Какво е постът в православното разбиране? Постенето и неговото значение

Великият пост, който подготвя християните за достойно празнуване на главния празник - Светлото Възкресение Христово, започва на 11 март 2019 г.

Най-строгият и дълъг пост, днес се състои от две части – Света Петдесетница и Страстна седмица, и продължава общо 48 дни.

Първият е установен в памет на четиридесетдневния пост на Исус Христос в пустинята и продължава шест седмици, вторият - последните дни от земния живот и смъртта на кръста на Спасителя.

История на Великия пост

Великият пост е установен още в апостолско време и първоначално е с продължителност от 24 до 40 часа. През този период християните напълно отказват храна.

Шестдневно гладуване в някои местни църквисе появява в средата на 3 век, като спомен за събития последните дниземния живот и кръстната смърт на Исус Христос.

Някои християни в онези далечни времена смятат подобен подвиг за прекомерен и продължават да постят около 40 часа.

Църквата смята Великия пост за задължителен за всички християни още през 4-5 век. Християнин, който не спазва Великия пост, може да бъде отлъчен от Църквата за известно време - споменаване на това може да се намери в правилата Вселенски събории в текстовете на светите отци.

Продължителността на Великия пост се е увеличила до 40 дни от 5-ти век - това е имитация на поста на Исус Христос в пустинята, както и стандартното време на пост за тези, които искат да бъдат кръстени.

Те бяха кръстени в древната Църква на Великден и катехумените се подготвяха 40 дни за това събитие, като се молеха в храма, учеха основите на вярата и спазваха пост.

Известно време в древната Църква е имало спорове какво може да се яде по време на Великия пост. Някои вярваха, че яденето на яйца, млечни продукти и дори птиче месо е приемливо, но в крайна сметка беше решено, че отслабването на поста може да се състои само в увеличаване на броя на храненията и разнообразие от растителни храни в събота и неделя.

Подобна строгост беше свързана с основната идея на поста - в онези далечни времена християните вярваха, че храната трябва да бъде евтина и бърза за приготвяне, а освободените пари и време трябва да се използват за прояви на милосърдие и участие в богослужението. Предлагаше се разликата в цената между редовния и постния обяд да се дава на бедните.

Църквата скоро разбра, че всички християни не могат да понесат толкова строги правила за пост, затова в църковните канони беше установен определен минимум от пост, който трябва да се спазва от всички вярващи. Според тези правила максималната степен на снизхождение към човешките недъзи е постът, който включва топла зеленчукова храна в масло и риба.

Преди това постът се спазваше много строго, особено през първата седмица и през Страстната седмица - хората дори се въздържаха от пиене на вода до девет часа сутринта. Кралете и благородниците също са постили, като тези дни са яли само гъби и зеленчуци, точно като обикновените хора.

Днес всички въпроси, свързани с мярката за храна на гладно Православен християнинтрябва да го обсъдите с вашия изповедник.

Тежко болни хора, военнослужещи, работници, заети с тежък физически труд, пътуващи, бременни жени, кърмачки и деца под седемгодишна възраст са освободени от пост. От седемгодишна възраст детето може да пости в сряда и петък. След като е навършил 14 години, тийнейджърът е свободен да избере дали да пости или не.

Същността на Великия пост

Същността на поста е самоограничението, а не просто отказ от месни и млечни храни, тоест доброволен отказ от всичко, което представлява забележима част от нашия земен живот.

На първо място, същността на поста е дълбокото себепознание, покаянието и борбата със страстите.

Постенето ви помага да преосмислите много духовно и ви дава възможност да мислите за много. По време на периода на Великия пост има възможност да прекъснем безкрайното ежедневие, да погледнем в собствената си душа и да разберем колко сме далеч от идеала, към който Бог ни призовава.

Духовенството обяснява, че постът без молитва е просто диета, тъй като по време на пост, преди всичко, трябва да се погрижите за очистване на душата и мислите си, а за това през всичките седем седмици на Великия пост трябва да се молите ежедневно на у дома и, ако е възможно, посещавайте църковни служби.

В същото време трябва да свикнете с ограниченията постепенно - тези, които влизат в пост за първи път, трябва да помнят, че ако започнат да постят внезапно, по-вероятно ще разрушат здравето си, отколкото да се доближат до светостта. Освен това той ще стане раздразнен и нетърпелив.

Не можете да се дразните по време на Великия пост, както не можете да извършвате никакви други негативни действия, които разрушават мира между хората. Духовно очистване, отречение определени продукти, вредни страсти, зли думии дела, лошо настроение и раздразнителност - основното значение на поста.

Постът има за цел да направи силна и лека телесната природа, която да се подчинява на движенията на духа и да изпълнява неговите изисквания.

Следователно целта на Великия пост е постигане на вътрешни качествени промени, следвайки подвига на Исус Христос, постил 40 дни в пустинята.

Духовенството вярва, че всеки човек трябва сам да определи своята мярка на пост, колко храна и напитки са му необходими на ден, като постепенно намалява количеството храна до необходимия минимум за живот.

Но основното правило остава, че няма нужда да се натоварвате с пиянство и лакомия. Важно е да запомните, че същността на гладуването е преди всичко в ограничаване на удоволствието, а не в отказ от животинска храна.

Категорично не се препоръчва на вярващите, които спазват постите, да участват във всякакви развлекателни мероприятия по време на постите.

Не можете да се жените през целия пост, още по-малко да се жените. Други тържества също трябва да се празнуват след приключване на поста. Препоръчително е да се въздържате от лоши навици през целия период на Великия пост, например пушене и алкохолни напитки.

Освободени от пост са кърмещи майки, бременни жени, тежко болни, военнослужещи, пътници, работници, заети с тежък физически труд, както и деца под седемгодишна възраст. Ако желаят, могат да постят, но не толкова строго, колкото пише в Хартата.

По време на Великия пост най-леката индулгенция се счита за разрешение за растително масло, а за по-сериозна е рибата, която според църковния устав обикновено се разрешава за Благовещение и на Цветница. Допълнителна релаксация отива към млечните продукти и яйцата. Всички тези въпроси трябва да бъдат съгласувани с лекуващия лекар и изповедник.

Постенето е много силно средствоза да се подготвим за спасителни и велики подвизи - духовниците напомнят, че всички боголюбиви хора са чувствали, че светиите винаги са постили строго и са съветвали другите.

Материалът е подготвен въз основа на открити източници

Правилата за спазване на православния пост имат за цел да осигурят преминаването на вярващите необходимата подготовкада влезе в Небесното Царство. Тази традиция на въздържане от бързо хранене и ограничаване на сексуалния живот е специална форма на аскетизъм, който упражнява духа и води до спасението на индивидуалното съзнание. Насоките за гладуване варират в зависимост от възрастта и здравословното състояние на хората.

Значението на поста в православието

Днес презрението към тази традиция е често срещано. Някои смятат, че постенето е само неприятна монашеска дейност, която може да навреди на тялото. Това разглеждане на въпроса е напълно погрешно, тъй като православен последовател трябва да се замисли собствена душа, а не за земната обвивка.

Значението на поста в православието

Който издигне своето съзнание и вяра в Бога, той се радва на въздържанието и лесно понася конвенционалните физически трудности. Благоразумният енориаш трябва да използва това време възможно най-добре. Именно с това е обичайно истинските християни да поздравяват настъпването на период на очистване от материалното и суетното.

важно! Простата промяна в състава на храната не е пост, ако в ума не възниква желанието да се въздържате и да се покаете за неизбежните грехове чрез искрена молитва.

Духовната ограниченост стои до физическата, но се издига над нея. Ако човек се отдаде напълно на първото, Господ внушава необходимата сила за преодоляване на вторичните трудности на физическата обвивка. Йоан Златоуст авторитетно потвърждава: „Нека всички части на тялото ви участват в поста чрез разчитане на силен и упорит ум.“

Рецепти за постна кухня:

Днешният живот понякога неправилно разглежда същността на традицията - много хора виждат тук само лишаването от материално подкрепление чрез наказание. Православният (и всеки) пост е най-добрият начин за постигане на желания резултат в служенето на Бога. Изтощавайки собственото си тяло, вярващият премахва тъмния воал от душата и отваря мистичен път, който улеснява приближаването до Небесното царство.

Въздържанието не може да се нарече глад, на който са подложени всички същества за определени престъпления. Тази традиция придобива религиозна стойност само когато се комбинира с упражнения за душата (покаяние, унищожаване на пороците чрез молитва).

Постенето е изтъняване на физическата плът, което позволява човек да се доближи до ефектите висши силии се изпълни с благодат. Църквата говори за въздържание, за да ни напомни за необходимото изцеление на една тежко болна душа, затънала в суетата на ежедневието. Определени днив религиозния календар са предназначени за такива очистващи процедури. Те са чисто въздържание и баланс между черупките, които трябва да възстановят примата на ума (душата) над тялото.

Христос постил четиридесет дни в пустинята

Апостолите са казали, че преди появата на поста човекът е изгубил от страстите и дявола. Христос даде пример с 40 дни въздържание и получи силата на Светия Дух. Всеки вярващ е длъжен да следва примера на Безгрешния Син и да атакува собствените си слабости. Този, който е в пост, има непоклатим ум и е способен на всяко постижение.

За бележка! Правилата за спазване на православния пост са описани в Типикона (книга на Божественото правило), Номоканона (византийски сборник с църковни инструкции), Минея и други подобни произведения.

Практиката на въздържание е невероятно развита в християнски свят- броят на постните дни понякога достига 200. Тежестта на постите, описани в тези книги, е различна за монаси и миряни.

Характеристики на благочестивото въздържание

Подвигът на покаянието и молитвената молба трябва да бъдат придружени от мисли за индивидуалната греховност. Вярващият също трябва да се въздържа от развлекателни пътувания, гледане на неподходящи програми, четене на „лека литература“ и т.н. Ако тези категории не пускат ума, човек е длъжен да направи умствено усилие и да разруши връзките на безсмислието.

В зависимост от подготвеността на тялото и здравето, въздържанието се различава в пет степени:

1. За болни, възрастни или начинаещи е подходящ първият вид, като се избягват само месни храни.
2. Следва отказ от млечни продукти.
3. Отказ от риба.
4. На предпоследната позиция е пълен отказ от масло.
5. Гладуване, без да се консумира никаква храна определен период- стъпало, достъпно за вярващи с непоклатима вяра и титанично здраве.

Няма пост, когато вярващият напусне мястото на хранене с обременен стомах и чувство на доволна ситост. На практика няма жертви или трудности, които сами по себе си придават голяма стойност на въздържанието.

Някои православни християни заменят физическото въздържание с „духовно“, което се разбира като сдържане на раздразнителност, критика към другите хора и всякакви кавги. Подобно отношение обаче не придвижва вярващия към истинската праведност, тъй като добрата воля е присъща на всички времена. Следователно отпускането в приема на храна е само самоизмама, лишена от полза.

Постна храна

Ако човек не е в състояние поради здравословни причини или финансови затруднения да спазва традиционните правила на поста, той трябва да се откаже от развлечения, сладкиши и да се въздържа поне в сряда и петък. Причастието започва с малко нещо - отказ от месо.

Интересно! Преди това в руските семейства постът беше изключително почитан и изпълняван с чисто сърце. Някои принцове спазваха правилата за въздържание по-добре от много монаси. Монасите от Египет повториха 40-ия пост на Мойсей и Христос. Монасите от Оптинския скит в Калужка област се хранели само с трева и се славели с дълголетието си.

Индивидуални периоди на въздържание

В православието има еднодневни и многодневни пости. Вярващите постят преди църковни празнициили значими дни за православието.

Еднодневни публикации

Седмичните постни дни включват сряда и петък. Постните дни имат своя символична същност, която християнската душа не смее да подмине безразлично.

Отпусканията съществуват през следните периоди:

• седмица след Троица;
• Коледен период (от Коледа до Богоявление);
• на Масленица (месната храна е забранена, млечните продукти са разрешени)

Има и специални еднодневни постове:

1. Денят на обезглавяването на Йоан Кръстител (11 септември).
2. Въздвижение на Светия Кръст Господен (27 септември).

Многодневни публикации

1. Църковно мнение

   Религията казва, че има пост ефективен методтрансформиране на Божия гняв в Неговата милост. Животът в аскетизъм и аскетизъм е угоден на Господа, той е като чист кристал, който е отхвърлил оковите на мръсния грях и робството на материалността.

   • Въздържанието е практика за голямо начинание. По-лесно е да извършите каквото и да е действие, ако успокоите собствената си плът.
   • Намаляване на разходите за себе си, православен човекима възможност да постави повече на олтара на милостта. Храната ще бъде по-полезна за сирачето, вдовицата или бездомника, които ще се молят за спасение.
   • Въздържанието ви позволява да останете с Църквата, да общувате с апостолите, Христос и Отец. Отваря се най-добри качестваи ви доближава до най-дълбоките мистерии.
   • Прекомерното въздържание обаче е подобно на ситостта на корема: имаше примери, когато фанатизмът придобиваше отрицателни качества и се превръщаше в лакомия. Вярващият трябва да знае собствена силаи бъдете разумни.
   • Човек трябва да яде толкова храна, колкото е необходимо за поддържане на телесното функциониране.Започвайки от нулата и изпадайки във фанатизъм, неофитът ще си навреди прекомерно и дълго време няма да може да осъзнае правилната посока.
   • Основното условие е да не нарушавате правилата на духовния пост, ако трябва да се откажете от правилата за консумация. Имаше примери, когато бъдещи светии ядоха скромни храни, но умовете им не се отдалечиха от съзерцанието на величието на Господа.
   • Ако вярващият забележи изтощение в тялото, неспособност да отправя молитва, това показва неправилен метод. Тук помага ръководството на опитни изповедници, които имат опит в провеждането на Великия пост.
   важно! Постът в православието е средство за изцеление от болестите на греховността. Пречиства ума от ефектите на замърсяващите мисли, пречиства тялото и го доближава до сферите на върховното блаженство.

   Вижте видео за значението на поста в православието

От многодневните пости трябва да споменем преди всичко Великия пост, състоящ се от два поста: Светата Петдесетница, установена в памет на четиридесетдневния пост на Спасителя в Юдейската пустиня, и Страстната седмица, посветена на събитията от последните дни от земния живот на Исус Христос, Неговото разпятие, смърт и погребение. (Страстната седмица в превод на руски е седмица на страдание.)

Понеделник и вторник от тази седмица са посветени на спомените за старозаветните първообрази и пророчества за Жертвата на Христос Спасителя на Кръста; сряда - предателството, извършено от ученика и апостола на Христос, предавайки своя Учител на смърт за 30 сребърника; Четвъртък - установяване на тайнството Евхаристия (причастие); Петък - Разпятие и смърт на Христос; Събота - престоят на Тялото Христово в гроба (в гробната пещера, където според обичая на евреите те погребваха мъртвите). Страстната седмица съдържа основните сотериологични догми (учението за спасението) и е върхът на християнския пост, както Великден е най-красивият венец на всички празници.

Времето на Великия пост зависи от подвижния празник Великден и затова няма стабилни календарни дати, но неговата продължителност, заедно със Страстната седмица, винаги е 49 дни.

Петров пост (на св. апостоли Петър и Павел) започва седмица след празника Света Петдесетница и продължава до 29 юни/12 юли. Този пост е установен в чест на проповедническата дейност и мъченическата смърт на учениците на Исус Христос.

Успенски пост - от 1/14 до 15/28 август - установен в чест Майчице, земния животКоето беше духовно мъченичество и съпричастност към страданието на Нейния Син.

Коледен пост- от 15/28 ноември до 25 декември/7 януари. Това е подготовката на вярващите за празника Коледа - втория Великден. IN символично значението показва състоянието на света преди идването на Спасителя.

Могат да бъдат назначени специални длъжности Църковна йерархияпо повод на обществени бедствия (епидемии, войни и др.). В Църквата има благочестив обичай - да се пости всеки път преди тайнството Причастие.

В съвременното общество въпросите за значението и значението на гладуването предизвикват много объркване и разногласия. Учението и мистичният живот на Църквата, нейният Устав, правила и ритуали все още остават толкова непознати и неразбираеми за някои от нашите съвременници, колкото историята на предколумбова Америка. Храмовете със своята тайнствена, като йероглифи, символика, насочена към вечността, замръзнала в метафизичен полет нагоре, изглеждат обвити в непроницаема мъгла, като ледените планини на Гренландия. Само в последните годиниобществото (или по-скоро част от него) започна да осъзнава, че без решаване на духовни проблеми, без признаване на първенството на моралните ценности, без религиозно образование е невъзможно да се решат други задачи и проблеми на културен, социален, национален, политически и дори икономически характер, които изведнъж се оказаха завързани в гордиев възел. Атеизмът се оттегля, оставяйки след себе си, като на бойно поле, разруха, крах на културните традиции, деформация на социалните отношения и може би най-лошото - плоския, бездушен рационализъм, който заплашва да превърне човек от индивид в биомашина , в чудовище, съставено от железни конструкции.

Човек първоначално има религиозно чувство - чувство за вечност, като емоционално съзнание за своето безсмъртие. Това е тайнственото свидетелство на душата за реалностите духовен свят, разположени отвъд сетивното възприятие – гнозис (познание) за човешкото сърце, неговите непознати сили и възможности.

Човек, възпитан в материалистични традиции, е свикнал да смята данните от науката и техниката, литературата и изкуството за връх на знанието. Междувременно това е незначителна част от знанието в сравнение с огромната информация, която човек притежава като жив организъм. Човек притежава най-сложната системапамет и мислене. В допълнение към логическия ум, той включва вродени инстинкти, подсъзнанието, което записва и съхранява цялата му умствена дейност; свръхсъзнанието е способността за интуитивно разбиране и мистично съзерцание. Религиозната интуиция и синтетичното мислене са най-висшата форма на познание - „короната“ на гнозиса.

IN човешкото тялоима постоянен обмен на информация, без който не би могла да съществува нито една жива клетка.

Обемът на тази информация само за един ден е неизмеримо по-голям от съдържанието на книгите във всички библиотеки по света. Платон нарича знанието „запаметяване“, отражение на божествения гнозис.
Емпиричният разум, пълзящ по фактите като змия по земята, не може да разбере тези факти, тъй като при анализа разлага обекта на клетки, смачква го и го убива. Убива живо явление, но не може да го съживи. Религиозното мислене е синтетично. Това е интуитивно проникване в духовните сфери. Религията е срещата на човека с Бога, както и срещата на човека със самия себе си. Човек усеща душата си като специална, жива, невидима субстанция, а не като функция на тялото и комплекс от биотокове; усеща себе си като единство (монада) на духовно и физическо, а не като конгломерат от молекули и атоми. Човек отваря духа си като диамант в медальон, който винаги е носел на гърдите си, без да знае какво има вътре; открива себе си като навигатор - бреговете на непознат, мистериозен остров. Религиозното мислене е осъзнаване на целта и смисъла на живота.

Целта на християнството е да преодолее човешката си ограниченост чрез общение с абсолютното Божествено същество. За разлика от християнството, атеистичното учение е гробищна религия, която със сарказма и отчаянието на Мефистофел казва, че материалният свят, възникнал от определена точка и разпръснат из Вселената, като капки живак върху стъкло, ще бъде унищожени безследно и безсмислено, събирайки се отново в същата точка.

Религията е общуване с Бог. Религията не е само свойство на разума, чувствата или волята, тя, както и самият живот, включва целия човек в неговото психофизическо единство.
А постът е едно от средствата за възстановяване на хармонията между духа и тялото, между ума и чувствата.

На християнската антропология (учението за човека) се противопоставят две тенденции – материалистическа и крайно спиритуалистична. Материалистите се опитват да обяснят поста, в зависимост от обстоятелствата, или като продукт на религиозен фанатизъм, или като опит от традиционната медицина и хигиена. От друга страна спиритуалистите отричат ​​влиянието на тялото върху духа, разделят човешката личност на две начала и считат за недостойно религията да се занимава с въпросите на храната.

Много хора казват: за да общуваш с Бога е нужна любов. Какво е значението на гладуването? Не е ли унизително сърцето ти да зависи от стомаха? Най-често това казват онези, които биха искали да оправдаят зависимостта си от стомаха или по-скоро робството на стомаха и нежеланието да се ограничават или ограничават в каквото и да било. С помпозни фрази за измислена духовност те прикриват страха от бунт срещу своя тиранин – утробата.

Християнската любов е чувство за единство на човешкия род, уважение към човешката личност като феномен на вечността, като безсмъртен дух, облечен в плът. Това е способността емоционално да изживявате в себе си радостта и скръбта на другия, тоест изход от своите ограничения и егоизъм - така затворникът избухва на светлината от мрачна и тъмна тъмница. Християнската любов разширява границите на човешката личност, прави живота по-дълбок и по-богат на вътрешно съдържание. Любовта на християнина е всеотдайна, като светлината на слънцето, тя не иска нищо в замяна и не смята нищо за свое. Тя не става роб на другите и не търси роби за себе си, тя обича Бога и човека като Божи образ и гледа на света като на картина, нарисувана от Твореца, където вижда следи и сенки Божествена красота. Християнската любов изисква постоянна борба срещу егоизма, като срещу многоликото чудовище; да се бориш с егоизма - бори се със страстите, и двете диви животни; за борба със страстите - подчинение на тялото на душата, непокорният „тъмен, нощен роб“, както св. Григорий Богослов нарича тялото, на неговата безсмъртна царица. Тогава духовната любов се отваря в сърцето на победителя - като извор в скала.

Крайните спиритуалисти отричат ​​въздействието върху духа физически фактори, въпреки че това противоречи на ежедневния опит. За тях тялото е само обвивка на душата, нещо външно и временно за човека.

Материалистите, напротив, подчертавайки това влияние, искат да представят душата като функция на тялото - мозъка.

Древнохристиянският апологет Атинагор, в отговор на въпрос на своя езически опонент за това как една телесна болест може да повлияе на дейността на безплътната душа, дава следния пример. Душата е музикант, а тялото е инструмент. Ако инструментът е повреден, музикантът не може да извлече хармонични звуци от него. От друга страна, ако един музикант е болен, тогава инструментът мълчи. Но това е само изображение. Всъщност връзката между тялото и духа е неизмеримо по-голяма. Тялото и душата съставляват една човешка личност.

Благодарение на гладуването тялото се превръща в изтънчен инструмент, способен да улови всяко движение на музиканта - душата. Образно казано, тялото на африканския барабан се превръща в цигулка на Страдивариус. Постът помага да се възстанови йерархията на умствените сили и да се подчини сложната психическа организация на човека на по-високи духовни цели. Постът помага на душата да преодолее страстите, извлича душата като перла от мида от плена на всичко грубо чувствено и порочно. Постът освобождава човешкия дух от любовната привързаност към материалното, от постоянното прибягване до земното.

Йерархията на човешката психофизическа природа е като пирамида с обърнат надолу връх, където тялото притиска душата, а душата поглъща духа. Постът подчинява тялото на душата и подчинява душата на духа. Постът е важен факторзапазване и възстановяване на единството на душата и тялото.

Съзнателното самоограничение служи като средство за постигане на духовна свобода; древните философи са учили това: „Човек трябва да яде, за да живее, но не и да живее, за да яде“, каза Сократ. Постът увеличава духовния потенциал на свободата: той прави човека по-независим отвън и помага да се сведат до минимум неговите по-ниски нужди. Това освобождава енергия, възможност и време за живот на духа.

Постенето е акт на воля, а религията до голяма степен е въпрос на воля. Който не може да се ограничи в храната, няма да може да преодолее по-силни и изтънчени страсти. Промискуитетът в храната води до промискуитет в други области на човешкия живот.

Христос каза: Царството небесно се взема със сила и тези, които използват сила, го отнемат(Мат. 11:12). Без постоянно напрежение и подвиг на волята евангелските заповеди ще останат само идеали, блестящи в непостижима висота като далечни звезди, а не реалното съдържание на човешкия живот.

Християнската любов е специална, жертвена любов. Великият пост ни учи да жертваме първо малките неща, но „великите неща започват с малки неща“. Егоистът, от друга страна, изисква жертви от другите – за себе си, и най-често се идентифицира с тялото си.

Древните християни съчетават заповедта за поста със заповедта за милосърдието. Те имаха обичай: парите, спестени от храна, се поставяха в специална касичка и се раздаваха на бедните по празниците.

Засегнахме личностната страна на поста, но има и друга, не по-малко важна – църковната. Чрез поста човек се включва в ритъма на богослужението в храма и става способен да изпита истински свещени символии изображения от събитието библейска история.

Църквата е духовен жив организъм и като всеки организъм не може да съществува извън определени ритми.

Постите предшестват големите християнски празници. Постът е едно от условията за покаяние. Без покаяние и очистване е невъзможно човек да изпита радостта от празника. По-точно, той може да изпита естетическо удовлетворение, повишаване на силата, екзалтация и т.н. Но това е само заместител на духовността. Истинската обновяваща радост, подобно на действието на благодатта в сърцето, ще остане недостъпна за него.

Християнството изисква от нас непрекъснато да се подобряваме. Евангелието разкрива на човека бездната на неговото падение, подобно на проблясък на светлина - тъмна бездна, която се отваря под краката му, и в същото време Евангелието разкрива на човека безкрайна като небето Божествена милост. Покаянието е видение на ада в душата и Божията любов, въплътена в лицето на Христос Спасителя. Между двата полюса – тъгата и надеждата – лежи пътят на духовното прераждане.

Редица публикации са посветени на скръбни събития от библейската история: в сряда Христос е предаден от своя ученик Юда; в петък претърпя разпятие и смърт. Който не пости в сряда и петък и казва, че обича Бога, се заблуждава. Истинска любовняма да насити корема си при гроба на любимата си. Тези, които постят в сряда и петък, получават като подарък способността за по-дълбоко съпреживяване на Страстите Христови.

Светците казват: „Дайте кръв, приемете дух“. Подчинете тялото си на духа - това ще бъде добре за самото тяло, както е за коня да се подчинява на ездача, иначе и двамата ще отлетят в бездната. Чревоугодникът разменя духа си за корема си и натрупва мазнини.

Постът е универсално явление, което е съществувало сред всички народи и във всички времена. Но християнският пост не може да се сравни с поста на будист или манихей. Християнският пост се основава на други религиозни принципи и идеи. За един будист няма фундаментална разлика между човек и насекомо. Следователно яденето на месо за него е мърша, близко до канибализма. В някои езически религиозни училищаяденето на месо беше забранено, тъй като теорията за прераждането на душите (метамппсихоза) доведе до страхове, че гъската или козата съдържат душата на прародител, който е попаднал там според закона на кармата (възмездието).

Според ученията на зороастрийците, манихейците и други религиозни дуалисти демоничната сила е участвала в създаването на света. Следователно някои същества се смятаха за продукт на зъл принцип. В редица религии постът се основава на фалшивата идея за човешкото тяло като затвор на душата и фокус на всяко зло. Това породи самоизтезания и фанатизъм. Християнството смята, че такъв пост води до още по-голямо разстройство и разпадане на „тримерите на човека” – дух, душа и тяло.

Съвременното вегетарианство, което проповядва идеи за състрадание към живите същества, се основава на материалистични идеи, които размиват границата между хората и животните. Ако сте последователен еволюционист, тогава трябва да признаете всички форми на органичен живот като живи същества, включително дърветата и тревата, тоест да се обречете на гладна смърт. Вегетарианците учат, че самата растителна храна механично променя характера на човека. Но например Хитлер е бил вегетарианец.

По какъв принцип се подбира храната за християнския пост? За християнина няма чиста или нечиста храна. Тук се взема предвид опитът от въздействието на храната върху човешкото тяло, така че същества като риби и морски животни са постни храни. В същото време бързото хранене, освен месо, включва също яйца и млечни продукти. Всяка растителна храна се счита за постна.
Християнският пост има няколко вида в зависимост от степента на строгост. Постът включва:

- пълно въздържание от храна(според Устава на Църквата такова строго въздържание се препоръчва да се спазва в първите два дни на Света Петдесетница, в петък от Страстната седмица, в първия ден от поста на светите апостоли);

Суровоядство - храна, която не се готви на огън;

Сухоядене - храна, приготвена без растително масло;

Строг пост - без риба;

Обикновено гладуване - ядене на риба, олио и всякакви растителни храни.

Освен това по време на гладуване се препоръчва да се ограничи броят на храненията (например до два пъти на ден); намалете количеството храна (приблизително до две трети от обичайното количество). Храната трябва да е проста, а не изискана. По време на гладуване трябва да ядете храна по-късно, отколкото на обичайно време- следобед, ако, разбира се, обстоятелствата на живота и работата позволяват.

Трябва да се има предвид, че нарушаването на християнския пост включва не само умерено хранене, но и бързане в храненето, празни разговори и шеги на масата и т.н. Постът трябва да бъде строго пропорционален на здравето и силата на човека. Свети Василий Велики пише, че е несправедливо да се предписва една и съща мярка на пост за силните и за слабите по тяло: „едни имат тяло като желязо, а други имат тяло като слама“.

Постенето се улеснява: за бременни, родилки и кърмачки; за тези в движение и уловени екстремни условия; за деца и възрастни хора, ако старостта е придружена от недъг и слабост. Постенето се отменя при условия, при които е физически невъзможно да се получи постна храна и човек е изправен пред болест или глад.
При някои тежки стомашни заболявания в диетата на постника може да се включи определен вид постна храна, която е необходима при това заболяване, но най-добре е първо да се обсъди това с изповедника.

В пресата и другите медии лекарите често се обявяват против гладуването – със сплашващи изказвания. Те нарисуваха, в духа на Хофман и Едгар По, мрачна картина на анемия, недостиг на витамини и дистрофия, които, подобно на призраци на отмъщение, очакват онези, които се доверяват повече на Църковната харта, отколкото на ръководството за „Хигиена на храненето“ на Певснер. Най-често тези лекари бъркат гладуването с така нареченото „старо вегетарианство“, което изключва всички животински продукти от храната. Те не са си направили труда да разберат елементарните въпроси на християнския пост. Много от тях дори не знаеха, че рибата е постна храна. Те пренебрегнаха фактите, регистрирани от статистиката: много народи и племена, които се хранят предимно с растителна храна, се отличават с издръжливост и дълголетие; първите места по продължителност на живота са заети от пчеларите и монасите.

В същото време, отхвърляйки публично религиозния пост, официалната медицина го въвежда в медицинска практикаозаглавен " гладни дни„и вегетариански диети. Вегетарианските дни в санаториумите и армията бяха понеделник и четвъртък. Всичко, което би могло да напомня за християнството, беше изключено. Очевидно идеолозите на атеизма не са знаели, че понеделник и четвъртък са били дните на пост за древните фарисеи.

В повечето протестантски деноминации не съществуват календарни пости. Въпросите относно гладуването се решават индивидуално.

В съвременния католицизъм постът е сведен до минимум; яйцата и млякото се считат за постни храни. Яденето е разрешено един до два часа преди причастието.

При монофизитите и несторианите – еретици – постът се отличава със своята продължителност и строгост. Може би тук играят общи източни регионални традиции.

Най-важният пост на старозаветната църква беше денят на „Очистването“ (през месец септември). Освен това имаше традиционни пости в памет на разрушаването на Йерусалим и опожаряването на храма.

Уникален вид пост бяха хранителните забрани, които имаха възпитателен и възпитателен характер. Нечистите животни олицетворяват грехове и пороци, които трябва да се избягват (заек - плахост, камила - злоба, мечка - ярост и др.). Тези забрани, възприети в юдаизма, са частично пренесени в исляма, където нечистите животни се възприемат като носители на физическо замърсяване.

В Грузия хората внимателно спазваха постите, което е записано в агиографската литература. Евфимий Мтацминдели (Святогорец) състави ценно ръководство за поста. И в „Описанието на Колхида“ от доминиканския монах А. Ламберти се съобщава по-специално, че „мингрелите следват гръцкия обичай (т.е. православието - Ред.) - Те спазват Великия пост много стриктно, те не дори яжте риба! И като цяло ядат само веднъж на ден по залез слънце. Те толкова твърдо спазват ритуала на поста, че колкото и да са болни, стари или отслабени, по това време в никакъв случай няма да ядат месо. Някои хора се въздържат напълно от храна в петък: през последната седмица не пият вино, а през последните три дни не приемат никаква храна.

Според учението на Църквата телесният пост трябва да се съчетава с пост духовен: въздържание от представления, от празни и още повече нескромни разговори, от всичко, което възбужда чувствеността и разсейва ума. Постът трябва да бъде съпроводен с уединение и мълчание, размишление върху живота и преценка на себе си. Според християнската традиция постът започва с взаимно опрощаване на обидите. Постът със злоба в сърцето е като да постиш скорпион, който може да остане без храна повече от всяко същество на земята, но в същото време произвежда смъртоносна отрова. Постът трябва да бъде придружен от милост и помощ към бедните.

Вярата е прякото доказателство на душата за съществуването на Бог и духовния свят. Образно казано, сърцето на вярващия е като специален локатор, който възприема информацията, идваща от духовните сфери. Постенето насърчава по-фино и чувствително възприемане на тази информация, тези вълни от духовна светлина. Постът трябва да се съчетава с молитва. Молитвата е обръщане на душата към Бога, мистичен разговор между творението и неговия Създател. Постът и молитвата са две крила, които издигат душата към небето.

Ако сравним християнски животс строящ се храм, тогава крайъгълните му камъни ще бъдат борбата със страстите и постът, а върхът, венецът - духовната любов, която отразява светлината на Божествената любов, както златото на църковните куполи - лъчите на изгряващото слънце.

С наближаването на православния пост започваме да работим по-усилено върху себе си. Смисълът на църковния пост не е само да ограничите силно своя. Основното, което прави поста благодатен, е духовният пост. Истинското гладуване включва други мисли, други усещания. По време на Великия пост вие особено усещате къде трябва да се промените, за какво трябва да се покаете. Същността на християнския пост е да ни промени към по-добро състояние.

Какво означава постът в живота на православните християни?

Основният смисъл на поста е не просто да се опитате да не грешите, а да направите всичко, за да промените навиците си, начина си на живот, ако това води до греховност. Отказът от месо и мляко не е труден, но не всеки може да се промени към по-добро. И не всеки всъщност се стреми към това, ако вярата не е докоснала дълбините на душата. И все пак православният пост също трябва да се научи. Преди Великия пост например ни се дава време да се подготвим за него. Отказът от храна все още не е християнски пост. Физическият църковен пост ни служи като средство за изпълнение на духовния пост, който изисква от нас пълно посвещение. Също така си струва да правите добри дела, да проявявате милост, да помагате, ако е възможно. За да провеждаме гладуването правилно, трябва да сме наясно със значението и ползите от него за нас.

Значението на Великия пост е трудно да се надцени. Разбира се, по всяко време те се опитват да се предпазят от всяка грешна мръсотия. Но с настъпването на Великия пост ставаме особено бдителни в това отношение. Истинският, активен пост за християнина винаги е свързан с покаяние, което идва от сърцето. В същото време искреното покаяние ни издига едно стъпало по-високо в стълбицата на духовните добродетели.

Голямото значение на поста за християните

За да изпълните поста, който трябва да спазвате строги ограничения– не яжте месо, млечни продукти, яйца и отказвайте развлечения. Смисълът на строгия пост е, че преминаваме през него с радостно настроение. Що се отнася до продуктите, дори по време на постите винаги можете да приготвите лакомства, с които да зарадвате децата сладки сладкиши. Можете да отидете на поклонение или просто да отидете в провинцията, да се откъснете от шума и суетата. Разбира се, през този период на гладуване е важно да присъствате възможно най-често. църковни служби, участват в тайнствата. За тези, които постят, може да има облекчения в ограниченията. Това се отнася за деца, болни, немощни, бременни и кърмещи жени.

Но като цяло смисъл на постаВъпросът е, че постенето не е бреме, а радост. Просто не е нужно веднага да изисквате големи подвизи от себе си. За нецърковните хора, тези, които току-що са дошли на църква и се опитват да разберат много тук, следват църковни правила, обикновено се препоръчва да започнете с малко. Можете да започнете да спазвате еднодневни пости през цялата година. Постепенно гладуването ще стане обичайна и неразделна част от живота.

Текст на православната молитва към преподобната велика княгиня Анна Кашинская

О, преподобна и благословена майко Ано! Смирено падайки пред гонката на твоите честни мощи, ние се молим усърдно със сълзи: не забравяй докрай бедните си, но ни помни винаги в твоите свети и благодатни молитви към Бога. О, благословена велика княгиня Ано! Не забравяй да посетиш децата си: макар и телом да си отишъл от нас, ти оставаш жив и след смъртта и духом не си тръгвай от нас, пазейки ни от стрелите на врага, от всички прелести на демоните и примките на дявола. Нашият ревностен молитвеник! Не спирай да се молиш за нас, Боже наш: дори и твоите мощи да се виждат пред очите ни, твоята свята душа, стояща с ангелските войнства при престола на Вседържителя, ще се зарадва достойно. Припадаме до теб, молим ти се, скъпи сме ти: моли се, благословена Ано, нашия Всемилостив Бог за спасението на душите ни, да ни измоли време за покаяние и да преминем от земята на небето без въздържание, да се освободи от горчиви изпитания и вечни мъки и да бъде наследник на Царството Небесно, да бъде с всички светии, които от незапомнени времена са угодили на нашия Господ Иисус Христос, Нему да бъде слава, с Неговия Безначален Отец, и с Пресветия, и Благ, и Животворящ Негов Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

Отправих този въпрос към настоятеля на енорията Успение Богородично в с. Лоскутово, Томск, свещеник Михаил Фаст.

Когато бях на около 22-23 години, реших да спазвам постите. Какво означаваше това за мен? Не яжте месо или млечни продукти. И всичко би било прекрасно, но баба ми, Бог да я благослови и за дълги години, разби тези илюзии, като ми каза, че Постенето не е само ограничение на храната.

И така, какъв е смисълът на тази публикация? Отправих този въпрос към настоятеля на енорията Успение Богородично в с. Лоскутово, Томск, свещеник Михаил Фаст.

- Гладуването не е диета, не е просто ограничаване на храната. Постът е време на покаяние, духовно израстване, подготовка за празници и особено значими събития.

Това е време да се съсредоточите върху духовни въпроси, молитва и покаяние. А ограниченията в храната, нейното количество и качество, въздържанието от удоволствия са само инструменти за постигане на духовна полза. Освен това по време на постите не се ядат месни и млечни храни не по вегетариански подбуди, а по-скоро това са най-тежките храни, които се изключват от диетата, тъй като по време на постите са необходими по-леки храни и в по-малки количества. Въпреки че не някои вярват в това месни продуктиразпалват страстите, но това е по-вероятно от личен опит на всеки. Например монасите в източноправославната църква по правило напълно отказват месната храна, ядат млечни продукти извън поста, но не и месо. Така че дори и без да ядете месо можете да живеете пълноценно и да работите физически.

Православната църква има уставни указания, уставни длъжности, но човек може сам да определя някои свои разпоредби, в рамките на църквата. Някои постят по-строго, други понасят по-леко, други от слабост си позволяват известно облекчение в поста. Как всеки определя нещо за себе си? молитвено правило- някои може да се молят повече, други по-малко, както някои могат да постят по-строго, други по-меко. През първата седмица е прието да се пости по-строго. След това си даваме глезотии, ядем все по-често, но след като се ограничим през първата седмица, свикваш и се чувстваш доста добре и без месна и млечна храна.

Великият пост продължава 7 седмици и се състои от две части: Света Петдесетница- 40 дни и Страстната седмица, към което добавят и ЦветницаИ Лазарова събота. Петдесетница е възпоменание за поста на Христос, който 40 дни не яде нищо, пости след кръщението, преди да излезе на обществената си служба и даде пример, че преди всяко голямо начинание човек трябва да се подготви. Великият пост, очевидно, беше единственият в началото. Тогава те започват да се появяват в аскетическата традиция Коледен пост(40 дни преди Коледа), Петров пост(плаващ от 11 до 50 дни, започва седмица след Троица и винаги завършва на 12 юли), Успение Богородично (от 14 до 28 август).
Има и празници по време на Великия пост, например Цветница - влизането на Господа в Йерусалим. На този ден има празнична служба, разрешени са вино и риба. Виното не е съвместимо с постите като пиене на вино като средство за релаксация, но в малки количества по празниците е позволено за утеха - месото не е позволено, но не е позволено много вино.

Можете да сравните духовния пост с военния пост: човек стои на пост и охранява обект, така че врагът да не проникне, за да не се случи нещо лошо. По същия начин по време на пост трябва да внимаваме за душите си, за да не влезе грях в душата ни, да се съсредоточим върху някои духовни проблеми и да се предпазим от изкушенията.