Μεταφορά των λειψάνων του Αγίου και Θαυματουργού Νικολάου από τα Μύρα της Λυκίας στο Μπαρ. Μεταφορά των λειψάνων του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού

Τον 11ο αιώνα η Ελληνική Αυτοκρατορία περνούσε δύσκολες στιγμές. Οι Τούρκοι κατέστρεψαν τα υπάρχοντά της στη Μικρά Ασία, ρήμαξαν πόλεις και χωριά, σκοτώνοντας τους κατοίκους τους και συνόδευσαν τη σκληρότητά τους προσβάλλοντας ιερούς ναούς, κειμήλια, εικόνες και βιβλία. Οι Μουσουλμάνοι προσπάθησαν να καταστρέψουν τα λείψανα του Αγίου Νικολάου, τα οποία εκτιμάται βαθιά από ολόκληρο τον χριστιανικό κόσμο.

Το 792, ο χαλίφης Aaron Al-Rashid έστειλε τον αρχηγό του στόλου, Humaid, να λεηλατήσει το νησί της Ρόδου. Έχοντας καταστρέψει αυτό το νησί, ο Humaid πήγε στα Myra Lycia με σκοπό να διαρρήξει τον τάφο του Αγίου Νικολάου. Όμως αντί γι' αυτό, διέρρηξε ένα άλλο, που βρισκόταν δίπλα στον τάφο του Αγίου. Η ιεροσυλία μόλις και μετά βίας το είχε καταφέρει όταν ξέσπασε μια τρομερή καταιγίδα στη θάλασσα και σχεδόν όλα τα πλοία έσπασαν.

Η βεβήλωση των ιερών εξόργισε όχι μόνο τους ανατολικούς, αλλά και τους δυτικούς χριστιανούς. Οι χριστιανοί στην Ιταλία, μεταξύ των οποίων υπήρχαν και πολλοί Έλληνες, φοβήθηκαν ιδιαίτερα για τα λείψανα του Αγίου Νικολάου. Κάτοικοι της πόλης Μπαρ, που βρίσκεται στις όχθες της Αδριατικής Θάλασσας, αποφάσισαν να σώσουν τα λείψανα του Αγίου Νικολάου.

Το 1087, ευγενείς και Βενετοί έμποροι πήγαν στην Αντιόχεια για εμπόριο. Και οι δύο σχεδίαζαν να πάρουν τα λείψανα του Αγίου Νικολάου στην επιστροφή και να τα μεταφέρουν στην Ιταλία. Σε αυτή την πρόθεση οι κάτοικοι του Μπαρ προηγήθηκαν των Ενετών και αποβιβάστηκαν πρώτοι στα Μύρα. Μπροστά στάλθηκαν δύο άτομα, τα οποία, όταν επέστρεψαν, ανέφεραν ότι όλα ήταν ήσυχα στην πόλη και στην εκκλησία όπου αναπαυόταν το μεγαλύτερο ιερό, συνάντησαν μόνο τέσσερις μοναχούς. Αμέσως 47 άτομα, οπλισμένα, πήγαν στο ναό του Αγίου Νικολάου, οι φρουροί μοναχοί, μην υποπτευόμενοι τίποτα, τους έδειξαν την εξέδρα, κάτω από την οποία ήταν κρυμμένος ο τάφος του αγίου, όπου κατά το έθιμο άλειφαν ξένους με μύρο από τα λείψανα του αγίου. Την ίδια στιγμή, ο μοναχός είπε σε έναν γέροντα για την εμφάνιση του Αγίου Νικολάου την προηγούμενη μέρα. Σε αυτό το όραμα ο Άγιος διέταξε να φυλάσσονται τα λείψανά του με μεγαλύτερη προσοχή. Αυτή η ιστορία ενέπνευσε τους ευγενείς. Είδαν μόνοι τους σε αυτό το φαινόμενο την άδεια και, όπως λες, ένδειξη του Αγίου. Για να διευκολύνουν τις ενέργειές τους, αποκάλυψαν τις προθέσεις τους στους μοναχούς και τους πρόσφεραν λύτρα 300 χρυσών νομισμάτων. Οι φύλακες αρνήθηκαν τα χρήματα και θέλησαν να ειδοποιήσουν τους κατοίκους για την κακοτυχία που τους απείλησε. Όμως οι εξωγήινοι τους έδεσαν και έβαλαν τους φρουρούς τους στις πόρτες. Έσπασαν την εξέδρα της εκκλησίας, κάτω από την οποία βρισκόταν ένας τάφος με λείψανα. Στο θέμα αυτό, ο νεαρός Ματθαίος ήταν ιδιαίτερα ζηλωτής, θέλοντας να ανακαλύψει τα λείψανα του Αγίου όσο το δυνατόν γρηγορότερα. Με ανυπομονησία έσπασε το καπάκι και οι ευγενείς είδαν ότι η σαρκοφάγος γέμισε με ευωδιαστό άγιο μύρο. Οι συμπατριώτες των βαρέων, πρεσβύτεροι Λούππος και Ντρόγκο, τέλεσαν λιτανεία, μετά την οποία ο ίδιος Ματθαίος άρχισε να εξάγει τα λείψανα του Αγίου από τη σαρκοφάγο που ξεχείλιζε από τον κόσμο. Αυτό συνέβη στις 20 Απριλίου 1087.

Λόγω της απουσίας της κιβωτού, ο Πρεσβύτερος Ντρόγκο τύλιξε τα λείψανα εξωτερικά ενδύματακαι με τη συνοδεία των βαριανών τους μετέφερε στο πλοίο. Οι απελευθερωμένοι μοναχοί είπαν στην πόλη τα θλιβερά νέα για την κλοπή των λειψάνων του Θαυματουργού από ξένους. Πλήθος κόσμου μαζεύτηκε στην ακτή, αλλά ήταν πολύ αργά...

Στις 8 Μαΐου τα πλοία έφτασαν στο Μπαρ και σύντομα τα καλά νέα διαδόθηκαν σε όλη την πόλη. Την επομένη, 9 Μαΐου, τα λείψανα του Αγίου Νικολάου μεταφέρθηκαν πανηγυρικά στον Ιερό Ναό του Αγίου Στεφάνου που βρίσκεται όχι μακριά από τη θάλασσα. Ο εορτασμός της μεταφοράς του προσκυνήματος συνοδεύτηκε από πολυάριθμες θαυματουργές θεραπείες ασθενών, που προκάλεσαν ακόμη μεγαλύτερη ευλάβεια στον μεγάλο άγιο του Θεού. Ένα χρόνο αργότερα, χτίστηκε μια εκκλησία στο όνομα του Αγίου Νικολάου και καθαγιάστηκε από τον Πάπα Ουρβανό Β'.

Η εκδήλωση που σχετίζεται με τη μεταφορά των λειψάνων του Αγίου Νικολάου προκάλεσε ιδιαίτερη λατρεία στον Θαυματουργό και σηματοδοτήθηκε από την καθιέρωση ειδικής αργίας στις 9 Μαΐου. Στην αρχή την εορτή της μετακομιδής των λειψάνων του Αγίου Νικολάου γιόρτασαν μόνο κάτοικοι της ιταλικής πόλης Μπαρ. Σε άλλες χώρες Χριστιανική Ανατολήκαι δεν έγινε αποδεκτό από τη Δύση, παρά το γεγονός ότι η μεταφορά των λειψάνων ήταν ευρέως γνωστή. Η περίσταση αυτή εξηγείται από το έθιμο να τιμούνται κυρίως τοπικά ιερά, χαρακτηριστικό του Μεσαίωνα. Επιπλέον, η Ελληνική Εκκλησία δεν καθιέρωσε εορτασμό αυτής της μνήμης, γιατί η απώλεια των λειψάνων του Αγίου ήταν ένα θλιβερό γεγονός γι' αυτήν.

Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία καθιέρωσε τον εορτασμό της μεταφοράς των λειψάνων του Αγίου Νικολάου από τα Μύρα της Λυκίας στο Μπαρ στις 9 Μαΐου, λίγο μετά το 1087, στη βάση της βαθιάς, ήδη καθιερωμένης σεβασμού από τον ρωσικό λαό του μεγάλου αγίου. Ο Θεός, που πέρασε από την Ελλάδα ταυτόχρονα με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού. Η δόξα των θαυμάτων που έκανε ο Άγιος στη στεριά και στη θάλασσα ήταν ευρέως γνωστή στον ρωσικό λαό. Η ανεξάντλητη δύναμη και η αφθονία τους μαρτυρούν την ιδιαίτερη ευγενική βοήθεια του μεγάλου αγίου στην πάσχουσα ανθρωπότητα. Η εικόνα του Αγίου, του παντοδύναμου Θαυματουργού και ευεργέτη, έγινε ιδιαίτερα αγαπητή στην καρδιά του ρωσικού λαού, γιατί του ενστάλαξε βαθιά πίστη και ελπίδα για τη βοήθειά του. Αμέτρητα θαύματα σημάδεψαν την πίστη του ρωσικού λαού στην ανεξάντλητη βοήθεια του Ευάρεστου του Θεού.

Στη ρωσική γραφή, σημαντική βιβλιογραφία γι 'αυτόν συντάχθηκε πολύ νωρίς. Οι ιστορίες για τα θαύματα του Αγίου που έγιναν στο ρωσικό έδαφος άρχισαν να καταγράφονται στην αρχαιότητα. Αμέσως μετά τη μεταφορά των λειψάνων του Αγίου Νικολάου από τα Μύρα της Λυκίας στο Μπάργκραντ, εμφανίστηκε μια ρωσική έκδοση του βίου και της ιστορίας της μεταφοράς των ιερών λειψάνων του, γραμμένη από έναν σύγχρονο του γεγονότος αυτού. Ακόμη νωρίτερα γράφτηκε ένας επαινετικός λόγος προς τον Θαυματουργό. Κάθε εβδομάδα, κάθε Πέμπτη, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά ιδιαίτερα τη μνήμη του.

Πολλές εκκλησίες και μοναστήρια ανεγέρθηκαν προς τιμή του Αγίου Νικολάου και οι Ρώσοι έδωσαν το όνομά του στα παιδιά τους στο βάπτισμα. Πολυάριθμος θαυματουργές εικόνεςο μεγάλος Άγιος. Οι πιο διάσημες ανάμεσά τους είναι οι εικόνες του Mozhaisk, Zaraisk, Volokolamsk, Ugreshsky, Ratny. Δεν υπάρχει ούτε ένα σπίτι και ούτε ένας ναός στη Ρωσική Εκκλησία όπου να μην υπάρχει εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Το νόημα της ευγενικής μεσιτείας του μεγάλου αγίου του Θεού εκφράζει ο αρχαίος συντάκτης του βίου, σύμφωνα με τον οποίο ο Άγιος Νικόλαος «έπραξε πολλά μεγάλα και ένδοξα θαύματα στη γη και στη θάλασσα, βοηθώντας τους δυστυχείς και σώζοντάς τους από πνιγμός, και από τα βάθη της θάλασσας να στεγνώσουν, ευχαριστώντας τους από τη διαφθορά και φέρνοντας στο σπίτι, λύτρωση από δεσμά και φυλακές, μεσολαβώντας από το ξίφος και απελευθερώνοντας από το θάνατο, δίνοντας πολλή θεραπεία σε πολλούς: όραση στους τυφλούς, περπατώντας στον κουτσό, ακούγοντας τον κωφό, μιλώντας στον άλαλο. «Έτοιμος βοηθός σε κάθε ανάγκη, θερμός μεσολαβητής και γρήγορος μεσολαβητής και υπερασπιστής, εμφανίζεται, και βοηθά αυτούς που τον επικαλούνται με τον ίδιο τρόπο και ελευθερώνει. Το μήνυμα αυτού του μεγάλου Θαυματουργού είναι ότι η Ανατολή και η Δύση και όλα τα πέρατα της γης γνωρίζουν τα θαύματά του».

Στις 22 Μαΐου η Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά τη μνήμη της μεταφοράς των άφθαρτων λειψάνων του αγίου και μεγάλου αγίου του Θεού Νικολάου από τα Μύρα της Λυκίας στην ιταλική πόλη Μπάρι.

Κατά τη διάρκεια της ζωής του, έχοντας λάβει τη δόξα του υπερασπιστή της χριστιανικής πίστης και θαυματουργού, ο Άγιος Νικόλαος από νεαρή ηλικία αφοσιώθηκε στην υπηρεσία της Εκκλησίας του Χριστού και, για τη δικαιοσύνη και τον ευσεβή ζήλο του για τη διατήρηση της αγνότητας της πίστης, με την ύψιστη καλή θέληση του ίδιου του Κυρίου και Θεοτόκου, εξελέγη Επίσκοπος Μύρων. Τελειώνοντας την αρχιερατική του λειτουργία ο Αγ. πολλά χρόνιαοδήγησε έναν αποφασιστικό και αδιάλλακτο αγώνα ενάντια στις αιρέσεις και την ειδωλολατρία και ταυτόχρονα ήταν παράδειγμα πραότητας και αγάπης για τους ανθρώπους, γιατρεύοντας τους αρρώστους και μεσολάβησε άφοβα για τους άδικα καταδικασμένους.

Μετά τον θάνατο του Αγίου Νικολάου (+ 342-351), ορατή εκδήλωση της θείας χάριτος που του απονεμήθηκε για την αγνότητα και τη δικαιοσύνη της ζωής του έγιναν τα άφθαρτα λείψανα του αγίου, τα οποία, σαν πολύτιμος θησαυρός, διατηρήθηκαν από τους μοναχούς στον καθεδρικό ναό της πόλης του και έδειξε στους πιστούς μια άφθονη ροή ειρήνης και πολλές θαυματουργές θεραπείες.

Ωστόσο, μετά από επτά αιώνες ευημερίας, μια απειλή εμφανίστηκε στους Λυκιακούς Κόσμους. πραγματική απειλήκαταστροφή των ιερών λειψάνων του Νικολάου του Θαυματουργού. Αιτία αυτού του επικείμενου κινδύνου ήταν οι Σελτζούκοι Τούρκοι, που ομολογούσαν το Ισλάμ, που κατάγονταν από τη Μ. Ασία. Τον 11ο αιώνα, οι ελληνικές κτήσεις στη Μικρά Ασία άρχισαν να δέχονται συνεχείς καταστροφικές επιδρομές από τη μουσουλμανική Τουρκία, η οποία μέχρι την ηλικία των 80 ετών είχε συντρίψει τα ανατολικά σύνορα. Βυζαντινή Αυτοκρατορίακαι κατέλαβε σχεδόν όλη τη Μικρά Ασία.

Αποδυναμωμένος από τις εσωτερικές διαμάχες και βασανισμένος εμφύλιος πόλεμοςΟι Βυζαντινοί ηγεμόνες δεν είχαν τη δύναμη να υπερασπιστούν τις καταδικασμένες πόλεις των μικρασιατικών ακτών. Καταστρέφοντας πόλεις και χωριά, οι μουσουλμάνοι κατέστρεψαν ανελέητα τα χριστιανικά ιερά και κυρίως προσπάθησαν να καταστρέψουν τα άφθαρτα λείψανα του Αγίου Νικολάου, τα οποία ήταν βαθιά σεβαστά όχι μόνο από τους Ανατολικούς, αλλά και από τους Δυτικούς Χριστιανούς. Κατά τη διάρκεια αυτών των καταστροφικών επιδρομών, η εκκλησία των Μύρων της Λυκίας καταστράφηκε επανειλημμένα, και μόνο ως εκ θαύματος τα άφθαρτα λείψανα του αγίου παρέμειναν αλώβητα.

Σύμφωνα με το μύθο, το 1087, ένας ιερέας από τη νότια Ιταλία είδε σε όνειρο τον Άγιο Νικόλαο, ο οποίος διέταξε, για να αποφύγει τη βεβήλωση, να μεταφέρει τα λείψανά του στην πόλη Μπάρι, όπου τελέστηκε η λειτουργία στην Ανατολική ιεροτελεστία και υπήρχε μεγάλος ελληνικός πληθυσμός, και ο οποίος πριν από λιγότερο από μισό αιώνα βρισκόταν υπό τον ωμοφόρο Ορθόδοξο Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως.

Βλέποντας μόνοι τους σε αυτό το φαινόμενο την άδεια του ίδιου του αγίου, το 1087 οι ευγενείς και Βενετοί χριστιανοί αποφάσισαν να κλέψουν κρυφά τα λείψανα του αγίου. Έχοντας εξοπλίσει τα πλοία, ξεκίνησαν για την Αντιόχεια για εμπόριο, με σκοπό να συλλάβουν τα λείψανα του Αγίου Νικολάου στην επιστροφή και να τα μεταφέρουν στην Ιταλία. Σε αυτή την πρόθεση, οι κάτοικοι του Μπάρι προηγήθηκαν των Ενετών και ήταν οι πρώτοι που αποβιβάστηκαν στα Μύρα. Έχοντας μάθει πού βρισκόταν ο τάφος, στις 20 Απριλίου, 47 ένοπλοι βάροι έδεσαν τέσσερις Έλληνες μοναχούς, οι οποίοι, ακόμη και για ένα μεγάλο λύτρο 300 χρυσών νομισμάτων, αρνήθηκαν κατηγορηματικά να παραδώσουν τα λείψανα του αγίου. Έχοντας σπάσει το καπάκι της εξέδρας της εκκλησίας, κάτω από την οποία βρισκόταν μια σαρκοφάγος με λείψανα γεμάτα με ευωδιαστό άγιο μύρο, μετέφεραν τη λάρνακα σε πλοίο και στη συνέχεια τα μετέφεραν στην Ιταλία.

Η πανηγυρική συνάντηση και μεταφορά του ιερού, που έγινε στις 9 Μαΐου, συνοδεύτηκε από πολυάριθμες θαυματουργές θεραπείες ασθενών, που θα μπορούσαν να σημαίνουν την εύνοια του αγίου του Θεού προς τους κατοίκους του Μπάρι και την ευλογία του νέου του αναπαυτικού τόπου. Ένα χρόνο αργότερα, χτίστηκε εδώ μια εκκλησία στο όνομα του Αγίου Νικολάου για να φιλοξενήσει τα άφθαρτα λείψανα και καθαγιάστηκε από τον Πάπα Ουρβανό Β΄ την 1η Οκτωβρίου 1089.

Η είδηση της μεταφοράς των λειψάνων του αγίου δεν άργησε να διαδοθεί παντού χριστιανοσύνη, αλλά ως αργία, αυτή η ημερομηνία γιορτάστηκε για πρώτη φορά μόνο από τους κατοίκους της ίδιας της πόλης του Μπάρι και για την ίδια την Ελληνική Εκκλησία γενικότερα ήταν μια πένθιμη ανάμνηση της απώλειας ενός μεγάλου ιερού.

Ωστόσο, παρά την πραγματική διαίρεση του χριστιανισμού σε ανατολικές και δυτικές εκκλησίες, αυτή τη στιγμή η αμοιβαία μη αναγνώριση τοπικές εκκλησίεςμέχρι στιγμής δεν ήταν τόσο βαθιά και όλη η τραγωδία του μεγάλου σχίσματος αποκαλύφθηκε πλήρως μόλις προς τα τέλη του 12ου αιώνα. Εκείνη την ιστορική στιγμή, η μεταφορά των ιερών λειψάνων στην πόλη του Μπάρι, και όχι πουθενά στα βάθη της Καθολικής Ευρώπης, για τους Ορθόδοξους Χριστιανούς άλλων τοπικών εκκλησιών ήταν μάλλον απλώς μια αλλαγή στη θέση τους προκειμένου να διατηρηθεί ένα ανεκτίμητο χριστιανικό ιερό από πιθανή καταστροφή.

Επομένως, σύντομα το γεγονός που σχετίζεται με τη μεταφορά των λειψάνων του Αγίου Νικολάου προκάλεσε ιδιαίτερη λατρεία στους σλαβικούς λαούς. Το 1097, ο Ορθόδοξος μοναχός της μονής Pechersk Γρηγόριος και ο Ρώσος Μητροπολίτης Εφραίμ συνέταξαν μια λειτουργία στον άγιο, που τελέστηκε την ημέρα της μεταφοράς των λειψάνων του από τη Myra Lycia στο Bargrad - 9/22 Μαΐου, η οποία έγινε ένας άλλος λόγος για τη μνήμη την επίγεια ζωή ενός από τους πιο σεβαστούς αγίους όλης της Ορθοδοξίας ειρήνη.

Βαλκανία. Σερβία. Ψήνω; XIV αιώνας; τοποθεσία: Σερβία. Κοσσυφοπέδιο. Πατριαρχική σόμπα. Εκκλησία του Αγ. Νικόλαος. Αγια ΤΡΑΠΕΖΑ

Στις 22 Μαΐου (9), η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία εορτάζει την Ημέρα Μεταφοράς των Τιμίων Λειψάνων του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού από τα Μύρα της Λυκίας στο Μπάρι. Αυτό το γεγονός έλαβε χώρα το 1087.

Ο Κύριος επέτρεψε στον μεγάλο Άγιο Του να ζήσει σε βαθιά γεράματα. Ήρθε όμως η στιγμή που έπρεπε κι αυτός να ξεπληρώσει το κοινό χρέος της ανθρώπινης φύσης. Μετά από σύντομη ασθένεια, πέθανε ειρηνικά στις 6 Δεκεμβρίου 342 και ετάφη στον καθεδρικό ναό της πόλης των Μύρων.

Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Άγιος Νικόλαος ήταν ευεργέτης του ανθρώπινου γένους. Δεν έπαψε να είναι ένας ακόμη και μετά τον θάνατό του. Ο Κύριος χάρισε στο τίμιο σώμα του αφθαρσία και ιδιαίτερη θαυματουργική δύναμη. Τα λείψανά του άρχισαν -και συνεχίζουν μέχρι σήμερα- να αποπνέουν ευωδιαστό μύρο, που έχει το χάρισμα να κάνει θαύματα.

Πάνω από επτακόσια χρόνια έχουν περάσει από τον θάνατο του Ευάρεστου του Θεού. Η πόλη των Μύρων και ολόκληρη η χώρα της Λυκίας καταστράφηκαν από τους Σαρακηνούς. Τα ερείπια του ναού με τον τάφο του αγίου ήταν ερειπωμένα και τα φύλαγαν μόνο λίγοι ευσεβείς μοναχοί.

Το 1087, ο Άγιος Νικόλαος εμφανίστηκε σε όνειρο σε έναν Απουλιανό ιερέα της πόλης Μπάρι (στη νότια Ιταλία) και διέταξε να μεταφερθούν τα λείψανά του στην πόλη αυτή.

Οι πρεσβύτεροι και οι ευγενείς κάτοικοι της πόλης εξόπλισαν τρία πλοία για το σκοπό αυτό και, υπό το πρόσχημα των εμπόρων, ξεκίνησαν. Αυτή η προφύλαξη ήταν απαραίτητη για να καθησυχάσει την επαγρύπνηση των Ενετών, οι οποίοι, έχοντας μάθει για τις προετοιμασίες των κατοίκων του Μπάρι, είχαν σκοπό να τους προλάβουν και να φέρουν τα λείψανα του Αγίου στην πόλη τους.

Οι ευγενείς, ακολουθώντας έναν κυκλικό κόμβο μέσω της Αιγύπτου και της Παλαιστίνης, επισκεπτόμενοι τα λιμάνια και πραγματοποιώντας εμπόριο ως απλοί έμποροι, έφτασαν τελικά στη γη της Λυκίας. Οι πρόσκοποι ανέφεραν ότι δεν υπήρχαν φρουροί στον τάφο και τον φύλαγαν μόνο τέσσερις γέροι μοναχοί. Οι βάροι ήρθαν στα Μύρα, όπου, μη γνωρίζοντας την ακριβή τοποθεσία του τάφου, προσπάθησαν να δωροδοκήσουν τους μοναχούς προσφέροντάς τους τριακόσια χρυσά νομίσματα, αλλά λόγω της άρνησής τους χρησιμοποίησαν βία: έδεσαν τους μοναχούς και κάτω από απειλή βασανιστηρίων, ανάγκασε έναν λιπόθυμο να του δείξει τη θέση του τάφου.

Υπέροχα διατηρημένος τάφος λευκό μάρμαροήταν ανοιχτό. Αποδείχθηκε ότι ήταν γεμάτο με ευωδιαστό μύρο, στο οποίο βυθίστηκαν τα λείψανα του αγίου. Μη μπορώντας να πάρουν τον μεγάλο και βαρύ τάφο, οι ευγενείς μετέφεραν τα λείψανα στην ετοιμασμένη κιβωτό και ξεκίνησαν για την επιστροφή τους.

Το ταξίδι κράτησε είκοσι μέρες και στις 9/22 Μαΐου 1087 έφτασαν στο Μπάρι. Διοργανώθηκε πανηγυρική συνάντηση για το μεγάλο προσκυνητάρι με τη συμμετοχή πολυάριθμων κληρικών και όλου του πληθυσμού. Αρχικά τα λείψανα του αγίου τοποθετήθηκαν στην εκκλησία του Αγίου Ευσταθίου.

Πολλά θαύματα έγιναν από αυτούς. Δύο χρόνια αργότερα ολοκληρώθηκε και καθαγιάστηκε Κάτω μέρος(κρυπτή) του νέου ναού και στο όνομα του Αγίου Νικολάου, που χτίστηκε σκόπιμα για να φυλάξει τα λείψανά του, όπου μεταφέρθηκαν πανηγυρικά από τον Πάπα Ουρβανό Β' την 1η Οκτωβρίου 1089.

Το πάνω μέρος του ναού (βασιλική) χτίστηκε πολύ αργότερα - 22 Ιουνίου/5 Αυγούστου 1197.

Η λειτουργία στον άγιο, που τελέστηκε την ημέρα της μεταφοράς των λειψάνων του από τη Μύρα Λυκίας στο Μπάργκραντ - 9/22 Μαΐου - συντάχθηκε το 1097 από τον Ρώσο ορθόδοξο μοναχό της μονής Pechersk Γρηγόριο και τον Ρώσο μητροπολίτη Εφραίμ.

Η Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά τη μνήμη του Αγίου Νικολάου όχι μόνο στις 6/19 Δεκεμβρίου και στις 22 Μαΐου, αλλά και εβδομαδιαία, κάθε Πέμπτη, με ειδικούς ύμνους.

Εορταστικά άσματα:

Τροπάριο, ήχος 4

Έφτασε η μέρα του φωτεινού θριάμβου, η πόλη του Μπάρσκυ χαίρεται και μαζί της χαίρεται ολόκληρο το σύμπαν με τραγούδια και πνευματικά κολοβώματα: σήμερα είναι ιερός θρίαμβος, στην παρουσίαση των τίμιων και πολυθεραπευτικών λειψάνων του Αγίου Ιεράρχη και Ο θαυματουργός Νικόλαος, όπως ο ήλιος που δεν δύει, ανατέλλει με λαμπερές ακτίνες, διώχνει το σκοτάδι των πειρασμών και των προβλημάτων από αυτούς που φωνάζουν αληθινά: σώσε μας, ως μεσολαβητή μας, τον μεγάλο Νικόλαο.

Κοντάκιον, ήχος 3

Σήκω, σαν αστέρι, από ανατολή προς δύση τα λείψανά σου, στον Άγιο Νικόλαο, η θάλασσα αγιάστηκε από την πομπή σου, και η πόλη Μπάρσκυ έλαβε τη χάρη σου: εμφανίστηκες να μας κοινωνείς, χαριτωμένη, θαυμάσια και ελεήμονα θαυματουργέ.

Νίκολα Βέσνι
9/22 Μαΐου – Ημέρα μεταφοράς των λειψάνων του Αγίου Νικολάου από τη Μύρα Λυκίας (σημερινή Τουρκία) στο νότιο ιταλικό λιμάνι του Μπάρι. Η γιορτή είναι ευρέως γνωστή ως ο Άγιος Νικόλαος η Άνοιξη.

Περιπέτειες Ιταλών στη Λυκία

Λεπτές γαλάζιες λιμνοθάλασσες, η θάλασσα που λιώνει στην ηλιόλουστη ομίχλη και σκορπίσματα από τα πιο αγνά άσπρη άμμος, στο οποίο γεννούν τα αυγά τους γιγάντιες θαλάσσιες χελώνες - αυτή είναι η σύγχρονη Πάταρα - η μικρή πατρίδα του Αγίου Νικολάου. Σήμερα είναι ένα τουρκικό θέρετρο στις ακτές της Μεσογείου, διάσημο για τις μεγαλύτερες παραλίες της χώρας, τα ρωμαϊκά λουτρά, τα ερείπια του ναού του Απόλλωνα και... το εστιατόριο του Αγίου Νικολάου.
Τον 3ο αιώνα, όταν γεννήθηκε ο Ευάρεστος του Θεού, Έλληνας στην εθνικότητα, τα Πάταρα ήταν μέρος της Λυκίας (τη λεγόμενη «Χώρα των Λύκων»), η οποία ήταν μέρος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Ο Αρχιεπίσκοπος Νικόλαος υπηρέτησε για πολλά χρόνια στην πρωτεύουσα των Μύρων. Εδώ βρήκε ανάπαυση, εδώ τα ιερά του λείψανα παρέμειναν μέχρι το δεύτερο μισό του 11ου αιώνα, όταν οι Σαρακηνοί επιτέθηκαν στα ανατολικά εδάφη της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Το 1034, η περιοχή της Λυκίας καταλήφθηκε στην πραγματικότητα και ο ναός της Σιών, που περιείχε έναν θησαυρό από τα τίμια λείψανα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, φρουρούνταν μόνο από λίγους ευσεβείς μοναχούς.

Και έτσι ο Νικόλαος ο Ευχάριστος, σε ονειρικό όραμα, εμφανίζεται σε έναν από τους ιερείς της ιταλικής πόλης Μπάρι και τον διατάζει να πάρει τα λείψανά του από τη Μύρα Λυκίας. Το 1087 λαμβάνει χώρα η λεγόμενη «μεταφορά λειψάνων», περισσότερο σαν μια τολμηρή επιδρομή των Βίκινγκς. 47 ένοπλοι Βαριανοί, υπό το πρόσχημα των εμπόρων, αποβιβάζονται στα Μύρα και σπεύδουν στον ναό της Σιών, όπου προσφέρουν στους φρουρούς λύτρα 300 χρυσών νομισμάτων για τα λείψανα. Έχοντας λάβει άρνηση, οι Βάριοι δένουν τους μοναχούς και χρησιμοποιούν ένα σιδερένιο σφυρί για να συνθλίψουν το μαρμάρινο δάπεδο της εξέδρας, κάτω από το οποίο είναι θαμμένα τα λείψανα του Αγίου Νικολάου. Ο νεαρός Ματθαίος σπάει ανυπόμονα το καπάκι του τάφου και αφαιρεί τα λείψανα του Αγίου Νικολάου του Ευχάριστου από τη σαρκοφάγο που ξεχειλίζει από τον κόσμο. Ο ναός και ολόκληρη η πόλη γεμίζουν με ένα υπέροχο άρωμα.

Το βράδυ της 11ης Απριλίου, η καραβέλα με το πολύτιμο φορτίο φεύγει από τα Μύρα και στις 9 Μαΐου φτάνει στο Μπάρι, οι κάτοικοι του οποίου, μαζί με τον επίσκοπο και τον κλήρο, βγαίνουν στη θάλασσα με πλοία και βάρκες για μια πανηγυρική συνάντηση του ιερού. .

...Η τελευταία λέξη της επιστήμης είναι η πρώτη λέξη της Βίβλου. Όταν οι Ιταλοί ανθρωπολόγοι, με επικεφαλής τον καθηγητή στο Πανεπιστήμιο του Μπάρι Λουίτζι Μαρτίνο, το 1953 προσπάθησαν να αποκαταστήσουν την αληθινή ιστορική εμφάνιση του αγίου από κρανιακά οστά που εξήχθησαν από τον τάφο στο Μπάρι, έμειναν έκπληκτοι με το πόσο παρόμοιο αποδείχθηκε με τον εικονογραφικό πρόσωπο χαρακτηριστικό των ρωσικών εικόνων, καθώς και με εικόνα στη βασιλική του Μπάρι, που θεωρείται αντίγραφο της εικόνας του αγίου σε όλη τη ζωή.

«Σύμφωνα με τη δομή του κρανίου και του σκελετού, ο Άγιος ανήκε στη λευκή καυκάσια μεσογειακή φυλή, η οποία χαρακτηρίζεται από μεσαίο ύψος και σκούρο δέρμα», γράφει ο καθηγητής. «Με ψηλό μέτωπο, μύτη που τείνει να είναι αχιβάδα, σκελετό μέτριας αντοχής». Μια ανθρωπολογική μελέτη των λειψάνων δείχνει ότι ο μεγάλος άγιος δεν έτρωγε κρέας, αλλά έτρωγε μόνο φυτικές τροφές. Καθορίστηκε επίσης το ύψος του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού - 167 cm.

Οι ειδικοί έκαναν ακόμη και συμπεράσματα για τις ασθένειες του αγίου. Κατεστραμμένες αρθρώσεις, σπονδυλική στήλη και οστά στήθοςμαρτυρούν το μαρτύριο που υπέστη ο Άγιος Νικόλαος στη φυλακή: βασανίστηκε στο ράφι. Η ακτινολογική εξέταση του κρανίου έδειξε εκτεταμένη εσωτερική οστική συμπύκνωση του κρανίου.

Ο καθηγητής Martino πιστεύει ότι αυτές οι αλλαγές προκαλούνται από τη μακροχρόνια επιρροή του κρύου και της υγρασίας της φυλακής (σύμφωνα με τον πρόεδρο της ορθόδοξης κοινωνίας "Tabernacle", σύγχρονο αγιογράφο και Nikolaevsky Alexander Bugaevsky, ο άγιος πέρασε περίπου 20 χρόνια στη φυλακή).

Το 1992, ο Luigi Martino συμμετείχε στην εξέταση σωματιδίων λειψάνων στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου στο νησί Lido, στα προάστια της Βενετίας, και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι τα αυθεντικά λείψανα του αγίου φυλάσσονταν σε αυτό το ιταλικό πόλη. Ένα απόσπασμα από το πόρισμα της Επιτροπής αναφέρει:

«Τα οστά του Αγίου Νικολάου, αποτελούμενα από μεγάλη ποσότητακαταστροφή άσπρο, αντιστοιχούν σε τμήματα του σκελετού του αγίου αγίου που λείπει στο Μπάρι. Δυστυχώς, τα οστά συνθλίβονται σε μικρά κομμάτια από έναν ναύτη από τον Barian κατά τη διάρκεια της απόδρασής του».

Ιταλοί ερευνητές πρότειναν ότι οι ναύτες του Barian βιαστικά δεν αφαίρεσαν όλα τα λείψανα: έχοντας λάβει την ιερή κεφαλή, έσπευσαν στο πλοίο. Τα υπόλοιπα τμήματα κρύφτηκαν από τους Λύκιους κάτω από το δάπεδο του βωμού, αλλά κατελήφθησαν από τους Ενετούς το 1096, κατά την Α' σταυροφορίακατά των Σαρακηνών. Μαζί με τα λείψανα του Ευάρεστου του Θεού, οι Ενετοί αφαίρεσαν τα λείψανα δύο ακόμη αγίων από την εκκλησία Μιρλικιανών - του Ιερομάρτυρα Θεόδωρου και του Αγίου Νικολάου του Θείου - και οι δύο επισκόπων του Μιρ. Σήμερα τα ιερά βρίσκονται στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού του μοναστηριού των Βενεδικτίνων στο νησί Lido.

Προσθέτουμε μόνο ότι το υλικό που αφορά τη μεταφορά των λειψάνων του Αγίου Νικολάου στη Βενετία βασίζεται στην έρευνα του Flaminius Corner «Historical News of the Churches and Monastery of Venice and Torcello» (Πάδοβα, 1763) και αυτός με τη σειρά του , σε ένα ανώνυμο βενετσιάνικο χειρόγραφο γύρω στο 1101. Σήμερα αυτή είναι η κύρια πηγή που παρέχει πληροφορίες για τη μεταφορά των λειψάνων του Αγίου Νικολάου στη Βενετία.

Ωστόσο, Ρώσοι ταξιδιώτες του τέλους XVII - αρχές XVIII V. (P.A. Tolstoy, V.G. Grigorovich-Barsky, B.P. Sheremetyev), που περιέγραψε λεπτομερώς τα βενετσιάνικα ιερά, δεν μας λένε τίποτα για τα λείψανα του Αγίου Νικολάου στο νησί Lido, κάτι που μπορεί να υποδηλώνει ότι απλά δεν υπάρχουν.

Δύο Νικόλαος

Οι γονείς του Αγίου Νικολάου ήταν πλούσιοι και ευσεβείς. Μετά το θάνατό τους, ο νεαρός άνδρας κληρονόμησε μια περιουσία και αμέσως έδειξε ένα παράδειγμα εξαιρετικής ευσπλαχνίας, το οποίο θα έγραφε ο ποιητής Σεργκέι Γιεσένιν πολλούς αιώνες αργότερα («ο ελεήμων Νικόλα περπατά μπροστά από χωριά και χωριά»). Ένας ευγενικός νεαρός ήρθε να βοηθήσει τον χήρο και τις τρεις κόρες του, πετώντας τρεις σακούλες με χρυσό το ένα μετά το άλλο - αυτά τα χρήματα αποτελούσαν την προίκα των κοριτσιών.

Περαιτέρω, ο αρχαίος βίος του Συμεών Μεταφράστου λέει για την εγκατάσταση του Αγίου Νικολάου ως πρεσβύτερου από τον θείο του, επίσκοπο Πατάρ Νικόλαο, και το ταξίδι του Αγίου Νικολάου του Ευχάριστου στην Παλαιστίνη, στους Αγίους Τόπους. Όμως, σύμφωνα με τους ερευνητές, υπήρξε σύγχυση δύο αφηγήσεων από αρχαίους αγιογράφους. Προς τούτο τον 19ο αιώνα. επεσήμανε, ιδιαίτερα, ο Αρχιμανδρίτης Αντώνιν (Καπουστίν), ο οποίος πίστευε ότι υπήρχαν δύο Άγιοι Νικόλαοι στη Λυκία. Ο πρώτος είναι ο Νικόλαος των Μύρων (έζησε τον 4ο αιώνα, επί αυτοκράτορα Κωνσταντίνου) και ο δεύτερος είναι ο Νικόλαος ο Πινάρ (έζησε τον 6ο αιώνα, έγινε αρχιεπίσκοπος υπό τον αυτοκράτορα Ιουστινιανό Α' και για πολύ καιρόήταν ηγούμενος της Μονής Σιών). Τα αρχαία κείμενα της ζωής του, που χρονολογούνται στον 6ο αιώνα, έχουν διατηρηθεί.

Εξαιτίας αυτού, προέκυψαν ιστορικές ασυνέπειες στη ζωή του μεγάλου Θαυματουργού. Για παράδειγμα, αποδείχθηκε ότι ο Νικόλαος των Μύρων επισκέφτηκε τον Ναό της Αναστάσεως του Κυρίου στους Αγίους Τόπους πολύ πριν την ίδρυσή του από την αυτοκράτειρα Ελένη. Σύμφωνα με τον Αρχιμανδρίτη Antonin, ο Νικόλαος ο Θαυματουργός δεν βρισκόταν στους Αγίους Τόπους.

Νικολάι Πινάρσκι.

Περαιτέρω, οι αγιογράφοι έρχονται και πάλι σε συμφωνία: κρυμμένος από την ανθρώπινη δόξα, ο Άγιος Νικόλαος πηγαίνει στα Μύρα, την πολυπληθή πρωτεύουσα της Λυκίας, όπου ζει σαν ζητιάνος, παρακολουθώντας ακούραστα τις θείες λειτουργίες. Με την πρόνοια του Θεού τοποθετήθηκε στη Μητρόπολη των Μύρων της πρωτεύουσας. Εκλεγμένος στην ανώτατη ιεραρχική υπηρεσία, ο Άγιος Νικόλαος γίνεται ζωντανός κανόνας πίστης και εικόνα πραότητας. Ταυτόχρονα, ο Νικολάι Ουγκόντνικ προστατεύει με ζήλο την αγνότητα της διδασκαλίας του Ευαγγελίου από αιρέσεις και ψευδείς διδασκαλίες. Η εκκλησιαστική παράδοση έχει διατηρήσει την ιστορία του πώς κατήγγειλε τον αιρετικό Άρειο στην Α' Σύνοδο το 325 στη Νίκαια για την «ασεβή» διδασκαλία του για τον Υιό του Θεού (ο Άρειος απέρριψε την ομοουσιότητα του Ιησού Χριστού με τον Θεό Πατέρα). Μη δεχόμενος τη βλασφημία κατά του Υιού του Θεού, ο Άγιος Νικόλαος χτύπησε τον αιρετικό στο μάγουλο.

Οι Πατέρες του Συμβουλίου θεώρησαν μια τέτοια πράξη ως ανάρμοστη ζήλια και φυλάκισαν τον Νικόλαο σε έναν πύργο φυλακής. Σύντομα όμως κάποιοι από αυτούς είχαν ένα όραμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο οποίος έδωσε στον Άγιο Νικόλαο το Ευαγγέλιο, και Παναγία Θεοτόκοςτου τοποθέτησε το ιερό ωμοφόριο. Ο Άγιος Νικόλαος αποφυλακίστηκε και αποκαταστάθηκε στον βαθμό του.

Όντας η «εικόνα της πραότητας», ο Άγιος Νικόλαος ειρηνεύει όσους βρίσκονται σε πόλεμο και υπερασπίζεται τους αθώα καταδικασμένους. Με ένα καλό λόγοειρηνεύει την εξέγερση στη Φρυγία, σώζει τους συκοφαντημένους κατοίκους της πόλης των Μύρων. Αυτό το επεισόδιο αποτυπώνεται στον καμβά του Ilya Repin «Ο Nicholas of Myra γλιτώνει τρεις αθώους κατάδικους από τη θανατική ποινή». Ο πίνακας ζωγραφίστηκε μετά από αίτημα της ξαδέρφης του Ρέπιν, μοναχής του μοναστηριού Verkho-Kharkov Nikolaev Olympiada. Ο Νικόλαος ο Θαυματουργός αποτρέπει τον επικείμενο θάνατο των βασιλικών κυβερνητών Νεποτιάν, Ουρς και Ερπυλίωνα και παρέχει βοήθεια στους ναυτικούς.

Καλός τιμονιέρης

Στο βιβλίο του σύγχρονου ιστορικού και αγιογράφου Alexander Bugaevsky, «Ο καλός τιμονιέρης», που εκδόθηκε το 2010, δημοσιεύτηκαν προηγουμένως αδημοσίευτα λατινικά και ελληνικά χειρόγραφα του 8ου-9ου αιώνα. Ως αποτέλεσμα, η ζωή του Νικολάου του Ευχάριστου αναπληρώθηκε με ένα προηγουμένως άγνωστο θαύμα - τη λεγόμενη «Πράξη των Φόρων».

Από τα χειρόγραφα προκύπτει ότι ο Νικόλαος ο Θαυματουργός έσωσε την πατρίδα του τη Λυκία από έναν αφόρητο φόρο, που βύθισε τον λαό σε τρομερή φτώχεια. Βλέποντας την κακοτυχία του ποιμνίου του, ο Άγιος Νικόλαος πήγε στην Κωνσταντινούπολη για να ζητήσει έλεος από τον αυτοκράτορα. Πριν συναντηθούν με τον άρχοντα, ο αρχιεπίσκοπος και οι επίσκοποι τέλεσαν τη λειτουργία. Και όταν κατά τη διάρκεια του μυστηρίου ο άγιος είπε: "Άγιος στους αγίους!" – στο βωμό είδαν μια πύρινη φλόγα να βγαίνει από το στόμα του. Μπαίνοντας στην αίθουσα του θρόνου, ο άγιος παρατήρησε πώς ο ήλιος τύφλωσε τα μάτια του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου. Έβγαλε τη ρόμπα από τους ώμους του και την πέταξε Ηλιαχτίδα. Την ίδια στιγμή, ο μανδύας κρεμόταν στον αέρα. Ο έκπληκτος αυτοκράτορας εκπλήρωσε το αίτημα του Αγίου Νικολάου και μείωσε τον καταστροφικό φόρο.

Ο Alexander Bugaevsky διευκρινίζει τα χρόνια γέννησης και θανάτου του αγίου:

«Καταφέραμε να μάθουμε πότε πέθανε ο Άγιος Νικόλαος. Αυτό είναι το 334, όπως έχει πλέον διαπιστωθεί αξιόπιστα με τη σύγκριση γεγονότων από αρχαία κείμενα. Χάρη στην εκταφή των λειψάνων είναι σαφές ότι ο Άγιος Νικόλαος έζησε περίπου 75 χρόνια. Επομένως, γεννήθηκε το 260».

Συμπερασματικά, σημειώνουμε ότι, φροντίζοντας για τις πνευματικές ανάγκες του ποιμνίου του, ο Νικόλαος ο Ευχάριστος ποτέ δεν παραμελούσε τις σωματικές τους ανάγκες. Όταν έγινε μεγάλος λιμός στη Λυκία, εμφανίστηκε ο καλός βοσκός σε έναν έμπορο σε όνειρο και τον διέταξε να παραδώσει ψωμί στη Λυκία. Ξυπνώντας, είδε μια κατάθεση στο χέρι του - τρία χρυσά νομίσματα, μετά την οποία πήρε ψωμί στα Μύρα και έσωσε τους πεινασμένους.

Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Άγιος Νικόλαος ήταν ευεργέτης του ανθρώπινου γένους. παραμένει έτσι και μετά τον θάνατό του. Τα λείψανά του συνεχίζουν να αποπνέουν ευωδιαστό μύρο, που έχει το χάρισμα των θαυμάτων.

Η Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά τη μνήμη του Αγίου Νικολάου στις 6/19 Δεκεμβρίου, 9/22 Μαΐου και εβδομαδιαία, κάθε Πέμπτη.

Άγιος Νικόλαος, Αρχιεπίσκοπος Μύρων Λυκίας, θαυματουργός(μεταφορά λειψάνων από τα Μύρα Λυκίας στο Μπάρι). Περιλαμβάνονται πληροφορίες για τη ζωή του.

Η βεβήλωση των ιερών εξόργισε όχι μόνο τους ανατολικούς, αλλά και τους δυτικούς χριστιανούς. Οι χριστιανοί στην Ιταλία, μεταξύ των οποίων υπήρχαν και πολλοί Έλληνες, φοβήθηκαν ιδιαίτερα για τα λείψανα του Αγίου Νικολάου. Κάτοικοι της πόλης του Μπάρι, που βρίσκεται στις όχθες της Αδριατικής Θάλασσας, αποφάσισαν να σώσουν τα λείψανα του Αγίου Νικολάου.

Το 1087, ευγενείς και Βενετοί έμποροι πήγαν στην Αντιόχεια για εμπόριο. Και οι δύο σχεδίαζαν να πάρουν τα λείψανα του Αγίου Νικολάου στην επιστροφή και να τα μεταφέρουν στην Ιταλία. Σε αυτή την πρόθεση, οι κάτοικοι του Μπάρι προηγήθηκαν των Ενετών και ήταν οι πρώτοι που αποβιβάστηκαν στα Μύρα. Μπροστά στάλθηκαν δύο άτομα, τα οποία, όταν επέστρεψαν, ανέφεραν ότι όλα ήταν ήσυχα στην πόλη και στην εκκλησία όπου αναπαυόταν το μεγαλύτερο ιερό, συνάντησαν μόνο τέσσερις μοναχούς. Αμέσως 47 άτομα, οπλισμένα, πήγαν στο ναό του Αγίου Νικολάου, οι φρουροί μοναχοί, μην υποπτευόμενοι τίποτα, τους έδειξαν την εξέδρα, κάτω από την οποία ήταν κρυμμένος ο τάφος του αγίου, όπου κατά το έθιμο άλειφαν ξένους με μύρο από τα λείψανα του αγίου. Την ίδια στιγμή, ο μοναχός είπε σε έναν γέροντα για την εμφάνιση του Αγίου Νικολάου την προηγούμενη μέρα. Σε αυτό το όραμα ο Άγιος διέταξε να φυλάσσονται τα λείψανά του με μεγαλύτερη προσοχή. Αυτή η ιστορία ενέπνευσε τους ευγενείς. Είδαν μόνοι τους σε αυτό το φαινόμενο την άδεια και, όπως λες, ένδειξη του Αγίου. Για να διευκολύνουν τις ενέργειές τους, αποκάλυψαν τις προθέσεις τους στους μοναχούς και τους πρόσφεραν λύτρα 300 χρυσών νομισμάτων. Οι φύλακες αρνήθηκαν τα χρήματα και θέλησαν να ειδοποιήσουν τους κατοίκους για την κακοτυχία που τους απείλησε. Όμως οι εξωγήινοι τους έδεσαν και έβαλαν τους φρουρούς τους στις πόρτες. Έσπασαν την εξέδρα της εκκλησίας, κάτω από την οποία βρισκόταν ένας τάφος με λείψανα. Στο θέμα αυτό, ο νεαρός Ματθαίος ήταν ιδιαίτερα ζηλωτής, θέλοντας να ανακαλύψει τα λείψανα του Αγίου όσο το δυνατόν γρηγορότερα. Με ανυπομονησία έσπασε το καπάκι και οι ευγενείς είδαν ότι η σαρκοφάγος γέμισε με ευωδιαστό άγιο μύρο. Οι συμπατριώτες των βαρέων, πρεσβύτεροι Λούππος και Ντρόγκο, τέλεσαν λιτανεία, μετά την οποία ο ίδιος Ματθαίος άρχισε να εξάγει τα λείψανα του Αγίου από τη σαρκοφάγο που ξεχείλιζε από τον κόσμο. Αυτό συνέβη στις 20 Απριλίου 1087.

Λόγω της απουσίας της κιβωτού, ο Πρεσβύτερος Ντρόγκο τύλιξε τα λείψανα με εξωτερικά ρούχα και, συνοδευόμενος από τους ευγενείς, τα μετέφερε στο πλοίο. Οι απελευθερωμένοι μοναχοί είπαν στην πόλη τα θλιβερά νέα για την κλοπή των λειψάνων του Θαυματουργού από ξένους. Πλήθος κόσμου μαζεύτηκε στην ακτή, αλλά ήταν πολύ αργά...

Στις 8 Μαΐου, τα πλοία έφτασαν στο Μπάρι και σύντομα τα καλά νέα διαδόθηκαν σε όλη την πόλη. Την επομένη, 9 Μαΐου, τα λείψανα του Αγίου Νικολάου μεταφέρθηκαν πανηγυρικά στον Ιερό Ναό του Αγίου Στεφάνου που βρίσκεται όχι μακριά από τη θάλασσα. Ο εορτασμός της μεταφοράς του προσκυνήματος συνοδεύτηκε από πολυάριθμες θαυματουργές θεραπείες ασθενών, που προκάλεσαν ακόμη μεγαλύτερη ευλάβεια στον μεγάλο άγιο του Θεού. Ένα χρόνο αργότερα, χτίστηκε μια εκκλησία στο όνομα του Αγίου Νικολάου και καθαγιάστηκε από τον Πάπα Ουρβανό Β'.

Η εκδήλωση που σχετίζεται με τη μεταφορά των λειψάνων του Αγίου Νικολάου προκάλεσε ιδιαίτερη λατρεία στον Θαυματουργό και σηματοδοτήθηκε από την καθιέρωση ειδικής αργίας στις 9 Μαΐου. Στην αρχή τη γιορτή της μετακομιδής των λειψάνων του Αγίου Νικολάου γιόρτασαν μόνο κάτοικοι της ιταλικής πόλης Μπάρι. Σε άλλες χώρες της χριστιανικής Ανατολής και Δύσης δεν έγινε αποδεκτό, παρά το γεγονός ότι η μεταφορά των λειψάνων ήταν ευρέως γνωστή. Η περίσταση αυτή εξηγείται από το έθιμο να τιμούνται κυρίως τοπικά ιερά, χαρακτηριστικό του Μεσαίωνα. Επιπλέον, η Ελληνική Εκκλησία δεν καθιέρωσε εορτασμό αυτής της μνήμης, γιατί η απώλεια των λειψάνων του Αγίου ήταν ένα θλιβερό γεγονός γι' αυτήν.

Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία καθιέρωσε τον εορτασμό της μεταφοράς των λειψάνων του Αγίου Νικολάου από τα Μύρα της Λυκίας στο Μπάρι στις 9 Μαΐου λίγο μετά το 1087 με βάση τη βαθιά, ήδη καθιερωμένη λατρεία από τον ρωσικό λαό του μεγάλου αγίου του Θεού, που πέρασε από την Ελλάδα ταυτόχρονα με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού. Η δόξα των θαυμάτων που έκανε ο Άγιος στη στεριά και στη θάλασσα ήταν ευρέως γνωστή στον ρωσικό λαό. Η ανεξάντλητη δύναμη και η αφθονία τους μαρτυρούν την ιδιαίτερη ευγενική βοήθεια του μεγάλου αγίου στην πάσχουσα ανθρωπότητα. Η εικόνα του Αγίου, του παντοδύναμου Θαυματουργού και ευεργέτη, έγινε ιδιαίτερα αγαπητή στην καρδιά του ρωσικού λαού, γιατί του ενστάλαξε βαθιά πίστη και ελπίδα για τη βοήθειά του. Αμέτρητα θαύματα σημάδεψαν την πίστη του ρωσικού λαού στην ανεξάντλητη βοήθεια του Ευάρεστου του Θεού. Στη ρωσική γραφή, σημαντική βιβλιογραφία γι 'αυτόν συντάχθηκε πολύ νωρίς. Οι ιστορίες για τα θαύματα του Αγίου που έγιναν στο ρωσικό έδαφος άρχισαν να καταγράφονται στην αρχαιότητα. Αμέσως μετά τη μεταφορά των λειψάνων του Αγίου Νικολάου από τα Μύρα της Λυκίας στο Μπάρι Γκραντ, εμφανίστηκε μια ρωσική έκδοση του βίου και της ιστορίας της μεταφοράς των ιερών λειψάνων του, γραμμένη από έναν σύγχρονο του γεγονότος. Ακόμη νωρίτερα γράφτηκε ένας επαινετικός λόγος προς τον Θαυματουργό. Κάθε εβδομάδα, κάθε Πέμπτη, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά ιδιαίτερα τη μνήμη του.

Πολλές εκκλησίες και μοναστήρια ανεγέρθηκαν προς τιμή του Αγίου Νικολάου και οι Ρώσοι έδωσαν το όνομά του στα παιδιά τους στο βάπτισμα. Στη Ρωσία έχουν διατηρηθεί πολυάριθμες θαυματουργές εικόνες του μεγάλου Αγίου. Οι πιο διάσημες ανάμεσά τους είναι οι εικόνες του Mozhaisk, Zaraisk, Volokolamsk, Ugreshsky, Ratny. Δεν υπάρχει ούτε ένα σπίτι και ούτε ένας ναός στη Ρωσική Εκκλησία όπου να μην υπάρχει εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Το νόημα της ευγενικής μεσιτείας του μεγάλου αγίου του Θεού εκφράζει ο αρχαίος συντάκτης του βίου, σύμφωνα με τον οποίο ο Άγιος Νικόλαος «έπραξε πολλά μεγάλα και ένδοξα θαύματα στη γη και στη θάλασσα, βοηθώντας τους δυστυχείς και σώζοντάς τους από πνιγμός, και από τα βάθη της θάλασσας να στεγνώσουν, ευχαριστώντας τους από τη διαφθορά και φέρνοντας στο σπίτι, λύτρωση από δεσμά και φυλακές, μεσολαβώντας από το ξίφος και απελευθερώνοντας από το θάνατο, δίνοντας πολλή θεραπεία σε πολλούς: όραση στους τυφλούς, περπατώντας στους κουτούς, ακούγοντας στους κωφούς, μιλώντας στους βουβούς. Πλούτισε πολλούς στη αθλιότητα και τη φτώχεια των τελευταίων δεινών, έδινε τροφή στους πεινασμένους και ήταν έτοιμος βοηθός για όλους σε κάθε ανάγκη, θερμός μεσολαβητής και γρήγορος μεσολαβητής και υπερασπιστής, και βοηθούσε άλλους που τον επικαλούσαν και τους παρέδιδαν. από τα δεινά. Η Ανατολή και η Δύση γνωρίζουν τα νέα αυτού του μεγάλου Θαυματουργού και όλα τα πέρατα της γης γνωρίζουν τα θαύματά του».