Mitos epik Yunani kuno. Apa itu mitos? Dari buih laut, dari ombak biru

Apa isi mitos-mitos Yunani kuno, serta legenda-legenda negeri ini yang diturunkan dari generasi ke generasi? Dapat dikatakan bahwa Hellas mengandung ratusan rahasia dan mitos. Kebanyakan dari mereka berhubungan dengan para dewa yang menghuni Yunani Kuno ratusan abad yang lalu. Para dewa Yunani Kuno mempersonifikasikan kekuatan alam tertentu; cerita tentang mereka bahkan hingga saat ini memenuhi jiwa dengan ketakutan dan kegembiraan pada saat yang bersamaan. Banyak mitos-mitos tersebut yang menginspirasi perjalanan ke negeri para dewa dan membuat Anda ingin belajar sebanyak-banyaknya tentangnya.

Harus dikatakan bahwa para pahlawan dalam cerita-cerita ini tidak hanya mempersonifikasikan kekuatan alam, tetapi juga semua aturan moralitas dan kesucian yang melekat pada manusia. Meski ada juga contoh pesta pora dan kekejaman. Secara umum, kita dapat dengan aman mengatakan bahwa setelah mengenal mitos-mitos Yunani kuno, muncul kesimpulan tentang bagaimana hidup. Yakni, menjadi jelas apa itu kejahatan dan di mana kebaikan itu ada.

Jika Anda menganalisis kehidupan para dewa Yunani, Anda dapat memahami hukum moral apa yang ada di negara itu pada masa itu, dan apa yang ditakuti dan dikagumi penduduk setempat. Meskipun demikian, perlu dicatat bahwa banyak aturan yang masih bertahan hingga saat ini. Inilah sebabnya mengapa mitos kuno begitu populer saat ini. Penting untuk dipahami bahwa orang-orang Yunani berusaha menunjukkan dewa-dewa mereka sebagai manusia biasa, yang juga memiliki cinta, penderitaan, persahabatan, dan kebencian. Itulah sebabnya orang-orang Yunani selalu berusaha menjadi seperti idola mereka. Perlu dicatat bahwa budaya negara ini terkait erat dengan agama. Apalagi, hingga saat ini monumen budaya yang memiliki makna sejarah masih tetap dilestarikan. Kuil-kuil kuno yang menyimpan banyak rahasia dan cerita dapat ditemukan hampir di mana-mana. Namun yang penting bukanlah patung itu sendiri, melainkan mitos dan legenda yang terkait dengannya. Bagaimanapun, pertama-tama, mereka ditujukan untuk menanamkan pada masyarakat aturan tertentu moralitas dan ketertiban. Oleh karena itu, jika Anda mengikutinya sekarang, hidup akan menjadi lebih mudah dan sederhana.

Dari zaman dahulu sampai sekarang

Untuk memahami secara pasti dewa apa yang disembah orang Yunani, Anda perlu memahami agama apa yang ada di negara ini. Seperti yang Anda ketahui, hal ini telah berubah dari abad ke abad, sehingga menciptakan peluang untuk menciptakan cerita baru tentang makhluk luar biasa yang diberkahi dengan kekuatan mahakuasa. Katakanlah selama periode Pelasgian, orang-orang Yunani hanya menyembah kekuatan alam, dan para dewa dianggap melambangkan kekuatan alam di surga, di bumi, dan di air. Jika Anda mempercayai legenda tersebut, para dewa Yunani Kuno adalah keturunan dewa yang disembah oleh kaum Pelasgia.

Ngomong-ngomong, idola mereka meletus akibat berbagai bencana alam. Misalnya, legenda tentang bagaimana para Olympian bertarung dengan para raksasa dan raksasa masih bertahan hingga saat ini. Hal ini juga menunjukkan kesimpulan bahwa makhluk yang disembah Pelasgian sama sekali tidak seperti manusia. Namun justru di kalangan orang Yunani, para dewa memiliki tubuh manusia. Mereka memiliki suka dan duka, seperti penghuni bumi pada umumnya. Omong-omong, permainan Olimpik, yang sangat populer di zaman kuno, dan berasal dari zaman Pelasgia. Ini merupakan konfirmasi lain bahwa budaya dan agama di negara ini saling terkait erat. Apalagi hingga saat ini semua mitos tersebut masih cukup relevan. Bagaimanapun, mereka menggambarkan pertanyaan-pertanyaan paling penting dalam hidup, yang masing-masing memiliki akhir tersendiri, dari situ seseorang dapat menarik kesimpulan tentang bagaimana melanjutkan hidup.

Siapakah Zeus dan Hera?

Setelah peristiwa yang dijelaskan di atas, dunia mulai dikuasai oleh makhluk yang menyerupai manusia. Penghuni Olympus yang humanoid ini memiliki nama Zeus dan Hera. Zeus adalah putra Cronus, dia juga diberkahi dengan kekuatan tertentu, seperti ayahnya. Dan anehnya, bahkan setelah makhluk seperti manusia berkuasa, para mantan berhala tidak kehilangan kekuatannya. Itulah sebabnya Zeus dan dewa-dewa Yunani Kuno lainnya tunduk pada kekuatan alam. Ada petunjuk di sini bahwa orang biasa juga harus memuja simbol moralitas, mirip dengan bagaimana penduduk Olympus memuja kekuatan alam.

Tapi siapa Zeus? Seperti disebutkan di atas, Yunani Kuno digambarkan sebagai negara biasa yang diperintah oleh seorang raja. Raja ini diberkahi dengan kekuatan dan kemampuan tertentu. Zeus tepatnya adalah raja ini. Itu juga disebut kolektor awan. Dia melambangkan keteraturan, kekuatan dan kekuasaan penguasa sejati. Dan jika seseorang tidak menaati perkataannya, Zeus akan menghukumnya dengan badai petir (Eida) dan kilat yang mematikan. Ia juga dianggap sebagai santo pelindung keluarga. Dia meninggalkan instruksi kepada semua penguasa untuk memantau kesejahteraan penduduk kota tempat mereka memerintah, untuk menciptakan dan menghormati keadilan.

Hera adalah istrinya. Ada kepercayaan bahwa ia memiliki sifat pemarah dan melindungi atmosfer bumi. Dia dilayani oleh pelangi (Iris) dan awan. Dengan dialah tradisi melakukan berbagai macam ritual dengan bunga yang melimpah dikaitkan.

Secara umum diterima bahwa Hera melindungi semua istri dan ibu rumah tangga yang setia, dia juga memberikan restunya atas kelahiran anak dalam pernikahan dan kemudian melindungi mereka. Artinya, kita dapat dengan aman berasumsi bahwa Hera adalah pelindung perapian dan kenyamanan dalam keluarga. Ngomong-ngomong, agar wanita yang bersalin bisa mudah melahirkan, dia harus meminta restu dari Hera dan putrinya Ilithia.

Athena dan Hephaestus - apa tugas mereka?

Jika Anda membaca dengan cermat mitos Yunani Kuno, Anda dapat menemukan informasi tentang dewi perawan Pallas Athena. Jika Anda percaya ceritanya, dia lahir dari kepala Zeus. Awalnya diyakini mampu menyebarkan awan dan juga melindungi langit. Dalam lukisan dia digambarkan dengan pedang, perisai dan tombak. Tapi mereka juga percaya bahwa dia melindungi semua benteng dan kota.

Dipercaya juga bahwa dewi inilah yang memberikan keadilan dan keadilan kepada manusia. Ini melambangkan peraturan dan regulasi negara, melindungi opini publik yang adil dan memungkinkan pengambilan keputusan yang benar-benar tepat dalam urusan penting negara.

Selain itu, banyak penulis dan orang bijak menganggap Athena sebagai mentor mereka. Bagaimanapun, dia memberi mereka kesempatan untuk berpikir dan menemukan kebenaran dalam situasi yang paling sulit.

Perlu dicatat bahwa di Athena Kuno dihormati dengan penghormatan khusus oleh penduduk kota dengan nama yang sama, yang dinamai menurut namanya. Seluruh kehidupan publik warga dipenuhi dengan pemujaan terhadap Pallas. Mereka hidup sesuai dengan hukumnya. Patung Pallas terindah dipasang di candi yang juga terkenal dengan kekuatan dan kemegahannya. Kuil ini terletak di Acropolis.

Jika kita berbicara tentang mitos-mitos yang berhubungan dengan dewi ini, maka harus dikatakan jumlahnya banyak. Misalnya saja salah satunya terkait dengan kisah perselisihan yang muncul antara Athena dan Poseidon. Esensinya adalah memutuskan siapa di antara mereka yang akan memerintah Attica. Seperti yang kalian ketahui, Pallas keluar sebagai pemenang dari perselisihan tersebut, dan akhirnya memberikan sebatang pohon zaitun sebagai hadiah kepada penduduk kawasan tersebut.

Penduduk sangat berterima kasih padanya, dan untuk berterima kasih kepada pelindung mereka, mereka mengadakan banyak hari libur. Yang utama dianggap Panafineev Besar dan Kecil. Pada saat yang sama, yang kecil dirayakan setiap tahun, dan yang besar hanya dirayakan setiap 4 tahun sekali.

Menurut Wikipedia, Yunani Kuno terkenal dengan banyak kepercayaan dan legenda menarik. Misalnya saja cerita tentang Hephaestus yang masih diwariskan secara turun temurun.

Diketahui bahwa Hephaestus dekat dengan Athena. Dia melindungi api surgawi dan duniawi. Diyakini bahwa pengaruh terbesarnya ada di pulau Sisilia dan Lemnos, karena di sanalah terdapat gunung berapi terkuat.

Selain itu, Hephaestus juga membantu perkembangan kebudayaan. Dia mengajari orang-orang seni hidup tertentu.

Di sini kita perlu mengingat Prometheus, yang memiliki kualitas serupa.

Kompetisi - lari dengan obor - didedikasikan untuk ketiga dewa ini. Selain semua ini, Hephaestus, seperti Athena, adalah pelindung perapian dan kenyamanan.

Apollo dan Artemis - apa yang diketahui tentang mereka?

Seperti disebutkan di atas, Yunani adalah negara di mana budaya dan agama saling terkait erat, itulah sebabnya begitu banyak patung dewa-dewa kuno yang dilestarikan, foto-fotonya dapat dengan mudah ditemukan di Internet. Salah satu patung yang paling populer adalah patung Apollo. Dia dianggap sebagai dewa yang paling cantik dan berkuasa. Menurut sejarah, dia adalah putra Zeus dan Latona. Yang terakhir, pada gilirannya, adalah pelindung malam yang gelap. Jika Anda mempercayai mitos tersebut, maka Apollo menghabiskan musim dingin di negara beberapa orang Hyperborean, tetapi pada musim semi ia kembali ke Hellas. Dialah yang menuangkan ke alam kehidupan baru, dan menanamkan dalam diri seseorang keinginan untuk bernyanyi dan bersenang-senang menjelang datangnya tahun baru. Perlu dicatat bahwa Apollo juga dianggap sebagai dewa nyanyian.

Tapi bukan itu saja, Apollo diberkahi dengan kekuatan yang memungkinkannya, dengan bantuan satu sinar matahari, menyelamatkan seseorang dari bahasa kotor dan konspirasi buruk. Ide ini terlihat dalam mitos dimana Apollo membunuh ular mengerikan Python.

Masih banyak legenda tentang Artemis yang dianggap sebagai saudara perempuan Apollo. Artemis adalah dewi perawan perburuan, kesuburan, dan kepolosan gadis. Menurut legenda, mereka dan saudara laki-laki mereka membunuh semua putra Niobe, yang lama kelamaan menjadi terlalu sombong, dengan panah.

Jika kita berbicara tentang tugas utama Apollo, tentu berkaitan dengan seni. Ini mempromosikan pengembangan bakat menyanyi pada masyarakat. Ia juga merupakan pelindung teater dan musik pada umumnya.

Penting untuk dicatat bahwa hari libur diadakan untuk menghormatinya setiap tahun. Yang utama:

Carney;
Iakinthia.

Yang pertama diadakan untuk menghormati Apollo, santo pelindung perang. Itu dirayakan pada bulan Agustus. Pada periode ini, orang-orang Yunani mengadakan berbagai jenis kompetisi pertarungan. Namun Iakinthia dirayakan pada bulan Juli. Ini berlangsung hampir 9 hari.

Peristiwa seperti itu mempunyai makna yang menyedihkan. Orang-orang menghormati kenangan akan pemuda cantik Iakinthia, yang mempersonifikasikan bunga. Menurut mitos,

Apollo membunuhnya secara acak sambil melempar cakramnya. Apalagi pemuda ini adalah favoritnya. Tapi setelah kematian pemuda itu, mereka dibangkitkan dan dibawa untuk tinggal di Olympus, jadi setelah prosesi sedih, acara ceria dimulai, di mana semua anak laki-laki dan perempuan menghiasi diri mereka dengan bunga dan bersenang-senang.

Diketahui bahwa ibu kota Yunani Kuno tidak berubah hingga hari ini - yaitu Athena. Ini adalah kota yang mudah ditemukan di peta dunia. Peta Yunani, seperti benderanya G tersedia di atau di atlas mana pun di dunia.

Jika kita berbicara tentang bendera, desainnya cukup primitif - garis-garis putih dan warna biru dengan tanda silang yang ditempatkan pada porosnya. warna putih berarti harapan yang dimiliki orang Yunani. Harapannya agar mereka bisa mandiri dan mandiri, serta bebas dan kuat. Tapi biru berarti langit tanpa akhir. Sembilan garis melambangkan sembilan wilayah negara yang indah ini.

Mitos dan legenda Yunani Kuno menyembunyikan banyak cerita, yang masing-masing menggambarkan kehidupan para dewa Olympus. Namun, bagaimanapun juga, kisah-kisah ini saling terkait erat kehidupan nyata rakyat. Itulah sebabnya orang Yunani selalu mencintai dan menghormati berhala mereka. Apalagi mereka dianggap sebagai makhluk hidup yang memiliki kekuatan berlebihan dan perlindungan alam.

Anehnya, alam adalah hal utama bagi masyarakat ini. Mereka sangat mencintai tanah airnya dan berusaha mempertahankannya dengan sekuat tenaga. Daftar ini juga mencakup aturan-aturan hidup yang digunakan oleh orang-orang ini. Demikianlah kaidah moral, serta sejumlah perbuatan wajib, termasuk penghormatan terhadap alam, serta berbagai macam ritual dan acara yang dilakukannya.

Zeus the Thunderer dulu dan dianggap sebagai dewa terpenting. Dia memiliki yang paling banyak kekuatan yang besar, dan berkat dia seluruh dunia Yunani berikutnya berkembang. Selain itu, Zeus bukan hanya seorang dewa, ia terkait erat dengan kekuatan alam yang lebih tinggi dan diberkahi dengan kekuasaan absolut atas dunia para dewa dan manusia.

Yunani dan mitos- konsepnya tidak dapat dipisahkan. Tampaknya segala sesuatu di negeri ini - setiap tumbuhan, sungai, atau gunung - memiliki keunikannya masing-masing cerita dongeng diwariskan dari generasi ke generasi. Dan ini bukan suatu kebetulan, karena mitos mencerminkan dalam bentuk alegoris seluruh struktur dunia dan filosofi kehidupan orang Yunani kuno.

Dan nama Hellas () sendiri juga memiliki asal usul mitologis, karena Patriark mitos Hellenes dianggap sebagai nenek moyang semua Hellenes (Yunani). Nama-nama pegunungan yang melintasi Yunani, lautan yang membasuh pantainya, pulau-pulau yang tersebar di lautan, danau, dan sungai tersebut dikaitkan dengan mitos. Serta nama daerah, kota dan desa. Saya akan bercerita tentang beberapa cerita yang sangat ingin saya percayai. Perlu ditambahkan bahwa ada begitu banyak mitos sehingga bahkan untuk toponim yang sama pun ada beberapa versi. Karena mitos adalah ciptaan lisan, dan sampai kepada kita sudah ditulis oleh para penulis dan sejarawan kuno, yang paling terkenal adalah Homer. Saya akan mulai dengan namanya Semenanjung Balkan, di mana Yunani berada. Kata "Balkan" saat ini berasal dari bahasa Turki, yang berarti "pegunungan". Namun sebelumnya semenanjung itu dinamai Amos, putra dewa Boreas dan bidadari Orifinas. Adik perempuan sekaligus istri Emos dipanggil Rodopi. Cinta mereka begitu kuat sehingga mereka saling memanggil dengan nama dewa tertinggi, Zeus dan Hera. Karena kekurangajaran mereka, mereka dihukum dengan diubah menjadi gunung.

Sejarah asal usul toponim Peloponnese, semenanjung demi semenanjung, tak kalah kejamnya. Menurut legenda, penguasa bagian Yunani ini adalah Pelops, putra Tantalus, yang di masa mudanya dipersembahkan oleh ayahnya yang haus darah sebagai makan malam kepada para dewa. Tetapi para dewa tidak memakan tubuhnya, dan, setelah membangkitkan pemuda itu, meninggalkannya di Olympus. Dan Tantalus ditakdirkan untuk siksaan abadi (tantalum). Selanjutnya, Pelops sendiri turun untuk tinggal di antara orang-orang, atau terpaksa melarikan diri, tetapi kemudian menjadi raja Olympia, Arcadia, dan seluruh semenanjung, yang dinamai menurut namanya. Ngomong-ngomong, keturunannya adalah raja Homer yang terkenal Agamemnon, pemimpin pasukan yang mengepung Troy.

Salah satu pulau terindah di Yunani Kerkyra(atau Corfu) memiliki sejarah romantis tentang asal usul namanya: Poseidon, dewa laut, jatuh cinta dengan kecantikan muda Corcyra, putri Asopus dan bidadari Metope, menculiknya dan menyembunyikannya di pulau yang sampai sekarang tidak dikenal, yang dia dinamai menurut namanya. Corkyra akhirnya berubah menjadi Kerkyra. Kisah lain tentang sepasang kekasih masih tersisa dalam mitos tentang pulau tersebut Rhodes. Nama ini disandang oleh putri Poseidon dan Amphitrite (atau Aphrodite), yang merupakan kekasih dewa Matahari Helios. Di pulau inilah, yang baru lahir dari buih, nimfa Rhodes bersatu dalam pernikahan dengan kekasihnya.

asal usul nama Laut Aegea Banyak orang mengetahuinya berkat kartun Soviet yang bagus. Ceritanya begini: Theseus, putra raja Athena Aegeus, pergi ke Kreta untuk melawan monster di sana - Minotaur. Jika menang, dia berjanji kepada ayahnya untuk menaikkan layar putih di kapalnya, dan jika kalah, layar hitam. Dengan bantuan putri Kreta, dia mengalahkan Minotaur dan pulang, lupa mengganti layar. Melihat kapal berkabung putranya di kejauhan, Aegeus, karena kesedihan, melemparkan dirinya dari tebing ke laut, yang dinamai menurut namanya.

Laut Ionia menyandang nama sang putri dan sekaligus pendeta wanita Io, yang tergoda oleh dewa tertinggi Zeus. Namun, istrinya Hera memutuskan untuk membalas dendam pada gadis itu dengan mengubahnya menjadi sapi putih dan kemudian membunuhnya di tangan raksasa Argos. Dengan bantuan dewa Hermes, Io berhasil melarikan diri. Dia menemukan perlindungan dan bentuk manusia di Mesir, di mana dia harus berenang melintasi laut yang disebut Ionia.

Mitos Yunani Kuno Mereka juga menceritakan tentang asal mula alam semesta, hubungannya dengan nafsu ketuhanan dan manusia. Mereka menarik bagi kami, terutama karena mereka memberi kita pemahaman tentang bagaimana budaya Eropa terbentuk.

Prestasi orang Yunani kuno di bidang seni, ilmu pengetahuan dan politik mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap perkembangan negara-negara Eropa. Mitologi, salah satu yang paling banyak dipelajari di dunia, juga memainkan peran penting dalam proses ini. Selama ratusan tahun telah muncul bagi banyak pencipta. Sejarah dan mitos Yunani Kuno selalu terkait erat. Realitas zaman kuno kita ketahui dengan tepat berkat legenda-legenda pada masa itu.

Mitologi Yunani terbentuk pada pergantian milenium ke-2-1 SM. e. Kisah para dewa dan pahlawan menyebar ke seluruh Hellas berkat Aeds - pembaca yang mengembara, yang paling terkenal adalah Homer. Belakangan, pada periode klasik Yunani, plot mitologis tercermin dalam karya seni penulis naskah drama besar - Euripides dan Aeschylus. Bahkan kemudian, di awal zaman kita, para ilmuwan Yunani mulai mengklasifikasikan mitos, menyusun silsilah keluarga para pahlawan - dengan kata lain, mempelajari warisan nenek moyang mereka.

Asal Usul Para Dewa

Mitos dan legenda kuno Yunani didedikasikan untuk para dewa dan pahlawan. Menurut gagasan orang Hellenes, ada beberapa generasi dewa. Pasangan pertama yang memiliki ciri-ciri antropomorfik adalah Gaia (Bumi) dan Uranus (Langit). Mereka melahirkan 12 titan, serta Cyclops bermata satu dan raksasa berkepala banyak dan bersenjata banyak, Hecatoncheires. Kelahiran anak-anak monster tidak menyenangkan Uranus, dan dia melemparkan mereka ke jurang yang dalam - Tartarus. Hal ini, pada gilirannya, tidak menyenangkan Gaia, dan dia membujuk anak-anak Titannya untuk menggulingkan ayah mereka (mitos tentang dewa-dewa Yunani kuno penuh dengan motif serupa). Putra bungsunya, Kronos (Waktu), berhasil mencapai hal ini. Dengan dimulainya pemerintahannya, sejarah terulang kembali.

Dia, seperti ayahnya, takut pada anak-anaknya yang kuat dan oleh karena itu, segera setelah istri (dan saudara perempuannya) Rhea melahirkan anak lagi, dia menelannya. Nasib ini menimpa Hestia, Poseidon, Demeter, Hera dan Hades. Tetapi Rhea tidak dapat berpisah dengan putra terakhirnya: ketika Zeus lahir, dia menyembunyikannya di sebuah gua di pulau Kreta dan menginstruksikan para nimfa dan kuret untuk membesarkan anak itu, dan membawakan sebuah batu yang dibungkus dengan lampin kepada suaminya, yang mana dia menelan.

Perang dengan para Titan

Mitos dan legenda kuno Yunani dipenuhi dengan perang berdarah untuk memperebutkan kekuasaan. Yang pertama dimulai setelah Zeus yang sudah dewasa memaksa Kronos untuk memuntahkan anak-anak yang tertelan. Setelah mendapatkan dukungan dari saudara-saudaranya dan meminta bantuan para raksasa yang dipenjarakan di Tartarus, Zeus mulai melawan ayahnya dan para raksasa lainnya (beberapa kemudian pergi ke sisinya). Senjata utama Zeus adalah kilat dan guntur, yang ditempa oleh Cyclops untuknya. Perang tersebut berlangsung selama satu dekade penuh; Zeus dan sekutunya mengalahkan dan memenjarakan musuh mereka di Tartarus. Harus dikatakan bahwa Zeus juga ditakdirkan untuk nasib ayahnya (jatuh di tangan putranya), tetapi ia berhasil menghindarinya berkat bantuan titan Prometheus.

Mitos tentang dewa kuno Yunani - Olympians. Keturunan Zeus

Kekuasaan atas dunia dimiliki oleh tiga raksasa, mewakili generasi ketiga para dewa. Ini adalah Zeus the Thunderer (dia menjadi dewa tertinggi Yunani kuno), Poseidon (penguasa lautan) dan Hades (penguasa kerajaan bawah tanah orang mati).

Mereka mempunyai banyak keturunan. Semua dewa tertinggi, kecuali Hades dan keluarganya, tinggal di Gunung Olympus (yang ada dalam kenyataan). Dalam mitologi Yunani kuno, ada 12 makhluk surgawi utama. Istri Zeus, Hera, dianggap sebagai pelindung pernikahan, dan dewi Hestia dianggap sebagai pelindung rumah. Demeter bertanggung jawab atas pertanian, Apollo bertanggung jawab atas cahaya dan seni, dan saudara perempuannya Artemis dipuja sebagai dewi bulan dan perburuan. Putri Zeus Athena, dewi perang dan kebijaksanaan, adalah salah satu dewa surgawi yang paling dihormati. Orang Yunani, yang peka terhadap kecantikan, juga memuja dewi cinta dan kecantikan Aphrodite dan suaminya Ares, dewa yang suka berperang. Hephaestus, dewa api, dipuji oleh para pengrajin (khususnya pandai besi). Hermes yang licik, mediator antara dewa dan manusia serta pelindung perdagangan dan peternakan, juga menuntut rasa hormat.

Geografi Ilahi

Mitos dan legenda kuno Yunani menciptakan gambaran Tuhan yang sangat kontradiktif di benak pembaca modern. Di satu sisi, para Olympian dianggap kuat, bijaksana dan cantik, dan di sisi lain, mereka dicirikan oleh semua kelemahan dan sifat buruk manusia fana: iri hati, cemburu, keserakahan, dan kemarahan.

Seperti telah disebutkan, Zeus memerintah para dewa dan manusia. Dia memberikan hukum kepada manusia dan mengendalikan nasib mereka. Namun tidak di semua wilayah Yunani, Olympian Tertinggi adalah dewa yang paling dihormati. Orang Yunani tinggal di negara-kota dan percaya bahwa setiap kota (polis) memiliki pelindung ilahi sendiri. Jadi, Athena menyukai Attica dan kota utamanya - Athena.

Aphrodite dimuliakan di Siprus, di lepas pantai tempat ia dilahirkan. Poseidon menjaga Troy, Artemis dan Apollo menjaga Delphi. Mycenae, Argos dan Samos mempersembahkan korban kepada Hera.

Entitas ilahi lainnya

Mitos dan legenda kuno Yunani tidak akan begitu kaya jika hanya manusia dan dewa yang bertindak di dalamnya. Namun orang Yunani, seperti masyarakat lain pada masa itu, cenderung mendewakan kekuatan alam, dan oleh karena itu makhluk kuat lainnya sering disebutkan dalam mitos. Misalnya, naiad (pelindung sungai dan sungai), dryad (pelindung hutan), oread (peri gunung), nereid (putri orang bijak laut Nereus), serta berbagai makhluk ajaib dan monster.

Selain itu, satir berkaki kambing tinggal di hutan, menemani dewa Dionysus. Banyak legenda menampilkan centaur yang bijaksana dan suka berperang. Di singgasana Hades berdiri dewi pembalasan Erinnia, dan di Olympus para dewa dihibur oleh para renungan dan amal, pelindung seni. Semua entitas ini sering berdebat dengan para dewa atau menikah dengan mereka atau dengan manusia. Banyak pahlawan dan dewa besar yang lahir sebagai hasil dari pernikahan semacam itu.

Mitos Yunani Kuno: Hercules dan eksploitasinya

Adapun para pahlawan, di setiap wilayah Yunani juga merupakan kebiasaan untuk menghormati pahlawan mereka sendiri. Namun ditemukan di utara Hellas, di Epirus, Hercules menjadi salah satu karakter mitos kuno yang paling dicintai. Hercules dikenal karena fakta bahwa, saat melayani kerabatnya, Raja Eurystheus, ia melakukan 12 pekerjaan (membunuh Lernaean Hydra, menangkap rusa bera Kerynean dan babi hutan Erymanthian, membawa sabuk Hippolyta, membebaskan orang-orang dari Burung Stymphalian, menjinakkan kuda betina Diomedes, pergi ke Kerajaan Hades dan lain-lain).

Tidak semua orang tahu bahwa tindakan ini dilakukan oleh Hercules sebagai penebusan kesalahannya (karena kegilaan, dia menghancurkan keluarganya). Setelah kematian Hercules, para dewa menerimanya ke dalam barisan mereka: bahkan Hera, yang merencanakan intrik melawannya sepanjang hidup sang pahlawan, terpaksa mengenalinya.

Kesimpulan

Mitos kuno diciptakan berabad-abad yang lalu. Tapi mereka sama sekali tidak memiliki konten primitif. Mitos Yunani Kuno adalah kunci untuk memahami budaya Eropa modern.

Dewa-dewa Yunani Kuno yang paling kuno, yang kita kenal dari mitos, adalah personifikasi dari kekuatan alam, yang aktivitasnya menentukan kehidupan fisik dan membangkitkan dalam hati manusia ketakutan dan kengerian, atau harapan dan kepercayaan - personifikasi kekuatan yang misterius bagi manusia, tapi jelas mendominasi nasibnya, yang merupakan objek penyembahan pertama di antara semua orang. Namun para dewa Yunani Kuno bukan hanya simbol kekuatan sifat eksternal; Pada saat yang sama, mereka adalah pencipta dan penjaga semua kebaikan moral, personifikasi dari semua kekuatan kehidupan moral. Semua kekuatan jiwa manusia yang dengannya kehidupan budaya diciptakan, dan perkembangannya di antara orang-orang Yunani menjadikannya begitu penting dalam sejarah umat manusia, ditanamkan olehnya ke dalam mitos-mitos tentang para dewa. Dewa-dewa Yunani adalah personifikasi dari semua kekuatan besar dan indah rakyat Yunani; dunia para dewa Yunani Kuno adalah cerminan lengkap dari peradaban Yunani. Orang-orang Yunani menjadikan dewa-dewa mereka sebagai mitos seperti orang, oleh karena itu mereka merasa berkewajiban untuk menjadi seperti para dewa; peduli terhadap kemajuan adalah kewajiban agama bagi mereka. Kebudayaan Yunani mempunyai hubungan yang erat dengan agama Yunani.

Dewa Yunani Kuno. Video

Generasi dewa Yunani Kuno yang berbeda

Dasar agama Yunani Kuno pada zaman Pelasgian adalah pemujaan terhadap kekuatan alam, yang diwujudkan di surga, di bumi, dan di laut. Dewa-dewa yang merupakan personifikasi paling kuno dari kekuatan bumi dan langit di kalangan Pelasgia pra-Yunani digulingkan oleh serangkaian bencana, legenda yang dilestarikan di zaman kuno. mitos Yunani tentang perjuangan para Olympian dengan para raksasa dan raksasa. Dewa-dewa baru Yunani Kuno, yang mengambil alih kekuasaan dari dewa-dewa sebelumnya, adalah keturunan dari mereka, tetapi sudah memiliki citra manusia sepenuhnya.

Zeus dan Hera

Jadi, dewa humanoid baru mulai menguasai dunia, yang utama dalam mitos adalah Zeus, putra Cronus; tetapi para dewa terdahulu, yang mempersonifikasikan kekuatan alam, tetap mempertahankan keefektifan misteriusnya, yang bahkan Zeus yang mahakuasa pun tidak dapat mengatasinya. Sama seperti raja yang mahakuasa tunduk pada hukum dunia moral, demikian pula Zeus dan dewa-dewa baru Yunani Kuno lainnya tunduk pada hukum alam dan takdir.

Zeus, dewa utama dalam mitos Yunani Kuno, adalah pengumpul awan, duduk di singgasana di ketinggian eter, gemetar dengan perisai petirnya, Aegis (awan petir), pemberi kehidupan dan menyuburkan bumi, dan pada sekaligus pembentuk dan penjaga ketertiban hukum. Di bawah perlindungannya semua hak, terutama hak keluarga dan adat istiadat keramahtamahan. Ia memerintahkan para penguasa untuk memperhatikan kesejahteraan rakyatnya. Dia memberikan kemakmuran kepada raja dan rakyat, kota dan keluarga; dia juga keadilan. Dialah sumber segala sesuatu yang baik dan mulia. Dia adalah ayah dari dewi jam (Atau), yang mempersonifikasikan arah yang benar dari perubahan alam tahunan dan tatanan kehidupan manusia yang benar; dia adalah ayah dari Muses, yang memberikan kegembiraan di hati manusia.

Istrinya, Hera, dalam mitos Yunani Kuno, adalah dewi atmosfer yang pemarah, yang memiliki pelangi (Iris) dan awan (nama Yunani untuk awan, nephele, kata feminin) sebagai pelayannya, dan pada saat yang sama. pendiri persatuan pernikahan suci, untuk menghormatinya orang-orang Yunani merayakan perayaan musim semi, berlimpah dengan bunga, upacara khidmat. Dewi Hera adalah penjaga ketat kesucian perkawinan dan berada di bawah perlindungannya setia pada suaminya ibu rumah tangga; Dia memberkati pernikahan dengan anak-anak dan melindungi anak-anak. Hera meringankan penderitaan wanita saat melahirkan; Dia dibantu dalam perawatan ini oleh putrinya Eileithyia.

Pallas Athena

Dewi perawan Pallas Athena, menurut mitos Yunani Kuno, lahir dari kepala Zeus. Awalnya, dia dianggap sebagai dewi langit cerah, yang menyebarkan awan gelap dengan tombaknya, dan personifikasi energi kemenangan dalam perjuangan apa pun. Athena selalu digambarkan dengan perisai, pedang dan tombak. Teman tetapnya adalah dewi kemenangan bersayap (Nike). Di antara orang-orang Yunani, Athena adalah penjaga kota dan benteng, dan dia juga memberikan tatanan sosial dan negara yang benar dan adil kepada masyarakat. Gambar dewi Athena melambangkan keseimbangan yang bijaksana, pikiran yang tenang dan berwawasan luas, yang diperlukan bagi pencipta karya aktivitas mental dan seni.

Patung Perawan Athena di Parthenon. Pematung Phidias

Di Yunani Kuno, Pallas paling dihormati oleh orang Athena, penduduk kota yang dinamai dewi ini. Kehidupan publik Athena dipenuhi dengan pelayanan kepada Pallas. Patung besar Athena karya Phidias berdiri di kuil megah Acropolis Athena - Parthenon. Athena dikaitkan dengan kota Yunani kuno yang terkenal oleh banyak mitos. Yang paling terkenal adalah mitos perselisihan antara Athena dan Poseidon untuk kepemilikan Attica. Dewi Athena memenangkannya dengan memberikan wilayah tersebut basis pertaniannya - pohon zaitun. Athena kuno merayakan banyak festival untuk menghormati dewi kesayangannya. Yang utama adalah dua hari libur Panathenaic - Besar dan Kecil. Keduanya, menurut mitos Yunani Kuno tentang para dewa, didirikan oleh salah satu nenek moyang paling kuno Athena - Erechtheus. Panathenaea Kecil dirayakan setiap tahun, dan Panathenaea Besar dirayakan setiap empat tahun sekali. Di Panathenaea yang agung, seluruh penduduk Attica berkumpul di Athena dan mengorganisir prosesi yang megah, di mana mantel baru (peplos) dibawa ke Acropolis untuk patung kuno dewi Pallas. Arak-arakan tersebut dimulai dari Keramik, menyusuri jalan-jalan utama yang dipadati orang-orang berpakaian putih.

Dewa Hephaestus dalam mitos Yunani

Hephaestus, dewa api surgawi dan duniawi, hampir sama pentingnya dengan Pallas Athena, dewi seni, dalam mitos Yunani kuno. Aktivitas Hephaestus paling kuat dimanifestasikan oleh gunung berapi di pulau-pulau tersebut, terutama di Lemnos dan Sisilia; namun dalam penerapan api dalam urusan kehidupan manusia, Hephaestus banyak membantu dalam perkembangan kebudayaan. Prometheus, yang membawa api kepada manusia dan mengajari mereka seni kehidupan, juga terkait erat dengan konsep Athena. Festival lari dengan obor di Loteng didedikasikan untuk ketiga dewa ini - sebuah kompetisi di mana pemenangnya adalah orang yang pertama mencapai tujuan dengan obor yang menyala. Pallas Athena adalah penemu seni yang dipraktikkan oleh wanita; Hephaestus yang lumpuh, yang sering dijadikan bahan lelucon oleh para penyair, adalah pendiri seni pandai besi dan ahli dalam pengerjaan logam. Seperti Athena, dia adalah dewa perapian di Yunani Kuno. kehidupan keluarga, oleh karena itu, di bawah naungan Hephaestus dan Athena, hari libur indah "keluarga negara" dirayakan di Athena, hari libur Anaturius, di mana anak-anak yang baru lahir dikelilingi oleh perapian yang curam, dan ritual ini menguduskan adopsi mereka ke dalam kesatuan keluarga negara bagian.

Dewa Vulcan (Hephaestus). Patung oleh Thorvaldsen, 1838

Hestia

Pentingnya perapian sebagai pusat kehidupan keluarga dan pengaruh menguntungkan dari kehidupan rumah tangga yang kuat terhadap moral dan kehidupan sosial dipersonifikasikan dalam mitos Yunani Kuno oleh dewi gadis Hestia, perwakilan dari konsep kehidupan menetap dan kehidupan rumah tangga yang nyaman, yang simbolnya adalah api suci perapian. Awalnya, Hestia dalam mitos Yunani kuno tentang para dewa adalah personifikasi bumi, di atasnya api halus dari langit menyala; namun kemudian menjadi simbol kemajuan sipil, yang memperoleh kekuatan di bumi hanya melalui penyatuan bumi dengan surga, sebagai institusi ketuhanan. Oleh karena itu, di setiap rumah Yunani, perapian adalah pusat keagamaan keluarga. Siapa pun yang mendekati perapian dan duduk di atas abunya berhak atas perlindungan. Setiap persatuan klan Yunani Kuno memiliki tempat perlindungan bersama di Hestia, di mana upacara simbolis dilakukan dengan penuh hormat. Pada zaman dahulu, ketika ada raja dan ketika raja berkorban sebagai wakil rakyat, menyelesaikan litigasi, mengumpulkan orang-orang bangsawan dan leluhur untuk berunding, perapian rumah kerajaan adalah simbol hubungan negara rakyat; Setelah itu, prytanium, pusat keagamaan negara, memiliki arti yang sama. Api yang tak terpadamkan menyala di perapian negara bagian prytaneum, dan para prytane, penguasa terpilih rakyat, harus bergiliran terus-menerus berada di perapian ini. Perapian adalah penghubung antara bumi dan surga; oleh karena itu Hestia juga merupakan dewi pengorbanan di Yunani Kuno. Setiap pengorbanan yang khusyuk dimulai dengan pengorbanan untuknya. Dan semua doa umum orang Yunani dimulai dengan seruan kepada Hestia.

Mitos tentang dewa Apollo

Untuk lebih jelasnya lihat artikel terpisah Dewa Apollo

Dewa cahaya yang bersinar, Apollo, adalah putra Zeus dari Latona (yang merupakan personifikasi malam gelap dalam mitos Yunani kuno). Pemujaannya dibawa ke Yunani Kuno dari Asia Kecil, tempat dewa lokal Apelun berada. Menurut mitos Yunani, Apollo menghabiskan musim dingin di negeri Hyperborean yang jauh, dan di musim semi ia kembali ke Hellas, menuangkan kehidupan ke alam dan kegembiraan serta keinginan untuk bernyanyi ke dalam diri manusia. Oleh karena itu, Apollo diakui sebagai dewa nyanyian - dan secara umum kekuatan inspiratif yang memunculkan seni. Berkat kualitas revitalisasinya, pemujaan terhadap dewa ini juga dikaitkan dengan gagasan penyembuhan dan perlindungan dari kejahatan. Dengan anak panahmu yang terarah ( sinar matahari) Apollo menghancurkan semua kotoran. Ide ini secara simbolis diungkapkan oleh mitos Yunani kuno tentang pembunuhan ular mengerikan Python oleh Apollo. Penembak terampil Apollo dianggap sebagai saudara dari dewi perburuan Artemis, yang dengannya dia membunuh putra-putra seorang wanita yang terlalu sombong dengan panah. Niobe.

Orang Yunani kuno menganggap puisi dan musik sebagai anugerah Apollo. Puisi dan lagu selalu dibawakan pada hari liburnya. Menurut legenda, setelah mengalahkan monster kegelapan, Python, Apollo menyusun paean pertama (himne kemenangan). Sebagai dewa musik, ia sering digambarkan dengan cithara di tangannya. Karena inspirasi puitis mirip dengan inspirasi kenabian, dalam mitos Yunani Kuno Apollo juga diakui sebagai pelindung tertinggi para peramal, yang memberi mereka karunia kenabian. Hampir semua ramalan Yunani (termasuk yang utama, ramalan Delphic) didirikan di tempat suci Apollo.

Apollo Saurocton (membunuh kadal). Salinan Romawi dari patung Praxiteles abad ke-4. SM

Dewa musik, puisi, dan nyanyian, Apollo, dalam mitos Yunani Kuno adalah penguasa dewi seni - merenung, sembilan putri Zeus dan dewi ingatan Mnemosyne. Hutan Parnassus dan Helicon, yang terletak di sekitar Delphi, dianggap sebagai tempat tinggal utama para renungan. Sebagai penguasa para renungan, Apollo mempunyai julukan "Muzageta". Clio adalah inspirasi sejarah, Calliope - puisi epik, Melpomene - tragedi, Thalia - komedi, Erato - puisi cinta, Euterpe - puisi lirik, Terpsichore - menari, Polyhymnia - himne, Urania - astronomi.

Tanaman suci Apollo adalah pohon salam.

Dewa cahaya, kemurnian dan penyembuhan, Apollo dalam mitos Yunani Kuno tidak hanya menyembuhkan orang dari penyakit, tetapi juga membersihkan mereka dari dosa. Dari sisi ini, pemujaannya semakin dekat dengan ide-ide moral. Bahkan setelah mengalahkan monster jahat Python, Apollo menganggap perlu untuk membersihkan dirinya dari kotoran pembunuhan dan, untuk menebusnya, pergi menjadi gembala bagi raja Tesalonika Admetus. Dengan ini, beliau memberikan contoh kepada masyarakat bahwa mereka yang melakukan pertumpahan darah harus selalu bertobat, dan menjadi dewa pembersih para pembunuh dan penjahat. Dalam mitos Yunani, Apollo tidak hanya menyembuhkan tubuh, tetapi juga jiwa. Orang-orang berdosa yang bertobat mendapatkan pengampunan dari-Nya, tetapi hanya dengan pertobatan yang tulus. Menurut adat istiadat Yunani kuno, si pembunuh harus mendapatkan pengampunan dari kerabat orang yang terbunuh, yang memiliki hak untuk membalas dendam padanya, dan menghabiskan delapan tahun di pengasingan.

Apollo adalah dewa suku utama Dorian, yang merayakan dua hari raya besar untuk menghormatinya setiap tahun: Carnea dan Iakinthia. Festival Carnean dirayakan untuk menghormati prajurit Apollo, di bulan Carnea (Agustus). Pada hari libur ini diadakan permainan perang, lomba menyanyi dan menari. Hyacinthia, dirayakan pada bulan Juli (sembilan hari), disertai dengan upacara sedih untuk mengenang kematian pemuda cantik Jacinthus (Hyacinth), personifikasi bunga. Menurut mitos Yunani Kuno tentang para dewa, Apollo secara tidak sengaja membunuh kesayangannya ini sambil melempar cakram (simbol bagaimana piringan matahari membunuh bunga dengan panasnya). Tetapi Hyacinth dibangkitkan dan dibawa ke Olympus - dan di festival Hyacinthius, setelah upacara yang menyedihkan, prosesi ceria para pemuda dan pemudi dengan bunga berlangsung. Kematian dan kebangkitan Jacinthos melambangkan kematian musim dingin dan kelahiran kembali tanaman di musim semi. Episode mitos Yunani kuno ini tampaknya berkembang di bawah pengaruh Fenisia yang kuat.

Mitos tentang dewi Artemis

Adik Apollo, Artemis, dewi perawan bulan, berjalan melewati pegunungan dan hutan, berburu; mandi bersama para bidadari, teman-temannya, di sungai yang sejuk; adalah pelindung hewan liar; di malam hari dia menyirami bumi yang haus dengan embun pemberi kehidupan. Namun pada saat yang sama, dalam mitos Yunani Kuno, Artemis juga merupakan dewi yang menghancurkan para pelaut, sehingga pada zaman kuno di Yunani, orang-orang dikorbankan untuk menenangkannya. Dengan berkembangnya peradaban, Artemis menjadi dewi kemurnian perawan, pelindung pengantin. Ketika mereka menikah, mereka membawakan hadiah untuknya. Artemis dari Efesus adalah dewi kesuburan, yang memberikan hasil panen ke bumi dan anak-anak kepada wanita; dalam gagasannya, mitos-mitos Yunani Kuno mungkin digabungkan dengan konsep-konsep timur. Artemis digambarkan memiliki banyak payudara di dadanya; ini berarti bahwa dia adalah perawat yang murah hati. Di kuil Artemis yang megah terdapat banyak hierodulae dan banyak pelayan, mengenakan pakaian pria dan bersenjata; oleh karena itu, dalam mitos Yunani kuno diyakini bahwa kuil ini didirikan oleh suku Amazon.

Artemis. Patung di Louvre

Makna fisik asli Apollo dan Artemis dalam mitos Yunani Kuno tentang para dewa semakin dikaburkan oleh makna moral. Oleh karena itu, mitologi Yunani menciptakan dewa matahari khusus, Helios, dan dewi bulan khusus, Selene. – Dewa khusus, putra Apollo, Asclepius, juga dijadikan perwakilan kekuatan penyembuhan Apollo.

Ares dan Afrodit

Ares, putra Zeus dan Hera, awalnya adalah simbol langit yang penuh badai, dan tanah kelahirannya adalah Thrace, negara badai musim dingin. Di antara para penyair Yunani kuno ia menjadi dewa perang. Ares selalu bersenjata; dia menyukai kebisingan pertempuran. Ares sangat marah. Tapi dia juga pendiri pengadilan suci Athena, yang mengadili kasus pembunuhan, yang pertemuannya diadakan di sebuah bukit yang didedikasikan untuk Ares, Areopagus, dan disebut dengan nama bukit ini, juga Areopagus. Baik sebagai dewa badai maupun sebagai dewa pertempuran yang ganas, dia adalah kebalikan dari Pallas Athena, dewi langit cerah dan perilaku pertempuran yang bijaksana. Oleh karena itu, dalam mitos Yunani Kuno tentang para dewa, Pallas dan Ares saling bermusuhan.

Dalam konsep Aphrodite, dewi cinta, elemen moral juga ditambahkan ke sifat fisik cinta dalam mitos Yunani kuno seiring berjalannya waktu. Kultus Aphrodite diteruskan ke Yunani Kuno dari koloni yang didirikan oleh bangsa Fenisia di Siprus, Kythera, Thasos, dan pulau-pulau lainnya. Dalam mitos Fenisia, konsep elemen kekuatan alam yang merasakan dan melahirkan dipersonifikasikan oleh dua dewi, Asherah dan Astarte, yang idenya sering bercampur. Aphrodite adalah Asyera dan Astarte. Dalam mitos Yunani kuno tentang para dewa, dia berhubungan dengan Asyera ketika dia masih seorang dewi, taman yang penuh kasih dan bunga, tinggal di hutan, dewi musim semi yang gembira dan kegairahan, menikmati cinta pemuda cantik Adonis di hutan di gunung. Dia berkorespondensi dengan Astarte ketika dia dihormati sebagai "dewi ketinggian", seperti Aphrodite Urania (surgawi) yang tegas dan memegang tombak atau Aphrodite dari Acreia, yang tempat ibadahnya adalah puncak gunung, yang memaksakan pada pendeta wanitanya. sumpah keperawanan abadi, menjaga kesucian cinta suami-istri dan moralitas keluarga. Tetapi orang-orang Yunani kuno tahu bagaimana menggabungkan ide-ide yang berlawanan ini dan, dari kombinasi mereka, menciptakan dalam mitos gambaran menakjubkan tentang dewi yang anggun, menawan, cantik secara fisik dan manis secara moral, menyenangkan hati dengan keindahan wujudnya, membangkitkan kasih sayang yang lembut. Kombinasi mitologis antara perasaan fisik dan keterikatan moral, yang memberikan hak alami pada cinta sensual, melindungi orang dari vulgar kasar dari kegairahan timur yang tak terkendali. Cita-cita kecantikan dan keanggunan wanita, Aphrodite yang tersenyum manis dalam mitos Yunani kuno dan dewi dari timur, yang dibebani dengan pakaian yang berat dan berharga, adalah makhluk yang sangat berbeda. Perbedaan di antara mereka sama dengan antara pelayanan gembira kepada dewi cinta di masa terbaik Yunani Kuno dan pesta pora Suriah yang berisik, di mana sang dewi, dikelilingi oleh para kasim, disuguhi pesta pora sensualitas kasar yang tak terkendali. Benar, di kemudian hari, dengan kebobrokan moral, sensualitas vulgar merambah ke dalam pelayanan Yunani kepada dewi cinta. Aphrodite of Heaven (Urania), dewi cinta yang jujur, pelindung kehidupan keluarga, disingkirkan dalam mitos tentang para dewa oleh Aphrodite of the People (Pandemos), dewi kegairahan, yang liburannya di kota-kota besar berubah menjadi pesta pora yang merajalela. sensualitas vulgar.

Aphrodite dan putranya Eros (Eros), diubah oleh penyair dan seniman menjadi dewa teogonik tertua, menjadi dewa Olympian termuda, dan menjadi seorang pemuda menemani ibunya, bahkan kemudian menjadi seorang anak, adalah objek favorit kuno seni Yunani. Patung itu biasanya menggambarkan Aphrodite telanjang, muncul dari ombak laut; dia dikaruniai segala pesona kecantikan yang jiwanya penuh perasaan cinta. Eros digambarkan sebagai seorang anak laki-laki dengan kontur tubuh yang lembut dan membulat.

Mitos tentang dewa Hermes

Dengan berkembangnya budaya dalam mitos Yunani Kuno tentang para dewa, dewa alam Pelasgian, Hermes, yang kepadanya para gembala Arcadian berkorban di Gunung Cyllene, juga memperoleh makna moral; dia termasuk di antara mereka personifikasi kekuatan langit, yang memberi rumput pada padang rumput mereka, dan ayah dari nenek moyang mereka, Arcas. Menurut mitos mereka, Hermes, ketika masih bayi, dibungkus dengan kain buaian (dalam kabut fajar), mencuri kawanan (awan tipis) dewa matahari, Apollo, dan menyembunyikannya di gua lembab dekat pantai; merentangkan tali pada cangkang kura-kura, dia membuat kecapi dan, memberikannya kepada Apollo, mendapatkan persahabatan dengan dewa yang lebih kuat ini. Hermes juga menemukan pipa gembala, yang dengannya dia berjalan melewati pegunungan di tanah airnya. Selanjutnya, Hermes menjadi penjaga jalan, persimpangan jalan dan pelancong, penjaga jalan dan perbatasan. Yang terakhir ditempatkan batu, yang merupakan simbol Hermes, dan gambarnya, yang memberikan batas kekudusan dan kekuatan plot.

Tuhan Hermes. Patung Phidias (?)

Herm (yaitu lambang Hermes) pada mulanya hanyalah tumpukan batu yang ditumpuk di perbatasan, dekat jalan raya, dan terutama di persimpangan jalan; ini adalah batas dan tanda jalan yang dianggap suci. Orang-orang yang lewat melemparkan batu kembali ke tempat mereka ditempatkan sebelumnya. Kadang-kadang minyak dituangkan ke tumpukan batu yang didedikasikan untuk dewa Hermes, seperti pada altar primitif; mereka dihiasi dengan bunga, karangan bunga, dan pita. Selanjutnya, orang Yunani menempatkan pilar batu berbentuk segitiga atau tetrahedral sebagai penanda jalan dan penanda batas; lama kelamaan mereka mulai diberi hiasan yang lebih terampil, biasanya mereka membuat tiang dengan kepala, kadang dengan lingga, lambang kesuburan. Pertapa seperti itu berdiri di sepanjang jalan, jalan raya, alun-alun, di gerbang, di pintu; Mereka juga ditempatkan di palaestra dan gimnasium, karena Hermes adalah pelindung latihan senam dalam mitos Yunani Kuno tentang para dewa.

Dari konsep dewa hujan yang menembus bumi, berkembanglah gagasan mediasi antara langit, bumi dan dunia bawah, dan dalam mitos Yunani Kuno Hermes menjadi dewa yang mengantar jiwa orang mati ke dunia bawah (Hermes psikopompos). Dengan demikian, ia ditempatkan dalam hubungan dekat dengan para dewa yang hidup di bumi (dewa chthonic). Ide-ide tersebut bersumber dari konsep hubungan antara kemunculan dan kematian tumbuhan dalam siklus kehidupan alam dan dari konsep Hermes sebagai utusan para dewa; mereka menjadi sumber dari banyak mitos Yunani kuno, yang menempatkan Hermes dalam hubungan yang sangat beragam dengan urusan sehari-hari masyarakat. Mitos aslinya telah membuatnya menjadi orang yang licik: dia dengan cerdik mencuri sapi Apollo dan berhasil berdamai dengan dewa ini; Hermes tahu bagaimana keluar dari situasi sulit dengan penemuan-penemuan cerdas. Sifat ini tetap menjadi ciri yang tidak berubah-ubah dari karakter dewa Hermes dalam mitos Yunani kuno selanjutnya tentang dia: dia adalah personifikasi ketangkasan sehari-hari, pelindung semua aktivitas di mana kesuksesan diberikan oleh kemampuan berbicara dengan cekatan dan kemampuan untuk tetap bertahan. diam, menyembunyikan kebenaran, berpura-pura, dan menipu. Secara khusus, Hermes adalah dewa pelindung perdagangan, pidato, kedutaan besar, dan urusan diplomatik pada umumnya. Dengan berkembangnya peradaban, konsep kegiatan ini menjadi dominan dalam konsep Hermes, dan makna pastoral aslinya dialihkan ke salah satu dewa kecil, Pan, "dewa padang rumput", seperti halnya makna fisik Apollo dan Artemis dipindahkan ke dewa yang kurang penting, Helios dan Selene.

Tuhan Pan

Pan dalam mitos Yunani kuno adalah dewa kawanan kambing yang merumput di pegunungan berhutan Arcadia; di sana dia dilahirkan. Ayahnya adalah Hermes, ibunya adalah putri Dryope (“dewa hutan”). Pan berjalan melalui lembah yang teduh, gua berfungsi sebagai tempat berlindung baginya; dia bersenang-senang dengan bidadari hutan dan mata air pegunungan, menari mengikuti suara terompet gembalanya (syringa, syrinx), alat musik yang dia ciptakan sendiri; terkadang dia sendiri menari dengan para bidadari. Pan terkadang baik kepada para penggembala dan berteman dengan kita; namun terkadang ia menimbulkan masalah bagi mereka, menimbulkan rasa takut yang tiba-tiba pada kawanan (ketakutan (“panik”), sehingga seluruh kawanan berpencar. Dewa Pan selamanya tinggal di Yunani Kuno sebagai orang yang ceria dalam liburan gembala, ahli bermain pipa buluh, lucu bagi penduduk kota; Seni selanjutnya mencirikan kedekatan Pan dengan alam, memberikan sosoknya kaki kambing, atau bahkan tanduk dan ciri-ciri binatang lainnya.

God Pan dan Daphnis, pahlawan novel Yunani kuno. Patung antik

Poseidon dalam mitos Yunani Kuno

Untuk lebih jelasnya lihat artikel tersendiri Dewa Poseidon

Dewa laut dan air yang mengalir serta dewa yang hidup di bawah tanah, lebih dari dewa langit dan udara, mempertahankan makna asli dari kekuatan alam yang dipersonifikasikan: tetapi mereka juga menerima ciri-ciri manusia. Poseidon - dalam mitos Yunani Kuno, kekuatan ilahi dari semua air, dewa laut dan semua sungai, aliran, mata air yang menyuburkan bumi. Oleh karena itu, dia adalah dewa utama di tepi laut dan di tanjung. Poseidon kuat, berbahu lebar, dan memiliki karakter yang gigih. Ketika ia menghantam laut dengan trisulanya, timbullah badai, deburan ombak menghantam bebatuan pantai sehingga bumi bergetar, tebing-tebing retak dan runtuh. Tapi Poseidon juga dewa yang baik: dia menghasilkan mata air dari celah bebatuan untuk menyuburkan lembah; dia menciptakan dan menjinakkan kuda; dia adalah pelindung pacuan kuda dan semua permainan perang, pelindung semua perjalanan yang berani, baik dengan menunggang kuda, dengan kereta, melalui darat, atau melalui laut dengan kapal. Dalam mitos Yunani kuno, Poseidon adalah seorang pembangun perkasa yang mendirikan bumi dan pulau-pulaunya, serta menetapkan batas-batas yang kuat untuk laut. Dia menimbulkan badai, tetapi Dia juga memberikan angin yang menguntungkan; atas perintahnya, laut menelan kapal; tapi dia juga memandu kapal ke dermaga. Poseidon – pelindung navigasi; dia melindungi perdagangan maritim dan mengendalikan jalannya peperangan laut.

Dewa kapal dan kuda, Poseidon, menurut mitos Yunani Kuno tentang para dewa, memainkan peran penting dalam semua kampanye dan ekspedisi laut di zaman heroik. Tempat kelahiran pemujaannya adalah Thessaly, negara formasi Neptunus, kawanan kuda, dan navigasi; kemudian pengabdiannya menyebar ke Boeotia, Attica, dan seluruh Peloponnese, dan liburan awal mulai diiringi dengan latihan perang. Permainan paling terkenal untuk menghormati dewa Poseidon berlangsung di kota Onchest dan Tanah Genting Boeotian. Di Onkhest, tempat-tempat suci dan hutannya berdiri indah di atas bukit yang indah dan subur di atas Danau Kopai. Lokasi Pertandingan Isthmian adalah sebuah bukit dekat Schoinos, "Alang-alang", dataran rendah yang ditumbuhi alang-alang, dinaungi oleh hutan pinus. Ritual simbolik diperkenalkan ke dalam pemujaan Poseidon di Tanah Genting, dipinjam dari legenda kematian Melicert, yaitu dari pelayanan Fenisia hingga Melqart. – Kuda kecepatan angin pada zaman heroik diciptakan oleh dewa Poseidon; khususnya, Pegasus diciptakan olehnya. – Istri Poseidon, Amphitrite, adalah personifikasi laut yang menderu.

Seperti Zeus, Poseidon memiliki banyak hubungan cinta dalam mitos Yunani kuno tentang para dewa, banyak dewa dan dewi laut, dan banyak pahlawan adalah anak-anaknya. Triton, yang jumlahnya tak terhitung jumlahnya, adalah milik rombongan Poseidon. Ini adalah makhluk ceria dari berbagai bentuk, personifikasi dari gelombang yang berisik, berdering, meluncur dan kekuatan misterius dari kedalaman laut, hewan laut yang diubah secara fantastis. Mereka bermain terompet yang terbuat dari cangkang, bermain-main, dan mengikuti Nereids. Itu adalah salah satu objek seni favorit saya. Proteus, dewa laut, nabi masa depan, yang menurut mitos Yunani kuno, memiliki kemampuan untuk mengambil segala macam bentuk, juga termasuk dalam rombongan besar Poseidon. Ketika para pelaut Yunani mulai berlayar jauh, kemudian kembali, mereka membuat kagum orang-orang mereka dengan mitos tentang keajaiban laut barat: tentang sirene, gadis laut cantik yang tinggal di sana di pulau-pulau bawah air di bawah permukaan air yang cerah dan dengan nyanyian menggoda yang secara diam-diam memikat para pelaut menuju kehancuran, tentang Glaucus yang baik hati, dewa laut yang meramalkan masa depan, tentang monster mengerikan Scylla dan Charybdis (personifikasi batu dan pusaran air yang berbahaya), tentang Cyclops yang jahat, raksasa bermata satu, para putra tentang Poseidon, tinggal di pulau Trinacria, tempat Gunung Etna berada, tentang Galatea yang indah, tentang pulau berbatu dan bertembok, tempat dewa angin Aeolus tinggal dengan riang di istana megah bersama putra dan putrinya yang lapang.

Dewa bawah tanah – Hades, Persephone

Kesamaan terbesar dengan agama-agama Timur dalam mitos Yunani Kuno adalah pemujaan terhadap dewa-dewa alam yang bertindak baik di perut bumi maupun di permukaannya. Kehidupan manusia sangat erat kaitannya dengan perkembangan dan layunya tumbuh-tumbuhan, dengan pertumbuhan dan pematangan roti dan anggur, sehingga pemujaan, kepercayaan rakyat, seni, teori agama dan mitos tentang para dewa menggabungkan gagasan mereka yang paling mendalam dengan aktivitas misterius. para dewa bumi. Lingkaran fenomena kehidupan tanaman adalah simbol kehidupan manusia: tumbuh-tumbuhan yang subur dengan cepat memudar karena panasnya matahari atau karena dinginnya; Ia mati dengan awal musim dingin dan terlahir kembali di musim semi dari tanah tempat benihnya bersembunyi di musim gugur. Sangat mudah untuk menarik kesejajaran dengan mitologi Yunani kuno: jadi seseorang, setelah hidup singkat di bawah sinar matahari yang menggembirakan, turun ke kerajaan bawah tanah yang gelap, di mana alih-alih Apollo yang bersinar dan Pallas Athena yang cerah, yang suram, Hades yang tegas (Hades, Aidoneus) dan kecantikan yang tegas, istrinya, memerintah di istana yang megah, Persephone yang tangguh. Pemikiran tentang betapa dekatnya kelahiran dan kematian satu sama lain, tentang fakta bahwa bumi adalah rahim ibu dan peti mati, dijadikan dalam mitos Yunani Kuno sebagai dasar pemujaan dewa-dewa bawah tanah dan memberinya karakter ganda. : ada sisi gembira dan ada sisi sedih. Dan di Hellas, seperti di Timur, pelayanan kepada para dewa bumi ditinggikan; ritualnya terdiri dari mengungkapkan perasaan senang dan sedih, dan mereka yang melakukannya harus terus-menerus menuruti tindakan gangguan emosional yang ditimbulkannya. Namun di Timur, pengagungan ini menyebabkan penyimpangan perasaan alamiah, hingga fakta bahwa orang-orang melukai diri mereka sendiri; dan di Yunani Kuno, pemujaan terhadap dewa-dewa bumi mengembangkan seni, merangsang refleksi terhadap isu-isu keagamaan, dan mengarahkan orang untuk memperoleh gagasan-gagasan luhur tentang ketuhanan. Perayaan para dewa bumi, khususnya Dionysus, memberikan kontribusi besar terhadap perkembangan puisi, musik, dan tari; seniman plastik senang mengambil benda-benda untuk karyanya dari lingkaran mitos Yunani kuno tentang makhluk fantastis ceria yang menemani Pan dan Dionysus. Dan misteri Eleusinian, yang ajarannya menyebar ke seluruh dunia Yunani, memberikan interpretasi yang mendalam terhadap mitos tentang “ibu bumi”, dewi Demeter, tentang penculikan putrinya (Kore) Persephone oleh penguasa dunia bawah yang kejam. , tentang fakta bahwa kehidupan Persefone berlangsung di bumi, lalu di bawah tanah. Ajaran-ajaran ini mengilhami orang-orang bahwa kematian tidaklah mengerikan, bahwa jiwa tetap hidup setelah tubuh. Kekuatan yang berkuasa di perut bumi membangkitkan kewaspadaan di kalangan orang Yunani kuno; mustahil membicarakan kekuatan-kekuatan ini tanpa rasa takut; pemikiran tentang mereka disampaikan dalam mitos Yunani Kuno tentang para dewa dengan kedok simbol, mereka tidak diungkapkan secara langsung, mereka hanya perlu diurai dalam alegori. Ajaran misterius mengelilingi dewa-dewa yang tangguh ini dengan misteri yang khusyuk, dalam kerahasiaan kegelapan menciptakan kehidupan dan memahami orang mati, mengatur kehidupan manusia di dunia dan akhirat.

Suami Persephone yang suram, Hades (Hades), “Zeus dari dunia bawah,” memerintah jauh di dalam bumi; ada sumber kekayaan dan kesuburan; oleh karena itu dia juga disebut Pluto, yang “memperkaya”. Tapi ada semua kengerian kematian. Menurut mitos Yunani kuno, gerbang lebar mengarah ke tempat tinggal luas raja orang mati, Hades. Setiap orang dapat memasukinya dengan bebas; wali mereka, anjing berkepala tiga Cerberus, dengan baik hati mengizinkan mereka masuk, tetapi tidak mengizinkan mereka kembali. Pohon willow yang menangis dan pohon poplar yang tandus mengelilingi istana Hades yang luas. Bayangan orang mati melayang di atas ladang suram yang ditumbuhi rumput liar, atau bersarang di celah-celah bebatuan bawah tanah. Beberapa pahlawan Yunani Kuno (Hercules, Theseus) pergi ke kerajaan bawah tanah Hades. Menurut berbagai mitos, pintu masuknya adalah negara lain, tetapi selalu di daerah liar, di mana sungai mengalir melalui ngarai yang dalam, yang airnya tampak gelap, di mana gua, mata air panas, dan uap menunjukkan kedekatannya dengan kerajaan orang mati. Jadi, misalnya, ada pintu masuk ke dunia bawah di Teluk Thesprotian di selatan Epirus, tempat Sungai Acheron dan Danau Acheruz menginfeksi lingkungan mereka dengan racun; di Tanjung Tenar; di Italia, di daerah vulkanik dekat kota Qom. Di daerah yang sama ada para peramal yang jawabannya diberikan oleh jiwa orang mati.

Mitos dan puisi Yunani kuno banyak berbicara tentang kerajaan orang mati. Fantasi berusaha memberikan informasi akurat kepada rasa ingin tahu yang tidak disediakan oleh sains, untuk menembus kegelapan yang menyelimuti akhirat, dan tanpa henti menciptakan gambaran baru milik dunia bawah.

Dua sungai utama di dunia bawah, menurut mitos Yunani, adalah Styx dan Acheron, “sungai kesedihan abadi yang menderu-deru”. Selain mereka, ada tiga sungai lagi di kerajaan orang mati: Lethe, yang airnya menghancurkan ingatan masa lalu, Pyriphlegethon (“Sungai Api”) dan Cocytus (“Sobbing”). Jiwa orang mati dibawa ke dunia bawah Hades oleh Hermes. Orang tua yang tegas Charon diangkut dengan perahunya melalui Styx, yang mengelilingi kerajaan duniawi, jiwa-jiwa yang tubuhnya dikuburkan dengan obol ditempatkan di peti mati untuk membayar transportasinya. Jiwa orang-orang yang tidak terkubur harus mengembara tanpa tempat tinggal di sepanjang tepi sungai, tidak diterima di perahu Charon. Oleh karena itu, siapa pun yang menemukan jenazah yang belum terkubur wajib menutupinya dengan tanah.

Gagasan orang Yunani kuno tentang kehidupan orang mati di kerajaan Hades berubah seiring berkembangnya peradaban. Dalam mitos tertua, orang mati adalah hantu tanpa kesadaran, namun hantu ini secara naluriah melakukan hal yang sama seperti yang mereka lakukan ketika mereka masih hidup; – ini adalah bayangan orang yang hidup. Keberadaan mereka di kerajaan Hades sangat suram dan menyedihkan. Bayangan Achilles memberi tahu Odysseus bahwa dia lebih suka hidup di bumi sebagai buruh harian bagi orang miskin daripada menjadi raja orang mati di dunia bawah. Namun melakukan pengorbanan kepada orang mati memperbaiki nasib menyedihkan mereka. Peningkatannya terletak pada kenyataan bahwa kekerasan para dewa bawah tanah dilunakkan oleh pengorbanan ini, atau pada kenyataan bahwa bayang-bayang orang mati meminum darah para pengorbanan, dan minuman ini mengembalikan kesadaran mereka. Orang-orang Yunani mempersembahkan korban kepada orang mati di makam mereka. Dengan menghadap ke barat, mereka menyembelih hewan kurban melalui lubang dalam yang sengaja digali di dalam tanah, dan darah hewan kurban dialirkan ke dalam lubang tersebut. Setelah itu, ketika ide tentang akhirat mendapat perkembangan lebih lengkap dalam misteri Eleusinian, mitos Yunani Kuno mulai membagi kerajaan bawah tanah Hades menjadi dua bagian, Tartarus dan Elysium. Di Tartarus, para penjahat, yang dihukum oleh hakim orang mati, menjalani kehidupan yang menyedihkan; mereka disiksa oleh Erinyes, penjaga ketat hukum moral, yang tak terhindarkan membalas dendam atas pelanggaran apa pun terhadap persyaratan moral, dan oleh roh jahat yang tak terhitung jumlahnya, yang penemuannya menunjukkan fantasi Yunani yang tidak ada habisnya seperti Mesir, India, dan abad pertengahan. Eropa. Elysium, yang menurut mitos Yunani kuno, terletak di dekat lautan (atau kepulauan di lautan yang disebut Kepulauan Yang Diberkati) adalah wilayah akhirat para pahlawan zaman kuno dan orang-orang saleh. Di sana angin selalu sepoi-sepoi, tidak ada salju, tidak panas, tidak ada hujan; di sana, dalam mitos para dewa, Cronus yang baik memerintah; bumi memberi panen di sana tiga kali setahun, padang rumput di sana mekar selamanya. Para pahlawan dan orang benar menjalani kehidupan yang bahagia di sana; di kepala mereka ada karangan bunga, di dekat tangan mereka ada karangan bunga dan dahan yang paling indah pepohonan yang indah; mereka menikmati menyanyi, menunggang kuda, dan permainan senam.

Raja-raja-pembuat undang-undang yang paling adil dan bijaksana pada masa mitos Kreta-Karia tinggal di sana, Mino dan Rhadamanthus, dan nenek moyang Aeacides yang saleh, Aeacus, yang menurut mitos kemudian, menjadi hakim orang mati. Di bawah kepemimpinan Hades dan Persephone, mereka memeriksa perasaan dan urusan orang-orang dan memutuskan, berdasarkan kebaikan orang yang meninggal, apakah jiwanya harus pergi ke Tartarus atau Elysium. – Sama seperti mereka dan pahlawan saleh lainnya dalam mitos Yunani kuno diberi imbalan atas aktivitas bermanfaat mereka di bumi dengan melanjutkan aktivitas mereka di akhirat, demikian pula orang-orang pelanggar hukum dalam cerita mitos dikenai hukuman sesuai dengan kejahatan mereka oleh keadilan ilahi. Mitos tentang nasib mereka di dunia bawah menunjukkan kepada orang-orang Yunani apa yang menyebabkan kecenderungan dan nafsu buruk; Nasib ini hanyalah kelanjutan, perkembangan dari perbuatan-perbuatan yang telah mereka lakukan selama hidup dan menimbulkan siksaan hati nurani mereka, yang simbol-simbolnya merupakan gambaran siksaan materiil mereka. Jadi, Tityus yang pemberani, yang ingin memperkosa ibu Apollo dan Artemis, terbaring di tanah; dua layang-layang terus-menerus menyiksa hatinya, sebuah organ yang, menurut orang Yunani, adalah pusat nafsu sensual (sebuah perubahan nyata dari mitos Prometheus). Hukuman untuk pahlawan mitos lainnya, Tantalus, karena pelanggaran hukumnya sebelumnya adalah bahwa tebing yang tergantung di atas kepalanya terus-menerus mengancam akan menghancurkannya, dan selain ketakutan ini dia tersiksa oleh kehausan dan kelaparan: dia berdiri di dalam air, tetapi ketika dia membungkuk untuk minum, air menjauh dari bibirnya dan jatuh “ke dasar hitam”; buah-buahan tergantung di depan matanya; tetapi ketika dia mengulurkan tangannya untuk memetiknya, angin mengangkat dahan-dahan itu ke atas. Sisyphus, raja pengkhianat Ephyra (Korintus), dikutuk untuk menggulingkan batu ke atas gunung, yang terus-menerus terguling; - personifikasi ombak yang terus mengalir ke tepi Tanah Genting dan melarikan diri darinya. Kerja sia-sia Sisyphus yang abadi melambangkan kelicikan yang gagal dalam mitos Yunani kuno, dan kelicikan Sisyphus adalah personifikasi mitos dari kualitas yang dikembangkan dalam diri para pedagang dan pelaut melalui risiko urusan mereka. Ixion, raja suku Lapith, “pembunuh pertama”, diikat pada roda yang berapi-api dan terus berputar; ini adalah hukumannya karena, saat mengunjungi Zeus, dia melanggar hak keramahtamahan dan ingin memperkosa Hera yang suci. – Suku Danaids selalu membawa air dan menuangkannya ke dalam tong tanpa dasar.

Mitos, puisi, dan seni Yunani Kuno mengajarkan kebaikan kepada manusia, menjauhkan mereka dari sifat buruk dan nafsu jahat, menggambarkan kebahagiaan orang benar dan siksaan orang jahat di akhirat. Ada beberapa episode dalam mitos yang menunjukkan bahwa, setelah turun ke dunia bawah, seseorang dapat kembali dari sana ke bumi. Jadi, misalnya, dikatakan tentang Hercules bahwa dia mengalahkan kekuatan dunia bawah; Orpheus, dengan kekuatan nyanyiannya dan cintanya pada istrinya, melunakkan dewa kematian yang kejam, dan mereka setuju untuk mengembalikan Eurydice kepadanya. Dalam misteri Eleusinian, legenda-legenda ini berfungsi sebagai simbol gagasan bahwa kekuatan kematian tidak boleh dianggap tidak dapat diatasi. Gagasan tentang dunia bawah Hades mendapat interpretasi dalam mitos dan sakramen baru yang mengurangi rasa takut akan kematian; harapan kebahagiaan di akhirat yang memuaskan diwujudkan dalam Yunani Kuno di bawah pengaruh misteri Eleusinian, dan dalam karya seni.

Dalam mitos Yunani Kuno tentang para dewa, Hades sedikit demi sedikit menjadi penguasa kerajaan orang mati dan pemberi kekayaan; atribut horor dihilangkan dari gagasan tentangnya. Jenius kematian dalam karya seni paling kuno digambarkan sebagai anak laki-laki berkulit gelap dengan kaki bengkok, yang secara simbolis menunjukkan gagasan bahwa hidup dihancurkan oleh kematian. Sedikit demi sedikit, dalam mitos Yunani kuno, dia mengambil wujud seorang pemuda cantik dengan kepala tertunduk, memegang obor yang terbalik dan padam di tangannya, dan menjadi sangat mirip dengan saudaranya yang lemah lembut, si Jenius Tidur. Mereka berdua tinggal bersama ibu mereka, Night, di barat. Dari sana, setiap malam, mimpi bersayap terbang masuk dan, menyapu orang-orang, menghujani mereka dengan ketenangan dari tanduk atau dari batang opium; dia ditemani oleh para jenius mimpi - Morpheus, Phantasm, membawa kegembiraan bagi orang yang sedang tidur. Bahkan Erinyes kehilangan kekejaman mereka dalam mitos Yunani kuno dan menjadi Eumenides, “Para simpatisan.” Jadi, dengan berkembangnya peradaban, semua gagasan orang Yunani kuno tentang kerajaan bawah tanah Hades melunak, tidak lagi mengerikan, dan dewa-dewanya menjadi bermanfaat dan memberi kehidupan.

Dewi Gaia, yang merupakan personifikasinya konsep umum tentang bumi, yang menghasilkan segala sesuatu dan melihat segala sesuatu kembali ke dirinya sendiri, tidak muncul di latar depan dalam mitos Yunani Kuno. Hanya di beberapa tempat suci yang memiliki ramalan, dan dalam sistem teogonik yang menguraikan sejarah perkembangan kosmos, disebutkan dia sebagai ibu para dewa. Bahkan ramalan Yunani kuno, yang awalnya semuanya miliknya, hampir semuanya berada di bawah otoritas para dewa baru. Kehidupan alam yang berkembang di bumi dihasilkan dari aktivitas para dewa yang memerintah berbagai wilayahnya; Pelayanan kepada dewa-dewa yang kurang lebih mempunyai sifat khusus ini sangat erat kaitannya dengan perkembangan kebudayaan Yunani. Kekuatan tumbuh-tumbuhan, yang menghasilkan hutan dan padang rumput hijau, tanaman merambat dan roti, dijelaskan bahkan di zaman Pelasgian oleh aktivitas Dionysus dan Demeter. Belakangan, ketika pengaruh Timur merambah ke Yunani Kuno, kedua dewa ini bergabung dengan dewa ketiga, yang dipinjam dari Asia Kecil, dewi bumi Rhea Cybele.

Demeter dalam mitos Yunani Kuno

Demeter, "ibu bumi", dalam mitos Yunani Kuno tentang para dewa, personifikasi kekuatan alam, yang, dengan bantuan sinar matahari, embun, dan hujan, memberi pertumbuhan dan pematangan pada roti dan buah-buahan lainnya di ladang. . Dia adalah dewi "berambut pirang", yang di bawah perlindungannya orang-orang membajak, menabur, menuai, merajut roti menjadi berkas gandum, dan mengirik. Demeter memberi hasil panen. Dia mengirim Triptolemus untuk berjalan keliling bumi dan mengajari orang-orang pertanian yang subur dan moral yang baik. Demeter menikahi Jasion, sang penabur, dan memberinya Plutos (kekayaan); dia menghukum Erysichthon yang jahat, yang “merusak bumi,” dengan rasa lapar yang tak pernah terpuaskan. Namun dalam mitos Yunani Kuno dia juga merupakan dewi kehidupan pernikahan, melahirkan anak. Dewi yang mengajari orang-orang pertanian dan kehidupan keluarga yang baik, Demeter adalah pendiri peradaban, moralitas, dan kebajikan keluarga. Oleh karena itu, Demeter adalah “pemberi hukum” (Thesmophoros), dan festival Thesmophoria, “hukum”, yang berlangsung selama lima hari dirayakan untuk menghormatinya. Ritual liburan ini dilakukan wanita yang sudah menikah, adalah pemuliaan simbolis atas pertanian dan pernikahan. Demeter adalah dewi utama festival Eleusinian, yang ritusnya memiliki konten utama pemuliaan simbolis atas hadiah yang diterima orang dari para dewa bumi. Liga Amphictyon, yang bertemu di Thermopylae, juga berada di bawah perlindungan Demeter, dewi kemajuan sipil.

Namun makna tertinggi dari pemujaan dewi Demeter adalah mengandung doktrin hubungan antara hidup dan mati, dunia selestial yang cerah, dan kerajaan gelap perut bumi. Ekspresi simbolis dari ajaran ini adalah mitos indah tentang penculikan Persephone, putri Demeter, oleh penguasa dunia bawah yang kejam. Demeter "Yang Berduka" (Achaia) berjalan keliling bumi, mencari putrinya; dan di banyak kota festival Demeter yang Berdukacita dirayakan, ritual menyedihkan yang memiliki kemiripan dengan kultus Adonis Fenisia. Hati manusia merindukan klarifikasi mengenai pertanyaan tentang kematian; Misteri Eleusinian adalah upaya orang Yunani kuno untuk memecahkan teka-teki ini; itu bukanlah penjelasan filosofis tentang konsep-konsep; mereka bertindak berdasarkan perasaan dengan cara estetis, menghibur, membangkitkan harapan. Para penyair Attic mengatakan bahwa diberkatilah mereka yang sekarat yang diinisiasi ke dalam misteri Demeter Eleusinian: mereka mengetahui tujuan hidup dan permulaan ilahi; Bagi mereka, turun ke dunia bawah adalah kehidupan, bagi yang belum tahu itu adalah horor. Putri Demeter, Persephone, ada dalam mitos Yunani Kuno tentang para dewa, hubungan antara kerajaan orang hidup dan kerajaan bawah tanah; dia milik keduanya.

Mitos tentang dewa Dionysus

Untuk lebih jelasnya lihat artikel tersendiri Dewa Dionysus

Dionysus dalam mitos Yunani Kuno tentang para dewa awalnya mempersonifikasikan banyaknya tenaga tumbuhan. Hal itu terlihat jelas dalam bentuk tandan buah anggur yang sari buahnya memabukkan orang. Merambat dan anggur menjadi simbol Dionysus, dan dia sendiri menjadi dewa kegembiraan dan pemulihan hubungan persaudaraan manusia. Dionysus adalah dewa kuat yang mengatasi segala sesuatu yang memusuhi dia. Seperti Apollo, ia memberikan inspirasi, menggairahkan seseorang untuk bernyanyi, tetapi tidak harmonis, tetapi lagu-lagu yang liar dan penuh kekerasan, mencapai titik keagungan - yang kemudian menjadi dasar drama Yunani kuno. Dalam mitos Yunani Kuno tentang Dionysus dan hari raya Dionysius, perasaan yang berbeda dan bahkan berlawanan diungkapkan: kegembiraan saat segala sesuatu mekar, dan kesedihan ketika tumbuh-tumbuhan layu. Perasaan gembira dan sedih kemudian mulai diungkapkan secara terpisah - dalam komedi dan tragedi yang muncul dari pemujaan terhadap Dionysus. Dalam mitos Yunani kuno, simbol kekuatan generatif alam - lingga - terkait erat dengan pemujaan Dionysus. Awalnya, Dionysus adalah dewa kasar masyarakat biasa. Namun di era tirani, kepentingannya semakin meningkat. Para tiran, yang paling sering bertindak sebagai pemimpin kelas bawah dalam perjuangan melawan kaum bangsawan, dengan sengaja membandingkan Dionysus yang kampungan dengan dewa-dewa aristokrasi yang halus dan memberikan perayaan untuk menghormatinya dengan karakter nasional yang luas.

Mitos dan legenda Yunani kuno yang terkenal dan menarik. Semua jerih payah Hercules. Kisah para dewa Yunani Kuno.

Agamemnon, yang sedih dengan kemenangan Trojan, mengirim utusan untuk mengumpulkan para pemimpin untuk sebuah dewan. Para pemimpin berkumpul, dan Agamemnon mulai berkata dengan sedih bahwa dia sekarang harus melarikan diri dari Troas ke Yunani, karena hal ini tampaknya menyenangkan Zeus. Tapi Diomedes dengan marah menolak Agamemnon bahwa dia bisa meninggalkan Troas sendirian, jika dia menginginkannya, sementara para pemimpin lainnya akan tetap tinggal dan berperang sampai mereka merebut Troy. Nestor juga tidak menyarankan untuk melarikan diri. Penatua menyarankan Agamemnon untuk mengadakan pesta dan mendiskusikan apa yang harus dilakukan, dan menempatkan penjaga untuk menjaga kamp.

Mitos Adonis dan Aphrodite dipinjam oleh orang Yunani dari orang Fenisia. Nama Adonis bukan bahasa Yunani, melainkan Fenisia dan berarti “tuan”. Bangsa Fenisia meminjam mitos ini dari bangsa Babilonia

Tetapi dewi cinta, yang menghukum Narcissus dengan cara ini, mengetahui sendiri siksaan cinta, dan dia harus berduka atas Adonis yang dicintainya. Dia mencintai putra raja Siprus, Adonis. Tidak ada manusia yang menandingi kecantikannya; dia bahkan lebih cantik dari para dewa Olympian. Aphrodite dan Patmos, dan Cythera yang sedang mekar, melupakannya.

Suatu hari Actaeon sedang berburu bersama rekan-rekannya di hutan Cithaeron. Saat itu sore yang panas. Para pemburu yang lelah menetap untuk beristirahat di bawah naungan hutan lebat, dan Actaeon muda, berpisah dari mereka, pergi mencari kesejukan di lembah Cithaeron. Dia pergi ke lembah Gargafia yang hijau dan berbunga, yang didedikasikan untuk dewi Artemis. Pohon-pohon bidang, murad, dan cemara tumbuh subur di lembah; pohon-pohon cemara yang ramping menjulang di atasnya seperti anak panah gelap, dan rumput hijau penuh dengan bunga.

Sekembalinya dari kampanye melawan Thebes, Alcmaeon memenuhi keinginan ayahnya Amphiaraus dan membalas dendam pada ibunya atas kematian ayahnya. Alcmaeon membunuh ibunya dengan tangannya sendiri. Sekarat, sang ibu mengutuk pembunuh putranya dan mengutuk negara yang akan memberinya perlindungan.

Dewi pembalas dendam Erinyes marah pada Alcmaeon dan mengejarnya kemanapun dia mencoba bersembunyi. Alcmaeon yang malang mengembara dalam waktu yang lama, berusaha kemana-mana mencari perlindungan dan pembersihan dari kotoran darah yang tumpah. Akhirnya, dia sampai di kota Psofida, di Arcadia. Di sana Raja Phegei membersihkannya dari noda pembunuhan. Alcmaeon menikahi putri Phegeus, Arsinoe, dan berpikir untuk hidup damai di Psofida. Tapi takdir tidak menjanjikan hal ini padanya. Kutukan ibunya menghantuinya. Kelaparan dan wabah penyakit yang parah menyebar di Psofida. Kematian merajalela di mana-mana. Alcmaeon menoleh ke oracle Delphic, dan peramal Pythia menjawabnya bahwa dia harus meninggalkan Psophida dan pergi ke dewa sungai, Achelous; hanya di sana dia akan terbebas dari pembunuhan ibunya dan menemukan kedamaian di negara yang belum ada ketika ibunya mengutuknya. Meninggalkan rumah Phegeus, istrinya Arsinoe dan putranya Clytius, Alcmaeon pergi ke Achelous. Dalam perjalanan, dia mengunjungi Oeneus di Calydon, yang dengan ramah menerimanya.

Setelah kemenangan atas Argives, Thebans mengatur pemakaman mewah untuk Eteocles dan semua prajurit yang gugur, dan Polyneices memutuskan untuk mencabut penguburan Creon dan Thebans karena telah memimpin pasukan asing melawan Thebes. Mayatnya tergeletak di dekat tembok kota di sebuah lapangan, dibiarkan dicabik-cabik oleh hewan dan burung pemangsa. Jiwa Polyneices ditakdirkan untuk mengembara selamanya, dia tidak dapat menemukan kedamaian di kerajaan jiwa orang mati.

Putri bangsawan Oedipus, Antigone, yang siap berkorban apa pun, menderita ketika melihat aib yang menimpa saudara laki-lakinya. Terlepas dari segalanya, dia memutuskan untuk menguburkan jenazah Polynices sendiri. Kematian yang diancam Creon kepada siapa pun yang berani menguburkan Polynices, setelah melakukan semua upacara pemakaman, tidak membuatnya takut. Antigone memanggil adiknya Ismene untuk pergi bersamanya, tetapi adiknya yang pemalu tidak berani membantu adiknya, karena takut akan murka Creon. Dia bahkan mencoba membujuk Antigone untuk tidak melawan kehendak raja Thebes; dia mengingatkannya akan nasib yang menimpa ibu dan saudara laki-laki mereka. Apakah Antigone benar-benar ingin menghancurkan dirinya dan dirinya? Antigone tidak mendengarkan Ismene: dia siap memenuhi tugasnya kepada saudara laki-lakinya sendirian, dia siap menanggung segalanya tanpa keluhan, selama Polyneices tidak terkubur. Dan Antigone memenuhi keputusannya.

Dianiaya oleh Erinyes yang pendendam, kelelahan karena pengembaraan dan kesedihan, Orestes akhirnya tiba di Delphi yang suci dan duduk di sana di kuil Apollo dekat omphalos. Bahkan dewi-dewi yang mengerikan mengikutinya ke kuil Apollo, tetapi di sana dewa panah menidurkan mereka, dan mata mereka yang mengerikan tertutup dalam tidur.

Apollo, diam-diam dari Erinyes, menampakkan diri kepada Orestes dan memerintahkannya pergi ke Athena dan di sana untuk berdoa memohon perlindungan dari gambar kuno dewi Pallas Athena. Tuhan menjanjikan bantuannya kepada Orestes yang malang, dan memberinya saudaranya, dewa Hermes, sebagai pemandu. Orestes bangkit, diam-diam meninggalkan kuil dan pergi bersama Hermes ke Athena.

Dia baru saja pergi ketika bayangan Clytemnestra muncul dari bumi di kuil Apollo. Melihat Erinyes tertidur, dia mulai membangunkan mereka dan mencela mereka karena berhenti mengejar pembunuh yang menumpahkan darah ibu mereka. Dia mendesak mereka untuk segera mengejar Orestes yang tersembunyi dan tidak memberinya istirahat sejenak. Tapi Erinyes tidur nyenyak dan nyenyak; dalam tidurnya mereka mengerang, kadang-kadang menjerit, seolah-olah mengejar seorang pembunuh yang melarikan diri dari mereka. Akhirnya, dengan susah payah, salah satu Erinyes bangun dan membangunkan yang lain. Keluarga Erinye menjadi marah ketika mereka melihat Orestes menghilang. Mereka mulai mencela Apollo karena telah merebut si pembunuh dari tangan mereka, tetapi Apollo, sambil menggoyangkan busurnya, mengusir mereka dari pelipisnya. Penuh amarah yang membara, para dewi menyerbu kerumunan yang sumbang mengikuti jejak Orestes.

Di musim semi dan musim panas, di lereng hutan Helikon, tempat air suci mata air Hippocrene bergumam secara misterius, dan di Parnassus yang tinggi, dekat air jernih mata air Castalian, Apollo menari dengan sembilan renungan. Para renungan muda dan cantik, putri Zeus dan Mnemosyne, adalah sahabat setia Apollo. Dia memimpin paduan suara renungan dan mengiringi nyanyian mereka dengan memainkan kecapi emasnya.

Apollo harus dibersihkan dari dosa darah Python yang tertumpah. Bagaimanapun, dia sendiri yang membersihkan orang-orang yang melakukan pembunuhan. Dengan keputusan Zeus, dia pensiun ke Thessaly ke raja Admetus yang cantik dan mulia. Di sana dia menggembalakan ternak raja dan dengan pelayanan ini dia menebus dosanya. Ketika Apollo bermain di tengah padang rumput dengan seruling buluh atau cithara emas, Hewan liar keluar dari hutan, terpesona dengan permainannya. Macan kumbang dan singa ganas berjalan dengan damai di antara kawanan. Rusa dan chamois berlarian mendengar suara seruling.

Arachne terkenal di seluruh Lydia karena karya seninya. Nimfa sering berkumpul dari lereng Tmol dan dari tepi sungai Pactolus yang menghasilkan emas untuk mengagumi karyanya. Arachne memintal benang seperti kabut menjadi kain setransparan udara. Ia bangga bahwa ia tidak ada bandingannya di dunia dalam seni menenun. Suatu hari dia berseru:

- Biarkan Pallas Athena sendiri datang untuk bersaing denganku! Dia tidak bisa mengalahkanku; Saya tidak takut akan hal itu.

Keesokan harinya, di pagi hari, para Argonaut mendarat di tepi Bitinia. Mereka tidak disambut di sana dengan ramah seperti di Cyzicus. Di Bitinia, di tepi pantai, hiduplah suku Bebrik, yang diperintah oleh Raja Amik. Dia bangga dengan kekuatan dan ketenarannya yang luar biasa sebagai petarung tinju yang tak terkalahkan. Raja yang kejam memaksa semua orang asing untuk bertarung melawan dirinya sendiri dan tanpa ampun membunuh mereka dengan pukulan tinjunya yang dahsyat. Amik menyapa para Argonaut dengan ejekan; dia menyebut para pahlawan besar itu gelandangan dan menantang yang terkuat di antara mereka untuk berperang, jika hanya salah satu dari mereka yang berani mengukur kekuatan mereka dengannya. Para pahlawan marah. Dari tengah-tengah mereka muncullah putra muda Zeus dan Leda, Polydeuces.