In China herrschte die Qing-Dynastie. Chinesische Dynastien

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Xia-Ära – die erste Dynastie in der chinesischen Geschichte

Die Xia-Ära ist die erste Dynastie in der chinesischen Geschichte.Es existierte vom 21. Jahrhundert bis zum 16. Jahrhundert v. Chr. e. Während der Xia-Ära gab es 14 Generationen, sie dauerte etwa 500 Jahre und während der Xia-Ära herrschten 17 Monarchen. Das Zentrum von Xia befand sich an der Kreuzung der Südspitze der heutigen Provinz Shanxi und dem westlichen Ende der heutigen Provinz Henan.

Der Gründer der Xia-Ära, der Große Yu, war ein Held, der tapfer gegen Überschwemmungen kämpfte. Sein Verdienst ist die Wiederherstellung des Friedens im Himmlischen Reich. Der Legende nach hat er die Überschwemmungen erfolgreich gezähmt, die Unterstützung verschiedener Stämme erhalten und dadurch Xia geschaffen. Die Schaffung der Xia-Ära markierte das Ende der jahrhundertealten Periode des primitiven Gemeinschaftssystems und der Entstehung der Institution des Privateigentums. Seitdem ist China in die Ära des Sklavensystems eingetreten.

Die letzte Phase der Xia-Ära war von politischen Unruhen geprägt, die die Klassengegensätze verschärften. Der letzte Monarch von Xia, Jie, führte nach seiner Thronbesteigung keine Reformen durch, sondern lebte in Luxus und Müßiggang. Den ganzen Tag über tat er nichts anderes, als zu trinken und mit seinen Konkubinen zu spielen, ohne auf die Bestrebungen des einfachen Volkes zu achten, das unter Armut und Ruin litt. Er befahl die Hinrichtung aller, die sich mit Petitionen an ihn wandten. In diesem Zusammenhang zogen sich die benachbarten Königreiche eines nach dem anderen von Xia zurück. Einer von ihnen – Shang – nutzte die Gelegenheit, die Xias Schwächung bot, und besiegte ihn. , begann gegen Xia Jie in den Krieg zu ziehen und starb auf der Flucht. Damit endete die Xia-Ära.

Unter Historikern gibt es Debatten darüber, ob die Xia-Ära tatsächlich in der Geschichte existierte. Dieser Streit ist auf die Tatsache zurückzuführen, dass nur sehr wenig verlässliches historisches Material über die Xia-Ära in unsere Zeit gelangt ist. Allerdings wird in der berühmten historischen Chronik „Historische Notizen“ im Abschnitt „Xia-Ära“ das Xia-Erbsystem klar beschrieben. Archäologen hoffen, dass Fragmente der materiellen Kultur von Xia entdeckt werden, um deren wahre Geschichte zu rekonstruieren. Seit 1959 erforschten chinesische Archäologen die Kulturschicht der Xia-Ära, was den Auftakt zu umfassenden Ausgrabungen des kulturellen Xia bildete. Derzeit glauben viele Gelehrte, dass die Ruinen von Erlitou in der Provinz Henan, wo wertvolle Materialien entdeckt wurden, der Hauptstandort für die Erforschung der Xia-Kultur sind. Nach genauen Angaben stammen die Ruinen von Erlitou aus der Zeit um 1900 v. Chr. e. diese. gerade während der Herrschaft von Xia. Bisher gibt es noch nicht genügend Material, das die Existenz der Xia-Kultur direkt beweist, aber die entdeckten historischen Materialien haben bereits erheblich zur Suche nach Spuren der Xia-Ära beigetragen.

Die in den Ruinen von Erlitou entdeckten Werkzeuge bestanden hauptsächlich aus Stein. Es ist bekannt, dass zu dieser Zeit auch Gegenstände aus Tierknochen und Muscheln verwendet wurden. An den Fundamenten und Wänden der Gräber sind Spuren von Holzwerkzeugen erhalten geblieben. Obwohl die Chinesen damals nur primitive Werkzeuge verwendeten, arbeiteten sie hart, entwickelten mit aller Kraft die Landwirtschaft und kämpften gegen Naturkatastrophen. Obwohl noch keine großformatigen Bronzegegenstände entdeckt wurden, wurden in Erlitou Messer, Entermesser, Meißel und Bronzegegenstände entdeckt. Es wurden auch Keramik- und Jadegegenstände sowie Steinwerkzeuge entdeckt. Diese Zeit war geprägt von einer Blüte der handwerklichen Produktion.

Alte Bücher enthalten Hinweise auf den Kalender der Xia-Ära, der bei Forschern besondere Aufmerksamkeit erregt hat. Der wichtigste historische Abschnitt zum Xia-Kalender ist im Buch Dadai Liji enthalten. In diesem Abschnitt wird darauf hingewiesen, dass die Menschen in der Xia-Ära die Monate des Jahres anhand der Bewegung des Sternbildes Ursa Major bestimmen konnten. Dies ist der früheste Kalender in China. Das Dokument beschrieb die Positionen der Sternbilder, enthielt klimatische und natürliche Informationen und zeichnete auch Kalenderaktivitäten und politische Ereignisse entsprechend den 12 Monaten des Jahres auf. Das Dokument spiegelte in gewisser Weise den Entwicklungsstand der Landwirtschaft während der Xia-Ära wider. Dies ist wertvolles Material für die Untersuchung der Entwicklung von Wissenschaft und Technologie im alten China.

Die erste Dynastie, deren Informationen in Quellen überliefert sind, ist die Shang-Ära

Chinesische Gelehrte glauben, dass die Xia-Ära die früheste Dynastie des alten China ist. Alle historischen Materialien zur Xia-Ära wurden jedoch auf der Grundlage antiker Legenden in späteren Perioden der Jahre zusammengestellt, und bisher wurden keine überzeugenden Beweise für die tatsächliche Existenz von Xia gefunden. bei archäologischen Ausgrabungen. Die erste Dynastie des alten China, deren Existenz durch archäologisches Material bestätigt wurde, war die Shang-Ära. Als nächstes erzählen wir Ihnen von der Shang-Ära.

Die Shang-Ära wurde im 16. Jahrhundert v. Chr. gegründet. e. und endete im 11. Jahrhundert v. Chr. e. Ihre Herrschaft dauerte etwa 600 Jahre. In den frühen Jahren der Shang wurde die Hauptstadt dieser Dynastie mehr als einmal verlegt. Letztendlich wurde die Shang-Hauptstadt in der Gegend von Yin (in der Nähe der heutigen Stadt Anyang, Provinz Henan) gegründet. Die Ergebnisse archäologischer Forschungen belegen, dass sich die chinesische Zivilisation in den ersten Jahren der Shang-Ära auf einem hohen Entwicklungsstand befand. Ein Beweis dafür sind die entdeckten Inschriften auf Schildkrötenpanzern und Tierknochen sowie Bronzegegenstände. .

Durch Zufall wurden Inschriften auf Schildkrötenpanzern und Tierknochen entdeckt. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts verkaufte ein Bauer aus Xiaotun, nordwestlich von Nanyang in der Provinz Henan, Schildkrötenpanzer und Tierknochen, die er zufällig auf dem Markt gefunden hatte. Einem Wissenschaftler fiel auf, dass darin antike Schriften eingemeißelt waren, weshalb eine Suche in der Gegend eingeleitet wurde. Nach einiger Zeit kamen Wissenschaftler und Archäologen zu dem Schluss, dass es sich um Proto-Hieroglyphen aus der Shang-Ära handelte. Es muss gesagt werden, dass die Gegend um das Dorf Xiaotun die Hauptstadt der Shang-Yin-Dynastie war.

Die Entdeckung und Ausgrabung der Yin-Ruinen ist die wichtigste archäologische Stätte des 20. Jahrhunderts in China. Seit 1928, als Wissenschaftler und Archäologen mit Ausgrabungen begannen, wurden hier viele wertvolle historische Denkmäler entdeckt. Die Inschriften auf Schildkrötenpanzern und Tierknochen waren antike Hieroglyphen. In der Shang-Ära wandte sich der Monarch immer an den Himmel, bevor er eine Entscheidung traf. Schildkrötenpanzer und Tierknochen wurden als Kultgegenstände verwendet, um eine Frage an die Gottheit festzuhalten; der Wahrsager ritzte auch seinen Namen und das Datum der Wahrsagerei in sie ein. Anschließend wurden die Knochen erhitzt, wodurch Risse entstanden, die auf Chinesisch „zhao“ genannt wurden. Der Wahrsager beurteilte die Ergebnisse der Wahrsagerei anhand der Form der Risse. Danach wurden die Knochen und Muscheln als offizielle historische Dokumente aufbewahrt.

Im Jahr 1928 wurde in der Nähe der Stadt Anyang (Provinz Henan) die Stätte der alten Hauptstadt des Shang-Königreichs (Yin ist ein anderer Name) ausgegraben. Bisher wurden bei Ausgrabungen einer antiken Siedlung aus der Shang-Yin-Dynastie, die bis 1027 v. Chr. existierte, nur über 1 Million 60.000 Schildkrötenpanzer und Orakelknochen gefunden. Einige davon sind vollständig erhalten, andere nur in Fragmenten. Auch die Wahrsageinschriften sind ganz oder teilweise erhalten. Den Daten zufolge wurden auf diesen Tierknochen bereits mehr als 4.000 verschiedene Hieroglyphen entdeckt, von denen 3.000 untersucht wurden; in der endgültigen Fassung wurden nach übereinstimmender Meinung mehr als 1000 Hieroglyphen identifiziert. Die übrigen Hieroglyphen können entweder nicht gelesen oder generiert werden unterschiedliche Interpretationen unter Wissenschaftlern. Und doch lernen wir dank dieser tausend Hieroglyphen etwas über Politik, Wirtschaftsleben, Kultur und andere Lebensbereiche der Shang-Dynastie. Das erste Buch, das sich mit dem Studium der Inschriften auf den Knochen von Opfertieren befasste und 1913 veröffentlicht wurde, heißt „Tie Yun Can Gui“. Ein weiteres besonderes Buch, „A Study of Bone Inscriptions“, das 1929 vom berühmten Historiker und Literaten Guo Mozhuo veröffentlicht wurde, gilt als die wichtigste Studie zu diesem Thema. Zu den maßgeblichen Wissenschaftlern auf dem Gebiet der Erforschung von Knocheninschriften zählen derzeit der Professor der Universität Peking, Qiu Xigui, der Professor des Instituts für chinesische Geschichte, Li Xueqin, und andere.

Neben den Inschriften auf den Knochen sind auch bronzene Ritualgefäße aus der Shang-Dynastie überliefert. Die Bronzegusstechnik hatte damals bereits ein hohes Niveau erreicht. Bis heute wurden am Shan-Yin-Standort bereits Tausende von Bronzegefäßen entdeckt, darunter ein Bronzestativ, ein reich verziertes „Simuu“-Gefäß (Höhe 133 cm, Gewicht 875 kg, Länge 110 cm, Breite 78 cm). --- das größte Beispiel antiker chinesischer Bronze.

Die Zeit der Shang-Dynastie ist durch die Entwicklung einer aristokratischen Gesellschaft gekennzeichnet, deren wichtigste soziale Struktur die Familie war. Zu dieser Zeit wussten die Chinesen bereits, wie man Seidenraupen züchtet und kannten Seidenstoffe. Seitdem ist die chinesische Geschichte in eine zivilisierte Ära eingetreten.

Westliche Zhou-, Chunqiu- und Zhanguo-Zeit

Die Ära der Xia- und Shang-Dynastien wurde durch die Zhou-Ära ersetzt.Dies ist die dritte Ära der chinesischen Antike, die im Jahr 1027 v. Chr. beginnt. Im Jahr 256 v. Zhou wurde durch die Qin-Dynastie ersetzt. Die Zhou-Ära dauerte 770 Jahre. Die Zhou-Grenze wird auf das Jahr 771 v. Chr. zurückversetzt. Shan-Hauptstädte

Osten, in der Stadt Luo-i (heutiges Luoyang). Erste Periode --- Früh (West-Zhou;Ⅺ V. --- 771 v. Chr.) zweite Periode --- Spät (Ost-Zhou; 771 --- 256 v. Chr.) Ost-Zhou ist in die Chunqiu- und Zhanguo-Perioden unterteilt.

West-Zhou existierte von 1027 bis 771 v. Chr. und dauerte 257 Jahre. Nach der Verlegung der Hauptstadt in die Stadt Hao (heute nordwestliche Region Chang'an, Provinz Shanxi) ging der erste westliche Zhou-Monarch, der Sohn von Wen-wan (sein Name war Fa), unter diesem Namen in die Geschichte ein von Wu-wan, führte die Truppen in der Schlacht bei Muye an und besiegte die Armee des letzten Shang-Herrschers, Zhou Xin. Kurz nach dem Sieg über Shang starb Wu-wan und hinterließ seinen Bruder Zhou-gong als Herrscher und Regenten unter seinem kleinen Sohn Cheng-wan. Es war Zhou Gong, der das Problem der Festigung der Macht des Volkes der Zhou erfolgreich löste. Er unternahm Kampagnen zur Eroberung neuer Gebiete.

Das sogenannte System der „Brunnenfelder“ („Jingtian“) ist mit der Existenz kommunalen Landbesitzes und der Praxis der Landumverteilung im frühen Zhou-China verbunden.

Die Chunqiu-Periode („Frühling und Herbst“) dauerte von 770 bis 476 v. Chr. e. Mit der Entwicklung der Wirtschaft und dem Bevölkerungswachstum des Landes begann ein Kampf um die Vorherrschaft einzelner Königreiche. Die Situation im Land hat sich verändert. Auch in der Wirtschaft kam es zu Veränderungen: Es erschienen eiserne landwirtschaftliche Werkzeuge. Pflügen mit Ochsen war üblich. Die Bewässerung entwickelte sich rasch. Die landwirtschaftliche Produktivität ist gestiegen. Die Chunqiu-Zeit ist geprägt von der Zersplitterung des Landes, das in mörderische Kriege verwickelt war.

Während der Chunqiu-Zeit wurde der erste Philosoph und Lehrer der chinesischen Geschichte geboren: Kun Tzu, d. h. Konfuzius (551–479 v. Chr.). Kong Tzu stellte seinen eigenen theoretischen Rahmen in Bezug auf Ethik und gesellschaftspolitisches Leben vor. Basierend auf dem Zhou-Modell ideologischer Werte und dem Vorrang ethischer Standards schlug er das Prinzip der ständigen Selbstverbesserung als Grundlage für eine erfolgreiche Entwicklung vor.

Erinnern wir uns daran, dass der Überlieferung nach seit Beginn der Gründung die einflussreichen Fürstentümer Zhao, Han und Wei untereinander aufgeteilt wurdenⅤ V. das mächtige Fürstentum Jin, und vor der Vereinigung der sieben stärksten Fürstentümer Chinas dauerte die Zhanguo-Zeit.

Während der Zhangguo-Zeit (Warringing oder Warring States) veränderte sich die Situation im Land stark. In China gab es sieben Hauptfürstentümer: Qin, Chu, Han, Zhao, Wei und Qi. In dieser Zeit fanden in diesen Fürstentümern Reformen und Neuerungen statt. Im Fürstentum Qin fanden radikale Reformen statt; Sie wurden von Shang Yang (gest. 338 v. Chr.) geleitet. Sie trugen zur starken Stärkung des Staates und seiner Truppen bei.

Mit dem Eintritt Chinas in die Chunqiu- und Zhanguo-Zeit und der Entwicklung der Produktivkräfte der Gesellschaft kam es zu großen Veränderungen in Wirtschaft und Kultur, die wiederum den Aufstieg des philosophischen und wissenschaftlichen Denkens zur Folge hatten. Diese Zeit gilt zu Recht als das „goldene Zeitalter“ der chinesischen Kultur. Die in dieser Zeit an der ideologischen Front beobachtete „Rivalität aller Schulen“ begann gegen Ende der Chunqiu-Zeit, erreichte ihren Höhepunkt in der Mitte der Zhanguo-Zeit und endete am Ende dieser Zeit. Wenn wir über „alle Schulen“ sprechen, d.h. über die bestehenden philosophischen Richtungen, dann reduziert Ban Gu sie im Abschnitt „Kurze Informationen über Philosophen“ (Zhuzi lyue, Han-shu, Kap. 30) auf zehn Richtungen, darunter die wichtigsten Es gab sechs davon, die Sima Tan „sechs Schulen“ nannte: die Schule der „Dienstleistenden“ („rujia“, in der übersetzten Literatur die Schule der Konfuzianisten), die Schule der Mohisten – „mojia“, die Schule der Taoisten – „ daojia“, die Schule der „Legalisten“ (Legisten) – „Fajia“, die Schule der „Nominalisten“ – „Mingjia“ (oft auch Schule der Sophisten genannt) und die Schule der „Anhänger der Yin- und Yang-Lehre“ (Naturphilosophen) – „Yinyangjia“. Der „Wettbewerb aller Schulen“ an der ideologischen Front während der Chunqiu-Zhangguo-Zeit und die Merkmale des philosophischen Kampfes, der stattfand, zeigen, dass die Entwicklung der alten chinesischen Philosophie in eine neue, wichtige Phase eingetreten ist historische Bühne. Die Inhalte und Formen des philosophischen Kampfes dieser Zeit hatten tiefgreifende Auswirkungen auf die gesamte Philosophie der Zeit nach der Qin- und Han-Dynastie. Daher besteht die Notwendigkeit, die philosophischen Ideen der Chunqiu-Zhangguo-Zeit als Grundlage für das Studium der Geschichte der chinesischen Philosophie zu studieren.

Ab Anfang 230 v. Chr. Der Prinz des Qin-Fürstentums Ying Zheng begann, das ganze Land zu vereinen. Innerhalb von 9 Jahren, nachdem er 6 Fürstentümer zerstört hatte, vereinte er das Land im Jahr 221 v. Chr. zu einem Reich. e. So endete als Ergebnis erfolgreicher Kriege die Ära der feudalen Zersplitterung und das gesamte Himmlische Reich landete in den Händen von Ying Zheng.

Erste kaiserliche Dynastie Chinas --- Qin

Vorher, im Jahr 221 v. Chr., vergingen mehr als zweitausend Jahre. e. Der erste zentralisierte Staat in der chinesischen Geschichte wurde gegründet --- Reich Qin,was für die Geschichte Chinas wichtig ist.

Zeitraum von 255 bis 222 v. Chr. e. ist die Zhanguo-Zeit. Bis zum Ende des 3. Jahrhunderts. Chr e. Das Fürstentum Qin (Provinz Shanxi) erstarkte, führte erfolgreiche Kriege mit anderen Fürstentümern, zerstörte dann die Zhou-Dynastie und bildete den ersten zentralisierten Despotismus. Ying Zheng verfolgte eine konsequente Politik der Vereinigung des Landes, die im Zusammenhang mit der Entwicklung von Landwirtschaft und Handel notwendig war. Die Chinesen kämpften viel mit den Hunnen, den Nomaden, die in der Mongolei lebten. Die Hunnen verfügten über eine starke, hochmobile Kavallerie. Die Überfälle der Nomaden verwüsteten die nördlichen Provinzen Chinas, und der Kampf gegen sie stellte die chinesische Armee vor große Schwierigkeiten, da die Chinesen über wenig Kavallerie verfügten. Normalerweise entkamen die Hunnen dem Angriff leicht und zogen sich tief in die Mongolei zurück, bis die chinesische Armee aus Nahrungsmangel die Verfolgung einstellte und zurückkehrte. Daraufhin starteten die Hunnen neue Angriffe von dem Ort aus, wo sie am wenigsten erwartet wurden. Im Jahr 221 v. e. Zheng gelang es, alle seine Gegner zu besiegen und die Vereinigung des Landes zu vollenden. Der Prinz des Qin-Fürstentums Ying Zheng wurde der erste Herrscher Chinas und erklärte sich selbst zum ersten Kaiser, d.h. „Qin Shihuang Di“, was übersetzt „der erste heilige Kaiser von Qin“ bedeutet.

Die Vereinigung Chinas hatte sehr wichtig für chinesische Geschichte. Der Kaiser schuf ein kohärentes System zentraler Verwaltung. Das gesamte Land war in 36 große Regionen unterteilt, deren Grenzen nicht mit den Umrissen der früheren Königreiche und Fürstentümer übereinstimmten. Und an ihrer Spitze standen „junshou“ (Gouverneure). Die Regionen wurden in Landkreise unterteilt – „xian“, angeführt von „xianlings“, und Landkreise („xian“) in Voloste („xiang“) und kleinere Einheiten – „tins“. In jeder „tina“ gab es 10 Gemeinden --- „li“. Alle Bauern des Reiches erhielten Grundstücke. Während der Herrschaft von Qin Shihuang Di, groß Bauarbeiten: Postwege wurden gebaut, Bewässerungssysteme angelegt und Verteidigungsanlagen errichtet.

Ein weiterer wichtiger kultureller Beitrag nach der Vereinigung Chinas war die Vereinheitlichung der Schrift. Vor der Qin-Dynastie hatten verschiedene Fürstentümer ihre eigenen Schriften. Dadurch wurde der kulturelle Austausch behindert. Nach der Vereinigung unter der Qin-Herrschaft wurde „Xiaozhuan“ (eine der Arten der antiken chinesischen Schrift) zum allgemein anerkannten Schriftsystem. Die Entwicklung des chinesischen Schriftzeichens wurde legalisiert, was eine wichtige Rolle bei der Entwicklung der Kultur spielte.

Darüber hinaus wurde während der Qin-Dynastie ein einheitliches System von Maßen und Gewichten eingeführt. Der erste Kaiser führte außerdem eine einheitliche Währung ein, um günstige Bedingungen für die wirtschaftliche Entwicklung zu schaffen und die Zentralregierung zu stärken.

Im Jahr 213 v. e. Auf Befehl von Qin Shihuang wurden alle alten Bücher verbrannt, und zwar im Jahr 212 v. hingerichtete 460 der aktivsten ideologischen Gegner des Kaisers aus dem Kreis der Konfuzianisten. Damals am Ende des 4. Jahrhunderts. Chr e. Zum Schutz vor den Angriffen der Hunnen begannen die Fürstentümer Yin, Zhou und Qin mit dem Bau einer großen Verteidigungsmauer. Die Überreste dieser Mauer sind nicht erhalten. Im Jahr 214 v. e. Die Chinesen begannen mit dem Bau der Pian-chen-Mauer („Grenzmauer“). Die Chinesische Mauer beginnt an der alten chinesischen Zollfestung Shanhaiguan und verläuft nach Westen, entlang von Bergketten, entlang der Flussufer und endet an der Festung Jiayuguan, in der Nähe des Richhofen-Kamms. Die Große Mauer ist ein Erdwall, der mit Steinen und Ziegeln verstärkt oder ausgekleidet ist. In unregelmäßigen Abständen wurden an der Mauer viereckige zweistöckige Wachtürme mit Innentreppen errichtet. Der Bau der Chinesischen Mauer zeugt vom hohen Niveau der Militärtechnik im alten China. Während des Qin-Reiches wurden auch strategische Straßen sowie eine Wasserstraße – der Canal Grande – gebaut.

Während der Herrschaft der Qin-Dynastie vergrößerte sich das Staatsgebiet; es umfasste nun einen bedeutenden Teil Chinas. Die gesamte Last der Kriege, des Baus der Chinesischen Mauer, Paläste, Straßen usw. lag auf den Schultern der Bauern, die grausamer Ausbeutung ausgesetzt waren. Die Folge davon waren große Bauernaufstände, unter deren Schlägen die Qin-Dynastie fiel.

Han-Dynastie

Das Han-Reich entstand nicht unmittelbar nach seiner Gründung im Jahr 206 v. Chr. Die Qin-Dynastie hörte auf zu existieren.Der Gründer der Han-Dynastie, Liu Bang (Gaozu), nahm 202 v. Chr. den Kaisertitel an.

Im Jahr 199 v. Der Bau des Weiyanggong-Palastkomplexes in der neuen Han-Hauptstadt Chang'an begann. Gaozu stärkte die Zentralregierung und stellte die Weichen für die Wiederherstellung des Wohlstands des Landes. Im Himmlischen Reich wurden 143 Lehen geschaffen. Jeder der Erbenbesitzer trug den Titel „hou“. Güter und Titel wurden durch Erbschaft weitergegeben. Von 195 bis 188 v. Chr Das Land wurde von einem der Söhne Liu Bangs regiert: Hui-di. Nach ihm ging die Macht in die Hände von Liu Bangs Witwe über --- Kaiserinnen Lü, der 180 an einer mysteriösen Krankheit starb. Dann bestieg ein weiterer Sohn von Liu Bang, Wendi, den Thron. Er regierte 23 Jahre lang und belebte die konfuzianischen Traditionen wieder. Nach ihm regierte Liu Bangs Enkel. Jing-di (156-141 v. Chr.), der weiterhin eine Politik der Wiederherstellung des Wohlstands des Landes verfolgte, senkte Steuern und Abgaben, um die Wirtschaft rasch zu entwickeln.

Er beruhigte die Hunnen (Xiongnu) und löschte die Aufstände der Apanagefürsten aus. Die Staatsmacht der Han-Dynastie nahm zu. Im Jahr 141 v. Jing-di wurde durch Kaiser Wu-di ersetzt. Wu Di stellte einen talentierten Kommandanten an die Spitze der chinesischen Armee, der den Auftrag erhielt, die Hunnen zu entdecken, sie zum Kampf zu zwingen und sie dann zu vernichten. Berauscht von ihren anhaltenden Erfolgen wurden die Hunnen weniger vorsichtig. Einige Monate später errang die chinesische Armee erneut einen großen Sieg, und diese Erfolge hatten großen Einfluss auf die Moral der Armee und stärkten ihre Moral und ihr Selbstvertrauen. Dann beschloss Wu-di, den Krieg auf feindliches Gebiet zu verlagern. Er stellte eine große Armee berittener Bogenschützen zusammen und stellte einen erfahrenen Kavalleriekommandanten an deren Spitze. Das Erscheinen einer großen chinesischen Kavalleriearmee verblüffte die Hunnen. Sie wurden aus der Inneren Mongolei vertrieben. Nachdem Wu-di den Krieg beendet hatte, begann er mit der Entwicklung der Landwirtschaft. Dann entwickelte Kaiser Zhao die Wirtschaft des Landes weiter.

Es wurde versucht, die Reichen zu schwächen“ starke Häuser" Die Macht im Land wurde von Wang Mang, dem Schwiegervater von Kaiser Ping Di und Regent für seinen kleinen Sohn, übernommen. Dies geschah im Jahr 8. Wang Mang erklärte sich selbst zum Gründer der neuen Xin-Dynastie. Er führte aktiv Reformen durch, war grausam und machte sich viele Feinde. Darüber hinaus kam es im Land zu Aufständen. Unter den Schlägen des Aufstands der Rotbrauen im Jahr 232 fiel die Hauptstadt Changan und Wang Mang wurde getötet. Die Han-Generäle besiegten jedoch die Rebellen und ernannten aus ihrer Mitte einen neuen Kaiser, Liu Xiu.

Die Östliche Han-Dynastie (zweite Han-Dynastie --- 25-220) ist eines der mächtigsten Reiche in der chinesischen Geschichte. Die Menschen der westlichen Han-Dynastie lebten in Wohlstand. Beachten Sie, dass von dem Moment an, als Wu Di aus dem westlichen Han den Vorschlag des herausragenden Denkers Dong Zhongshu „Respektiere nur den Konfuzianismus und zerstöre andere Schulen“ akzeptierte, der Konfuzianismus zu einer Strategie für die Regierung des Staates wurde.

Dank der Stabilität von Politik und Wirtschaft entwickelten sich Handel, Kultur, Handwerk und Naturwissenschaften rasant. Mit der Verbesserung des Niveaus von Wissenschaft und Technologie stieg die Effizienz der Produktion in der Handwerksindustrie, was zum Wohlstand des Handels beitrug. Die östliche Han-Dynastie etablierte über die Seidenstraße einen Kultur- und Handelsaustausch mit westasiatischen Ländern.

Die östliche Han-Dynastie regierte von 25 bis 220.

Zweite Han-Dynastie (östliche Han-Dynastie: 25–220). Im Jahr 23 fiel die Hauptstadt der Xin-Dynastie, Changan. Im Jahr 25 besiegte Liu Xiu, ein Vertreter des Hauses Han, Wang Man (Schwiegervater von Kaiser Ping-di und Regent unter dem jungen Ying-di, der im 2. Jahrhundert die Macht ergriff und sich selbst zum Gründer von erklärte der neuen Xin-Dynastie) und gewann die Macht. Die Hauptstadt der Östlichen Han-Dynastie war die Stadt Luoyang. Auf Befehl von Kaiser Guang Wu-di wurde eine Reform der alten Politik durchgeführt und das Regierungssystem gestrafft. Guang Wu-di ernannte sechs Shangshu (Minister, hochrangige Würdenträger), die die Staatsangelegenheiten verwalteten. Er überprüfte auch sämtlichen Landbesitz und verteilte alle Felder unter den Bauern, um ihnen die Möglichkeit zu geben, sich selbst zu ernähren und so das Leben der Menschen zu stabilisieren. In der Mitte des 2. Jahrhunderts. Dank der Bemühungen der Kaiser Guang Wu Di (25-27), Ming Di (58-75) und Zhang Di blühte die östliche Han-Dynastie auf; Produktion und Kultur entwickelt; Besondere Erfolge wurden in der Außenpolitik erzielt.

Während der ersten Periode der Östlichen Han-Dynastie wurde das Land durch die Stärkung der Zentralmacht und die Vereinigung stabil. In dieser Hinsicht haben Wirtschaft, Kultur, Wissenschaft und Technologie ein neues Niveau erreicht. Im Jahr 105 erfand Cai Lun das Papier und die Papierproduktion begann. Seitdem hat China auf die Verwendung von Bambus-Schreibtafeln verzichtet. Die Papierherstellungstechnologie wurde zu einer der vier großen Erfindungen und Entdeckungen des alten China und verbreitete sich auf der ganzen Welt. Auf dem Gebiet der Naturwissenschaften erzielte China während der Östlichen Han-Dynastie große Erfolge. Zhang Heng stellte beispielsweise wissenschaftliche Instrumente her, erfand die Armillarsphäre und Tellur --- Gerät um die Bewegung der Erde um die Sonne visuell zu demonstrieren. Außerdem trat der weltberühmte Arzt Hua Tuo auf. Er ist der erste Chirurg, der Patienten unter Narkose operiert.

Politisches Schisma in der Post-Han-Zeit: die Jin-Dynastie und die Ära der südlichen und nördlichen Dynastien

Im Jahr 220 setzte Cao Caos Sohn Cao Pei den letzten Han-Kaiser ab und erklärte sich selbst zum Oberhaupt der neuen Wei-Dynastie, die bis 280 bestand. Dann bestieg ein gewisser Sima Yan den Thron und gab seiner Dynastie einen NamenJin. Die Königreiche Wei und Jin existierten von 220 bis 589.

Allerdings war dieser Zeitraum nicht homogen. Am Ende des 2. Jahrhunderts erlebte China die politische Spaltung der Post-Han-Zeit. Seit 220 existierten mit Ausnahme kurzer Zeiträume mehrere Staaten gleichzeitig auf chinesischem Territorium, und im Land begann eine Zeit des Chaos und der Anarchie. Die Zeit der Zersplitterung und des Konflikts begann mit der sogenannten Ära der „Drei Königreiche“. Zu dieser Zeit behielt das in der nördlichen Ebene gelegene Königreich Wei einen erheblichen Einfluss, doch im Einzugsgebiet des Oberlaufs des Flusses konkurrierte das Königreich Shu mit ihm. Jangtsekiang im Westen und Südwesten Chinas und das Königreich Wu. Die westliche Jin-Dynastie beendete die Ära der „Drei Königreiche“. Aber die Zeit der Vereinigung des Landes unter der westlichen Jin-Dynastie war kurz (von 265 bis 316), und dann kam es erneut zu einer Spaltung. Mitglieder des Kaiserhauses in der Region südlich des Jangtsekiang gründeten die Östliche Jin-Dynastie (317 bis 420). Und im Norden blieben viele Herrscherhäuser, und dann gab es eine Zeit der Rebellion der acht Vanir. Der mörderische Kampf dauerte fast 15 Jahre und China befand sich im Norden vor der Invasion der Nomaden schutzlos.

In dieser Zeit entwickelte sich die Wirtschaft im Süden rasant. Im Flusstal Die instabilen Jangtse-Mächte verschiedener Dynastien lösten sich schnell gegenseitig ab. Der Zustrom chinesischer Migranten aus dem Norden hatte erhebliche Auswirkungen auf die Entwicklung der Region. Südchina begann Nordchina in wirtschaftlicher, politischer und kultureller Hinsicht zu überflügeln. Die meisten südlichen Dynastien waren intellektuell und kulturell stark vom Buddhismus beeinflusst. Im Bereich Kultur und Kunst sind die Poesie des Dichters Tao Yuanming, die Kalligraphie von Wang Xizhi und die Malerei von Gu Kaizhi berühmt geworden; Berühmt wurden die Steinhöhlen von Dunhuang – Schätze buddhistischer Kunst.

Auf dem Gebiet der Wissenschaft und Technologie war der Mathematiker Zu Chongzhi der erste weltweit, der Pi bis auf die siebte Dezimalstelle berechnete und ihm einen Wert zwischen 3,1415926 und 3,1415927 zuwies. Zu Beginn des 6. Jahrhunderts. Der Wissenschaftler Jia Sise stellte die „Enzyklopädie für das einfache Volk“ („Qiming Yao Shu“) zusammen, die eine Synthese des Wissens und der Errungenschaften aller früheren Epochen und des traditionellen Niveaus der chinesischen Agrarwissenschaft darstellte.

Die Ära der Südlichen und Nördlichen Dynastien (420–589) ist die „Nan Bei Chao“-Periode. Es war eine unruhige Zeit der Konfrontation zwischen Nord und Süd. Zu den nördlichen Dynastien gehörten: Nördliche Wei-Dynastie; dann spaltete sich die nördliche Wei-Dynastie in östliches Wei und westliches Wei, dann ersetzte die nördliche Qi-Dynastie die östliche Wei-Dynastie und die nördliche Zhou-Dynastie ersetzte die westliche Wei-Dynastie; dann wurde das nördliche Qi durch die nördliche Zhou-Dynastie ersetzt. Die südlichen Dynastien sind die Su-, Qi-, Liang- und Chen-Dynastien.

Während der Südlichen und Nördlichen Dynastien im Süden Chinas trugen fortschrittliche Fertigungstechnologien zur Entwicklung der Wirtschaft bei. Die am weitesten entwickelte Wirtschaftsregion befand sich rund um die Stadt Yangzhou.

Im Bereich der Kultur und Ideologie nahm die Entwicklung von Mystik und Magie den wichtigsten Platz ein. Schwere Zeiten schufen einen weiten Raum für Ideenfreiheit und Mystik.

In dieser Zeit entwickelten sie sich externe Beziehungen China wurden enge Kontakte zu Japan, Nordkorea, Zentralasien und den Regionen Ost- und Südasien geknüpft.

Nach dem Fall der Östlichen Jin-Dynastie wurde die Nan-Bei-Chao-Ära zu einer Zeit der Spaltung Chinas in einen Süden und einen Norden, doch die Spaltung der Südlichen und Nördlichen Dynastien spielte eine wichtige Rolle bei der Förderung des Prozesses der nationalen Vereinigung. Daher wird die Ära der südlichen und nördlichen Dynastien als eine davon angesehen wichtige Etappen Entwicklung der chinesischen Nation.

Sui-Dynastie und Tang-Dynastie

Die Sui-Dynastie (581–618) betrachtet Yang Jian, den berühmten Wen Di, als ihren Gründer.Er eroberte die nördlichen Länder, die unter der Herrschaft der Barbaren blieben, und annektierte dann den Süden des Landes dem Reich. Diese Dynastie schuf solche Management System, was sich als geeignet erwies, die Integrität des Reiches zu gewährleisten. Es wurde ein Plan für den Bau des Canal Grande entwickelt und umgesetzt, der den Fluss verband. Gelber Fluss und andere Flusssysteme des Nordens mit den Provinzen Huaihe, Jangtse und Süd. Das System der Staatsprüfungen zur Auswahl von Beamten für Positionen während der Sui-Zeit erreichte seine Perfektion. Doch kostspielige und erfolglose Eroberungszüge führten zur Erschöpfung des Landes. Der Abfall belastet die Wirtschaft zusätzlich. Die Herrscher der Sui-Dynastie waren nicht in der Lage, ihre Positionen zum Konfuzianismus, Buddhismus und anderen Denkrichtungen klar zu definieren.

Doch mit der Machtübernahme im Jahr 618 n. Chr. Mit der Tang-Dynastie begann eine der glorreichsten Perioden der chinesischen Geschichte. Der aktive und humane Charakter der Herrschaft der Gründer der Dynastie, Gao-tzu und seines Sohnes Taizong, ermöglichte die Wiederherstellung des Reiches. Die sogenannten westlichen Regionen wurden den chinesischen Herrschaftsgebieten angegliedert; Persien, Arabien und andere westasiatische Staaten schickten ihre Botschaften an den Kaiserhof. Darüber hinaus wurden die Grenzen im Nordosten des Landes erweitert; Korea wurde den kaiserlichen Besitztümern angegliedert. Im Süden wurde die chinesische Herrschaft über Annam wiederhergestellt. Pflege der Beziehungen zu anderen Ländern Südostasien. So entsprach das Territorium des Landes in der Blütezeit der Han-Dynastie fast dem Territorium Chinas.

Die wirtschaftlichen und administrativen Neuerungen der Sui-Dynastie wurden in der Tang-Ära übernommen und gefestigt. Es wurde eine neue Ordnung des langfristigen Landbesitzes eingeführt, nach der die Bildung von Großgrundbesitz begrenzt wurde und die Bauern einen stabilen Lebensstandard aufrechterhalten konnten. Die bedeutendste Errungenschaft war das während der Tang-Ära geschaffene Rechtssystem, das letztlich mit dem Nihilismus der Qin-Zeit brach. Es wurden verbindliche gesellschaftliche Traditionen und Verhaltensregeln formuliert, die vom Geist des Konfuzianismus durchdrungen waren. Die Tang-Ära erlebte die Blüte der chinesischen Kunst und Literatur. Die meisten Tang-Kaiser förderten aktiv Poesie, Theaterkunst und Musik, und viele zeigten selbst kreative Fähigkeiten. Berühmte Dichter der Tang-Dynastie --- Chen Zian, Li Bo, Dufu, Bo Juyi, Li Shangyin und Du Mu. Han Yu und Liu Zongyuan ergriffen die Initiative, Werke in altchinesischer Sprache zu schaffen literarische Sprache, was andere Dynastien stark beeinflusste. Die Kalligraphie von Yan Zhenqing, die Malerei von Yan Liben, Wu Daozi und Wang Wei sowie die Höhlentempelkunst erlangten Berühmtheit. Der Buchdruck und das Schießpulver wurden erfunden.

Die Position des Gerichts wurde schwächer und die Macht der örtlichen Militärführer wuchs weiter. Das Ergebnis dieses Prozesses waren Aufstände und Rebellionen, die zum Zusammenbruch der Tang-Dynastie führten. Einer von ihnen, der sich über ein riesiges Gebiet erstreckte und den größten Ruhm erlangte, war der von Wang Hsien-chih und Huang Chao angeführte Aufstand in der zweiten Hälfte des 2. Jahrhunderts. erklärte sich selbst zum Kaiser, plünderte die Handelsstadt Canton und vernichtete dabei mehr als 100.000 Araber, die sich dort niederließen. Einer der örtlichen Militärführer tötete den Tang-Kaiser (dieses Ereignis wird normalerweise dem Jahr 906 zugeschrieben), zwang den Thronfolger zur Abdankung und gründete eine neue Dynastie – Liang. Die Liang regierten, wie mehrere nachfolgende Dynastien, das Land für kurze Zeit, während der sogenannten „Fünf Dynastien“, als die Zahl der um den Thron wetteifernden Militärgruppen 20 erreichte.

Lied Dynastie

Im Jahr 960 stellte der Gründer der Song-Dynastie, der Heerführer Zhao Kuanyin, der spätere Kaiser Taizu, die Einheit des Reiches wieder her.Er musste nicht nur Maßnahmen ergreifen, um die Unruhen zu beseitigen, sondern auch die Probleme angehen, die während der Tang-Dynastie ungelöst blieben. Die Grenzen des Staates wurden in der Song-Ära deutlich verengt. Zwei ausländische Staaten, die sich zu diesem Zeitpunkt gebildet hatten, besetzten einen Teil des chinesischen Territoriums, und die Chinesen hatten nicht die Kraft, den Eindringlingen zu widerstehen. Das erste dieser Reiche war der Staat Liao. Das Liao-Reich umfasste die Mandschurei, die Innere Mongolei und den nördlichen Teil der modernen chinesischen Provinzen Hebei und Shanxi, einschließlich der Städte Peking und Datong. Ein weiterer Staat war das westliche Xia (Xi-Xia-Reich), das von den Tanguten gegründet wurde, die das Land entlang der nordwestlichen Grenze besiedelten. Chinesische Militärexpeditionen gegen diese beiden Reiche blieben erfolglos, weshalb China gezwungen war, Abkommen mit ihnen zu unterzeichnen, die eine Reihe demütigender Klauseln enthielten, darunter die Zahlung eines jährlichen Tributs.

Der Initiator der Wirtschaftsreformen, Wang Anshi (1021-1086), war eine außergewöhnlich energische Person. Zu den von ihm vorgeschlagenen Maßnahmen gehörten die Zentralisierung des gesamten Handels und Transports, staatliche Kredite an Bauern, die Einführung eines neuen Steuersystems und die Ersetzung der Söldnerarmee durch eine Volksmiliz. Er führte diese Reformen trotz des Widerstands des konservativen Teils der konfuzianischen Beamten durch, der sich letztendlich durchsetzte. Anfang des 12. Jahrhunderts von einer weiteren politischen Krise geprägt. In dieser Zeit wurde der nördliche Khitan-Staat Liao vom Jin-Reich erobert, das von den nordöstlichen Stämmen – den Jurchens – gegründet wurde. Die Eroberer strömten 1127 in das Gebiet der Nordchinesischen Tiefebene. besetzte die Hauptstadt des Song-Reiches, die Stadt Kaifeng, und eroberte Kaiser Qingzong und seinen Vater Heizong. Der kaiserliche Hof Song zog in die neue Hauptstadt (das heutige Hangzhou) südlich des Jangtsekiang. Es ist wahrscheinlich, dass die Suns nur aufgrund des Misstrauens gegenüber ihren eigenen Militärführern nicht in der Lage waren, die verlorenen Ländereien zurückzugeben. Unter den damaligen Generälen der Song-Armee gab es mehrere Kommandeure – allen voran General Yue Fei –, die sich durch ihre Energie und strategischen Talente auszeichneten. Der kaiserliche Hof zog es jedoch vor, ein Friedensabkommen mit den Jins zu unterzeichnen und zog seine Truppen von den Schlachtfeldern zurück. Yue Fei wurde fälschlicherweise des Hochverrats beschuldigt, eingesperrt und anschließend vergiftet. Auch der kaiserliche Hof der Südlichen Song-Dynastie weigerte sich, auf den Rat von Vertretern der philosophischen und politischen Bewegung der Pragmatiker zu hören, deren Ideen auf dem Wunsch beruhten, den Norden zu erobern.

In dieser Zeit erzielte die Song-Dynastie große Erfolge in Wissenschaft und Technologie. Die Entwicklung und Nutzung von Kompass, Druck und Schießpulver wurde fortgesetzt. Der von Bi Sheng erfundene typografische Druck war Europa 400 Jahre voraus. Su Song schuf die erste astronomische Uhr der Welt. Das von Shen Kuo verfasste Buch „Mengxi Bitan“ („Notizen zu Träumen“) ist wichtig in der Geschichte der Naturphilosophie in China. Kulturell wurde der Neokonfuzianismus populär. Zhu Xi und Lu Jiuyuan gehörten zu den Begründern und Hütern des Neokonfuzianismus. Auch Taoismus, Buddhismus und fremde Religionen entwickelten sich in China. Während der Nördlichen Song-Zeit schrieb Oyang Xiu das Neue Buch der Tang-Dynastie und leistete große Beiträge zur Geschichtsschreibung Chinas. „Zi Zhi Tong Jian“ („Allgemeiner Überblick über Ereignisse, die dem Management helfen“), dessen Chefredakteurin Sima Guang ist, wurde zu einem Beispiel für eine Chronik. Viele der Song-Kaiser sammelten wertvolle Sammlungen von Kunstwerken. Einige von ihnen, darunter Kaiser Heizong, waren selbst talentierte Künstler. Die literarischen Schöpfungen der Song-Ära sind vergleichbar mit den Meisterwerken der Tang-Ära. Dies war die Zeit der „klassischen Lieder“, die im Gegensatz zu den streng getakteten Versen der Tang-Zeit in Form von Versen mit unterschiedlich langen Zeilen und äußerst komplexen rhythmischen Mustern und Reimen verfasst waren.

Mongolische Yuan-Dynastie

Im Jahr 1206 gründete der mongolische Temujin, der Sohn von Yesugei-Batur, dem Anführer einer mächtigen Familie, seinen eigenen Staat, und im Jahr 1271 besiegte Kublai, als er unter dem Namen Dschingis Khan zum rein mongolischen Herrscher wurde, die von ihm angeführten chinesischen Truppen Wen Tianxiang und annektierte China den Besitztümern des Mongolenreiches.Er wurde zum Begründer der Mongolen-Dynastie auf chinesischem Boden.

Die Song-Dynastie beendete ihre Herrschaft mit der Ankunft der Mongolen, deren Anführer Temujin zuvor die Vereinigung der Mongolei abgeschlossen hatte. Er nannte sich Dschingis Khan. Zu dieser Zeit hatte er erfolgreiche Eroberungszüge in Westasien durchgeführt. Auf dem Festland gelang es den Mongolen, alle während der Song-Ära an China verlorenen Gebiete zurückzugeben und sogar Gebiete zu annektieren, die zuvor nie den Chinesen gehört hatten. Die Mongolen eroberten den chinesischen Staat Nanzhao auf dem Gebiet der heutigen Provinz. Yunnan. Die Eroberung Tibets gelang ohne große militärische Anstrengungen und tibetische Mönche begannen, eine bedeutende Rolle im kulturellen und politischen Leben der Hauptstadt zu spielen.

In dieser Zeit kamen die ersten christlichen Missionen in den Osten, und die Mongolen duldeten ihre Anwesenheit nicht nur, sondern unterstützten sie sogar.

Während der Tang-, Sui- und Yuan-Dynastie wurde China zum am weitesten entwickelten Land der Welt. Chinas Wirtschaft und Kultur haben Nachbarländer angezogen. Die diplomatischen Beziehungen zu anderen Ländern wurden wiederbelebt. Die Yuan-Dynastie war eng mit Japan und den Ländern Ost- und Südasiens verbunden. Erweitert Versand zwischen China und Indien. Während der Herrschaft der Yuan-Dynastie verbreiteten sich Astronomie, Medizin und Arithmetik aus arabischen Ländern in China. Der Islam war in China populär. Chinesisches Porzellan erlangte in Ostafrika und auch in Marokko Berühmtheit. Im Jahr 1275 unternahm der Sohn des italienischen Kaufmanns Marco Polo eine lange Reise von der italienischen Stadt Venedig nach China. Polo kam auf dem Landweg nach China hohe Berge und weite Wüsten, kehrte aber auf dem Seeweg entlang der Südküste Asiens in seine Heimat zurück. Marco Polo lebte siebzehn Jahre in China und schrieb das Buch „Reise“. Dieses Buch diente viele Jahrhunderte lang als eines der wichtige Dokumente, von dem Westler etwas über China und Asien lernten.

Yuan-Drama und Folklore erzielten großen Erfolg. Berühmte Dramatiker, Künstler und Kulturschaffende dieser Zeit sind: Guan Hanqing, Wang Shifu, Bei Pu, Ma Zhiyuan usw. Die berühmtesten Beispiele für Kunstwerke: „The Ressentment of Dou E“, „Western Wing“ usw.

Aus strategischen Gründen gründeten die Mongolen ihre Hauptstadt an der Stelle des heutigen Peking. Anschließend wandten sie sich der alten chinesischen Idee zu, die Hauptstadt über den Canal Grande mit wirtschaftlich prosperierenden Regionen zu verbinden. Die mongolischen Behörden beuteten das Han-Volk brutal aus, was heftigen Protest bei der indigenen Bevölkerung hervorrief. Im Jahr 1333 brach im Land ein Bauernaufstand aus. Im Jahr 1368 gründete Zhu Yuanzhang, der als Sohn eines Bauern und später eines Wandermönchs eine Rebellenarmee anführte, die Ming-Dynastie und besetzte Peking.

Ming-Dynastie

Im Jahr 1368 gründete Zhu Yuanzhang eine DynastieMindest. Er war kein Vertreter der „Shenshi“ und hielt die Interessen dieser Klasse sowie die Dominanz der Bürokratie bei der Regierung des Landes für gefährlich für die Form des Staatsapparats, die er einführen wollte. Die Tendenz zur legalisierten Zentralisierung der Regierung, die sich bereits in der Song-Zeit deutlich manifestierte, erhielt in der Ming-Ära eine vorrangige Entwicklung. Nach dem Tod von Zhu Yuanzhang bestieg der Sohn des Kaisers den Thron, dann wurde sein Onkel Zhu Di Kaiser. 1421 verlegte er die Hauptstadt von Nanjing nach Peking.

Selbst die Position des Kanzlers – des wichtigsten politischen Beraters des Kaisers in allen chinesischen Dynastien – wurde unter den Ming nicht beibehalten. Noch nie wurden die Untertanen eines Landes mit solcher Grausamkeit behandelt. Die Prügelstrafe gegen hochrangige Beamte im Beisein des gesamten Gerichts wurde zur gängigen Praxis. Es sind Fälle bekannt, in denen im Büro seines Nachfolgers das Bildnis eines hingerichteten Beamten aufgehängt wurde. Ein despotisches Regime konnte nur während der Herrschaft starker und energischer Kaiser überleben. Doch schon bald wurden die Herrscher vom Luxus des Palastlebens angezogen und die Macht fiel in die Hände der Eunuchen. Von Zeit zu Zeit kam es zu heftigen Kämpfen zwischen den Beamten und den Eunuchen, in denen die Konfuzianer meist besiegt wurden, wie es bereits während der Herrschaft der Kaiser der Han-Dynastie geschehen war.

Während der Ming-Dynastie erschien der berühmte Politiker Zhang Juzheng. Er führte eine Reform durch, um Widersprüche in der Gesellschaft abzumildern und die Minsker Behörden zu retten. Er rationalisierte die Bewirtschaftungsmethoden und entwickelte die Landwirtschaft, um die Belastung der Bauern zu verringern.

In dieser Zeit entwickelte sich die Landwirtschaft rasant. Die Textilindustrie und die Porzellanproduktion wurden entwickelt. Auch die Eisen- und Papierindustrie sowie der Schiffbau entwickelten sich rasant. Der externe Austausch in den Bereichen Wirtschaft und Kultur hat zugenommen. Am 11. Juli 1405 stach der Marinekommandant Zheng He an der Spitze eines Geschwaders von 208 Schiffen mit 28.000 Seeleuten an Bord zur See. Während seiner fast dreißigjährigen Seefahrtskarriere besuchte Zheng He den Südpazifik, den Indischen Ozean, den Persischen Golf und vor der Küste Ostafrikas. In China wird angenommen, dass es Zheng He war, der Amerika entdeckte, 70 Jahre vor Kolumbus, der 1492 die Küste der Neuen Welt erreichte.

Während der Ming-Dynastie entwickelte sich die kommerzielle Landwirtschaft rasch. Die ersten Triebe des Kapitalismus erschienen. Zu Beginn der Ming-Dynastie senkte Zhu Yuanzhang die Steuern. Es lockte auch Menschen dazu, neue Arten von Feldfrüchten anzubauen, etwa Tabak, Tomaten, Mais und Erdnüsse, die aus anderen Ländern nach China eingeführt wurden. In der Textilindustrie entstanden Manufakturen mit mehr als 10 Webmaschinen und angeheuerten Arbeitern. All dies deutet auf die Keime des Kapitalismus in China hin. Während der Ming-Dynastie nahm die Produktion verschiedener Waren zu. An Orten mit guter Verkehrsanbindung wurden Handelszentren errichtet. Es entstanden wohlhabende Städte: Peking, Nanjing, Suzhou, Hangzhou und Guangzhou.

In dieser Zeit war es üblich, Prüfungsaufsätze zu verfassen – achtteilig schriftliche Werke Um die Position eines Regierungsbeamten zu erlangen, erschienen berühmte klassische Romane wie „Die Teiche“, „Die drei Königreiche“, „Reise in den Westen“ und „Pflaumenblüten in einer goldenen Vase“. Darüber hinaus entstand „The Travels of Xu Xiake“ – Literatur zur Geographie, und im Bereich der Medizin erschien das Buch „Chinese Pharmacopoeia“. medizinische Pflanzen"; Es wurden die Agricultural Encyclopedia, die Abhandlung The Work of Natural Forces sowie die berühmte Yongle Encyclopedia veröffentlicht.

IN späte Periode Während der Ming-Dynastie nahm die Landkonzentration stark zu. Bald entstand an den nordöstlichen Grenzen Chinas ein neuer und mächtiger Feind. Der Anführer der Nachkommen der Jurchens, Nurhaci, erklärte sich 1616 zum Khan und gründete die Jin-Dynastie („Golden“).

So entstand das Mandschu-Reich, ein typisches Grenzreich, doch Nurhaci nutzte viel stärker die chinesische Erfahrung im administrativen und militärischen Bereich, um seine eigene Dominanz zu festigen. Die Organisation seiner Streitkräfte wies Merkmale auf, die den Truppen der Steppenvölker eigen waren, und die Methoden der Kriegsführung wurden mit chinesischen Methoden strenger Führung und Kontrolle kombiniert.

Qing-Dynastie

Die Qing-Dynastie regierte China von 1644 bis 1911.Vom Gründer der Dynastie, Kaiser Nurhaci, bis zum letzten Kaiser Pu Yi regierten im Laufe der Jahre insgesamt 12 Kaiser. Von der Eroberung des Shanghaier Außenpostens durch die Mandschu-Qing-Armee bis zur Revolution von 1911 regierte die Qing-Dynastie 268 Jahre lang.

In seiner Blütezeit überstieg die Fläche des Qing-Reiches 1.200 Quadratmeter. km. Im Jahr 1616 gründete Nurhaci den späteren Jin-Staat und 1632 benannte Kaiser Huang Taiji seinen Staat in Qing um. Im Jahr 1644 führte Li Zicheng einen Bauernaufstand an, um die Ming-Dynastie zu stürzen, und der letzte Ming-Kaiser, Chong Zhen, beging Selbstmord. Die Qing-Armee nutzte die aktuelle Situation aus, drang in die Gebiete Chinas ein und unterdrückte den Bauernkrieg. Peking wurde zur Hauptstadt der neuen Qing-Dynastie. Danach unterdrückten die Qing lokale Bauernaufstände in verschiedenen Teilen des Landes und gingen auch mit allen um, die die Ming noch unterstützten. So kämpften die Qing für die Vereinigung Chinas.

Um die Klassengegensätze abzumildern, wurden in der frühen Qing-Zeit Maßnahmen ergriffen, um die Entwicklung von Neuland zu fördern und die Steuern zu senken. Dies hatte einen gewissen Impuls für die wirtschaftliche Entwicklung der Binnen- und Grenzgebiete. Mitte des 18. Jahrhunderts. China erlebte einen wirtschaftlichen Aufschwung, dieser wirtschaftliche Aufschwung erhielt in der wissenschaftlichen Literatur den Namen der Zeit „Kang-Yun-Qian“ (Kang, Yun und Qian sind die ersten Hieroglyphen im Namen der drei damals regierenden Qing-Kaiser, d. h. Kangxi, Yongzheng und Qianlong). Die damalige Qing-Regierung tat ihr Bestes, um das Regime der zentralisierten Macht zu stärken. Ende des 18. Jahrhunderts betrug die Bevölkerungszahl der Qing-Dynastie etwa 300 Millionen Menschen.

Im Jahr 1661 überquerte der berühmte Qing-Kommandant Zheng Chenggong an der Spitze einer Marinearkade die Taiwanstraße und errang einen vollständigen Sieg über die Niederländer, die Taiwan 38 Jahre lang kolonisiert hatten. Zu Beginn des Jahres 1662 kapitulierten die niederländischen Kolonialherren und Taiwan kehrte in den Schoß des Mutterlandes zurück.

Ende des 16. Jahrhunderts erweiterte das Russische Reich die Grenzen seiner Besitztümer nach Osten. Als die Qing-Armee im Bereich des Außenpostens an der Ostgrenze eintraf, nutzte das zaristische Russland die Gelegenheit und besetzte die Städte Kyachta und Nerchinsk. Die Qing forderten Russland dringend auf, seine Truppen aus chinesischen Gebieten abzuziehen. 1685 und 1686 Kaiser Kangxi erließ zwei Dekrete zur Belagerung der Region Kyakhta durch russische Truppen. Die russische Seite war gezwungen, Verhandlungen über den östlichen Grenzabschnitt zwischen China und Russland zuzustimmen. Im Jahr 1689 führten Vertreter beider Seiten Verhandlungen in Nerchinsk und schlossen das erste offizielle Abkommen über die Grenze – den „Vertrag von Nerchinsk“.

Während der Herrschaft von Kaiser Qianlong wurde ein Separatistenaufstand in Kaschgarien niedergeschlagen. Qianlong ergriff eine Reihe von Maßnahmen, die sich auf die Entwicklung der Wirtschaft, Kultur und Infrastruktur in den Grenzgebieten bezogen.

Während der Qing-Dynastie, insbesondere in der Zeit vor Kaiser Daoguang, wurden große Fortschritte im kulturellen Leben gemacht. Zu dieser Zeit erschienen eine Reihe bemerkenswerter Denker, darunter Wang Fuzhi, Huang Zongxi und Dai Zhaen, eine ganze Galaxie von berühmte Schriftsteller und Künstler wie Cao Xueqin, Wu Jingqi, Kong Shanren und Shi Tao und andere. Gleichzeitig wurden Erfolge in der Entwicklung erzielt Geschichtswissenschaft. Viele berühmte Historiker dieser Zeit arbeiteten an der Erstellung enzyklopädischer historiographischer Werke. Darunter sind „Si Ku Quan Shu“ (Gesammelte Bücher des Himmlischen Reiches in vier Abschnitten) und „Gesammelte Werke von der Antike bis zur Gegenwart“. Auch im wissenschaftlich-technischen Bereich hat sich eine glänzende Entwicklung vollzogen, wobei vor allem die Leistungen in der Architektur hervorzuheben sind.

Die Qing-Regierung entwickelte eine Agrarwirtschaft; Kultur und Ideologie zeichneten sich durch die Einführung feudaler Moral- und Ritualnormen aus. Die Qings kämpften gegen alle Arten von Meinungsverschiedenheiten seitens der intellektuellen Elite der damaligen Gesellschaft, und im Bereich der Außenbeziehungen versuchten die Qings, sich blind von der Außenwelt zu isolieren.

Während der späten Qing-Zeit verschärften sich die sozialen Widersprüche kontinuierlich; diese Zeit war durch das Aufkommen von Anti-Qing-Aufständen gekennzeichnet. Die Blütezeit des Reiches endete mit dem Beginn des Aufstands der Weißen Lotus-Sekte.

Nach dem Opiumkrieg von 1840 schloss die Qing-Regierung infolge der imperialistischen Invasion in China eine Reihe ungleicher Verträge mit den Angreifern. Gemäß diesen Verträgen traten die Qing weite Gebiete ab, zahlten Entschädigungen und öffneten Handelshäfen für Ausländer. China entwickelte sich nach und nach zu einem halbfeudalen, halbkolonialen Land. Aufgrund des politischen Verfalls, der ideologischen Kurzsichtigkeit sowie der weichherzigen und unterdrückten Politik trat die Qing-Dynastie in eine Phase des Niedergangs ein. Im Land kam es zu einer Reihe von Volksaufständen, darunter der Taiping- und der Nianjun-Aufstand (Fackelträger). Um die Unabhängigkeit zu wahren, führten die Qing-Behörden Reformen durch, die jedoch scheiterten. Damals erschienen viele Patrioten und Helden, die bis zum letzten Blutstropfen darum kämpften, das Land aus der Systemkrise zu befreien. Im Jahr 1911 kam es zur Xinhai-Revolution, die die Qing-Herrschaft beendete. Nachdem China sich von einem zweitausendjährigen Feudaljoch befreit hatte, ist es in eine neue Phase seiner Entwicklung eingetreten.

Vereinigung Chinas. Qin-Reich

Im 4. Jahrhundert. Chr e. In mehreren großen Fürstentümern wurden Reformen legalistischer Art durchgeführt, die schließlich die Fragmente der alten Gesellschaftsordnung zerstörten, die soziale Mobilität erhöhten und private Initiative, Eigentum und Handel förderten. Gleichzeitig wurde der Verwaltungsapparat ausgebaut und die staatliche Ausbeutung der Gemeindemitglieder verschärft.

Lao Tzu. Frühmittelalterliche Skulptur

Über die vom juristischen Würdenträger durchgeführten Reformen sind detaillierte Informationen erhalten Shan Yan im bergigen Königreich Qin im Westen Chinas. Die umfassendste gegenseitige Verantwortung wurde eingeführt (Familien wurden zu „Heels?“ und „Zehnern“ zusammengeschlossen und für die Straftaten eines ihrer Mitglieder kollektiv bestraft), der freie Kauf und Verkauf von Land wurde erlaubt, die erzwungene Aufteilung des Landes Aufteilung einer ungeteilten Familie in einzelne; die Privilegien von Personen adeliger Herkunft, die keine individuellen Verdienste um den Herrscher hatten, wurden abgeschafft; Gewichte und Maße wurden vereinheitlicht; eine einheitliche Verwaltungsgliederung wurde eingeführt, außerdem neues System Ränge, die für militärische Verdienste oder für eine Geldspende an die Staatskasse verliehen werden.

Die Reformen von Shang Yang führten zu einem schnellen Wachstum der Qin-Wirtschaft, des Einkommens und der Zentralisierung der Macht des Herrschers, was Qin bald zum stärksten der chinesischen Herrschaftsgebiete machte. Bezeichnend ist, dass die beiden mächtigsten Qin-Würdenträger (Shang Yang selbst und der spätere Li Si) selbst Opfer des von ihnen geschaffenen Regimes wurden. Sie wurden aufgrund unbegründeter Anschuldigungen brutal hingerichtet, was dem Eifer ihrer Anhänger jedoch keinen Abbruch tat.

Wirtschaftswachstum und die Entwicklung der Eisenmetallurgie ermöglichten es den chinesischen Herrschern, zahlreichere und besser bewaffnete Armeen zu unterhalten und intensive Militäroperationen durchzuführen. Die Zuweisung von Rängen für den Militärdienst an den Herrscher trug zum Zustrom mutiger und tapferer Menschen bei ehrgeizige Menschen. All dies führte zu Kriegen zwischen den Fürstentümern, die zu Beginn des 3. Jahrhunderts ausbrachen. Chr e. es blieben nur noch sieben übrig, größer angelegt, dynamisch und blutig, was wiederum die Chancen für einen Ballbesitz erhöhte, einen vollständigen Sieg über einen anderen zu erringen. Die Fürstentümer Chu und Qin gewannen in diesen Kriegen die Oberhand; das letzte im Jahr 256 v. e. zerstörte die Zhou-Dynastie selbst, was auf dramatische Veränderungen in der Ideologie hindeutete. Mit Badewanne Ying Zheng(246–210 v. Chr.) Die Qin annektierten alle anderen chinesischen Königreiche in weniger als zehn Jahren. Im Jahr 221 v. e. China wurde zum ersten Mal seit mehreren hundert Jahren wieder unter einer Regierung vereint.

Nach diesem beispiellosen Sieg nahm Ying Zheng den neuen Titel „Qin Shi Huang“ („Erster Kaiser der Qin-Dynastie“) an und führte weitreichende Reformen im Land durch, die es zu „Qin Shi Huang“ („Erster Kaiser der Qin-Dynastie“) machten bürokratisches Zentralimperium. Es wurde durch 36 geteilt Verwaltungsbezirke, und besonderes Augenmerk wurde darauf gelegt, dass die Grenzen zwischen ihnen nicht mit den alten Grenzen zwischen Königreichen oder natürlichen ethnografischen und geografischen Grenzen zusammenfielen – so versuchte der Kaiser, die Traditionen des lokalen Separatismus zu überwinden. Es wurde ein umfangreicher Staatsapparat gebildet, und in jedem Bezirk war die zivile Macht in den Händen eines Beamten und die militärische Macht in den Händen eines anderen konzentriert, und beide waren direkt dem Kaiser unterstellt.

Die Bezirke wurden in Landkreise unterteilt. Die Bezirksvorsteher wurden vom Zivilgouverneur des Bezirks ernannt, und selbst kleinere Verwaltungseinheiten wurden von gewählten Gemeindeältesten regiert, sodass die traditionelle Selbstverwaltung der Gemeinden zur unteren Ebene des Staatsapparats wurde. Die Aufsicht über die Beamten und das ganze Land wurde von einem besonderen Dienst von Inspektoren wahrgenommen – vertrauenswürdigen Vertretern des Kaisers. Der Staat unterwarf alle Aspekte des Lebens der Menschen einer strengen Verwaltungskontrolle; alle Waffen wurden der Bevölkerung weggenommen und in Glocken gesteckt.

Im ganzen Land wurden Schrift, Geldumlauf (insbesondere wurden alle Nicht-Qin-Münzen daraus entfernt), Maß- und Gewichtseinheiten vereinheitlicht und eine einheitliche Gesetzgebung eingeführt, die dem üblichen Qin-Geist der Legisten entsprach und von exorbitanter Grausamkeit geprägt war von Strafen. Für jedes Verbrechen wurde die gesamte Familie des Täters bestraft, meist durch Versklavung in den Staat. Die Todesstrafe wurde für alle Arten von Straftaten verhängt, einschließlich geringfügiger Verwaltungsverstöße. Massenhaft wurden Menschen zur Zwangsarbeit geschickt. Wenn es Grund zu der Annahme gäbe, dass der Täter eines schweren politischen Verbrechens in einem bestimmten Dorf lebte, es aber unmöglich war, ihn genau zu identifizieren, könnten sie alle Bewohner dieses und der umliegenden Dörfer ausrotten, nur um den Täter nicht zu übersehen.

Alle Kulte, die mit lokalem Separatismus in Verbindung gebracht werden konnten oder waren, wurden zerstört und verfolgt. Es wurde angeordnet, alle Werke der schriftlichen Tradition Chinas vor Qin zu vernichten, damit die Menschen keinen Ort mehr hätten, an dem sie etwas über andere Zeiten und Ordnungen erfahren könnten (viele Chinesen riskierten jedoch ihr Leben und versteckten und bewahrten verbotene Werke für zukünftige Generationen auf). . Hunderte konfuzianistische Gelehrte wurden wegen ihres Festhaltens an der Antike hingerichtet. Qin Shi Huang selbst betrachtete seine Reformen als die eschatologische Rettung Chinas. In seinen Inschriften erklärte er:

„Alles geschieht so, wie es soll, und nichts geschieht, außer nach Plan.“ Die Einsicht des Kaisers erreicht alle vier Ecken der Welt und dringt überall ein. Nun stört weder der Höchste noch der Niedrigste, weder der Adlige noch der gemeine Mann, niemand die Ordnung. In großen und kleinen Angelegenheiten strapazieren die Menschen ihre Kräfte, niemand wagt es, faul oder nachlässig zu sein. Ob fern oder nah, selbst an abgelegenen und abgelegenen Orten, jeder arbeitet hart, mit Strenge und Anspruch an den anderen. Die Menschen nehmen die Anweisungen demütig und freudig an und verstehen die Gesetze und Regeln vollständig. Die Verbesserungen werden sich ausbreiten und es wird kein Ende geben!“

(Übersetzt von R.V. Vyatkina)

In Übereinstimmung mit den Prinzipien der Legalisten betrachtete Qin Shi Huang die Gründung des Reiches nur als den Beginn neuer grandioser Taten, die darauf abzielten, die Macht des Herrschers weiter zu stärken und das Volk mit harter Arbeit zu beschäftigen. In 215–214 Chr e. Riesige Armeen wurden in die nördlichen Xiongnu-Nomaden und in die vietnamesischen Länder Aulak und Nam Viet zwischen dem Jangtse-Becken und dem Südchinesischen Meer geschickt, in die chinesische Truppen nie eingedrungen waren. Große Eroberungen wurden mit unzähligen Verlusten durchgeführt.

Der Kaiser startete einen beispiellosen Bau: Die etwa 4.000 km lange Chinesische Mauer und ein riesiges unterirdisches Kaisergrab wurden errichtet. Das Grab war eine ganze Welt mit Flüssen aus Quecksilber und Sternen aus Edelsteinen. Es beherbergte 6.000 Krieger-Wächter aus Terrakotta Lebensgröße, damit sie das Leben des Herrschers nach dem Tod bewachen. Die Handwerker, die das Grab errichteten, wurden darin lebendig begraben, damit niemand die Geheimnisse der Beerdigung des Kaisers preisgeben konnte.

Lehmarmee von Qin Shi Huang

Für den Bau der Chinesischen Mauer wurden Menschen umgesiedelt und Sträflinge in die nördlichen Regionen geschickt. Sein Bau blieb den Menschen als schreckliche Katastrophe in Erinnerung; es entstanden viele Legenden, denen zufolge während des Baus lebende Menschen in der Mauer eingemauert wurden. Militärisch erwies sich die Mauer als nahezu nutzlos: Anschließend überwanden die Nomaden sie ohne große Schwierigkeiten. Die großen Errungenschaften des Reiches wurden durch die brutale Ausbeutung der Bauern erreicht, deren Steuern unter Qin Shi Huang stark anstiegen und 2/3 der Ernte erreichten.

Die Qin-Dynastie wurde vom Volk weithin gehasst, und nach dem Tod von Qin Shi Huang im Jahr 210 v. e. Sofort kam es im ganzen Land zu Aufständen. Im Jahr 207 v. e. Rebellenabteilungen, angeführt von Bauernführern und Vertretern der alten Adelsfamilien, eroberten die Qin-Hauptstadt, stürzten den Sohn von Qin Shi Huang und setzten der Herrschaft der Dynastie ein Ende. Allerdings wollte niemand zur früheren Zersplitterung zurückkehren.

Im Jahr 202 v. e. Im Kampf zwischen den Rebellenführern um die Kontrolle über das gesamte Land siegte der ehemalige kleine Beamte, ein aus den Bauern stammender Liu Bang, indem er die Gemeinden bevormundete und die Versuche seiner Truppen unterdrückte, die ihm unterstellte Bevölkerung auszurauben; er proklamierte sich selbst zum Kaiser (Thronname). Gaozu, 202–195 Chr Chr.) und gab der von ihm gegründeten Dynastie den Namen Han. Die Regierungszeit der direkten Linie seiner Nachkommen wird als Ära bezeichnet Ältester Han(202 v. Chr. – 9 v. Chr.).

6. 3. Goldenes Reich (Qin) der Mandschuren und der Goldenen Horde Lassen Sie uns betonen, dass die Mandschuren das von ihnen in China geschaffene Reich „Golden“ (Qin auf Chinesisch) nannten. Außerdem nannten sie es in Erinnerung an ihren früheren Staat so, Band 4, S. 633. Woher kam also dieser mysteriöse Manschurier?