T. Shevchenko'nun Ukraynalılar ve Katsap'lar hakkında pek bilinmeyen açıklamaları. Otto von Bismarck'ın Ukrayna ve Rusya hakkında alıntıları

Bugün bir şair ve yazar olarak Taras Şevçenkodünyanın en adanmış anıtları. Boyunca dünyaya 1.100 Şevçenko anıtı dikildi.

“Ukrayna edebiyatı klasiği” Katsaplar ve Ukraynalılar hakkında ne düşünüyordu?

"Bu şiirin sahte olduğuna inanıyorlar veDerzhavin'in "Asil Adam" şiirinin yeniden işlenmesi:

"Eşek eşek olarak kalacaktır
Her ne kadar ona yıldızlar yağdırılsa da;
Nerede akılla hareket edilmeli,
Sadece kulaklarını tıkıyor.
HAKKINDA! mutluluğun eli boşuna,
Doğal rütbeye karşı,
Bir deliyi usta gibi giydirir,
Veya bir aptalın yutturmacasına."

: Armaların her zaman ikiye bölündüğüne dair bir görüş var. Bazıları Avrupa'nın kıçını yaladı. Diğerleri Muscovy'e yöneldi. Bazıları babalarının inancına ihanet ederek Uniates, Baptist ve Katolik oldular. Diğerleri Ortodoks kaldı; Ruslar. Yani Shevchenko bunu Rus fikrine ihanet eden Ukraynalılar - Batılılar (Zapadentsy) - hakkında pekala yazabilirdi.

Ve işte gerçek “Ukrayna”nın görüşü:

Bu basit halk şiirinin dehamız Şevçenko tarafından yazıldığına inanmak zor: sonuçta o, Ukrayna ulusunun gezegensel büyüklüğünden asla şüphe duymadı. Sonuçta tekerleği icat edenler, insanlığa çömlek yapmayı ve işlemeli gömlekler giymeyi öğretenler, Amerika'yı keşfedip ulusumuzun küresel önceliğine çaresizce meydan okumaya çalışan Atlantis'i batıranlar Ukraynalılardı. Askeri Cesaret Ukraynalılar genellikle sınır tanımıyor: Gatilo tüm antik dünyayı fethetti, Ukraynalılar önderlik etti Haçlı Seferleri, bir Korsikalı (Korsun-Shevchenkovsky'de doğdu) Moskova'yı yaktı ve Oles Makeevsky (Muskovitler onu Büyük İskender'e dönüştürdü) Kırım ve Kamçatka'yı Ukrayna'ya ilhak etti. Ukrayna'ya ve tüm kahramanlara (Bandera'dan Pan Yarosh'a) şan olsun!

Hadi vahyi getirelim halk sanatçısı Ukrayna, VO "Svoboda" milletvekili, milliyetçi B.M. Benyuk, 24.03.2014 tarihinden itibaren: "Ukraynalılar, sürekli sıcak bir yer arayan hainler milletidir." Benyuk, bu cümleyi Ukraynalıların karakterinde ihanet arzusunun olduğu ve kendilerini nasıl adapte edeceklerini ve sevdireceklerini bildikleri gerçeğiyle açıkladı. Ancak Benyuk'a göre Ukraynalılar bunu anlamıyor. Sözlerini hakaret olarak değil, gerçeğin ifadesi olarak değerlendirdi.

1840'ta Taras Grigorievich, kardeşinden kendisine Rusça yazmamasını istedi: "Böylece en azından yabancı bir taraftaki mektubunu insan dilinde okuyabilirim."

Moskovalılar yabancıdır
Onlarla yaşamak zor.
yanında ağlayacak kimse yok
Konuşmak yok.

Shevchenko T.G.'den başka bir düşünce. Katsap'lar hakkında:

"Yahudi prensibi Rus erkeğindedir. Çeyiz olmadan aşık bile olamaz."

Bu tanınmış ve pek tanınmayan Taras Grigorievich Şevçenko, herkese "fındık" ve tüm kız kardeşlere küpeler verdi.

: Tanınma talebi çoğu zaman ekonomik çıkarlardan daha ağır basmaktadır: Ukrayna veya Slovakya gibi yeni ülkeler kompozisyon açısından daha iyi durumda olabilir daha büyük ülke ama onların ihtiyacı olan şey ekonomik refah değil, kendi bayrağı ve BM'de bir yer.

Alexander Zaldostanov "Cerrah":

Slobodan Miloseviç:

Slobodan Miloseviç:

Leonid Ivashov:

Marine Le Pen:

Viktor Yuşçenko:

Viktor Yuşçenko:

Sergey Lozunko:

Sergey Lozunko:

Evgeny Shestakov:

Stas Yankovski:

George Bush Kıdemli:

Noam Chomsky:

Evgeny Zharikov:

Arseniy Yatsenyuk:

Arseniy Yatsenyuk:

Nikolay Rastorguev:

Dmitry Rogozin:

Dmitry Rogozin:

Günümüzde “Ukraynafobi” gibi ifadeleri ortalıkta dolaşmak moda oldu. Putin'in Kiselevizminin ülkeye aşılanan Ukraynalıların propaganda imajını çizdiğini söylüyorlar. Ukrayna fikrinin gerçek Ruslar arasında - Devrimden önce ve Beyaz göçü sırasında - nasıl algılandığını anlamaya değer.

Öncelikle tanıdığımız ve sevdiğimiz (en azından bildiğimiz) “Ukraynalıların” Sovyetler Birliği'nde ve Sovyet hükümetinin desteğiyle doğmuş olduklarını anlamakta fayda var. Ukrayna milliyetçiliği kavramı Devrim'den önce de vardı; 19. yüzyılın ikinci yarısında ortaya çıktı. Ancak bu “Ukraynacılık” marjinal bir olguydu; Kökenleri hakkında yazdık. Rus toplumunda bu insanlar ucube ve mezhepçi olarak görülüyordu. Ukraynalılar, hem Kara Yüzler hareketinin koruyucuları hem de Çarlık hükümetinin milliyetçi eleştirmenleri olmak üzere nüfusun çeşitli kesimleri tarafından eleştirildi. Muhafazakar tarafta ünlü tarihçi, Slavist ve edebiyat eleştirmeni Andrei Vladimirovich Storozhenko'yu belirtmekte fayda var. Ukrayna konusunda önde gelen uzmanlardan biri olarak kabul ediliyor ve ülkedeki başlıca sağcı entelektüel merkezlerden biri olan Rus Milliyetçileri Kiev Kulübü'nün üyesiydi. Devrimden sonra Bolşevikler kulüp üyelerini listelere göre kurşuna dizdiler; Storozhenko, Çeka'dan kaçmayı başaran az sayıdaki kişiden biri.

Storozhenko, Ukrayna milliyetçiliğini kültürel atavizm olarak yorumladı; Polonyalılar ve Avusturyalılar tarafından kışkırtılan Rus kültüründen bir geri çekilme olarak. Ona göre, Rus kültürünü kaybeden Rus nüfusu barbarca bağış yapmamaya dönüşüyor. A. Tsarinny, “Rusya'da Ukrayna ayrılıkçılığı” adlı kitabında alıntı yapıyor. Storozhenko'nun bu düşüncelerini çok kısaca özetlediği "Ulusal Bölünmenin İdeolojisi" başlıklı alıntısı:

“1875'ten başlayarak Ukrayna hareketinin figürlerini kitaplardan değil, canlı görüntülerden tanıdığımızda, “Ukraynalıların” tam olarak tüm Rusya'nın yabancı atalarını yeniden üretmeye yönelik bakışından sapmış bireyler olduğu izlenimini edindik. Türk kanı, kültürel ilişkiler açısından Rus ırkına göre çok daha düşüktür."

Çünkü Sözde “Ukrayna” topraklarında Rus dışında başka bir kültür yok; Ukraynalılar veya Devrimden önce adlandırıldıkları şekliyle “Mazepalar”, otokton olanlar da dahil olmak üzere diğer kültürlere yönelmek zorundalar, yani. göçebeler. Storozhenko'nun belirttiği gibi:

“Ukrayna fikri” dev bir geri adımdır, Rus kültüründen Türk ya da Berendey barbarlığına doğru bir geri çekilmedir”

Storozhenko, Güney Rusya'nın tarihi konusunda önemli bir uzman, gerçek bir bilim adamı ve ikna olmuş bir Rus vatansever ve milliyetçiydi; Kiev Rus Milliyetçileri Kulübü'nün ve Tüm Rusya Ulusal Birliği'nin üyesiydi. Bolşevikler tarafından neredeyse vurulduktan sonra eserleri Sovyetler Birliği'nde yasaklandı. “Burjuva toprak sahibi, büyük güç” edebiyatı ilan edildiler çünkü Ukraynalaşmaya müdahale ettiler.
Ukrayna fikrinin kendisi hiçbir şekilde Küçük Ruslarla ve hatta Galiçyalılarla ilişkilendirilmedi. Özellikle Galiçyalılar o dönemde hâlâ Rus yurtseverleriydi; öyle ki Avusturyalılar Talerhof toplama kampını inşa etmek ve Galiçya'daki Rus milliyetçilerini topluca asmak zorunda kaldılar. Bu arada, bu duruşmalardan birinde ünlü Ukraynalı milliyetçi Oleg Tyagnibok'un büyük büyükbabası Longin Tsegelsky, iddia makamının tanığı olarak hareket etti.

Taşıyıcılar Ukrayna fikri Avusturyalı test tüplerinden gelen mezhepçilerin ve şehir delilerinin yanı sıra, öncelikle Polonyalılar ve Yahudiler algılanıyordu. Örneğin ünlü Rus milliyetçisi ve gazeteci Mikhail Osipovich Menshikov gösteriyi anlatıyor Ukraynalı milliyetçiler 1914'te Kiev'deki Avusturya büyükelçiliği yakınında şöyle:

“Böylece bu utancı bekledik: Kiev'de Küçük Rusya'nın Rusya'dan ayrılmasının kırmızı bayrağı atıldı. Yahudiler ve oğlanlar tarafından atılan bu pankart derhal yıkılsın ve suçlu kavgacılar kalabalık tarafından dövülsün. Devrimci kalabalıklar politeknikten St. Vladimir Katedrali ve Bogdan Khmelnitsky Meydanı gibi merkezi noktalara doğru yürüdü. Aynı kalabalıklar Kiev'in Nevsky Prospekt'i boyunca Khreshchatyk boyunca ilerledi. “Yaşasın bağımsız Ukrayna!” Yaşasın Avusturya! Kahrolsun Rusya!” - Avusturya konsolosluğunun önünde Yahudiler ve Mazepyalılar böyle bağırıp kükrediler ve telgrafta da belirtildiği gibi, “göstericiler halktan protesto edenleri dövdüler.” Kazakların ve askerlerin müdahalesi olmasaydı isyancılar şüphesiz üstünlük kazanırdı: “Göstericilerin yarıdan fazlası Yahudiydi. Başında at sırtında şehri dolaşan ve emirlerini veren Yahudi bir öğrenci vardı...”

Üç yıl önce, Tüm Rusya Ulusal Birliği'nin yaratıcısı ve Stolypin'in kişisel arkadaşı Menşikov, Ukrayna hareketine şu tanımlamayı yapmıştı:

“En ateşlileri tarihi “Rusya”, “Ruslar” isimlerini reddediyor. Kendilerini Küçük Rus olarak bile tanımıyorlar ama özel bir ulusal unvan icat ettiler: “Ukrayna”, “Ukraynalılar”. Halkın Küçük Rus lehçesinin Büyük Rusçaya yakınlığından nefret ediyorlar ve bu nedenle, belki de Büyük Rusçadan daha uzak olan kendi özel dillerini oluşturuyorlar. İcat edildiği iddia edilen Ukrayna jargonunun, büyük bir tahrifat gibi tamamen çirkin olmasına, Küçük Rusların kendilerinin bu anlamsızlığı anlayamayacak kadar çirkin olmasına gerek yok - Ukrayna ayrılıkçılığının fanatikleri anlamsız olarak adlandırılan kitaplar ve gazeteler basıyor. Mazepliler genel olarak Rus tarihi bilimine, özel olarak da güney Rusya tarihine sistematik çarpıtmalar ve sahtekarlıklar sokuyorlar ve bu partinin en aşırı psikopatları, Küçük Rusların Yahudi kadınlarla evlenmesi gerektiğini ilan ederek, Rusya'dan mümkün olduğunca uzaklaşıyorlar. kan ve etle dolu tüm Rus kültürü.

Bu insanların genel olarak modern Ukraynalı milliyetçilerle pek az ortak noktasının olduğu açıktır. Devrimden önceki Ukraynalı milliyetçi, Rus diline daha fazla Lehçe kelime katmaya çalışan ve kendisini Büyük Rus mirasından uzaklaştırmak için Yahudilerle cinsel ilişkiye girmeyi teklif eden şehirli bir deliydi. Sadece birkaç yıl sonra Ukrayna milliyetçiliği, Petliura'nın şahsında Yahudilere karşı o kadar korkunç pogromlar organize etmesiyle ünlendi ki, "beyaz cezalandırıcı" Ungern kenarda gergin bir şekilde sigara içti.

Rus milliyetçisi Beyaz Muhafızlar, Devrim sonrasında Ukrayna milliyetçiliğinin en son, militan versiyonuyla karşı karşıya kaldı. Her şeyden önce Ukraynalı milliyetçiler Yahuda, hain, hain olarak algılandı. Güney Rusya Silahlı Kuvvetlerinin 1919 tarihli broşürlerinden biri şunları duyurdu:

“Güneybatı bölgesi Rus'tur, Rus'tur, Rusya'dır... ve ne Ukraynalı hainlere ne de Yahudi cellatlara teslim edilmeyecektir”

Hainler aynı zamanda hain olduklarını da biliyorlardı ve ilk başta dünkü kardeşleriyle çatışmaktan kaçınmaya çalıştılar. Pavel Feofanovich Shandruk , Rus İmparatorluk Ordusu'nun kurmay kaptanı, daha sonra Ukrayna Ordusu'nun bir Prometeisti ve kornet generali Halk Cumhuriyeti, anılarında olayı en başından anlattı İç savaş: Ukrayna zırhlı treni Melitopol'e girdi ve burada bazı askerlerin Rusça konuştuğunu gördü. Bolşevik olduklarını düşünerek üzerlerine ateş açılması emrini verdi. Buna karşılık, "kibar insanlar" karşı ateş açtı ve Rus üç rengini kaldırdı. Askerlerin Mikhail Gordeevich Drozdovsky'nin bir müfrezesi olduğu ortaya çıktı; Romanya'dan Don'a kadar ünlü “Drozdovsky kampanyasında” bulunuyorlardı. Shandruk, Drozdovsky'ye bir elçi gönderdi ve Drozdovsky, kavga etse de etmese de şehri terk edeceğini duyurdu. Kirli Kızıl Muhafızlarla değil, "Rus Gönüllülerinin Birinci Tugayı" ile uğraşması gerektiğini anlayan Shandruk, onlardan korktu ve geçmelerine izin verilmesini emretti. Drozdovitler sakin bir şekilde yollarına devam ettiler.

Birinci Dünya Savaşı kahramanı, Aziz George Nişanı sahibi ve monarşist Drozdovsky, günlüğüne Ukraynalılara karşı tutumu hakkında bir not bıraktı. Murzilka'ları hakkında hiçbir yanılsamaya kapılmayan Almanların davranışları özellikle ilgi çekicidir:

“Almanlar düşmandır, ancak onlardan nefret etmemize rağmen onlara saygı duyuyoruz... Ukraynalılar - dönekler ve dizginsiz çeteler gibi, onlar için de küçümsemekten başka bir şey yoktur. Almanlar Ukraynalılara açıkça küçümseyerek, zorbalıkla ve iterek davranıyor. Ona çete, ayaktakımı diyorlar; Ukraynalılar arabamıza el koymak istediğinde istasyonda bir Alman komutan vardı ve Ukraynalı subaya bağırdı: "Böyle bir şey bir daha başıma gelmesin." Gizli düşmanlarımız olan bize ve müttefiklerimiz olan Ukraynalılara karşı tutumlarımız arasındaki fark inanılmaz. Geçen Ukrayna treninin memurlarından biri Alman'a şöyle dedi: Onları, yani bizi silahsızlandırmak gerekecek ve şu cevabı aldı: Onlar da Bolşeviklerle savaşıyorlar, bize düşman değiller, onlar Bolşeviklerin peşindeler. Bizimle aynı golleri atıyor ve böyle bir şey söylemeye cesaret edemiyor, sahtekar olduğuna inanıyor... Ukraynalı geri atladı..."

Ayrılıkçılarla müzakere yapılmadı. General Mai-Maevsky açıkça şunu ifade etti: "Petliura ya geniş bir bölgesel kimliğe sahip, bölünmez tek bir Rusya olarak platformumuzda yer alacak ya da bizimle savaşmak zorunda kalacak." takip etti savaş ve Kiev'in ele geçirilmesi - aslında bu olaylar tarihte "Rus-Ukrayna" savaşı olarak adlandırılabilecek tek olaydır. Bu savaş Beyazlar (yani Ruslar) tarafından zekice kazanıldı ve Kiev'e giren Beyaz Muhafızlar UPR ordusunun tamamını dağıttı. Kiev'de 18 bin düzenli UPR savaşçısı vardı, ayrıca şehir bölgesinde 5 bin partizan vardı. 3.000 Beyaz Muhafız ve subay birliklerinden bin asker şehre girdi - Ukrayna "ordusu" direniş göstermeden teslim oldu. General Bredov “savaştan” sonra “Kiev hiçbir zaman Ukraynalı olmadı ve olmayacak” dedi.

Başka müzakere yapılmadı - yalnızca "Batılı Ukraynalılar" veya daha doğrusu Ukrayna Galiçya Ordusu'ndaki Rus halkıyla. Bredov onlarla müzakerelere devam etti ve Galiçya Ordusu'nun Güney Rusya Silahlı Kuvvetlerine girişi olan Zyatkov Antlaşması'nı başardı. Bredov, sözde "Ukraynalıların" geri kalanına "...gelmelerine izin vermeyin, tutuklanacaklar ve hain ve haydut olarak vurulacaklar" söylenmesini emretti.

Ancak Beyaz Muhafızlar Ukraynalılarla sadece Güney'de çatışmadı. Vahşi Alanın Vatanseverleri başka bölgelerde de karşımıza çıktı ve bu da bazen komik olaylara yol açtı. Aziz George Şövalyesi ve Sibirya'daki Beyaz Mücadele'nin kahramanı General Sakharov bu vakalardan birini şöyle anlatıyor:

“Birkaç memurla birlikte vagonda seyahat etmek zorunda kaldım. İkisi oturuyordu ama birinin yeterli yeri olmadığından ayakta duruyordu. Köşede, iliğinde parlak sarı-mavi bir "Ukraynalı" kurdelesi olan bir demiryolu çalışanı duruyordu ve abartılı Khokhlatsky jargonuyla "bağımsız Ukrayna" hakkında bağırıp çağırıyordu. Teğmen onu dinledi, dinledi ve şöyle dedi:

- “İşte bu kadar efendim, çekilin köşeden, oturmak istiyorum.” Yol Rusya'ya ait, Samara vilayeti de Rusya'ya ait, Ukrayna'ya ulaşmıyor.”

- "Nasıl yani?" Affedersiniz, ne hakkınız var?” mavili sarılı demiryolu işçisi edebi Rusçaya geçti.

- “Ve bu da efendim, ben Rus'um, bu da burada evimde olduğum anlamına geliyor usta.” O halde Ukrayna'ya gidin ve orada oturun. Kuyu! çıkmak!"
Kafa karışıklığı içinde etrafına bakınan yeni Ukraynalı, kompartımandan ve hatta arabadan dışarı çıktı ve seyircilerin geri kalanı kahkahalara boğuldu.

Ukraynalılarla polemikler Bolşeviklerin sürgündeki zaferinden sonra da devam etti. Dahası - Ukraynalı hainler nihayet ayrılıkçı kitaplarını sakin bir şekilde yazabildiler ve Karpatlar'dan Kuban'a kadar Ukrayna haritalarını çizebildiler, çünkü ne yazık ki artık yakınlarda Beyaz Ordu'nun çelik alayları yoktu. Rusya'nın Ukraynacılığa verdiği en dikkat çekici tepkilerden biri 1939'da Belgrad'da yayınlandı. Bu, tartışmalı ve ihtilaflı bir kişi olan V.V. Shulgin, ancak bu çalışmadaki argümanlarına katılmamak mümkün değil. Bu eserin adı “Ukraynalılar ve Biz”. İçinde Ukraynalıların tarihini kısaca anlatıyor, tarihsel ve ulusal kavramlarının saçmalığını kanıtlıyor ve genel bir bakış sunuyor Mevcut durum. Ona göre, yerleşik Ukrayna ulusu, talihsiz tarihi olayların ve doğal olarak Rusya'nın yenilgisinin bir ürünüdür. Şöyle özetliyor:

"Burada Kısa hikaye Ukraynalılaştırma. Polonyalılar (Kont Jan Potocki) tarafından icat edildi; Avusturya-Almanlar tarafından ayağa kaldırılan (“Ukrayna'yı ben yaptım!” - General Hoffmann'ın ifadesi); ama 20 yıldır uyanmadan Ukraynalılaşan Bolşevikler tarafından pekiştirildi (Stalin'in 1937 anayasası)”

Bu Rus halkının kararıdır. Gerçek Ruslar arasında sözde Ukraynalılarla kim karşılaşırsa karşılaşsın - çarlık bilim adamları, milliyetçi yayıncılar, Beyaz Muhafız subayları, sıradan Rus köylüleri - hepsi Ukraynalılarla düşmanlıkla karşılaştı. sadık destekçiler olarak Tarihsel Rusya Bunda ahlaki bir ideal görerek, Shulgin'in eserinin sonuna koyduğu kehanetini ve rüyasını ancak tekrarlayabiliriz:

“Ukraynalı şizmatiklerin yalanları ve insan düşmanlığı yerine gerçeğin, uyumun ve sevginin zafer kazanacağı zaman gelecek. Yüksek el Birleşik Bölünmez Rusya!

BİR GAZETECİ İLE YAPILAN RÖPORTAJDAN KESİTLER
: Yüz yıldan fazla bir süredir ulusal bir inşa halinde olan Ukrayna ulusu, bununla meşgul olan insanlar - Ukrayna ulusal aydınları - kendilerine Ukraynalılar ve Ruslar diyen insanlar arasındaki çelişkileri sevgiyle geliştirdiler. Büyük Rusya. Aramızda dini açıdan da ayrılıklar vardı.

Kiev'deki Grushevsky Caddesi'nde Uniate Ukrayna Kilisesi rahipleri ile Kiev Pechersk Lavra rahiplerinin çatışma hattında omuz omuza durduğunu gördüm. İçlerinden roketler, havai fişekler, plastik mermiler ve taşlar uçtu.

Bana öyle geliyordu ki ve bunu gerçekten istiyordum, bundan sonra kiliselerimiz arasındaki çelişkiler ortadan kalkacak. Ancak bu gerçekleşmeye mahkum değildi. Sadece birkaç ay içinde Ruslar ile Ukraynalılar arasındaki ilişkilerde bütün perdeler yırtıldı, bütün yaralar açıldı, parmaklar sokuldu ve bu yaralar yırtıldı.

Ne yazık ki çok uzun bir süre düşman olacağız. Ukrayna'nın güneydoğusundaki Slavyansk'ta olayların sonu nasıl olur bilmiyorum ama uzun süre düşman olmaya devam edeceğimiz gerçeği doğru.

Y.K.: Banderaizmin yükselişe geçtiği SSCB'nin gerileme döneminde Lvov'da okudum. Daha sonra bu kütle oluştu, enerji belli noktalarda toplandı. Ancak henüz bu kadar bariz bir radikal protesto girişiminde bulunulmadı. Belirgin bir Rus karşıtı, Rus karşıtı karakterle olgunlaştı ve birikti. Kiev'deki Maidan'da, 20 yıldan fazla bir süre önce Lvov'daymış gibi hissettim, Rus düşmanı enerjinin aynı doğasını tanıdım ve hatırladım. Ancak Moskova'daki bazı siyaset bilimciler Meydan'ın bir protesto olduğunu, orada sağlıklı bir gücün bulunduğunu söyledi.

Bize Ukrayna'da olup bitenlerle ilgili görüşlerinizin morfolojisini anlatın.

:İlk başta Maidan'ı olumlu algıladık, orada Rusya'nın eksik olduğunu, bir tür ulusal canlanma falan olduğunu gördük. Ukraynalıların iki düzine türküyü arka arkaya söyleyebilmelerine gerçekten imrendim. Farklı milli kıyafetleri olması beni kıskanıyordu. Hala Rus halkının ulusal kıyafetlerinin ne olduğunu bilmiyorum. Kırmızı bluz? Belki. Akordeon botları mı? Her şeye sahiplerdi.

Ama onlara bahane arıyordum. Rus düşmanlığına bahane arıyordum. Kendi kendime Ruslardan ne kadar çok şey duyduklarını söyledim. güzel sözler uyruğunuz hakkında? Yalnızca kötü şakalar, dilin alay konusu olması, anekdotlar, gaz yaygarası ve diğer her şey. Rusya'nın prensipte yirmi yıldır Ukrayna'yı kendisine bağlamak için hiçbir şey yapmadığını fark ettim. Tam tersine bu apsenin açılmasını izledim. Daha sonra Instytutskaya Caddesi'nde bu darbeyi meşrulaştırmak için kasıtlı olarak kan döktüler - kanın yardımıyla bu çok uygundur ve düşmanı tanımlamak için: şartlı olarak Rusya yanlısı Yanukoviç ve Rusya.

Kandan sonra bize karşı tutum anında değişti. Orada yaşamamıza ve odaların parasını ödememize rağmen Moskovalı olduğumuz için otele girmemize izin verilmedi. Rusça konuştuğumuzda bize zorbalık yaptılar. Bizim dilimizde konuşmayı açıkça reddettiler, ancak insanlar elbette Rusça'yı çok iyi biliyorlardı ve biz onlara şunu açıkladık: "Çekim yapıyoruz Rus televizyonu ve dili herkes anlamayacak ama siz düşüncelerinizi Rusya'ya aktarmak istiyorsunuz. Bizimle “Komsomolskaya Pravda” TV kanalımızı izleyenlerin anlayabileceği bir dilde konuşun.. Ve sonunda, Meydan kazanıp, taze çiçekler ve yarı çürümüş yas tabelalarıyla dolu devasa bir anıta dönüştüğünde...

Konuşma konusu olan mesele. Bir haftayı Kievli dostlarımızın evinden internet üzerinden materyal göndererek geçirdik. Bu süre zarfında gözümüzün önünde dört kapıcı değişti. İlk üçü hemen polisi ve SBU'yu arayarak Rusya'dan casusların geldiğini, tutuklanmaları, sorguya çekilmeleri ve vurulmaları gerektiğini söyledi. Polis isteksizce üçüncü çağrıya geldi ve ardından çağrılara yanıt vermedi - Kiev polisi bir şekilde daha akıllı veya sakinleşti veya Maidan onlara yeni yetkililere sadakate karşı bir tür aşı yaptı. Dördüncü kapıcı bize kızdı - Ruslar hakkında, Rusya hakkında, Kremlin hakkında düşündüğü her şeyi, Tanrı'yı ​​\u200b\u200bsakalından yakaladığımız, Ukrayna'ya geldiğimizde, lütfen Ukraynaca konuşabildiğimiz hakkında düşündüğü her şeyi ifade etti. vesaire.

Ve sonra her şeyi anladım. Maidan'da büyük bir hayal kırıklığına uğradım. 11 yıl boyunca kitlesel huzursuzluklar, etnik çatışmalar, devrimler ve savaşlar üzerinde çalıştım. Her türlü kalabalığın enerjisini tenimde hissediyorum. Arka geçen hafta Meydan'daki çalışmalarımız yaklaşık olarak Nisan ayının ilk on günüydü, Sasha ve ben Meydan hakkında tek bir Rusça kelime konuşmadık. Sadece konuşmadık. Bize bir şey sorduklarında susuyorduk. Sağ Sektörlerin Dnepr Oteli binasına saldırma girişimi sırasında bir adam bana hangi yüzden geldiğimi sorduğunda, yanıt olarak bir şeyler mırıldandım.

Y.K.: Oligarklara karşı mücadele sloganı altında toplanan Meydan, deyim yerindeyse “et oligarşisi”, “çikolata kralı” Poroşenko'yu iktidara getirdi. Oksimoron, bir tür paranoya mı oluyor?

: Hayır, paranoya değil, bu mükemmel bir örnek. İki tür mantık vardır. Bir ifadenin doğru, diğerinin yanlış olduğu Aristoteles mantığı vardır. Maidan ve mevcut Ukrayna hükümeti ve genel olarak Ukrayna'nın bir kısmının dünya görüşü, tüm ifadelerin koşullu olarak doğru olduğu kuantum mantığının bir örneğidir. Dolayısıyla oligarklarla mücadelenin ardından bir oligark başkanları vardı. Aslında orada farklı bir arka plan var. Napolyon'un dediği gibi süngü üzerine oturulamayacağını düşünüyorum. Bana öyle geliyor ki gücünüzü yalnızca Ruslara ve Rusya'ya karşı nefret üzerine inşa edemezsiniz.

Ukrayna samanlığı neden mahkumdur?

Y.K.: Rusya'ya duyulan her şeye duyulan nefret ilk başta kamufle edilmişti, ancak Poroshenko göreve başlama töreninde bile Ukrayna'nın Rusça konuşan sakinlerini herhangi bir alternatiften mahrum bırakan ilkeleri dile getirdi. Bunlar şu anda Slavyansk'ta yürütülen soykırımın temel direkleridir.

Ukraynalılar neden Rusça'yı sevmiyor? Bazıları şöyle diyecek: “Onları neden seviyorsunuz? İşlerimize burunlarını sokuyorlar. Hazır silahlarla ülkemize geldiler. Kendi kültürlerini, dillerini dayatıyorlar.” Ayrıca Büyük Petro'yu, Catherine'i ve Sovyetler Birliği'ni de hatırlayacaklar.

Diğerleri soruyu soran kişiye anlamaz bir bakışla bakıyorlar: “Ne nefreti? Eşim Rus. Öğrencilerinin yarısının Rus olduğu bir enstitüde beş yıl okudum. Birçoğuyla hâlâ iletişim halindeyim. Ve onlara karşı hiçbir nefret hissetmiyorum. Hatta seviyorum ve saygı duyuyorum.”

Bazıları Ukraynalı'nın barikatlarda yanında duran Rus'a vurduğunu hatırlayacaktır. Kendime yönelik bir hakaret duydum ve yüzüne vurdum. Yani Rus olduğu için “gitmedi”. Ve kabalık için. Ancak sorular devam ediyor. Armalar neden Rusları sevmiyor? Ukraynalılar neden Ruslara Katsap diyor? Aşağıda bu soruların en yaygın yanıtlarını ve yanıtlara yönelik karşı argümanları sunuyoruz. Gerçeğin nerede olduğuna karar vermek size kalmış.

Çocukça kızgınlık

Ukraynalılar neden Ruslardan nefret ediyor? Bu kırgınlığın kökleri oldukça derindir. Bu nedenle bunu aşmanın bir yolu yoktur. Nefret ve kırgınlığın doğuşu şematik olarak şu şekilde tasvir edilebilir.

1. Başlangıçta Slav halkı Kiev yakınlarında toplandı. Güçlü bir güç oluştu - Kiev Rus. Ve Kiev “Rus şehirlerinin babası” oldu.

2. Daha sonra yeni ağırlık merkezleri oluştu. Muscovy ortaya çıktı (bazı Ukraynalılar övünerek “Rusya” adının bile olmadığını söylüyorlar). Yine de.

3. Büyük Ruslar yavaş yavaş herkesi bir kenara iterek lider konuma geldi.

Yani, küçük erkek kardeş, haklı olarak ağabeye ait olan tahta çıktı. Ukraynalılar rahatsız oldu. Ve tüm hoş olmayan tarihi gerçekleri hatırladılar. Tahtın işgal edilmesinin adil olmadığını söylüyorlar. Kan dökülmesi ve kardeşlerine ihanet.

Derin ulusal kırgınlık yüzyıllar geçmesine rağmen ortadan kalkmadı. Ve doğru zamanda insanlara bu hatırlatıldı, "halkın psikolojisinin" şişirilmesine yardımcı oldu ve nefreti itici güç haline getirdi.

Yoksunluk duygusu Ukraynalıların Rusya tarafından oluşturulan herhangi bir siyasi oluşuma katılmasını aşağılayıcı hale getiriyor. Avrupaya? Lütfen. Onlarla birlikte destekleyici roller de oynayabilirsiniz. Ama "Rusya için" - asla. Bu yüze atılan bir tokattır, liderlik pozisyonunun kaybının bir hatırlatıcısıdır.

Karşı argüman

Bir argüman bile değil, sadece sözde var olan büyük güç şovenizminin akıl yürütme-reddi. Ruslar Napolyonizmden muzdarip değiller. Artık politikacılardan değil, sıradan insanlardan bahsediyoruz.

Ruslar her ülkeye ağabey veya baba gözüyle bakmaya hazır. Onur ve saygı gösterin. Sorun değil. Ve Ukrayna'ya bakarlardı...

Çok uzak olmayan Sovyet dönemini hatırlamak yeterli. Gorbaçov Avrupa'ya sızma olasılığından bahsettiğinde. Rus halkı Avrupalı ​​olan her şeye büyük bir şehvetle baktı. Yabancı bir turist görünce yüzü nasıl değişti?

Hayır, elbette herhangi bir yabancı vatandaşı casus olarak algılayan derinden politize olmuş kişiler vardı. Ancak bu, kendini beğenmişlik duygusundan kaynaklanmıyordu. Ayrıca Sovyet vatandaşlarının çoğunluğu Avrupa'ya girmeyi tüm kalbiyle arzuluyordu.

Bağımsızlığı savunma arzusu

Ukraynalıların “doğal” nefretlerini açıkladıkları ana noktalar. “Doğal” kelimesini tırnak içine alıyoruz çünkü herkes öyle düşünmüyor. Tarafsız olmaya çalışacağız: hem argümanları hem de karşı argümanları sunacağız.

1. Rusya gazını en fazla Ukrayna'ya satıyor yüksek fiyat Avrupa'da.

Ve bunun sorumlusu sadece Başkan değil, tüm Ruslar. Bu başkanı kim seçti? Onu kim destekliyor ve düşünüyor doğru politika Ukrayna'ya karşı.

Karşı argüman

Belli bir noktaya kadar Ukrayna, Avrupa'nın en düşük fiyatından gaz alıyordu. Ve sonra borca ​​girmeyi başardı. Şimdi elbette onlara para ödedi. Ama yalnızca tanıdığı kişiler.

Gazprom neden eski fiyatını korusun? Bu kârsız ve mantıksızdır.

2. Kremlin Ukrayna'nın iç işlerine müdahale ediyor.

Esas olarak, dil ve televizyonla ilgili bir utanç. Dayatılan Ruslaştırma etnik Ukraynalıların hoşuna gitmiyor.

Karşı argüman

Ruslaştırma geçmişte başladı. Artık bu fenomen hakkında konuşmanın bir anlamı yok. Hiç kimse Ukrayna'ya “yabancı” bir dil dayatmadı. Bu onun seçimiydi, vatandaşlarının seçimiydi.

Dilleri hakkında aşağılayıcı konuşan birçok Ukraynalı var. Elbette onları övecek bir şey yok. Ancak Rusya'yı suçlayacak hiçbir şey yok. Kaç ülke SSCB'nin parçasıydı? Aralarında dayatılan Ruslaştırmadan şikayetçi olan var mı? Birçoğu kendi eyaletini seçti anadil. Köklerine saygıyı korumayı başardılar. Ukrayna bunu neden başaramadı?

3. Rusya, Ukrayna'nın ulusal kahramanlarını kınıyor.

Tarih boyunca Ukraynalı kahramanlar işgalcilere karşı savaşarak halklarını ve topraklarını savundu. Ukraynalılar bir zamanlar Moskova'ya karşı savaşanları da yüceltiyorlar. Rusya ise bu konuşmaları Rusya karşıtı politikanın bir tezahürü olarak algılıyor.

Ancak Ukraynalılar hiçbir zaman Rusya'yı Ukrayna karşıtı politikalarla suçlamadı. Ruslar, Zaporozhye'yi yok eden Büyük Petro'yu devirdiğinde bile. Ve Zaporozhye Sich'e bir kez daha darbe indiren ve Ukrayna'da serfliğin getirilmesiyle ilgilenen Catherine.

Karşı argüman

Ukraynalılar tarihe yöneldiler çünkü şikâyetlerinin dayandığı tek şey bu. Birisi ipleri elinde tutuyor, saldırgan anları işaret ediyor. Ve halk “yönlendiriliyor” ve nefretlerini gösteriyor.

Ukrayna nedense “kendi bahçesinde” yaşanan utanç verici tarihi olaylardan kaçınıyor. Her ülke gibi. Ancak Rusya, Khatyn'i gerçekte kimin yaktığını hatırlıyor. Hatta bu konudaki ders kitaplarının yeniden yazılması gerekiyor. Çok sayıda tarihsel araştırma ve kanıt var.

Peki tarihi olayların bugünkü durumla ne ilgisi var? Ukraynalılar daha önce neden bu konuda sessiz kaldı?

4. Rusya, Ukrayna'nın bir parçasını aldı.

Kırım'dan bahsediyoruz. Hatta haberlerde Ukrayna'nın bu hırsızlık nedeniyle Rusya'ya dava açtığına dair bir not bile vardı. Ve mevcut Başkan kendinden emin bir şekilde Kırım'ın yine de "devletinin bağrına" döneceğini iddia ediyor.

Karşı argüman

Kırımlılar Rusya'ya gelmek istediler. Ve bu vesileyle yapılan seçimler Batı tarafından meşru kabul edildi. Bu nedenle Rusya'ya karşı herhangi bir şikayet olamaz.

Bunlar internette bulunabilecek türden çelişkili görüşlerdir. Gerçeğin nerede olduğuna bırakın herkes kendisi karar versin. Rusya'nın ateşli muhalifleri hiçbir zaman dostluğun olmadığını, kardeşçe sevginin olmadığını iddia ediyor. Ukraynalılar Rusları birden fazla kez yendi (burada Hetman Vyhovsky anılıyor) ve diğer uluslarla ittifak halinde birden fazla kez Moskova'ya yürüdü. Ve hala bir Rus'la arkadaş olan kişi gerçek bir Ukraynalı değildi. Bu çok kategorik. Ama bu adil mi? Mantıklı mı?