Značenje slavoslovlja (smirnov) u stablu pravoslavne enciklopedije. Biografija

Mitropolit Vladimirski i Suzdaljski Evlogije proslavio je 13. januara 80. rođendan, o čemu smo pisali. Posebno za njegovu godišnjicu, dopisnica Gubernije 33 Tatjana Gordejeva sastala se sa mitropolitom i razgovarala s njim o služenju Bogu i otadžbini, o prenosu Isaakovske katedrale u Sankt Peterburgu Ruskoj pravoslavnoj crkvi, o avionu Tu-154 sudar i još mnogo toga.

Intervju sa mitropolitom Vladimirskim i Suzdaljskim Evlogijem

Tatyana Gordeeva: - Vaša Eminencijo, hvala vam puno što ste i pored zauzetosti pristali da se nađete sa nama i odgovorite na pitanja. Nedavno ste proslavili svoju 80. godišnjicu, iskreno vam čestitamo ovaj značajan datum! A prvo pitanje je, naravno, o vama. Rođeni ste u jednostavnoj radničkoj porodici, služili ste vojsku... Recite nam kako ste došli do crkve i odluke da služite Bogu?

U vjeru sam došao od svojih roditelja - jednostavnih, religioznih ljudi. Tačnije, vjera nam je data odozgo, ona je moć koja nam otkriva, pored zemaljskog, vidljivog svijeta, nebesko, nevidljivo, duhovno. Sa ovom vjerom sam ušao u naš život i smatram se sretnim što mi je Bog dao takvu vjeru. Radio sam sa njom, služio vojsku, prošao duhovnu školu. Tada je bio u Trojice-Sergijevom manastiru, iniciran i završio u Vladimiru. Prije toga sam bio u Optini. A 1983. godine poslan je u Danilov manastir. Ovo je moje Pripovijetka koja je obasjana ovom divnom verom Hristovom

Tatjana Gordejeva:- Vladyka, kada sam pročitao vašu biografiju, posebno me je pogodilo to što ste vi, vjernik, morali služiti u redovima Sovjetske armije. Uostalom, u to vrijeme ste već završili bogosloviju, bili poslušni i, možda, pripremali se za postrig. A sada ste pozvani, služite tri i po godine - kako ste se snašli u ovom testu? Uostalom, to je vjerovatno bilo u suprotnosti sa vašim principima kao duboko religiozne osobe?

Vladimirski i suzdalski mitropolit Evlogije:- Položio sam ovaj test - tri godine - i mislim da je to bila i škola za mene. I sad kad sretnem nekoga, vidim neke nedostatke, pitam: "Jesi li služio vojsku?" - "Ne". - "Evo vidiš!" Samo vojska može stvoriti disciplinu, strukturu i neku vrstu stabilnosti u čovjeku. Iako sam u vojsku ušao sa crkvene strane, niko mi nije smetao, nije me vređao, pa čak, znate, kao da se smatralo. Odnosno, pitali su i bili su veoma poštovani. Ali bilo je nezaboravnih slučajeva kada sam nosio krst na sebi, mnogi su bili iznenađeni. Ali onda su se nadahnuli i rekli: “I mi smo svi kršteni.” Odnosno, vojska zahteva takvu svest.

Sada u Vladimirskoj eparhiji obilazimo naše vojne jedinice i popravne ustanove. I nalazimo da tamo vlada povoljna atmosfera. Država je zainteresovana da ima crkvu sa vojskom, da postoji obrazovanje na duhovnoj osnovi. A primijetili smo i kretanje po zatvorima, idem tamo, služim. Crkve imamo u skoro svim kazneno-popravnim ustanovama i vojnim jedinicama. I postoji čak pukovski sveštenici. Odnosno, sveštenik odgovoran za rad sa vjernicima radi pod velikim vodstvom.

Tatjana Gordejeva:- Baš kao što je bilo prije revolucije, zar ne?

Vladimirski i suzdalski mitropolit Evlogije:- Da. U staroj Rusiji je postojao takav način života, svuda sa sveštenikom. Ovo je bilo i ohrabrujuće i na neki način stabilizovalo. Pa šta da kažem, pobedili smo sa sveštenstvom. Imali smo velike Rusko-turski ratovi, sveštenici su bili u punom sastavu...

Tatjana Gordejeva:- Vladiko, pošto je reč o sovjetskim vremenima, šta vam je bilo najteže u tim godinama kada su crkve rušene, a crkva proganjana? Šta je bilo najteže?

Vladimirski i suzdalski mitropolit Evlogije:- Ovo je, naravno, bilo, kako sada kažemo u propovijedima, vrijeme iskušenja za sve nas, vjernike: kako vjerujemo - čvrsto ili jedva. Stoga su to, naravno, s bolom prihvatili. Mnogo toga je uticalo i na mene. Recimo da prvi put polažem ispit u četvrtom razredu. Uzimam kartu, a učiteljica mi kaže: "Nosiš li krst?" - "Jedi". - "E, sad da vidimo kako ćeš nam uspešno odgovoriti krstom!" Odnosno, to se dešavalo svuda, ali sve je nestalo, ljudi su bili direktno pozitivni... Odnosno, mislim da je to bio tako dobar test za našu crkvu. A ishod posljednjeg rata vrlo je usko povezan sa obnovom pravoslavlja. Vlada je odmah krenula da otvori crkve i obnovi ih. Sva snaga pobjede leži u takvom vjerniku.

Tatjana Gordejeva:- Dakle, vjera je pomogla u tom strašnom ratu?

Vladimirski i suzdalski mitropolit Evlogije:- Da.

Tatjana Gordejeva:- Vladiko, vi vodite Vladimirsku eparhiju više od 25 godina. Šta se promijenilo za ovo vrijeme? Na šta su bili usmjereni Vaši napori i čemu još morate težiti?

Vladimirski i suzdalski mitropolit Evlogije:- Crkva je uvek živa i jaka, ne meri se kvantitetom, već snagom. I za to vrijeme progona ostala je. Ali pošto se situacija promenila u dobra strana, ovo je ljudima dalo priliku da se otvoreno izjasne o svojoj vjeri i dalo nam je dobar prostor za početak obnove porušenih svetinja i nove gradnje. Ovo nam se brzo dogodilo. Bilo je oko 70 parohija, sada u okviru mitropolije ima 450. Reći ćemo isto toliko sveštenstva.

Sada imamo više od 10 pravoslavnih gimnazija, a svaka parohija ima nedjeljnu školu. U našoj biskupiji nalazi se bogoslovsko sjemenište. Imamo žensko regentsko odeljenje za crkveno pojanje, a postoje i dve škole. Sve ovo govori o boljoj svijesti našeg vremena. Koliko god svijet bio težak, koliko god takvih rana doživio, on zapravo raste. U svim društvenim ustanovama bogomolje, sobe, 12 crkava u zatvorskim ustanovama. Ušli smo u dobar nivo nove svesti. Pomagali smo samo u izgradnji crkve. Pritom su pažnju posvetili ne samo obnovi crkve unutar njenih zidina, već i stvaranju ljudske duše. Obratili su pažnju na obrazovanje. Sada su stvorena takva prioritetna područja u životu crkve, kao što je, recimo, katehetsko učenje vjere.

Imamo socijalni dio - 80 socijalnih usluga: bolnice, prihvatilišta. Misionarski smjer. Osim pravoslavlja, imamo i druge pokrete, ali mi ne ratujemo sa njima, nego se trudimo da gledamo očima vjere... Pa, u redu je i pitanje našeg rada sa mladima. Ovo je tako prestižan dio našeg društva i trebalo bi da bude u svom najboljem izdanju. Imamo posebnu službu, odjel za rad sa mladima, ovo je cijeli program. I ima rezultata, i crkve su pune ovim mladim ljudima. Često se sastajemo sa njima, imao sam prilike da se sretnem sa mladim ljudima više puta. Oni imaju dan mladosti na Svijećnicu.

Tatjana Gordejeva:- Dakle, možemo reći da se broj vjernika, pa i među mladima, povećava u našim krajevima?

Vladimirski i suzdalski mitropolit Evlogije:- Bio je Božić, naši vjernici su se odazvali 80 posto. Svi hramovi su bili ispunjeni. U Vladimiru imamo 15 parohija, 4 manastira, a ako u okviru mitropolije, onda mnogo više. I svi su napravili takvu procjenu. Hvala Bogu, uprkos mrazu. Svi kažu: ovo nisu obični mrazevi, već božićni mrazevi. Iznenadilo me i to što čak i djeca, koja noću ne mogu da spavaju, stoje uz roditelje! Ali ovo je samo za dobrobit, za stvar, za spas.

Tatjana Gordejeva:- Verovatno i ovo trenira izdržljivost i strpljenje...

Vladimirski i suzdalski mitropolit Evlogije:- Da, ali će zapamtiti da su noć proveli s Bogom, srećan Božić.

Tatjana Gordejeva:- Drugi stvarno pitanje: V U poslednje vreme Mnogo se govori i radi da se crkve, u kojima su se nekada nalazili muzeji, prenesu u okrilje crkve. Ovo se nedavno dogodilo Isaac's Cathedral u Sankt Peterburgu. To je izazvalo dvosmislene stavove i, moglo bi se reći, rascjep društva. U Vladimirskoj oblasti govorimo o crkvi Trojice kod Zlatnih kapija u Vladimiru i katedrali Svetog Đorđa u Gus-Hrustalnom, gde se nalazi jedna od najvećih kolekcija kristala. Kakvo je vaše mišljenje o ovome?

Vladimirski i suzdalski mitropolit Evlogije:- To je bila crkva Svetog Đorđa Pobedonosca. Ali mi smo postavili rok - u roku od 6 godina. Hram treba da bude hram, a ne muzej. Možda nađete nešto ispod stakla. Dobro, ima ikona, a ispod stakla je muzej. Sve u svemu, zadovoljni smo ovim pristupom. Ne bez strpljenja - čekali smo sto godina.

Tatjana Gordejeva:- Ne mislite li da će muzejski posao patiti, recimo, u Sankt Peterburgu zbog činjenice da je hram prebačen?

Vladimirski i suzdalski mitropolit Evlogije:- Teško je reći za Sankt Peterburg, ali treba da postoji neka vrsta zahvalnog dijaloga. Pa, možda privremeno, ali Patrijaršija je zaista oduvek imala crkve.

Tatjana Gordejeva:- Rekli ste da mnogo propovedate, srećete se sa decom u domovima za nezbrinutu decu i sa zatvorenicima... Kako uspevate da vodite tako aktivan način života u tolikoj starosti?

Vladimirski i suzdalski mitropolit Evlogije:“Naša je direktna odgovornost da budemo uz ljude, bez obzira u kakvim se teškim uslovima nalaze.” Komunikacija je nešto što obogaćuje i razvedri osobu. Stoga, vjerujte mi, ispunjavanjem ovog zakona Jevanđelja, mi se ne umaramo služeći u bolnicama, crkvama i vojsci. Nikako se ne umaramo, naprotiv – odakle nam snaga! Zbog toga može biti teško rastati se. Kad se otkriju ljudske duše, čudo je da čovjek osjeti vječnost. Vidljiva strana odlazi, ali duhovni, vrli dio života ostaje. Bog je dobar i On nas uključuje u takve aktivnosti. Ali koliko god zla bilo, koliko god ono bilo agresivno, ono je uvijek poraženo.

Tatjana Gordejeva:- Dakle, možemo reći da vam komunikacija daje snagu za dalji rad?

Vladimirski i suzdalski mitropolit Evlogije:- Znate, rekao mi je jedan sveštenik - bio je u penziji, nastanio se u nekom selu, a tamo u hramu sveštenik iz nekog razloga važne stvari odselili, a ljudi su ostali bez službe. Dođu mu i kažu: Oče, služi, ostali smo bez praznika. On odgovara: Ne mogu bez vladike, pa ću imati dekret... Kažu: pa, ovo ćemo. Otišli su kod biskupa, on je doneo dekret. Tako ovaj sveštenik kaže: „Izašao sam iz kuće, četiri su me podržala, ubacili su me u taksi, odvezli su me i u hram, ali čim sam prešao prag, odakle mi snaga! Služio sam molitve i liturgiju, onda sam morao nekoga da krstim i služim parastos. Bio sam uključen do 4 sata popodne, kao mladić. Odakle? I kad se sve završilo, opet nisam mogao da izađem iz hrama...” Bio je to iguman Serafim, on je već preminuo. Bog nam daje takvu nezemaljsku moć za dobra djela.

Tatjana Gordejeva:- Ne mogu a da ne pitam za vaše mišljenje o događajima visokog profila koji se trenutno dešavaju u svijetu. Nedavno smo u Evropi zapazili dobro poznati pad religioznosti i raskid sa našom zemljom, povezan, između ostalog, i sa događajima u Ukrajini. Mislite li da postoji nešto zajedničko što može ujediniti naše narode ili smo već dugo razdvojeni?

Vladimirski i suzdalski mitropolit Evlogije:- Treba napomenuti da se, prema rečima patrijarha Kirila, sada molimo da se ono što se dešava u Ukrajini što pre zaustavi. Jer neprijatelj ljudskog roda, nazovimo ga đavo, cijepa i secira. Čini se da je Ukrajina naša braća, mi smo iz istog izvora Kijeva, i odjednom su nas mrzeli. Poznato je da je od svih sovjetskih republika Ukrajina uživala najveće beneficije. A zašto se sve ovako desilo je čudno. Stoga nas vjera može ujediniti. Vjerujem da će ljubav pobijediti sve ovo zlo. Molimo se. Budimo strpljivi, molimo se svi, od malih do starih. Važno nam je da ne odgovaramo na uvrede. Ako nam to urade, onda im dajemo kršćanski način: s drugima, uz molitvu. I doći će vrijeme - sve će shvatiti i preispitati...

Pa, činjenica da je hrišćanstvo – pravoslavlje – ponovo izumrlo u Evropi znači da se čovek pokazao veoma strastvenim za ovozemaljsko dobro. Niko ne poriče da postoje zemaljski blagoslovi, ali kakvi god da su, ne mogu se porediti sa nebeskim, večnim blagoslovima. Sad se sjećam da su nam u goste došli prijatelji iz Francuske, oni tamo žive. A oni su rekli: mi se selimo ovamo da osetimo kako se u Rusiji mole Bogu, mi ovo nemamo. Sada nas vrijeme ponovo ispituje. Jedno je na rečima, a drugo u životu. Ali ova slika, mislim, neće dugo trajati - molitva, dobrota, svjetlost će pobijediti ovo zlo.

Tatjana Gordejeva:- Protekla godina donijela nam je veliku tragediju - srušio se avion u kojem su bili talentirani umjetnici i ljekar, koji su u humanitarnu misiju letjeli u Siriju. Kako možemo odgovoriti na pitanje: zašto najbolji napuštaju ovaj svijet prvi i kako porodica i prijatelji mogu naći utjehu u takvoj tuzi?

Vladimirski i suzdalski mitropolit Evlogije:- Mislim da su sada svi Rusi okupirani ovom tugom, tugom, svi smo ponovo ustali na molitvu, služili parastos i izrazili tugu. Kako se izvodi takav čin, da ginu dobri ljudi, ne znamo. Ako razmislite duboko, religiozno, možete pronaći odgovor: Bog ih uzima k sebi kao već završene i ostvarene, spremne. Oni će ostati dobri - ako su bili dobri na Zemlji, onda će ostati dobri i u budućem životu. Ali ovo je takav poziv - ne bi trebalo biti događaja bez zaključka, Bog ne kažnjava, on je human. U svakom slučaju, nešto se u ljudima promijenilo u vezi sa ovom tragedijom. Ljudi su došli u svoje najbolje, najviše stanje, moleći se i brinući. Odnosno, tu je i neka vrsta misterije.

Tatjana Gordejeva:- To jest, postoji neka vrsta skriveno značenje da smrt ovih ljudi nije bila uzaludna, da nam je svima donekle bolje?

Vladimirski i suzdalski mitropolit Evlogije:- Kod Boga su svi živi, ​​čak i oni koji su umrli. Vjera nam otkriva ovu istinu; radosno je živjeti s vjerom. E sad, ako bismo isključili ovaj koncept da Bog ima sve žive, onda ne bismo mogli tugovati i mjeriti tugu ako takvi odu... Svi će morati da se presele u taj zagrobni život, druga je stvar kako, sa kojim prtljagom. Razmišljanje o vrlinskoj strani je put ka spasenju. Jevanđelje kaže - dalje Last Judgment Bog će nam postaviti šest pitanja: da li ste posetili bolesne, zatvorenike, da li ste utažili žeđ za znanjem? Odnosno o konkretnim stvarima, ali od takvog duhovnog, hrišćanskog značaja.

Tatjana Gordejeva:- Ovo je takođe važno pitanje: naš život je veoma intenzivan, u njemu se dešava mnogo događaja, mnogi ljudi troše skoro sve vreme da bi zaradili i prehranili porodicu i decu, nemamo vremena da stanemo... Gde možemo nađemo vremena i energije da, kako kažu?, ne živimo od kruha?

Vladimirski i suzdalski mitropolit Evlogije:- Čovek ne može živeti samo od hleba, nego od reči Božije koja dolazi iz usta. Bog nas hrani, oblači i hrani, ali je važno i drugo stanje - unutrašnje, duhovno, večno, besmrtno. Mora postojati harmonija: ako poznajete samo hljeb na stolu, i dalje ste siromah. Osim toga, morate znati razumijevanje bića – riječ Božiju. To je harmonija, ono što nas hrani i tješi. Čovjek nije životinja, već razumno biće. Bog je izabrao da i sam postane čovjek, samo da bi ga spasio. Objasnio je ljudima svu istinu postojanja - i tu i tamo. On je dao veliku žrtvu - iskupljenjem čovečanstva, patnjom za nas. I čovjek mora nekako odgovoriti svom Bogu. Shvatite, vjerujte i pridržavajte se najjednostavnijih životnih pravila - volite jedni druge. Kaže se: ako se posvađaš sa svojim prijateljem i odeš u hram da se pomoliš, Bog kaže: sve ću ti se odreći dok se ne pomiriš. Požurite, ako je mir narušen, pomirite se prije zalaska sunca.

Tatjana Gordejeva:- Vladyka Evlogy, hvala vam puno na intervjuu. Još jednom vam čestitamo, želimo vam dobro zdravlje i duge godineživot!

Vladimirski i suzdalski mitropolit Evlogije:- Pa, želim svim slušaocima dobro, vedro raspoloženje, zajedničko razumevanje stvari za nas - sve što bi nas spojilo, ojačalo, onda nam ništa neće biti strašno. Naprotiv, doživjet ćemo najneizrazitije, utješno i najslađe jedinstvo!

Vladika Evlogije je od novembra 1990. godine stalno na čelu Vladimirske katedre Ruske pravoslavne crkve. A u julu 2013. postao je poglavar novoformirane Vladimirske mitropolije, koja uključuje tri eparhije: Vladimirsku, Aleksandrovsku i Muromsku. Mitropolit Evlogije i danas mnogo služi u parohijskim i manastirskim crkvama. Aktivan je i energičan. Nekoliko dana uoči svog 80. rođendana, koji je proslavljen 13. januara 2017. godine, arhipastir je odgovarao na pitanja dopisnika portala Monaški glasnik.

Izbor životni put

Vladiko, koji događaj iz svog dalekog detinjstva biste danas nazvali značajnim, sudbonosnim?

Naravno, putovanje u Moskvu, koje sam spomenuo u svom članku. Mislim da je naš veliku porodicu pao u orbitu pomne pažnje i ljubazne brige države jer je postao svojevrsni simbol oživljavanja nakon tog strašnog rata. Ljudima je ulijevala nadu da će sve uspjeti, što znači da mogu praviti planove za budućnost, stvarati porodice i neustrašivo rađati djecu, poput Smirnovih. U Moskvi, koja je slavila svoju 800. godišnjicu, održana je i crkvena proslava godišnjice glavnog grada. Glavno slavlje održano je u Patrijaršijskom bogojavljenskom hramu. Služio je patrijarh Aleksije I, koji me je godinama kasnije rukopoložio za jeromonaha i odmah stavio naprsni krst na mene.

Vraćajući se iz Moskve u rodno Kemerovo, ja, desetogodišnji dječak, najavio sam majci da ću postati sveštenik. „Samo nemoj nikome pričati o ovome“, upitala je. Ali šta je to! Ja sam, kako kažu, pozvonio: po dolasku ispričao sam kolegama iz razreda o svom snu - majku su odmah pozvali u školu. Opominjali su me, tražili da ćutim – beskorisno. Iz obilja srca usta govore...

A moja majka je nekoliko godina kasnije, kada sam već služio kod patrijarha Aleksija I kao viši ipođakon, imala lični sastanak sa Njegovom Svetošću. Jednog dana mi je rekao da želi da vidi moju majku, koja je svoj život posvetila rađanju i vaspitanju desetoro dece, i pozvao je u svoju rezidenciju u Peredelkino. Za vreme doručka dugo su razgovarali - jednostavna žena koja je dobila titulu "Majka heroina", i Predstojnica Ruske pravoslavne crkve...

Sjećam se još jednog trenutka vezanog za Patrijarha Aleksija I. Njegova Svetost je često održavao večeri u spomen na mitropolita moskovskog i kolomnskog Filareta (Drozdova), kojeg je posebno poštovao, na Moskovskoj bogoslovskoj akademiji. Jednom sam pripremio izvještaj na temu „Božastvene službe mitropolita Filareta (Drozdova)“. Patrijarh je pitao organizatore večeri ko će govoriti u ime nastavnika i, saznavši, zamolio je da mu unapred da moj izveštaj kako bi se upoznao sa njim kako bi se izbegao ponavljanja u svom govoru. Osvrćući se unazad, reći ću: sva trojica zauvek pamćenih patrijarha - Aleksije I, Pimen, Aleksije II - sa čijim sam blagoslovom bio predodređen da se podvrgavam raznim poslušanjima sa visokim stepenom odgovornosti, mogu se nazvati neobičnim sjajne zvezde na horizontu naše moderne Crkvene istorije.

Ali evo za mnoge nezaboravan događaj iz nedavne prošlosti: Vladimirci su ga dočekali s velikom duhovnom radošću Njegova Svetost Patrijarh Moskve i cele Rusije Kirila, koji je 7. septembra 2014. stigao u Vladimir u jednodnevnu predstojateljsku posetu da predvodi svečanosti povodom 800. godišnjice Vladimirske eparhije. „Da nije bilo Vladimira, Moskva nikada ne bi postala glavni grad“, istakao je poseban značaj drevni grad u istoriji Rusije i Ruske pravoslavne crkve.

Vi ste slikovito i sa zanimljivim detaljima govorili o tome kako ste postali prvi iguman prvog manastira u Moskvi koji je sovjetska vlast vratila Crkvi u svojim knjigama „Danilov manastir: Dnevnik preporoda“ i „Bilo je to čudo Božije“. Mnoge stranice su inspirativne: kakav je uspon bio, kakva aktivna vjera! Ali ima stranica zasićenih gorčinom, gde pišete da je malo ko u to vreme gledao na bratstvo Danilova kao na manastir...

Da, a ponekad su me čak i ispravljali: ne „manastir“, već „ administrativni centar" Jedni su tvrdili da u vezi sa Danilovim nema ništa ozbiljno i da nikada neće biti, drugi su smatrali da su naše zakonske službe i svakodnevni život preterano strogi (skoro fanatizam). Neki su bili zbunjeni zašto odgađamo osvećenje crkava. To je zbunilo i odvratilo ljude od doniranja. Osim toga, ljudi koji su nam zaista bili potrebni bojali su se doći kod nas. Iskušenja su svuda zahvatila braću. Ne sjećam se nijednog slučaja vezanog za manastir koji nije bio propraćen glasinama. I u svojim memoarima sam napisao: „Činiš dobro, korisno delo po, recimo, crkvenoj povelji, duhu manastira, ali svet to doživljava sasvim drugačije. Očigledno, dobrota se uvijek rađa u bolu i nailazi na otpor. Svijet sada manje brine o istinskom, stvarnom dobru: ono što prevladava je ono vanjsko, što se u Jevanđelju naziva laž i licemjerje. U duhovnom životu ne može biti kompromisa; dva učitelja ne mogu raditi. Slatka i gorka voda ne teče iz istog izvora...” Ali, iako je početak preporoda bio nevjerovatno težak, vidjeli smo neizrecivu milost Božiju u tome što je bratstvo još ne jakog manastira podržavalo Njegov Svetosti Patrijarha Pimena. Sećam se kako je svim srcem podržavao naš manastir. I koliko je radosti bilo kada smo primili blagoslov Njegove Svetosti monaški postrig! Inače, ljudi koji su dobro poznavali Prvostolnika su polušaljivo i poluozbiljno govorili da on nije postao Patrijarh - on se rodio. Bio je to takav grumen! Podnoseći poslušanje igumana manastira Svetog Danilova, bio sam svedok radosne etape: kada je Crkva bila rešena da oživi, ​​izvanredni ljudi nisu oklevali da se pojave, preuzimajući na svoja pleća rad na obnovi Danilova. Odazvali su se najbolji od najboljih: arhitekte, restauratori, ikonopisci, inženjeri, vješti kovači. Ako počnem nabrajati sve specijaliste, trebat će previše vremena...

Restauracija ili “novo uništenje”?

Vjerovatno vam je iskustvo vikara u prestoničkom manastiru, stečeno znojem i krvlju, pomoglo u Optinoj pustinji, gdje ste u ljeto 1988. godine postavljeni na mjesto vikara? Šema-arhimandrit Eli (Nozdrin) piše da je arhimandrit Evlogije (Smirnov) svim svojim žarom podigao duhovni život i obnovio fizičko stanje manastira...

Vremena su još bila teška, a podmukli neprijatelj ljudske rase samo je pojačavao svoje napade. Odmah su se pojavili nezadovoljni mojom kandidaturom za ovu funkciju, koji su oštro osudili prve korake guvernera. Izjavili su da nije počela obnova Optine, čuvene po starcima i monasima, već njeno „novo rušenje“. Kažu da nakon što su ateisti uništili svetilište, monasi ga i dalje skrnave. Ovo je prenošeno na Glasu Amerike, a optužba se čula širom svijeta. Međutim, nešto kasnije dogodilo se sljedeće: tokom avgustovskog puča 1991. jedan ozbiljan događaj premješten je iz Moskve u Vladimir. Okupio je ruske emigrante u Vladimiru - učesnike Prvog kongresa sunarodnika. I ja (ja sam već bio načelnik Vladimirskog odeljenja) takođe sam bio pozvan na to. I odjednom, na kraju sastanka, strani dopisnik ustaje i cijeloj prostoriji izjavljuje da želi javno da mi se izvini zbog činjenice da je, dok sam bio guverner Optine Pustyn, radio stanica Glas Amerike polio me prljavštinom. Kasnije su ne samo on, već i ostali zaposleni shvatili da je riječ o kleveti. Za mene je, moram priznati, ovaj zaokret bio neočekivan. Mislio sam da je ta informacija o mom putovanju u Pariz, napravljena po blagoslovu Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija II, verovatno pomogla tom čoveku i njegovim kolegama da ugledaju svetlost.

Činjenica je da su ruski emigranti koji su živjeli u Francuskoj, koji su čitali Dostojevskog, znali za Optinu Pustyn i, čuvši na Glasu Amerike o njenom „novom uništenju“, molili su Njegovu Svetost da pošalje upravitelja manastira na razgovor s njima. Stigao sam u Pariz, rekao predstavnicima ruske dijaspore sve kako je bilo i odgovorio na pitanja. Ovo ih je u potpunosti zadovoljilo. A u Optinskoj isposnici, za nešto više od dvije godine moga služenja, hvala Bogu, uspio sam mnogo učiniti. Uključujući i otvaranje skita Sv. Jovana Krstitelja. Priča o manastiru je prilično izvanredna! Ministar kulture RSFSR Jurij Melentjev mi je rekao: „Obnovite manastir, ali možda nećete dirati manastir? U znak sećanja na činjenicu da su naši veliki pisci tamo gostovali pre revolucije. Neka ostane spoj duhovnih i kulturnih komponenti...” I posle dva-tri meseca me pozove u ministarstvo i kaže: “Želim da potpišem sa vama ugovor o ustupanju manastira manastiru.” - „Znaš li koji si dan izabrao za ovo?“ - pitam ga. - "Koji?" - „Dan sećanja na svetog Makarija, kome su Nikolaj Gogolj, verski filozof Aleksej Homjakov i drugi predstavnici kulturne elite svog vremena došli u manastir na ispovest!“

“Manastiri nisu proizvod vremena, već božanske institucije”

Gospode, dozvoli nam da ocrtamo glavne faze tvog puta. Studiranje na moskovskim bogoslovskim školama, dugogodišnja poslušnost ekonomu ujedinjene ekonomije Lavre i MDA, predaje u Bogosloviji i Akademiji. Namesništvo u Danilovu manastiru i namesništvo u Optinskoj isposnici. Konačno, Vladimirska stolica, gde ste služili više od četvrt veka i mnogi vas nazivaju monaškoljubivim arhipastirom, jer su toliki manastiri oživeli u Vladimirskom kraju!

Na Vladimirskoj zemlji otvoreno je 30 manastira, ali ne treba juriti za kvantitativnim pokazateljima. Manastiri nisu proizvod vremena, već Božanske institucije. Otvaranje manastira i napunjavanje ljudi je mala zasluga. Važno je da se u dušama monaha rasplamsa plamen žive vere i revnosti za spasenje, da se ojača duh molitve, i da svi oko njih vide: manastiri su spasonosna sila za svet. Pomaganje u procesu njihovog formiranja i duhovnog rasta glavna je stvar za vladajućeg biskupa. Gotovo svi manastiri u našoj eparhiji počeli su da oživljavaju na mjestima svojih starih monaških svetinja. Otvaranju svakog manastira prethodilo je neko čudo. Tako ste posetili skit Svetog Vvedenskog ostrva, videli ženski manastir usred jezera i u blizini, na „kopnu“, sirotište „Kovčeg“, koje su stvorile i o kome se brinu sestre. Znate li kako je ovaj manastir oživljen? Sjećajući se nečije priče da je na ostrvu u blizini grada Pokrova nekada postojao manastir, odlučio sam da odem tamo. Otišao je do ulazne kabine i predstavio se stražaru. Dozvolio mi je da idem dalje. Dolazim da upoznam direktora škole za djevojčice sa devijantno ponašanje, koji se nalazi unutar zidina manastira. Pita iznenađeno: “Kako si završio ovdje?” - "Srećno sam svratio." Čujem u odgovoru: „Ne, Vladyka, nije slučajno. Hajde, pokazaću ti nešto.” Prošetali smo mostom do ostrva, Vladimir Sergejevič je rekao: „Prekjučer je uragan, više nalik na tornado, pogodio ostrvo. Sve je srušio velika stabla, koji je pao sa granama na sljepoočnicu. Stajali smo tamo toliko godina - i odjednom se ovo dogodilo! Znači nešto?" „To znači“, odgovorio sam, „da morate napustiti ostrvo, a mi ćemo ga naseliti. Ima li ovdje slobodnih soba?” - "Jedi". - „Dogovorimo se da ću u njih dovesti i smjestiti nekoliko iskušenica i časnih sestara.“ Vladimir Sergejevič se složio. Istina, kada je u Moskvi nekome od svojih pretpostavljenih rekao za izvanrednu odluku za ono vrijeme, bio je žestoko izgrđen. Nešto kasnije, direktor mi je ispričao jedan od svojih snova: sanjao je svoju majku, a između njih je došlo do razgovora: „Sine, prepusti im ceo manastir!“ - "Dao sam im ostrvo." - "Ne, daj sve!" I zamislite: počeo je da radi u svom ministarstvu da bi biskupiji preneo ne samo nekadašnje manastirske posede na ostrvu, već i obalni pojas.

Vaše preosveštenstvo, slikovito rečeno, sakupili ste malo po malo ljude koji su stajali na čelu manastira nakon njihovog prelaska u Crkvu, a danas za te igumanije i igumane kažu: „Stara garda“. Šta mladi treba da nauče od njih?

Odgovor je jednostavan: bezgranična ljubav prema Bogu i požrtvovno služenje ljudima. S tim u vezi želim da se setim igumanije muromske crkve Svete Trojice koja se upokojila u Gospodu avgusta 2016. samostan Igumanija Tabita (Gorlanov), prije smrti, postrigla se u Veliku shimu sa imenom Tamar. Četvrt veka na čelu manastira je stajala majka Tabita i zajedno sa sestrama koje su sledile njen primer i bile odlučne da se mole uspela je da vrati manastir od zaborava. Na nedavnoj proslavi, kada je manastir Murom slavio 25. godišnjicu svog preporoda, bio sam impresioniran mnogim stvarima: divnom izložbom, dubokim izvještajem igumanine Tabite i osjećajem radosti koji spaja sestre, parohijane i dobrotvore što manastir je duhovno procvetao i postao privlačan brojnim vernicima, mesto gde počivaju mošti svetih vernih supružnika kneza Petra i kneginje Fevronije, koji su dugo važili za zaštitnike hrišćanskog braka u Rusiji. I mjesec dana nakon godišnjice predvodio sam parastos za tek preminulu shimoigumaniju Tamaru, koja je umrla u 64. godini... Stotine ljudi je došlo i došlo da se oprosti od svoje drage majke. Stigli su guverner Vladimirske oblasti i načelnik Muromskog okruga. Toliko saučešća stiglo je iz raznih krajeva zemlje! Mnogi su poznavali majku, mnogi su se sjećali njenih dobrotvornih djela. Ista aktivna, hrabra i saosećajna osoba bila je i igumanija Sveto-Pokrovskog metoha u Suzdalju, igumanija Sofija (Komarova), koja se upokojila u Gospodu u aprilu 2016. godine. Pune 24 godine stalno je predvodila manastir Pokrov, koji se pod njenim mudrim vodstvom preobrazio ne samo spolja, već se i duhovno uzdigao do velikih visina. Ispravna definicija je: “Stara garda”. A ja ću tome dodati: zaista “Ti si Bog, čini čuda”!

Danas, kao što znamo, postoje pravoslavni manastiri u Češkoj i Slovačkoj. Ali ovo je usput. I na kraju našeg razgovora želim da vas pitam za hodočašća na Atos, jer sam čula da ona zauzimaju posebno mesto u vašem životu.

Ok, reći ću ti.

“Rusi su molili Boga da spriječi nevolje”

Koliko ste puta Vi, Vladiko, posetili ovu monašku republiku?

Čak sam izgubio i broj! Prvi put sam tamo otišao 1969. godine, kada je jaka vatra u noći praznika Preobraženja Gospodnjeg. zapalilo se velika parcelašuma, spuštajući se sa prevoja od Starog Rusika do ruskog manastira Svetog Pantelejmona. Ubrzo se vatra proširila i na krovove manastira. Manastir je tih godina bio malobrojan - u njemu je ostalo svega 10 stanovnika. Vidjevši vatrenu lavu koja se približava, starci su tugovali: vjerovatno će ovoga puta sve izgorjeti do temelja. Grupu hodočasnika iz SSSR-a koji su stigli na Atos povodom 800. godišnjice Pantelejmonskog manastira predvodio je arhiepiskop harkovski i bogoduhovski Leontij (kasnije mitropolit hersonski i taurijski). Pitao sam ga: „Vladyka, šta da radim? Moramo da služimo Liturgiju, ali je vatra!” On je blagoslovio da služi. Služio sam Liturgiju pod vatrom. Nakon službe, našao sam Vladiku i rekao da sam jako umoran - idem u ćeliju da spavam. I otprilike sat vremena kasnije budi me riječima: „Vidi kišu! Pada kiša za mačke i pse!" Ubrzo je na brodu stigao guverner Soluna i doveo oko 50 vojnika da pomognu u čišćenju nakon požara. Guverner je rekao: pošto je naše putovanje imalo tako tužan završetak, vlasti su odlučile da ga produže. I produžili su nam boravak na Atosu za osam dana, tokom kojih smo obišli svih 20 svetogorskih manastira. Svuda smo pitali da li je padala kiša te noći i svuda su nam govorili da nije padala kiša. I tokom požara smo čuli divlju optužbu da su to navodno ljudi koji su došli Sovjetski savez Komunisti su zapalili šumu. Neko je čak rekao: „Pazite, mogli bi da vas prebiju!“ Pa, onda, kada smo služili Liturgiju, kada je kiša ugasila vatru, ljudi su počeli da govore oko nas: „Rusi su molili Boga da spreči nevolje!“ Tako da mi je moj prvi boravak na Svetoj Gori ostao u sećanju. Za pamćenje je i po tome što sam u bugarskom manastiru Zograf, posvećenom Svetom velikomučeniku Georgiju Pobedonoscu, pristupio čudesna slika sveca i, verujući da je malo verovatno da ću ponovo moći da posetim Svetu Goru, uzeo sam brojanicu iz ruke i okačio je na ikonu. Bugarski monah je rekao: „Znate, sada ćete morati da dođete ovde više puta. I tako se dogodilo. Poslednji put sam bio na Svetoj Gori kada je u manastiru Svetog Pantelejmona proslavljena 100. godišnjica njenog igumana, shiarhimandrita Jeremije (Alehina). Njegova Svetost Patrijarh Kiril blagoslovio me je da pročitam tekst Patrijaršijske čestitke i da najstarijem igumanu Svete Gore Atonske prenesem visoko crkveno priznanje - Orden Svetog ravnoapostolnog kneza Vladimira, 1. stepena.

Ali moj mlađi brat Iguman Nikon, koji je više od 20 godina bio nastojatelj Atonske metohije u Moskvi. Moja druga braća i sestre su već umrli, otac Nikon i ja smo ostali sami. A moja majka je, neposredno pre svoje smrti, koja je usledila 8. novembra 1983. godine, na dan sećanja na Svetog velikomučenika Dimitrija Solunskog, molitvama Prepodobnog Danila Moskovskog, obukla monaški ogrtač i u ovaj čin otišao Gospodu. Zašto to mislim molitvama svetog plemenitog kneza Danila Moskovskog? Saznavši za moje postavljenje za igumana Danilovskog manastira i otpuštanje sa svih položaja u Trojice-Sergijevoj lavri i Bogoslovskoj akademiji, moja majka je bila veoma uznemirena. Ali ubrzo je njena tuga ustupila mjesto živom i radosnom učešću u sudbini moskovskog svetilišta. Majka je bez oklevanja svu svoju "smrtnu" ušteđevinu dala u novootvoreni manastir. Počela je da se moli za njegovo preporod. Bilo je neverovatno videti kako je Danilov to brzo uhvatio i postao glavni posao njegovog života. I ova ljubav prema manastiru urodila je dobrim plodom: moja majka je preuzela anđeoski lik sa imenom Nadežda. Spomen mučenici Nadeždi obilježen je 30. septembra, dok je njena majka još bila živa. U tome je bilo nemoguće ne vidjeti skrivenu vezu: moskovski monah Danilo nagradio je svog obožavatelja činom koji je i sam obukao prije svoje pravedne smrti. Sa blagoslovom Njegove Svetosti Patrijarha Pimena, opelo monahinji Nadeždi služen je u Trojice-Sergijevoj lavri u Duhovnoj crkvi po monaškom obredu. Tako nas je Gospod utješio, ispunivši nas tog dana ljubavna srca Ne plačemo, ne od tuge, nego od tihe radosti...

Danas se navršava 80 godina poglavara Vladimirske mitropolije, mitropolita Vladimirskog i Suzdaljskog Evlogija. Danas, na dan proslave Roždestva Hristovog, služena je svetska liturgija u crkvi Rođenja Hristovog manastira Rođenja Bogorodice. A onda molitva. Nakon bogosluženja, episkop Evlogije je primio čestitke. Njegova Svetost Patrijarh Kiril odlikovao je mitropolita Evlogija ordenom Svetog Danila Moskovskog I stepena, mitropolit kemerovski Aristarh je heroju dana uručio naprsni orden Kemerovske eparhije, odakle je „u svetu“ Jurij Vasiljevič Smirnov. Mitropolitu su došli da čestitaju i najviši zvaničnici regiona. Prvi zamjenik guvernera Aleksej Konyšev prenio je čestitke, cvijeće i poklone od šefice 33. regije Svetlane Orlove. A glavni federalni inspektor Sergej Mamejev pročitao je čestitku izaslanika predsjednika u Centralnom federalnom okrugu Aleksandra Beglova. Među čestitkama - i dobre riječi od predstavnika zakonodavne skupštine i agencija za sprovođenje zakona. Desetine vjernika došlo je da čestita mitropolitu. Podsjetimo, 1990. godine, ukazom Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija II i Svetog Sinoda, arhimandrit Evlogije je određen da postane episkop Vladimirsko-suzdaljski. Tokom godina rada i služenja Bogu u 33. regionu Ruske pravoslavne crkve vraćene su i otvorene stotine parohija, oživljeni manastiri, otvorena je pravoslavna dječija gimnazija. Sam junak dana kaže da je svaki novi rođendan prilika da se još dublje zagledate u svoje misli i procijenite svoje postupke.

EULOGIJA, MITROPOLIT VLADIMIRSKO-SUZDALSKI:"Život, kako kažu, nije šala, već čitav podvig. Ovo je, nesumnjivo, rad. Pa, tako je uređeno da nas Gospod "tera da radimo", a onda obećava večni mir. Gospod nas sve vodi kao ljestve - sa zemlje "Do neba. Zato moramo svaki put zahvaljivati ​​Bogu, slaviti ga, odati mu čast i hvalu. Nesumnjivo, svaki dan treba nešto položiti u nas. Baš kao i ovaj dan - naša 80. godišnjica."

Ekaterina Antonova, Andrej Sinyagin

Baš kao "Zlatni trougao" i "Sanktpeterburški lavirinti" -
prva dva dijela trilogije, knjiga je posvećena Sankt Peterburgu i njegovoj okolini.

Tiraž 100 primjeraka.

Cijena knjige sa personaliziranim autogramom je 500 rubalja.

Za narudžbe kontaktirajte mog stalnog asistenta. tanikota :
https://tanikota.livejournal.com/138418.html
.

29. decembra 2018

„MAGAZIN br.107

IMAO PONOVLJENU PRESUDU po podnetoj molbi Njegovog Visokopreosveštenstva Mitropolita Vladivostočkog i Primorskog Venijamina u vezi sa obeležavanjem njegove 75. rođendana.

Molbu Njegovog Visokopreosveštenstva mitropolita Vladivostočkog i primorskog Venijamina u vezi sa proslavom njegove 75. rođendana razmatrao je Sveti Sinod 26. decembra 2013. godine (časopis br. 166).

Prema paragrafu 26 Glave XVI Statuta Ruske pravoslavne crkve: „Po navršenju 75 godina, episkop podnosi molbu za penzionisanje Patrijarhu moskovskom i sve Rusije. O pitanju kada udovoljiti takvoj molbi odlučuje Sveti sinod.”

ODLUČILI:

1. Udovoljite zahtjevu. ()

9. avgusta 2013

Dvanaest godina, počevši od 2001.
nema slobodnih ili slobodnih dana,
arhimandrit Nil Sičev
služio je u odajama episkopa Evlogija Smirnova.
U obnovljenom manastiru Rođenja Bogorodice,
gde u savremeno doba
nalazio se sekvencijalno Cheka-NKVD-GPU-KGB,
počivala je i bratija manastira,
i eparhijska uprava,
i Vladimirska bogoslovija.
Prije ove pozicije
upravitelj manastira
izvodi još jedan ton Serapion Fadeev -.
Kao i svi ljudi Škorpije, jednostavni i veoma pobožni,
ali sa očiglednom psihičkom traumom
i anoreksija kod duhovnih vlasti,
Justya, kako su ga zvali iza očiju,
Bojao sam se Evlogushke kao vatre
i povukao se od njega gde god je to moguće.
I vladika Evlogije, iako monah,
ali ostani sam u svojoj kancelariji
nije mogao i ne zna kako - trebala mu je uredska dadilja,
pratilac, suigrač dame i šaha,
lakej i sekser, potrčko,
slušalica, nitkov i dvorjanin,
i, po mogućnosti, u jednoj osobi.
U kojoj se ulozi posrećilo?
bivši kelijer mitropolita Škorpije,
Arhimandrit Nil Sičev: u svetu Andrejke,
sin šumara iz zaleđa Sergačev
sa tri razreda osnovne škole
i dvije godine građevinskom bataljonu,
kome je Scorpionushka već mladi arhibandit
u ljutnji izbacio prozor
sa drugog sprata despotske rezidencije,
jer je to bilo nemoguće i bilo je počašćeno
za poziciju guvernera, seksualne i dvorjanske...

http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post14888806/

20. jula 2009

Iznad prvih monaških gnijezda
Episkop Evlogije Smirnov
i dalje kvocao kao kokoš
preko samo izleženih pilića,
direktno preuzima ulogu
monaški mentor i ispovednik.
I u bilo koje doba dana ili noći,
svako ko jeca u telefonsku slušalicu aeromonasa,
mogao posjetiti despota u njegovoj kući
i mirno plakati u vojnički prsluk.
Ovo je samo za posjetioce
da onima koji posećuju manastirske svetinje
bavi se hodočasničkim česanjem,
izgleda iskreno
to u bilo kom manastiru
samo jedna neprekidna "tišina i milost":
izašao iz autobusa
otpevao tropar,
poštovao ikonu
pomazan uljem
a onda smo otišli dalje,
u istom autobusu, dirljivo sanjajući:
"Oh, volio bih da mogu sve ostaviti,
Da, i voleo bih da živim na takvom "svetom mestu"
u miru i tišini."
I nikome od njih to ne pada na pamet,
to već u pretprošlom veku
u bilo kom ruskom manastiru
"Bilo je kao na svetu,
a svijet je kao pakao!”
I to u mirnim vodama,
a još više kao monah,
Uvek ima đavola okolo:
„Za laika ili sveštenika laika
slijedi samo jedan demon-iskušavač,
a iza monaha,
a još više kao sveti monah,
čitavo jato njih pleše okolo
i luta mu za petama,
samo tako galopira!”
i u stvari,
ko je prvi među nama,
u našim zamrznutim prostranstvima,
kandidat za manastirskog monaha:
1) Ili je ovo neko ko je upravo izašao iz zatvora
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post9423199/ ,
2) Ili čija je žena od kuće
Vozio sam sa širokom metlom
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18056657/ ,
3) Ili ko stvarno
na glavi i zgužvan i psihički bolestan,
4) Ili još gore - idealista,
kao Don Kihot od La Manša,
koji je čitao duhovne knjige
i sanjao o duhovnom vitezu
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post8672407/ .
I despot Evlogushka je majstorski posjedovao dar,
novi hegemoni i
novopostriženi monasi,
ako je bilo potrebno,
pomiriti srdačno
i ljubazno ih utješi,
definitivno ne prestarjeli komadići,
ali kao da je i dalje
Djeca: "U-tu-tu-tu-tu-tu-tu!"

20. jula 2009

Radi "izlječenja suzdalskog raskola"
a zatim pozvan u biskupiju
Zemlya Volodymyrskaya
despot Evlogiy Smirnov,
kako danas kažu, likujući, zli pagani,
Još uvek se nisam suočio sa podelom,
barem zato što sam ga izliječio
ne toliko kauterizacija i hirurški rez,
i sadnjom oko Valentinovaca
sopstveni manastiri i parohije:
„Neka ljudi sami vide i osete razliku,
gdje je prava crkva,
a gdje je strašni lažnjak za to!”
I prva stvar na osiromašenoj drevnoj ruskoj zemlji
Evlogushka je počela stvarati -
ne radi se toliko o oživljavanju župa,
koliko ih je, čini se, već neopozivih:
manastiri i manastiri.
I za dvadeset godina njegovog despotskog života
potrudio se da otvori
skoro sva monaška gnijezda,
zatvoren kao od boljševika,
baš kao što je i sama majka Katarina nekada radila,
pretvaranje Vladimirske eparhije,
u neku vrstu monaškog bastiona ili,
ako hoćeš, monašku republiku,
čime se ili oživljava predpetrovski način života
crkveni život,
ili ga ubiju pod biskupijom
punjenje praha odloženog djelovanja.
Jer za razliku od bijelog sveštenstva,
uvijek "svilenkasta" i pokorna s razlogom
opterećeni stvarima i nepotizmom,
monaškoj vojsci
izgubiti osim svojih lanaca,
striktno govoreći, nema šta,
iu crkvenoj istoriji,
naime, oni koji su se zavjetovali na poslušnost i poniznost
i uvek bili učitelji
crkveni nemiri i neposlušnost.
Tako arhipastiru iza leđa nadimak "monaški ljubavnik"
i dolazili su iz cijele zemlje,
monasi "tumbleweed" i "aeromonasi",
ponekad na smrt pretučeni od svojih despota
zbog raznih vrsta tvrdoglavosti, podvala i nestašluka,
zauvijek, naizgled zabranjeno.
"A tvoj, koji je zabranjen,
Uzimam jeromonaha k sebi!” -
zvan Evlogushka, takav despot,
saopštavajući mu najneprijatnije vesti. -
„Da, pročitaj barem slučaj ovog Varnaka,
ovo nije monah, već neka vrsta baši-bazuka sa high road!" -
„Ništa – ispraviće se: skinut ćeš mu zabranu,
Ali za sve ostalo mogu i sam!”
I skoro odmah potučen
predaja hegemonijskog štapa,
dao na upravljanje manastirskim imanjem
sa slavnom prošlošću
a ponekad sada samo sa temeljima i ruševinama
usred mrskih močvara:
"Obnovi ovu svetinju i nahrani ovce, pastiru..."
25. juna 2009

Prisjećajući se "duhovnog buđenja" kasnih 80-ih,
nemoguće proći
zatim pokušaji
rastu iz generacije
"mlad i nepoznat"
crkvena čuda.
Sami očevi i majke
a najčešće samohrane majke,
dolazak u "vjeru"
Već je dosta kasno
polomiti drva prije ovoga,
ponekad iskrivljuje vaš život
i potpuno pokidao psihu,
pokušali su po svaku cijenu osigurati da njihova djeca
nisu ponovili svoje greške.
I ne samo ovo, naravno,
i tako da se apsorbuju sa majčinim mlekom
osnove pravoslavnog dobrog morala.
Jedna, sećam se, je "mama"
vašu šestomjesečnu bebu
nije dojila
srijedom i petkom,
govoreći:
„I ja ga imam,
kao što će biti drugi Serafim Sarovski!" -
pod njegovu viku
čitajući mu naglas Jevanđelje.
Drugi su tada dvadesetogodišnjaci
i to samo oni koji su išli u crkvu
"otac i majka"
podigli trogodišnju kćerku
bez lutke ili igračaka uopšte,
nema dečijih knjiga,
oblačivši je u crno
i dirljivo dodao:
“A naša Anečka će biti shima časna sestra!”
Tada se zvalo
"obrazovanje po Serafimu Rouzu":
nema TV, nema crtanih filmova,
bez Toma Sawyera i ostalih užitaka
"kurva sekularna kultura"
samo na žitije i akatiste.
Bake u hramu bile su oduševljene zadovoljstvom,
razmišljajući o tome
kao brzooko petogodišnje dete,
saplićući se o rubu svog suviška,
izvadio svijeću iz oltara,
a onda je žustro bubnjao
u sredini hrama nalazi se šest psalam.
Odrastanje iz ovih hramskih čudesa
posebna rasa
licemjeri i licemjeri,
naučio da spretno manipuliše
braća i sestre i kleouhi svećenici,
ostavljajući ih uglavnom
u budale i "sa nosom".
Jedno takvo kopile
na mamino insistiranje
upis sa četrnaest godina
kelijeru igumana jednog plemićkog manastira,
ubrzo očistio igumanov sef,
uzimajući odatle dve stotine hiljada u zelenom.
Još jedan takav šesnaestogodišnjak
(od kelija drugog oca igumana)
probijajući se u ipođakone
despotu Eulogiju Smirninskom,
poslat lordu
kao poklon
tri debele opće bilježnice:
u jednom od njih je kaligrafskim rukopisom pisao okruglo
svakodnevno unosio inkriminirajuće dokaze
svom ocu igumanu,
u druga dva - prljavština na bratiju manastira.
Za Evlogushkinu zaslugu, moram reći,
da je došao do nečega bez presedana za vladara,
osećaj besa
i bez pogleda u svesku,
bacio je njihovu užarenu peć,
i mlada medonosna biljka
odmah ga poslao,
nazad do pobožnih tate i mame...

Episkop Evlogij (Smirnov) - u svetu Jurij Vasiljevič Smirnov rođen je 13. januara 1937. godine u Kemerovu u radničkoj porodici. ruski.

Otac je vodoinstalater, majka kuvarica. Porodica je imala sedam sinova i tri kćeri.

• 1955 - završio osnovnu školu.
• 1955-1959 – student Moskovske bogoslovije.
• Od 1956. do 1960. bio je ipođakon kod patrijarha Aleksija I.
• U proleće 1960. godine primljen je u bratiju Trojice-Sergijeve lavre.
• Jesen 1960 – decembar 1963 – obavezni vojni rok, služio u Vyborgu 3 godine i 3 mjeseca.
• 1963-1967 - Ipođakon Patrijarha Aleksija I.
• 15. marta 1965. na dan sećanja na vladarsku ikonu Majka boga zamonašio. Zamonašio se pod imenom Evlogije, u čast Svetog mučenika Evlogija.
• Mitropolit Kruticki i Kolomna Pimen (Izvekov) ga je 21. marta 1965. hirotonisao za jerođakona.
• Godine 1966. diplomirao je na Moskovskoj bogoslovskoj akademiji sa zvanjem kandidata bogoslovije, odbranivši bogoslovski rad na katedri za patrologiju na temu „Ikonomija Božija po učenju sv. Ireneja Lionskog”, nakon čega je postao profesor na Odsjeku za homiletiku.
• Od 1967. predaje u Moskovskoj bogosloviji. Postavljen je za pomoćnika inspektora moskovskih bogoslovskih škola.
• Dana 18. oktobra 1967. godine, na dan sećanja na moskovske svete, rukopoložen je u jeromonaha u Elohovskoj katedrali od patrijarha Aleksija I. Iste godine postavljen je za pomoćnika inspektora akademije.
• Godine 1969. imenovan je za višeg pomoćnika inspektora akademije.
• 4. jula 1969. godine uzdignut je u čin igumana.
• Od 1972. do 1983. služio je kao ekonom ujedinjene ekonomije Trojice-Sergijeve lavre i Akademije.
• 4. jula 1973. na dan Blagovijesti Sveta Bogorodice uzdignut u čin arhimandrita.
• Od 1973. - nastavnik liturgike, komparativne i pastoralne teologije na moskovskim bogoslovskim školama.
• 1975. godine, zbog držanja probnog predavanja iz istorije balkanskih crkava, uzdignut je u zvanje vanrednog profesora na Akademiji.
• Za delo „Pravoslavno monaštvo u službi Crkve i sveta“ 1977. godine dobio je zvanje magistra teologije.
• Od 1978. - profesor, šef katedre za istoriju balkanskih crkava.
• 23. maja 1983. godine postavljen je za igumana Moskovskog Danilovskog manastira, koji su sovjetske vlasti prebacile u Moskovsku patrijaršiju. Nadzirani restauratorski radovi. Na toj funkciji je bio do septembra 1986.
• 1986-1988 - profesor katedre za pastoralnu teologiju i prvi prorektor Moskovske bogoslovske akademije. Učestvovao je u otklanjanju posljedica požara u moskovskim teološkim školama koji se dogodio 1986. godine (tokom ove katastrofe poginulo je pet sjemeništaraca, izgorio je dio zgrada, a akademska crkva je oštećena). Do 1988. godine restauratorski radovi su uglavnom završeni.
• Dana 23. maja 1988. dekretom patrijarha Pimena imenovan je za guvernera Vvedenske optinske pustinje, koju je sovjetska vlada potom vratila vjernicima. Imao je značajnu ulogu u oživljavanju monaškog života u manastiru. Do kraja 1990. godine u manastiru je bilo već više od 45 bratije. Nakon Optinskog pastira, u Šamordinu je otvoren Kazanski ženski manastir, koji je osnovao monah Amvrosije Optinski.
• Ukazom Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija II i Svetog Sinoda od 27. oktobra 1990. godine, arhimandrit Evlogije je određen da postane episkop Vladimirsko-suzdaljski. 10. novembra 1990. u Svyato-Uspenskom katedrala Vladimir, Evlogije je imenovan za episkopa Vladimira i Suzdalja, a 11. posvećenje su izvršili patrijarh Aleksije II, arhiepiskopi Rjazanski i Kasimovski Simon (Novikov), Valentin Korsunski (Miščuk), Longin iz Diseldorfa (Talipin), Orehovo- Zujevski Nikolaj (Škrumko)), episkopi istarski Arsenije (Epifanov) i podoljski Viktor (Pjankov).
• 1990-1995 - predsjedavajući Sinodalne komisije za manastire Ruske pravoslavne crkve.
• Dana 25. februara 1995. godine, povodom 1000 godina Vladimira, patrijarh Aleksije II je uzdigao upravnika Vladimirske eparhije u čin arhijereja.
• U junu 2008. godine, odlukom Arhijerejskog sabora, izabran je za člana Opšteg crkvenog suda Ruske pravoslavne crkve.
• 18. jula 2013. - Patrijarh Kiril je uzdigao Vladiku u čin mitropolita Vladimirskog
• Dana 28. decembra 2018. godine, odlukom Svetog sinoda, penzionisan je, a za mesto penzionisanja određen mu je grad Vladimir.

29.06.2011 Episkop Evlogii dočekuje Bogoljubsku versku procesiju u Vladimiru

Magistar teologije (1977; tema disertacije: “Pravoslavno monaštvo u službi Crkvi i svijetu.”

Počasni građanin grada Vladimira (2006) - „za aktivan stvaralački rad na obnovi istorijskih i arhitektonskih spomenika, oživljavanje istorijskih tradicija Vladimirske zemlje, veliki lični doprinos obrazovanju mladih u duhu univerzalnih, moralnih vrednosti, pružanje pomoći socijalno ugroženim stanovnicima”

Igumen Kiril (Saharov) o Vladiki Evlogiju: “ „Arhimandrit Evlogije (sada arhiepiskop Vladimirsko-Suzdaljski) ostavio je na mene jedan od najjačih utisaka u mom životu: čovek duboke pobožnosti, kolosalne radne sposobnosti, srdačan propovednik, izvanredan organizator i graditelj. Ovo je bio primjer organskog spoja marljivog monaškog rada i neumornog ekonomska aktivnost. Svi su bili duboko šokirani i ožalošćeni njegovim smjenom sa funkcije guvernera, rekli su da je to učinjeno pod pritiskom vlasti, zabrinutih za obim monaškog života u centru Moskve. Bilo je i nesporazuma oko dugih zakonskih službi.”

Nagrade Ruske pravoslavne crkve:

• Red Sergije Radonezh I-th, II i III stepena
• Orden Svetog ravnoapostolnog kneza Vladimira II i III stepena
• Orden Svetog blaženopočivšeg kneza Danila Moskovskog, II stepen
• Orden Svetog Serafima Sarovskog II stepena

Nagrade pomjesnih crkava:

• Orden Časnog Krsta i Groba Svetoga sva tri stepena Jerusalimske Crkve
• Orden Svetih Ćirila i Metodija III stepena Pravoslavne Crkve Češke i Slovačke
• Ordeni Ukrajinske pravoslavne crkve i Bjeloruskog egzarhata

Dolazim jeo Vladimirskaya rhii -