Μεταφορά από την Έδεσσα στην Κωνσταντινούπολη της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια (Ubrus) του Κυρίου Ιησού Χριστού (944). Μεταφορά της Θαυματουργής Εικόνας του Ιησού Χριστού ή του Τρίτου (Καρυιού) Σωτήρα. Τι διακοπές είναι

Είναι γνωστό ότι οι αγιογράφοι δημιουργούν ιερές εικόνες. Ήταν έτσι από αμνημονεύτων χρόνων. Για να ζωγραφίσει μια εικόνα που απεικονίζει τον Κύριο, τη Μητέρα του Θεού ή οποιονδήποτε ασκητή, ένας ασυνήθιστος καλλιτέχνης πρέπει να έρθει σε μια συγκεκριμένη κατάσταση του νου, πριν από αυτό πρέπει να νηστέψει και να προσευχηθεί. Τότε το πρόσωπο που δημιούργησε θα χρησιμεύσει δικαίως ως μέσο επικοινωνίας με τον Δημιουργό και τους αγίους του. Ωστόσο, η ιστορία αναφέρει και την ύπαρξη των λεγόμενων θαυματουργών εικόνων. Για παράδειγμα, πολλοί άνθρωποι έχουν ακούσει για μια τέτοια έννοια όπως "". Με παρόμοιο τρόπο δηλώνουν την εικόνα του Ιησού Χριστού, αποτυπωμένη θαυματουργικά στο ύφασμα με το οποίο ο Σωτήρας σκούπισε το πρόσωπό του. Στις 29 Αυγούστου οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί γιορτάζουν μια γιορτή αφιερωμένη στη μεταφορά αυτού του ιερού από την Έδεσσα στην Κωνσταντινούπολη.

Η προέλευση του Σωτήρος δεν έγινε από τα χέρια

Η ανάδειξη της ιερής εικόνας συνδέεται στενά με την ιστορία θαυματουργή θεραπείαένας κυβερνήτης. Την εποχή του Μεσσία, στην Έδεσσα της Συρίας βασίλευε ένας άντρας ονόματι Αβγάρ. Έπασχε από λέπρα, η οποία κατέλαβε ολόκληρο το σώμα του άτυχου άνδρα. Ευτυχώς, έφτασαν στον Abgar φήμες για τα θαύματα που έκανε ο Ιησούς Χριστός. Μη βλέποντας τον Υιό του Θεού, ο ηγεμόνας της Έδεσσας έγραψε ένα γράμμα και το έστειλε με τον φίλο του, τον ζωγράφο Ανανία, στην Παλαιστίνη, όπου βρισκόταν εκείνη τη στιγμή ο Μεσσίας. Ο καλλιτέχνης χρειάστηκε να χρησιμοποιήσει πινέλο και χρώματα για να αποτυπώσει το πρόσωπο του Δασκάλου στον καμβά. Η επιστολή περιείχε ένα αίτημα που απευθυνόταν στον Ιησού να έρθει και να θεραπεύσει έναν πάσχοντα με λέπρα.

Όταν έφτασε στην Παλαιστίνη, ο Ανανίας είδε τον Υιό του Θεού να είναι περικυκλωμένος μεγάλο ποσόΑνθρωποι. Δεν υπήρχε τρόπος να τον πλησιάσω. Τότε ο Ανανίας στάθηκε σε μια ψηλή πέτρα μακριά και προσπάθησε να ζωγραφίσει ένα πορτρέτο του Δασκάλου. Όμως ο καλλιτέχνης δεν τα κατάφερε. Εκείνη την ώρα, ο Ιησούς είχε προσέξει τον ζωγράφο, τον φώναξε με το όνομά του, προς έκπληξη του τελευταίου, τον κάλεσε και του έδωσε ένα γράμμα για τον Abgar. Υποσχέθηκε στον άρχοντα της συριακής πόλης να στείλει σύντομα τον μαθητή του για να θεραπεύσει τον άρρωστο και να τον διδάξει την αληθινή πίστη. Τότε ο Χριστός ζήτησε από τους ανθρώπους να φέρουν νερό και μια πετσέτα - ούμπρους. Όταν το αίτημα του Σωτήρα ικανοποιήθηκε, ο Ιησούς έπλυνε το πρόσωπό του με νερό και το σκούπισε με σκουπίδια. Όλοι είδαν πώς αποτυπώθηκε στον καμβά το Θείο Πρόσωπο του Δασκάλου. Ο Χριστός έδωσε το ubrus στον Ανανία.

Ο ζωγράφος επέστρεψε στο σπίτι του στην Έδεσσα. Αμέσως παρέδωσε στον Άβγαρ ένα κομμάτι ύφασμα με αποτυπωμένο το πρόσωπο του Υιού του Θεού και ένα γράμμα από τον ίδιο τον Μεσσία. Ο ηγεμόνας δέχτηκε με ευλάβεια τη λάρνακα από τα χέρια του φίλου του και θεραπεύτηκε αμέσως από τη σοβαρή ασθένειά του. Μόνο λίγα ίχνη έμειναν στο πρόσωπό του πριν από την άφιξη του μαθητή για τον οποίο μίλησε ο Χριστός. Πραγματικά έφτασε σύντομα - αποδείχθηκε ότι ήταν ο απόστολος των 70, ο Άγιος Θαδδαίος. Βάπτισε τον Άβγαρ που πίστεψε στον Χριστό και όλο τον λαό της Έδεσσας. Ο ηγεμόνας της συριακής πόλης, σε ευγνωμοσύνη για τη θεραπεία που έλαβε, έγραψε τα ακόλουθα λόγια στην Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια: «Χριστέ Θεέ, όποιος εμπιστεύεται σε Σένα δεν θα ντραπεί». Στη συνέχεια διακόσμησε τον καμβά και τον τοποθέτησε σε μια κόγχη πάνω από την πύλη της πόλης.

Μεταφορά του ιερού στην Κωνσταντινούπολη

Αστοί για πολύ καιρόΑντιμετώπισαν με σεβασμό την Εικόνα του Ιησού που δεν έγινε από τα χέρια: τη λάτρευαν κάθε φορά που περνούσαν τις πύλες της πόλης. Αλλά αυτό τελείωσε λόγω υπαιτιότητας ενός από τα δισέγγονα του Avgar. Όταν ο ίδιος ο τελευταίος έγινε ηγεμόνας της Έδεσσας, στράφηκε στον παγανισμό και άρχισε να λατρεύει είδωλα. Για το λόγο αυτό, αποφάσισε να αφαιρέσει την Εικόνα του Μεσσία που δεν έγινε από τα χέρια από το τείχος της πόλης. Αλλά αυτή η εντολή δεν μπορούσε να εκπληρωθεί: ο Επίσκοπος Εδέσσης είχε ένα όραμα στο οποίο ο Κύριος διέταξε να κρύψουν τη θαυματουργή εικόνα από τα ανθρώπινα μάτια. Μετά από ένα τέτοιο σημάδι, ο ιερέας, μαζί με τον κλήρο, πήγε τη νύχτα στο τείχος της πόλης, άναψε ένα λυχνάρι μπροστά στο ούμπρου με το Θείο πρόσωπο και το σκέπασε με τούβλα και πήλινες σανίδες.

Πέρασαν πολλά χρόνια από τότε. Οι κάτοικοι της πόλης ξέχασαν εντελώς το μεγάλο προσκυνητάρι. Ωστόσο, τα γεγονότα του 545 άλλαξαν ριζικά την κατάσταση. Αυτή τη στιγμή η Έδεσσα ήταν υπό πολιορκία από τον Πέρση βασιλιά Χοσρόη Α'. Οι κάτοικοι βρίσκονταν σε απελπιστική κατάσταση. Και τότε η ίδια η Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε στον τοπικό επίσκοπο σε ένα λεπτό όνειρο, ο οποίος τον πρόσταξε να βγάλει την Εικόνα του Ιησού που δεν έγινε από τα χέρια από τον περιτοιχισμένο τοίχο. Προέβλεψε ότι αυτός ο πίνακας θα έσωζε την πόλη από τον εχθρό. Ο επίσκοπος έσπευσε αμέσως στις πύλες της πόλης, βρήκε μια κόγχη γεμάτη τούβλα, την απομάκρυνε και είδε τον Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια, ένα λυχνάρι να καίει μπροστά του και μια εικόνα του Προσώπου αποτυπωμένη σε έναν πήλινο πίνακα. Πραγματοποιήθηκε θρησκευτική πομπή προς τιμήν της ανακάλυψης του ιερού και Περσικός στρατόςδεν άργησε να υποχωρήσει.

Μετά από 85 χρόνια η Έδεσσα βρέθηκε κάτω από τον ζυγό των Αράβων. Ωστόσο, δεν δημιούργησαν εμπόδια στους Χριστιανούς που λάτρευαν τον Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια. Μέχρι εκείνη την εποχή, η φήμη του Θεϊκού Προσώπου στο ubrus είχε εξαπλωθεί σε όλη την Ανατολή.

Τελικά, το 944, ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος ήθελε η ασυνήθιστη εικόνα να φυλάσσεται από εδώ και στο εξής στην Κωνσταντινούπολη, την τότε πρωτεύουσα της Ορθοδοξίας. Ο Βυζαντινός ηγεμόνας αγόρασε το ιερό από τον εμίρη, που κυβερνούσε την Έδεσσα εκείνη την εποχή. Τόσο το Image Not Made by Hands όσο και η επιστολή που απηύθυνε στον Abgar ο Ιησούς μεταφέρθηκαν με τιμή στην Κωνσταντινούπολη. Στις 16 Αυγούστου το προσκυνητάρι τοποθετήθηκε στον ναό Φάρου της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Η περαιτέρω μοίρα της ιερής εικόνας του Κυρίου

Τι συνέβη με τον Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια στη συνέχεια; Οι πληροφορίες για αυτό το θέμα είναι πολύ αμφιλεγόμενες. Ένας θρύλος λέει ότι το ubrus με το Θείο Πρόσωπο του Χριστού κλάπηκε από τους σταυροφόρους όταν κυβέρνησαν την Κωνσταντινούπολη (1204-1261). Ένας άλλος θρύλος υποστηρίζει ότι η εικόνα που δεν έγινε με τα χέρια μετανάστευσε στη Γένοβα, όπου φυλάσσεται ακόμα στο μοναστήρι προς τιμή του Αποστόλου Βαρθολομαίου. Και αυτές είναι μόνο οι πιο φωτεινές εκδόσεις. Οι ιστορικοί εξηγούν την ασυνέπειά τους πολύ απλά: το Savior Not Made by Hands έδωσε επανειλημμένα αποτυπώματα στις επιφάνειες με τις οποίες ήρθε σε επαφή. Για παράδειγμα, ο ένας εμφανίστηκε «πάνω σε κεραμικά» όταν ο Ανανίας αναγκάστηκε να κρύψει την επένδυση κοντά στον τοίχο στο δρόμο για την Έδεσσα, ο άλλος εμφανίστηκε σε μανδύα και τελικά κατέληξε στα γεωργιανά εδάφη. Σύμφωνα με τους Προλόγους, είναι γνωστοί τέσσερις Saviors Not Made by Hands:

Έδεσσα (King Abgar) - 16 Αυγούστου;
Camulian - ημερομηνία εμφάνισης 392.
η εικόνα που εμφανίστηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Τιβέριου - από αυτόν έλαβε θεραπεία η Αγία Μαρία η Συνκλητία.
τα ήδη αναφερθέντα Spas on Ceramics - 16 Αυγούστου.

Προσκύνηση του ιερού στη Ρωσία

Η αργία της 29ης Αυγούστου γιορτάζεται ανήμερα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου Μήτηρ Θεούκαι ονομάζεται επίσης «Τρίτος Σωτήρας» ή «Σωτήρας στον Καμβά». Ο σεβασμός αυτής της Εικόνας στη Ρωσία ξεκίνησε τον 11ο-12ο αιώνα και έγινε πιο διαδεδομένος στο δεύτερο μισό του 14ου αιώνα. Το 1355, ο Μητροπολίτης Αλέξιος έφερε από την Κωνσταντινούπολη στη Μόσχα ένα αντίγραφο της εικόνας του Σωτήρος που δεν έγινε με τα χέρια. Ένας ναός χτίστηκε ειδικά για να αποθηκεύσει αυτόν τον καμβά. Αλλά δεν περιορίστηκαν σε μια εκκλησία: σύντομα ξεκίνησε η ανέγερση ναών και μοναστηριών αφιερωμένων στη Θαυματουργή Εικόνα του Κυρίου Ιησού Χριστού σε ολόκληρη τη χώρα. Όλοι τους έλαβαν το όνομα "Spassky".

Πρώτα Χριστιανική εικόναείναι ο «Σωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια», είναι η βάση όλων των ορθόδοξων εικόνων.

Ιστορία

Σύμφωνα με την Παράδοση που εκτίθεται στο Chetya Menaion, ο Abgar V Uchama, άρρωστος από λέπρα, έστειλε τον αρχειοφύλακά του Hannan (Ανανίας) στον Χριστό με μια επιστολή στην οποία ζητούσε από τον Χριστό να έρθει στην Έδεσσα και να τον θεραπεύσει. Ο Χάναν ήταν καλλιτέχνης και ο Άμπγκαρ του έδωσε εντολή, αν ο Σωτήρας δεν μπορούσε να έρθει, να ζωγραφίσει την εικόνα Του και να του την φέρει.

Ο Χάναν βρήκε τον Χριστό να περιβάλλεται από ένα πυκνό πλήθος. στάθηκε σε μια πέτρα από την οποία έβλεπε καλύτερα και προσπάθησε να απεικονίσει τον Σωτήρα. Βλέποντας ότι ο Χάναν ήθελε να κάνει το πορτρέτο Του, ο Χριστός ζήτησε νερό, πλύθηκε, σκούπισε το πρόσωπό Του με ένα πανί και η εικόνα Του αποτυπώθηκε σε αυτό το ύφασμα. Ο Σωτήρας παρέδωσε αυτόν τον πίνακα στον Χάναν με την εντολή να τον πάρει με μια απαντητική επιστολή σε αυτόν που τον έστειλε. Στην επιστολή αυτή ο Χριστός αρνήθηκε να πάει ο ίδιος στην Έδεσσα, λέγοντας ότι πρέπει να εκπληρώσει αυτό που τον έστειλαν να κάνει. Με την ολοκλήρωση του έργου Του, υποσχέθηκε να στείλει έναν από τους μαθητές Του στον Άβγαρ.

Έχοντας λάβει το πορτρέτο, ο Avgar θεραπεύτηκε από την κύρια ασθένειά του, αλλά το πρόσωπό του παρέμεινε κατεστραμμένο.

Μετά την Πεντηκοστή πήγε στην Έδεσσα ο άγιος Απόστολος Θαδδαίος. Κηρύττοντας τα καλά νέα, βάφτισε τον βασιλιά και πλέονπληθυσμός. Βγαίνοντας από τη κολυμβήθρα, ο Abgar ανακάλυψε ότι είχε θεραπευτεί πλήρως και ευχαρίστησε τον Κύριο. Με εντολή του Άβγαρ, η ιερή πλάκα κολλήθηκε σε μια σανίδα από σάπιο ξύλο, διακοσμήθηκε και τοποθετήθηκε πάνω από τις πύλες της πόλης αντί για το είδωλο που υπήρχε προηγουμένως. Και όλοι έπρεπε να προσκυνήσουν τη «θαυματουργή» εικόνα του Χριστού, ως του νέου ουράνιου προστάτη της πόλης.

Ωστόσο, ο εγγονός του Abgar, έχοντας ανέβει στο θρόνο, σχεδίασε να επιστρέψει τους ανθρώπους στη λατρεία των ειδώλων και, για το σκοπό αυτό, να καταστρέψει την Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια. Ο Επίσκοπος Έδεσσας, προειδοποιημένος σε όραμα για το σχέδιο αυτό, διέταξε να τοιχοποιηθεί η κόγχη όπου βρισκόταν η Εικόνα, τοποθετώντας μπροστά της ένα αναμμένο λυχνάρι.
Με τον καιρό, αυτό το μέρος ξεχάστηκε.

Το 544, κατά τη διάρκεια της πολιορκίας της Έδεσσας από τα στρατεύματα του Πέρση βασιλιά Χοζρόη, ο επίσκοπος της Έδεσσας, Ευλαλής, έλαβε μια αποκάλυψη σχετικά με το πού βρισκόταν η εικόνα που δεν έγινε με τα χέρια. Έχοντας αποσυναρμολογηθεί στην υποδεικνυόμενη θέση πλινθοδομή, οι κάτοικοι αντίκρισαν όχι μόνο μια τέλεια διατηρημένη εικόνα και ένα καντήλι που δεν είχε σβήσει τόσα χρόνια, αλλά και ένα αποτύπωμα του Παναγίου Προσώπου στα κεραμικά – πήλινη σανίδα που σκέπαζε την ιερή τοιχογραφία.

Μετά τη δέσμευση πομπήΜε το Image Not Made by Hands κατά μήκος των τειχών της πόλης, ο περσικός στρατός υποχώρησε.

Ένα λινό ύφασμα με την εικόνα του Χριστού φυλασσόταν στην Έδεσσα για πολύ καιρό ως ο σημαντικότερος θησαυρός της πόλης. Κατά την περίοδο της εικονομαχίας, ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός αναφέρθηκε στην Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια και το 787 στην Έβδομη Οικουμενική σύνοδος, αναφέροντάς το ως το πιο σημαντικό στοιχείο υπέρ της λατρείας των εικόνων. Το 944, οι Βυζαντινοί αυτοκράτορες Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος και Ρωμαίος Α' αγόρασαν από την Έδεσσα την Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια. Πλήθη κόσμου περικύκλωσαν και ανέβασαν το πίσω μέρος της πομπής καθώς κινούνταν Θαυματουργή εικόνααπό την πόλη μέχρι την όχθη του Ευφράτη, όπου οι γαλέρες περίμεναν την πομπή για να περάσει το ποτάμι. Οι Χριστιανοί άρχισαν να γκρινιάζουν, αρνούμενοι να εγκαταλείψουν την ιερή Εικόνα εκτός αν υπήρχε σημάδι από τον Θεό. Και τους δόθηκε ένα σημάδι. Ξαφνικά η γαλέρα, στην οποία είχε ήδη μεταφερθεί το Image Not Made by Hands, κολύμπησε χωρίς καμία ενέργεια και προσγειώθηκε στην απέναντι ακτή.

Οι σιωπηλοί Εδέσσιοι επέστρεψαν στην πόλη και η πομπή με την Εικόνα προχώρησε περαιτέρω κατά μήκος της ξερής διαδρομής. Σε όλο το ταξίδι προς την Κωνσταντινούπολη γίνονταν συνεχώς θαύματα θεραπείας. Οι μοναχοί και οι άγιοι που συνόδευαν το Image Not Made by Hands ταξίδεψαν σε όλη την πρωτεύουσα δια θαλάσσης με μια υπέροχη τελετή και εγκατέστησαν την ιερή εικόνα στην εκκλησία του Φάρου. Προς τιμήν αυτού του γεγονότος καθιερώθηκε η 16η Αυγούστου θρησκευτική αργίαΜεταφορά από την Έδεσσα στην Κωνσταντινούπολη της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια (Ubrus) του Κυρίου Ιησού Χριστού.

Στην Κωνσταντινούπολη (Κωνσταντινούπολη) διατηρήθηκε για 260 ακριβώς χρόνια η Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια. Το 1204, οι Σταυροφόροι έστρεψαν τα όπλα τους εναντίον των Ελλήνων και κατέλαβαν την Κωνσταντινούπολη. Μαζί με πολλά χρυσά, κοσμήματα και ιερά αντικείμενα, συνέλαβαν και μετέφεραν στο πλοίο το Image Not Made by Hands. Όμως, σύμφωνα με την ανεξιχνίαστη μοίρα του Κυρίου, η Θαυματουργή Εικόνα δεν έμεινε στα χέρια τους. Καθώς διέσχιζαν τη Θάλασσα του Μαρμαρά, ξαφνικά ξέσπασε μια τρομερή καταιγίδα και το πλοίο βυθίστηκε γρήγορα. Το μεγαλύτερο χριστιανικό ιερό έχει εξαφανιστεί. Αυτό τελειώνει την ιστορία της αληθινής Εικόνας του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια.

Υπάρχει ένας μύθος ότι το Image Not Made by Hands μεταφέρθηκε γύρω στο 1362 στη Γένοβα, όπου φυλάσσεται σε ένα μοναστήρι προς τιμή του Αποστόλου Βαρθολομαίου.

Plat of Saint Veronica

Στη Δύση, ο θρύλος του Savior Not Made by Hands έγινε ευρέως διαδεδομένος καθώς ιστορίες της Πλαθ της Αγίας Βερόνικας . Σύμφωνα με αυτό, η ευσεβής Εβραία Βερόνικα, που συνόδευε τον Χριστό στον δρόμο του σταυρού στον Γολγοθά, Του έδωσε ένα λινό μαντήλι για να σκουπίσει ο Χριστός το αίμα και τον ιδρώτα από το πρόσωπό του. Το πρόσωπο του Ιησού ήταν αποτυπωμένο στο μαντήλι.

Το λείψανο κάλεσε "Η σανίδα της Βερόνικα" που φυλάσσεται στον Καθεδρικό Ναό του Αγ. Ο Πέτρος στη Ρώμη. Πιθανώς, το όνομα Veronica, όταν αναφέρθηκε η Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια, προέκυψε ως παραμόρφωση του Lat. εικονίδιο vera (αληθινή εικόνα). Στη δυτική εικονογραφία, ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα των εικόνων της «Πλάκας της Βερόνικας» είναι το ακάνθινο στέμμα στο κεφάλι του Σωτήρα.

Εικονογραφία

Στην ορθόδοξη παράδοση της αγιογραφίας υπάρχουν δύο κύριοι τύποι εικόνων του Αγίου Προσώπου: "Spas on the ubrus" , ή "Ubrus"Και "Spas on the Chrepii" , ή "Κρανίο" .

Σε εικονίδια τύπου «Spas on the Ubrus», η εικόνα του προσώπου του Σωτήρα τοποθετείται με φόντο ένα ύφασμα, το ύφασμα του οποίου είναι συγκεντρωμένο σε πτυχώσεις και τα πάνω άκρα του είναι δεμένα με κόμπους. Γύρω από το κεφάλι υπάρχει ένα φωτοστέφανο, σύμβολο αγιότητας. Το χρώμα του φωτοστέφανου είναι συνήθως χρυσαφένιο. Σε αντίθεση με τα φωτοστέφανα των αγίων, το φωτοστέφανο του Σωτήρος έχει εγγεγραμμένο σταυρό. Το στοιχείο αυτό απαντάται μόνο στην εικονογραφία του Ιησού Χριστού. Σε βυζαντινές εικόνες ήταν διακοσμημένο πολύτιμοι λίθοι. Αργότερα, ο σταυρός σε φωτοστέφανα άρχισε να απεικονίζεται ως αποτελούμενος από εννέα γραμμές σύμφωνα με τον αριθμό των εννέα αγγελικών τάξεων και τρεις ήταν εγγεγραμμένες ελληνικά γράμματα(Είμαι ο Ιεχωβά), και στις πλευρές του φωτοστέφανου στο βάθος τοποθετήστε το συντομευμένο όνομα του Σωτήρα - IC και HS. Τέτοιες εικόνες στο Βυζάντιο ονομάζονταν «Holy Mandylion» (Άγιον Μανδύλιον από το ελληνικό μανδύας - «ubrus, μανδύας»).

Σε εικόνες όπως «The Savior on the Chrepiya» ή «Chrepiye», σύμφωνα με το μύθο, η εικόνα του προσώπου του Σωτήρα μετά τη θαυματουργή απόκτηση του ubrus ήταν επίσης αποτυπωμένη στα κεραμίδια με τα οποία ήταν το Image Not Made by Hands. σκεπαστός. Τέτοιες εικόνες στο Βυζάντιο ονομάζονταν «Άγιος Κεραμίδιος». Δεν υπάρχει εικόνα του πίνακα σε αυτά, το φόντο είναι ομαλό και σε ορισμένες περιπτώσεις μιμείται την υφή των πλακιδίων ή της τοιχοποιίας.

Οι αρχαιότερες εικόνες έγιναν σε καθαρό φόντο, χωρίς καμία υπόδειξη υλικού ή πλακιδίων.

Το Ubrus με πτυχώσεις αρχίζει να εξαπλώνεται στις ρωσικές εικόνες από τον 14ο αιώνα.
Εικόνες του Σωτήρα με σφηνοειδές γένι (που συγκλίνουν σε ένα ή δύο στενά άκρα) είναι επίσης γνωστές στις βυζαντινές πηγές, ωστόσο, μόνο στο ρωσικό έδαφος διαμορφώθηκαν σε ξεχωριστό εικονογραφικό τύπο και έλαβαν το όνομα "Savior of Wet Brad" .

Savior Not Made by Hands "Savior of Wet Brad"

Στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Κρεμλίνο υπάρχει μια από τις σεβαστές και σπάνιες εικόνες - "Spas the Ardent Eye" . Γράφτηκε το 1344 για τον παλιό Καθεδρικό Ναό της Κοίμησης. Απεικονίζει το αυστηρό πρόσωπο του Χριστού να κοιτάζει διαπεραστικά και αυστηρά τους εχθρούς της Ορθοδοξίας - η Ρωσία κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ήταν κάτω από τον ζυγό των Ταταρομογγόλων.

Θαυματουργοί κατάλογοι του «Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια»

«Ο Σωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια» είναι μια εικόνα που τιμάται ιδιαίτερα από τους Ορθόδοξους Χριστιανούς στη Ρωσία. Ήταν πάντα παρόν στις ρωσικές στρατιωτικές σημαίες από την εποχή της σφαγής του Mamaev.

Ο Α.Γ. Ναμερόφσκι. Ο Σέργιος του Ραντόνεζ ευλογεί τον Ντμίτρι Ντονσκόι για ένα κατόρθωμα όπλων

Το παλαιότερο σωζόμενο εικονίδιο " Σωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια" - μια εικόνα διπλής όψης του Νόβγκοροντ του 12ου αιώνα - βρίσκεται στην γκαλερί Tretyakov.

Σωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια. Τρίτο τέταρτο του 12ου αιώνα. Νόβγκοροντ

Δόξα του Σταυρού (οπίσθια όψη της εικόνας του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια) XII αιώνας. Νόβγκοροντ

Μέσα από πολλές από τις εικόνες Του ο Κύριος φανερώθηκε, αποκαλύπτοντας θαυμαστά θαύματα. Έτσι, για παράδειγμα, στο χωριό Σπάσκι, κοντά στην πόλη Τομσκ, το 1666, ένας ζωγράφος του Τομσκ, στον οποίο οι κάτοικοι του χωριού παρήγγειλαν μια εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού για το παρεκκλήσι τους, άρχισε να λειτουργεί σύμφωνα με όλους τους κανόνες. Κάλεσε τους κατοίκους σε νηστεία και προσευχή και στον προετοιμασμένο πίνακα ζωγράφισε το πρόσωπο του αγίου του Θεού για να δουλέψει με μπογιές την επόμενη μέρα. Όμως την επόμενη μέρα αντί για τον Άγιο Νικόλαο είδα στον πίνακα τα περιγράμματα της Θαυματουργής Εικόνας του Σωτήρος Χριστού! Δύο φορές αποκατέστησε τα χαρακτηριστικά του Αγίου Νικολάου του Ευχάριστου και δύο φορές το πρόσωπο του Σωτήρος αποκαταστάθηκε ως εκ θαύματος στο σανίδι. Το ίδιο έγινε και τρίτη φορά. Έτσι γράφτηκε στον πίνακα το εικονίδιο της Θαυματουργής Εικόνας. Η φήμη για την πινακίδα που είχε γίνει εξαπλώθηκε πολύ πέρα από τον Σπάσκι και οι προσκυνητές άρχισαν να συρρέουν εδώ από παντού. Είχε περάσει πολύς καιρός· λόγω της υγρασίας και της σκόνης, το συνεχώς ανοιχτό εικονίδιο είχε καταστραφεί και χρειαζόταν αποκατάσταση. Στη συνέχεια, στις 13 Μαρτίου 1788, ο αγιογράφος Daniil Petrov, με την ευλογία του αββά Palladius, του ηγούμενου του μοναστηριού στο Τομσκ, άρχισε να αφαιρεί το πρώην πρόσωπο του Σωτήρος από την εικόνα με ένα μαχαίρι για να ζωγραφίσει ένα νέο ένας. Πήρα ήδη μια γεμάτη χούφτα χρώματα από τον πίνακα, αλλά το ιερό πρόσωπο του Σωτήρα παρέμεινε αναλλοίωτο. Ο φόβος έπεσε σε όλους όσους είδαν αυτό το θαύμα και από τότε κανείς δεν τόλμησε να ενημερώσει την εικόνα. Το 1930, όπως οι περισσότερες εκκλησίες, αυτός ο ναός έκλεισε και η εικόνα εξαφανίστηκε.

Η θαυματουργή εικόνα του Χριστού του Σωτήρος, που έστησε κανείς από κανέναν δεν ξέρει ποιος και κανείς δεν ξέρει πότε, στην πόλη Vyatka στη βεράντα (αυλή μπροστά από την εκκλησία) του καθεδρικού ναού της Ανάληψης, έγινε διάσημη για τις αμέτρητες θεραπείες που έγιναν πριν από αυτό, κυρίως από οφθαλμικές παθήσεις. Διακριτικό χαρακτηριστικόΤο Vyatka Savior Not Made by Hands είναι μια εικόνα αγγέλων που στέκονται στα πλάγια, των οποίων οι φιγούρες δεν περιγράφονται πλήρως. Μέχρι το 1917, το αντίγραφο της θαυματουργής εικόνας Vyatka του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια κρεμόταν στο εσωτερικό πάνω από την Πύλη Σπάσκι του Κρεμλίνου της Μόσχας. Η ίδια η εικόνα παραδόθηκε από το Khlynov (Vyatka) και αφέθηκε στο μοναστήρι Novospassky της Μόσχας το 1647. Ο ακριβής κατάλογος στάλθηκε στον Khlynov και ο δεύτερος εγκαταστάθηκε πάνω από τις πύλες του πύργου Frolovskaya. Προς τιμήν της εικόνας του Σωτήρα και της τοιχογραφίας του Σωτήρα του Σμολένσκ με εξω απο, η πύλη από την οποία παραδόθηκε η εικόνα και ο ίδιος ο πύργος ονομάζονταν Σπάσκι.

Αλλο θαυματουργή εικόναΟ Σωτήρας δεν έγινε από τα χέρια που βρίσκεται στον καθεδρικό ναό Spaso-Preobrazhensky στην Αγία Πετρούπολη .

Εικόνα «Σωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια» στον καθεδρικό ναό της Μεταμόρφωσης στην Αγία Πετρούπολη. Ήταν η αγαπημένη εικόνα του αυτοκράτορα Πέτρου Α.

Η εικόνα ζωγραφίστηκε, πιθανώς, το 1676 για τον Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς από τον διάσημο αγιογράφο της Μόσχας Simon Ushakov. Το παρέδωσε η βασίλισσα στον γιο της, Πέτρο Α'. Πάντα έπαιρνε την εικόνα μαζί του στις στρατιωτικές εκστρατείες. Μπροστά από αυτήν την εικόνα προσευχήθηκε ο αυτοκράτορας κατά την ίδρυση της Αγίας Πετρούπολης, καθώς και την παραμονή της μοιραίας μάχης της Πολτάβα για τη Ρωσία. Αυτή η εικόνα έσωσε τη ζωή του βασιλιά περισσότερες από μία φορές. Ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Γ΄ έφερε μαζί του έναν κατάλογο αυτής της θαυματουργής εικόνας. Κατά τη συντριβή του βασιλικού τρένου στο Kursk-Kharkov-Azov ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗΣτις 17 Οκτωβρίου 1888 βγήκε από την κατεστραμμένη άμαξα μαζί με όλη την οικογένειά του σώος. Η εικόνα του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια διατηρήθηκε επίσης ανέπαφη, ακόμη και το γυαλί στην θήκη της εικόνας παρέμεινε ανέπαφο.

Στη συλλογή του Κρατικού Μουσείου Τέχνης της Γεωργίας υπάρχει μια εγκαυστική εικόνα του 7ου αιώνα που ονομάζεται "Anchiskhatsky Savior" , που αναπαριστά τον Χριστό από το στήθος. Η γεωργιανή λαϊκή παράδοση ταυτίζει αυτή την εικόνα με την Εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια από την Έδεσσα.

Το "Anchiskhatsky Savior" είναι ένα από τα πιο σεβαστά γεωργιανά ιερά. Στην αρχαιότητα, η εικόνα βρισκόταν στο μοναστήρι Anchi στη Νοτιοδυτική Γεωργία. το 1664 μεταφέρθηκε στην εκκλησία της Τιφλίδας προς τιμή της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, 6ος αιώνας, η οποία μετά τη μεταφορά της εικόνας έλαβε το όνομα Anchiskhati (σήμερα φυλάσσεται στο Κρατικό Μουσείοτέχνες της Γεωργίας).

Η θαυματουργή εικόνα του «Πανάσπλαχνου Σωτήρα» στο Τουτάεφ

Η θαυματουργή εικόνα του "Πανάσπλαχνου Σωτήρος" βρίσκεται στον Καθεδρικό Ναό της Ανάστασης Tutaevsky. Η αρχαία εικόνα φιλοτεχνήθηκε στα μέσα του 15ου αιώνα από τον διάσημο αγιογράφο Διονύσιο Γκλουσίτσκι. Το εικονίδιο είναι τεράστιο - περίπου 3 μέτρα.

Αρχικά, η εικόνα βρισκόταν στον τρούλο (ήταν ο «ουρανός») μιας ξύλινης εκκλησίας προς τιμή των αγίων πρίγκιπες Μπόρις και Γκλεμπ, κάτι που εξηγεί μεγάλα μεγέθη(ύψος τρία μέτρα). Όταν χτίστηκε η πέτρινη εκκλησία, η εικόνα του Σωτήρος μεταφέρθηκε στον θερινό ναό της Αναστάσεως.

Το 1749, με διάταγμα του Αγίου Αρσενίου (Matseevich), η εικόνα μεταφέρθηκε στο Rostov the Great. Η εικόνα παρέμεινε στο Σπίτι του Επισκόπου για 44 χρόνια· μόνο το 1793 επιτράπηκε στους κατοίκους του Borisoglebsk να την επιστρέψουν στον καθεδρικό ναό. Με μεγάλη χαρά κουβάλησαν το ιερό από το Ροστόφ στην αγκαλιά τους και σταμάτησαν μπροστά στον οικισμό στον ποταμό Κόβατ για να ξεπλύνουν τη σκόνη του δρόμου. Εκεί που τοποθέτησαν το εικονίδιο, σφυρηλάτησα το κλειδί καθαρό ιαματικό νερό, που υπάρχει μέχρι σήμερα και θεωρείται ιερό και ιαματικό.

Από τότε άρχισαν να γίνονται στην ιερά εικόνα θαύματα θεραπείας από σωματικές και πνευματικές ασθένειες. Το 1850, με πόρους από ευγνώμονες ενορίτες και προσκυνητές, η εικόνα στολίστηκε με ασημένιο επίχρυσο στέμμα και τσαμπουκά, που κατασχέθηκε από τους Μπολσεβίκους το 1923. Το στέμμα που βρίσκεται αυτή τη στιγμή στο εικονίδιο είναι το αντίγραφό του.

Υπάρχει μια μακρά παράδοση να σέρνεται κάτω από το θαυματουργό εικονίδιοΟ Σωτήρας γονατίζει. Για το σκοπό αυτό, υπάρχει ένα ειδικό παράθυρο στη θήκη εικονιδίων κάτω από το εικονίδιο.

Κάθε χρόνο, στις 2 Ιουλίου, στη γιορτή του καθεδρικού ναού, η θαυματουργή εικόνα βγαίνει από την εκκλησία με ειδικό φορείο και γίνεται περιφορά με την εικόνα του Σωτήρος στους δρόμους της πόλης με τραγούδι και προσευχές.

Και στη συνέχεια, εάν είναι επιθυμητό, οι πιστοί σκαρφαλώνουν στην τρύπα κάτω από την εικόνα - μια θεραπευτική τρύπα και σέρνονται στα γόνατά τους ή στις αγκυλώσεις τους κάτω από τον "Πανάπαντα Ελεήμονα Σωτήρα" με μια προσευχή για θεραπεία.

***

Σύμφωνα με τη χριστιανική παράδοση, η θαυματουργή Εικόνα του Σωτήρος Ιησού Χριστού είναι μια από τις αποδείξεις της αλήθειας της ενσάρκωσης στην ανθρώπινη εικόνα του δεύτερου προσώπου της Τριάδας. Η ικανότητα σύλληψης της εικόνας του Θεού, σύμφωνα με τις διδασκαλίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας, συνδέεται με την Ενσάρκωση, δηλαδή τη γέννηση του Ιησού Χριστού, του Θεού του Υιού ή, όπως συνήθως τον αποκαλούν οι πιστοί, του Σωτήρα, του Σωτήρα. . Πριν από τη γέννησή Του, η εμφάνιση των εικόνων ήταν εξωπραγματική - ο Θεός Πατέρας είναι αόρατος και ακατανόητος, επομένως, ακατανόητος. Έτσι, ο πρώτος αγιογράφος ήταν ο ίδιος ο Θεός, ο Υιός Του - «η εικόνα της υπόστασης Του»(Εβρ. 1.3). Ο Θεός βρήκε ανθρώπινο πρόσωπο, Ο Λόγος έγινε σάρκα για τη σωτηρία του ανθρώπου.

Υλικό που ετοίμασε ο Sergey SHULYAK

για την Εκκλησία της Ζωοδόχου Τριάδας στο Sparrow Hills

Ταινία ντοκιμαντέρ "SPA NOT MADE BY HANDS" (2007)

Μια εικόνα που μας άφησε ο ίδιος ο Σωτήρας. Η πρώτη λεπτομερής intravital περιγραφή εμφάνισηΟ Ιησούς Χριστός, μας άφησε ο ανθύπατος της Παλαιστίνης, Publius Lentulus. Στη Ρώμη, σε μια από τις βιβλιοθήκες, βρέθηκε ένα αναμφισβήτητα αληθές χειρόγραφο, το οποίο έχει μεγάλη ιστορική αξία. Αυτή είναι μια επιστολή που έγραψε στον ηγεμόνα της Ρώμης ο Publius Lentulus, ο οποίος κυβέρνησε την Ιουδαία πριν από τον Πόντιο Πιλάτο.

Τροπάριο, ήχος 2
Προσκυνούμε την πιο αγνή εικόνα Σου, Καλέ, ζητώντας συγχώρεση για τις αμαρτίες μας, Χριστέ Θεέ μας, γιατί με το θέλημα του θεώρησες να ανέβεις με σάρκα στον σταυρό, για να ελευθερώσεις αυτό που δημιούργησες από τον έργο του εχθρού. Σου φωνάζουμε επίσης με ευγνωμοσύνη: Γέμισες όλους χαρά, Σωτήρα μας, που ήρθες να σώσεις τον κόσμο.

Κοντάκιον, ήχος 2
Η άφατη και Θεϊκή όρασή σου του ανθρώπου, ο Απερίγραπτος Λόγος του Πατέρα, και η άγραφη και θεόγραφη εικόνα είναι νικηφόρα που οδηγεί στην ψεύτικη ενσάρκωσή Σου, τον τιμούμε με φιλιά.

Προσευχή στον Κύριο
Κύριε, γενναιόδωρε και ελεήμονες, μακρόθυμες και πολυέλεε, εμπνεύσε την προσευχή μας και άκουσε τη φωνή της προσευχής μας, δημιούργησε ένα σημάδι για το καλό μαζί μας, οδήγησέ μας στο δρόμο Σου, να βαδίσουμε στην αλήθεια Σου, κάνε τις καρδιές μας να χαρούν , με φόβο για το Άγιο Όνομά Σου. Είσαι μεγάλος και κάνεις θαύματα, είσαι ο μόνος Θεός, και δεν υπάρχει κανένας σαν Σένα εν Θεώ, Κύριε, δυνατός στο έλεος και καλός στη δύναμη, να βοηθάει και να παρηγορεί και να σώνει όλους όσους εμπιστεύονται στο άγιο Όνομά Σου. Είμαι μέσα.

Άλλη μια προσευχή στον Κύριο
Ω, Ευλογητέα Κύριε Ιησού Χριστέ, Θεέ μας, είσαι αρχαιότερος από την ανθρώπινη φύση Σου, αφού έπλυνες το πρόσωπό σου με αγιασμό και το σκούπισες με σκουπίδια, έτσι το απεικόνισες ως εκ θαύματος στο ίδιο κράσπεδο και πέτυχες να το στείλεις στον Πρίγκιπα της Έδεσσας Άβγαρ για να τον θεραπεύσει από μια ασθένεια. Ιδού, τώρα εμείς, οι αμαρτωλοί δούλοι Σου, κυριευμένοι από τις ψυχικές και σωματικές μας ασθένειες, ζητάμε το πρόσωπό σου, Κύριε, και μαζί με τον Δαβίδ στην ταπείνωση της ψυχής μας καλούμε: μην αποστρέφεις το πρόσωπό σου, Κύριε, από εμάς, και Μην αποστρέφεσαι με θυμό από τους δούλους Σου, ω βοηθός μας, ξύπνα, μη μας απορρίπτεις και μην μας αφήνεις. Ω, Πανάγαθο Κύριε, Σωτήρ μας, απεικονίσου τον εαυτό σου στις ψυχές μας, ώστε ζώντας με αγιότητα και αλήθεια, να είμαστε γιοι Σου και κληρονόμοι της Βασιλείας Σου, και έτσι δεν θα πάψουμε να Σε δοξάζουμε, ο Ελεήμων Θεέ μας, μαζί με τον Αρχικό Πατέρα Σου και το Πανάγιο Πνεύμα για πάντα και για πάντα. Είμαι μέσα.

Το 944 έγινε η μεταφορά της Εικόνας του Ιησού Χριστού που δεν έγινε από τα χέρια από την Έδεσσα στην Κωνσταντινούπολη. Η Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει αυτό το γεγονός στις 29 Αυγούστου.

Πώς το Image Not Made by Hands διαφέρει από τα άλλα εικονίδια, πώς δημιουργήθηκε - διαβάστε στο υλικό μας.

Από πού προήλθε η Εικόνα;

Στην πόλη της Έδεσσας ζούσε ο πρίγκιπας Άβγαρ, ο οποίος έπασχε από μια σοβαρή ασθένεια - λέπρα. Ακούγοντας για το κήρυγμα του Σωτήρα και τα θαύματα της θεραπείας Του, πίστεψε σε Αυτόν από απόσταση και ήθελε να Τον συναντήσει με κάθε κόστος. Όμως μια σοβαρή ασθένεια δεν του επέτρεψε να πάει στην Ιουδαία.

Σύμφωνα με την Παράδοση, αποφάσισε να γράψει μια επιστολή στον Ιησού, στην οποία του εξέφραζε το ταπεινό του αίτημα να έρθει κοντά του στην Έδεσσα και να τον θεραπεύσει. Συνειδητοποιώντας ότι λόγω διαφόρων περιστάσεων αυτό το αίτημα μπορεί να μην εκπληρωθεί, ο Abgar έστειλε στον καλύτερο ζωγράφο της πόλης, τον Ανανία, ένα γράμμα, ώστε σε περίπτωση άρνησης να απεικονίσει το πρόσωπο του Κυρίου. Με αυτόν τον τρόπο ο πρίγκιπας σκόπευε να λάβει παρηγοριά στην ασθένειά του.

«Άρχιε της Έδεσσας Αβγάρος Ιησούς, ο καλός Σωτήρας που εμφανίστηκε στις χώρες της Ιερουσαλήμ, χαίρετε κατά σάρκα. Έχω ακούσει για σένα και τα ένδοξά σου θαύματα, πώς θεραπεύεις ασθένειες χωρίς φάρμακα και φάρμακα, δίνεις όραση σε τυφλούς, δίνεις περπάτημα στους κουτούς, διώχνεις ακάθαρτα πνεύματα από τους ανθρώπους, καθαρίζεις λεπρούς, παραλυτικούς, αυτούς που έχουν ξαπλώσει τα κρεβάτια τους για πολλά χρόνια, θεραπεύουν με λόγια και ανασταίνεις τους νεκρούς: ακούγοντας για σένα ότι κάνεις τέτοια θαυμαστά θαύματα, κατέληξα στα εξής δύο συμπεράσματα σχετικά με σένα: Είσαι ή ο Θεός που κατέβηκε από τον ουρανό, ή ο Υιός του Θεού . Γι' αυτό στρέφομαι σε Σένα με μια τόσο ταπεινή προσευχή, για να κάνεις τον κόπο να έρθεις σε μένα και να θεραπεύσεις την ανίατη ασθένειά μου, από την οποία υποφέρω πολλά χρόνια. Επίσης, κατάλαβα ότι οι Εβραίοι σε μισούν και θέλουν να σε βλάψουν. Έχω μια πόλη, αν και μικρή, αλλά όμορφη και άφθονη σε όλα. Έλα λοιπόν κοντά μου και ζήσε μαζί μου στην πόλη μου, στην οποία θα βρούμε ό,τι χρειαζόμαστε και για τους δυο μας».

Έχοντας φτάσει στην Ιερουσαλήμ, ο Ανανίας βρήκε τον Σωτήρα περικυκλωμένο από μεγάλο αριθμό ανθρώπων. Δεν υπήρχε περίπτωση να το προσεγγίσει. Μετά ανέβηκε σε μια πέτρα για να φανεί το πρόσωπο του Κυρίου και άρχισε να Τον σχεδιάζει. Αλλά τίποτα δεν προέκυψε για τον ζωγράφο. Κάθε λεπτό το πρόσωπο του Ιησού μεταμορφωνόταν, μια απόκοσμη δόξα καθρεφτιζόταν στο πρόσωπό Του, αλλάζοντας διακριτικά την έκφρασή του.

Ξαφνικά ο Ανανίας κλήθηκε στον Κύριο. Ο Σωτήρας τον κάλεσε με το όνομά του και ζήτησε να του δείξει μια επιστολή που απευθυνόταν σε Αυτόν. Σύμφωνα με τον λόγο της Παράδοσης, ο Κύριος απάντησε στον παραλήπτη:

«Μακάριος είσαι, Άβγαρ, που δεν με είδες και πίστεψες σε μένα, γιατί είναι γραμμένο για μένα ότι όσοι με βλέπουν δεν έχουν πίστη, αλλά όσοι δεν με βλέπουν θα πιστέψουν σε μένα και θα κληρονομήσουν την αιώνια ζωή. Μου γράφεις για να έρθω σε σένα, αλλά Μου αρμόζει να ολοκληρώσω αυτό για το οποίο στάλθηκα, και αφού το ολοκληρώσω, να επιστρέψω στον Πατέρα που με έστειλε. Και όταν ανυψωθώ κοντά Του, τότε θα στείλω σε εσάς έναν από τους μαθητές Μου, ο οποίος, αφού σας θεραπεύσει πλήρως από την ασθένειά σας, θα δώσει σε εσάς και σε όσους είναι μαζί σας αιώνια ζωή (μέσω του βαπτίσματος).

Για να εκπληρώσει το αίτημα του πρίγκιπα, ο Κύριος ζήτησε να φέρει νερό και ούμπρου (καμβάς, πετσέτα). Έπλυνε το πρόσωπό του και στέγνωσε με τα σκουπίδια στα οποία ήταν αποτυπωμένο το Θείο Του Πρόσωπο. Πώς ο Ανανίας Ουμπρούς έφερε ένα μεγάλο ιερό στην Έδεσσα.

Εικόνα - προστασία

Έχοντας λάβει θεραπεία και ανακούφιση από την φερμένη Εικόνα, περιμένοντας την άφιξη του μαθητή του Σωτήρα και έχοντας αποδεχτεί το Μυστήριο του Βαπτίσματος, καθώς και βαφτίζοντας τους κατοίκους της πόλης, ο πρίγκιπας τοποθέτησε τη Θαυματουργή Εικόνα σε μια κόγχη πάνω από τις πύλες της πόλης για δημόσια λατρεία.

Μετά από λίγο, ένας από τους απογόνους που κυβερνούσαν την πόλη έγινε ειδωλολάτρης και αποφάσισε να αφαιρέσει την Εικόνα από την πύλη. Ο Κύριος εμφανίστηκε σε έναν από τους επισκόπους της Έδεσσας και τον διέταξε να κρύψει την Εικόνα. Ο Επίσκοπος έβαλε την Εικόνα με τούβλα και πήλινη σανίδα. Σύντομα οι κάτοικοι ξέχασαν εντελώς το ιερό.

Το 545, ο Πέρσης βασιλιάς Χοσρόης Α' πολιόρκησε την Έδεσσα. Η κατάσταση ήταν εξαιρετικά δύσκολη και απελπιστική. Και έτσι εμφανίζεται ο Επίσκοπος Ευλάβιος Παναγίαμε τα λόγια ότι πρέπει να αφαιρέσει την κρυμμένη Αγία Εικόνα από την κόγχη και θα βοηθήσει την πόλη να αντέξει την πολιορκία του εχθρού.

Ο επίσκοπος, αφού βρήκε τη Θαυματουργή Εικόνα κάτω από τις πέτρες, έμεινε έκπληκτος: μπροστά στην Εικόνα έκαιγε ένα λυχνάρι, γεμάτο λάδι μέχρι το χείλος, και στο πήλινο σανίδι που κάλυπτε την κόγχη, εμφανίστηκε μια εικόνα του Κυρίου, επαναλαμβάνοντας πλήρως την Εικόνα. Αμέσως οι κάτοικοι πραγματοποίησαν θρησκευτική πομπή με το Image Not Made by Hands κατά μήκος των τειχών της πόλης και ο περσικός στρατός υποχώρησε.

Οι Άραβες που κατέλαβαν την Έδεσσα το 630 δεν παρενέβησαν στη λατρεία της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια.

Και το 944, ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος, με μεγάλη ευλάβεια και μεγάλες τιμές, μετέφερε την Εικόνα και την επιστολή του Σωτήρος στην Κωνσταντινούπολη, την πρωτεύουσα του Ορθόδοξου Βυζαντίου.

29 Αυγούστου (νέου στυλ) Η εικόνα του Σωτήρος τοποθετήθηκε στον Ιερό Ναό Φάρου της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Θαυματουργή εικόνα. Σε τι διαφέρει από τα άλλα εικονίδια;

Η εικόνα του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια είναι ίσως η πιο μοναδική εικόνα από όλες που δημιουργήθηκαν καθ' όλη τη διάρκεια της ύπαρξης της Εκκλησίας.

Αυτό δεν είναι ένα πορτρέτο ζωγραφισμένο από μνήμης ή φήμες, ούτε μια συμβολική αναπαράσταση κάποιου αφηρημένου φιλοσοφικές κατηγορίες, όχι αλληγορία θεολογικών εννοιών. Αυτό είναι ένα άμεσο αποτύπωμα του επίγειου προσώπου του Κυρίου Ιησού Χριστού. Ένα είδος φωτογραφικής φωτογραφίας που απεικονίζει την κάποτε εμφάνιση του Σωτήρα, αλλά ταυτόχρονα δίνει μια ματιά στην αιωνιότητα.

Μπορούμε να πούμε ότι το Image Not Made by Hands έγινε η κύρια πηγή για πολλά εικονίδια. Και παρόλο που το πρωτότυπο του Image Not Made by Hands δεν έχει διατηρηθεί και οι πολυάριθμες επαναλήψεις του φέρουν το αποτύπωμα των εποχών και των οραμάτων του Κυρίου, ωστόσο αυτή η εικόνα είναι μια σημαντική απόδειξη της αλήθειας της επίγειας ύπαρξης του Σωτήρος, Η φυσική παρουσία Του στον ατελή κόσμο μας και η συνεχής φροντίδα για την Εκκλησία Του.

Γιατί Nut Spas;

Η γιορτή ονομάστηκε Orekhovom (Τρίτος) Σωτήρας λόγω της εποχικότητας της. Μέχρι το φθινόπωρο οι ξηροί καρποί ωριμάζουν και οι άνθρωποι μακρά παράδοσηφέρνει τους πρώτους και καλύτερους καρπούς της νέας σοδειάς στον Θεό στο ναό ως ένα είδος θυσίας.
Όλα τα άλλα έθιμα και δοξασίες είναι απλώς παγανιστικές τελετουργίες και εικασίες που οι Ορθόδοξοι πιστοί πρέπει να αποκλείσουν από τη ζωή τους.

Το υλικό παρουσιάζει θραύσματα της εικόνας «Μεταφορά της εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια» του Αρχιμανδρίτη Ζήνωνα (Θεόδωρος)

Μεταφορά από την Έδεσσα στην Κωνσταντινούπολη της μη χειροποίητης Εικόνας (ubrus) του Κυρίου Ιησού Χριστού το 944.

Η παράδοση μαρτυρεί ότι την εποχή του κηρύγματος του Ιησού Χριστού, ο βασιλιάς Άβγαρ βασίλεψε στην πόλη Έδεσσα της Συρίας. Είχε πληγεί παντού από λέπρα. Η φήμη για τα μεγάλα θαύματα που έκανε ο Ιησούς Χριστός εξαπλώθηκε σε όλη τη Συρία και έφτασε στον Αβγάρ, ο οποίος πίστεψε σε αυτόν ως Υιό του Θεού και έγραψε ένα γράμμα ζητώντας του να έρθει να τον θεραπεύσει. Με ένα γράμμα έστειλε τον ζωγράφο του Ανανία στην Παλαιστίνη, δίνοντάς του εντολή να ζωγραφίσει μια εικόνα του Θείου Δασκάλου. Ο Ανανίας ήρθε στην Ιερουσαλήμ και είδε τον Ιησού Χριστό να περιβάλλεται από ανθρώπους. Δεν μπορούσε να τον πλησιάσει εξαιτίας του μεγάλου πλήθους που άκουγε το κήρυγμα. Στη συνέχεια στάθηκε σε μια ψηλή πέτρα και προσπάθησε να ζωγραφίσει την εικόνα του Ιησού Χριστού από μακριά, αλλά δεν τα κατάφερε ποτέ. Ο ίδιος ο Χριστός κάλεσε τον Ανανία, τον κάλεσε με το όνομά του και τους παρέδωσε στον Άβγαρ σύντομη επιστολή, στο οποίο επαίνεσε την πίστη του άρχοντα και υποσχέθηκε να στείλει τον μαθητή του για θεραπεία από τη λέπρα και καθοδήγηση στη σωτηρία. Τότε ο Κύριος ζήτησε να φέρει νερό και ούμπρους (καμβάς, πετσέτα). Έπλυνε το πρόσωπό του, το σκούπισε με σκουπίδια και το Θείο του Πρόσωπο αποτυπώθηκε πάνω του.

Ο Ανανίας έφερε το ούμπρου και το γράμμα του Σωτήρος στην Έδεσσα. Ο Abgar δέχτηκε το ιερό με ευλάβεια και έλαβε θεραπεία. μόνο ένα μικρό μέρος από τα ίχνη της τρομερής αρρώστιας παρέμεινε στο πρόσωπό του μέχρι την άφιξη του μαθητή που είχε υποσχεθεί ο Κύριος. Ήταν ο απόστολος των 70, ο Άγιος Θαδδαίος, που κήρυξε το Ευαγγέλιο και βάφτισε τον πιστό Άβγαρ και όλους τους κατοίκους της Έδεσσας.

Περιγράφοντας αυτό στην Ιστορία της Εκκλησίας του, ο Ρωμαίος ιστορικός του 4ου αιώνα, Ευσέβιος Καισαρείας, αναφέρει ως απόδειξη δύο έγγραφα που μετέφρασε από τα αρχεία της Έδεσσας - μια επιστολή από τον Αβγάρ και μια απάντηση από τον Ιησού. Τα παραθέτει επίσης ο Αρμένιος ιστορικός του 5ου αιώνα Μωυσής του Χορένσκι.

Και τον 6ο αιώνα ο Προκόπιος Καισαρείας στο βιβλίο «Πόλεμος με τους Πέρσες. Πόλεμος με τους Βανδάλους. Μυστική ιστορία» περιγράφει την επίσκεψη του Αβγάρ από τον Απόστολο Θαδδαίο.

Έχοντας γράψει στο Icon Not Made by Hands τις λέξεις «Χριστέ Θεέ, όποιος εμπιστεύεται σε Σένα δεν θα ντρέπεται», ο Abgar το διακόσμησε και το τοποθέτησε σε μια κόγχη πάνω από τις πύλες της πόλης. Για πολλά χρόνια, οι κάτοικοι διατήρησαν το έθιμο να λατρεύουν την Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια όταν περνούσαν από την πύλη.

Το 545, κατά τη διάρκεια της πολιορκίας της Έδεσσας από τα στρατεύματα του Πέρση βασιλιά Χοζρόη, δόθηκε στον επίσκοπο Εδέσσης Ευλαλία μια αποκάλυψη σχετικά με τη θέση της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια. Έχοντας αποσυναρμολογήσει την πλινθοδομή στην υποδεικνυόμενη θέση, οι κάτοικοι είδαν όχι μόνο μια τέλεια διατηρημένη εικόνα, αλλά και ένα αποτύπωμα του Παναγίου Προσώπου στα κεραμικά - μια πήλινη σανίδα που κάλυπτε την ιερή επένδυση. Μετά από αυτή τη θαυματουργή ανακάλυψη και μετά από μια λειτουργία προσευχής σε όλη την πόλη πριν από την εικόνα, τα εχθρικά στρατεύματα απροσδόκητα άρουν την πολιορκία και εγκατέλειψαν βιαστικά τη χώρα.

Το 630, οι Άραβες κατέλαβαν την Έδεσσα, αλλά δεν παρενέβησαν στη λατρεία της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια, η φήμη της οποίας εξαπλώθηκε σε όλη την Ανατολή.

Η θαυματουργή εικόνα έγινε το κύριο ιερό της πόλης της Έδεσσας, παραμένοντας εκεί μέχρι το 944.

Το 944, ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος (912-959) θέλησε να μεταφέρει την εικόνα στην τότε πρωτεύουσα της Ορθοδοξίας, την Κωνσταντινούπολη, και την αγόρασε από τον εμίρη, τον άρχοντα της πόλης. Με μεγάλες τιμές, η Εικόνα του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια και η επιστολή του στον Άβγαρ μεταφέρθηκαν από τον κλήρο στην Κωνσταντινούπολη. Στις 16 Αυγούστου τοποθετήθηκε η εικόνα του Σωτήρος στον Ιερό Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου Φάρου.

Υπάρχουν αρκετοί θρύλοι για την μετέπειτα μοίρα του Icon Not Made by Hands. Σύμφωνα με μία, απήχθη από τους σταυροφόρους κατά τη διάρκεια της κυριαρχίας τους στην Κωνσταντινούπολη (1204-1261), αλλά το πλοίο στο οποίο μεταφέρθηκε το ιερό βυθίστηκε στη Θάλασσα του Μαρμαρά. Σύμφωνα με άλλους μύθους, η εικόνα που δεν κατασκευάστηκε από τα χέρια μεταφέρθηκε γύρω στο 1362 στη Γένοβα, όπου φυλάσσεται σε μοναστήρι προς τιμή του Αποστόλου Βαρθολομαίου. Είναι γνωστό ότι η Θαυματουργή Εικόνα έδωσε επανειλημμένα ακριβή αποτυπώματα του εαυτού της. Ένα από αυτά, που ονομάζεται «επί κεραμικών», αποτυπώθηκε όταν ο Ανανίας έκρυψε την εικόνα κοντά στο τείχος της Έδεσσας. Το άλλο, αποτυπωμένο στον μανδύα, κατέληξε στη Γεωργία.

Η λατρεία της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια ήρθε στη Ρωσία τον 11ο-12ο αιώνα και έγινε ιδιαίτερα διαδεδομένη από το δεύτερο μισό του 14ου αιώνα. Το 1355, ο νεοεγκατασταθείς Μητροπολίτης Μόσχας Αλέξιος έφερε από την Κωνσταντινούπολη ένα αντίγραφο της εικόνας του Σωτήρα που δεν κατασκευάστηκε από τα χέρια, για την οποία ιδρύθηκε ο ναός. Σε όλη τη χώρα άρχισαν να χτίζουν εκκλησίες, μοναστήρια και παρεκκλήσια ναών αφιερωμένα στην Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια και έλαβαν το όνομα «Σπάσκυ».

Ο Ντμίτρι Ντονσκόι, μαθητής του Μητροπολίτη Αλέξιου, προσευχήθηκε μπροστά στην εικόνα του Σωτήρος αφού έλαβε είδηση για την επίθεση του Μαμάι. Συνοδευόταν το πανό με την εικόνα του Σωτήρος Ρωσικός στρατόςσε εκστρατείες που ξεκινούν από τη μάχη του Kulikovo μέχρι τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, και αυτά τα πανό άρχισαν να ονομάζονται "σημάδια" ή "πανό" - έτσι η λέξη "banner" αντικατέστησε το αρχαίο ρωσικό "banner".

Εικόνες του Σωτήρος τοποθετήθηκαν σε πύργους φρουρίων. Όπως και στο Βυζάντιο, ο μη φτιαγμένος με το χέρι Σωτήρας έγινε το «φυλαχτό» της πόλης και της χώρας και μια από τις κεντρικές εικόνες της Ρωσικής Ορθοδοξίας, κοντά σε νόημα και νόημα στον σταυρό και τη σταύρωση.

Μεταξύ των ανθρώπων, ο Σωτήρας που δεν έγινε με τα χέρια άρχισε να ονομάζεται «Ο Σωτήρας στον Καμβά» ή ο Τρίτος Σωτήρας - η γιορτή που τελειώνει τη Νηστεία της Κοίμησης (η μεταφορά της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια στην Κωνσταντινούπολη, που ιστορικά συνέπεσε με η Κοίμηση της Θεοτόκου, αποφασίστηκε να μνημονευθεί την επόμενη μέρα, για να μην μπερδευτούν αυτές οι δύο γιορτές). Την ημέρα αυτή ευλογούνταν οι καμβάδες και τα κλινοσκεπάσματα και ψήνονταν ψωμί από τα σιτηρά της νέας σοδειάς.

Το ονόμασαν Τρίτο Spas και Orekhovoy, αφού μέχρι σήμερα ωρίμασαν τα φουντούκια και άρχισε η συλλογή τους.

Το υλικό ετοιμάστηκε με βάση πληροφορίες από το RIA Novosti και ανοιχτές πηγές

Μεταφορά από την Έδεσσα στην Κωνσταντινούπολη της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια (Ubrus) του Κυρίου Ιησού Χριστού

Η Εκκλησιαστική Παράδοση μιλάει για τον Σύριο βασιλιά Abgar, ο οποίος βασίλεψε στην πόλη της Έδεσσας κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Ο βασιλιάς χτυπήθηκε από λέπρα σε όλο του το σώμα. Η φήμη για τα μεγάλα θαύματα που έκανε ο Σωτήρας εξαπλώθηκε σε όλη τη Συρία (Ματθαίος 4:24) και έφτασε στον Άβγαρ. Μη βλέποντας τον Χριστό, ο Άβγαρ πίστεψε σε Αυτόν ως Υιό του Θεού και έγραψε ένα γράμμα ζητώντας του να έρθει να τον θεραπεύσει. Με αυτή την επιστολή, έστειλε τον βασιλικό καλλιτέχνη Ανανία στην Παλαιστίνη, δίνοντάς του εντολή να ζωγραφίσει μια εικόνα του Σωτήρα. Ο Ανανίας ήρθε στην Ιερουσαλήμ και είδε τον Κύριο να περιβάλλεται από ανθρώπους. Δεν μπορούσε να Τον πλησιάσει εξαιτίας του μεγάλου πλήθους ανθρώπων που άκουγαν το κήρυγμα του Σωτήρα. Στη συνέχεια στάθηκε σε μια ψηλή πέτρα και προσπάθησε να ζωγραφίσει την εικόνα του Κυρίου Ιησού Χριστού από μακριά, αλλά δεν τα κατάφερε ποτέ. Ο ίδιος ο Χριστός τον κάλεσε, καλώντας τον με το όνομά του, και παρέδωσε μια σύντομη επιστολή στον Άβγαρ, στην οποία επαινούσε την πίστη του ηγεμόνα και υποσχέθηκε να στείλει τον μαθητή Του για θεραπεία από τη λέπρα και καθοδήγηση στη σωτηρία. Τότε ο Κύριος ζήτησε να φέρει νερό και ούμπρους (καμβάς, πετσέτα). Έπλυνε το πρόσωπό του, το σκούπισε με σκουπίδια και το Θείο Του Πρόσωπο αποτυπώθηκε σε αυτό.

Ο Ανανίας έφερε το ούμπρου και το γράμμα του Σωτήρος στην Έδεσσα. Ο Abgar δέχτηκε το ιερό με ευλάβεια και έλαβε θεραπεία. μόνο ένα μικρό μέρος από τα ίχνη της λέπρας παρέμεινε στο πρόσωπό του μέχρι την άφιξη του υποσχεμένου

Κύριος του μαθητή. Ήταν απόστολος από τον 70ό Αγ. Θαδδαίος, ο οποίος κήρυξε το Ευαγγέλιο και βάπτισε τον Άβγαρ που πίστεψε και όλους τους κατοίκους της Έδεσσας. Έχοντας γράψει στο Icon Not Made by Hands τις λέξεις «Χριστέ Θεέ, όποιος εμπιστεύεται σε Σένα δεν θα ντρέπεται», ο Abgar το διακόσμησε και το τοποθέτησε σε μια κόγχη πάνω από τις πύλες της πόλης. Για πολλά χρόνια, οι κάτοικοι διατήρησαν το ευσεβές έθιμο να λατρεύουν την Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια όταν περνούσαν από την πύλη.

Ένα από τα δισέγγονα του Abgar, που κυβέρνησε την Έδεσσα, έπεσε στην ειδωλολατρία. Αποφάσισε να αφαιρέσει το Ubrus από το τείχος της πόλης. Ο Χριστός εμφανίστηκε σε όραμα στον Επίσκοπο Έδεσσας και διέταξε να κρύψουν την εικόνα Του. Ο επίσκοπος ήρθε το βράδυ στην πύλη, άναψε ένα καντήλι μπροστά στην Εικόνα και το σκέπασε με πήλινη σανίδα και τούβλα. Πέρασαν πολλά χρόνια και οι κάτοικοι ξέχασαν το ιερό. Αυτό συνέβαινε μέχρι το 545, όταν ο Πέρσης βασιλιάς Χοσρόης Α' πολιόρκησε την Έδεσσα. Τις ημέρες αυτές εμφανίστηκε ο Επίσκοπος Ευλάβιος Παναγία Θεοτόκοςκαι διέταξε να πάρουν από την περιτειχισμένη κόγχη την Εικόνα που θα έσωζε την πόλη από την καταστροφή. Έχοντας αποσυναρμολογήσει την κόγχη, ο επίσκοπος βρήκε την Αγία Εικόνα αναλλοίωτη: ένα λυχνάρι έκαιγε μπροστά του και στην πήλινη σανίδα που κάλυπτε την κόγχη υπήρχε μια παρόμοια εικόνα. Μετά από μια θρησκευτική πομπή με το Image Not Made by Hands κατά μήκος των τειχών της πόλης, ο περσικός στρατός υποχώρησε.

Το 630, οι Άραβες κατέλαβαν την Έδεσσα, αλλά δεν παρενέβησαν στη λατρεία της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια, η φήμη της οποίας εξαπλώθηκε σε όλη την Ανατολή. Το 944, ο βυζαντινός αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος (912-959) θέλησε να μεταφέρει την Εικόνα στην Κωνσταντινούπολη και την αγόρασε από τον εμίρη, ηγεμόνα της Έδεσσας. Με μεγάλες τιμές, η Θαυματουργή Εικόνα του Σωτήρος και η επιστολή που έγραψε στον Abgar μεταφέρθηκαν στην πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας. Στις 16 Αυγούστου τοποθετήθηκε η Εικόνα του Σωτήρος στον Ιερό Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου Φάρου.

Υπάρχουν αρκετοί θρύλοι για την μετέπειτα μοίρα της Θαυματουργής Εικόνας (Ubrus). Σύμφωνα με μία, απήχθη από τους σταυροφόρους κατά τη διάρκεια της κυριαρχίας τους στην Κωνσταντινούπολη (1204-1261), αλλά το πλοίο με το ιερό βυθίστηκε στη θάλασσα του Μαρμαρά. Σύμφωνα με άλλους θρύλους, το Image Not Made by Hands μεταφέρθηκε γύρω στο 1362 στη Γένοβα, όπου φυλάσσεται σε μοναστήρι προς τιμή του Αποστόλου Βαρθολομαίου. Είναι γνωστό ότι η Θαυματουργή Εικόνα έδωσε επανειλημμένα ακριβή αποτυπώματα του εαυτού της. Ένα από αυτά, το λεγόμενο «Επί κεραμικών» (σε πλακάκια), αποτυπώθηκε όταν ο Ανανίας έκρυψε την εικόνα κοντά στον τοίχο στο δρόμο για την Έδεσσα. το άλλο, αποτυπωμένο στον μανδύα, κατέληξε στη Γεωργία.

Την εποχή της εικονομαχικής αίρεσης στο Βυζάντιο (8ος αιώνας), οι υπερασπιστές της λατρείας των εικόνων, χύνοντας αίμα για τις ιερές εικόνες, έψαλαν ένα τροπάριο στην Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια. Ως απόδειξη της αλήθειας της λατρείας της εικόνας, ο Πάπας Γρηγόριος Β' (715-731) έστειλε επιστολή στον Αυτοκράτορα της Κωνσταντινούπολης, στην οποία επεσήμανε τη θεραπεία του βασιλιά Αβγάρου και την παρουσία της εικόνας που δεν κατασκευάστηκε από τα χέρια στην Έδεσσα ως γνωστό γεγονός. Η θαυματουργή εικόνα απεικονίστηκε στα πανό των ρωσικών στρατευμάτων, προστατεύοντάς τα από τους εχθρούς.

Ο εορτασμός προς τιμήν της μεταφοράς της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια ονομάζεται Τρίτος Σωτήρας, «Σωτήρας στον Καμβά». Ιδιαίτερη λατρεία αυτών των διακοπών στα ρωσικά ορθόδοξη εκκλησίαεκφράζεται στην εικονογραφία: το εικονίδιο της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια είναι ένα από τα πιο διαδεδομένα.

www.patriarchia.ru