Desilo mi se čudo: pričaju čitaoci. Čudesna iscjeljenja: Sveti Serafim Sarovski (1754-1833)

Dana 14. januara 1833. godine u Sarovskom manastiru je preminuo jedan od najpoštovanijih ruskih svetaca, Sveti Serafim Sarovski (u svetu - Prohor Mošnjin). Osnivač i pokrovitelj Divejevskog manastira kanonizovan je za svetaca 1903. godine, na inicijativu cara Nikolaja II.

Serafim Sarovski poznat je po svojim predviđanjima, uhvatio je buku budućih promjena, bio je stvaran narodni heroj. "RG" je sakupio nekoliko čuda povezanih sa imenom starca.

1 . Poznato je da oko tri i po godine Prečasni Oče Serafim je jeo samo jednu biljku, koja je rasla oko njegove ćelije. Proveo je hiljadu dana i hiljadu noći u podvigu gradnje stubova na kamenoj steni. Kažu da su starca u njegovoj samoći posjećivale samo ptice i divlje životinje. Oni koji su dolazili kod njega za duhovnim savetima videli su velikog medveda, kojeg je otac Serafim hranio hlebom iz njegovih ruku.

2 . Život Serafima Sarovskog kaže da su ga jednom napali razbojnici. Saznavši da bogati posetioci često dolaze kod monaha, poletni ljudi su odlučili da ga opljačkaju. Dok su se molili u šumi, pretukli su oca Serafima i razbili mu glavu kundakom sjekire. Sarovsky se nije opirao, iako je to mogao učiniti - tada je bio mlad i jak. Pljačkaši nisu našli nikakvo bogatstvo. Otac Serafim je čudom preživio, ali je nakon ovog događaja zauvijek ostao pogrbljen. Pljačkaši su uhvaćeni, ali na insistiranje Sarovskog nisu kažnjeni.

3 . Pisani dokazi o čudima i podvizima molitve oca Serafima bili su dostupni u manastirima Sarov i Dieevskaya, gdje su se čuvali mnogi rukopisi. Bilo je čuda svih vrsta. Na primjer, protojerej Vasilij Sadovski se prisjetio kako je s arhimandritom posjetio daleku isposnicu (skit), gdje se nalazio Sarovski. Ugledavši goste, oduševio se i rekao da se moraju počastiti. „Uhvativši me za ruku, otac Serafim me odvede do ugla svoje isposnice. Ne zna se gde i kada je grm maline odjednom izrastao iz poda, a otac je rekao pokazujući na tri velike, zrele i lepe bobice: „Uberi njih, oče, i počasti ih našim gostima!" Zbunjen ovim čudom, drhteći sam ubrao divne bobice i poslužio ih svešteniku, a on ih je počeo častiti govoreći: "Jedi, jedi, čemu se jadni Serafim raduje počastite vas!” I, dajući svakome od nas po jednu bobicu, dodao je: “Ovo vas liječi sama Kraljica neba, sveštenici!” Bilo je to u septembru, bobice su, prema riječima protojereja, bile izvanredne. slatkoću, aromu i ukus.

4 . Mnoga čuda su povezana sa izvorom oca Serafima u Sarovskom manastiru. Godine 1903. dovedena mu je hroma djevojka, koja nigdje nije mogla naći pomoć za tešku bolest - 18 godina joj nije dozvoljavao da ustane iz kreveta. Nakon što ju je porodica tri puta uronila u izvor, njena bolna noga je ojačala i djevojčica se oporavila.

Ima i slučajeva da su ljudi nakon molitve i umivanja sa svetog izvora progledali, dobili sluh i glas.

5 . Nakon vjerske procesije, ispred koje su se nosili čudotvorna ikona Nežnost Bogorodice (prečasni Serafim je umro pred njom tokom molitve) i veliki lik sveca, majka je gluvonijemu djevojku stavila pred sveto lice. Izlazeći iz crkve, djevojčica je uzviknula: "Mama!" Ljudi okolo su se zabrinuli, novac je pljuštao sa svih strana - djevojka je bila prisiljena da drži porub u koji su bili presavijeni komadi od dvije kopejke, pedesetke i rublje.

6 . Činjenice o izlječenjima u Sarovu pažljivo su evidentirane, potvrdili su ih dežurni službenici i svjedoci iz naroda. Evo nekoliko izvoda iz manastirskih zapisa:

Na izvoru Svetog Serafima, izlečena je od teške bolesti 19-godišnja ćerka Paraskeve Eršove Matrjone, vojnika iz Vetlužskog okruga Kostromske gubernije. Udovi su joj bili zgrčeni, ruke stisnute. Nakon kupanja, pacijentkinja je ustala, udovi su joj se ispravili i počela je hodati.

Seljanka iz Sarapulskog okruga vjatske provincije, Evfemija Ivanovna Smolnikova, koja je bila paralizovana šest godina, dobila je izlečenje. Nakon kupanja osjećala se potpuno zdravom.

U kapeli nad grobom Svetog Serafima izlečena je od slepila Elena Nikitična Kulomzina, 25 godina, koja se razbolela pre pet godina iz sela Korovenki, Bogorodicki okrug, Tulska gubernija.

I postoji više od jedne knjige takvih primjera.

7 . Žena, shrvana tugom koja ju je zadesila (u ratu je izgubila muža, desile su se nesreće njenoj rodbini) odlučila je da se objesi. Uzela je konopac i otišla u šumu blizu Moskve. Nakon nekog vremena, nesretna žena se umorila i sjela na panj. Pored nje je bio starac u platnenoj haljini. Gledajući strogo i istovremeno pažljivo, upitao je: "O čemu razmišljaš?" Žena nije odgovorila - shvatila je da starac sve zna. Rekao joj je: “Idemo”, i ona je otišla. Probudio sam se tek blizu kuće, u blizini nije bilo nikoga. Prvi put nakon dugo vremena užasnog depresivnog stanja, žena je plakala, osjećala se bolje. U hramu je našla lik Svetog Serafima Sarovskog, u kome je prepoznala svog spasitelja.

Prepodobni Serafim Sarovski (1754-1833)

Moja radost! Steknite mirni duh za sebe i hiljade oko vas će biti spašene.

Iiz razgovora vlč. Serafima Sarovskog sa N.L. Motovilov

Prepodobni Serafim Sarovski (u svijetu Prohor Moshnin) jedan je od najcjenjenijih i najomiljenijih svetaca u Rusiji. Svojim asketskim životom imao je i ima izuzetno snažan uticaj na čitav hrišćanski svet.

Još za njegovog ovozemaljskog života, „bez preterivanja se može reći da je cela Rusija u to vreme poznavala i poštovala o. Serafim; barem su glasine o velikom podvižniku kružile svuda” („Hronika Serafim-Divejevskog manastira” Sankt Peterburg, 1908, str. 412). Iznenađujuća je i sudbina svetih moštiju ovog sveca Božjeg: izgubljene su skoro sedamdeset godina u „mučnim“ 20-im godinama, a onda nekako iznenađujuće pronađene nakon inventara Kazanske katedrale u Lenjingradu, gde je muzej religije i lociran ateizam.

Međutim, u svojim proročanstvima sveti Serafim je to predvideo, kao i mnoge druge stvari, u vezi sa revolucionarnim događajima u Rusiji, koji su srušili uobičajeni tok vjerski život koji su hramove i svete manastire podvrgavali razaranju i skrnavljenju, uzdižući trijumf nasilja i grube sile u kult politički sistem, što dovodi do opšteg duhovnog osiromašenja, opadanja morala i kulture.

Iz perspektive laika, možda cijeli život vlč. Serafim se čini duboko tragičnim i izvanrednim samo zbog teških nevolja i patnje u kombinaciji s nejasnim periodima samoizolacije i vjerskog asketizma. Međutim, iza svega toga stoji neviđeno unutrašnji rad duše, bitka sa mračnom vojskom nevidljivom golim okom; i ko zna, da nije bilo svih tih nedaća, bolesti i truda bez premca, onda se „ova prekrasna legura svetosti ne bi iskovala, spaljivala i kalila, ne bi se svijetu otkrio divni vitez božanske duhovne moći!“ Hajde da pratimo neke od dobro poznatih epizoda iz svetačevog života.

Još kao dijete, mali Prohor je pao s visokog zvonika i samo nekim čudom ostao živ. U desetoj godini dječak boluje od teške bolesti i u jednom trenutku njegova situacija postaje naizgled beznadežna. Ali dolazi procesija, a majka budućeg svetitelja, možda u posljednjoj nadi, prislanja oboljelog na ikonu Bogorodičinog znamenja, nakon čega vrlo brzo dolazi do čudesnog izlječenja. Ovo čudo se teško može nazvati nesrećom, jer in buduća sudbina Sveta Kraljica nebeska će mu pokazati najaktivniju pažnju i učešće.

Dve godine po ulasku u manastir ponovo je pretrpeo tešku bolest, ovoga puta koja je trajala oko 3 godine. Doktori su se tada sklonili dijagnozi vodene bolesti. Prohorovo cijelo tijelo je bilo otečeno, nije se mogao kretati i trebala mu je vanjska njega. (Kakva je to bolest bila iz perspektive savremena medicina, teško je reći. Možda teški nefritis (upala bubrega) ili zatajenje srca, a možda i teško oboljenje jetre, jer „vodnjava” nije samostalna bolest, već samo manifestacija neke bolesti koja je dovela do poremećene cirkulacije krvi ili filtracije urina. Ipak, stanje pacijenta se pogoršalo i, po svemu sudeći, postalo kritično. I u ovom trenutku pacijent je odjednom kategorički odbio bilo šta medicinsku njegu, potpuno oslanjajući se na volju Božiju. Tek malo prije smrti, starješina je otkrio pravi razlog za ono što se dogodilo, a tog dana se dogodilo sljedeće; odjednom je u sjaju nesvakidašnje svetlosti ugledao Majku Božiju, u pratnji apostola Petra i Jovana. “Ovo je naša vrsta!” - rekao je Nebeski gost pokazujući na bolesnika i, stavljajući desna ruka na glavu oboljelog i štapom dodirnuo njegovu desnu butinu. Ujutro se na ovom mjestu otvorila rana iz koje je curilo dosta tečnosti. Trag rane ostao je doživotno.

Ubrzo se mladi početnik potpuno oporavio. I u narednim godinama, činilo se da je prilično ojačao i bio je tako dobrog zdravlja da je mogao živjeti u potpunoj samoći u šumi uz strogi post, baveći se cijepanjem drva i drugim fizičkim poslovima potrebnim za egzistenciju.

Tragični događaj u životu sveca Božjeg dogodio se 1804. godine. U septembru, dok su cijepali drva, prišla su mu tri nepoznata muškarca obučena kao seljaci i tražili novac. Čuvši odgovor: "Nikome ništa ne uzimam", oni su, ne vjerujući u to, brutalno osakatili Serafima, koji je, imajući znatnu fizička snaga i sjekira pod njegovim rukama, ipak je odlučio da ne pruža nikakav otpor, već je, naprotiv, prekrstio ruke na grudima, izjavljujući: „Radi šta ti treba.“

Sedmog dana nakon te pljačke, monaha, koji je smogao snage da dođe do naroda, pregledali su ljekari. Našli su ga unutra u teškom stanju: “Glava je razbijena, rebra slomljena, grudi izgaženo, cijelo tijelo prekriveno smrtnim ranama, lice i ruke su pretučene, nekoliko zuba je izbijeno.” Može se zamisliti iznenađenje lekara samom činjenicom da je starac preživeo takve povrede. Štaviše, odbio je medicinsku njegu i ovaj put. Razlog za to je bila vizija Majke Božje u snu. Dok su doktori stajali nad pacijentom i raspravljali kako da pomognu, po njihovom mišljenju, gotovo beznadežnom u oporavku, Prečista se pojavila u viziji Serafima i prvo se obratila doktorima: „Zašto se mučite?“, a zatim, gledajući starijeg, rekao je: "Ovo je iz naše generacije." Vid je nestao, a do večeri se pacijentovo stanje, na iznenađenje svih, već značajno poboljšalo.

Medicina poznaje mnoge primere spontanih ozdravljenja, suprotno predviđanjima specijalista, ali to se teško može dovesti u vezu sa isceljenjima monaha: previše je slučajnosti, premalo razloga za nepoverenje, s obzirom na svedočenje samog svetitelja, a to je bogohulno...

Monah Serafim nije odmah počeo da leči bolesne i, kako je sam primetio, „ne svojom voljom“, već Bogorodičinom milošću, posle mnogo godina podviga, povučenosti, duhovnog usavršavanja i sticanja poniznost. To se dogodilo 1823. godine (10 godina prije smrti starijeg). Vjerovatno, prvo postao starac od isceljenih zemljoposjednik Mihail Manturov, plemić Ardatovskog okruga, a u budućnosti koji je postao kršćanski asketa (opet primjer iscjeljenja ne samo fizičkog, već i duhovnog, odnosno potpunog). Manturov je, kao vojnik, dobio tešku i, kako su liječnici vjerovali, neizlječivu bolest nogu, jer „nije bilo nemoguće zaustaviti drobljenje kostiju od kojih su noge patile, a neke od kostiju su počele da izlaze kroz rane. .”

A evo kako se sama epizoda isceljenja opisuje u svedočanstvima: „Manturov, uz podršku svojih slugu, jedva je stigao do predvorja ćelije, kada je iznenada o. Serafim mu je izašao i tiho upitao pacijenta: „Šta, jesi li došao da pogledaš jadnog Serafima?“ Mihail je pao starcu pred noge i zamolio ga za isceljenje. "Da li vjeruješ u Boga?" - pitao ga je starac tri puta i, dobivši potvrdan odgovor, rekao: „Radosti moja! Ako tako vjeruješ, onda i vjeruj da je vjerniku sve moguće od Boga i zato vjeruj da će i tebe Gospod izliječiti, a ja ću se, jadni Serafim, moliti.” Starac je doneo ulje i, sagnuvši se ka sedećem Manturovu, pomazao mu rane govoreći: „Po milosti koju mi ​​je dao Gospod, ja ću te prvo izlečiti. Mihail je odmah osetio olakšanje i ubrzo je potpuno izlečio. Zahvaljujući starcu, zaplakao je, pao pred noge sveca i poljubio ih. Ali starac je podigao isceljenog čoveka i rekao: „Zar je Serafimov posao da ubije i da živi, ​​da spusti u pakao i da vaskrsne? Šta radiš, oče! To je djelo jedinoga Boga, koji vrši volju onih koji Ga se boje i sluša njihove molitve!..”

Opisana scena iscjeljivanja vrlo je indikativna sa stanovišta prirode duhovnog iscjeljenja pravog iscjelitelja i vrlo je dirljiva. Bez nasilja, bezobrazluka, bahatosti, ponosa, želje za profitom. Naprotiv, prečasno se obraća bolesnicima uvek ljubazno, iskreno, srdačno, dirljivo: „radosti moja“, „oče“, „ljubav tvoja prema Bogu“... Ali ponekad je starešina mogao ljuto da osudi posetioca, striktno ukaži. iz konkretnih grijeha koje sam odmah vidio svojom duhovnom vizijom. Karakterističan je namještaj njegovog doma: „Njegova mala kelija uvijek je bila osvijetljena samo kandilom i svijećama upaljenim kraj ikona. Nije se grejao ni na jednu peć, imao je dva mala prozora i uvek je bio zatrpan vrećama peska i kamenja, koje mu je služilo umesto kreveta, umesto stolice koristio se komad drveta, a u ulazu je bio hrast. kovčeg napravljen svojim rukama” (Hronika Serafimsko-Divejevskog manastira). “Njegovi razgovori bili su ispunjeni duhom poniznosti, zagrijali srce, skinuli neku vrstu vela s očiju, obasjali umove njegovih sagovornika svjetlošću duhovnog razumijevanja, doveli ih do osjećaja pokajanja i pobudili odlučujuću promjenu za bolji su nehotice osvajali volju i srca drugih, ulivajući u njih mir i tišinu” (Hronika Serafim-Divejevskog manastira). Čak i u to daleko vrijeme, starešina je sa žaljenjem primijetio opći pad morala i osiromašenje ljudske duše. „Nećete naći čoveka, majko, danju sa vatrom“, požalio se on u razgovoru sa sestrama manastira Divejevo.

Godine 1825. o. Serafim isceljuje najstariju od sestara svoje buduće zajednice, Paraskevu Stepanovnu, koja je patila od hroničnog, zamornog kašlja, dala joj je vodu sa izvora poznatog kao "teološki". O. Serafim je jednom rekla da je ona sama majka boga, udarivši štapom, izvukla je ovaj životvorni ključ iz zemlje.

Godine 1827. Fr. Serafim iscjeljuje neki Alexandru, supruga dvorskog čovjeka Lebedeva, koji je patio od „strašnih napadaja” (nepoznato je, međutim, kakve su prirode bili ti napadi: histerični ili epileptični). Starac je bolesnici dao da pije Bogojavljensku vodu, dao mu je česticu antidora i tri krekera, govoreći: „Svaki dan uzmi kreker sa svetom vodicom i idi u Diveevo na grob sluge Božje Agatije, uzmi zemlju za sebe i pokloni se koliko god možeš.”... Ubrzo je bolest napustila bolesnika i više se više nije vratila.

Teško je reći šta je u ovom slučaju odigralo odlučujuću ulogu u izlječenju: iskrena vjera pacijenta, sveta voda ili ličnost samog sveca (jedan od modernih medicinskih kongresa raspravljao je o pitanju prioriteta terapijskog učinka povezanog ličnošću doktora ili djelotvornošću lijekova), ili onom Božanskom blagodaću, koja je, bez sumnje, dodijeljena o. Serafim. Zanimljiva je jedna od izjava starijeg u razgovoru sa I.Ya. Karatajev, možda, daje odgovor na naše filozofije: „kako je loša i štetna za nas želja da istražujemo Tajne Božije, nedostupne slabom ljudskom umu, na primjer: kako blagodat Božija djeluje kroz svete ikone, kako ona iscjeljuje grešnike poput tebe i mene... i ne samo njihovo tijelo, nego i njihovu dušu, tako da su grešnici, vjerom u milost Hristovu koja se nalazi u njima, bili spaseni i stigli u carstvo nebesko.” Drugi put je starešina rekao sledeće o metodama lečenja: „Čitamo u Svetom pismu da su apostoli pomazani uljem i mnogi bolesnici izlečeni od toga. Koga da slijedimo ako ne apostole?”

Od velikog interesa je iscjeljivanje Rev. Serafim pacijenata sa kolerom.Čak godinu dana prije prve epidemije kolere, starac je, prema P.I. Shkarina je rekao: „Gnev Božji dolazi na Rusiju, približava se smrtonosna kolera. Bdijte i molite se, da vas ne stigne smrtni čas.” Za vrijeme izbijanja epidemije, starješina je dao sljedeće upute: „Prizovimo ime Gospodnje i spasimo se. Kada imamo Božje ime na našim usnama, mi smo spašeni.” Postoji znatan broj dokaza o činjenicama o liječenju bolesnika od kolere koji su pribjegli pomoći o. Serafim. I kapetan A.V. Teplov je naredio da se pije voda sa izvora Serafima i da se sveta voda podeli svim seljacima. Evo odlomka iz njegove vlastite poruke: „U selu sam naredio svim seljacima da se okupe, pozvao sam sveštenika, i nakon svečanog osveštanja vode, počeli smo da delimo svetu vodu svima i nešto od nje odneli u bolnicu. , gdje su mnogi već umirali. Svi su se, milošću Božjom, ubrzo oporavili, koristeći isključivo vodu koja im je poslata, i od tada niko nije umro na mom imanju. Posebno nas je sve iznenadio oporavak jedne sedamdesetogodišnje starice i natjerao nas da zahvalimo Božjem milosrđu. Takođe je oboljela od kolere i već je bila u beznadežnom stanju. Ali kada joj je komšinica, seljanka, nasilno sipala vodu u usta, pošto je bila ošamućena, a zatim je polila ostatkom vode iz flaše, pala je u bezosjećajnost, a onda je nakon nekoliko minuta izbio obilan znoj. na njoj i sat kasnije, ne Štaviše, starica je bila van svake opasnosti.”

Postoje dokazi o izlječenju od kolere kako direktnim uticajem starca, tako i putem odsutnog obraćanja njemu tražeći pomoć i zagovor pred Bogom. Tako je seljak Lihačevski E.V. ( puno ime nepoznato) je izliječio starac kada je bukvalno jedva uspio dopuzati do monaške kelije.

Među brojnim slučajevima čudesnih izlječenja, pažnju zaslužuje činjenica oslobađanja od paralize u Simbirsku. vlastelin Nikolaj Aleksandrovič Motovilov, koji je kasnije postao starješin "sluga". Čitalac će naći opis isceljenja koji je sastavio sam Motovilov u dodatku ovog poglavlja. Mora se reći da su sačuvane bilješke N.A. Motovilov su od izuzetne vrijednosti, jer odražavaju ne samo činjenične podatke, već i neka od starčevih proročanstava, filozofska razmišljanja i izlažu koncept istinskog Hrišćanski život, koji se sastoji, po mišljenju Fr. Serafima, u sticanju (sticanju, akumulaciji) Duha Svetoga. „Dakle, stjecanje ovog Duha Božjega je pravi cilj našeg kršćanskog života, a molitva, post, bdjenje, milostinja i druga djela kreposti radi Krista samo su sredstva za stjecanje Duha Božjega. Sam svetac je svojim podvizima i pravednim životom svakako mogao steći onaj „mirni duh“ koji materijalistička nauka još poriče. Savremenici o. Serafima su ostali ne samo neshvatljivi dokazi starčeve pronicljivosti i isceliteljskog dara, već i neka posebna spoljašnja preobrazba svetitelja, kada je iz njega počeo da izbija poseban sjaj. „I sam sam svojim očima video neopisivu iskricu svetlosti koja izbija iz njega, što sam spremna da potvrdim i zakunem se“, napisao je N.A. Motovilov. Isti taj sjaj izbijao je i od drugih podvižnika ove zadivljujuće pojave, kod nas još neshvaćene i necijenjene, kao svetosti, osveštavanja i oboženja čovjeka Najvišim Suncem Istine.

Rev. Serafim je također posjedovao duhovnu viziju; mogao je lično vidjeti predstavnike duhovni svijet. Dobio je dar iscjeljivanja demona, kojeg je izliječio krstom i molitvom... O. Serafima 1833. On je unapred predvideo datum svoje zemaljske smrti. Godine 1903. Sveti sinod je imenovao prepodobnog. Serafima u lice svetaca. Njegovo svečano veličanje obavljeno je u prisustvu cara i carice i praćeno je masovnim iscjeljenjima. U nastavku donosimo odlomak iz eseja „Na nebu ili na zemlji“ poznatog duhovnog pisca E. Poseljanina, posvećenog ovom značajnom događaju.

“Sjetio sam se dvije scene koje su se dogodile pred mojim očima ovdje 20. jula 1903. godine, sutradan na ceremoniji otvaranja moštiju. To je bilo prije kasne mise. WITH desna strana red ljudi koji su čekali stalno je dolazio da se poljubi. Sredina crkve je bila slobodna, čuvala je policija. Pacijenti su dovedeni sa ove strane. Teškom mukom doveli su opsjednutog čovjeka u svetilište. Nikad nisam video tako strašno lice. Obrastao gustom bradom, spuštenih obrva i gustih brkova, čovjek od četrdesetak godina mučio se iz ruku koje su ga vodile. Neizreciv užas mu je bio na licu, a on je strašno vrištao da ne želi da ide, da ga Serafim peče. Savjetnici su ga nadljudskim naporima odvukli u svetilište i nanijeli na mošti, i u tom trenutku je ozdravio. Čini mi se da je svako ko je vidio nekoga opsjednutog demonima uvjeren da u njima postoji neka strana sila, jer osoba koja je izliječena postaje potpuno drugačija. Tako je bilo i sa ovim. Lice mu je postalo krotko, obasjano nekom vrstom srećnog mira. Ispostavilo se da nije bio na pričešću dugi niz godina, ali ga je tada odmah ispovedio arhimandrit Vladimir, sadašnji episkop omski, koji se okupio da služi, a na kraju liturgije se pričestio.

Nakon ovog čuda dogodilo se još jedno. Nekoliko ljudi je u svetilište dovelo opuštenog muškarca u kasnim četrdesetim. Zapamtio sam njegovo ime - Fjodor Godunkov, seljak koji je ranije služio kao vojnik u jednom od gardijskih kirasirskih pukova. Ruke i noge su mu visjele poput bičeva. Bilo je teško savijati ga i morao sam ga nanijeti na rak, držeći cijelo tijelo na težini. A kada se poljubio i kada su ga spustili na platformu na kojoj je stajala svetinja, odgurnuo je savjetnike od sebe i odmah lagano hodao. A koliko je takvih iscjeljenja bilo! Koliko ljudi čeka izlječenje! Neću zaboraviti kako su na dušek doveli ženu zadivljujuće ljepote, staru tridesetak godina, naizgled bogatu buržujsku ženu, odjevenu u dobru haljinu sa bogatim šalom. Zabacivši glavu unazad, sa suzama je ponovila: „Prečasni, podignite me.“ I, stojeći ovdje, kod ove svetinje, pokušavate osjetiti te struje milosti koje se odavde šire po ruskoj zemlji, te molitve, stenjanje i suze koje hrle natrag na ovo mjesto... „Koliko je molitava sadržano u ovome skučenog prostora, koliko se čuda dogodilo ovdje, koliko je života oživjelo, koliko se izvanrednih, proročkih, neobjašnjivih riječi čulo.”

Ove prelijepe riječi i ovo poglavlje se završava. Neka nas ovako veliki primjer svetosti i pobožnosti na putu našeg života ispuni nadom, vjerom, ljubavlju i neprekidnom težnjom za Istinom!

MOLITVA PREČASNOM SERAFIMU SAROVSKOM

O, divni oče Serafim, veliki sarovski čudotvorac, brzi i poslušni pomagače svima koji ti pritrče! U danima tvoga ovozemaljskog života niko nije bio umoran od tebe i bio neutešan od tvog odlaska, ali su svi bili blagosloveni prizorom tvoga lica i dobroćudnim glasom tvojih reči. Štaviše, dar iscjeljivanja, dar uvida, dar iscjeljenja slabih duša pojavio se u izobilju u vama. Kada te je Bog pozvao iz zemaljskih truda u nebeski počinak, tvoja ljubav je prestala od nas, i nemoguće je izbrojati tvoja čuda, koja se množe kao zvijezde nebeske; Gle, na svim krajevima naše zemlje javljaš se narodu Božijem i daruješ mu iscjeljenje. Isto tako i mi tebi kličemo: o, pretihi i krotki slugo Božiji, odvažni Njemu molitveniče, ne odbaci nikoga ko te zove! Uznesi svoju moćnu molitvu za nas Gospodu nad vojskama, neka nam podari sve što je korisno u ovom životu i sve što je korisno za duhovno spasenje, neka nas zaštiti od padova grijeha i neka nas nauči pravom pokajanju, da bez spoticanja uđemo u večno Carstvo nebesko, gde ti sada u večnoj slavi sijaš, i tamo sa svima svetima pevaš Trojicu Životvornu u vekove vekova. Amen.

U danima kada su mošti Nikolaja Čudotvorca ostale u Rusiji (2 miliona ljudi ih je već poklonilo), AiF je saznao nove detalje o čudu povezanom sa ikonom sveca. Ova priča se odigrala 1956.

Ukratko, desilo se ovako: devojka koja se usudila da pleše sa ikonom Nikole Čudotvorca, okamenjen. Lekar, koji je stigao na poziv, pokušao je da da injekciju Zoji, ali nije mogao – igla se savijala. Sledećeg jutra već je bila gomila ljudi u blizini kuće 84 u ulici Chkalovskaya.

Wheezing

I danas se mnogi stanovnici grada sjećaju tih događaja. " Imao sam 14 godina 1956, - kaže Tatyana Fateeva. - Živeli smo 10 minuta hoda od kuće na Čkalovskoj. Drugovi iz razreda hteli su da provale u kuću iz dvorišta. Ali ispostavilo se da i tamo dežura policija. I to je još više podstaklo narod. Uostalom, ako nema čuda, zašto onda štititi kuću? Nije bilo dovoljno policajaca, skupljani su iz cijelog regiona. Komšinica Antonina mi je rekla da je u Samaru pozvan i policajac iz njihovog rodnog sela Augustovki (Samara region) ( tada se grad zvao Kujbišev. - Ed. ) na dužnosti. Kada se vratio, bio je mučen pitanjima. I nije imao pravo da govori. Umjesto toga, skinuo je kapu i svi su vidjeli da mladić ima sijedu glavu».

U gradu su se od usta do usta prepričavale okolnosti onoga što se dogodilo. Mladi radnik u fabrici lula po imenu. Maslennikova Zoya Karnaukhova proslavili sa prijateljima Nova godina. Celo veče je čekala svog gospodina Nikolas, koji nikada nije došao. Kada su parovi počeli da plešu, Zoja je iz frustracije skinula ikonu Svetog Nikole sa zida uz reči: „Uzeću ovog Nikolu i idem da igram sa njim“, ne slušajući svoje prijatelje koji su savetovali da se ne obavezuju. takvo bogohuljenje. “Ako postoji Bog, On će me kazniti”, rekla je djevojka. Gotovo odmah zagrmi, a Zoja, sa ikonom prislonjenom na grudi, djelovala je skamenjeno. Stajala je na sredini sobe poput mermerne statue.

Ista kuća u ulici Chkalovskaya. Foto: AiF / Maria Pozdnyakova

« Te zimske noći grmljavina je zaista pogodila Samaru, nastavlja Tatyana Fateeva. - Moj stariji kolega sa posla Valentina Konstantinovna Surva Ispričala je da je 1956. godine bila na noćnom dežurstvu u centru veze. A kada je grom zagrmio i munje obasjale nebo, njihov vođa se iznenadio: „Zašto je Ilija prorok pobrkao leto sa zimom?!»

Priča o Zojinom statusu prenosila se usmeno širom zemlje. Evo šta je rekao AiF Starac Eli (shiarhimandrit Eli (Nozdrin), ispovednik Patrijarha Kirila): « U ljeto 1956. otplovio sam iz grada Kamišina (Volgogradska oblast) u Saratov da bih upisao bogosloviju. Do tada sam znao za Zoeinu priču. Bilo je puno razgovora. I na brodu sam sreo dvije žene, bile su iz Kujbiševa i bile su impresionirane tim događajima. Rekli su da je njihov poznanik davao novac policajcima koji su čuvali kuću. I prošao je. I pobrinuo se da Zoya stoji. Bilo je mnogo svjedoka. Ovo je neosporna činjenica».

« Razgovarao sam sa ženom koja je svojim očima vidjela skamenjenu djevojku, - kaže protojerej za AiF Nikolaj Agafonov, pisac, autor priče „Stoji“. - Stojim u kordonu brate njeni prijatelji. U jednoj od svojih noćnih smjena pustio ih je u kuću. Videli su figuru prekrivenu čaršavom. I zvuk je tako zviždao. Očigledno je to bio Zojin dah. Devojke su se preplašile i istrčale na ulicu.” Stanovnici Samare se prisećaju da je Zoja noću strašno vrištala: „Molite se! Propadamo u našim grijesima!»

Otac Serafim (Zvjagin), koji je uzeo ikonu iz Zojinih ruku. Fotografija iz 1955. Fotografija: Fotografija iz knjige / "Duhovni otac Serafim"

Priča o ocu Serafima

Na Božić je svećeniku bilo dopušteno ući u kuću. Služio je moleban i uspeo da uzme ikonu Svetog Nikole Čudotvorca iz Zojinih ruku. Otac je rekao da moramo čekati znak na Uskrs. Druga posjeta je bila na Blagovijesti. " Baka je bila na Čkalovskoj i rekla: zgodan starac prišao je čuvarima i, iznenađujuće, pustili su ga u kuću" Kasnije će vijesti biti ispunjene detaljima. Dežurni policajci su ga čuli kako nježno pita Zoju: “ Pa, jesi li umoran od stajanja?„A kada su hteli da puste starca, njega nije bilo u kući... Svi u gradu su bili uvereni da je sam Nikolaj Čudotvorac došao kod Zoje. Počeli su da pričaju da se po molitvama svetice Gospod smilovao na nju. Na Uskrs 1956. godine, nakon 128 dana stajanja, Zoe, čije se ime sa grčkog prevodi kao "život", zaista je oživjela. Prije toga, posebno je glasno vrištala: “ Molite se ljudi, mi ginemo u svojim grijesima! Molite se, stavljajte krstove, hodajte u krstovima, zemlja umire, ljulja se kao kolevka...“Mekoća se pojavila u mišićima djevojčice. Spustili su je. Pitali su: “ Kako ste živeli, ko vas je hranio?» - « Golubovi, golubovi su me nahranili...“Incident sa Zoyom imao je snažan uticaj na stanovnike grada. IN sveti tjedan bioskopi i drugi zabavni prostori u Samari bili su prazni. Mnogi su se krstili. Obraćenje je bilo tako veliko da u crkvama nije bilo dovoljno križeva za one koji su tražili.

Veruje se da je Zoja umrla trećeg dana Uskrsa. Za dugo vremena Ostala je misterija ko je monah koji je uspeo da uzme ikonu iz njenih ruku. Ispostavilo se da je otac otac Serafim (Zvjagin). Služio je u seoskoj crkvi u Kostromskoj oblasti, a u Samaru je došao nakon što mu je dva puta zapovedio Gospod. 2012. godine, mesec i po dana pre smrti, otac Serafim, koji je u to vreme bio shimaarhimandrit, rekao je: „ Bili smo uhapšeni i mučeni" Pokazujući na čelo i oči, nastavio je: “ Oznake za život. Strašno je sjetiti se!» Istražitelji su pokušali natjerati sveštenika da izjavi da čuda nije bilo. Oni su rekli: „Mlada si, zašto ti sve ovo treba?„Otac je odbio da laže. Zatim su mu uzeli ugovor o tajnosti podataka na 50 godina.

« Detalji ovog čuda mogli su se saznati iz fascikli koje su se čuvale u KGB-u, - rekao je za “AiF” novinar Andrej Karaulov. - Poznajem ljude koji su vidjeli dokumente o slučaju "Zoya stoji" i tamo je naznačeno da su u predmetu tri fascikle».

Spomenik Nikolaju Čudotvorcu - u spomen na veliko čudo iz 1956. godine. Foto: AiF / Maria Pozdnyakova

Kuća 84 na Chkalovskaya je preživjela. Posljednji stanari su se iselili nakon nedavnog požara, a zgrada je sada zatvorena i u zapuštenom stanju. Ali u blizini je podignut i osveštan spomenik Svetom Nikoli. I danas ljudi posebno dolaze da se pomole na mjestu gdje je svetac učinio čudo, koje je i u godinama državnog ateizma mnoge vodilo Bogu.

Vjerovanje u čuda je važno za svakog čovjeka. To daje nadu, omogućava vam da savladate poteškoće, održavate pozitivan stav i dobar stav prema životu.

Dječija vjera u čuda

Mala djeca svijet doživljavaju sasvim drugačije od odraslih. Nezaštićeniji su i ne toliko jaki da izdrže strahove i nevolje. Zahvaljujući tome djeca razvijaju svojevrsni odbrambeni mehanizam: počinju vjerovati da postoji neka sila koja ih može zaštititi od straha ili patnje. Tako se pojavljuje ideja o svemoćnim roditeljima koji mogu sve, kao i dobrim i zlim čarobnjacima i stvorenjima. U odrasloj dobi, takav osjećaj svemoguće podrške često se razvija u vjersku vjeru, pripisujući sve neobične manifestacije Svemogućem.

Vjera u čuda kod djece razvija maštu, kreativno razmišljanje, podstiče sposobnost djeteta da sanja. To je ono što će mu pomoći da u budućnosti postavi ciljeve u životu, da se nosi s neuspjesima i hrabro gleda u budućnost. Dakle, čudo igra značajnu ulogu u životu djeteta i nema potrebe da ga se prerano lišava. Najbolje je da roditelji podrže vjeru svog djeteta u Djeda Mraza, zlatna ribica, igračke koje pričaju što duže, jer to je djetinjstvo.

Odnos odraslih prema čudima

U odraslog života verovanje u čudo je takođe važno. Uklanja granice i mnoge komplekse osobe kada shvati da ništa nije nemoguće, čak i ako se nešto ne uklapa u uobičajenu sliku. Sposobnost prevazilaženja granica razuma nije podložna svim ljudima, ali oni koji to nauče, stalno traže nove načine, pronalaze izlaz iz beznadnih situacija, savladavaju prepreke, definitivno će postići svoj cilj i naći se ispred sebe. svojih rivala ili konkurenata. A ovo je izuzetno korisno da se može učiniti u svijetu koji se stalno mijenja.

Međutim, većina odraslih je prilično cinična u pogledu vjerovanja u nešto nematerijalno što ne mogu dokazati. Njihov razum i logika ponekad ubijaju svaku mogućnost iracionalnog razmišljanja i dopuštanja sebi da povjeruju u nemoguće. Međutim, kada čovjek za sebe zatvori mogućnost čuda ili nečeg neobičnog, onda ponekad odustane od intuicije, a upravo to mu omogućava da predvidi tok događaja ili vidi izglede u nekom pitanju ili aktivnosti. Zabranjujući sebi intuitivno razmišljanje, osoba lišava sebe sreće, sreće koja se iznenada pojavi na putu, ne vidi signale koje mu daje sudbina.

Naravno, može se reći da ništa slično ne postoji na svijetu, a sva sreća je samo slučajnost, ali bez vjere on to ne može ni postići. Vjerujući u nešto ljudi pokazuju spremnost da prihvate promjenu i pozitivan stav prema njoj. Sve to daje snagu i priliku da ostvarite svoje želje i ideje. Osim toga, vjera u čuda je sposobnost pronalaženja dobrote i dobrote koja ostaje u duši svake osobe.

Sveta djeco, djetinjstvo svetaca - jesu li to ista stvar? Vjerovatno bi bilo ispravno odgovoriti da su takve stvari neuporedive, makar samo zato što je sudbina svake osobe jedinstvena i neponovljiva. Jedino što možemo učiniti je, nakon čitanja života, otkriti neke zajedničke točke u njima i razmisliti o tome.

Hajde da ponovo pročitamo živote kanonizovane dece. Vidjet ćemo da u većini slučajeva rano umrla ili ubijena djeca i mladići ne odražavaju ništa, na prvi pogled, natprirodno u svom životu. Pobožnost, ljubav prema roditeljima, prema svetinjama, nekim divnim ličnim osobinama i djelima - da. Ali, osim rijetkih izuzetaka, nema čuda, bilo kakvih mističnih pojava sve do samog trenutka izvršenja podviga - u onim slučajevima kada se dogodio da se otkrije na zemlji, ili sve do tragične smrti - tada su počela čuda. da se desi nakon toga. Može li se to dogoditi jer je djetinjstvo samo po sebi sveto? I ako je nekoj osobi bilo suđeno da ode Gospodu u prvim godinama svog života, u ovom svetom stanju, više nije bilo potrebe za bilo kakvim spoljnim pokazateljima da je čist i pravedan u očima Gospodnjim. Djetinjstvo s Bogom je već boravak u najvišoj mističnoj sferi, već drugi život, drugačija struktura duše.

Ovo nije ono što vidimo na početku puta među onima kojima je suđeno da najviše zablistaju u svojim odraslim životima. sjajne zvezde na kristalnom nebu svetosti. I ovdje već vidimo Božju želju da ljudima da znak. Naravno, ne uvijek, ali često se činilo da je Gospod unaprijed ukazao - pogledajte ovo dijete, okrenite pogled na njega - čeka ga teško, ali teško vrijeme. sjajan život u svetosti, jer je rođena da vam pomogne u spasenju vaših duša. Ponekad se to izražava u činjenici da dete koje je predodređeno da svoj život provede u asketizmu, sa ranim godinama Među vršnjacima se jako izdvaja po svojoj nesvjetskoj i djetinjastoj ozbiljnosti, više voli samoću i molitvu od igrica. Ali bilo je i sasvim nevjerovatnih slučajeva, pri čitanju kojih se seti crkvenog predanja, koji govori kako Sveta Bogorodice, kada je imala tri godine, sama se penjala uz stepenice. visoki nivoi hram, kako je sveti prorok i krstitelj Jovan skočio u utrobi pravedne Jelisavete kada joj je došla u goste Prečista Djeva Marija... A o svetom Nikoli, Mira čudotvorac, možemo pročitati da je budući veliki svetac u ranom djetinjstvu, kada djeca još ne bi trebala sjediti, tri sata stajao u krstionici, bez podrške, u ime Presvete Trojice.

Nevjerovatno proslavljena Sveto Trojstvo i budućnost Prepodobni Sergije Radonjež - još u materici! Njegova majka Marija došla je u nedelju na Liturgiju, stajala u priprati - i dogodilo se čudo: pre čitanja svetog Jevanđelja beba u majčinoj utrobi iznenada je zavapila. Povikao je još dva puta: na početku heruvimske pjesme i na usklik sveštenika: "Unesimo se. Svetinja nad svetinjama!" - odnosno u najvažnijim bogomoljama. Naravno, svi okolo su bili zadivljeni, ušli u sveti užas, a začuđena majka briznula je u plač. "Kakvo će to dijete biti?" - pitali su svjedoci vanrednog incidenta.

A ovo dijete je već u djetinjstvu počelo da posti - nije uzelo majčinu grudi u srijedu i petak, ali je, ostajući cijeli dan bez hrane, bilo veselo i veselo. Nosio je ime Bartolomej. Kada je postao mlad, dogodila mu se jednako neverovatna priča - i zahvaljujući njoj, Sveti Sergije Radonješki se i danas smatra zaštitnikom studenata...

U djetinjstvu su se svetom pravednom ocu Jovanu Kronštatskom više puta događale neobične stvari. Tako je Vanji u viziji prikazan hram u kojem je bio predodređen da služi kronštatskom pastiru. Sa šest godina dječak je ugledao anđela koji je sebe nazvao svojim anđelom čuvarom...

Uopšte, anđeoske slike vrlo jasno prolaze kroz detinjstvo svetih asketa. Vidimo da se anđeo u obliku starijeg monaha pojavio kao odgovor na molitve dječaka Vartolomeja - budućeg Sergija Radonješkog. A malog Prohora Moshnina spasio je anđeo kada je dijete palo s visokog zvonika - budući prepodobni Serafim Sarovski ostao je neozlijeđen.

Često su pravednici u djetinjstvu otkrivali svoju buduću sudbinu. Monah Irinarh Samotnjak je već sa šest godina rekao svojoj majci: „Kad porastem, biću monah, pokrivaću se gvožđem i ljudi će mi dolaziti“. Svetom Aleksiju - ne samo velikom podvižniku, već i izuzetnom državniku 13. veka - Gospod je otkrio svoju volju za njega direktno, čudesno. Dvanaestogodišnji bojarin sin Eleuterije razapeo je mreže da lovi ptice, a onda, umoran i zadremajući, odjednom je jasno čuo glas: "Aleksije! Zašto uzalud radiš? Bićeš lovac na ljude." Kako život priča, od tog dana dječak je počeo da odlazi u penziju, često odlazi u crkvu - a sa petnaest godina u njemu je sazrela čvrsta odluka da se zamonaši. Kao što vidimo, tu nema fatalne predodređenosti. Božiji plan za čoveka uvek mora biti spojen sa slobodom ljudske volje u izboru puta, a tek kada čovek da Boga, sa željom i žeđom za višom komunikacijom, srce koje gori ljubavlju, iz pobožne dece izrastaju neverovatni podvižnici. Tako se desilo sa bojarinim sinom Elevterijem - monaškim Aleksijem.

U Rusiji smo rano odrasli. I rano su razmišljali o svom životni put. U različitim vremenima, kada su okrutnost i unutrašnja napetost bili uobičajeni, okolna stvarnost u potrebi da se napravi izbor zahtijevala je od osobe brzu odluku. I stoga ne izgleda neobično da tinejdžeri postanu monasi. Tako je, na primjer, knez Andrej postao monah Joasaf u dobi od dvanaest godina, a sa sedamnaest je otišao Gospodu, blagosiljajući svoju braću kao otac. Kada je i njemu bilo dvanaest godina, budući svetac, mitropolit moskovski Jona, položio je monaški postrig. Prepodobni Teodosije Pečerski, koji je izgubio oca u četrnaestoj godini, trpio je batine i druga zlostavljanja od svoje dominantne majke, jer nije odobravala neiskorijenjivu želju svog sina za monaštvom...

Ali ako nastavimo da gledamo u detinjstvo podvižnika, videćemo da se kasnije, među plejadom divnih ruskih svetaca, neočekivano istakao monah Amvrosije Optinski.

„Aleksandar je odrastao kao veseo i razigran dečak", rekao je u svojoj biografiji šema-arhimandrit Jovan (Maslov). „Voleo je seosku slobodu i bučne igre. Njegova mašta iz detinjstva bila je stalno ispunjena zabavom, pa nije sedeo kod kuće. Često se dešavalo da, nakon što je dobio od starijih, obavi neke kućne poslove, prvom prilikom ih ostavi i pobjegne napolje.

Roditelji, kao i djed i baka, bili su duboko religiozni i pobožni ljudi, a to se odrazilo i na način života porodicni zivot. Starac je za svoju majku uvek govorio da je svetica života. Jasno je da Aleksandrova agilnost nije naišla na odobravanje u ovom smirenom i skromna porodica, gdje se na sve dječije šale, čak i one nevine, gledalo kao na značajne prekršaje. Stoga se porodica prema dječaku odnosila hladno; a ni djed, ni baka, pa čak ni rođena majka ga nisu voljeli toliko kao ostala braća, koja su uživala u pažnji i ljubavi svojih starijih. "Jednom sam", rekao je kasnije sam starac Ambrozije, "veoma iznerviran ovim, odlučio da se osvetim svom bratu, kojeg su moji roditelji posebno voleli. Znajući da moj deda ne voli buku i da ako mi deca pravimo buku, on će praviti buku. nas svi glasno.” neselektivno: i ispravno i pogrešno – on će otkinuti čep, ja, da bi brata podvukao teška ruka djed, zadirkivao ga je. Vrisnuo je, a deda je, izneveren strpljenju, pocepao i mene i njega. A ovo drugo mi je trebalo. Međutim, osim djeda, za to sam dobio priličnu kaznu i od majke i od bake.”

Međutim, cjelokupno Aleksandrovo odrastanje odvijalo se u strogo vjerskom smjeru. Pokušali su da dječaku usade ljubav prema čitanju riječi Božije, koja je bila osnova cjelokupnog života ove pobožne porodice. Svakog praznika otac ga je vodio sa sobom u crkvu, gdje je on i njegovi roditelji čitali i pjevali na zboru, što mu se jako svidjelo.“ („Prečasni Amvrosije bogonosni starac optinski“).

Sa dvanaest godina Aleksandar je ušao u bogosloviju, studije su mu bile izuzetno lake, brzo je postao partijski život i, čini se, ništa nije nagovještavalo njegovu buduću zadivljujuću sudbinu u manastiru Optina... Ali ipak: „Nikad nisam razmišljao da idem u manastir... – prisećao se sam starac Amvrosije, „međutim, iz nekog razloga su mi drugi predvideli da ću biti u manastiru.”

„Činjenica da su drugi u Aleksandru videli budućeg monaha, uprkos njegovoj vedrini i društvenosti“, tvrdi šema-arhimandrit Jovan (Maslov), „svedoči da su oni oko njega u njemu videli čoveka čije osobine duše nisu pripadale ovom dobu. nije obraćao pažnju na ove osobine njegove duše, ali su te osobite osobine bile uočljive ljudima, koje su određivale njegove duhovne težnje.Oni oko njega nisu mogli zamisliti drugi put za njega osim puta potpunog predanja Bogu u monaštvu. "

Kakve različite slike, kakve različite sudbine! Ali postoji jedna stvar zajednička – vjera. Živa, žarka, istinski djetinja vjera - ne samo dirljiva i lijepa, već i snažna i hrabra - planine koje se kreću. Zaista uzorno. Dakle, uopšte se ne isplati onim roditeljima koji žele da im deca odrastaju kao pravi hrišćani, da razbijaju svoju ličnost, prilagođavajući svoj karakter, težnje, interesovanja nekoj omiljenoj pobožnoj slici. Glavna stvar su žive lekcije vjere. I naravno, Ljubav, Milosrđe, Odanost i Dobrota - te lekcije koje deca treba da dobiju od nas, odraslih, svaki dan, svaki sat, svaki minut...