Prepodobni Atanasije Atonski: biografija, istorija, ikona i molitva. Molitva Svetog Atanasija Atonskog

Prepodobni Atanasije Atonski

Ovog nebeskog čoveka, zemaljskog anđela, dostojnog čoveka besmrtne hvale, uveo je u smrtni život veliki grad Trapezund, Konstantinopolj je rastao u nauci, a Kimin i Atos su u njemu prikazali žrtvu Bogu.

Njegovi roditelji bili su poznati po svojoj plemenitosti i bogatstvu i svima su bili poznati po svojoj plemenitosti i pobožnosti. Otac mu je umro prije nego što se svetitelj rodio, a majka ga je, rodila ga i krštenjem posvetila, jedva stigla da ga nahrani svojim mlijekom prije nego što je pošla za mužem iz privremenog života u život vječni. Ovo dijete siroče, još uvijek u povojima, dobilo je ime Abraham u svetoj zdepi. Međutim, nakon što je izgubio svoje zemaljske roditelje, nije ostao bez brige i brige o sebi Oca nebeskog siročadi.

Gospod je svojom svemoćnom manijom pobudio na milosrđe srce jedne časne sestre - plemenite i bogate djevice, poznanice i prijateljice Abrahamove majke: odnijela je bebu k sebi i počela se brinuti za njega kao da je svoje dijete .

Vidjevši da časna sestra, njegova učiteljica, neprestano praktikuje molitve i da često posti, Abraham joj se iznenadio i upitao je za razlog njenog ponašanja. Ona je, uočavajući u njemu podobnost za dobro izgrađivanje, marljivo i na sve moguće načine nastojala da na ovom dobrom i plodnom tlu posije što više sjemena pobožnosti. I njeni sveti napori nisu bili uzaludni. Abraham je sa duhovnom radošću slušao uputstva svog učitelja i od tog vremena, ostavljajući igre iz djetinjstva, počeo je ukorjenjivati ​​u svom srcu strah Božji, koji je početak mudrosti, a sa strahom - ljubav prema Bogu, i, prema do stepena razvoja svojih detinjastih moći, ojačan blagodaću Duha Svetoga, počeo da praktikuje dela vrline.

Ali kada je Abraham imao sedam godina, ponovo je ostao siroče: njegova duhovna majka, časna sestra, preselila se iz ove naše privremene doline u Nebesku Otadžbinu. Nakon toga, imao je jaku želju da ode u Vizantiju da se tamo posveti višim naukama. Gospod, koji brine o siročadi i vidi pravac naših želja, pogledao je na čistotu težnje njegovog srca i stoga mudro uredio stvar prema želji svog srca.

Lavra Svetog Atanasija ili Velika Lavra - najstariji i najveći Svyatogorsk manastiri

Po Božijem naređenju, jedan podanik tadašnjeg kralja Grčke, Romana Starijeg, koji je u to vrijeme bio carinik u Trapezundu, sreo se s Abrahamom. Videvši čednost i inteligenciju dečaka, zaljubio se u njega, poveo ga sa sobom u prestonicu i dao ga tamo da ga podučava jedan slavni mentor po imenu Atanasije. Učeći kod Atanasija, mladi Abraham, srećnih mentalnih sposobnosti, brzo je napredovao u svom školovanju i za kratko vreme već imao dosta podataka o svim delovima nauka koje su mu predavale. Ali sa svojim naporima da obrazuje um, Abraham nije zanemario moralno obrazovanje. Koliko god je hranio svoj um poukama filozofije, umrtvljivao je svoje telo strogim životom i uzdržavanjem, i ubrzo je postao skoro isti kao Atanasije.

Tako, suvereno podredivši svoje tijelo i dušu lekcijama mudrosti i bivajući njima blistavo prosvijetljen, Afanasy Afonsky i pre nego što se obukao u monaški lik, pokazao se kao pravi monah, a pre pastirskog savršenstva savršen pastir. Za tako čudesan život, za slast i utjehu u razgovorima, za bogatstvo mudrosti, uživao je ljubav i poštovanje svih. Stoga su i sami Abrahamovi drugovi, koji su ga iskreno voleli, hteli da ga vide i imaju za svog mentora i zamolili su to od kralja. Kralj je, prepoznavši Abrahamov visoki život i njegovu duboku mudrost, rado pristao da ispuni njihovu molbu i postavio ga na mjestu mentora izjednačenim sa svojim učiteljem Atanasijem. Ali Abraham nije dugo sjedio u nastavnom odjelu. Pošto je njegovo učenje postalo poznatije od učenja Atanasija, njegovog mentora, zbog čega se za njega okupilo više učenika nego za ovog drugog, Atanasije je zbog ljudske slabosti počeo da zavidi svom bivšem učeniku Abrahamu, pa čak i da ga mrzi. Saznavši za to i ne želeći da služi kao kamen spoticanja svom mentoru, Abraham je napustio mjesto učitelja i proveo privatni život u guvernerovoj kući, prakticirajući obične vrline. Ubrzo je guverner, po kraljevoj naredbi, morao da ode na ostrva Egejskog mora za određene državne potrebe. Imajući veliku naklonost prema Abrahamu, poveo ga je sa sobom. Kada su, pošto su posetili Avidu, bili na ostrvu Lemnos, Abraham je odatle ugledao Svetu Goru - zavoleo ju je i zacrtao nameru da u njoj boravi.

Katolikon Velike Lavre

Tih dana, po Božijem naređenju, Njegova Svetost Mihailo Malein, slavni iguman Kiminskog manastira u Maloj Aziji, stigao je u Vizantiju. Čuvši za njegove vrline (jer je bio slavan i svima poznat), javio mu se Abraham i, ispričavši mu do tančina ceo svoj život, otkrio da ima davno jaku i stalnu želju da se zamonaši. Božanski starešina je odmah predvideo da je unapred izabran da bude sasud Duha Svetoga. Za vreme njihovog duhovnog razgovora, voljom Božijom, u posetu je svetom starcu došao njegov sinovac, slavni Nikifor, koji je tada bio vojskovođa celog Istoka, a potom postao samodržac Grčke. Nikifor je imao vrlo pronicljiv pogled: gledajući Abrahama i njegovu građu, karakter i ponašanje, u njemu je prepoznao divnog čovjeka. Kada je Abraham napustio starca, Nikifor je upitao svog strica ko je on i zašto je tamo; monah mu je sve ispričao i od tada ga se ovaj vojskovođa sećao do groba.

Čim se Monah Malein vratio u Kimin, Abraham mu se odmah ukazao, izgarajući od želje da brzo postane monah. Padajući pred noge monahu, on je usrdno i ponizno zatražio od njega svetu monašku odeću. Starac, znajući svoju prošlost i predviđajući budućnost, nije oklevao da ispuni njegovu molbu i odmah ga je, bez uobičajene veštine, počastio anđeoskim likom, preimenujući ga u Atanasija iz Avraama; Čak ga je obukao u košulju za kosu, koju tamo obično nisu imali, i tako ga, takoreći, naoružao oklopom protiv svih neprijatelja našeg spasenja.

Velika Lavra. Hiljadugodišnji čempres koji je zasadio sveti Atanasije Atonski

Postavši Atanasije, Avram je iz svoje revnosti za podvižničkim životom hteo da jede hranu samo jednom nedeljno, ali mu je starac, da bi mu odsekao volju, naredio da jede jednom u tri dana i da spava na prostirci, i ne na stolici, kao što je ranije spavao. Znajući pravu cenu poslušnosti, Atanasije je bespogovorno ispunjavao sve što mu je zapoveđeno – ne samo od igumana, već i od drugih službenika u manastiru. Za vreme koje je preostalo od monaških poslušanja, on se, po nalogu starešine, bavio lepopisom. Vidjevši njegovu poniznost, sva braća Kimin nazvala su ga sinom poslušnosti, voljela ga i divila mu se.

U dobi od četiri godine, ovaj novi hvale vrijedan podvižnik, svojim čestim postovima, bdenjima, kolenima, cjelonoćnim stajanjem i drugim danonoćnim trudovima, kasnije se uzdigao na vrhunac asketskog života. Stoga mu je sveti starac, prepoznavši ga pripremljenim i sposobnim za božansko sozercanje, dopustio da uđe u polje tišine i u tu svrhu odredio mu jedno skrovito mjesto, kilometarsko od Lavre. U ovom ćutanju, starac mu je zapovedio da jede hleb, a zatim suvi hleb, ne za tri, nego za dva dana, i malo vode, a za vreme posta da jede svakih pet dana, da spava na stolici, kao i ranije. , a sve nedjelje i u molitvama i slavoslovima pazite Gospodnje praznike od večeri do trećeg sata dana. Blaženi sin poslušnosti je sveto ispunio volju svog duhovnog oca.

Vremenom je božanski Mihailo rastao i oronuo, pa je stoga često oboljevao. Vodeći monasi u manastiru, u nadi da će Atanasije posle njegove smrti vladati njime, često su ga posećivali u njegovoj keliji i, hvaleći ga, pružali mu razne ljubaznosti i usluge, koje do sada nisu činili. Iznenađen njihovim ponašanjem, Atanasije isprva nije shvatio razlog njihove promjene u obraćenju, ali je ubrzo od jednog monaha saznao da ga je monah Mihailo imenovao svojim nasljednikom. Primivši takve vijesti, Afanasij je, iako je požalio što se rastavio od svog voljenog oca, ali, izbjegavajući vlasti i brige povezane s njim, a prije svega, smatrajući se nedostojnim ovog čina, napustio je Kimina i nije poveo sa sobom bilo šta osim dve knjige, koje je on sam napisao, kao i četiri jevanđelja sa delima svetih apostola i svetog kukula njegovog prečasnog oca, koje je uvek čuvao kao neku vrstu svetog blaga. Napustivši Kimin, povukao se na Atos, koji je, kao što smo već rekli, dugo video i voleo.

Velika Lavra

Želeći da bolje upozna pustinjski život ovdašnjih asketa, Afanasy Afonsky posjetio mnoge pustinjaci i kada ih je posetio, videći njihov izuzetno strog život, začudio im se i zajedno se duhovno radovao što je našao takvo mesto kakvo je dugo želeo.

Premerivši Atos na ovaj način, monah Atanasije je stigao do manastira Žig. Ovde, van manastira, zatekao je jednog jednostavnog, ali iskusnog u duhovnom životu, tihog starca i ostao mu poslušan, nazivajući se Varnavom i govoreći da je brodograditelj - potpuna neznalica. Učinio je to kako bi nikome ostao nepoznat i da ga ne nađu plemići Nikifor i Lav, koji su ga smatrali svojim duhovnim ocem i duboko ga poštovali.

U to vreme, majstor Lav, komandant svih pukova na Zapadu, pobedivši Skite, stigao je na Atos na povratku - s jedne strane, da bi se zahvalio Presvetoj Bogorodici, koja mu je dala slavno slavlje. pobedu nad varvarima, a sa druge strane i za to da se sami uverite da li Afanasije ovde živi. Pošto se, prema Svetom pismu, grad koji stoji na vrhu planine ne može sakriti, ovaj mudri pustinjak se ubrzo pojavio svetu. Leo, saznavši za njega nakon temeljnog testiranja, došao je u njegovu tihu ćeliju i, pronašavši svog oca i časnog mentora, zaplakao od velike radosti, zagrlio ga i poljubio. Oci Atosa, videći tako sjajno raspoloženje moćnog plemića prema monahu, predložili su mu da traži od guvernera novac za izgradnju hrama u Kareji (tj. Protata), većeg od prethodnog, jer je stari bio malen i nije mogao da primi svu braću Svyatogorsk, kada su tamo bili sastanci, što je braću činilo veoma neugodnim i teškim. Monah je to predložio Leu; Lav im je radosno dao novca koliko im je bilo potrebno, a na mestu njihovog monaškog okupljanja ubrzo je počeo da se šika velelepni hram.

Gospa od Ikonomije sa životom sv. Atanasija Atonskog i pogled na Veliku lavru na Atosu. Ikona kasno XVIII — početkom XIX veka

Nakon što je nekoliko dana proveo u mudrim i nadahnutim razgovorima sa Atanasijem, Lav je napustio Atos. Nakon toga, slava o Atanasiju proširila se širom Svete Gore, i mnogi su počeli svakodnevno dolaziti k njemu radi duhovne koristi. Ali on se, voleći tišinu i izbegavajući razloge za taštinu, povukao u unutrašnjost planine da tamo nađe mesto prema svojim mislima. Bog ga je, misleći ne samo na svoju korist, već i na korist svog budućeg stada, doveo do samog kraja Atosa - do njegovog rta. Tu je monah sagradio sebi malu kalivu i uzdigao se iz snage u snagu u svojim podvizima.

U to vrijeme slavni i pobožni Nikifor, kojeg je kralj imenovao za vrhovnog vođu cijele rimske vojske, otišao je s vojskom na ostrvo Krit, gdje su se tada ugnijezdile opake Hagarene i učinile mnogo nevolja Rimljanima. Saznavši od svog brata Lava da je Atanasije na Atosu, poslao je tamo kraljevski brod sa pismom prepodobnim ocima Svete Gore, i zamolivši njihove svete molitve Gospodu Bogu za Njegovu svemoćnu pomoć da porazi i osramoti zle. , ubedio ih je da mu pošalju Atanasija sa druga dva čestita starca. Stanovnici Svyatogorska, nakon što su pročitali komandantovo pismo, bili su začuđeni da ima takvu naklonost prema monahu. Oni su dobrovoljno pristali da ispune zahtjev i molitvu namjesnika, ali Atanasije nije iznenada pristao na njihovu volju i želju, pa su u ovom slučaju bili prinuđeni da pribjegnu oštroj mjeri zabrane protiv njega. Tada ih je već poslušao protiv svoje volje.

Stanovnici Svyatogorska su mu dali i jednog starca za pratioca - ali Atanasije ga je počeo slušati, kao učenik svom učitelju. Otpustivši Atanasija, svi stanovnici Svete Gore stadoše da se usrdno mole Gospodu Bogu i za njega i za Nikifora - i hrabri Nikifor slavno pobedi Kritske Agarjane. Njegov iskreni prijatelj Afanasije stigao je tamo ubrzo i sigurno. Sretni namjesnik ga je ovdje dočekao s neopisivom radošću i silno se začudio što s velikom poniznošću i radošću nosi dužnost poslušnosti jednostavnom starcu. Pobedonosni Nikifor, pre nego što je počeo da priča svom prijatelju o hrabrim delima koje je počinio u ovom slavnom ratu, podsetio ga je na njegova prethodna obećanja da će biti monah i rekao: „Strah, oče, koji si imao ranije po celoj Gori. od zlih Hagarjana, sada je prema svecima vaše molitve završene. A ja, pošto sam već više puta obećao vašem svetilištu da se povučem iz svijeta, sada nemam nikakvih prepreka da ispunim ovo svoje obećanje. Samo te iskreno molim, oče: prvo nam stvori tiho utočište gdje ćemo se povući sa ostalom braćom, a onda sagradimo posebno veliku crkvu za manastir, u koju ćemo svake nedjelje ići da se pričešćujemo Božanskim Tajnama Hristovim.” Rekavši to, Nikifor je zatim dao monahu dovoljnu količinu novca za potrebe i troškove predloženih zgrada. Ali Atanasije, izbegavajući svakodnevne brige i brige, nije prihvatio omraženo zlato od svog prijatelja, već mu je zapovedio da uvek čuva strah Božiji i pazi na svoj život - budući da je među mrežama sveta.

Javljanje Majke Božje sv. Afanasy

Zapaljen snažnom i ubedljivom željom da izgradi manastir, Nikifor je ubrzo poslao Atanasiju jednog od svojih duhovnih prijatelja, Metodija, koji je kasnije postao iguman planine Kimin, sa pismom i šest litara zlata i ubedljivo ga zamolio da započne izgradnju manastira. . Monah je, razmišljajući o žarkoj želji i dobroj nameri pobožnog komandanta, uvideo da je volja Božja da se stvori manastir, i stoga, prihvativši zlato koje mu je poslato, 961. godine. marljivo počeo da gradi - najpre, kako je Nikifor želeo, tiho utočište, gde je sagradio hram u ime sveslavnog Preteče, a zatim je ispod svoje stare kalive u Melani počeo da gradi odličnu crkvu u ime i čast Presvete Bogorodice za predloženi manastir - što je i Nikifor želeo.

Pošto se svuda širila slava o velikim vrlinama monaha i glas o njegovom Božanskom podvigu, mnogi su se sabirali k njemu odasvud, želeći da žive sa takvim svetim čovekom i svojom snagom oponašaju njegov visoki podvižnički život.

Monah Atanasije, strog i precizan u svojim pravilima u pogledu crkve, bio je isti i van nje. Za vreme obroka razgovor je bio potpuno zabranjen; za vreme trpeze niko nije smeo da da drugog brata od njegovog dela jela ili pića, a ko je razbio i najneznačajniju posudu, javno je tražio od svakoga oprost. Nakon Complinea, razgovori nisu bili dozvoljeni i bilo je zabranjeno posjećivati ​​tuđu ćeliju. Zaboravljena je praznina, društveni život se strogo održavao, niko se nije usuđivao da izgovori ni jednu hladnu riječ ni od mene ni od vas, jer nas to dijeli od blažene ljubavi.

U svjetlu tvojih velikih djela Afanasy obasjao skoro čitav svet i tako proslavio Oca nebeskog svojim vrlinama, za koje ga je Bog uzvisio još u zemaljskom životu.

Svetac je bio zajednički otac i mentor, predstavnik svih pred prijestolom Svevišnjega, anđeo utješitelj poslan odozgo. Slava njegovih vrlina odjekivala je ne samo širom Svete Gore, već i daleko van njenih granica. Stoga nisu samo atonski pustinjaci napuštali svoje ćutanje i dolazili k njemu da se potčine njegovom vodstvu, smatrajući to korisnijim od njihovog ćutanja – dolazili su mu lutalice iz Grčke i iz drugih raznih zemalja: iz starog Rima, Italije, Kalabrije, Amalfije, Gruzije. i Jermenija, - monasi i svjetovni ljudi, prosti i plemeniti, siromašni i bogati, pojavili su se i tražili njegovu uputu na putu ka nebu; Čak su se pojavili i igumeni manastira i episkopi, koji su napustili svoje prestole i štabove; i poslušao njegovo mudro upravljanje.

Udostojivši se dara čudotvorstva za svoje izuzetne vrline, svetac ih je činio u nebrojenom broju. Često je jednim dodirom ruke ili čak štapa, ili jednom riječju ili znakom križa liječio razne bolesti – psihičke i fizičke. Sama Prečista Bogorodica je pomilovala svetitelja i javljala se monahu nekoliko puta, obećavajući Velikoj Lavri svoju beskrajnu pomoć i zaštitu.

Smrt sveca nastupila je 980. godine.

Monah Atanasije Atonski, Avram u svetom krštenju, rođen je u gradu Trapezundu i, ostavši siroče u ranoj mladosti, odgajala ga je dobra pobožna monahinja, oponašajući svoju usvojiteljicu u veštinama monaškog života, u postu i molitva. Lako je shvatio nastavu i ubrzo nadmašio svoje vršnjake u naukama.

Nakon smrti usvojenice, Abraham je odveden u Carigrad, na dvor tadašnjeg vizantijskog cara Romana Starijeg, i dodijeljen kao učenik poznatom retoričaru Atanasiju. Ubrzo je učenik postigao savršenstvo učitelja i sam postao mentor mladima. Smatrajući post i budnost pravim životom, Abraham je vodio strog i apstinentan život, malo je spavao, a zatim sedeo na stolici, a hrana su mu bili ječmeni hleb i voda. Kada je njegov učitelj Atanasije, zbog ljudske slabosti, počeo da zavidi svom učeniku, blaženi Abraham je napustio mentorstvo i otišao u penziju.

Tih dana u Carigrad je stigao monah Mihailo Malein, iguman Kiminskog manastira. Abraham je ispričao opatu svoj život i otkrio mu svoju najdublju želju da postane monah. Božanski starac, videći u Abrahamu izabrani sasud Duha Svetoga, zaljubio se u njega i naučio ga mnogo o stvarima spasenja. Jednog dana, tokom njihovog duhovnog razgovora, Svetog Mihaila je posetio njegov sinovac Nikifor Foka, čuveni komandant i budući car. Abrahamov uzvišen duh i dubok um impresionirali su Nikifora i nadahnuli pobožno poštovanje i ljubav prema svecu do kraja njegovog života. Avram je bio izjeden revnošću za monaški život. Napustivši sve, stigao je u manastir Kiminski i, pavši pred noge prečasnog igumana, zatražio je da ga obuče u monaški lik. Iguman je rado ispunio njegovu molbu i postrigao ga imenom Atanasije.

Dugim postovima, bdenjima, koljenima, noćnim i dnevnim trudovima, Atanasije je ubrzo postigao takvo savršenstvo da ga je sveti iguman blagoslovio na podvig ćutanja u zabačenom mestu nedaleko od manastira. Kasnije, napuštajući Kimin, obiđe mnoga pusta i zabačena mesta i, vođen od Boga, dođe do mesta zvanog Melana, na samom rubu Atosa, udaljenog od drugih manastirskih stanova. Ovde je Preosvećeni sagradio sebi keliju i počeo da se trudi u trudu i molitvi, uzdižući se od podviga do podviga do najvišeg monaškog savršenstva.

Neprijatelj je nastojao da u svetom Atanasiju izazove mržnju prema njegovom izabranom mestu, boreći se s njim neprestanim mislima. Podvižnik je odlučio da sačeka godinu dana, a zatim učini kako Gospod odredi. Poslednjeg dana mandata, kada je sveti Atanasije počeo da se moli, na njega je iznenada obasjala Nebeska svetlost, ispunivši ga neopisivom radošću, sve misli su se raspršile, a blažene suze su mu potekle iz očiju. Od tada je sveti Atanasije primio dar nežnosti, i zavoleo je svoje usamljeništvo istim intenzitetom kao što je ranije mrzeo. U to vreme Nikifor Foka, zasićen vojnim podvigama, seti se svog zaveta da se zamonaši i zamoli monaha Atanasija da o njegovom trošku sagradi manastir, odnosno da njemu i bratiji sagradi kelije za tišinu i hram gde braća bi nedeljom učestvovala u Hristovim božanskim tajnama.

Izbjegavajući brige i brige, blaženi Atanasije isprva nije pristao da primi omrznuto zlato, ali, videći žarku želju i dobru namjeru Nikiforovu i videvši u tome volju Božiju, poče podizati manastir. Podigao je veliki hram u čast svetog proroka i preteče Hristovog Jovana i još jedan hram, u podnožju planine, u ime Blažene Djevice Marije. Oko hrama su se pojavile ćelije, a na Svetoj Gori je nastao divan manastir. U njemu je izgrađena trpezarija, bolnica, bolnica i druge neophodne zgrade.

U manastir su se slijevala braća odasvud, ne samo iz Grčke, nego i iz drugih zemalja: jednostavni ljudi i plemeniti velikaši, pustinjaci koji su se mnogo godina trudili u pustinji, igumani mnogih manastira i episkopi želeli su da budu prosti monasi u Atonskoj lavri Svetog Atanasija.

Sveti iguman je ustanovio zajedničku povelju u manastiru po ugledu na drevne palestinske manastire. Bogosluženja su vršena sa najvećom strogošću, niko se nije usuđivao da priča za vreme bogosluženja, da kasni ili da napusti crkvu bez potrebe.

Sama Prečista Bogorodica, Nebeska Gospođa Atonska, naklonila je svetitelju. Mnogo puta je bio počastvovan da je vidi sa senzualnim očima. Po Božijem dopuštenju, u manastiru je nastupila tolika glad da su monasi, jedan za drugim, počeli da napuštaju Lavru. Monah je ostao sam i u trenutku slabosti je takođe pomislio da ode. Iznenada je ugledao ženu pod ćebetom kako ide prema njemu. "Ko si ti i kuda ideš?" - upitala je tiho. Sveti Atanasije zastade nehotice. „Ja sam lokalni monah“, odgovorio je sveti Atanasije i ispričao o sebi i svojim brigama. „I za parče hleba nasušnog napuštaš manastir, koji se slavi kroz naraštaje i naraštaje, gde se vraćaš, a ja ću ti pomoći? “Ko si ti?” upitao je Afanasy. „Ja sam Majka Gospoda tvoga“, odgovorila je i naredila Atanasiju da udari štapom o kamen, tako da je iz pukotine izronio izvor, koji i danas postoji, podsećajući na divnu posetu.

Broj braće je rastao, odlazili su u Lavru građevinski radovi. Monah Atanasije je, predviđajući vreme svog odlaska Gospodu, prorekao svoju skoru smrt i zamolio bratiju da se ne iskušavaju onim što će se dogoditi. “Jer inače ljudi sude, inače Mudri uređuje.” Braća su bila zbunjena i razmišljala o riječima velečasnog.

Poučivši bratiju poslednja uputstva i sve utešivši, sveti Atanasije uđe u svoju keliju, obuče mantiju i svetu lutku, koju je nosio samo na velike praznike, i posle duge molitve ode. Veseo i radostan, sveti iguman se sa šestoro braće popeo na vrh hrama da pregleda gradnju. Odjednom, nepoznatim Božjim sudbinama, vrh hrama se srušio.

Petorica braće su odmah predala svoj duh Bogu. Monah Atanasije i arhitekta Danijel, obloženi kamenjem, ostali su živi. Svi su čuli kako je velečasni prizivao Gospoda: "Slava Tebi, Gospode Isuse Hriste, pomozi mi!" Braća su, uz veliki plač, počela da izvlače svog oca ispod ruševina, ali su ga našla već mrtvog.

Molitve za hitnu pomoć u bolnim potrebama.
Tropar Svetom Atanasiju Atonskom, glas 3
Čak i u tijelu, bio si zadivljen svojim anđeoskim životom: kako si svojim tijelom izašao u nevidljivi pleksus, preslavni, i ranio si demonske pukove. Zbog toga, Atanasije, Hristos te je nagradio bogatim darovima, zato se, oče, moli za spasenje naših duša.
Kondak svetom Atanasiju Atonskom, glas 8
Kako su nematerijalna bića gledaoca prilično brojna i aktivna kao istinski pripovjedač, tvoje stado te zove, Božegovorniče: ne osiromaši se, moleći se za svoje sluge, da se riješi nedaća i razaranja, vapi ti : Raduj se, oče Atanasije.

Molitva svetom Atanasiju Atonskom:
Prečasni oče Atanasije, veliki sluga Hristov i veliki svetogorski čudotvorac, u danima zemaljskog života mnoge si poučio pravom putu i mudro te uputio u carstvo nebesko, tešeći ožalošćene, pružajući ruku pomoći onima koji ti pruža ruku pomoći i ljubazan, milostiv i saosećajan bivši otac! I sada, boraveći u nebeskom gospodstvu, posebno umnožavaš ljubav prema nama slabim, usred života, u nevolji, kušani duhom zlobe i strasti koje ratuju protiv duha. Zbog toga ti se ponizno molimo, oče sveti: po milosti koja ti je dana od Boga, pomozi nam da vršimo volju Gospodnju u jednostavnosti srca i poniznosti: da savladamo iskušenja neprijatelja i žestoko more strasti, pa da mirno prođemo kroz ponor života i tvojim zastupništvom kod Gospoda udostojimo se ostvariti Carstvo obećano nam Nebesko, proslavljajući Trojstvo Bespočetno, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i zauvek, iu vekove vekova. Amen

Veliki asketa, obrazovan hrišćanin, mudar vođa i pastir. Savladavši duhovnu melanholiju i malodušnost, primio je od Boga dar nježnosti i radosti. Njegova molitva je bila moćna i za iscjeljenje ljudi od bolesti i za isterivanje demona i njihovog uticaja na ljude. Postavio je temelje zajedničkom životu na Svetoj Gori, izgradnji manastira i hramova, socijalnoj i medicinskoj pomoći bolesnima (gubavi). Obraćaju se Svetom Atanasiju Atonskom za molitvenu pomoć za revnost u veri i podvižničkom radu, u slučaju malodušnosti (potištenosti), bezverja, u bolesti, za zaštitu od demonskih napada. Pokrovitelj monaha, igumani manastira, graditelji hramova. Kršćani na vodećim pozicijama mogu mu se moliti za mudrost i vodstvenu vlast da služi u skladu s Božjom riječi: „Najveći od vas bit će vam sluga; jer ko se uzvisi, biće ponižen, a ko se ponizi, biće uzvišen (Mt. 23:11-12).

Marljivost u proučavanju književnosti nije spriječila Abrahama da vodi asketski život, koji je volio od djetinjstva.

Tako se pokazao kao monah i pre nego što je postrižen i borac pre nego što je stupio u duhovni rat. Izbjegavao je da jede jela sa bogate trpeze stratega, već je posuđe koje su mu donosile sluge zamijenio za komad ječmenog kruha, koji je jeo jednom u dva dana. Svetac nije legao u krevet i borio se sa spavanjem, polivajući lice vodom hladnom vodom. Svoju odjeću je davao siromasima, a ako nije imao šta dati, sakrio se na osamljeno mjesto i skinuo donji veš.

Sve više i više studenata dolazilo je Abrahamu da uči.

Oni koji su ranije učili kod Atanasija počeli su da prelaze, ne samo zato što je znao više i umeo da poučava, već uglavnom zato što je bio prijateljski nastrojen, vodio sveti život i izgledao kao Bog. Car Konstantin VII Porfirogenit ga je prebacio na drugog obrazovne ustanove, međutim, učenici su bili vezani za njega čvršće nego izdanci bršljana za hrast. Zatim, da ne bude uzrok svađe i da se ne takmiči bivši učitelj, Abraham, postiđen svih očiglednih počasti, odlučio je da napusti učenje, a sa njim i sve druge brige veka.

Nakon trogodišnjeg boravka na obali Egejskog mora, Abraham i general su se vratili u Carigrad. Zifinizer je upoznao mladića sa svojim rođakom Svetim Mihailom Maleinom (12. jula), igumanom Lavre na planini Kiminskaya, kojeg su svi predstavnici vizantijskog plemstva dobro poznavali. Pokoren od ovog dostojnog čoveka, mladić mu je otkrio želju da prihvati monaštvo. Kada se njihov razgovor bližio kraju, u posjetu monahu Mihailu došao je njegov nećak Nikifor Foka, koji je u to vrijeme obavljao dužnost stratega anatoličke teme. Odmah je razvio topla osećanja i divljenje prema Abrahamu.

Tako je Abraham našao ispovjednika kojeg je želio svim srcem i otišao za svetim Mihailom na planinu Kimin. Tamo je ubrzo postrižen sa imenom Atanasije.

Starac je shvatio da je njegov mladi revnosni učenik u velikoj meri uspeo u asketskim veštinama i želeo je da ga učini Hristovim ratnikom, ukaljenim u poslušnosti. Stoga mu nije dozvolio da jede samo jednom sedmično, već mu je naredio da jede jednom u tri dana, i to da ne spava, kako je već navikao, već ležeći na dušeku. U poslušnosti, Afanasije je prepisivao knjige i bio pomoćni seks, voljno potčinjavajući svoju volju. Zbog toga su ga njegovi zadivljeni kolege učenici nazvali Sinom poslušnosti. Svetac je pokazao toliku revnost da je za manje od četiri godine postigao čistoću uma i, kao garanciju velikih darova, primio od Gospoda početke kontemplacije i smatrao se dostojnim da pređe na život u tišini.

Monah Mihailo mu je dozvolio da se povuče u malu pustinjačku keliju, kilometar i po udaljenu od manastira. Atanasije je takođe dobio blagoslov da svaki drugi dan jede krekere i vodu i da bude budan cele noći. U ovoj samoći, Atanasija je posjetio Nikifor Foka i izrazio želju da radi s njim čim okolnosti dozvole.

Ubrzo je monah Mihailo jasno stavio do znanja onima oko sebe da bi voleo da vidi Atanasija kao svog naslednika u milosti i vođstvu duša. Neki monasi, odlučivši da je reč o igumaniji, počeli su da gnjave mladog podvižnika laskavim govorima. U potpunosti težeći ćutanju i klonivši se počasti, svetac je pobegao, ponevši sa sobom samo odeću, dve knjige i kapuljaču svog ispovednika. Otišao je pravo na Svetu Goru Aton, kojoj se divio još za vreme boravka na obali Egejskog mora, na ostrvu Lemnos.

Tada su svetogorski pustinjaci živeli u kolibama napravljenim od grana. Oni, strani brizi za tijelo, nisu imali ništa i nisu obrađivali zemlju. Tokom svog kratkog boravka, Atanasije se divio njihovom načinu života, a sada se poverio vođstvu starca, koji je dobio dar jednostavnosti. Atanasije se nastanio pored njega na severnom delu poluostrva, zvanom Zigos, i pretvarao se da je brodolomnik po imenu Barnaba, a da niko ne bi posumnjao u njegovo poreklo, pretvarao se da je nepismen i da ne može da nauči ni slova.

U međuvremenu, Nikifor Foka, koji je dobio čin domestika škole, naredio je da se svuda traži Atanasije. Čak je pisao i solunskom sudiji, tražeći od njega da izvrši pretres na Svetoj Gori. Obratio se ocu Stefanu, koji je odgovorio da ne zna ništa o monahu sa tim imenom. Na Božić 958. (ili 959. godine), tokom Badnje večeri, svi atonski monasi okupili su se u maloj crkvi Protata u Kareji. Po plemenitom izgledu mladog Varnave sveštenik je shvatio da je to monah kojeg su mu opisali i naredio mu da pročita besjedu svetog Grigorija Bogoslova. Afanasi je počeo da čita slogove kao dete, ali je naredio da čita „kako najbolje može“. Ne mogavši ​​više da se pretvara, počeo je da čita tako da su se svi monasi zadivljeni poklonili pred njim. Najčasniji od otaca Pavle iz Ksiropotamskog manastira (28. jula) je prorekao, govoreći da će onaj koji dođe na Goru kasnije od njih biti ispred njih u Carstvu nebeskom i da će svi monasi doći pod njegovo vodstvo. Prot je odveo Atanasija u stranu i, saznavši cijelu istinu, obećao da ga neće dati i monahu dodijelio osamljenu keliju oko 4 kilometra od Kareje, gdje je, ne ometajući ga ničim, mogao ostati sam s Bogom. Svetac je živeo u ovoj samoći, zadovoljavajući svoje potrebe prepisujući knjige. U ovom zadatku pokazao je takvu vještinu da je za tjedan dana mogao prepisati cijeli Psaltir elegantnim i urednim rukopisom.

Lampa ne može dugo ostati neprimećena na planini. Kada je Nikiforov brat Lav Foka stigao kao hodočasnik na Atos da zahvali Bogu za njegovu pobedu u pohodu na varvare, otkrio je Atanasija. Atonski monasi, shvativši da tako visoki zvaničnici uzimaju u obzir blaženog, počeli su ga moliti da se obrati Lavu kako bi on pomogao u obnovi i proširenju hrama Protata. Afanasi je odmah dobio obećanje da će to učiniti i, rastajući se od svog moćnog prijatelja, vratio se u svoju ćeliju.

Monasi su mu stalno dolazili za savet, pa je ponovo pobegao u potrazi za tišinom i sklonio se na južni rt Svete Gore, u pustu, vetrovitu oblast zvanu Melana. Tamo ga je napao đavo koji je pribjegavao svakojakim trikovima, posebno iskušenju malodušnosti - najtežem za pustinjaka. Neprijatelj ga je gurnuo u takvu duhovnu tjeskobu da je Afanasij, dostigavši ​​gotovo potpuni očaj, čak htio napustiti ovo mjesto, ali je, skupivši snagu, odlučio izdržati do kraja godine. Kada se približio poslednji dan i monah, pošto nije izdržao test, spremao se da napusti Melanu, iznenada ga je probola nebeska svetlost. Ispunio je pustinjaka neizrecivom radošću i poslao mu odozgo dar nežnosti. Od tada je Afanasije bez ikakvog truda do kraja svojih dana lio suze, pa je Melana za njega postala drago mjesto koliko je prije bilo omraženo.

U međuvremenu, Nikifor Foka je preuzeo komandu nad cijelom vizantijskom vojskom kako bi oslobodio Krit od Arapa, koji su gusarskim napadima terorizirali cijelu obalu. Poslao je poruke svim manastirskim centrima tog vremena, uključujući i Atos, pošto je od brata saznao da je Atanasije tamo, i zamolio da mu pošalju monahe koji bi mogli da pomognu u molitvi. Oci Svete Gore su uspeli da savladaju otpor pristalica ćutanja, podsećajući da je nekoliko monaha bilo zarobljeno od strane Arapa.

Zatim, ubrzo nakon blistave pobede koju je izvojevao Nikifor (961), Atanasije je otišao na Krit sa starcem po imenu Teodosije. Obuzet radošću susreta sa svojim ispovjednikom, Nikifor je potvrdio da i dalje ima želju da se povuče iz svijeta i molio ga da započne osnivanje manastira nedaleko od njegove pustinje. Čovjek Božji je vjerovao da radi na spasenju vlastitu dušu već težak teret, i, izbegavajući bilo kakve ometajuće brige, odbio je ponudu i vratio se na Atos. Nikifor je za njim poslao jednog od svojih pouzdanika, Metodija, koji je kasnije postao iguman manastira na planini Kiminskaya. I uspeo je da ubedi Atanasija da osnuje manastir.

Zlatom koje je donirao Nikifor ubrzo je sagrađena kapela u ime Jovana Krstitelja sa pustinjačkim ćelijama za Atanasija i Nikifora. Šest meseci nakon Metodijevog odlaska, počeli su da grade veliku crkvu u ime Bogorodice i Lavre, koju su nazvali Melana, na samom mestu gde je Atanasije bio izbavljen iz malodušnosti vizijom božanske svetlosti.

Đavo je sprečio stvaranje manastira. Svojim mahinacijama je imobilizirao građevinske radnike. Tada je Atanasije molitvom otjerao nečistog duha. Radnici su, videvši takvo čudo, odlučili da se zamonaše i postriženi u svece. Prije nego što ih je uzeo za učenike, sam Atanasije je prihvatio shemu od Isaije, pustinjaka koji je radio u okolini.

Te godine (962-963) užasna glad je zahvatila celo carstvo, a snabdevanje Lavre je prekinuto. Atanasije je otišao po savet starcima u Kareji, ali na putu mu se ukazala Majka Božija i iznela pred njega veliki izvor, govoreći mu da ne tuguje, jer će od sada ona sama postati graditeljka kuća. manastira. A kada se svetac vratio u manastir, Prečista mu je pokazala na pune kante.

Milošću Božjom i molitvama sveca, posao je brzo napredovao, uprkos mnogim poteškoćama povezanim s činjenicom da se područje nalazilo na strmoj kamenoj padini, obrasloj gustim šikarama. Hramu je dograđena trpezarija sa dve „pevačice“ sa strane, izgrađena je bolnica sa kupatilom, vodovod, mlin i sve što je bilo potrebno za život velikog manastira. Broj monaha je brzo rastao, a svetac je pomno pratio organizaciju života zajednice, upuštajući se u najsitnije detalje kako crkvenih bogosluženja tako i Svakodnevni život prema Povelji Studija. Vodio je računa da sve bude urađeno dostojanstveno i uredno i da se monasi, slobodni od svake imovine i svoje volje, mogu svesrdno i bezbrižno prepustiti neprestanom slavljenju Boga. Sveti Atanasije je verovao da se monaški život sastoji u „zajedničkom stremljenju ka jednom cilju, odnosno spasenju, stvaranju u zajednici jednog srca i jedinstvene volje, kako bi u jedinstvenoj težnji sve braće formirali jedno telo sa mnogim članovi.”

Činilo se da se sve dešava najbolji način, ali tada su stigle vijesti o Nikiforovom dolasku na carski tron ​​(16. avgusta 963.). Ožalošćeni Atanasije je Nikiforov čin smatrao izdajom. Rekavši da ide u Carigrad, svetitelj se sa tri učenika pope na palubu lađe. Čim je brod isplovio s obale, on je jednog od njih poslao caru s pismom u kojem je objavio ostavku na mjesto igumana, naložio drugom, po imenu Teodot, da javi vijesti u manastir, a sa trećim , po imenu Anthony, otišao je na Kipar. Tamo su stigli u manastir zvani Prezviterski manastir i predstavili se kao hodočasnici koji su odlučili da ne idu u Svetu zemlju, koju su okupirali Saraceni, i zatražili dozvolu da se nasele u blizini kako bi vodili asketski život.

Kada je caru stigao izaslanik monaha Atanasija, Nikifor je bio neverovatno srećan, ali je njegova radost izbledela kada je pročitao pismo svog ispovednika. Nikifor je odmah poslao ljude da traže Atanasija. U međuvremenu je manastir, lišen svog oca, počeo da propada, a monasi siročadi nisu mogli naći ni utehe ni mira.

Kada su sveti Atanasije i Antonije saznali da je iguman prezviterskog manastira znao da car traži dva monaha slična njima po znacima, pobegli su. Brod na kojem su plovili morski vjetrovi su odnijeli do obale Male Azije, u Ataliju. Ovdje je Atanasije primio otkrivenje o žalosnom stanju Lavre i da joj je pod njegovim vodstvom predodređena blistava budućnost. Nisu odmah odlučili da se vrate, već tek kada su, po Božanskom promislu, sreli Teodota, koji je krenuo na Kipar. Hteo je tamo da pronađe svetitelja i da mu ispriča o stanju stvari na Svetoj Gori. Vraćajući se u manastir, Atanasija su monasi dočekali kao Spasitelja koji ulazi u Jerusalim, i ubrzo je život u manastiru oživeo.

Posle nekog vremena Atanasije je otišao u Carigrad. Osramoćeni Nikifor se nije usudio da ga prihvati sa uobičajenom carevom svečanošću. U skromnoj odjeći primio je monaha samog u svoje odaje, zamolio ga za oproštaj, moleći ga da strpljivo čeka vrijeme kada će mu okolnosti omogućiti da ispuni svoj zavjet. Atanasije, pošto je primio božansko otkrivenje da će Nikifor umrijeti na prijestolju, podstakao ga je da vlada pravdom i milošću, a zatim je otišao. Imperator je monahu Hrisovulu, koji je manastiru dodelio status kraljevskog manastira, dodelio značajnu godišnju naknadu i preneo mu kao metohiju manastir Svetog Andreja Prvozvanog na gori Peristeri kod Soluna.

Vrativši se na Atos, svetitelj je ponovo stao na čelo izgradnje manastira. Prilikom izgradnje mola povrijedio je nogu i bio je prisiljen da nepomično leži tri godine. Međutim, monah Atanasije je to iskoristio za veće služenje Bogu i duhovno vođstvo braći.

Nikifora Foku je ubio Jovan Tzimiskes, koji je preuzeo presto (969-976). Novi vladar je bio negativno raspoložen prema svecu jer je bio prijateljski nastrojen sa svojim prethodnikom. Neki svetogorski pustinjaci, kao jednostavni ljudi i navikli na stari način života, počeli su da optužuju Atanasija da je Svetu Goru pretvorio u svetovno mesto sa podignutim zgradama, zemljištem i ustanovama. veliki manastir. Car je pozvao Atanasija u Carigrad, a monah je na njega ostavio takav utisak da je Jovan Tzimiskes potpuno promenio svoj stav prema njemu i svojim dekretom obezbedio duplo veći dodatak nego ranije. Zatim je poslao Eutimija Studita na Atos da izmiri nesuglasice koje su izbile na đavolov podsticaj i da Svetoj Gori da svoj prvi zvanični oblik organizacije (972). Od tog vremena, cenobitski manastiri su počeli da zamenjuju pojedinačne ćelije, pustinjaci su se mirili sa monasima manastira i delili jedni s drugima stečene dobrobiti. Prvi je na monahe prenio njihovu revnost za tišinu i umjetnost neprekidne molitve, a oni su pak na pustinjake prenijeli želju za redom i harmonijom pod vodstvom igumana, postavljenog u središte zajednice kao lik Hrista. U to vrijeme se moglo vidjeti kako pustinjaci napuštaju pustinje, igumani napuštaju manastire, pa čak i episkopi napuštaju svoje katedrale da bi došli pod Atanasijevo duhovno vodstvo. Ljudi su dolazili iz Italije, Kalabrije, Amalfija, Gruzije i Jermenije da studiraju na Svetoj Gori. Poštovani pustinjaci, poput blaženog Nikifora Nagoija, napustili su svoj strogi način života kako bi primili uputstva od svetog igumana i postigli savršenstvo podvigom poniznosti i poslušnosti.

Molitva svetitelja bila je jaka protiv demona koji su nevidljivo kružili nad Svetom Gorom, ne škodivši monasima, već neprestano opsedajući samog Atanasija. Jednom su jednom nemarljivom monahu nadahnuli takvo gađenje prema visokim delima sveca da je planirao da ga ubije. Noću je došao na vrata igumanove kelije, ali čim je Atanasije izašao i zagrlio ga kao otac, nesrećnik je ispustio mač, pao pred noge podvižnika i priznao svoje zle namere. Iguman mu je odmah oprostio i od tada pokazao još veću naklonost nego prema ostalim studentima.

Atanasije je činio sve za svakoga (up. 1. Kor. 9,22) - i za monahe zajednice i podvižnike okolnih mesta, i za hodočasnike koji su odasvud hrlili u manastir radi isceljenja duše i tela. Istovremeno, sveti Atanasije nije prekidao ni stalnu komunikaciju sa Bogom, ni podvižništvo. Tokom posta nije ništa jeo cijelu sedmicu, i uobičajeni dani Jeo je kao monasi koji su bili podvrgnuti najstrožoj pokori. Kada je bio prisutan na trpezi, tiho je podijelio svoj dio, a sam je jeo samo antidoron koji se dijeli na kraju liturgije. Dok nije bio zauzet uputstvima ili ispoviješću svojim učenicima, molio se sa suzama, tako da mu je maramica uvijek bila mokra. Od ove marame bolesnici su se mnogo puta izliječili.

Pošto je bio poštovani glavar i pastir koji nije trpio nikakve prigovore, on je istovremeno, na sliku Hristovu, bio svima sluga. Svetac je posebnu pažnju posvećivao bolesnicima i brinuo se o njima, obavljajući poslove koje su drugi monasi prezirali. Gubavce je smatrao najvećim bogatstvom manastira i brigu o njima poverio je najiskusnijim učenicima. Kada je jedan od braće umro, svetac je prolio suze po njegovom telu, ali to nisu bili jecaji od tuge, nego suze zagovora u ime spasenja pokojnika, dok mu je lice sijalo kao od vatre, i on je slavio Gospoda, predajući Mu svog učenika na povoljnu žrtvu.

Zajednica, u kojoj je u početku broj stanovnika bio ograničen od strane cara na 80, do kraja Atanasijeva života bilo je 120 monaha, dok su se u manastiru stalno javljali novi monasi. A monah Atanasije je svima bio otac. Podsticao je monahe na rukotvorine kako se ne bi prepuštali besposličarstvu - majci svih poroka, a sam se bacio na posao, pjevao psalme i čitao odlomke iz riječi Božije. Učio je da je cilj monaha cenobitskog samostana isti kao i pustinjaka – „pripremiti se za sticanje Svetog Duha pročišćavanjem uma, duše i tijela“.

Jednog dana monah Gerasim je otišao u keliju u koju se monah povukao i tamo ga ugleda sa licem kako plamti kao vatra. U početku se uplašio i povukao, a kada je ponovo prišao, video je kako mu lice sija na zracima svetlosti. Gerasim je vrisnuo kada je otkrio njegovo prisustvo. Afanasije je naterao monaha da se zakune da nikome neće reći šta je video.

Takva blizina Bogu obdarila je monaha božanskom mudrošću, koja se očitovala u svemu: i u vođenju zajednice i u ispravljanju nedostataka braće. Ako je monahu naložio pokoru, onda je on sam ispunio ono što je propisano. U javnosti se ponašao strogo i veličanstveno, a sa studentima jedan na jedan ili za vreme zajedničkog monaškog rada bio je jednostavan, veseo i blag.

Izliječio je mnoge bolesnike, a da bi sakrio snagu svoje molitve, prvo im je propisao da uzimaju različito ljekovito bilje. Mnogi od onih koji su mu dolazili i ispovijedali neodoljivu strast, poput ljutnje ili zavisti, vraćali su se od njega slobodni nakon što ih je svojim pastirskim štapom dotakao riječima: „Idite u miru, ništa vas više ne obuzima!“

Za potrebe zajednice počeli su da proširuju hram. Radovi su se odvijali brzo zahvaljujući carskim beneficijama i donacijama vjernika, preostalo je samo podizanje kupole. Tada je svetac primio božansko otkrivenje o svojoj neposrednoj smrti. On je okupio učenike za posljednja instrukcija, zatim obukao svoje praznično ruho, obukao kapuljaču sv. Mihaela Maleina, koja se nosila samo u najsvečanijim prilikama, i otišao do skele da vidi kako se odvijaju radovi (5. jula između 997. i 1000. godine). ). Iznenada se kupola srušila, noseći sa sobom sveca i šest monaha koji su ga pratili. Pet monaha je odmah umrlo, a u životu su ostali samo Atanasije i mason Danijel. Tri sata se iz ruševina čuo svetiteljev glas koji je ponavljao: „Slava Tebi, Bože! Gospode Isuse Hriste, pomozi mi!” Kada su uzbuđeni monasi izvukli opata iz ruševina, on je već bio mrtav. Imao je samo jednu ranu na nozi, a ruke su mu bile prekrižene na grudima. Njegovo telo nije sahranjeno tri dana, sve dok se svi Atonski stanovnici, kojih je bilo 3 hiljade, nisu okupili da odaju počast svom ocu i pretku. Pritom tijelo svetitelja nije dotaklo trulež, kao da je spavao, a iz rane je tekla svježa krv, koju su požurili da sakupe, a potom su iz nje nastupila mnoga iscjeljenja. A nakon njegove smrti, monah Atanasije je na čudesan način pomogao onima koji su došli da odaju počast njemu na grobu, ispred kojeg je gorjela neugasiva kandila.

Jedno od najsjajnijih i najsjajnijih svetiljki bio je monah Atanasije Atonski. Rođen je oko 930. Kršten je imenom Abraham. A dolazio je iz plemićke porodice koja je tada živjela u Trapezundu (moderna Turska, još ranije grčka kolonija). Roditelji su mu rano umrli, a dječak je ostao siroče. Stoga je njegov odgoj preuzela rodbina njegove majke, Kanita, koja je bila žena jednog od uglednih građana Trapezunda.

Afanasy Afonsky: život

Kada je malo porastao, primijetio ga je jedan carski plemić. Došao je u grad poslom i poveo mladića sa sobom u Carigrad. Abraham je primljen u kuću generala Ziphinizera. Kod njega je počeo da uči čuveni učitelj Afanasij, kome je ubrzo postao asistent. Vremenom je imao veliki broj svojih učenika. Afanasijevi štićenici su čak počeli da mu dolaze. To se nije dogodilo zato što je bio pametniji ili obrazovaniji, jednostavno je imao božanstveni izgled i sa svima je komunicirao ljubazno i ​​ljubazno.

VII je želio da ga prebaci u drugu obrazovnu ustanovu. Međutim, svuda su ga pratili njegovi učenici, koji nisu hteli da puste svog učitelja. Štićenici su bili veoma vezani za njega. Abraham se stidio svih počasti i briga. Tada je odlučio da odustane od podučavanja kako bi izbjegao svađe i rivalstvo sa svojim bivšim učiteljem Afanasijem.

Ispovjednik

Tri godine su Abraham i Zifinizer bili na obalama Egejskog mora. Zatim su se vratili u Carigrad, gde je strateg upoznao mladića sa Maleinom. On je bio opat manastir na planini Kiminskaya. Poštovalo ga je svo vizantijsko plemstvo. Sve ove ljude je pokorio Abraham. A onda je progovorio o svojoj želji da postane monah. Nakon ovog razgovora, kod monaha Mihaila je došao njegov sinovac Nikifor Foka, koji je u to vrijeme bio strateg anatoličke teme, koji se također odmah dopao pobožnom mladiću. I tada je Abraham konačno našao sebi ispovjednika - svetog starca Mihaila. Pošao je za njim na planinu Kiminsku. Tamo se zamonašio sa imenom Atanasije.

Pustinjak

Atanasije Atonski je svojim velikim podvižničkim životom primio početke sozercanja od Gospoda i odlučio da pređe na život potpunog ćutanja. Otac Mihail je blagoslovio monaha da se povuče u pustinjačku keliju, udaljenu 1,5 km od manastira, svaki drugi dan uzima čvarke i vodu, a noću bude budan. Nikifor Foka je našao Atanasija u takvoj samoći. Također je želio raditi s njim čim se razviju povoljne okolnosti.

Jednog dana otac Mihail je jasno stavio do znanja svim ostalim monasima da će Atanasija učiniti svojim naslednikom. Nekoj braći se ova ideja nije dopala. Počeli su gnjaviti mladog početnika pohvalnim i laskavim govorima. Isti, kloneći se svake počasti i težeći ćutanju, beži iz manastira, noseći sa sobom samo najpotrebnije. Bio je na putu za Svetu Goru Aton. Divio mu se tokom svog putovanja na ostrvo Lemnos u Egejskom moru.

Bekstvo na Atos

Afanasi je počeo da živi na poluostrvu Zigos. Da bi svoje porijeklo sačuvao u tajnosti, predstavio se kao mornar Barnaba, koji je preživio brodolom, pa se čak pretvarao da je nepismen. Međutim, Nikifor Foka, već u činu domestika škole, počeo je posvuda tražiti monaha Atanasija. Solunski sudija je dobio od njega pismo u kojem je tražio da se organizuje pretres na Svetoj Gori. I pitao je (prota) Atosa Stefana za monaha Atanasija, na šta je on odgovorio da nemaju takvu osobu.

Ali na Badnje veče 958. godine, prema predanju, svi atonski monasi su se trebali okupiti u crkvi Protata u Kareji. Sveštenik Stefan je, pomnije pogledavši plemeniti izgled Varnavine, shvatio da je to upravo ona koju traže. Natjerao me je da čitam sveti tekst Grigorija Bogoslova. Mladi monah je u početku mnogo mucao, ali ga je otac Stefan zamolio da čita što bolje ume. A onda se Atanasije Atonski više nije počeo pretvarati - svi monasi su se poklonili pred njim u divljenju.

Proročanstvo

Prepodobni sveti otac Pavle iz manastira Ksiropotama rekao je proročke reči: „Ko poslednji dođe na Svetu Goru, biće ispred svih monaha u Carstvu Nebeskom, i mnogi će želeti da budu pod njegovim vođstvom“. Nakon toga protojerej Pavle je pozvao Atanasija na iskren razgovor. Saznavši cijelu istinu, odredio mu je osamljenu ćeliju 4 km od Kareye kako bi mogao biti sam s Bogom. I obećao je da ga neće dati.

Ali monasi mu nisu dali mira. Stalno su ga tražili za savjet. Tada je odlučio da ode do južnog rta Svete Gore Melana, gde je bilo pusto i veoma vetrovito. Ovdje ga je počeo napadati sotona. Afanasi je dugo izdržao, ali onda nije izdržao i odlučio je da napusti ovo mjesto. Odjednom ga je probola nebeska svjetlost, ispunila ga radošću i poslala mu dar nježnosti.

Milanska Lavra

Nikifor Foka je preko svog brata Lava saznao za Atanasija. Kada je preuzeo komandu nad vizantijskim trupama da oslobode Krit od arapskih gusara, poslao je poruku na Atos da mu pošalju monahe na molitvu. I ubrzo je, kroz njihove usrdne molitve, izvojevana pobjeda. Nikifor je počeo da moli Atanasija da počne sa stvaranjem manastira nedaleko od njihove pustinje. I svetac je preuzeo ovaj zadatak.

Ubrzo su obnovljene kapele Ivana Krstitelja sa dvije osamljene ćelije za Atanasija i Nikifora. A nakon nekog vremena - hram u ime Bogorodice i Lavre, koji se zvao Milan. Sagrađena je tačno na mestu gde je Atanasije, koji je ubrzo uzeo šemu, otišao u izolaciju. A onda je nastupila strašna glad (962-963). Izgradnja je zaustavljena. Ali Atanasije je imao viziju Majke Božije, koja ga je umirila i rekla da će sada ona sama postati graditelj manastira. Nakon toga, svetac je vidio da su sve kante napunjene svime što je potrebno. Gradnja se nastavila, broj monaha je rastao.

Car Nikifor II Foka

Jednog dana Atanasije sa Atosa je saznao da je Nikifor stupio na carski presto. Zatim svoje dužnosti igumana manastira povjerava Teodotu. I sa monahom Antonijem beži iz manastira na Kipar u manastir Prezvitera. Lavra je postepeno propadala. Kada je Afanasi saznao za ovo, odlučio je da se vrati nazad. Car ih je svuda tražio. Afanasi se vratio. Nakon toga, život u manastiru je ponovo oživeo.

Susret Atanasija i Nikifora održan je u Carigradu. Car ga je zamolio da sačeka sa svojim zavjetom kada to okolnosti dozvole. Atanasije je predvideo njegovu smrt na prestolu. I pozvao ga je da bude pravedan i milosrdan vladar. Atanasijeva lavra je dobila kraljevski status. Vladar je pružio značajne koristi za njegov razvoj. Ali ubrzo je Nikifora ubio suparnik koji je zauzeo njegov tron. To je bio Jovan Tzimiskes (969-976). Nakon susreta s mudrim svecem, dodijelio je povlastice dvostruko više od prethodnog vladara. Do kraja Atanasijevog života u manastiru je živelo 120 stanovnika. Postao je mentor i duhovni otac svima. Svi su ga voleli. Bio je veoma oprezan u vođenju zajednice. Monah je izliječio mnoge bolesnike. Međutim, skrivajući svoje čudesne molitvene moći, jednostavno im je dijelio ljekovito bilje.

Otkrivenje smrti

Odlučili su da prošire crkvu Lavru. Ostalo je samo da se podigne kupola, kada je sveti otac primio božansko otkrivenje da će uskoro otići na drugi svijet. Tada je Atanasije Atonski okupio sve svoje učenike. Obukao je svečanu odjeću i otišao na gradilište da vidi kako ide gradnja. U to vrijeme kupola se srušila i pokrila Atanasija i šest monaha. Na kraju ih je pet mrtvih. Zidar Daniil i iguman Atanasije ostali su dugo živi pod ruševinama tri sata i molili se Bogu. Kada su pušteni, već su bili mrtvi. Afanasije je imao samo jednu ranu na nozi, a ruke su mu bile prekrižene. Njegovo tijelo je bilo netruležno. A iz rana je tekla živa krv. Bila je sakupljena, a onda je liječila ljude.

Monah je umro 980. Crkva odaje počast njemu 5. (18. jula). Prošlo je mnogo stotina godina od njegove smrti, ali Sveti Atanasije Atonski i dalje pomaže ljudima. Na njegovom grobu neprestano gori neugasiva lampa. Velika Lavra je 5. jula 1981. godine proslavila povratak na cenobitska pravila nakon vekova idioritmije. U to vrijeme, na svečevom grobu, na staklu kutije ikona pojavilo se mirisno smirno, što je govorilo o svečevom odobravanju.

Afanasy Afonsky pomaže u čemu?

Mole se ovom svecu da mu pomogne da se nosi s iskušenjima i svakodnevnim poslovima. Mole mu se i za iscjeljenje bolesti: psihičkih i fizičkih. Za teškog bolesnika traže laku smrt. Akatist Atanasiju Atonskom počinje rečima: „Onaj koji je izabran iz grada Trapezunda na Atosu, svetli u postu...“ Ovo je pohvala u kojoj se ne može sedeti. Ovo je svojevrsna himna, pohvala jednom ili drugom svecu.

Izvanredno prelepa ikona Atanasije Atonski upoznaje nas sa licem velikog svetitelja, sedokosog podvižnika i molitvenika, mudrog i pronicljivog starca koji je ceo svoj život posvetio služenju Bogu i ljudima. On je i dalje nebeski Hristov ratnik, spreman u svakom trenutku da pomogne čoveku u nevolji, samo mu se treba obratiti sa verom i molitvom: „Prečasni oče Atanasije, veliki sluga Hristov i veliki svetogorski čudotvorac.. .”