Ukraynalılar Ruslar hakkında. Ukraynalılar ve Ukrayna fikri hakkında devrim öncesi Ruslar (ilginç alıntılar)

Rusya ve Ukrayna'nın her zaman düşman olarak kalacağını savunan her türden Ukraynalı-Rus olmayan kişinin internette artan faaliyeti göz önüne alındığında, Rusya'nın olası yeniden birleşmesinden nefret eden hamster geçit törenlerinden kimin yararlanacağı konusuna kısa bir gezinin yararlı olacağını düşünüyorum. kullanışlı.

Rus dünyasını bölmeyi amaçlayan çeşitli Dzygovbrodsky'lerin doldurulması kimin işine yarar?

Hataskraynikler kimin için Ruslar adına yazmaya çalışıyorlar, yazılarında ve makalelerinde her türlü restorasyon olasılığından nefret ediyorlar Büyük Rusya.

Bismarck'a atfedilen tüm alıntıların gerçekliği konusunda ısrar etmeyeceğim, ancak bu alıntıların her zamankinden daha alakalı olduğuna hiç şüphem yok. Bu yüzden:

“1862'de Kral I. Wilhelm tarafından Prusya'nın Bakan-Başkanlığı görevine çağrılan Prens Otto von Bismarck, 9 yıl sonra İmparatorluk Şansölyesi olarak neredeyse sınırsız yetkiye sahip oldu.

Ama bundan çok önce, 1859'dan 1862'ye. Von Bismarck, Almanya'nın Rusya büyükelçisiydi, dolayısıyla Rusları oldukça iyi tanıyordu ve,

yetenekli bir insan olmak,

Rusların gücünün ne olduğunu ve zayıflıklarının ne olduğunu anladı.

Bismarck da Rusların silahlarla mağlup edilemeyeceğini anlamıştı.

ve bu nedenle Şansölye, Almanya'nın stratejisini planlarken ideolojik savaşa çok fazla enerji ayırdı.

Aslında Ukrayna'yı yaratma fikrinin arkasında duran ve onu tanıyan kişi Otto von Bismarck'tı.

“Ukrayna” tabiri ona gerçekten çekici geliyor.

Bismarck'ın haritalarına göre Ukrayna, kuzeydoğuda Saratov ve Volgograd'dan güneyde Mahaçkale'ye kadar uzanıyordu.

Ukraynalaşma programı Avusturya-Macaristan tarafından başlatıldı. XIX sonu yüzyıllar,

ve bu Küçük Rusların yeniden tanımlanmasına dayanıyordu

ve Galiçya Rusinleri

sözde “Ukraynalılar”.

Bu arada, ne “ılımlı” Rus düşmanı Taras Şevçenko,

ne “havlu” Lesya Ukrainka'nın böyle şartları var,

“Ukraynalı”, “Ukrayna milleti” olarak,

ve Slavlar, Küçük Ruslar, Rusinler var.

Ancak von Bismarck'ın planları gerçekleşmeye başladı ve

1908 nüfus sayımına göre

Güneybatı Rusya'da yaşayanların yüzde 1'e yakını kendilerini zaten Ukraynalı olarak tanımladı.

Almanya'da "bilimsel olarak kanıtlandı"

Rusların Slav olmadığını, hatta Aryan bile olmadığını

(Almanların ve Slavların geldiği kabileler olmasına rağmen

buna buna diyorlar - Slav-Germen kabileleri),

ve belirli bir Moğol-Fin kabilesi olan “Mankruts”un temsilcileri

1898 yılında Almanya'da Avusturya-Macaristan topraklarında özerklik çerçevesinde "bağımsız bir Ukrayna ulusu" yaratma fikri ortaya atıldı.

Viyana kontrolündeki basında “Rus”, “Rus” kavramları yerine “Ukrayna”, “Ukraynalı” vb. terimler dolaşmaya başladı.

General Hoffmann'ın 1926'daki anılarında şunlar okunabilir:

"Ukrayna'nın yaratılması Rus halkının inisiyatifinin sonucu değil, benim istihbarat teşkilatımın faaliyetlerinin sonucudur."

İşte Fransız konsolosu Emile Hainault'un (1918) görüşü:

“Ukrayna'nın hiçbir zaman kendi tarihi ve ulusal farklılığı olmadı.

Almanlar tarafından yaratıldı.

Skoropadsky'nin Alman yanlısı hükümeti tasfiye edilmelidir." 1. Dünya Savaşı'nda Rusların müttefiki olan Fransız tarafını anlamak kolaydır, çünkü sözde Ukrayna Halk Cumhuriyeti (UNR) aslında kurulduğu andan itibaren efendinin hizmetkarı haline geldi,

Almanya, konularda stratejik destek Gıda ve endüstriyel hammaddelerle Almanlar,

ayrıca konum silahlı Kuvvetler Almanya ve Avusturya-Macaristan.

Adolf Schicklgruber (Hitler), Ukraynalı "Sech'lerin" UNA-UPA-UNSO yapılarına dönüştüğü Bismarck'a benzer şekilde davrandı.

Ancak diğer şeylerin yanı sıra Ukrayna dilinin gelişimini aktif olarak destekleyen von Bismarck'a dönelim.

Bismarck, "Rusya'nın gücü" diye yazdı, "ancak Ukrayna'nın ondan ayrılmasıyla zayıflatılabilir... sadece koparmak değil, aynı zamanda Ukrayna'yı Rusya ile karşılaştırmak da gerekiyor,

Tek bir halkın iki parçasını birbirine düşürün ve gözlemleyin

kardeş kardeşi nasıl öldürecek?

Bunu yapmak için, ulusal seçkinler arasında hainleri bulup yetiştirmeniz ve onların yardımıyla büyük insanların bir kısmının öz farkındalığını, farkında olmadan Rus olan her şeyden nefret edecek, ailelerinden nefret edecek kadar değiştirmeniz gerekir. .

Geriye kalan her şey zaman meselesidir."

“Finlandiya, Litvanya, Polonya, Ukrayna, Besarabya ve Karadeniz kıyılarının ilhakından sonra,

Avrupa'nın büyük gücü olmaktan çıkacak

ve yine Büyük Petro'dan önceki haline dönecek"

Almanya Şansölyesi Otto von Bismarck bir keresinde şöyle demişti:

“Sözde “Ukraynalılar”dan daha aşağılık ve iğrenç bir şey yoktur!

Polonyalılar tarafından Rus halkının en aşağılık pisliklerinden (katiller, kariyerciler, iktidarın önünde diz çöken aydınlar) yetiştirilen bu ayaktakımı, iktidar ve karlı bir konum için kendi babalarını ve annelerini öldürmeye hazır!

Bu yozlaşmışlar kabile kardeşlerini parçalamaya hazırlar ve bunu kâr uğruna bile yapmıyorlar.

ve temel içgüdülerinizi tatmin etmek adına,

onlar için hiçbir şey kutsal değil,

ihanet onlar için normdur,

zihinleri perişandır, kötü niyetlidirler, kıskançtırlar, özel bir kurnazlıkla kurnazdırlar.

Bu insan olmayanlar Ruslardan, Polonyalılardan ve Avusturyalılardan en kötü ve en aşağılık şeyleri emdiler. iyi nitelikler ruhlarında yer kalmamıştı.

En çok da hayırseverlerinden nefret ediyorlar.

onlara iyilik yapanlar

ve daha önce yere kapanmaya hazırız dünyanın güçlü adamları Bu.

Hiçbir şeye uyum sağlamazlar ve yalnızca ilkel işleri yapabilirler.

asla kendi devletlerini yaratamadılar,

Avrupa'da birçok ülke onları top gibi kovaladı,

köle içgüdüleri içlerine o kadar yerleşmiş ki,

bütün varlıklarını iğrenç yaralarla kapladıklarını!”

OTTO von BISMARCK (1815-1898)

- "Demir Şansölye"

"Ruslar yavaş koşuyor ama hızlı sürüyor."

“Rusya, gücünün yetersizliği nedeniyle tehlikelidir”

ihtiyacı var."

"Rusya'ya karşı önleyici savaş, ölüm korkusu nedeniyle intihardır."

“Ruslar yenilmez, biz bunu yüzlerce yıldır görüyoruz. Ancak Ruslara yanlış değerler aşılanabilir ve o zaman kendilerini yenebilirler.”

"Savaşın en olumlu sonucu bile, hiçbir zaman Rusya'nın milyonlarca Rus'a dayanan ana gücünün parçalanmasına yol açmayacak."

"Rusya'nın zayıflığından yararlandığınızda,

sonsuza kadar temettü alacaksınız.

Ruslar her zaman paraları için gelirler.

Ve geldiklerinde, imzaladığınız ve güya sizi haklı çıkaran Cizvit anlaşmalarına güvenmeyin.

Üzerine yazıldıkları kağıda değmezler.

Bu nedenle ya Ruslarla adil bir şekilde oynamalısınız ya da hiç oynamamalısınız.”

“Her zamanki gibi dudaklarında primadonna gülümsemesi ve kalbine buz kompresi ile” (şansölye hakkında) Rus imparatorluğu Gorchakov).

“Asla Ruslarla savaşmayın.

Her askeri stratejinize tahmin edilemez bir aptallıkla karşılık verecekler." (c)

Bugün bir şair ve yazar olarak Taras Şevçenkodünyanın en adanmış anıtları. Dünya çapında 1.100 Shevchenko anıtı var.

“Ukrayna edebiyatı klasiği” Katsaplar ve Ukraynalılar hakkında ne düşünüyordu?

"Bu şiirin sahte olduğuna inanıyorlar veDerzhavin'in "Asil Adam" şiirinin yeniden işlenmesi:

"Eşek eşek olarak kalacaktır
Her ne kadar ona yıldızlar yağdırılsa da;
Nerede akılla hareket edilmeli,
Sadece kulaklarını tıkıyor.
HAKKINDA! mutluluğun eli boşuna,
Doğal rütbeye karşı,
Bir deliyi usta gibi giydirir,
Veya bir aptalın yutturmacasına."

: Armaların her zaman ikiye bölündüğüne dair bir görüş var. Bazıları Avrupa'nın kıçını yaladı. Diğerleri Muscovy'e yöneldi. Bazıları babalarının inancına ihanet ederek Uniates, Baptist ve Katolik oldular. Diğerleri Ortodoks kaldı; Ruslar. Yani Shevchenko bunu Rus fikrine ihanet eden Ukraynalılar - Batılılar (Zapadentsy) - hakkında pekala yazabilirdi.

Ve işte gerçek “Ukrayna”nın görüşü:

Bu basit halk şiirinin dehamız Şevçenko tarafından yazıldığına inanmak zor: sonuçta o, Ukrayna ulusunun gezegensel büyüklüğünden asla şüphe duymadı. Sonuçta tekerleği icat edenler, insanlığa çömlek yapmayı ve işlemeli gömlekler giymeyi öğretenler, Amerika'yı keşfedip ulusumuzun küresel önceliğine çaresizce meydan okumaya çalışan Atlantis'i batıranlar Ukraynalılardı. Askeri Cesaret Ukraynalılar genellikle sınır tanımıyor: Gatilo tüm antik dünyayı fethetti, Ukraynalılar önderlik etti Haçlı Seferleri, bir Korsikalı (Korsun-Shevchenkovsky'de doğdu) Moskova'yı yaktı ve Oles Makeevsky (Muskovitler onu Büyük İskender'e dönüştürdü) Kırım ve Kamçatka'yı Ukrayna'ya ilhak etti. Ukrayna'ya ve tüm kahramanlara (Bandera'dan Pan Yarosh'a) şan olsun!

Hadi vahyi getirelim halk sanatçısı Ukrayna, VO "Svoboda" milletvekili, milliyetçi B.M. Benyuk, 24.03.2014 tarihinden itibaren: "Ukraynalılar, sürekli sıcak bir yer arayan hainler milletidir." Benyuk, bu cümleyi Ukraynalıların karakterinde ihanet arzusunun olduğu ve kendilerini nasıl adapte edeceklerini ve sevdireceklerini bildikleri gerçeğiyle açıkladı. Ancak Benyuk'a göre Ukraynalılar bunu anlamıyor. Sözlerini hakaret olarak değil, gerçeğin ifadesi olarak değerlendirdi.

1840'ta Taras Grigorievich, kardeşinden kendisine Rusça yazmamasını istedi: "Böylece en azından yabancı bir taraftaki mektubunu insan dilinde okuyabilirim."

Moskovalılar yabancıdır
Onlarla yaşamak zor.
yanında ağlayacak kimse yok
Konuşmak yok.

Shevchenko T.G.'den başka bir düşünce. Katsap'lar hakkında:

"Yahudi prensibi Rus erkeğindedir. Çeyiz olmadan aşık bile olamaz."

Bu tanınmış ve pek tanınmayan Taras Grigorievich Şevçenko, herkese "fındık" ve tüm kız kardeşlere küpeler verdi.

5486

Ivan Franko: Sosyal sınırları olmayan Ukraynalılar gibi hissetmeyi öğrenmeliyiz

Ukrayna'nın çalkantılı tarihi boyunca ona hayranlık duyuldu ve onunla empati kuruldu. New Time, ülkenin bağımsızlığının 23. yıldönümü şerefine Ukrayna hakkında bir dizi alıntı sunuyor

Şair Lina Kostenko parlaklık hakkında:

- Ve Ukrayna'nın çok basit olduğunu düşündün. Ukrayna süper. Ukrayna ayrıcalıklıdır. Tarihin tüm buz pateni pistleri bu yolda yürümüştür. Üzerinde her türlü test test edilmiştir. En yüksek derecede sertleştirilmiştir. Koşullarda modern dünya onun fiyatı yok.

Fransız Bernard-Henri Levy Maidan hakkında:

- İki tür Avrupalı ​​vardır. Bazıları Avrupa'nın sadece büyük bir pazar olduğunu düşünüyor. Bazıları da bunların değerler, ruh, kültür olduğunu söylüyor. [...] İkinci kategorideki Avrupalılar, sizin günümüzün en iyi Avrupalıları olduğunuzu düşünüyor. Ve eğer bugün “Avrupa'nın ateşinin” yandığı bir yer varsa o da Maidan'da yanıyor demektir.

Ukrayna milliyetçiliğinin teorisyeni Dmitry Dontsov 20. yüzyılın başında Ukrayna devleti hakkında:

- Ukrayna henüz yok ama onu ruhumuzda yaratabiliriz.

Grubun lideri Okean Elzy Svyatoslav Vakarçuk 2014'te Ukraynalıların asıl görevi hakkında:

- Artık bunlar ülke için “eğlenceli” zamanlar. Onlardan onurlu bir şekilde kurtulmak kolay bir iş değil. ama öğreneceğiz, mutlaka öğreneceğiz. Arzu ve irade olurdu.

Antlaşmalardan biri Ivan Franko:

- Ukraynalılar gibi hissetmeyi öğrenmeliyiz - Galiçyalı değil, Bukovinyalı Ukraynalılar değil, sosyal sınırları olmayan Ukraynalılar gibi.

Şair Vasily Stus Sovyet Ukrayna hakkında:

“Halk hâlâ özgürlüklerinin anayasal kapsamını yeni yeni anlıyor ve hükümet şimdiden ateş açıyor.

20. yüzyılın başlarında tarihçi ve politikacı Mihail Gruşevski:

- Ukrayna'nın sorunu, ona ihtiyacı olmayanlar tarafından yönetilmesidir.

Şair Oleg Olzhich derin süreç hakkında:

- Ukrayna'nın tüm tarihi iki güç arasındaki bir mücadeledir: gücü dışarıya doğru çevirmek için biriktiren yapıcı ve onu karşılıklı olarak kendi kendine yutma yoluyla dağıtan ve parçalanma ve parçalanmaya neden olan yıkıcı.

"İcra edilen canlanma" kuşağından bir oyun yazarının "Pathetique Sonata" karakteri Nikolai Kulish:

- En iyi müttefik, silahla Ukraynaca konuşan kişidir.

Günlük girişi Alexandra Dovzhenko 1942'de:

- Üniversitede sadece birinci sınıf öğrencileri ve şairler Ukraynaca konuşuyordu. Geri kalanların hepsi Rusça, Hitler'in hoşuna gidiyor.

yazar Svetlana Pyrkaloİngiltere ile Ukrayna'daki atmosfer arasındaki fark hakkında:

- İngiltere'de Ukrayna'daki gibi bir umutsuzluk yok. Belli bir gerilim: "Tanrım, her şey nereye gidiyor? Nasıl olacak?" Belli bir depresif alt ton. Bir yandan bu pek iyi değil ama öte yandan Ukrayna'da her zaman çok farklı hikayeler oluyor."

"Ve Her Şey Aydınlandı" kitabındaki karakter Jonathan Safran Foer suç hakkında:

- Ukrayna'da insanların bir şeyleri sormadan almak gibi kötü ama popüler bir alışkanlığı var. New York şehrinin çok tehlikeli olduğunu okudum ama Ukrayna'nın daha tehlikeli olduğunu söylemeliyim. Sizi sormadan alan insanlardan kimin koruduğunu bilmek istiyorsanız o da polistir. Sizi polisten kimin koruduğunu bilmek istiyorsanız, bunlar sormadan alan insanlardır. Ve çoğu zaman bunlar aynı kişilerdir.

Aktör Bohdan Harcıöz farkındalıktaki fark hakkında:

- Herkes bana şunu söylüyor: Bogdan, sen Ukraynalılara takıntılısın. Ancak yakın zamanda Freud'un ailesinin Ukrayna'dan, Tysmenitsa kasabasından olduğunu öğrendim. Ben oraya gittim. Ben de Freud'un sizin bölgenizden olduğunu söylüyorum. Ve hiçbir fikirleri yok. Herkes oturuyor ve vizon palto dikiyor.

Michael Bulgakov Kiev'in çalışmalarında parlak bir iz bıraktığı:

- Muskovitler dişlek, iddialı, uçan, aceleci, Amerikanlaşmıştır. Kiev halkı sessiz, yavaş ve Amerikanlaşmadan uzaktır. Ama insanlar Amerikan tarzını seviyor. Kievliler Moskova ile ilgili hikayeleri severler ama hiçbir Moskovalıya onlara bir şey anlatmasını tavsiye etmiyorum. Çünkü eşiğin dışına adım attığınız anda sizi oybirliğiyle yalancı olarak tanıyacaklar. Saf gerçeğin için.

Grubun bas gitaristi RHCP Pire 2012'de Kiev'deki konserden önce:

- Kiev aklımı başımdan alıyor - ne kadar güzel bir şehir. İnsanlar iyi ve hoş. Sokaklar çok güzel. Mimari eski ve büyüleyici.

"Ukrayna sahnesinin Melpomeni" Maria Zankovetskaya bir keresinde Moskova'ya taşınmayı ve "Rus sahnesini mutlu etmeyi" reddetmişti:

- Ukrayna'mız ayrılamayacak kadar fakir. Onu, Ukrayna'mı ve tiyatrosunu teklifinizi kabul edemeyecek kadar seviyorum.

Rus kraliyet sarayına yakın bir Fransız François Mason 19. yüzyılın başında şunu yazmıştı:

- Kazakların savaşçı milleti gün geçtikçe azalıyor. Yakında ortadan kaybolacak küre diğerleri Rus asasının baskısı altında ortadan kaybolurken. Tabii yakın gelecekte onu yok eden ve ezen boyunduruktan kurtaracak mutlu bir devrim gelmezse.

Rus muhalif Valeria Novodvorskaya Ukrayna'nın Avrupa tercihi hakkında:

- Ukrayna ordusu Ukrayna'nın bütünlüğü için değil, Ukrayna'nın hayatta kalması için savaşıyor. Lanet olası, acınası, köle, kötü Rusya'mızdan ayrıldım. Bunu size Rusya'nın yerlisi olarak söylüyorum; burada neler olduğunu biliyorum. Ukrayna'nın biraz bir şeyler yemesi, giyinmesi, Avrupa'ya gitmesi ve orada Avrupalılar gibi huzur içinde, sakin ve mutlu yaşaması. Anladığınız gibi faşizm orada, Avrupa'da planlanmıyor.

Vladimir Vinniçenko Macar Bela Kun'un 1919'da Rus komünistleri hakkında:

- Sözlerimi unutmayın: Ukrayna konusunda sizi, bizi ve kendilerini yok edecekler.

Onur de Balzac Gelecekteki eşi Evelina Ganskaya'ya Volyn'e yaptığı ilk seyahatte Ukrayna toprakları hakkında şunları yazdı:

- Burası çöl, ekmeğin krallığı, burası sessizliğiyle Cooper kırları. İşte Ukrayna'nın kara toprağı başlıyor; 15 metre kalınlığında ve genellikle daha da fazla olan, asla gübrelenmeyen siyah ve kalın bir toprak tabakası.

Şilili şair Pablo Neruda, layık görülmek Nobel Ödülü, Kırım'a hayran kaldı:

- Kırım, Tanrı'nın dünyaya ödüllendirdiği muhteşem bir madalyadır.

18. yüzyıl Alman bilim adamı Johann Gottfried Herder Ukraynalıların beklentileri hakkında:

- Ukrayna bir gün yeni bir Yunanistan olacak: bu bölgenin Güneşi altında güzel bir yer, insanların neşeli eğilimi, müzik yetenekleri, verimli topraklar, bir gün bir uyanış olacak: Yunanlılar gibi küçük kabilelerden, büyük, kültürlü bir ulus yükselecek ve sınırları Karadeniz'e, oradan da uzak dünyaya uzanacak.

Rusya'nın "Ayrılan soyluların şairi" Ivan Bunin:

- Bana yeni açılan o harika ülkede artık tamamen özgürüm. Bu ülkeyi, hem antikliği hem de modernliğiyle hayal gücümü giderek daha fazla büyüleyen güney Rusya'nın uçsuz bucaksız bahar alanları olarak hayal ettim. Modern zamanlarda büyük ve zengin bir ülke vardı, tarlalarının ve bozkırlarının güzelliği, çiftlikleri ve köyleri, Dinyeper ve Kiev, güçlü ve nazik bir halk, hayatlarının her ayrıntısında güzel ve düzenli - gerçek Slavların varisi , Tuna Nehri, Karpat.

Günümüzde “Ukraynafobi” gibi ifadeleri ortalıkta dolaşmak moda oldu. Putin'in Kiselevizminin ülkeye aşılanan Ukraynalıların propaganda imajını çizdiğini söylüyorlar. Ukrayna fikrinin gerçek Ruslar arasında - Devrimden önce ve Beyaz göçü sırasında - nasıl algılandığını anlamaya değer.

Öncelikle tanıdığımız ve sevdiğimiz (en azından bildiğimiz) “Ukraynalıların” Sovyetler Birliği'nde ve Sovyet hükümetinin desteğiyle doğmuş olduklarını anlamakta fayda var. Ukrayna milliyetçiliği kavramı Devrim'den önce de vardı; 19. yüzyılın ikinci yarısında ortaya çıktı. Ancak bu “Ukraynacılık” marjinal bir olguydu; Kökenleri hakkında yazdık. Rus toplumunda bu insanlar ucube ve mezhepçi olarak görülüyordu. Ukraynalılar, hem Kara Yüzler hareketinin koruyucuları hem de Çarlık hükümetinin milliyetçi eleştirmenleri olmak üzere nüfusun çeşitli kesimleri tarafından eleştirildi. Muhafazakar tarafta ünlü tarihçi, Slavist ve edebiyat eleştirmeni Andrei Vladimirovich Storozhenko'yu belirtmekte fayda var. Ukrayna konusunda önde gelen uzmanlardan biri olarak kabul ediliyor ve ülkedeki başlıca sağcı entelektüel merkezlerden biri olan Rus Milliyetçileri Kiev Kulübü'nün üyesiydi. Devrimden sonra Bolşevikler kulüp üyelerini listelere göre kurşuna dizdiler; Storozhenko, Çeka'dan kaçmayı başaran az sayıdaki kişiden biri.

Storozhenko, Ukrayna milliyetçiliğini kültürel atavizm olarak yorumladı; Polonyalılar ve Avusturyalılar tarafından kışkırtılan Rus kültüründen bir geri çekilme olarak. Ona göre, Rus kültürünü kaybeden Rus nüfusu barbarca bağış yapmamaya dönüşüyor. A. Tsarinny, “Rusya'da Ukrayna ayrılıkçılığı” adlı kitabında alıntı yapıyor. Storozhenko'nun bu düşüncelerini çok kısaca özetlediği "Ulusal Bölünmenin İdeolojisi" başlıklı alıntısı:

“1875'ten başlayarak Ukrayna hareketinin figürlerini kitaplardan değil, canlı görüntülerden tanıdığımızda, “Ukraynalıların” tam olarak tüm Rusya'nın yabancı atalarını yeniden üretmeye yönelik bakışından sapmış bireyler olduğu izlenimini edindik. Türk kanı, kültürel ilişkiler açısından Rus ırkına göre çok daha düşüktür."

Çünkü Sözde “Ukrayna” topraklarında Rus dışında başka bir kültür yok; Ukraynalılar veya Devrimden önce adlandırıldıkları şekliyle “Mazepalar”, otokton olanlar da dahil olmak üzere diğer kültürlere yönelmek zorundalar, yani. göçebeler. Storozhenko'nun belirttiği gibi:

“Ukrayna fikri” dev bir geri adımdır, Rus kültüründen Türk ya da Berendey barbarlığına doğru bir geri çekilmedir”

Storozhenko, Güney Rusya'nın tarihi konusunda önemli bir uzman, gerçek bir bilim adamı ve ikna olmuş bir Rus vatansever ve milliyetçiydi; Kiev Rus Milliyetçileri Kulübü'nün ve Tüm Rusya Ulusal Birliği'nin üyesiydi. Bolşevikler tarafından neredeyse vurulduktan sonra eserleri Sovyetler Birliği'nde yasaklandı. “Burjuva toprak sahibi, büyük güç” edebiyatı ilan edildiler çünkü Ukraynalaşmaya müdahale ettiler.
Ukrayna fikrinin kendisi hiçbir şekilde Küçük Ruslarla ve hatta Galiçyalılarla ilişkilendirilmedi. Özellikle Galiçyalılar o dönemde hâlâ Rus yurtseverleriydi; öyle ki Avusturyalılar Talerhof toplama kampını inşa etmek ve Galiçya'daki Rus milliyetçilerini topluca asmak zorunda kaldılar. Bu arada, bu duruşmalardan birinde ünlü Ukraynalı milliyetçi Oleg Tyagnibok'un büyük büyükbabası Longin Tsegelsky, iddia makamının tanığı olarak hareket etti.

Ukrayna fikrinin taşıyıcıları, Avusturyalı test tüplerinden mezhepçiler ve şehirli delilerin yanı sıra, öncelikle Polonyalılar ve Yahudiler olarak algılanıyordu. Örneğin ünlü Rus milliyetçisi ve gazeteci Mikhail Osipovich Menshikov gösteriyi anlatıyor Ukraynalı milliyetçiler 1914'te Kiev'deki Avusturya büyükelçiliği yakınında şöyle:

“Böylece bu utancı bekledik: Kiev'de Küçük Rusya'nın Rusya'dan ayrılmasının kırmızı bayrağı atıldı. Yahudiler ve oğlanlar tarafından atılan bu pankart derhal yıkılsın ve suçlu kavgacılar kalabalık tarafından dövülsün. Devrimci kalabalıklar politeknikten St. Vladimir Katedrali ve Bogdan Khmelnitsky Meydanı gibi merkezi noktalara doğru yürüdü. Aynı kalabalıklar Kiev'in Nevsky Prospekt'i boyunca Khreshchatyk boyunca ilerledi. “Yaşasın bağımsız Ukrayna!” Yaşasın Avusturya! Kahrolsun Rusya!” - Avusturya konsolosluğunun önünde Yahudiler ve Mazepyalılar böyle bağırıp kükrediler ve telgrafta da belirtildiği gibi, “göstericiler halktan protesto edenleri dövdüler.” Kazakların ve askerlerin müdahalesi olmasaydı isyancılar şüphesiz üstünlük kazanırdı: “Göstericilerin yarıdan fazlası Yahudiydi. Başında at sırtında şehri dolaşan ve emirlerini veren Yahudi bir öğrenci vardı...”

Üç yıl önce, Tüm Rusya Ulusal Birliği'nin yaratıcısı ve Stolypin'in kişisel arkadaşı Menşikov, Ukrayna hareketine şu tanımlamayı yapmıştı:

“En ateşlileri tarihi “Rusya”, “Ruslar” isimlerini reddediyor. Kendilerini Küçük Rus olarak bile tanımıyorlar ama özel bir ulusal unvan icat ettiler: “Ukrayna”, “Ukraynalılar”. Halkın Küçük Rus lehçesinin Büyük Rusçaya yakınlığından nefret ediyorlar ve bu nedenle, belki de Büyük Rusçadan daha uzak olan kendi özel dillerini oluşturuyorlar. İcat edildiği iddia edilen Ukrayna jargonunun, büyük bir tahrifat gibi tamamen çirkin olmasına, Küçük Rusların kendilerinin bu anlamsızlığı anlayamayacak kadar çirkin olmasına gerek yok - Ukrayna ayrılıkçılığının fanatikleri anlamsız olarak adlandırılan kitaplar ve gazeteler basıyor. Mazepliler genel olarak Rus tarihi bilimine, özel olarak da güney Rusya tarihine sistematik çarpıtmalar ve sahtekarlıklar sokuyorlar ve bu partinin en aşırı psikopatları, Küçük Rusların Yahudi kadınlarla evlenmesi gerektiğini ilan ederek, Rusya'dan mümkün olduğunca uzaklaşıyorlar. kan ve etle dolu tüm Rus kültürü.

Bu insanların genel olarak modern Ukraynalı milliyetçilerle pek az ortak noktasının olduğu açıktır. Devrimden önceki Ukraynalı milliyetçi, Rus diline daha fazla Lehçe kelime katmaya çalışan ve kendisini Büyük Rus mirasından uzaklaştırmak için Yahudilerle cinsel ilişkiye girmeyi teklif eden şehirli bir deliydi. Sadece birkaç yıl sonra Ukrayna milliyetçiliği, Petliura'nın şahsında Yahudilere karşı o kadar korkunç pogromlar organize etmesiyle ünlendi ki, "beyaz cezalandırıcı" Ungern kenarda gergin bir şekilde sigara içti.

Rus milliyetçisi Beyaz Muhafızlar, Devrim sonrasında Ukrayna milliyetçiliğinin en son, militan versiyonuyla karşı karşıya kaldı. Her şeyden önce Ukraynalı milliyetçiler Yahuda, hain, hain olarak algılandı. Güney Rusya Silahlı Kuvvetlerinin 1919 tarihli broşürlerinden biri şunları duyurdu:

“Güneybatı bölgesi Rus'tur, Rus'tur, Rusya'dır... ve ne Ukraynalı hainlere ne de Yahudi cellatlara teslim edilmeyecektir”

Hainler aynı zamanda hain olduklarını da biliyorlardı ve ilk başta dünkü kardeşleriyle çatışmaktan kaçınmaya çalıştılar. Pavel Feofanovich Shandruk , Rus İmparatorluk Ordusu'nun kurmay kaptanı, daha sonra Ukrayna Ordusu'nun bir Prometeisti ve kornet generali Halk Cumhuriyeti, anılarında olayı en başından anlattı İç savaş: Ukrayna zırhlı treni Melitopol'e girdi ve burada bazı askerlerin Rusça konuştuğunu gördü. Bolşevik olduklarını düşünerek üzerlerine ateş açılması emrini verdi. Buna karşılık, "kibar insanlar" karşı ateş açtı ve Rus üç rengini kaldırdı. Askerlerin Mikhail Gordeevich Drozdovsky'nin bir müfrezesi olduğu ortaya çıktı; Romanya'dan Don'a kadar ünlü “Drozdovsky kampanyasında” bulunuyorlardı. Shandruk, Drozdovsky'ye bir elçi gönderdi ve Drozdovsky, kavga etse de etmese de şehri terk edeceğini duyurdu. Kirli Kızıl Muhafızlarla değil, "Rus Gönüllülerinin Birinci Tugayı" ile uğraşması gerektiğini anlayan Shandruk, onlardan korktu ve geçmelerine izin verilmesini emretti. Drozdovitler sakin bir şekilde yollarına devam ettiler.

Birinci Dünya Savaşı kahramanı, Aziz George Nişanı sahibi ve monarşist Drozdovsky, günlüğüne Ukraynalılara karşı tutumu hakkında bir not bıraktı. Murzilka'ları hakkında hiçbir yanılsamaya kapılmayan Almanların davranışları özellikle ilgi çekicidir:

“Almanlar düşmandır, ancak onlardan nefret etmemize rağmen onlara saygı duyuyoruz... Ukraynalılar - dönekler ve dizginsiz çeteler gibi, onlar için de küçümsemekten başka bir şey yoktur. Almanlar Ukraynalılara açıkça küçümseyerek, zorbalıkla ve iterek davranıyor. Ona çete, ayaktakımı diyorlar; Ukraynalılar arabamıza el koymak istediğinde istasyonda bir Alman komutan vardı ve Ukraynalı subaya bağırdı: "Böyle bir şey bir daha başıma gelmesin." Gizli düşmanlarımız olan bize ve müttefiklerimiz olan Ukraynalılara karşı tutumlarımız arasındaki fark inanılmaz. Geçen Ukrayna treninin memurlarından biri Alman'a şöyle dedi: Onları, yani bizi silahsızlandırmak gerekecek ve şu cevabı aldı: Onlar da Bolşeviklerle savaşıyorlar, bize düşman değiller, onlar Bolşeviklerin peşindeler. Bizimle aynı golleri atıyor ve böyle bir şey söylemeye cesaret edemiyor, sahtekar olduğuna inanıyor... Ukraynalı geri atladı..."

Ayrılıkçılarla müzakere yapılmadı. General Mai-Maevsky açıkça şunu ifade etti: "Petliura ya geniş bir bölgesel kimliğe sahip, bölünmez tek bir Rusya olarak platformumuzda yer alacak ya da bizimle savaşmak zorunda kalacak." takip etti savaş ve Kiev'in ele geçirilmesi - aslında bu olaylar tarihte "Rus-Ukrayna" savaşı olarak adlandırılabilecek tek olaydır. Bu savaş Beyazlar (yani Ruslar) tarafından zekice kazanıldı ve Kiev'e giren Beyaz Muhafızlar UPR ordusunun tamamını dağıttı. Kiev'de 18 bin düzenli UPR savaşçısı vardı, ayrıca şehir bölgesinde 5 bin partizan vardı. 3.000 Beyaz Muhafız ve subay birliklerinden bin asker şehre girdi - Ukrayna "ordusu" direniş göstermeden teslim oldu. General Bredov “savaştan” sonra “Kiev hiçbir zaman Ukraynalı olmadı ve olmayacak” dedi.

Başka müzakere yapılmadı - yalnızca "Batılı Ukraynalılar" veya daha doğrusu Ukrayna Galiçya Ordusu'ndaki Rus halkıyla. Bredov onlarla müzakerelere devam etti ve Galiçya Ordusu'nun Güney Rusya Silahlı Kuvvetlerine girişi olan Zyatkov Antlaşması'nı başardı. Bredov, sözde "Ukraynalıların" geri kalanına "...gelmelerine izin vermeyin, tutuklanacaklar ve hain ve haydut olarak vurulacaklar" söylenmesini emretti.

Ancak Beyaz Muhafızlar Ukraynalılarla sadece Güney'de çatışmadı. Vahşi Alanın Vatanseverleri başka bölgelerde de karşımıza çıktı ve bu da bazen komik olaylara yol açtı. Aziz George Şövalyesi ve Sibirya'daki Beyaz Mücadele'nin kahramanı General Sakharov bu vakalardan birini şöyle anlatıyor:

“Birkaç memurla birlikte vagonda seyahat etmek zorunda kaldım. İkisi oturuyordu ama birinin yeterli yeri olmadığından ayakta duruyordu. Köşede, iliğinde parlak sarı-mavi bir "Ukraynalı" kurdelesi olan bir demiryolu çalışanı duruyordu ve abartılı Khokhlatsky jargonuyla "bağımsız Ukrayna" hakkında bağırıp çağırıyordu. Teğmen onu dinledi, dinledi ve şöyle dedi:

- “İşte bu kadar efendim, çekilin köşeden, oturmak istiyorum.” Yol Rusya'ya ait, Samara vilayeti de Rusya'ya ait, Ukrayna'ya ulaşmıyor.”

- "Nasıl yani?" Affedersiniz, ne hakkınız var?” mavili sarılı demiryolu işçisi edebi Rusçaya geçti.

- “Ve bu da efendim, ben Rus'um, bu da burada evimde olduğum anlamına geliyor usta.” O halde Ukrayna'ya gidin ve orada oturun. Kuyu! çıkmak!"
Kafa karışıklığı içinde etrafına bakınan yeni Ukraynalı, kompartımandan ve hatta arabadan dışarı çıktı ve seyircilerin geri kalanı kahkahalara boğuldu.

Ukraynalılarla polemikler Bolşeviklerin sürgündeki zaferinden sonra da devam etti. Dahası - Ukraynalı hainler nihayet ayrılıkçı kitaplarını sakin bir şekilde yazabildiler ve Karpatlar'dan Kuban'a kadar Ukrayna haritalarını çizebildiler, çünkü ne yazık ki artık yakınlarda Beyaz Ordu'nun çelik alayları yoktu. Rusya'nın Ukraynacılığa verdiği en dikkat çekici tepkilerden biri 1939'da Belgrad'da yayınlandı. Bu, tartışmalı ve ihtilaflı bir kişi olan V.V. Shulgin, ancak bu çalışmadaki argümanlarına katılmamak mümkün değil. Bu eserin adı “Ukraynalılar ve Biz”. İçinde Ukraynalıların tarihini kısaca anlatıyor, tarihsel ve ulusal kavramlarının saçmalığını kanıtlıyor ve genel bir bakış sunuyor Mevcut durum. Ona göre, yerleşik Ukrayna ulusu, talihsiz tarihi olayların ve doğal olarak Rusya'nın yenilgisinin bir ürünüdür. Şöyle özetliyor:

"Burada Kısa hikaye Ukraynalılaştırma. Polonyalılar (Kont Jan Potocki) tarafından icat edildi; Avusturya-Almanlar tarafından ayağa kaldırılan (“Ukrayna'yı ben yaptım!” - General Hoffmann'ın ifadesi); ama 20 yıldır uyanmadan Ukraynalılaşan Bolşevikler tarafından pekiştirildi (Stalin'in 1937 anayasası)”

Bu Rus halkının kararıdır. Gerçek Ruslar arasında sözde Ukraynalılarla kim karşılaşırsa karşılaşsın - çarlık bilim adamları, milliyetçi yayıncılar, Beyaz Muhafız subayları, sıradan Rus köylüleri - hepsi Ukraynalılarla düşmanlıkla karşılaştı. sadık destekçiler olarak Tarihsel Rusya Bunda ahlaki bir ideal görerek, Shulgin'in eserinin sonuna koyduğu kehanetini ve rüyasını ancak tekrarlayabiliriz:

“Ukraynalı şizmatiklerin yalanları ve insan düşmanlığı yerine gerçeğin, uyumun ve sevginin zafer kazanacağı zaman gelecek. Yüksek el Birleşik Bölünmez Rusya!

BİR GAZETECİ İLE YAPILAN RÖPORTAJDAN KESİTLER
: Yüz yıldan fazla bir süredir ulusal bir inşa halinde olan Ukrayna ulusu, bununla meşgul olan insanlar - Ukrayna ulusal aydınları - kendilerini Ukraynalılar olarak adlandıran insanlar ile büyük Rusya'dan Ruslar arasındaki çelişkileri sevgiyle geliştirdiler. Aramızda dini açıdan da ayrılıklar vardı.

Kiev'deki Grushevsky Caddesi'nde Uniate Ukrayna Kilisesi rahipleri ile Kiev Pechersk Lavra rahiplerinin çatışma hattında omuz omuza durduğunu gördüm. İçlerinden roketler, havai fişekler, plastik mermiler ve taşlar uçtu.

Bana öyle geliyordu ki ve bunu gerçekten istiyordum, bundan sonra kiliselerimiz arasındaki çelişkiler ortadan kalkacak. Ancak bu gerçekleşmeye mahkum değildi. Sadece birkaç ay içinde Ruslar ile Ukraynalılar arasındaki ilişkilerde bütün perdeler yırtıldı, bütün yaralar açıldı, parmaklar sokuldu ve bu yaralar yırtıldı.

Ne yazık ki çok uzun bir süre düşman olacağız. Ukrayna'nın güneydoğusundaki Slavyansk'ta olayların sonu nasıl olur bilmiyorum ama uzun süre düşman olmaya devam edeceğimiz gerçeği doğru.

Y.K.: Banderaizmin yükselişe geçtiği SSCB'nin gerileme döneminde Lvov'da okudum. Daha sonra bu kütle oluştu, enerji belli noktalarda toplandı. Ancak henüz bu kadar bariz bir radikal protesto girişiminde bulunulmadı. Belirgin bir Rus karşıtı, Rus karşıtı karakterle olgunlaştı ve birikti. Kiev'deki Maidan'da, 20 yıldan fazla bir süre önce Lvov'daymış gibi hissettim, Rus düşmanı enerjinin aynı doğasını tanıdım ve hatırladım. Ancak Moskova'daki bazı siyaset bilimciler Meydan'ın bir protesto olduğunu, orada sağlıklı bir gücün bulunduğunu söyledi.

Bize Ukrayna'da olup bitenlerle ilgili görüşlerinizin morfolojisini anlatın.

:İlk başta Maidan'ı olumlu algıladık, orada Rusya'nın eksik olduğunu, bir tür ulusal canlanma falan olduğunu gördük. Ukraynalıların iki düzine türküyü arka arkaya söyleyebilmelerine gerçekten imrendim. Farklı milli kıyafetleri olması beni kıskanıyordu. Hala Rus halkının ulusal kıyafetlerinin ne olduğunu bilmiyorum. Kırmızı bluz? Belki. Akordeon botları mı? Her şeye sahiplerdi.

Ama onlara bahane arıyordum. Rus düşmanlığına bahane arıyordum. Kendi kendime Ruslardan ne kadar çok şey duyduklarını söyledim. güzel sözler uyruğunuz hakkında? Yalnızca kötü şakalar, dilin alay konusu olması, anekdotlar, gaz yaygarası ve diğer her şey. Rusya'nın prensipte yirmi yıldır Ukrayna'yı kendisine bağlamak için hiçbir şey yapmadığını fark ettim. Tam tersine bu apsenin açılmasını izledim. Daha sonra Instytutskaya Caddesi'nde bu darbeyi meşrulaştırmak için kasıtlı olarak kan döktüler - kanın yardımıyla bu çok uygundur ve düşmanı tanımlamak için: şartlı olarak Rusya yanlısı Yanukoviç ve Rusya.

Kandan sonra bize karşı tutum anında değişti. Orada yaşamamıza ve odaların parasını ödememize rağmen Moskovalı olduğumuz için otele girmemize izin verilmedi. Rusça konuştuğumuzda bize zorbalık yaptılar. Bizim dilimizde konuşmayı açıkça reddettiler, ancak insanlar elbette Rusça'yı çok iyi biliyorlardı ve biz onlara şunu açıkladık: "Çekim yapıyoruz Rus televizyonu ve dili herkes anlamayacak ama siz düşüncelerinizi Rusya'ya aktarmak istiyorsunuz. Bizimle “Komsomolskaya Pravda” TV kanalımızı izleyenlerin anlayabileceği bir dilde konuşun.. Ve sonunda, Meydan kazanıp, taze çiçekler ve yarı çürümüş yas tabelalarıyla dolu devasa bir anıta dönüştüğünde...

Konuşma konusu olan mesele. Bir haftayı Kievli dostlarımızın evinden internet üzerinden materyal göndererek geçirdik. Bu süre zarfında gözümüzün önünde dört kapıcı değişti. İlk üçü hemen polisi ve SBU'yu arayarak Rusya'dan casusların geldiğini, tutuklanmaları, sorguya çekilmeleri ve vurulmaları gerektiğini söyledi. Polis isteksizce üçüncü çağrıya geldi ve ardından çağrılara yanıt vermedi - Kiev polisi bir şekilde daha akıllı veya sakinleşti veya Maidan onlara yeni yetkililere sadakate karşı bir tür aşı yaptı. Dördüncü kapıcı bize kızdı - Ruslar hakkında, Rusya hakkında, Kremlin hakkında düşündüğü her şeyi, Tanrı'yı ​​\u200b\u200bsakalından yakaladığımız, Ukrayna'ya geldiğimizde, lütfen Ukraynaca konuşabildiğimiz hakkında düşündüğü her şeyi ifade etti. vesaire.

Ve sonra her şeyi anladım. Maidan'da büyük bir hayal kırıklığına uğradım. 11 yıl boyunca kitlesel huzursuzluklar, etnik çatışmalar, devrimler ve savaşlar üzerinde çalıştım. Her türlü kalabalığın enerjisini tenimde hissediyorum. Arka geçen hafta Meydan'daki çalışmalarımız yaklaşık olarak Nisan ayının ilk on günüydü, Sasha ve ben Meydan hakkında tek bir Rusça kelime konuşmadık. Sadece konuşmadık. Bize bir şey sorduklarında susuyorduk. Sağ Sektörlerin Dnepr Oteli binasına saldırma girişimi sırasında bir adam bana hangi yüzden geldiğimi sorduğunda, yanıt olarak bir şeyler mırıldandım.

Y.K.: Oligarklara karşı mücadele sloganı altında toplanan Meydan, deyim yerindeyse “et oligarşisi”, “çikolata kralı” Poroşenko'yu iktidara getirdi. Oksimoron, bir tür paranoya mı oluyor?

: Hayır, paranoya değil, bu mükemmel bir örnek. İki tür mantık vardır. Bir ifadenin doğru, diğerinin yanlış olduğu Aristoteles mantığı vardır. Maidan ve mevcut Ukrayna hükümeti ve genel olarak Ukrayna'nın bir kısmının dünya görüşü, tüm ifadelerin koşullu olarak doğru olduğu kuantum mantığının bir örneğidir. Dolayısıyla oligarklarla mücadelenin ardından bir oligark başkanları vardı. Aslında orada farklı bir arka plan var. Napolyon'un dediği gibi süngü üzerine oturulamayacağını düşünüyorum. Bana öyle geliyor ki gücünüzü yalnızca Ruslara ve Rusya'ya karşı nefret üzerine inşa edemezsiniz.

Ukrayna samanlığı neden mahkumdur?

Y.K.: Rusya'ya duyulan her şeye duyulan nefret ilk başta kamufle edilmişti, ancak Poroshenko göreve başlama töreninde bile Ukrayna'nın Rusça konuşan sakinlerini herhangi bir alternatiften mahrum bırakan ilkeleri dile getirdi. Bunlar şu anda Slavyansk'ta yürütülen soykırımın temel direkleridir.