Разкази за светите места. Света земя - Йерусалим. Свята земя, свети места за християните

Корица, заглавна страница и последна страница на книгата

Ориз. 1 Архиепископ Нестор

ВСЕОТДАЙНОСТ

С благоговение посвещавам тези малки редове от моя разказ за дните на моето пребиваване в Светите земи на великите йерарси, които Господ избра от целия православен свят да бъдат молитвеници в наши дни в Неговия най-свят и най-свещен град.

Духовният, вдъхновен, сияещ с неземна красота лик на митрополит Келадион, който беше Местоблюстител на Йерусалимския патриаршески престол през дните на нашия престой в Палестина, се запечата завинаги дълбоко в сърцето ми с печат на благоговение, печат на благодарност, печат на пламенна в Христа любов, както и образа на Негово Високопреосвещенство митрополит Мелитон, сегашния Местоблюстител на Патриаршеския престол, с когото и Господ ме доведе да извършвам Св. Литургия в светата нощ на Рождество Христово. Тези велики архипастири на Христовата Църква в Йерусалим, с Божията благодат свалили Небесния Огън на земята в скъпия предпасхален ден със своята вдъхновена молитва, сега пазейки Престола на Христовата Църква в Йерусалим, показаха т.н. много любов, толкова много внимание към нас, недостойните и скромни странници от далечна източна страна. Сърцето ми отвърна на любовта им с любов и най-светлият спомен от свещените дни на престоя ни в Светите земи завинаги се сля в душата ми с образа на духоносния апостол митрополит Келадион и величавия епископ митрополит Мелитон. И сега, вече далеч от Светите земи и нейните блажени предстоятели, продължавам с любов да пазя здравата духовна нишка на взаимното общуване с йерарсите на Светите земи. Много пъти получавах пълни с мъдрост и вдъхновение послания от митрополит Мелитон и митрополит Келадион. Тези скъпи послания отново и отново събуждаха в душата ми най-свещените спомени, които Светата земя завинаги записа неизличимо в паметта ми.

Светата земя е родната земя за всеки православен християнин. Руските хора разбраха това отдавна, отдавна и го почувстваха в сърцата си и от самото начало на християнството в Русия имаше непрекъсната вълна на стремеж руски хоракъм Обетованата земя. Дори и сега, когато нашата Родина е в плен сред гонители, преследващи Христовата вяра, нейната духовна връзка със Светите земи не е прекъсната, не е прекратена. Руският православен архипастир архиепископ Анастасий, висок дух и ум, остава там като неуморен молитвеник за родната земя. Сега, когато гласът на Църквата го призова за най-близък помощник и сътрудник на кормчията на задграничния ни църковен кораб Негово Блаженство митрополит Антоний, Владика Анастасий продължава да поддържа духовна връзка със Светата земя, черпейки от нейните светини духовна сила за разнообразните му творби.

Той ни обграждаше с дълбока любов, фина, чувствителна, внимателна грижа през дните на престоя ни в светите обители. През всичките тези дванадесет дни той ни даде цялото си ценно време неотлъчно, водейки ни по всичките ни пътища през земята на Палестина. И любимият му образ, познат ми от детството, винаги ще бъде неразделно слят в благодарствени молитви и в топлите спомени на сърцето ми със свещените изображения на Светата земя.

Сложих тези три скъпоценни имена в началото на моя неумел разказ и им посвещавам тези малки редове с любов и благодарност.

ВЪВЕДЕНИЕ

„Ето, ние се изкачваме в Йерусалим“...

При самата мисъл, че ти, недостоен и немощен, влизаш в Светия Господен град Йерусалим, те обзема необикновен духовен трепет и чувство на високо благоговение.

Тук всичко е свято, всичко е проникнато от Божествения дъх, Христовата Божествена любов и затова се чувстваш сякаш си обгорен от невидим благодатен огън. Тук дори физически усещаш очертанията на трепетното си сърце, побиращо до ръба, до краен предел, най-свещения дъх на Светите земи.

Ако веднъж проговори глас от Огнения храст праведен пророкДо Мойсей: „Суби сандалите от краката си, защото мястото, на което стоиш, е свято.“, тогава колко по-ужасно е за нас, немощните, да прекосим с грешни нозе пресвятата земя на Сион, върху която непрестанно невидимо гори Божественият огнен пламък, осветявайки тези места, където се е извършила Тайната на земното служение на Христос Спасителя.

„Слава, Господи, на Твоето страдание и Възкресение“- шепнат устните на пътник, влизащ в Йерусалимската земя със страх Божи, и мисълта постепенно преминава през страница след страница от светото Евангелие, истински отпечатъци, очевидни отражения на които се виждат навсякъде тук.

Тук пред нас е святата и страшна Голгота с Животворящия кръст Христов, под който според легендата в планината първосвещеникът Мелхиседек някога е погребал тялото на първия човек, нашия праотец Адам. Недалеч е пещерата, в която е бил погребан и възкръснал Христос. Тук се усеща знакът на победата над смъртта, тук се дава възкресението на всеки смъртен човек и тук всяка безсмъртна душа се стреми чрез пречистване чрез покаяние да възвърне образа на богоподобието. Това е най-святото място, където Христос Спасителят от Кръста прие Своя ученик Йоан Богослов при Своята Божествена Майка и в негово лице всички нас, цялото човечество.

Вижда се Гетсимания, където Христос се е молил преди Своето страдание, където Юда е предал на смърт своя Учител.

Влизаме със страх и трепет в Сионската горница, където е отслужена първата Евхаристия – Тайната вечеря, където Христос в Своя прощален разговор разкрива на Своите ученици пълнотата на Божествената любов към онези, които Го обичат, към целия свят. Тук Светият Дух слиза върху апостолите.

Там всичко е Свято и Божествено. И сега това е моята история за тази святост и божественост, за прекрасните, незабравими дванадесет дни от нашия престой в Светите земи.

аз. Свещен Йерусалим.

Беше топъл, почти горещ ден, или по-скоро сутринта на 22 декември, когато, плъзгайки се сред планинските равнини, нашият влак се приближаваше към свещения град, „града на великия крал“.

Само този, който през целия си съзнателен живот ще таи в сърцето си, дълбоко, в дълбините, своята заветна свещена мечта и след това внезапно, почти неочаквано, ще получи възможност да я осъществи, само такъв човек ще разбере дълбочината на моята радост, моята духовна наслада в момента на приближаване към Ерусалим. Да видя този свещен град, да се поклоня на най-големите му светини, да видя онези свещени места, където той е роден, живял, където е преподавал, където нашият Господ страда за нас и възкръсна, винаги е било съкровената мечта на най-добрата част от моя душа от най-ранното ми детство.

Ориз. 2 Архиепископ Анастасий, архиепископ Нестор и игумен Натанаил на входа на храма на Божи гроб

И сега Господ изпълняваше тази мечта.

Сиви, напълно безплодни, сякаш обгорени планини бягаха покрай прозорците на вагона. Понякога имаше горички от гигантски кактуси - това растение, което в последно време стана толкова типично за Палестина, понякога имаше малки къщи на местни жители с плоски покриви, които създаваха впечатлението за недовършени именно поради плоските покриви. Имаше кервани от важни високи камили, водени от араби, и група магарета, натоварени със стоки на гърба си, се движеха бавно.

Планините на Палестина, като цяло доста безплодни и сиви, бяха особено безплодни сега, тъй като, както ни казаха по-късно, вече две години в Палестина не е имало почти никакъв дъжд и почвата на тази Обетована земя не беше такава оттогава древни времена.има нужда точно от влага. И затова дъждът в Палестина винаги предизвиква радост и чувство на благодарност към Бога от страна на всички нейни жители.

В началото на десет часа сутринта очертанията на града се появиха в далечината пред нас, проблеснаха къщи с модерна архитектура - сградите на новия еврейски Йерусалим. Влакът спря на гарата в Йерусалим.

Руската духовна мисия в Йерусалим, оглавявана от своя ръководител, великия стълб на Православната руска задгранична църква, архиепископ Анастасий, ни посрещна с любов, обич и внимание.

Час по-късно ние, вървейки по сивите тесни улици на Йерусалим, вече бяхме при най-великата светиня, която вселената има - най-свещеният Божи гроб.

Пред входа на църквата на Божи гроб има голяма сива каменна площадка, оградена с редици антични колони.Тук някога е имало стена на древната църква на Константин, която е била много по-голяма и в пъти по-величествена отколкото сегашната величествена катедрала. (Разрушените части на древния храм са използвани за изграждането на огромната джамия на Омар, главното светилище на мюсюлманите в Палестина.)

И така, като се прекръстихме, с благодарствена молитва към Бога прекрачихме прага на свещения храм. Пред нас, точно срещу входа, беше камъкът на помазанието, върху който след Разпятието благородните Йосиф и Никодим положиха тялото на Спасителя, помазаха го с миро, обвиха го в плащаница и го занесоха в гробница; отдясно беше Голгота, а отляво отпред беше входът към вътрешната част на църквата, където се намира Едикула, тоест балдахинът над Божи гроб, като отделен храм в голямата църква на Възкресението .

С най-дълбока нежност коленичихме пред свещения Камък на помазанието, молейки се „На вас, които сте облечени със светлина като мантия,“На Този, Който в онези дни почива тук с безжизненото си Пречисто тяло, за да възкреси всички нас със Себе Си.

Камъкът на мирото е осенен от редици неугасими светилници, сред които няколко светилника бяха запалени от руски ръце за страдащата руска страна, разбира се, и нашата слаба слаба молитва беше именно за нея, за нашата многострадална Родина, толкова хиляди и милиони пъти през устните на нашите безброй поклонници, които паднаха до този свещен камък с тиха, смирена, праведна молитва.

След като минахме през малка врата във вътрешната част на храма, се озовахме пред свещената Едикула, под сянката на която е Гробът Господен. Тук мълчанието оковава човешките устни, тук сърцето замръзва в молитва, защото тук е светая светих на цялото човечество, на целия християнски свят, тук е Божественият олтар - Престолът на Бога за цялата вселена.

От древни времена тук е бил насочен духовният взор на всички християни, тук някога трептяха с голяма почит сърцата на равноапостолния цар Константин и неговата благочестива майка царица Елена; тук светият цар Юстиниан някога се е поклонил с потънало благочестиво сърце и с щедрите дарове на Църквата; тук с най-чистите си молитви дойдоха земните жители на небето, монаси, жители на палестинските пустини; за този най-свят Олтар храбрите кръстоносци вдигнаха мечовете си, умирайки с благочестива радост в знойните чужди пустини; В името на щастието да се поклонят на този свети гроб, не толкова отдавна много руски хора от далечна благочестива православна Русия отидоха на безброй страдания.

Тук беше извършено цялото дело на нашето спасение. Тук вечността докосва земята.

И така, ние, благоговейно поклонени, влязохме в първата част на най-свещения Гроб, така наречения параклис на Ангела, където някога Ангелът се яви на жените мироносици, като им съобщи най-святата радостна вест за Възкресението. В средата на този параклис стои Престолът, на който всеки ден се отслужва Божествена литургия, започваща в 12 часа през нощта, от духовници на трите основни вероизповедания, към които принадлежи Божи гроб - православни, католици и арменци.

Ниска каменна дупка отваря входа към другата половина на Божи гроб, същата, където някога е лежало Тялото на Исус, където е извършена светата Тайна на Възкресението Христово.

След като се поклонихме ниско и влязохме там, ние коленичихме, без да смеем да кажем нищо. Тук се е извършила великата Тайна на смъртта и Възкресението на Христос Спасителя, следователно тук „Нека всяка човешка плът мълчи и да стои със страх и трепет, без да мисли нищо земно в себе си“. Тук по-ясно от където и да било другаде се усеща дъхът на Небето, дъхът на Вечността и затова тук човекът толкова ясно осъзнава всичките си ограничения, своята незначителност, тук онова изпепеляващо душевно желание за рая, което някога плени християнските души с горещ пламък, свети най-ярко, насочвайки ги към гори и пустини за безпрепятствено съзерцание на Бога. Тук постоянно цари онова възвишено, радостно чисто свято чувство, което Господ изпраща на нас, недостойните и грешните хора, само веднъж в годината, на свещено Великденска нощ.

Над камъка, върху който някога е лежало Тялото на Спасителя, се издига изображението на Възкресението и се спускат четиридесет еднакви ценни масивни светилници, значителен брой от които също са запалени от руски ръце.

Господи, чрез молитвите на този безброен руски народ, прекланящ се пред Твоя Свети гроб, спаси руската земя!

Те излизат от Божи гроб, без да Му обръщат гръб, но благоговейно се покланят в долния проход.

Точно срещу Edicule се намира величественият гръцки храм на Възкресението. Както знаете, Църквата на Божи гроб помещаваше под покрива си няколко църкви от различни християнски деноминации и всяка от тях можеше да бъде обширна и значима отделна църква.

През олтара на този храм се приближихме до подножието на Пресвета Голгота, което представлява естествена малка скала, до която водят двадесет и осем стъпала.

С умиление и благоговение ние се издигнахме там, където някога се издигаше Христовият кръст, където в онези свети дни нашият Господ и Създател претърпя страшни мъки за нашите грехове.

На мястото на издигането на Христовия кръст стои православният трон, а вдясно от него е католическият трон. С пламенна молитва паднахме на онова място на свещената скала, обкована в сребро, където някога е бил разпнат на Кръста Спасителят на света. Вдясно и малко зад това свято място се вижда дълбока пукнатина в скалата, но не по пластовете на скалата, а напречно. Тази пукнатина се появи в страшния час на Кръстната жертва, когато, според словото на Евангелието, земята се разтърси и камъните се разпаднаха.

Повтаряне на думите на молитвата „На Твоя Кръст се покланяме, Владико, и Твоето Свето Възкресение прославяме“, изпълнени с чувство на покаяние, слязохме отново от Света Голгота до Камъка на помазанието. Недалеч от този камък има място, оградено със сребърна решетка, където някога е стояла Богородица в часовете на Разпятието Христово, гледайки мъченията на Божествения Си Син. И колко истински и силни с устните си църковна молитваСкръбта на Божията майка е изразена: „Виждам Те сега, Мое възлюбено Дете, и възлюбени, да висиш на Кръста, и съм ранен от планинеца в сърцето си... Уви за Мен, Дете! След като избягах от болестта при Твоето Рождество, сега съм болезнено измъчван.”..

Една светла, страшна мисъл, проникнала до дълбините на съзнанието ни потресе. Господи, всичко се случи тук, точно на това място! С най-голям трепет, с най-благоговеен страх ние се обърнахме към Голгота, там, където преди две хиляди години се извърши най-страшното Тайнство. Светата Голгота мълчи, нейният свещен връх е обвит в здрач, осветен само от светлината на светилниците, но Спасителят ясно говори в сърцата на хората с неизразими тайнствени гласове, същите думи, които някога са звучали от този най-свещен връх .

С часове можете да стоите в подножието на Света Голгота на същото място, където някога е стояла Пречистата Богородица, гледайки мъките на Нейния Син, Спасителя и Бога, участвайки в Неговата агония на кръста с мъченията от сърцето на Нейната Пречиста Майка. Тук часовете ще изглеждат като минути, минутите ще продължават като дълги часове, защото в мигновени образи, в едночасови отражения тук неизразимата дълбочина на делото на нашето спасение, извършено от Господа, става по-ясна, по-пълна и по-ярка, по-разбираема и разбираемо.

В дълбините на Голгота, в тъмната пещера, където някога се е случило откриването на Кръста, има вход от противоположната страна. В тази тъмна скалиста пещера винаги има тържествена служба в деня на Въздвижението на Честния Кръст Господен. Веднъж там, в тази пещера, благочестивата царица Елена намерила Христовия кръст и свети патриарх Макарий го издигнал пред народа за прослава и поклонение. На мястото на откриването му се издига православният престол.

От пещерата на намирането на Светия кръст се отправихме към католическата църква, където се пази част от каменния стълб, за който Христос е бил вързан в затвора по време на мъченията си. Този стълб е обвързан със сребърен щит, който се отваря само на Велика сряда.

До католическата църква има арменска църква, на мястото, където са били разделени одеждите на Христос. Тронът на коптите и абисинците се е сгушил близо до Едикула. Всички племена, всички народи, всички езици прославят Господ с различни ритуали, различни диалекти под един общ купол на това място на спасението на света, където е извършено делото на нашето изкупление, и често в същото време цялата молитва чуват се прояви: пеене, четене, звън на камбани, музикални звуци, викове на духовна наслада на вярващите - всичко това мощно се слива в обща молитва, засилва религиозния подем и докосва гледката на толкова силна, пламенна вяра на хората.

Отново се разходихме по тесните улички на Йерусалим до нашето убежище в Руската православна мисия. Нейното положение в момента е много тежко, макар и не толкова отчайващо, както в първите години след войната, когато тя беше в непосредствена опасност да загуби всичко напълно.

Руската православна мисия в Палестина е основана, както е известно, през 40-те години на миналия век по настояване на архимандрит, по-късно епископ, известен пътешественик в източните страни Порфирий Успенски. Първият настоятел на мисията е отец архимандрит Антонин, оставил незаличим спомен за себе си в цяла Палестина. Той беше първият, който придоби определени места в Палестина за руска собственост, правейки тези покупки с голяма предвидливост, дълбоко познаване на материята и благоразумие. Придобивките, които той направи, и до днес удивляват всеки човек, който разбира от тази материя, със своята голяма замисленост и предвидливост. Трудно за избор най-добрите места- най-важното, най-необходимото. Това е особено вярно в Палестина сега, когато е абсолютно невъзможно да се направят нови покупки на земя. Руското сърце се радва, виждайки във всяко кътче на Палестина, на всяко място, осветено с една или друга свята памет, притежанията на Руската православна църква.

Наследникът на архимандрит Антонин, отец архимандрит Леонид винаги е следвал примера на своя предшественик във всичко и също е извършвал различни придобивания на земя. Но тъй като по време на неговото управление на мисията цената на земята в Палестина се увеличи многократно и необходимостта от бързо закупуване на парцели започна да се чувства още по-силно, о. Леонид често купува на кредит и набързо, поради което след войната Мисията се оказва пред сериозна опасност да продаде цялото си имущество за дългове.

В този ужасен момент британското правителство се притече на помощ на бедните руснаци, освобождавайки голяма сума за изплащане на дълговете на руската мисия и по този начин спасявайки нейното положение. Вярно е, че руската мисия сега дължи значителна сума на английската правителствена администрация, но благодарение на разумното управление на делата, мисията бавно постепенно изплаща този дълг, особено след като парцелите поскъпват всеки ден и носят все повече и повече приходи към мисията.

В Йерусалим, в границите на града, Мисията притежава много голям парцел земя с огромни сгради, които някога са били пълни с благочестиви поклонници от Русия. Днес повечето от тези сгради са отдадени под наем на различни държавни агенции, в тях се помещават държавният съд, градската болница и други институции, поради което дворът на мисията винаги е претъпкан с представители на всички националности, населяващи Палестина, и представлява пъстра картина. Има и араби, и евреи, и друзи, и християнки от Витлеем с най-живописните украси за глава, и европейци, и гърци, и левантинци, и арменци - много, много различни племена.

В средата на двора на мисията стои огромната красива сграда на катедралата, красива не само отвън, но още по-красива отвътре. С архиепископ Анастасий служихме там на втория ден от празника Рождество Христово и бях изумен от блясъка на храма, от художественото великолепие, което благочестивата стара Русия - Света Рус - умееше да създава в своите църкви . Стените на този храм са дълбоко свещени за нас, руснаците, тъй като тук в продължение на почти век безброй руски поклонници, водени от великата си вяра, дошли тук от всички краища на нашата огромна родина, през чужди страни и морета, предложиха своя пламен молитви.

Официален ръководител на мисията в момента е отец архимандрит Антоний, млад талантлив монах, възпитаник на руския манастир в Сърбия Милкова, пропит до дълбините на душата си с повелите на своя манастир, прегърнал духа на великия Оптина манастир. Отец Антоний във всички отношения е постоянен послушник на главния ръководител на Мисията – архиепископ Анастасий.

Ориз. 3 архиепископ Анастасий, архиепископ Нестор и ръководител на Руската православна мисия в Палестина игумен Антоний

В този най-важен център на мисията живеят до тридесет братя - архимандрити, йеромонаси, монаси и послушници. В допълнение, много монаси живеят в различни владения на мисията в Галилея, в дъба на Мамре, в Яфа и други места. А на Елеонската планина и в град Горни има два многобройни женски манастира на Мисията: в първия манастир има сто и шестдесет монахини, във втория има сто и тридесет.

Основният източник на издръжка на мисията е красивата овощна градина в град Яфа и отдаването под наем на отделни парцели и къщи, принадлежащи на мисията.

Всеки руснак, пребиваващ в мисията, получава най-топлото, гостоприемно и сърдечно посрещане, а в Ерусалим руснакът се чувства не като чужденец, не като изгнаник, а като близък роднина. И не само мисията се грижи за руския народ в Йерусалим. Много араби в Светите земи говорят перфектно руски. Те са изпълнени с пламенна любов и уважение към нашата велика родина, тъй като са били възпитани в множество руски училища, които някога са покривали лицето на Светата земя; в тези училища местните жители могат да получат отлично образование в духа на чистото православие . (В миналото Руското палестинско общество е поддържало 87 руски училища, гимназии и семинарии в Палестина. От тях 70 са обучавали повече от 10 000 души). Изчезването им е дълбоко скърбено от православните араби, които сега са принудени да изпращат децата си в католически или протестантски училища, където душите на децата са в опасност да предадат родната си вяра или най-малкото да бъдат отгледани в чужд, инославен дух.

Ориз. 4 Архиепископ Анастасий и архиепископ Нестор в Стария Йерусалим

Няколко дни разглеждахме Йерусалим.

От Гроба Господен ние се отправихме към Светия хълм Сион, който боговдъхновеният цар, пророк Давид, възлюби и благослови с много похвали в св. псалм. Той го нарече Божията планина, Божият дом, Божието обиталище и Светата църква изобразява славата и великото значение на Сион в Божията икономика за спасението на хората в тържествени песнопения: „Радвай се, Свети Сионе, Майко на църквите, Божието обиталище“, „Притежавай народа на Сион и го прегърни, и отдай слава в Него на Онзи, който възкръсна от мъртвите. От Сион излезе законът: подобна на език и огнена благодат на Духа.”

Самият Свети пророк Давид, този възвишено духовен поет и псалмист, избра планината Сион за свой дом, където гробът му все още се вижда.

Под същия покрив като гробницата на цар Давид се намира най-свещеното място за християнското сърце – Сионската горница, горницата, в която Христос за първи път установи тайнството Евхаристия и където Светият Дух слезе върху апостолите, където по-късно, след Възкресението Спасителят два пъти се явил на своите ученици. Тази горна стая е в ръцете на мюсюлмани, които построиха джамия в нея. Доскоро християните нямаха достъп там. Сега те са разрешени там, макар и с голямо внимание.

Събувайки обувките си по древния източен обичай, с трепет и благоговение влязохме в светата стая. Духовният поглед се пренесе в онези свещени часове, когато тук за първи път за вечни времена се чуха Божествените думи: „Вземете, яжте, това е Моето Тяло” и „Пийте от нея, всички вие, това е Моята кръв.“И « ° СИдсътвори за Мой спомен", когато, проявявайки Божествено смирение, Христос изми нозете на учениците, когато с неописуема скръб каза на апостолите, че "Само един от вас ще Ме предаде."

От древни времена християните са имали свободен достъп до тази свята горница веднъж годишно, на втория ден от празника Троица, когато се възпоменава слизането на Светия Дух върху апостолите, станало точно в тази горница. . Оттук, от тази скромна килия, започна цялата история на Църквата Христова и всички безброй блестящи величествени катедрали и храмове, които християните издигнаха по всички краища на земята, са духовни потомци на тази много жалка горница. И така, човек, стоящ при извора на могъща голяма река, която има силата да напоява много народи със своите потоци, да свързва много градове и страни с тесни връзки на взаимно общуване, е изненадан да види колко скромно и скромно е началото на големите реки са. В Светата горница на Сион стояхме при самия извор на животворната свещена река – Църквата Христова, чиито животворни потоци са хранели или жаждали човечеството и хранят живата вода на Божията благодат от две години хилядолетия. Тук за първи път Божествената благодат слезе върху апостолите, слабо изцеление, същата благодат, която се преподава на епископи и свещеници от апостолското приемство.

Ето защо православната църква пее: "Радвай се° ССвети Йона, Майко на църквите, Божие обиталище.”

Ориз. 5 Архиепископ Анастасий и архиепископ Нестор

Недалеч от Сионската горница има бенедиктински манастир в чест на Успение на Божията майка. Тук според легендата се е намирала къщата на Св. апостол Йоан Богослов и тук Богородица завършила дните на Своя земен живот.

На входа на Сион имаше къщите на първосвещеника Каиафа и Анна, където в страшната нощ на предателството на Христос земните неправедни съдии съдиха Съдията на праведните - Съдията на Вселената. Това място е притежание на арменски манастир.

В Сион има и затворът на апостол Петър, над който сега е построена красива католическа църква. Стръмна стълба води до подземието. Вече видяхме затвора на апостолите в Рим, но и тук мрачната тъмница, в която е бил затворен светият апостол, прави дълбоко впечатление и пробужда най-добрите струнидуши.

До Сион се издига друг, не по-малко славен връх на Йерусалим - планината Мория, мястото, където някога се е издигал най-красивият храм на Соломон. (Изграждането на храма на Соломон отне седем години. Повече от сто и шестдесет хиляди души взеха участие в строителството. 10 000 души отсякоха кедри в Ливанските планини. 70 000 души пренесоха материали за строителството, 80 000 души построиха храма и 3600 души бяха лидери , архитекти и надзиратели.)

На върха на Мория Авраам принесе в жертва Исак. Сега това място се намира в средата на известната Омарова джамия.

Разгледахме Омар джамия със специално разрешение от главния мюсюлмански свещеник. Мюсюлманите предприемат всички възможни защитни мерки, за да попречат на евреите да влязат в джамията, с оглед на претенциите, които евреите отдавна отправят срещу това свещено място поради древната слава на тяхното царство. За да могат християните да получат разрешение да посетят тази джамия, те трябва да имат поръчители сред местните жители на Йерусалим, а много европейци не бяха допуснати в двора на джамията само поради подозрение, че са евреи. Следователно мюсюлманите много по-лесно дават разрешение на духовници от християнски деноминации, виждайки това като гаранция за тяхната нееврейска принадлежност.

Въпреки това, те таксуват всички посетители доста скъпа такса за правото да посетят джамията - 25 пиастъра, тоест около пет йени. Те не взеха нищо от нас, виждайки в нас „московци“, тоест руски представители на онази някогашна велика и славна Русия, която някога така щедро обогати светия град, а също така виждайки в нас гости на архиепископ Анастасий, който се радва много уважаван от всички слоеве на населението на Йерусалим.

Един от мюсюлманските свещеници ни показа свещената джамия. Пристъпихме под сводовете му с чувство на благоговение, защото за нас той е свързан със свещените спомени за жертвоприношението на Авраам и светилището на онзи храм, където Христос Спасител някога е посещавал толкова често. (Средната част на храма, така нареченото светилище, се е намирала точно на мястото, където сега се издига величествената джамия.)

Джамията е покрита с изящни художествени арабески и според много пътешественици в момента е една от най-красивите сгради в целия свят. Както отвън, така и отвътре стените му са облицовани с плочки и мозайки, изобразяващи стихове от Корана. Много от колоните и златните декорации на джамията са пренесени в нея от Омар от църквата на Божи гроб. Всички прозорци в джамията, като тъкани дантели, са украсени с различни малки чаши, които блестят като скъпоценни камъни.

В джамията се съхраняват свещените за мюсюлманите реликви на Мохамед: неговото седло, знаме, копие и най-древното копие на Корана. В средата на джамията, оградена с решетка, се издига голяма, величествена естествена скала, според легендата - същата, на която Авраам е принесъл в жертва Исак. В подземието, под джамията, има обширни помещения: прочутите конюшни на цар Соломон, в които са били държани хиляди коне на великия цар.

Недалеч от джамията Омар, в края на огромния площад около нея, се издига друга джамия Ал-Акса. Този древен, един от най-старите палестински храмове, е издигнат от Света царица Елена в чест на Въведението на Пресвета Богородица в храма на мястото на древната Светая Светих от материала, останал от древното разрушено Светилище. Светите цар Константин и царица Елена построиха много от най-красивите и великолепни църкви в цяла Палестина и по този начин запазиха спомена за светите места за всички следващи поколения.

По време на мрачния период на езичеството, в продължение на повече от двеста години, паметта за тези свети места първоначално е била запазена благодарение на устната традиция. Тогава император Адриан, искайки да попречи на християните да се покланят на най-свещените места, заповяда да се постави идол на Юпитер на мястото на Божи гроб, идол на Венера на Голгота и идол на Адонис във Витлеем. Но тази зла и коварна мярка на езическия император, по Божия воля, донесе добри резултати, защото благодарение на това най-свещените места на нашата вяра бяха отбелязани в паметта на хората.

Когато Света царица Елена пристигнала в Палестина, по нейна заповед идолите били смазани и на всички свещени места на Евангелието били издигнати великолепни храмове. Някои от тези храмове са оцелели непроменени и до днес, докато други са претърпели една или друга промяна или реконструкция през вековете.

В храма Ал-Акса има колони в еврейски стил, които кралица Елена някога е изкопала от земята и е поставила в своята църква. До Светая Светих беше притворът на Соломон, където праведният Симеон Богоприимец прие в ръцете си Богомладенеца Христос и произнесе вечно непреходните думи на боговдъхновена молитва: „ Сега пускаш слугата Си, господарю, според думата Си, с мир.”Тук първосвещеникът 3axapia се срещна с тригодишната Дева Мария, тук бяха принесени старозаветните жертви на Всевишния Бог за греховете на хората.

Портата към площада към джамията Омар от север е плътно затворена. Тези порти се наричат ​​Златната порта, през която Христос Спасителят влезе в Йерусалим в славния ден, когато се чуха гласовете на хора и деца „Осан във висините, благословен е Този, който идва в името Господне!“. Тук децата на Йерусалим Го срещнаха, постилайки дрехите си и палмови листа под краката Му, изпълнявайки древното пророчество „Кажете на дъщерята на Сион: Ето, вашият Цар идва при вас, кротък, седнал на магаре и на осле, което е под иго.“

Недалеч от Златната порта са древните стъпала на стълбището, което води през потока Кедрон до Елеонската планина; друг остатък от това стълбище се намира в руските владения в Гетсимания. Златните порти били зазидани и затворени още в първите дни на мюсюлманското владичество, тъй като било предсказано, че през тях ще мине освободителят на Светите земи.

От другата страна на джамията има останките от стената на Соломоновия храм, така наречената Стена на плача на евреите, пред която евреите плачат, крещят, хълцат и се удрят в гърдите всеки ден и непрестанно.

Бяхме в джамията и околностите й в навечерието на съботата и затова особено много евреи бяха струпани около стената. Вдигайки ръце към небето, разтърсвайки въздуха от ридания и викове, те стенеха, жално се молеха на тези останки от древната си слава, удряха се в свещената стена. Ужасно е, трудно е на тази плачеща стена. Сега ние самите сме в състояние, подобно на състоянието на еврейския народ. Ако ни допуснаха до ръба на стената на Кремъл, ние също щяхме да я напоим със сълзи на скръб и сладки спомени за отминала слава. Но, Господи, как да имаме такова безнадеждно, тежко отчаяние, както сред тези синове на веднъж избрания народ! Някакъв млад евреин, в ритуално облекло, люлеещ се напред-назад с неистово отчаяние, хванал се за главата, крещял думите на псалмите и прегръщал свещената стена, удряйки главата си в нея. Там имаше стотици плачещи евреи. О, как ми се искаше Христовата светлина, мирът и тишината на нашата вяра да озарят изтерзаната душа на тези хора, които не разбираха в онези дни, Каквослужи на техния мир!

На запад от планината Мория има овча порта; при тази порта и до днес арабите продават овце на големи стада. Тук посетихме древния купел на Ветезда, Домът на милосърдието, където Христос веднъж изцели паралитик, който страдаше 38 години. С особено дълбоко чувство се приближих до това свято място, като се помолих за моето любимо дете - Харбинския дом на милосърдието, за който душата ми болеше през цялото време, защото е пълен със слаби и отслабени хора. Bethesda сега е в ръцете на католиците и се поддържа от тях в страхотен ред. Има манастир на Ордена на Белите братя, повечето от които са със специално археологическо образование. Те извършват голяма и изключително важна работа в изследването на библейските древности и тази работа дава значителни плодове. По-голямата част от древна Ветезда е била разкопана от монасите и доведена до същата форма, каквато е била в онези древни дни от земния живот на Христос. Значителна част от Bethesda не може да бъде разкопана, тъй като се намира под жилищни сгради и освен това върху парцели, собственост на частни лица.

В манастира на Белите братя има музей, в който се съхраняват различни антики от Светите земи и древни монети, открити в изобилие в Палестина. С любов закупих и икони, изобразяващи изцелението на парализирания от Спасителя там, в Йерусалимския евангелски дом на милосърдието, като сувенири.

Недалеч от Бетесда в древността е имало къщата на свети Йоаким и Анна. Част от тази къща се намира на мястото на католическия манастир, а друга част принадлежи на мохамеданите, които създадоха там баня, посветена на паметта на светците.

Руските поклонници обикновено се миеха в тази баня, преди да тръгнат към Йордан. Близо до тази къща някога е имало преториумът на Пилат, който наскоро беше напълно разкопан от археолози, така че сега преториумът е едно от най-добре установените места в древен Йерусалим. В преториума, или по-точно над него, има гръцка църква. Стълбището от преториума е отнесено в Рим по времето на кръстоносците.

Тук душата на вярващия християнин отново потръпва от благоговение. Тук отново са най-свещените места, осветени със страданието на Божия Син.

Арката „Ето човека” се издига високо в небето. Някогашният страхлив Пилат довел тук Спасителя Христос, мислейки да събуди състрадание сред безмилостния народ. Тук започва кръстният път на Христос, белязан от четиринадесет спирки, когато Христос, измъчван физически от страшни мъки, ходейки в трънен венец, носи Кръста Си заради нашето спасение. Този страстен път се извървява с благоговение от поклонниците, обръщайки духовния си поглед към онези благословени и ужасни времена.

Този път завършва на Божи гроб, на Света Голгота.

В края на пътеката, близо до църквата "Възкресение Христово", може да се каже, в подножието на Света Голгота, има руски обект, така наречените разкопки. Тук през миналия век са открити останки от древна градска порта. Тъй като тези порти са най-близо до Голгота, следва, че през тях Христос е преминал към Разпятието. Над тези порти е издигнат руски храм и това място се пази с благоговение и внимание от Руската духовна мисия, като нейната най-голяма светиня.

Преди да напусна светия град, имах голямото щастие да отслужа Божествената литургия там, на Гроба Господен.

Правото да служат на Божи гроб имат всички православни епископи и свещеници, но за епископска служба трябва предварително да се съгласува с висшите гръцки йерарси и със семейството на т. нар. пазители на Божи гроб.

Нека се спра за момент на семейството на тези пазачи.

В древни времена, когато арабите все още притежаваха Светите земи, правото да отваря и затваря църквата на Божи гроб е предоставено от халифа на един от неговите роднини. След смъртта му това право започва да преминава към най-възрастния в семейството му, като наследствена привилегия. Турците установяват този ред и това продължава до завладяването на Палестина от британците. Всеки ден стражите отварят светия храм от 9 до 1 и от 4 до 7 часа. В седем часа вечерта, освен ако няма специална заповед, храмът се затваря, независимо колко поклонници остават в него, а за да напусне храма, случайно заключен поклонник трябва да пропълзи през малък прозорец доста високо от земята. Богослуженията на Божи гроб се извършват всеки ден от православните в 12 часа през нощта, от арменците в 4 часа и от католиците в 8 часа сутринта. Поклонниците на всички тези изповедания, които желаят да присъстват на службата, трябва да дойдат вечерта от седем часа и да останат в църквата до сутринта. За епископски служби храмът е отворен и през нощта, но за това в миналото е било необходимо да се плати значителен бакшиш на мюсюлманското семейство на пазителите на ключовете на Божи гроб.

Този ред е бил разбираем при турското владичество в Светите земи. Но с пристигането на британците изглеждаше, че ще трябва да бъде премахнат. Наистина, той беше отменен още в първите дни след изгонването на турците от Палестина. Но тогава започнаха такива вълнения, такова разногласие между представители на всички вероизповедания, участващи във владението на Божи гроб, че най-висшите представители на тези вероизповедания сами се обърнаха към Върховния комисар на Палестина с молба да възстанови предишния ред и добрия мюсюлманин Старозаветният род на пазителите на ключовете на гробницата Църквата Господня отново получи своята историческа привилегия. Разбира се, сега това е само почетно звание и няма никакви пречки от гвардейците пред богомолците.

Още в първия ден от пристигането ни в Свети Йерусалим отидохме на почтително посещение при Скакалеца на патриаршеския престол на Йерусалим, митрополит Келадион Птолемаидски. Лицето на този митрополит е удивително: от него лъха голяма духовност и нравствена висота. Митрополитът се радва на дълбоката изключителна любов на всички слоеве от православното население на Палестина, които понякога са враждуващи помежду си. Той е обичан от гърци, православни араби и руснаци, уважаван е и почитане от неправославни хора, особено от източни вероизповедания, намиращи се в тясно приятелство с представители на арменската и сирийската църкви. Гледах с дълбоко уважение и благоговение вдъхновения лик на свети Келадион, в този старец, избраник Божий, който всяка година извършва великото чудо на Божията милост, свалянето на Небесния огън на Велика събота.

Както знаете, това велико чудо се извършва и до днес всяка година сутринта на Велика събота. На този ден патриархът или неговият местоблюстител влизат в Светата Едикула над Гроба Господен, облечен само в една дълга риза, бяла до петите. Първо представители на турската власт, а сега и представители на местното население, оглеждат дрехите му и връзват ръкавите му, а след това стават свидетели на пещерата. В това време хората, изпълнили храма и площада пред храма, се молят усилено, трескаво, с целия плам на южната природа, дълбоко развълнувани от ставащото пред очите им чудо. Някога десетки хиляди руски поклонници изпълниха двора на храма, десетки хиляди православни араби тогава и сега се молят, викайки към Небето за чудо. Молят се не само православните християни, молят се и арменци, копти, сирийци и представители на други източни народи. И така, в един или друг момент, след такава всеобща интензивна молитва, се случва чудо. Небесният огън слиза върху свещите на патриарха или неговите местоблюстители, молещи се в пещерата на Божи гроб с вдигнати ръце. По това време нито на Гроба Господен, нито в целия храм не свети нито една свещ или кандило. Но тогава се случва чудо. През дупките, направени в Едикулата, патриархът простря огън към арменците и коптите; Кавас - служители, облечени в най-луксозни дрехи, с китки горящи свещи тичат през храма, запалвайки лампите на поклонниците, стоящи с китки от тридесет и три свещи, докато бягат. Неописуем възторг обзема тълпата от поклонници, които виждат с очите си най-голямото чудо на Божията милост. В първите мигове след появата си вярващите измиват лицата и ръцете си с чудотворен огън: първите мигове след чудотворната си поява светият огън не гори.

И така, аз видях самия човек, чрез когото Господ извършва това велико чудо в наши дни преди мен, бях негов гост.

Лорд Келадион се отнесе към мен с удивителна топлина и любов. Той ме покани да отслужа с него богослужение в деня на Рождество Христово във Витлеем, над светата сцена на Рождество Христово и при по-нататъшните ни срещи с него ми връчи най-голямата награда на земята: кръста на Господния гроб с частица от Животворното дърво. Този свещен орден се дава от самия патриарх. Заедно с всички светини знаците на гробния кръст са запечатани в хранилище, което никой няма право да докосва до избирането на патриарха. И затова, желаейки все пак да ми даде тази най-голяма радост, благодатният Местоблюстител на Патриаршеския престол ми даде своя гробничен кръст, изпълвайки сърцето ми с дълбока благодарност и радост.

До всички православни жители на Далечния изток висшият йерарх на Йерусалимската църква написа чудесно послание, дишащо от благодатта на църковната древност и светоотеческия дух:

„На всички благословени православни християни, живеещи в Китай, Манджурия, Япония, Камчатка и Корея, благодат и милост от Бога, нашия Спасител Иисус Христос.

Благословено и прославено да бъде името Господне, чиято Божествена благодат удостои Негово Високопреосвещенство, вашия архиепископ и архипастир - Нестор, така че да пристигне преди светоспасителния празник Рождество Христово в светия град Йерусалим и да се поклони на светия поставя в тази свята земя и укрепва неговите надежди и желания, и добри дела в делото на Евангелието.

Пресвета Майка на църквите, която носи раните на Господа по тялото си, прие Негово Високопреосвещенство с любов и почит. Той служи с нас в нощта на Рождество Христово над Божествения вертеп, над който вървящата пред влъхвите звезда стоеше, за да им покаже новороденото Младенец - Вечния Бог.

След това Негово Високопреосвещенство отслужи Божествена света литургия и на Животворящия Гроб Господен отправи молитви и молби към Всемилостивия Бог за мир, преуспяване и преуспяване на своето богоспасяемо паство. След като извърши свещено богослужение, Негово Високопреосвещенство, готвейки се да си отиде у дома, ни дава възможност да повторим за вас молитвите, които светата Църква на Сион непрестанно възнася от всички светилища ден и нощ за всички православни и се моли на Всеблагия Бог да Той даде ви благословенията на Йерусалим и благословиите на Сион, укрепи ви във вярата и добрите дела сред народите, живеещи в тъмнина, напредвайки ви в благочестието, коригирайки сърцата ви в Божията любов и търпението на Христос.

Нека благодатта на нашия Господ Исус Христос се умножи върху вас и вашите домове. амин

Местоблюстител на Йерусалимския патриаршески престол Келадион, митрополит на Птолемаида, в светия град Йерусалим, 29 декември 1933 г.“

Миналата година поради заболяване митрополит Келадион напусна мястото на патриаршеския престол и на негово място църковният глас избра Негово Високопреосвещенство митрополит Мелитон, също архипастир с високи духовни качества. С митрополит Мелитон Господ ме доведе да отслужа Рождественската служба в Яслите Господни във Витлеем. Господ да му даде благодат да се сбъдне като всички негови предшественици свято чудоБлагодатен огън в настъпващия велик предвеликденски ден.

В събота, 31 декември, по стар стил, с благословението на митрополит Келадион, отслужих богослужението на Божи гроб. В петък вечерта, придружени от руски духовници, се отправихме към храма на Божи гроб.

Беше черна нощ, дъждът валеше непрекъснато, причинявайки дълбока радост на всички жители на Палестина, които преди това бяха претърпели липса на дъжд и суша в продължение на няколко години. Камбаните на Гроба Господен, дарени от някогашните благочестиви жители на Москва, кънтяха тържествено и вискозно.

Свещеният трепет владееше душата. Ето черния гръм на храма, ето малката тясна врата към храма. Вътре в църквата се чуват и камбани. За службата вече са се събрали както руски, така и арабски православни поклонници.

Влизаме в храма: пред нас е свещеният камък на помазанието, където Христос някога е лежал с Пречистото Си тяло, отдясно се издига Голгота, а отляво входът на гроба. О, най-свещеният и благословен образ, завинаги се запечата в душата ми и я освети до края на дните ми!

Беше дванадесет и половина през нощта, а в гръцкия храм течеше среднощната служба. Той се извърши от гръцки йеромонах, един от йеромонасите, които винаги служат на Божи гроб. В храма имаше три-четиристотин руски поклонници, главно поклонници, и двеста православни гърци и араби. Тези хора бяха напълно изгубени в огромния храм, свикнал с десетки хиляди поклонници.

Отново се поклонихме на великите светини. Започна утренята. Започнат е от същия гръцки йеромонах, който служи и на полунощницата. След това, като взе моето благословение, той тръгна да извършва проскомидия на Божи гроб. Отец Натанаил остана да продължи и да завърши утренята. Сводовете на свещения храм се огласяха от звуци на молитви ту на гръцки, ту на славянски, ту на арабски.

А в далечината се чуваха молитвите на арменци, копти, сирийци и католици на голямо разнообразие от човешки езици и диалекти. И Всевишният Господ, добрият Баща на всички народи на земята, изслуша тези многоезични молитви на това най-свещено място, където най-голямата Тайна на принасянето на Жертвата беше извършена не от човек за Бога, а от Бог за човека.

Храмът на Божи гроб се обикаля от архидякони: православен, арменски и католически, като всяка вечер в 12 часа през нощта кадят целия храм.

След като утренята приключи, свещениците, след като прочетоха молитвите, влязоха в свещения балдахин на Божи гроб, като преклониха колене там пред чашата, стояща на гроба.

След това архидяконът и аз прочетохме входните молитви според сложния обичай на гръцката църква, като се поклонихме пред многото най-велики светини, които ни заобикаляха в тези благословени мигове. Първоначално се поклонихме на Гроба Господен, след това ме облякоха в древните тържествени одежди на Йерусалимския патриарх, изковани в сребро и злато, и започна Божествената литургия на Пресветото място.

По време на литургията трогателно пееше руски хор от монахини. Заедно с пеенето "Елате, нека се поклоним"След като влязох с Евангелието, влязох под светия балдахин на Едикула. Невъзможно е да се опише чувството, което владееше душата ми тогава.

Тези светли изключителни чувства, които изпитва душата на християнина в незабравимата Великденска нощ, чувства, които като отражение на небесна радост ни изпраща Господ на нашата грешна земя, за да покаже към какво трябва да се стремим в бъдещето, тези чувства постоянно доминират поклонници в Светите земи. В моменти на поклонение на Божи гроб, в моменти на служба под Неговия свещен балдахин, това чувство се удвоява, увеличава се десетократно, и душата пее химни, и сърцето възхвалява Създателя, и светла радост заедно със сълзите на покаяние, с най-дълбоките скръбта за своята греховност и молитва за пречистване до краен предел изпълват душата. Сякаш всеки ден там, на свещения гроб, християнската душа преживява Светата Пасха.

Извърших ритуала по време на Литургията по гръцки обичай с жезъл в ръка, а също така слушах четенето на Евангелието с жезъл в ръка извън св. Едикула. Това са характеристиките на гръцкото богослужение.

По време на литургията на Божи гроб винаги се пеят пасхални песнопения: „Възстани се, Боже“, „Ангел плаче“и т.н. Това маркира и ясно изразява постоянното настроение на душата, което християнинът винаги изпитва в това най-свещено място.

На Гроба Господен се помолих, най-напред, разбира се, за великата ни страдаща Родина, молейки се на Христос, възкръснал от този гроб, да я възкреси, изтощена и страдаща. Помолих се за всички мои приятели, за всички близки, за всички служители и помощници на Дома на милосърдието, за всички негови приятели и благодетели, за всички жители на нашия Далечен Изток, за всички руски хора, разпръснати из необятния свят, за цялото човечество, молейки се на Господ да докосне със Своята Любов всичките ни сърца, закоравени сред лъжа и измама.

И когато свърши Литургията, ангелските хорове дълго пееха в душата и сърцето ясно осъзна, че тук е сила, която никакви други сили не могат да победят, тук е светлина, която всички усилия на злото не могат да угасят.

Благословена нощ на благословени места!

Никога няма да забравя тази радост, никога няма да спра да говоря за нея. „Няма да мълча заради Сион и заради Йерусалим няма да си почина.“.

(Следва продължение)

АНАСТАСИЙ (в света Александър Алексеевич Грибановски) (1873-1965), митрополит, изключителен руски учител, духовен писател и църковен водач.Завършил Тамбовското духовно училище, Тамбовската духовна семинария, Московската духовна академия със степен кандидат на богословието . (1897). Приема монашество и свещенство (1898). Архимандрит (1900). Ректор на Московската духовна семинария (1901-1914). Серпуховски епископ, викарий на Московската епархия (1906-1914). Епископ на Холм и Люблин (1914-1915). Кишиневски и Хотински епископ (от 1915 г.). архиепископ (1916). Участник във Всеруския местен събор 1917 - 1918 г. На събора е избран за член на Светия синод и на Висшия църковен съвет на Руската православна църква. В емиграция (от 1919 г.). Управител на руските енории на Цариградска област като епархийски архиерей (1920-1924). Ръководи делата на Руската духовна мисия в Йерусалим (1921-1935). Митрополит (1935). 2-ри първойерарх на РПЦЗ (1936-1964). Пенсионер от 1964 г.

АНТОНИЙ (в света Алексей Павлович Храповицки) (1863-1936), митрополит, изключителен руски богослов, философ, учител, духовен писател и църковен лидер. Завършва Санкт Петербург. Духовна академия (СПбДА) (1885), магистър по богословие (1888), доктор по богословие (1911). Приема монашество и свещенство (1885). Професор, помощник-инспектор на Академията за гражданска авиация в Санкт Петербург (1886-1988). Преподавател в Холмската духовна семинария. (1886-1887). И около. Доцент на SPbDA (1887-1890). Архимандрит (1890). Ректор на Петербургската духовна семинария (1890-1891). Ректор на Московската духовна академия (1891-1894). Ректор на Казанската духовна академия (1894-1900). Епископ Чебоксарски, викарий на Казанската епархия (1897-1899). Чистополски епископ, викарий на Казанската епархия (1899-1900). Епископ Уфимски и Мензелински (1900-1902). Волински и Житомирски епископ (1902-1914). архиепископ (1906). Архиепископ на Харков (1914-1918). Митрополит (1917). Киевски и Галицки митрополит (от 1918 г.). През декември 1918 г. по заповед на правителството на С. Петлюра е арестуван заедно с архиепископ Евлогий (Георгиевски) и е държан под стража в гръкокатолическия манастир в Бучач и в католическия манастир край Краков. След освобождаването му през лятото на 1919 г. е избран за председател на Временното висше църковно управление на Югоизточна Русия. През ноември 1920 г. напуска Русия. Първойерарх на РПЦЗ (1920-1936).

Всички дати в книгата са дадени по Юлианския календар.

ПОРФИРИЙ (в света Константин Александрович Успенски ) (1804-1885), епископ, виден руски учител, ориенталист, византолог, археолог и църковен деятел. Почетен член на Императорското православно палестинско общество. Завършва Костромската духовна семинария и Петербургската духовна академия (1829). Постриган е за монах (1829 г.). Йеромонах (1829). Магистър по богословие (1831). Преподавател по право в Ришельовския лицей в Одеса. (1831). Архимандрит (1834). Игумен на манастира "Успение Богородично" в Одеса (1834-1838). Ректор на Херсонската духовна семинария (1838-1840). Ректор на Посолската църква във Виена (.1840-1842). Изпратен в Йерусалим, за да се запознае с живота на православните християни в Палестина и Сирия (1842 г.). Инициатор за създаването и пръв ръководител на Руската духовна мисия в Йерусалим (1847-1854). Епископ Чигирински, викарий на Киевската епархия (1865-1878). Член на Синодалната канцелария в Москва с престой в Новоспаския манастир (1878). Пенсионер (1878-1885).

АНТОНИН (в света Андрей Иванович Капустин) (1817-1894), архимандрит, изключителен руски богослов, византолог, учител, духовен писател и църковен водач, почетен член на Императорското православно палестинско общество, Императорското археологическо дружество, Одеското дружество за история и древности , Атинско археологическо дружество , Германско източно археологическо дружество и др. Завършва Далматовското духовно училище (1831), учи в Пермската (1831-1836) и Екатеринославската (1836-1839) духовни семинарии, завършва Киевската духовна академия (KDA) (1843) с магистърска степен по теология (1845). Полага монашески обети (1845 г.). Йеродякон, йеромонах. (1845 г.). Учител по КДА (1845-1850). Настоятел на храма към руското посолство в Атина (1850-1959). Архимандрит (1853). Настоятел на църквата в Цариград (1859-1865). Началник на Руската духовна мисия в Йерусалим (1865-1894). Погребан в северната част на катедралата Възнесение на върха на Елеонския хълм (Маслина)

ЛЕОНИД (в света Лев Александрович Кавелин ), архим ( 1822,1891), руски теолог, историк, археограф, библиограф, преводач, почетен член на Императорското православно палестинско общество, член-кореспондент на Санкт Петербургската академия на науките. Завършва 1-ви Московски кадетски корпус(1840). Офицер от лейбгвардейския Волински полк (1840-1852). Пенсионира се с чин капитан (1852). Послушник от Оптина Пустин. (1852-1857). Полага монашески обети (1857). Йеродякон, йеромонах. (1857). Член на Руската духовна мисия в Йерусалим (1857-1859). Подвизавал се в Оптинския манастир (1859-1863). Архимандрит (1863). Началник на Руската духовна мисия в Йерусалим (1863-1865). Настоятел на църквата в руското посолство в Константинопол (1865-1869) Настоятел на Възкресенския ставропигиален манастир, наричан още Нови Йерусалим (1869-1877). Управител на Троице-Сергиевата лавра (1877-1891).

АНТОНИЙ (в света Александър Федорович Синкевич) (1903 - 1996), архиеп. Син на известния монархист протойерей Фьодор Николаевич Синкевич. Завършва Киевската духовна семинария, руската кадетска школа в Белград, учи в медицинския и след това богословски (1926-1930) факултет на Белградския университет. Послушник в манастира в Милково (1929-1930). Постриган е за монах (1930 г.). йеродякон (1930). Йеромонах (1931). Учител по право в духовното училище в Ягодина (1931-1933). Игумен (1933). Ръководител на Руската духовна мисия в Йерусалим (1933-1951). Архимандрит (1934). Епископ на Лос Анджелис, викарий на епархията на Сан Франциско (1951-1962). архиепископ (1961). Архиепископ на Лос Анджелис и Тексас (1962-1971). Архиепископ на Лос Анджелис и Южна Калифорния (1971-1996).

Белите отци са френско католическо мисионерско общество.

Днес започваме поредица от истории за поклонничеството. И ще ви разкажа къде можете да отидете с нашия поклоннически център, какви необикновени места да посетите, какви светилища да докоснете. Днешното ни пътуване до Светите земи.

Когато чуем фразата „Света земя“, на първо място православен човекса представени места, които са свързани със земния живот на нашия Спасител и наш Господ Иисус Христос и Неговата Света Майка Пречиста Богородица. Поклонничеството в Светите земи е едно от най-древните и продължава, въпреки всички трудности. Още от първите векове тук се стичат хора, за да видят с очите си местата, описани в ЕВАНГЕЛИЕТО, да минат със собствените си крака по земята, по която е ходил САМИЯТ СПАСИТЕЛ.

До средата на 19-ти век поклонниците стигат до Светите земи сами или на малки групи на собствен риск, преминавайки основно през Константинопол. Такова пътуване обикновено трае около две години. Беше свързано с много трудности и опасности, обиди и насилие. Много от поклонниците не успяха да се върнат в родината си.

Въпреки това през 19 век удобството и безопасността на комуникациите доведоха до силно нарастване на поклонничествата в Светите земи. Важна роля за това изиграва създаването през 1847 г. на Руската духовна мисия в Йерусалим и създаването през 1882 г. на Императорското православно палестинско общество.

В наше време интересът към поклонничеството отново се увеличи, особено след като придвижването по света стана много по-лесно. В наши дни поклонниците се транспортират до местоназначението си с комфортен въздушен транспортза 4 часа полет.

Имаме удоволствието да ви предложим програма за поклонение до Светите земи с продължителност 4, 8 или 11 дни, от които да избирате. Програмата на пътуването е съставена така, че да можете да посетите най-особено значимите места за православния християнин, да се помолите на Божествената литургия в храма на Божи гроб и да се причастите със СВЕТИТЕ ХРИСТОВИ ТАЙНИ.

Маршрутът включва градовете: Йерусалим – Витлеем – Назарет – Кана – Табор – река Йордан.

Светата земя днес е държавата Израел. Обявен е на 14 май 1948 г. Политическата система е парламентарна република, оглавявана от президент, който се избира от Кнесета (парламента). Столицата на държавата Израел е град Йерусалим. Израел е географски компактна държава. На географска карта изглежда като тясна ивица на брега Средиземно моредължина 450 км, ширина – 135 км. Граничи с Ливан и Сирия на север, Йордания на изток и Египет на юг и югозапад. Площта на страната е 21 596 кв. км. - малко по-голям от площта на нашата република (за сравнение, площта на Chuv.Resp = 18343 кв. Км.).

Населението е около 7 милиона души. Официалните езици са иврит и арабски. Но почти навсякъде се говори английски и можете да чуете руски навсякъде - повече от 1 милион емигранти от страните от ОНД наведнъж се преместиха в Израел. Страната ни има безвизов режим с Израел.

Поклонението започва от Йерусалим. Ще посетите огромен брой свети места, свързани със събития от живота на нашия Господ Иисус Христос, Неговата Пречиста Майка и деянията на апостолите.

Начало на поклонението – Елеон(Маслинова планина), предлага прекрасна панорама към Стария град. Защо "Маслинова" - защото склоновете на тази планина по времето на Исус Христос са били изцяло покрити с маслинови градини. Там на Елеонския хълм се намира място Възнесение господа, където върху камъка е запазен отпечатъкът от крака Господен в момента на Неговото Възнесение. И на самия връх на планината е Спасо—ВознесенскиПравославна жена манастир, който принадлежи на Руската духовна мисия. Там е погребан ръководителят на Руската духовна мисия в Йерусалим архимандрит Антонин (Капустин), с чиито дела и стремежи през 19 век е създадена Руската духовна мисия в Светите земи. Тук се намира и параклисът Първо и Второ намиране на честната глава на Йоан Кръстител.

На планинския склон има място, наречено „Доминус Флевит“ - това е мястото, от което Исус оплаква Йерусалим, предвиждайки разрушаването на Йерусалимския храм и предстоящите бедствия.

Друг сайт на Руската духовна мисия на Елеонската планина - манастир Св.. Мария Магдалена V Гетсимания. Красиво място, много красив храм. Там е погребан Св. мощи на преподобни мъченици Велика княгиня Елисавета Фьодоровна и нейната килия In. Варвари. На територията му се намират стъпалата, по които е вървял Исус Христос при влизането си в Йерусалим през Цветница. Камъкът, на който Богородица хвърли пояса си, за да увери апостол Тома.

Недалеч, тук на склона на Елеонската планина има православна църква - Гробът на Богородица. Наблизо е Гетсиманската градина, в която растат и дават плод Маслини, връстници на Исус Христос. Храмът на всички нации, чийто олтар е камъкът на молитвата за чашата (тук Христос се моли на Бог Отец за избавление от страданията; на това място се случи предателството на Юда).

Слизайки от планината, се озоваваме пред портата Стар град

Пешеходното поклонение през стария град започва от Лъвска порта. Намира се наблизо Бетесда- „Овчата къпалня”, в един от притворите на която Спасителят изцелява паралитика. църква Коледа Свято Майчице(на това място, според легендата, се е намирало жилището на светите праведни Йоаким и Анна - родителите на Пресвета Богородица).

кръстник път- пътеката, по която Спасителят върви до мястото на смъртта Си на кръста. Започва от Претория - там по времето на Исус Христос е имало тъмница, в която са държани затворници преди процеса срещу римския прокуратор Понтийски Пилат. Поклонниците ще вървят по този път, ще видят и докоснат камъните, докоснати от ръката на самия Спасител. Те ще паднат до прага на Портата на Страшния съд, през която Той излезе от града по пътя към Голгота.

Основната светиня за православен поклонник в Йерусалим е храмът Възкресениеили храм Ковчег на Бога. Той съдържа всички най-тъжни места от последните часове на земния живот на Спасителя. Света Голгота, където Христос е бил прикован на Кръста. Камък на потвърждението - където тялото Господне, взето от кръста, е помазано с елей и смирна. Света Едикула е мястото на Божи гроб. Ангелският параклис, където на камъка Ангелът Господен среща жените-мироносици след Възкресение Господне. Ротонда на Божи гроб. Католикон - гръцката катедрална църква Възкресение Христово. Параклис на главата на Адам. Параклис Св. Йоан Кръстител. Параклис Св. Равноапостолна царица Елена. Параклис на намирането на кръста Господен. Пещерата на намирането. Параклис Св. Лонгин Сотник. Параклис на полагането на трънения венец. Параклис на Затвора на Господните връзки. Параклис "Плачеща Богородица". Те са свидетели на наистина исторически евангелски събития и можете да ги докоснете със собствените си ръце и да се приближите към тях с молитва. „На Божи гроб Бог те чува, сякаш говориш в ухото Му...“ е любима поговорка на ерусалимските водачи.

На това място душата е изпълнена с необикновен трепет, чувството не може да се изрази с думи. След като човек посети този храм, в душата на всеки настъпват промени. Някои го усещат веднага и ясно, други по-късно, след разбирането, но благодатта посещава всички.

Ще посетите и планината Сион, където ще видите каква е била Сионската горница на Тайната вечеря; Гробницата на цар Давид. Църква „Успение на Пресвета Богородица“, издигната на мястото на къщата, в която Богородица е живяла с апостол Йоан последните годиниот вашия земен живот. От планината се открива красива панорама към православния манастир Св. Онуфрий, който принадлежи към Йерусалимската патриаршия, разположен в долината на синовете на Еном (Гай бен Хином или Гееном). Панорама на къпалнята Силоам - мястото на помазването за царството на царете на Юда, мястото на изцелението от Исус Христос на слепороден човек.

Не е ли така – това са все познати евангелски места и събития!

Следващото по значимост място в Светите земи е Витлеем, градът на раждането на Исус Христос. Олтарът на църквата "Рождество Христово" се намира над пещерата, в която е роден нашият Спасител, в този храм има чудотворна иконаБогородица от Йерусалим. Единствената, в която Богородица ни се усмихва. Тук се намира Пещерата на Витлеемските младенци с части от техните мощи. Ще посетите и гръцки пещерен храм « Поле овчарки“, построена на мястото, където в нощта на Рождество Христово ангели се явили на трима овчари, възвестявайки на света раждането на Спасителя. Гробницата на Св. Пастири – свидетели на Рождество Христово. Ще ви покажат и Витлеемското поле, където се е състояла библейската среща на Рут и Вооз. Тук цар Давид Псалмист прекарва детството и младостта си и е помазан за цар от пророк Самуил.

Едно незабравимо пътуване до Лавра прп. Сава Осветен- основателят на палестинското монашество - това е единственият манастир в Ермитажа на Светия град, който пази древния монашески устав, завещан от основателя.

Още ще посетите Манастир прп. Феодосия Страхотен, построен на мястото на пещера, в която влъхвите оставали след поклонение на Младенеца Христос.

Следващият град по маршрута на поклонението е Хеврон- най-старият град на праотците Авраам, Исак и Яков, столица на Давидовото царство. Там все още расте Дъб мамврийски, под сянката на който Авраам прие Светата Троица. Това място вече се намира Манастир Свято Троица— Секция на Руската духовна мисия.

В града Бетанина мястото на къщата на Марта и Мария има гръцка православна църква. На територията на църквата има камък, на който е седял Спасителят. Там, в този град се намира гробница Св.. права. Лазаров ден Четиридневен.

Йерихон- най-древният град в света. Там, в гръцкия манастир на пророк Елисей, има Дървото на Закхей, на което бирникът седял с надеждата да види Спасителя. Quarantal - планина Четиридесет дни Изкушенияи Четиридесетдневния манастир - тук Господ е постил четиридесет дни и е бил изкушен. За да стигнете до манастира, трябва да се изкачите пеша в планината. Доста стръмно и високо. А самият манастир отдолу изглежда като залепен за скалата.

След това се намира пътят на поклонниците Манастир прп. Герасима йорданскив долината на Йордан. На път е към място Кръщениена реката Джордан(Вифавар). Библейското име на мястото е Бейт Маавар. Всяка година в деня на Богоявление Господне водата в Йордан започва да кипи и реката връща обратно течението си под ликуващите възгласи на събралите се.

И именно тук преди три хиляди и половина години народът на Израел, воден от Исус Навиев, пресичаше река Йордан, когато най-накрая влязоха в Обетованата земя след четиридесет години скитане в пустинята.

След това ще има пътувания до други градове, свързани с живота на нашия Спасител, Богородица, апостолите и други свети подвижници: Лида - храмът и гробът на Св. Вмч. Георги Победоносец. Православните християни по целия свят обичат да се венчават в църквата "Св. Георги Победоносец" и вярват, че бракът, сключен тук, ще бъде щастлив; Яфа - RDM двор, гробница на Св. точно Табита; Света гора Тавор - манастир Преображение Господне. Всяка година на празника Преображение Господне, на разсъмване, планината Тавор е засенчена от прекрасен облак светлина в знак на специалната Божия милост.; Назарет - църква Св. Архангел Гавраил над извора на Пресвета Богородица, в Капернаум ще ви почерпят с Петрова рибка; Кана е градът на първото чудо на Спасителя на сватбения пир; Тиберия; Магдала - подножието на РДМ - мястото на изцелението на Мария Магдалена от Господа, Светия извор, където Господ изгони седем демона от Мария Магдалена и много, много други свети места. За съжаление, времето, отделено за нашата програма, не може да побере разказ за всички прекрасни места по маршрута, но повярвайте ми, навсякъде изпитвате необикновена наслада на душата и усещане за потапяне в онази епоха. Вие започвате да разбирате Истината на Евангелието.

По време на пътуването поклонниците ще се насладят напълно на природата на тези прекрасни места. Ще почувствате „различен поток от време“ и ще видите „различно“ небе над главата си. Сега ви разказвам за Светите земи и преживявам насладата, която изпитах там.

Трудно е да се опишат чувствата, които съпътстват един поклонник на пътуване - просто трябва да го изпитате и видите. Разнообразие от природа, планини, Галилейско море, маслинови дървета, палми, каменна пустиня... Не можете да напуснете усещането, че сте там, където трябва да бъдете, в средата на истинската история.

Ако имате възможност, не отлагайте това пътуване, защото благодатта, която ще усетите в себе си и ще запазите, е несравнимо по-голяма от „радостта” да сте в хотел в Турция или Египет и мързеливото плуване в басейна! Усещането за присъствието на Истинско Чудо и Пълнота ще ви съпътства не само докато напуснете тези места, но и много дълго време след това. Всеки Православен християнинТрябва поне веднъж в живота си да посетя тези СВЕТИ МЕСТА!!!

Колесникова Надежда Юриевна

Помощник на ръководителя на Поклонническия център на Чувашката митрополия

Израел- люлка на три велики религии в света. За вярващото население Израел е свята земя, защото тук са концентрирани сгради, паметници и цели райони, считани от привържениците на световните религии за места не обикновени, а свещени. Тази земя стана свята за християни, мюсюлмани и евреи, защото всички най-значими исторически събития на тези народи се случиха тук.

Свещените места на Израел са известни както на вярващите, така и на невярващите. Тези места са свързани преди всичко със земния живот на Христос. Благовещение и Рождество Христово, Кръщението на Иисус Христос, Сретение Господне, явяването Му на Тавор и Преображение Господне - всичко се е случило тук. Пътят на Спасителя минава през тази земя, тук той проповядва проповеди и извършва големи чудеса. Тук се състоя Тайната вечеря и Исус беше предаден от Юда. Тук той претърпя големи страдания, извървя Кръстния път до Голгота и беше разпнат на кръста. Възкресението и Възнесението на Исус Христос се състояха на същата тази земя.

Всяка голяма християнска светиня е паметник на един от периодите от живота на Исус Христос. Църкви, манастири и други религиозни сгради са построени в почти всеки град в страната, където постоянно се стичат стотици хиляди поклонници и туристи.

Поклонение до светите места на Израел

Поклонението до светите места на Израел включва посещение на свети места, различни храмове и манастири. Тази концепция възниква в православието, когато започват пътувания до места, свързани с името на Христос.

В навечерието на най важни празнициза християните - Коледа и Великден - Израел става особено привлекателен за поклонници, вярващи, както и хора, които като цяло се интересуват от история.

Най-популярният вариант за поклоннически турове е 8 дни. Често поклонничеството се допълва от лечение или почивка в Мъртво или Червено море. Посещението на Светите земи също често се комбинира с Египет и Йордания, които също са интересни като места за поклонение.

Поклонническият тур до светите места включва посещение на най-важните християнски светини. Програмите могат да варират в зависимост от църковния календар или състава на групата, но винаги запазват основните си елементи.

За руските поклонници поклонението започва с Руската духовна мисия - това е официалното представителство на Руската православна църква в Израел. Поклонниците получават благословии тук, за да завършат своето поклонение и оттук започва пътуването по стъпките на Исус.

Поклонническата обиколка включва посещения на светите места в Йерусалим, Тиберия, Назарет, Нетания, Хайфа, Яфа и Лида.

Едно пътуване до светите места в Йерусалим включва места, които са свързани с последните дниживота на Исус на земята. На първо място, това е, разбира се, Елеонската планина. На него са разположени Възнесението на Исус Христос, Храмът на Възнесението, Гетсиманският манастир, Гетсиманската градина, църквата Св. Мария Магдалина, Елеонският манастир, гробът на Богородица, планината Сион , Храмът Успение Богородично, гробът на цар Давид.

Към светите места Тибериявключват древния град Йерихон и манастира Св. Георги Хозевит, Четиридесетдневния манастир и Хълма на изкушенията. Според легендата Исус постил 40 дни след кръщението в пустинята близо до Йерихон, в пещера на върха на планина, и Сатана го изкушил. В памет на това събитие е построен гръцкият Четиридесетдневен манастир.

В Тиберия поклонниците определено ще посетят планината Тавор, манастира на Св. Закхей, река Йордан, в която е кръстен Исус, и манастира в Магдала - тук поклонниците се къпят в извора. Именно тук Христос излекува Мария Магдалена и изгони демони от нея.

В рамките на Галилейско мореРазгръща се почти цялата евангелска история. Тук са Църквата на дванадесетте апостоли, Капернаум, Църквата на чудото на умножаването на хлябовете и рибите, Табха, Хълмът на блаженствата и Църквата на проповедта на планината. От брега на Галилейското езеро Исус проповядва за мир и любов; на тези планини той води разговори с Отца, на тези места той изцелява болни и върши чудеса.


IN НазаретДева Мария научила от Архангел Гавриил, че ще роди Спасителя на света. Христос е живял тук до младостта си. На върха на планината Кармил има пещера, в която е живял Свети пророк Илия, а според легендата Мария и нейното бебе са посетили тази пещера. Църква Архангел Гавриил, Църква Благовещение, Пещера Св. Пророк Илия, Руска църква Св. Пророк Илия на планината Кармил е спомен за горните събития.

Според легендата градът Яфа- най-старият град в света: Ной построи своя ковчег тук, на брега на морето, а синът му Яфет основа града. Апостол Петър е живял в Яфа дълго време и именно тук, според легендата, той е възкресил праведната Табита. В Яфа поклонниците посещават руската църква "Свети апостол Петър" и параклиса на светата праведна Тавита.

IN ЛидаРоден е Свети Георги Победоносец и тук има църква на негово име. Съхраняван в града чудотворна иконаБогородица, която се явила (според легендата) приживе.

Светите места на Йерусалим

Древните карти на света показват Йерусалим в самия център, а днес той също е общо светилище за християни, евреи и мюсюлмани. Векове наред градът е бил причина за безкрайни дългогодишни спорове и брутални, кръвопролитни войни. И въпреки това всяка година тук идват стотици хиляди хора от различни религии.

Йерусалим наистина може да се нарече град на мира, защото такава удивителна смесица от народи, исторически паметници, традиции и култури, където еднакво царуват църкви, джамии и синагоги, няма да намерите никъде другаде.

Библейски места на Израел в Йерусалим:

1. Храмовият хълм. Намира се на територията на Стария град, в югоизточната му част. Тя представлява правоъгълна площс високо каменни стени. Неслучайно Храмовият хълм заема централно място в Ерусалим, той е свещен за юдаизма - евреите обръщат лицата си към него по време на молитва. Това се обяснява с факта, че на мястото на планината е имало храм, който е бил разрушаван два пъти. Днес от Храма е останала само част от Стената на плача, или Западната стена – символ на вярата на еврейския народ, както и традиционно място за молитва.

В юдаизма и християнството има пророчества за идването на Месията за избавлението на цялото човечество. В същото време ще бъде построен Третият храм - духовен център за всички народи по света.


Храмовият хълм също е свещено място за мюсюлманите. Най-важните светилища след Медина и Мека се намират на Храмовия площад. В самия център, където се издигаше еврейският храм, беше издигната джамията Куббат ал-Сахра (известна още като Купола на скалата). В южната част се намира джамията Ал-Акса. Джамиите също са унищожени и дори са превърнати в християнски църкви по време на кръстоносците.

Храмът преди това е съхранявал Ковчега на завета, Светая светих на евреите. Именно тук Бог се яви, за да провъзгласи волята си, а в самия ковчег се съхраняваха скрижалите на Завета за еврейския народ. Ковчегът изчезна мистериозно преди унищожаването на Първия храм; известни археолози все още го търсят.

2. Стена от сълзи. Както казах по-горе, днес е оцеляла само западната част на стената. Стената на плача е невероятно почитано свято място. От края на шестнадесети век той придобива изключително религиозно значение за вярващите евреи.

Вярващите по целия свят са уверени, че искрената молитва на Стената на плача може да бъде наистина чудотворна. И има много доказателства, че хората, които са се молили на Западната стена, са били излекувани от ужасни заболявания, а жените са били освободени от безплодие.


Една от традициите е писането на бележки с молба за помощ. Вярващи от цял ​​свят идват до Стената с голяма суматакива бележки, изпратени от приятели и познати, които не могат да дойдат. Смята се, че ако поставите тези послания в пукнатините на Западната стена, Бог ще ги прочете и ще помогне на страдащите.

3. Голгота. Това е планина, известна с факта, че тук е разпнат Исус.

Според библейските легенди под тази планина има дълбока дупка, където след екзекуцията са хвърлени телата на престъпниците и кръстовете, на които са били разпнати. В тази дупка е хвърлен и затрупан и Христовият кръст. И само векове по-късно кръстът е открит при разкопки от царица Елена, майката на римския император Константин I. Според легендата са запазени дори гвоздеите, с които е разпнат Христос.

6. Град Капернаумна езерото Кинерет – градът, в който е проповядвал Христос. Изключително необичайно е да видите православния храм на 12-те апостоли сред арабски селища.

7. Недалеч от Капернаум има рибарско селище Табха, където Исус нахранва с две риби и пет хляба всички присъстващи, върви зад лодка по водата, по чудодеен начин успокоява бурята и се явява пред учениците тук след възкресението си. В памет на тези чудеса е построен манастирът Умножение на хлябовете и рибите.

Екскурзии до светите места на Израел

Пътуването до Израел е една от най-популярните туристически дестинации в света. Преобладаващата част от туристите отиват в Йерусалим, но много от тях пътуват до християнски светилища. Можете да отидете на обиколка на светите места на Йерусалим от почти всеки град в Израел, просто трябва да резервирате пътуване предварително в екскурзионното бюро на страната. Има и организирани пътувания от Египет до Йерусалим и обратно – туристите, почиващи в Израел, могат да посетят забележителностите на съседни страни като Египет и Йордания.

Пътуването до Израел по Коледа или Великден е много популярно. Трябва да резервирате такова пътуване до светите места предварително: трябва да вземете предвид популярността на празниците сред християните и претоварването на полетите. Също така си струва да си припомним броя на туристите и поклонниците, които посещават страната на такива големи християнски празници.

Израел е страна, която всеки трябва да посети. Силно се надявам информацията, която събрах, да бъде полезна за вас, вашите близки и семейството. Не се разболявайте!

Вашият коридор Олга.