Τι σημαίνει το εικονίδιο, που σώθηκε από κάποιον που δεν έγινε χειροποίητα; Ο Σωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια - η εικόνα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού

(3 ψήφοι: 5 από 5)

Αγ.

Ubrus- 1) σανίδες, σεντόνια, πετσέτες. 2) Ιερό (Ιερό) Ubrus - Εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια. σανίδες με θαυματουργή εικόναπρόσωπο

Έχει επιβιώσει ο Άγιος Ούμπρος μέχρι σήμερα;

Ο θρύλος για την Εικόνα του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια μας φέρνει την ιστορία της προέλευσης αυτού.

Όταν ο ηγεμόνας της Έδεσσας Abgar Uhama, ο οποίος έπασχε από μια σοβαρή ασθένεια (λέπρα), ανίατη με συμβατικά ιατρικά μέσα, έμαθε τι έκανε ο Χριστός στην Παλαιστίνη, έστειλε τον υπηρέτη του Ανανία (Hannan) κοντά Του, έχοντας προηγουμένως παραδώσει ένα μήνυμα στο οποίο ζητούσε θεραπεία. Επιπλέον, γνωρίζοντας για τον διωγμό του Χριστού από τους Εβραίους, ο Άβγαρ Του πρόσφερε καταφύγιο και καταφύγιο.

Λόγω της ανάγκης να εκπληρώσει το κύριο καθήκον του Έρχεται στον κόσμο, ο Σωτήρας αρνήθηκε την πρόσκληση, αλλά υποσχέθηκε να στείλει στη συνέχεια έναν από τους μαθητές Του, ο οποίος όχι μόνο θα θεράπευε τον Abgar από τη σωματική του ασθένεια, αλλά και τους πολίτες της χώρας του από άγνοια.

Ο Ανανίας ήταν ζωγράφος και είχε εντολή από τον Άβγαρ να αποτυπώσει την εικόνα σε περίπτωση που αρνιόταν να έρθει αυτοπροσώπως στην Έδεσσα. Όταν ο Ανανίας θέλησε να αρχίσει να ζωγραφίζει την εικόνα, δεν μπόρεσε να πλησιάσει τον Σωτήρα, αφού ήταν στριμωγμένος από τεράστια πλήθη. Όσο κι αν προσπάθησε να αναπαράγει στην ύλη ένα πρόσωπο που λάμπει από Θεία δόξα, δεν μπόρεσε να πετύχει το επιθυμητό αποτέλεσμα.

Τότε ο Κύριος, αντιλαμβανόμενος τι συνέβαινε, διέταξε να του φέρουν το ύφασμα και μετά έπλυνε το πρόσωπό Του και το σκούπισε. Μυστηριωδώς και ανεξήγητα, η Θεότητά Του αποτυπώθηκε στον πίνακα. Αφού το Ubrus παραδόθηκε στον ζωγράφο Hannan, το πήγε στην Έδεσσα.

Ο Abgar δέχτηκε την Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια με ευλάβεια και έκτοτε θεραπεύτηκε, αν και η ασθένεια άφησε ακόμα κάποια ίχνη στη σάρκα του. Θεραπεύτηκε τελικά από τον Απόστολο Θαδδαίο, τον οποίο έστειλε στην Έδεσσα ο Απόστολος Θωμάς μετά τον Κύριο, αφού λύτρωσε το ανθρώπινο γένος και αναστήθηκε, ανέβηκε στον ουρανό και κάθισε στα δεξιά του Πατέρα.

Ο Θωμάς φώτισε τους κατοίκους της πόλης με το φως του ευαγγελικού κηρύγματος και η Έδεσσα έγινε χριστιανή.

Το ubrus τοποθετήθηκε σε μια σανίδα και εγκαταστάθηκε σε μια κόγχη που βρίσκεται στο τείχος του φρουρίου πάνω από την πύλη της πόλης. Όλοι όσοι έμπαιναν στην πόλη από τις πύλες έπρεπε να προσκυνήσουν την Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια.

Όταν, χρόνια αργότερα, ένας από τους απογόνους του Abgar άρχισε να ενσταλάζει πίστη στην Έδεσσα, ο τοπικός επίσκοπος, αφού την έλαβε, ήρθε στην πύλη τη νύχτα, άναψε ένα λυχνάρι μπροστά από την Εικόνα και έκλεισε την κόγχη που την περιείχε και έκανε ήταν τόσο επιδέξια που το μέρος όπου φυλάσσονταν η εικόνα δεν ξεχώριζε πλέον με κανέναν τρόπο.το γενικό φόντο του τοίχου. Με τον καιρό, η τοποθεσία της Εικόνας ξεχάστηκε.

Πέρασαν αιώνες πριν αποκαλυφθεί ξανά στους ανθρώπους η Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια.

Το 545, όταν ο Πέρσης βασιλιάς Χοσρόης Α΄ (Χοζρόης Α΄) πολιόρκησε την πόλη της Έδεσσας και ετοιμαζόταν να την καταλάβει, ο επίσκοπος Ευλάβιος είχε ένα όραμα: Η σύζυγος, που του εμφανίστηκε με την Ουράνια Μεγαλειότητα, έδειξε το μέρος. όπου φυλασσόταν η Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια και τον διέταξε να πάρει αυτή την Ιερή Εικόνα.

Υποταγμένος στο Θείο θέλημα, ο Εβλάβιος άνοιξε την τειχισμένη κόγχη και ανακάλυψε τη χαμένη Ιερή Ούμπρου. Η εικόνα αποδείχθηκε άθικτη. Επιπλέον, στην πέτρινη (κεραμική) πλάκα που την κάλυπτε, ανακάλυψε μια άλλη εικόνα του Σωτήρος, που αντανακλά με θαυματουργό τρόπο αυτήν που είχε αποτυπωθεί στο Ubrus.

Αφού τελέστηκε η προσευχή μπροστά από την εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια, και στη συνέχεια, με μια πομπή του σταυρού, μεταφέρθηκε κατά μήκος των τειχών της πόλης, ο εχθρός υποχώρησε.

Όταν οι Άραβες κατέλαβαν την Έδεσσα τον 7ο αιώνα, επιτράπηκε στους Χριστιανούς να λατρεύουν την Εικόνα ως ιερό. Η φήμη αυτής της θαυματουργής εικόνας εξαπλώθηκε σε όλη την Ανατολή.

Το 944, οι αυτοκράτορες Κωνσταντίνος Ζ' ο Πορφυρογέννητος και Ρωμανός Α' Λεκαπίνος, οδηγούμενοι από ζήλο για τον Κύριο, συμφώνησαν με τις αρχές της Έδεσσας να αγοράσουν ξανά την εικόνα. Ως δώρο για την εικόνα, τους εστάλησαν 12.000 αργύρια και 200 αιχμάλωτοι Σαρακηνοί. Ταυτόχρονα, τους δόθηκε υπόσχεση ότι από εδώ και πέρα η πόλη δεν θα δεχόταν επίθεση από αυτοκρατορικά στρατεύματα.

Οι κάτοικοι της πόλης, φυσικά, δεν ήθελαν να αποχωριστούν το ιερό τους. Ωστόσο, ο ηγεμόνας κατάφερε να τους πείσει να συμφωνήσουν: άλλοι με προτροπές, άλλοι με βία και εξαναγκασμό, άλλοι με απειλές θανάτου.

Στις 15 Αυγούστου 944, το Image Not Made by Hands παραδόθηκε στον ναό των Βλαχερνών και από εκεί στον ναό του Φάρου. Στις 16 Αυγούστου μεταφέρθηκε στον Ναό της Σοφίας του Θεού Κωνσταντινουπόλεως. Αφού τίμησε και προσκύνησε την Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια, επέστρεψε στον Φάρο. Σε ανάμνηση αυτών των γεγονότων, η Εκκλησία καθιέρωσε ειδική εορτή. Εορτάζεται κάθε χρόνο στις 16 Αυγούστου (29).

Με τον καιρό χάθηκε ο Άγιος Ούμπρος.

Σύμφωνα με την πιο κοινή γνώμη, απήχθη από τον Φάρο μετά την λεηλασία της Κωνσταντινούπολης από τους Σταυροφόρους το 1204 και τον έστειλαν στη Βενετία με πλοίο. Το πλοίο δεν έφτασε ποτέ στη Βενετία: βυθίστηκε στη Θάλασσα του Μαρμαρά. Μαζί με το πλοίο βυθίστηκε και η Ubrus στον βυθό.

Σύμφωνα με έναν ιδιωτικό μύθο, η Θαυματουργή Εικόνα δεν πνίγηκε στη Θάλασσα του Μαρμαρά. Τον 14ο αιώνα, ο Ιωάννης Παλαιολόγος το παρέδωσε στους Γενουάτες ως ένδειξη ευγνωμοσύνης για τη βοήθειά τους στην απελευθέρωση κάποιων εδαφών από την κυριαρχία των Σαρακηνών. Έτσι ήρθε η εικόνα στην Ευρώπη. Είναι αλήθεια ότι αργότερα αποδείχθηκε ότι η εικόνα πέρασε καθώς το αρχικό Saint Ubrus ανήκει σε μεταγενέστερο γράμμα.

Σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, επίσης ιδιωτικό, η Θαυματουργή Εικόνα του Σωτήρος ήρθε στο έδαφος της Γεωργίας μέσα από περίπλοκες αντιξοότητες. Προηγουμένως, αυτή η εικόνα είχε εκτεθεί για λατρεία. Ωστόσο, αποδείχθηκε ότι ήταν τεχνητό.

Τι είναι το Veronica's Plat;

Ο Ιερός Ούμπρος, που τιμάται στην Ορθόδοξη Εκκλησία, δεν πρέπει να συγχέεται με τον Πλάτωνα της Βερόνικας, γνωστό στη Δύση. Η θεμελιώδης διαφορά αυτής της εικόνας είναι ότι ο Χριστός παριστάνεται πάνω της φορώντας ένα ακάνθινο στεφάνι.

Σύμφωνα με την παράδοση της Δυτικής Εκκλησίας, η προέλευση αυτής της εικόνας συνδέεται με τον ακόλουθο μύθο. Η Βερόνικα ήταν η αιμορραγούσα σύζυγος την οποία θεράπευσε ο Κύριος (). Τον συνόδευσε κατά τη διάρκεια της πομπής στον Γολγοθά, στον τόπο της τελευταίας ταλαιπωρίας και του θυσιαστικού θανάτου Του. Συμπαθώντας και θέλοντας να βοηθήσει με κάποιο τρόπο τον θεραπευτή Της, Του έδωσε ένα πανί για να σκουπίσει σταγόνες ιδρώτα και αίματος από το πρόσωπό του. Ως ένδειξη ευγνωμοσύνης, ο Σωτήρας επέστρεψε αυτόν τον πίνακα με το αποτύπωμα του προσώπου Του να εμφανίζεται ως εκ θαύματος.
Σε μια άλλη εκδοχή της ιστορίας για την προέλευση του πίνακα, αναφέρεται ότι η Βερόνικα, θέλοντας να έχει μαζί της την εικόνα του Χριστού, ζήτησε από τον Ευαγγελιστή Λουκά να τη γράψει. Όμως όλες οι προσπάθειές του ήταν ανεπιτυχείς. Τότε ο Κύριος, γνωρίζοντας την επιθυμία της, ήρθε ο Ίδιος σε αυτήν για δείπνο, πλύθηκε και του έβαλε το ύφασμα στο πρόσωπό του, μετά από το οποίο εμφανίστηκε το άγιο πρόσωπό Του.

Τρία λείψανα διεκδικούν επίσης την ιδιότητα της Plata Veronica, που βρίσκεται: στον Καθεδρικό Ναό του Αποστόλου Πέτρου στη Ρώμη, στο καθεδρικός ναόςένα μικρό χωριό στην ιταλική επαρχία του Αμπρούτσο, στο μοναστήρι της ισπανικής πόλης Αλικάντε.

Πρώτα Χριστιανική εικόναείναι ο «Σωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια», είναι η βάση όλων των ορθόδοξων εικόνων.

Ιστορία

Σύμφωνα με την Παράδοση που εκτίθεται στο Chetya Menaion, ο Abgar V Uchama, άρρωστος από λέπρα, έστειλε τον αρχειοφύλακά του Hannan (Ανανίας) στον Χριστό με μια επιστολή στην οποία ζητούσε από τον Χριστό να έρθει στην Έδεσσα και να τον θεραπεύσει. Ο Χάναν ήταν καλλιτέχνης και ο Άμπγκαρ του έδωσε εντολή, αν ο Σωτήρας δεν μπορούσε να έρθει, να ζωγραφίσει την εικόνα Του και να του την φέρει.

Ο Χάναν βρήκε τον Χριστό να περιβάλλεται από ένα πυκνό πλήθος. στάθηκε σε μια πέτρα από την οποία έβλεπε καλύτερα και προσπάθησε να απεικονίσει τον Σωτήρα. Βλέποντας ότι ο Χάναν ήθελε να κάνει το πορτρέτο Του, ο Χριστός ζήτησε νερό, πλύθηκε, σκούπισε το πρόσωπό Του με ένα πανί και η εικόνα Του αποτυπώθηκε σε αυτό το ύφασμα. Ο Σωτήρας παρέδωσε αυτόν τον πίνακα στον Χάναν με την εντολή να τον πάρει με μια απαντητική επιστολή σε αυτόν που τον έστειλε. Στην επιστολή αυτή ο Χριστός αρνήθηκε να πάει ο ίδιος στην Έδεσσα, λέγοντας ότι πρέπει να εκπληρώσει αυτό που τον έστειλαν να κάνει. Με την ολοκλήρωση του έργου Του, υποσχέθηκε να στείλει έναν από τους μαθητές Του στον Άβγαρ.

Έχοντας λάβει το πορτρέτο, ο Avgar θεραπεύτηκε από την κύρια ασθένειά του, αλλά το πρόσωπό του παρέμεινε κατεστραμμένο.

Μετά την Πεντηκοστή πήγε στην Έδεσσα ο άγιος Απόστολος Θαδδαίος. Κηρύττοντας τα καλά νέα, βάφτισε τον βασιλιά και πλέονπληθυσμός. Βγαίνοντας από τη κολυμβήθρα, ο Abgar ανακάλυψε ότι είχε θεραπευτεί πλήρως και ευχαρίστησε τον Κύριο. Με εντολή του Άβγαρ, η ιερή πλάκα κολλήθηκε σε μια σανίδα από σάπιο ξύλο, διακοσμήθηκε και τοποθετήθηκε πάνω από τις πύλες της πόλης αντί για το είδωλο που υπήρχε προηγουμένως. Και όλοι έπρεπε να προσκυνήσουν τη «θαυματουργή» εικόνα του Χριστού, ως του νέου ουράνιου προστάτη της πόλης.

Ωστόσο, ο εγγονός του Abgar, έχοντας ανέβει στο θρόνο, σχεδίασε να επιστρέψει τους ανθρώπους στη λατρεία των ειδώλων και, για το σκοπό αυτό, να καταστρέψει την Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια. Ο Επίσκοπος Έδεσσας, προειδοποιημένος σε όραμα για το σχέδιο αυτό, διέταξε να τοιχοποιηθεί η κόγχη όπου βρισκόταν η Εικόνα, τοποθετώντας μπροστά της ένα αναμμένο λυχνάρι.
Με τον καιρό, αυτό το μέρος ξεχάστηκε.

Το 544, κατά τη διάρκεια της πολιορκίας της Έδεσσας από τα στρατεύματα του Πέρση βασιλιά Χοζρόη, ο επίσκοπος της Έδεσσας, Ευλαλής, έλαβε μια αποκάλυψη σχετικά με το πού βρισκόταν η εικόνα που δεν έγινε με τα χέρια. Έχοντας αποσυναρμολογηθεί στην υποδεικνυόμενη θέση πλινθοδομή, οι κάτοικοι αντίκρισαν όχι μόνο μια τέλεια διατηρημένη εικόνα και ένα καντήλι που δεν είχε σβήσει τόσα χρόνια, αλλά και ένα αποτύπωμα του Παναγίου Προσώπου στα κεραμικά – πήλινη σανίδα που σκέπαζε την ιερή τοιχογραφία.

Μετά τη δέσμευση πομπήμε το Image Not Made by Hands κατά μήκος των τειχών της πόλης Περσικός στρατόςυποχώρησε.

Λινό ύφασμα με την εικόνα του Χριστού για πολύ καιρόφυλασσόταν στην Έδεσσα ως ο σημαντικότερος θησαυρός της πόλης. Την περίοδο της εικονομαχίας Θαυματουργή εικόναΟ Ιωάννης ο Δαμασκηνός εξορίστηκε και το 787 ο Έβδομος Οικουμενική σύνοδος, αναφέροντάς το ως το πιο σημαντικό στοιχείο υπέρ της λατρείας των εικόνων. Το 944, οι Βυζαντινοί αυτοκράτορες Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος και Ρωμαίος Α' αγόρασαν από την Έδεσσα την Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια. Πλήθος κόσμου περικύκλωσε και ανέβασε το πίσω μέρος της πομπής καθώς το Image Miraculous μεταφέρθηκε από την πόλη στην όχθη του Ευφράτη, όπου γαλέρες περίμεναν την πομπή για να διασχίσει το ποτάμι. Οι Χριστιανοί άρχισαν να γκρινιάζουν, αρνούμενοι να εγκαταλείψουν την ιερή Εικόνα εκτός αν υπήρχε σημάδι από τον Θεό. Και τους δόθηκε ένα σημάδι. Ξαφνικά η γαλέρα, στην οποία είχε ήδη μεταφερθεί το Image Not Made by Hands, κολύμπησε χωρίς καμία ενέργεια και προσγειώθηκε στην απέναντι ακτή.

Οι σιωπηλοί Εδέσσιοι επέστρεψαν στην πόλη και η πομπή με την Εικόνα προχώρησε περαιτέρω κατά μήκος της ξερής διαδρομής. Σε όλο το ταξίδι προς την Κωνσταντινούπολη γίνονταν συνεχώς θαύματα θεραπείας. Οι μοναχοί και οι άγιοι που συνόδευαν το Image Not Made by Hands ταξίδεψαν σε όλη την πρωτεύουσα δια θαλάσσης με μια υπέροχη τελετή και εγκατέστησαν την ιερή εικόνα στην εκκλησία του Φάρου. Προς τιμήν αυτού του γεγονότος καθιερώθηκε η 16η Αυγούστου θρησκευτική αργίαΜεταφορά από την Έδεσσα στην Κωνσταντινούπολη της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια (Ubrus) του Κυρίου Ιησού Χριστού.

Στην Κωνσταντινούπολη (Κωνσταντινούπολη) διατηρήθηκε για 260 ακριβώς χρόνια η Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια. Το 1204, οι Σταυροφόροι έστρεψαν τα όπλα τους εναντίον των Ελλήνων και κατέλαβαν την Κωνσταντινούπολη. Μαζί με πολλά χρυσά, κοσμήματα και ιερά αντικείμενα, συνέλαβαν και μετέφεραν στο πλοίο το Image Not Made by Hands. Όμως, σύμφωνα με την ανεξιχνίαστη μοίρα του Κυρίου, η Θαυματουργή Εικόνα δεν έμεινε στα χέρια τους. Καθώς διέσχιζαν τη Θάλασσα του Μαρμαρά, ξαφνικά ξέσπασε μια τρομερή καταιγίδα και το πλοίο βυθίστηκε γρήγορα. Το μεγαλύτερο χριστιανικό ιερό έχει εξαφανιστεί. Αυτό τελειώνει την ιστορία της αληθινής Εικόνας του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια.

Υπάρχει ένας μύθος ότι το Image Not Made by Hands μεταφέρθηκε γύρω στο 1362 στη Γένοβα, όπου φυλάσσεται σε ένα μοναστήρι προς τιμή του Αποστόλου Βαρθολομαίου.

Plat of Saint Veronica

Στη Δύση, ο θρύλος του Savior Not Made by Hands έγινε ευρέως διαδεδομένος καθώς ιστορίες της Πλαθ της Αγίας Βερόνικας . Σύμφωνα με αυτό, η ευσεβής Εβραία Βερόνικα, που συνόδευε τον Χριστό στον δρόμο του σταυρού στον Γολγοθά, Του έδωσε ένα λινό μαντήλι για να σκουπίσει ο Χριστός το αίμα και τον ιδρώτα από το πρόσωπό του. Το πρόσωπο του Ιησού ήταν αποτυπωμένο στο μαντήλι.

Το λείψανο κάλεσε "Η σανίδα της Βερόνικα" που φυλάσσεται στον Καθεδρικό Ναό του Αγ. Ο Πέτρος στη Ρώμη. Πιθανώς, το όνομα Veronica, όταν αναφέρθηκε η Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια, προέκυψε ως παραμόρφωση του Lat. εικονίδιο vera (αληθινή εικόνα). Στη δυτική εικονογραφία διακριτικό χαρακτηριστικόεικόνες της «Πλάκας της Βερόνικας» - ένα αγκάθινο στεφάνι στο κεφάλι του Σωτήρα.

Εικονογραφία

Στην ορθόδοξη παράδοση της αγιογραφίας υπάρχουν δύο κύριοι τύποι εικόνων του Αγίου Προσώπου: "Spas on the ubrus" , ή "Ubrus"Και "Spas on the Chrepii" , ή "Κρανίο" .

Στα εικονίδια του τύπου "Spas on the Ubrus", η εικόνα του προσώπου του Σωτήρα τοποθετείται με φόντο ένα ύφασμα, το ύφασμα του οποίου είναι μαζεμένο σε πτυχώσεις και τα πάνω άκρα του είναι δεμένα με κόμπους. Γύρω από το κεφάλι υπάρχει ένα φωτοστέφανο, σύμβολο αγιότητας. Το χρώμα του φωτοστέφανου είναι συνήθως χρυσαφένιο. Σε αντίθεση με τα φωτοστέφανα των αγίων, το φωτοστέφανο του Σωτήρος έχει εγγεγραμμένο σταυρό. Το στοιχείο αυτό απαντάται μόνο στην εικονογραφία του Ιησού Χριστού. Σε βυζαντινές εικόνες ήταν διακοσμημένο πολύτιμοι λίθοι. Αργότερα, ο σταυρός σε φωτοστέφανα άρχισε να απεικονίζεται ως αποτελούμενος από εννέα γραμμές σύμφωνα με τον αριθμό εννέα αγγελικές τάξειςκαι εισάγετε τρία ελληνικά γράμματα(Είμαι ο Ιεχωβά), και στις πλευρές του φωτοστέφανου στο βάθος τοποθετήστε το συντομευμένο όνομα του Σωτήρα - IC και HS. Τέτοιες εικόνες στο Βυζάντιο ονομάζονταν «Holy Mandylion» (Άγιον Μανδύλιον από το ελληνικό μανδύας - «ubrus, μανδύας»).

Σε εικόνες όπως «The Savior on the Chrepiya» ή «Chrepiye», σύμφωνα με το μύθο, η εικόνα του προσώπου του Σωτήρα μετά τη θαυματουργή απόκτηση του ubrus ήταν επίσης αποτυπωμένη στα κεραμίδια με τα οποία ήταν η εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια. σκεπαστός. Τέτοιες εικόνες στο Βυζάντιο ονομάζονταν «Άγιος Κεραμίδιος». Δεν υπάρχει εικόνα του πίνακα σε αυτά, το φόντο είναι ομαλό και σε ορισμένες περιπτώσεις μιμείται την υφή των πλακιδίων ή της τοιχοποιίας.

Οι αρχαιότερες εικόνες έγιναν σε καθαρό φόντο, χωρίς καμία υπόδειξη υλικού ή πλακιδίων.

Το Ubrus με πτυχώσεις αρχίζει να εξαπλώνεται στις ρωσικές εικόνες από τον 14ο αιώνα.
Οι εικόνες του Σωτήρος με σφηνοειδές γένι (που συγκλίνουν σε ένα ή δύο στενά άκρα) είναι επίσης γνωστές στις βυζαντινές πηγές, ωστόσο, μόνο στο ρωσικό έδαφος διαμορφώθηκαν σε ξεχωριστό εικονογραφικό τύπο και έλαβαν το όνομα "Savior of Wet Brad" .

Savior Not Made by Hands "Savior of Wet Brad"

Στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου Μήτηρ Θεούστο Κρεμλίνο υπάρχει ένα από τα σεβαστά και σπάνια εικονίδια - "Spas the Ardent Eye" . Γράφτηκε το 1344 για τον παλιό καθεδρικό ναό της Κοίμησης. Απεικονίζει το αυστηρό πρόσωπο του Χριστού να κοιτάζει διαπεραστικά και αυστηρά τους εχθρούς της Ορθοδοξίας - η Ρωσία κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ήταν κάτω από τον ζυγό των Ταταρομογγόλων.

Θαυματουργοί κατάλογοι του «Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια»

«Ο Σωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια» είναι μια εικόνα που τιμάται ιδιαίτερα από τους Ορθόδοξους Χριστιανούς στη Ρωσία. Ήταν πάντα παρόν στις ρωσικές στρατιωτικές σημαίες από την εποχή της σφαγής του Mamaev.

Ο Α.Γ. Ναμερόφσκι. Ο Σέργιος του Ραντόνεζ ευλογεί τον Ντμίτρι Ντονσκόι για ένα κατόρθωμα όπλων

Η παλαιότερη σωζόμενη εικόνα του «Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια» - μια εικόνα διπλής όψης του Νόβγκοροντ του 12ου αιώνα - βρίσκεται στην Πινακοθήκη Tretyakov.

Σωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια. Τρίτο τέταρτο του 12ου αιώνα. Νόβγκοροντ

Δόξα του Σταυρού (οπίσθια όψη της εικόνας του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια) XII αιώνας. Νόβγκοροντ

Μέσα από πολλές από τις εικόνες Του ο Κύριος φανερώθηκε, αποκαλύπτοντας θαυμαστά θαύματα. Έτσι, για παράδειγμα, στο χωριό Σπάσκι, κοντά στην πόλη Τομσκ, το 1666, ένας ζωγράφος του Τομσκ, στον οποίο οι κάτοικοι του χωριού παρήγγειλαν μια εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού για το παρεκκλήσι τους, άρχισε να λειτουργεί σύμφωνα με όλους τους κανόνες. Κάλεσε τους κατοίκους σε νηστεία και προσευχή και στον προετοιμασμένο πίνακα ζωγράφισε το πρόσωπο του αγίου του Θεού για να δουλέψει με μπογιές την επόμενη μέρα. Όμως την επόμενη μέρα αντί για τον Άγιο Νικόλαο είδα στον πίνακα τα περιγράμματα της Θαυματουργής Εικόνας του Σωτήρος Χριστού! Δύο φορές αποκατέστησε τα χαρακτηριστικά του Αγίου Νικολάου του Ευχάριστου και δύο φορές το πρόσωπο του Σωτήρος αποκαταστάθηκε ως εκ θαύματος στο σανίδι. Το ίδιο έγινε και τρίτη φορά. Έτσι γράφτηκε στον πίνακα το εικονίδιο της Θαυματουργής Εικόνας. Η φήμη για την πινακίδα που είχε γίνει εξαπλώθηκε πολύ πέρα από τον Σπάσκι και οι προσκυνητές άρχισαν να συρρέουν εδώ από παντού. Είχε περάσει πολύς καιρός· λόγω της υγρασίας και της σκόνης, το συνεχώς ανοιχτό εικονίδιο είχε καταστραφεί και χρειαζόταν αποκατάσταση. Στη συνέχεια, στις 13 Μαρτίου 1788, ο αγιογράφος Daniil Petrov, με την ευλογία του αββά Palladius, του ηγούμενου του μοναστηριού στο Τομσκ, άρχισε να αφαιρεί το πρώην πρόσωπο του Σωτήρος από την εικόνα με ένα μαχαίρι για να ζωγραφίσει ένα νέο ένας. Πήρα ήδη μια γεμάτη χούφτα χρώματα από τον πίνακα, αλλά το ιερό πρόσωπο του Σωτήρα παρέμεινε αναλλοίωτο. Ο φόβος έπεσε σε όλους όσους είδαν αυτό το θαύμα και από τότε κανείς δεν τόλμησε να ενημερώσει την εικόνα. Το 1930, όπως οι περισσότερες εκκλησίες, αυτός ο ναός έκλεισε και η εικόνα εξαφανίστηκε.

Η θαυματουργή εικόνα του Χριστού του Σωτήρος, που έστησε κανείς από κανέναν δεν ξέρει ποιος και κανείς δεν ξέρει πότε, στην πόλη Vyatka στη βεράντα (αυλή μπροστά από την εκκλησία) του καθεδρικού ναού της Ανάληψης, έγινε διάσημη για τις αμέτρητες θεραπείες που έγιναν πριν από αυτό, κυρίως από οφθαλμικές παθήσεις. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του Σωτήρα Vyatka που δεν έγινε από τα χέρια είναι η εικόνα των αγγέλων που στέκονται στα πλάγια, των οποίων οι φιγούρες δεν απεικονίζονται πλήρως. Μέχρι το 1917, το αντίγραφο της θαυματουργής εικόνας Vyatka του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια κρεμόταν στο εσωτερικό πάνω από την Πύλη Σπάσκι του Κρεμλίνου της Μόσχας. Η ίδια η εικόνα παραδόθηκε από το Khlynov (Vyatka) και αφέθηκε στο μοναστήρι Novospassky της Μόσχας το 1647. Ο ακριβής κατάλογος στάλθηκε στον Khlynov και ο δεύτερος εγκαταστάθηκε πάνω από τις πύλες του πύργου Frolovskaya. Προς τιμήν της εικόνας του Σωτήρα και της τοιχογραφίας του Σωτήρα του Σμολένσκ με εξω απο, η πύλη από την οποία παραδόθηκε η εικόνα και ο ίδιος ο πύργος ονομάζονταν Σπάσκι.

Αλλο θαυματουργή εικόναΣωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια που βρίσκεται στον καθεδρικό ναό Spaso-Preobrazhensky στην Αγία Πετρούπολη .

Εικόνα «Σωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια» στον καθεδρικό ναό της Μεταμόρφωσης στην Αγία Πετρούπολη. Ήταν η αγαπημένη εικόνα του αυτοκράτορα Πέτρου Α.

Η εικόνα ζωγραφίστηκε, πιθανώς, το 1676 για τον Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς από τον διάσημο αγιογράφο της Μόσχας Simon Ushakov. Το παρέδωσε η βασίλισσα στον γιο της, Πέτρο Α'. Πάντα έπαιρνε την εικόνα μαζί του στις στρατιωτικές εκστρατείες. Μπροστά από αυτήν την εικόνα προσευχήθηκε ο αυτοκράτορας κατά την ίδρυση της Αγίας Πετρούπολης, καθώς και την παραμονή της μοιραίας μάχης της Πολτάβα για τη Ρωσία. Αυτή η εικόνα έσωσε τη ζωή του βασιλιά περισσότερες από μία φορές. Κατάλογος αυτού θαυματουργό εικονίδιοΟ αυτοκράτορας Αλέξανδρος Γ' πήρε μαζί του. Κατά τη συντριβή του βασιλικού τρένου στο Kursk-Kharkov-Azov ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗΣτις 17 Οκτωβρίου 1888 βγήκε από την κατεστραμμένη άμαξα μαζί με όλη την οικογένειά του σώος. Η εικόνα του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια διατηρήθηκε επίσης ανέπαφη, ακόμη και το γυαλί στην θήκη της εικόνας παρέμεινε ανέπαφο.

Στη συνάντηση Κρατικό Μουσείοτέχνες της Γεωργίας υπάρχει μια εγκαυστική εικόνα του 7ου αιώνα, που ονομάζεται "Anchiskhatsky Savior" , που αναπαριστά τον Χριστό από το στήθος. Η γεωργιανή λαϊκή παράδοση ταυτίζει αυτή την εικόνα με την Εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια από την Έδεσσα.

Το "Anchiskhatsky Savior" είναι ένα από τα πιο σεβαστά γεωργιανά ιερά. Στην αρχαιότητα, η εικόνα βρισκόταν στο μοναστήρι Anchi στη Νοτιοδυτική Γεωργία. το 1664 μεταφέρθηκε στην εκκλησία της Τιφλίδας προς τιμήν της Γεννήσεως Παναγία Θεοτόκος, VI αιώνα, που μετά τη μεταφορά της εικόνας έλαβε το όνομα Anchiskhati (σήμερα φυλάσσεται στο Κρατικό Μουσείο Τεχνών της Γεωργίας).

Η θαυματουργή εικόνα του «Πανάσπλαχνου Σωτήρα» στο Τουτάεφ

Η θαυματουργή εικόνα του "Πανάσπλαχνου Σωτήρος" βρίσκεται στον Καθεδρικό Ναό της Ανάστασης Tutaevsky. Η αρχαία εικόνα φιλοτεχνήθηκε στα μέσα του 15ου αιώνα από τον διάσημο αγιογράφο Διονύσιο Γκλουσίτσκι. Το εικονίδιο είναι τεράστιο - περίπου 3 μέτρα.

Αρχικά, η εικόνα βρισκόταν στον τρούλο (ήταν ο «ουρανός») μιας ξύλινης εκκλησίας προς τιμή των αγίων πρίγκιπες Μπόρις και Γκλεμπ, κάτι που εξηγεί μεγάλα μεγέθη(ύψος τρία μέτρα). Όταν χτίστηκε η πέτρινη εκκλησία, η εικόνα του Σωτήρος μεταφέρθηκε στον θερινό ναό της Αναστάσεως.

Το 1749, με διάταγμα του Αγίου Αρσενίου (Matseevich), η εικόνα μεταφέρθηκε στο Rostov the Great. Η εικόνα παρέμεινε στο Σπίτι του Επισκόπου για 44 χρόνια· μόνο το 1793 επιτράπηκε στους κατοίκους του Borisoglebsk να την επιστρέψουν στον καθεδρικό ναό. Με μεγάλη χαρά κουβάλησαν το ιερό από το Ροστόφ στην αγκαλιά τους και σταμάτησαν μπροστά στον οικισμό στον ποταμό Κόβατ για να ξεπλύνουν τη σκόνη του δρόμου. Εκεί που τοποθέτησαν το εικονίδιο, σφυρηλάτησα το κλειδί καθαρό ιαματικό νερό, που υπάρχει μέχρι σήμερα και θεωρείται ιερό και ιαματικό.

Από τότε άρχισαν να γίνονται στην ιερά εικόνα θαύματα θεραπείας από σωματικές και πνευματικές ασθένειες. Το 1850, με πόρους από ευγνώμονες ενορίτες και προσκυνητές, η εικόνα στολίστηκε με ασημένιο επίχρυσο στέμμα και τσαμπουκά, που κατασχέθηκε από τους Μπολσεβίκους το 1923. Το στέμμα που βρίσκεται αυτή τη στιγμή στο εικονίδιο είναι το αντίγραφό του.

Υπάρχει μακρά παράδοσησύρετε με προσευχή κάτω από τη θαυματουργή εικόνα του Σωτήρα στα γόνατά σας. Για το σκοπό αυτό, υπάρχει ένα ειδικό παράθυρο στη θήκη εικονιδίων κάτω από το εικονίδιο.

Κάθε χρόνο, στις 2 Ιουλίου, στη γιορτή του καθεδρικού ναού, η θαυματουργή εικόνα βγαίνει από την εκκλησία με ειδικό φορείο και γίνεται περιφορά με την εικόνα του Σωτήρος στους δρόμους της πόλης με τραγούδι και προσευχές.

Και στη συνέχεια, εάν είναι επιθυμητό, οι πιστοί σκαρφαλώνουν στην τρύπα κάτω από την εικόνα - μια θεραπευτική τρύπα και σέρνονται στα γόνατά τους ή στις αγκυλώσεις τους κάτω από τον "Πανάπαντα Ελεήμονα Σωτήρα" με μια προσευχή για θεραπεία.

***

Σύμφωνα με τη χριστιανική παράδοση, η θαυματουργή Εικόνα του Σωτήρος Ιησού Χριστού είναι μια από τις αποδείξεις της αλήθειας της ενσάρκωσης στην ανθρώπινη εικόνα του δεύτερου προσώπου της Τριάδας. Η ικανότητα αποτύπωσης της εικόνας του Θεού, σύμφωνα με τη διδασκαλία ορθόδοξη εκκλησία, συνδέεται με την Ενσάρκωση, δηλαδή τη γέννηση του Ιησού Χριστού, του Θεού Υιού ή, όπως συνήθως Τον αποκαλούν οι πιστοί, του Σωτήρα, του Σωτήρα. Πριν από τη γέννησή Του, η εμφάνιση των εικόνων ήταν εξωπραγματική - ο Θεός Πατέρας είναι αόρατος και ακατανόητος, επομένως, ακατανόητος. Έτσι, ο πρώτος αγιογράφος ήταν ο ίδιος ο Θεός, ο Υιός Του - «η εικόνα της υπόστασης Του»(Εβρ. 1,3). Ο Θεός βρήκε ανθρώπινο πρόσωπο, Ο Λόγος έγινε σάρκα για τη σωτηρία του ανθρώπου.

Υλικό που ετοίμασε ο Sergey SHULYAK

για την Εκκλησία της Ζωοδόχου Τριάδας στο Sparrow Hills

Ταινία ντοκιμαντέρ "SPA NOT MADE BY HANDS" (2007)

Μια εικόνα που μας άφησε ο ίδιος ο Σωτήρας. Η πρώτη λεπτομερής intravital περιγραφή εμφάνισηΟ Ιησούς Χριστός, μας άφησε ο ανθύπατος της Παλαιστίνης, Publius Lentulus. Στη Ρώμη, σε μια από τις βιβλιοθήκες, βρέθηκε ένα αναμφισβήτητα αληθές χειρόγραφο, το οποίο έχει μεγάλη ιστορική αξία. Αυτή είναι μια επιστολή που έγραψε στον ηγεμόνα της Ρώμης ο Publius Lentulus, ο οποίος κυβέρνησε την Ιουδαία πριν από τον Πόντιο Πιλάτο.

Τροπάριο, ήχος 2
Προσκυνούμε την πιο αγνή εικόνα Σου, Καλέ, ζητώντας συγχώρεση για τις αμαρτίες μας, Χριστέ Θεέ μας, γιατί με το θέλημα του θεώρησες να ανέβεις με σάρκα στον σταυρό, για να ελευθερώσεις αυτό που δημιούργησες από τον έργο του εχθρού. Σου φωνάζουμε επίσης με ευγνωμοσύνη: Γέμισες όλους χαρά, Σωτήρα μας, που ήρθες να σώσεις τον κόσμο.

Κοντάκιον, ήχος 2
Η άφατη και Θεϊκή όρασή σου του ανθρώπου, ο Απερίγραπτος Λόγος του Πατέρα, και η άγραφη και θεόγραφη εικόνα είναι νικηφόρα που οδηγεί στην ψεύτικη ενσάρκωσή Σου, τον τιμούμε με φιλιά.

Προσευχή στον Κύριο
Κύριε, γενναιόδωρε και ελεήμονες, μακρόθυμες και πολυέλεε, εμπνεύσε την προσευχή μας και άκουσε τη φωνή της προσευχής μας, δημιούργησε ένα σημάδι για το καλό μαζί μας, οδήγησέ μας στο δρόμο Σου, να βαδίσουμε στην αλήθεια Σου, κάνε τις καρδιές μας να χαρούν , με φόβο για το Άγιο Όνομά Σου. Είσαι μεγάλος και κάνεις θαύματα, είσαι ο μόνος Θεός, και δεν υπάρχει κανένας σαν Σένα εν Θεώ, Κύριε, δυνατός στο έλεος και καλός στη δύναμη, να βοηθάει και να παρηγορεί και να σώνει όλους όσους εμπιστεύονται στο άγιο Όνομά Σου. Είμαι μέσα.

Άλλη μια προσευχή στον Κύριο
Ω, Ευλογητέα Κύριε Ιησού Χριστέ, Θεέ μας, είσαι αρχαιότερος από την ανθρώπινη φύση Σου, αφού έπλυνες το πρόσωπό σου με αγιασμό και το σκούπισες με σκουπίδια, έτσι το απεικόνισες ως εκ θαύματος στο ίδιο κράσπεδο και πέτυχες να το στείλεις στον Πρίγκιπα της Έδεσσας Άβγαρ για να τον θεραπεύσει από μια ασθένεια. Ιδού, τώρα εμείς, οι αμαρτωλοί δούλοι Σου, κυριευμένοι από τις ψυχικές και σωματικές μας ασθένειες, ζητάμε το πρόσωπό σου, Κύριε, και μαζί με τον Δαβίδ στην ταπείνωση της ψυχής μας καλούμε: μην αποστρέφεις το πρόσωπό σου, Κύριε, από εμάς, και Μην αποστρέφεσαι με θυμό από τους δούλους Σου, ω βοηθός μας, ξύπνα, μη μας απορρίπτεις και μην μας αφήνεις. Ω, Πανάγαθο Κύριε, Σωτήρ μας, απεικονίσου τον εαυτό σου στις ψυχές μας, ώστε ζώντας με αγιότητα και αλήθεια, να είμαστε γιοι Σου και κληρονόμοι της Βασιλείας Σου, και έτσι δεν θα πάψουμε να Σε δοξάζουμε, ο Ελεήμων Θεέ μας, μαζί με τον Αρχικό Πατέρα Σου και το Πανάγιο Πνεύμα για πάντα και για πάντα. Είμαι μέσα.

Προέλευση

Υπάρχουν δύο ομάδες θρύλων για την προέλευση του λειψάνου, που χρησίμευσε ως πηγή εικονογραφίας, καθένας από τους οποίους αναφέρει τη θαυματουργή του προέλευση.

Ανοικοδόμηση της Κωνσταντινούπολης Εικόνα του Σωτήρος Μη Χειροποίητη

Ανατολική εκδοχή του θρύλου

Η ανατολική εκδοχή του θρύλου για την Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια μπορεί να εντοπιστεί σε συριακές πηγές από τον 4ο αιώνα. Η θαυματουργή εικόνα του Χριστού αποτυπώθηκε για τον βασιλιά της Έδεσσας (Μεσοποταμία, σύγχρονη πόλη Σανλιούρφα, Τουρκία) Abgar V Ukkama αφού ο καλλιτέχνης που έστειλε απέτυχε να απεικονίσει τον Χριστό: Ο Χριστός έπλυνε το πρόσωπό του, το σκούπισε με ένα πανί (ubrus), το οποίο έμεινε ένα αποτύπωμα και το παρέδωσε στον καλλιτέχνη. Έτσι, σύμφωνα με το μύθο, το Mandylion έγινε η πρώτη εικόνα στην ιστορία.

Ένα λινό ύφασμα με την εικόνα του Χριστού φυλασσόταν στην Έδεσσα για πολύ καιρό ως ο σημαντικότερος θησαυρός της πόλης. Κατά την περίοδο της εικονομαχίας, ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός αναφέρθηκε στην Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια και το 787 στην Ζ' Οικουμενική Σύνοδο, αναφέροντάς την ως το πιο σημαντικό στοιχείο υπέρ της λατρείας των εικόνων. Στις 29 Αυγούστου 944, η εικόνα αγοράστηκε από την Έδεσσα από τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Ζ' Πορφυρογέννητο και μεταφέρθηκε πανηγυρικά στην Κωνσταντινούπολη. εκκλησιαστικό ημερολόγιοως γενική εκκλησιαστική αργία. Το λείψανο εκλάπη από την Κωνσταντινούπολη κατά τη διάρκεια της λεηλασίας της πόλης από συμμετέχοντες στην IV Σταυροφορία το 1204, μετά την οποία χάθηκε (σύμφωνα με το μύθο, το πλοίο που μετέφερε την εικόνα ναυάγησε).

Το πιο κοντινό στην αρχική εικόνα θεωρούνται το Mandylion από τον ναό του San Silvestro in Capite, που τώρα βρίσκεται στο παρεκκλήσι Santa Matilda του Βατικανού, και το Mandylion, που φυλάσσεται στην εκκλησία του Αγίου Βαρθολομαίου στη Γένοβα από το 1384. Και τα δύο εικονίδια είναι ζωγραφισμένα σε καμβά, τοποθετημένα ξύλινες βάσεις, έχουν το ίδιο σχήμα (περίπου 29x40 cm) και καλύπτονται με επίπεδο ασημί σκελετό, κομμένο κατά μήκος του περιγράμματος του κεφαλιού, της γενειάδας και των μαλλιών. Επιπλέον, τα φτερά ενός τρίπτυχου με το χαμένο πλέον κεντρικό κομμάτι από το μοναστήρι του Αγ. Αικατερίνη στο Σινά. Σύμφωνα με τις πιο τολμηρές υποθέσεις, ο «πρωτότυπος» Savior Not Made by Hands, που στάλθηκε στον Abgar, χρησίμευσε ως μεσολαβητής.

Δυτική εκδοχή του θρύλου

Ιερό Πρόσωπο Μανοπέλλου

Η δυτική εκδοχή του θρύλου προέκυψε σύμφωνα με διάφορες πηγές από τον 13ο έως τον 15ο αιώνα, πιθανότατα μεταξύ Φραγκισκανών μοναχών. Σύμφωνα με αυτό, η ευσεβής Εβραία Βερόνικα, που συνόδευε τον Χριστό στον δρόμο του σταυρού στον Γολγοθά, Του έδωσε ένα λινό μαντήλι για να σκουπίσει ο Χριστός το αίμα και τον ιδρώτα από το πρόσωπό του. Το πρόσωπο του Ιησού ήταν αποτυπωμένο στο μαντήλι. Το λείψανο που ονομάζεται " Η σανίδα της Βερόνικα«Φυλάσσεται στον Καθεδρικό Ναό του Αγ. Ο Πέτρος στη Ρώμη. Πιθανώς, το όνομα Veronica, όταν αναφέρθηκε η Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια, προέκυψε ως παραμόρφωση του Lat. εικονίδιο Βέρα (αληθινή εικόνα). Στη δυτική εικονογραφία, ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα των εικόνων της «Πλάκας της Βερόνικας» είναι το ακάνθινο στέμμα στο κεφάλι του Σωτήρα.

Κάποτε, ο πλέον ακυρωμένος αστερισμός ονομάστηκε προς τιμήν της «Πλάκας της Βερόνικας». Στο κασκόλ, όταν κρατιέται στο φως, μπορείτε να δείτε την εικόνα του προσώπου του Ιησού Χριστού. Οι προσπάθειες εξέτασης της εικόνας αποκάλυψαν ότι η εικόνα δεν ήταν φτιαγμένη με μπογιά ή γνωστά οργανικά υλικά. ΣΕ Δοσμένος χρόνοςοι επιστήμονες σκοπεύουν να συνεχίσουν την έρευνα.

Τουλάχιστον δύο «Τέλη Veronica» είναι γνωστά: 1. στη Βασιλική του Αγίου Πέτρου στο Βατικανό και 2. «The Face from Manopello», που ονομάζεται επίσης «Πέπλο της Βερόνικα», αλλά δεν υπάρχει αγκάθινο στεφάνι πάνω του, το σχέδιο είναι θετικό, οι αναλογίες των τμημάτων του το πρόσωπο είναι διαταραγμένο (το κάτω βλέφαρο του αριστερού ματιού είναι πολύ διαφορετικό από το δεξί, κ.λπ.), γεγονός που μας επιτρέπει να συμπεράνουμε ότι πρόκειται για μια λίστα από το "Savior Not Made by Hands" που στάλθηκε στον Abgar και όχι το "Veronica's Plath ".

Έκδοση της σύνδεσης μεταξύ της εικόνας και της Σινδόνης του Τορίνο

Υπάρχουν θεωρίες που συνδέουν την Εικόνα του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια με ένα άλλο διάσημο κοινό χριστιανικό λείψανο - τη Σινδόνη του Τορίνο. Η Σινδόνη είναι μια εικόνα του Χριστού σε φυσικό μέγεθος σε καμβά. Η πλάκα που απεικονίζει το πρόσωπο του Σωτήρος που εκτίθεται στην Έδεσσα και την Κωνσταντινούπολη, σύμφωνα με τις θεωρίες, θα μπορούσε να είναι ένα σάβανο διπλωμένο πολλές φορές, επομένως η αρχική εικόνα δεν θα μπορούσε να είχε χαθεί στο χρόνο σταυροφορίες, και μεταφέρθηκε στην Ευρώπη και βρέθηκε στο Τορίνο. Επιπλέον, ένα από τα αποσπάσματα του Image Not Made by Hands είναι το « Savior Not Made by Hands - Μην κλαις για μένα, μητέρα» ( Ο Χριστός στον τάφο) οι ερευνητές ανυψώνουν το σάβανο σε ιστορικό πρωτότυπο.

Εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια με ρωσικό γράμμα

Πρώτα δείγματα. Η αρχή της ρωσικής παράδοσης

Οι εικόνες του Σωτήρα που δεν είναι φτιαγμένες από τα χέρια έρχονται στη Ρωσία, σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ήδη από τον 9ο αιώνα. Η παλαιότερη σωζόμενη εικόνα αυτού του εικονογραφικού τύπου είναι το Novgorod Savior Not Made by Hands (δεύτερο μισό 12ου αιώνα). Διακρίνονται οι ακόλουθοι εικονογραφικοί τύποι της Θαυματουργής Εικόνας: Spa στο ubrus"ή απλά" Ubrus», όπου το πρόσωπο του Χριστού τοποθετείται στην εικόνα του πίνακα (ubrus) ελαφριά σκιάΚαι " Spas στο Chrepii"ή απλά" Τσρέπι(με την έννοια του "πλακάκι", "τούβλο"), " Κεραμίδιο" Σύμφωνα με το μύθο, η εικόνα του Χριστού εμφανίστηκε στα κεραμίδια ή τα τούβλα που έκρυβαν μια κόγχη με την εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια. Περιστασιακά, σε αυτόν τον τύπο εικονιδίου, το φόντο είναι μια εικόνα τοιχοποιίας από τούβλα ή πλακάκια, αλλά πιο συχνά το φόντο δίνεται απλώς σε πιο σκούρο χρώμα (σε σύγκριση με το ubrus).

Από νερό

Οι αρχαιότερες εικόνες έγιναν σε καθαρό φόντο, χωρίς καμία υπόδειξη υλικού ή πλακιδίων. Η εικόνα ενός λείου ορθογώνιου ή ελαφρώς κυρτού καπλαμά ως φόντο βρίσκεται ήδη στην τοιχογραφία της εκκλησίας του Σωτήρος στη Νερεντίτσα (Νόβγκοροντ) από τα τέλη του 12ου αιώνα. Το Ubrus με πτυχώσεις άρχισε να εξαπλώνεται από το δεύτερο μισό του 13ου αιώνα, κυρίως στη βυζαντινή και νότια σλαβική αγιογραφία, σε ρωσικές εικόνες - από τον 14ο αιώνα. Από τον 15ο αιώνα, ένα ντραπέ ύφασμα μπορεί να κρατηθεί από τα πάνω άκρα από δύο αγγέλους. Επιπλέον, είναι γνωστό διάφορες επιλογέςεικονίδια" Σωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια με πράξεις», όταν η εικόνα του Χριστού στη μέση της εικόνας περιβάλλεται από γραμματόσημα με την ιστορία της εικόνας. Από τα τέλη του 17ου αι. στη ρωσική αγιογραφία, υπό την επίδραση της καθολικής ζωγραφικής, οι εικόνες του Χριστού με ένα αγκάθινο στεφάνι εμφανίζονται στον πίνακα, δηλαδή στην εικονογραφία " Veronica Plat" Οι εικόνες του Σωτήρος με σφηνοειδές γένι (που συγκλίνουν σε ένα ή δύο στενά άκρα) είναι επίσης γνωστές στις βυζαντινές πηγές, ωστόσο, μόνο στο ρωσικό έδαφος διαμορφώθηκαν σε ξεχωριστό εικονογραφικό τύπο και έλαβαν το όνομα " Spas Mokraya Brada».

Στη συλλογή του Κρατικού Μουσείου Τέχνης της Γεωργίας υπάρχει μια εγκαυστική εικόνα του 7ου αιώνα που ονομάζεται « Anchiskhatsky Savior», που παριστάνει τον Χριστό από το στήθος και θεωρείται η «πρωτότυπη» εικόνα της Έδεσσας.

Η χριστιανική παράδοση θεωρεί τη θαυματουργή εικόνα του Χριστού ως μια από τις αποδείξεις της αλήθειας της ενσάρκωσης του δεύτερου προσώπου της Τριάδας σε ανθρώπινη μορφή και με στενότερη έννοια - ως το πιο σημαντικό στοιχείο υπέρ της προσκύνησης των εικόνων.

Σύμφωνα με την παράδοση, η εικόνα του «Σωτήρα που δεν φτιάχτηκε από τα χέρια» είναι η πρώτη ανεξάρτητη εικόνα που έχει ανατεθεί να ζωγραφίσει ένας αγιογράφος που έχει ολοκληρώσει τη μαθητεία.

Διάφορες εικόνες του Σωτήρος

Ο Σωτήρας Vyatsky δεν είναι φτιαγμένος από τα χέρια

Μέχρι το 1917, το αντίγραφο της θαυματουργής εικόνας Vyatka του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια κρεμόταν στο εσωτερικό πάνω από την Πύλη Σπάσκι του Κρεμλίνου της Μόσχας. Η ίδια η εικόνα παραδόθηκε από το Khlynov (Vyatka) και αφέθηκε στο μοναστήρι Novospassky της Μόσχας το 1647. Ο ακριβής κατάλογος στάλθηκε στον Khlynov και ο δεύτερος εγκαταστάθηκε πάνω από την πύλη του Πύργου Frolov. Προς τιμήν της εικόνας του Σωτήρα και της τοιχογραφίας του Σωτήρα του Σμολένσκ στο εξωτερικό, η πύλη μέσω της οποίας παραδόθηκε η εικόνα και ο ίδιος ο πύργος ονομάστηκαν Σπάσκι.

Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του Σωτήρα Vyatka που δεν έγινε από τα χέρια είναι η εικόνα των αγγέλων που στέκονται στα πλάγια, των οποίων οι φιγούρες δεν απεικονίζονται πλήρως. Οι άγγελοι δεν στέκονται στα σύννεφα, αλλά μοιάζουν να επιπλέουν στον αέρα. Μπορεί κανείς επίσης να αναδείξει τα μοναδικά χαρακτηριστικά του προσώπου του Χριστού. Σε ένα κατακόρυφα αναρτημένο πάνελ ubrus με κυματιστές πτυχές, απεικονίζεται μετωπικά ένα ελαφρώς επίμηκες πρόσωπο με ψηλό μέτωπο. Είναι εγγεγραμμένο στο επίπεδο του πίνακα εικονιδίων έτσι ώστε το κέντρο της σύνθεσης να γίνει μεγάλα μάτια, προικισμένα με μεγάλη εκφραστικότητα. Το βλέμμα του Χριστού είναι στραμμένο κατευθείαν στον θεατή, με τα φρύδια του σηκωμένα ψηλά. Πλούσια μαλλιά πέφτουν σε μακριά σκέλη που πετούν στο πλάι, τρεις στα αριστερά και στα δεξιά. Το κοντό μούσι χωρίζεται σε δύο μέρη. Τα νήματα των μαλλιών και της γενειάδας εκτείνονται πέρα από την περιφέρεια του φωτοστέφανου. Τα μάτια είναι ζωγραφισμένα ελαφρά και διάφανα, το βλέμμα τους έχει την ελκυστικότητα μιας πραγματικής ματιάς. Το πρόσωπο του Χριστού εκφράζει ηρεμία, έλεος και πραότητα.

Μετά το 1917, η αρχική εικόνα στο μοναστήρι Novospassky και ο κατάλογος πάνω από την Πύλη Spassky χάθηκαν. Σήμερα το μοναστήρι φιλοξενεί κατάλογο του 19ου αιώνα, ο οποίος παίρνει τη θέση του αυθεντικού στο τέμπλο του Καθεδρικού Ναού της Μεταμόρφωσης. Ο κατάλογος που έμεινε στη Βιάτκα διατηρήθηκε μέχρι το 1929, μετά από το οποίο χάθηκε επίσης.

Τον Ιούνιο του 2010, με τη βοήθεια μιας ερευνήτριας στο Μουσείο Τέχνης Vyatka, Galina Alekseevna Mokhova, διαπιστώθηκε πώς ακριβώς έμοιαζε η θαυματουργή εικόνα της Vyatka, μετά την οποία γράφτηκε μια νέα ακριβής λίστα του Savior Not Made by Hands και στο τέλη Αυγούστου στάλθηκε στο Kirov (Vyatka) για εγκατάσταση στον καθεδρικό ναό Spassky.

Kharkov Spas Not Made by Hands

Κύριο άρθρο: Ανανεωμένα Spas

Ιστορικά γεγονότα

Ο πανρωσικός αυτοκράτορας Αλέξανδρος Γ' είχε μαζί του ένα αντίγραφο της αρχαίας θαυματουργής εικόνας Vologda του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια κατά τη διάρκεια του τρένου κοντά στο σταθμό Borki. Σχεδόν αμέσως μετά τη θαυματουργή σωτηρία, με διάταγμα της Κυβερνούσας Συνόδου, συντάχθηκε και δημοσιεύτηκε ειδική προσευχή προς τιμήν της θαυματουργής εικόνας του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια.

δείτε επίσης

Σημειώσεις

Συνδέσεις

Hegumen Innocent (Erokhin). Η θαυματουργή εικόνα του Σωτήρος ως βάση της αγιογραφίας και της αγιογραφίαςστον ιστότοπο της επισκοπής Βλαδιβοστόκ
Σάρον Γκέρστελ. Θαυματουργό Μανδύλιον. Η εικόνα του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια σε βυζαντινά εικονογραφικά προγράμματα
Ιρίνα Σαλίνα. Εικόνα «Ο Χριστός στον τάφο» και η εικόνα θαυματουργικά στη Σινδόνη της Κωνσταντινούπολης
Στρατιωτικά κειμήλια: Πανό με την εικόνα του Σωτήρα που δεν είναι φτιαγμένα από τα χέρια

Οι αρχαιότερες ρωσικές εικόνες
Ελληνικά (Korsun)	Παναγία του Βλαντιμίρ Παναγία του Σμολένσκ 1 Σωτήρας Χρυσός Ρόμπα Πέτρος και Παύλος Άγιος Γεώργιος

Ο Σωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια είναι μια εικόνα που εμφανίστηκε κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του Ιησού Χριστού. Η εικόνα του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια απεικονίζει μόνο το πρόσωπο του Χριστού, το νόημα και ο συμβολισμός της εικόνας επικεντρώνεται κύριος στόχοςΧριστιανός - εγκαθίδρυση προσωπικής σχέσης με τον Θεό. Αυτή είναι μια εικόνα που μιλάει συγκεκριμένα για την προσωπικότητα, και όχι για τη δραστηριότητα του Χριστού. Σε αντίθεση με τις αφηγηματικές εικόνες, εδώ ο Χριστός βρίσκεται σε άμεση επαφή, «πρόσωπο με πρόσωπο».

Γιατί δεν είναι φτιαγμένο από τα χέρια ή η ιστορία της εικόνας

Η εικόνα εμφανίστηκε σε μια πετσέτα (πιάτο) με την οποία ο Ιησούς Χριστός σκούπισε το πρόσωπό του, βλέποντας ότι ο Ανανίας (Χαναάν), σταλμένος από την Έδεσσα, επρόκειτο να ζωγραφίσει το πορτρέτο Του. Ο Ανανίας στάλθηκε από τον ηγεμόνα Abgar V Uchama, ο οποίος ήταν άρρωστος από λέπρα, ζητώντας από τον Ιησού θεραπεία. Ο Ανανίας έλαβε επίσης εντολή να ζωγραφίσει ένα πορτρέτο του Χριστού και να το φέρει στον Άβγαρ αν δεν μπορούσε να έρθει ο Ιησούς.

Σπουδαίος! Το Icon of the Savior Not Made by Hands δεν έχει συγγραφέα: η εμφάνισή του είναι ένα από αυτά τα πιο σημαντικά θαύματαπου έλαβε χώρα κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του Ιησού Χριστού.

Βρίσκοντας τον Ιησού μέσα στο πλήθος να ακούει το κήρυγμά Του, ο Ανανίας στάθηκε σε μια πέτρα και ετοιμάστηκε να γράψει. Ο Χριστός, που το είδε, πλύθηκε με νερό και σκούπισε το πρόσωπό του με ένα ύφασμα στο οποίο ήταν αποτυπωμένο το πρόσωπό Του.

Θαυματουργή Εικόνα (Ubrus) του Κυρίου Ιησού Χριστού

Ο Ανανίας πήρε αυτό το μαντήλι στον ηγεμόνα του, ο οποίος θεραπεύτηκε από τη λέπρα κατ' εικόνα του Χριστού. Αλλά όχι εντελώς - ίχνη αρρώστιας παρέμειναν στο πρόσωπό του έως ότου αποδέχτηκε τον Χριστιανισμό και τοποθέτησε την εικόνα που του έδωσε ο Σωτήρας πάνω από τις πύλες της πόλης, ανατρέποντας το είδωλο που είχε προηγουμένως κρεμαστεί εκεί.

Ένας απόγονος του Abgar, που έπεσε ξανά στην ειδωλολατρία, προσπάθησε να καταστρέψει τη θαυματουργή εικόνα. Η εικόνα διατηρήθηκε από τον τοπικό επίσκοπο: την εντοιχίστηκε στο τείχος της πόλης. Το μέρος που διατηρήθηκε ξεχάστηκε από τους κατοίκους της Έδεσσας.

Σημαντικές εκδηλώσεις ή γιορτές προς τιμήν μιας εικόνας

Η Εκκλησία τιμά την εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια κάθε χρόνο στις 16 Αυγούστου σύμφωνα με το νέο στυλ. Την ημέρα αυτή, στην υπηρεσία, διαβάζεται ένας ακάθιστος σε αυτό το εικονίδιο, ψάλλονται προσευχές που απευθύνονται σε αυτό. Η ημερομηνία δεν επιλέχθηκε τυχαία: στις 16 Αυγούστου 944, η εικόνα μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη. Αγοράστηκε από την Έδεσσα από τον Κωνσταντίνο Πορφυρογέννητο και τον Ρωμαίο Α'.

400 χρόνια νωρίτερα, κατά τη διάρκεια της πολιορκίας της Έδεσσας από τους Πέρσες, ανακαλύφθηκε ξανά η εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια. Το μέρος που ήταν κρυμμένο η εικόνα υποδείχθηκε στον τοπικό επίσκοπο από τη Μητέρα του Θεού. Ανοίγοντας μια κόγχη στο τείχος της πόλης, αποδείχθηκε ότι η εικόνα διατηρήθηκε άθικτη στον πίνακα και αποτυπώθηκε σε πήλινη σανίδα.

Ξύλινη σκαλιστή εικόνα "Ο Σωτήρας δεν έγινε από τα χέρια"

Οι κάτοικοι της πόλης μετέφεραν την εικόνα κατά μήκος του τείχους του φρουρίου με προσευχή. Ο εχθρός υποχώρησε. Η Έδεσσα άρχισε να τιμάει κάθε χρόνο την ιερή εικόνα.

Στην Κωνσταντινούπολη, το λείψανο βρισκόταν στην εκκλησία της Θεοτόκου Φάρου. Η ακριβής ιστορία της πρώτης εικόνας του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια είναι άγνωστη: υπάρχουν μόνο θρύλοι. Σύμφωνα με ένα από αυτά, τον 13ο αιώνα τον απήγαγαν οι σταυροφόροι, αλλά το πλοίο που τον παρέσυρε βυθίστηκε. Ένας άλλος μύθος λέει ότι η σανίδα μεταφέρθηκε στη Γένοβα τον 14ο αιώνα.

Τώρα κανείς δεν ξέρει πού βρίσκεται το λείψανο.

Πώς απεικονίζεται η εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια

Μετά τα γεγονότα του 544, διαμορφώθηκαν δύο κανονικοί τρόποι απεικόνισης της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια: το ubrus και το κρανίο. Ο Σωτήρας στο ubrus είναι μια εικόνα όπου το πρόσωπο του Χριστού τοποθετείται με φόντο την ελαφριά ύλη (ubrus). Μερικές φορές απεικονίζονται επίσης άγγελοι να κρατούν τις άκρες του πίνακα. Απεικονίζεται ο Σωτήρας σε chrepiya (πλακάκια, τούβλα). σκούρο φόντοή σε πλινθοδομή.

Σπουδαίος! ΣΕ Ορθόδοξη παράδοσηΑυτή η εικόνα θεωρείται ως ένα από τα στοιχεία της αλήθειας της ανθρώπινης ενσάρκωσης του Θεού και ως η κύρια απόδειξη της ανάγκης για προσκύνηση των εικόνων.

Οι πιο διάσημες εικόνες του Σωτήρα που δεν είναι φτιαγμένες από τα χέρια

Στη συλλογή της γκαλερί Tretyakov υπάρχει μια διπλής όψης εικόνα του έργου των δασκάλων του Νόβγκοροντ του 12ου αιώνα, στη μία πλευρά του οποίου ο Σωτήρας στο κρανίο και από την άλλη - η Δόξα του Σταυρού. Το Savior Not Made by Hands στην έκδοση της εικόνας του Νόβγκοροντ του 12ου αιώνα είναι ένα από τα πιο διάσημα αντίγραφα από το λείψανο της Έδεσσας.

Το Savior Not Made by Hands είναι το πρώτο έργο κάθε ολοκληρωμένου αγιογράφου.

Ένας άλλος κατάλογος της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια, που είναι ιδιαίτερα σεβαστός από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, προέρχεται από τη γη Vyatka. Στη Μόσχα το μετέφερε από την πόλη Χλίνοφ ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς. Αυτό συνέβη όταν μαινόταν ένας λοιμός στη Ρωσία, από την οποία η πόλη του Khlynov προστατεύτηκε από την εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια. Ο κατάλογος από την εικόνα Vyatka αναδημιουργήθηκε πάνω από τις πύλες της τότε Frolovskaya και αργότερα του πύργου Spasskaya του Κρεμλίνου της Μόσχας.

Εικονίδιο πύλης του Σωτήρα στον Πύργο Spasskaya του Κρεμλίνου της Μόσχας

Σύμφωνα με το μύθο, κατά τη διάρκεια ενός τρένου κοντά στο Χάρκοβο, ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Γ' κράτησε στους ώμους του το βαγόνι που κατέρρεε, στο οποίο τον βοήθησε η εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια, που είχε μαζί του.

Μπορείτε να προσευχηθείτε ενώπιον της εικόνας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού «Σωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια» για όλα όσα είναι σημαντικά για έναν πιστό. Μια πλήρης πνευματική ζωή είναι αδύνατη χωρίς προσευχή και η ψυχή χρειάζεται και τους τέσσερις τύπους της: έπαινο, ικεσία, μετάνοια και ευγνωμοσύνη.

Συμβουλή! Η πιο απλή προσευχή που μπορεί να θυμηθεί κανείς είναι η Προσευχή του Ιησού: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με, τον αμαρτωλό».

Εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια

Η πρώτη χριστιανική εικόνα είναι ο «Σωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια»· είναι η βάση όλων των ορθόδοξων εικόνων.

Μετά την Πεντηκοστή πήγε στην Έδεσσα ο άγιος Απόστολος Θαδδαίος. Κηρύττοντας τα καλά νέα, βάφτισε τον βασιλιά και το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού. Βγαίνοντας από τη κολυμβήθρα, ο Abgar ανακάλυψε ότι είχε θεραπευτεί πλήρως και ευχαρίστησε τον Κύριο. Με εντολή του Άβγαρ, η ιερή πλάκα κολλήθηκε σε μια σανίδα από σάπιο ξύλο, διακοσμήθηκε και τοποθετήθηκε πάνω από τις πύλες της πόλης αντί για το είδωλο που υπήρχε προηγουμένως. Και όλοι έπρεπε να προσκυνήσουν τη «θαυματουργή» εικόνα του Χριστού, ως του νέου ουράνιου προστάτη της πόλης.

Το 544, κατά τη διάρκεια της πολιορκίας της Έδεσσας από τα στρατεύματα του Πέρση βασιλιά Χοζρόη, ο επίσκοπος της Έδεσσας, Ευλαλής, έλαβε μια αποκάλυψη σχετικά με το πού βρισκόταν η εικόνα που δεν έγινε με τα χέρια. Έχοντας αποσυναρμολογήσει την πλινθοδομή στην υποδεικνυόμενη θέση, οι κάτοικοι είδαν όχι μόνο μια τέλεια διατηρημένη εικόνα και ένα λυχνάρι που δεν είχε σβήσει τόσα χρόνια, αλλά και το αποτύπωμα του Παναγίου Προσώπου στα κεραμικά - μια πήλινη σανίδα που κάλυπτε το ιερή επένδυση.

Μετά από μια θρησκευτική πομπή με το Image Not Made by Hands κατά μήκος των τειχών της πόλης, ο περσικός στρατός υποχώρησε.

Ένα λινό ύφασμα με την εικόνα του Χριστού φυλασσόταν στην Έδεσσα για πολύ καιρό ως ο σημαντικότερος θησαυρός της πόλης. Κατά την περίοδο της εικονομαχίας, ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός αναφέρθηκε στην Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια, και το 787, στην Ζ' Οικουμενική Σύνοδο, αναφέροντάς την ως το πιο σημαντικό στοιχείο υπέρ της λατρείας των εικόνων. Το 944, οι Βυζαντινοί αυτοκράτορες Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος και Ρωμαίος Α' αγόρασαν από την Έδεσσα την Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια. Πλήθος κόσμου περικύκλωσε και ανέβασε το πίσω μέρος της πομπής καθώς το Image Miraculous μεταφέρθηκε από την πόλη στην όχθη του Ευφράτη, όπου γαλέρες περίμεναν την πομπή για να διασχίσει το ποτάμι. Οι Χριστιανοί άρχισαν να γκρινιάζουν, αρνούμενοι να εγκαταλείψουν την ιερή Εικόνα εκτός αν υπήρχε σημάδι από τον Θεό. Και τους δόθηκε ένα σημάδι. Ξαφνικά η γαλέρα, στην οποία είχε ήδη μεταφερθεί το Image Not Made by Hands, κολύμπησε χωρίς καμία ενέργεια και προσγειώθηκε στην απέναντι ακτή.

Οι σιωπηλοί Εδέσσιοι επέστρεψαν στην πόλη και η πομπή με την Εικόνα προχώρησε περαιτέρω κατά μήκος της ξερής διαδρομής. Σε όλο το ταξίδι προς την Κωνσταντινούπολη γίνονταν συνεχώς θαύματα θεραπείας. Οι μοναχοί και οι άγιοι που συνόδευαν το Image Not Made by Hands ταξίδεψαν σε όλη την πρωτεύουσα δια θαλάσσης με μια υπέροχη τελετή και εγκατέστησαν την ιερή εικόνα στην εκκλησία του Φάρου. Προς τιμήν αυτού του γεγονότος καθιερώθηκε στις 16 Αυγούστου η εκκλησιαστική εορτή της Μεταφοράς της Μη Φτιαγμένης Εικόνας (Ubrus) του Κυρίου Ιησού Χριστού από την Έδεσσα στην Κωνσταντινούπολη.

Υπάρχει ένας μύθος ότι το Image Not Made by Hands μεταφέρθηκε γύρω στο 1362 στη Γένοβα, όπου φυλάσσεται σε ένα μοναστήρι προς τιμή του Αποστόλου Βαρθολομαίου.
Στην Ορθόδοξη παράδοση της αγιογραφίας υπάρχουν δύο κύριοι τύποι εικόνων του Αγίου Προσώπου: «Σωτήρας στην Ούμπρους», ή «Ουμπρούς» και «Σωτήρας στην Τσρέπιγια», ή «Χρεπίγια».

Στα εικονίδια του τύπου "Spas on the Ubrus", η εικόνα του προσώπου του Σωτήρα τοποθετείται με φόντο ένα ύφασμα, το ύφασμα του οποίου είναι μαζεμένο σε πτυχώσεις και τα πάνω άκρα του είναι δεμένα με κόμπους. Γύρω από το κεφάλι υπάρχει ένα φωτοστέφανο, σύμβολο αγιότητας. Το χρώμα του φωτοστέφανου είναι συνήθως χρυσαφένιο. Σε αντίθεση με τα φωτοστέφανα των αγίων, το φωτοστέφανο του Σωτήρος έχει εγγεγραμμένο σταυρό. Το στοιχείο αυτό απαντάται μόνο στην εικονογραφία του Ιησού Χριστού. Στις βυζαντινές εικόνες ήταν διακοσμημένο με πολύτιμους λίθους. Αργότερα, ο σταυρός σε φωτοστέφανο άρχισε να απεικονίζεται ως αποτελούμενος από εννέα γραμμές σύμφωνα με τον αριθμό των εννέα αγγελικών τάξεων και εγγράφηκαν τρία ελληνικά γράμματα (I am Jehovah) και στα πλάγια του φωτοστέφανου στο βάθος τοποθετήθηκε το συντομευμένο όνομα του Σωτήρος - IC και HS. Τέτοιες εικόνες στο Βυζάντιο ονομάζονταν «Holy Mandylion» (Άγιον Μανδύλιον από το ελληνικό μανδύας - «ubrus, μανδύας»).

Οι αρχαιότερες εικόνες έγιναν σε καθαρό φόντο, χωρίς καμία υπόδειξη υλικού ή πλακιδίων. Η παλαιότερη σωζόμενη εικόνα του «Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια» - μια εικόνα διπλής όψης του Νόβγκοροντ του 12ου αιώνα - βρίσκεται στην Πινακοθήκη Tretyakov.

Στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Κρεμλίνο υπάρχει μια από τις σεβαστές και σπάνιες εικόνες - "Το φλογερό μάτι του Σωτήρος". Γράφτηκε το 1344 για τον παλιό καθεδρικό ναό της Κοίμησης. Απεικονίζει το αυστηρό πρόσωπο του Χριστού να κοιτάζει διαπεραστικά και αυστηρά τους εχθρούς της Ορθοδοξίας - η Ρωσία κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ήταν κάτω από τον ζυγό των Ταταρομογγόλων.

Ο Α.Γ. Ναμερόφσκι. Ο Σέργιος του Ραντόνεζ ευλογεί τον Ντμίτρι Ντονσκόι για ένα κατόρθωμα όπλων

Μέσα από πολλές από τις εικόνες Του ο Κύριος φανερώθηκε, αποκαλύπτοντας θαυμαστά θαύματα. Έτσι, για παράδειγμα, στο χωριό Σπάσκι, κοντά στην πόλη Τομσκ, το 1666, ένας ζωγράφος του Τομσκ, στον οποίο οι κάτοικοι του χωριού παρήγγειλαν μια εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού για το παρεκκλήσι τους, άρχισε να λειτουργεί σύμφωνα με όλους τους κανόνες. Κάλεσε τους κατοίκους σε νηστεία και προσευχή και στον προετοιμασμένο πίνακα ζωγράφισε το πρόσωπο του αγίου του Θεού για να δουλέψει με μπογιές την επόμενη μέρα. Όμως την επόμενη μέρα αντί για τον Άγιο Νικόλαο είδα στον πίνακα τα περιγράμματα της Θαυματουργής Εικόνας του Σωτήρος Χριστού! Δύο φορές αποκατέστησε τα χαρακτηριστικά του Αγίου Νικολάου του Ευχάριστου και δύο φορές το πρόσωπο του Σωτήρος αποκαταστάθηκε ως εκ θαύματος στο σανίδι. Το ίδιο έγινε και τρίτη φορά. Έτσι γράφτηκε στον πίνακα το εικονίδιο της Θαυματουργής Εικόνας. Η φήμη για την πινακίδα που είχε γίνει εξαπλώθηκε πολύ πέρα από τον Σπάσκι και οι προσκυνητές άρχισαν να συρρέουν εδώ από παντού. Είχε περάσει πολύς καιρός· λόγω της υγρασίας και της σκόνης, το συνεχώς ανοιχτό εικονίδιο είχε καταστραφεί και χρειαζόταν αποκατάσταση. Στη συνέχεια, στις 13 Μαρτίου 1788, ο αγιογράφος Daniil Petrov, με την ευλογία του αββά Palladius, του ηγούμενου του μοναστηριού στο Tomsk, άρχισε να αφαιρεί το προηγούμενο πρόσωπο του Σωτήρος από την εικόνα με ένα μαχαίρι για να ζωγραφίσει μια νέα ένας. Πήρα ήδη μια γεμάτη χούφτα χρώματα από τον πίνακα, αλλά το ιερό πρόσωπο του Σωτήρα παρέμεινε αναλλοίωτο. Ο φόβος έπεσε σε όλους όσους είδαν αυτό το θαύμα και από τότε κανείς δεν τόλμησε να ενημερώσει την εικόνα. Το 1930, όπως οι περισσότερες εκκλησίες, αυτός ο ναός έκλεισε και η εικόνα εξαφανίστηκε.

Η θαυματουργή εικόνα του Χριστού του Σωτήρος, που έστησε κανείς από κανέναν δεν ξέρει ποιος και κανείς δεν ξέρει πότε, στην πόλη Vyatka στη βεράντα (αυλή μπροστά από την εκκλησία) του καθεδρικού ναού της Ανάληψης, έγινε διάσημη για τις αμέτρητες θεραπείες που έγιναν πριν από αυτό, κυρίως από οφθαλμικές παθήσεις. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του Σωτήρα Vyatka που δεν έγινε από τα χέρια είναι η εικόνα των αγγέλων που στέκονται στα πλάγια, των οποίων οι φιγούρες δεν απεικονίζονται πλήρως. Μέχρι το 1917, το αντίγραφο της θαυματουργής εικόνας Vyatka του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια κρεμόταν στο εσωτερικό πάνω από την Πύλη Σπάσκι του Κρεμλίνου της Μόσχας. Η ίδια η εικόνα παραδόθηκε από το Khlynov (Vyatka) και αφέθηκε στο μοναστήρι Novospassky της Μόσχας το 1647. Ο ακριβής κατάλογος στάλθηκε στον Khlynov και ο δεύτερος εγκαταστάθηκε πάνω από τις πύλες του πύργου Frolovskaya. Προς τιμήν της εικόνας του Σωτήρα και της τοιχογραφίας του Σωτήρα του Σμολένσκ στο εξωτερικό, η πύλη μέσω της οποίας παραδόθηκε η εικόνα και ο ίδιος ο πύργος ονομάστηκαν Σπάσκι.

Μια άλλη θαυματουργή εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια βρίσκεται στον Καθεδρικό Ναό της Μεταμόρφωσης στην Αγία Πετρούπολη. Η εικόνα φιλοτεχνήθηκε για τον Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς από τον διάσημο αγιογράφο Simon Ushakov. Το παρέδωσε η βασίλισσα στον γιο της, Πέτρο Α'. Πάντα έπαιρνε την εικόνα μαζί του στις στρατιωτικές εκστρατείες και ήταν μαζί της στα ιδρύματα της Αγίας Πετρούπολης. Αυτή η εικόνα έσωσε τη ζωή του βασιλιά περισσότερες από μία φορές. Ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Γ΄ έφερε μαζί του έναν κατάλογο αυτής της θαυματουργής εικόνας. Κατά τη συντριβή του τρένου του Τσάρου στον σιδηρόδρομο Κουρσκ-Χάρκοβο-Αζόφ στις 17 Οκτωβρίου 1888, βγήκε από το κατεστραμμένο βαγόνι μαζί με όλη την οικογένειά του σώος. Η εικόνα του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια διατηρήθηκε επίσης ανέπαφη, ακόμη και το γυαλί στην θήκη της εικόνας παρέμεινε ανέπαφο.

Στη συλλογή του Κρατικού Μουσείου Τέχνης της Γεωργίας υπάρχει μια εγκαυστική εικόνα του 7ου αιώνα, που ονομάζεται "Anchiskhat Savior", που αναπαριστά τον Χριστό από το στήθος. Η γεωργιανή λαϊκή παράδοση ταυτίζει αυτή την εικόνα με την Εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια από την Έδεσσα.
Στη Δύση, ο θρύλος του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια έγινε ευρέως διαδεδομένος ως ο θρύλος της πληρωμής της Αγίας Βερόνικας. Σύμφωνα με αυτό, η ευσεβής Εβραία Βερόνικα, που συνόδευε τον Χριστό στον δρόμο του σταυρού στον Γολγοθά, Του έδωσε ένα λινό μαντήλι για να σκουπίσει ο Χριστός το αίμα και τον ιδρώτα από το πρόσωπό του. Το πρόσωπο του Ιησού ήταν αποτυπωμένο στο μαντήλι. Το λείψανο, που ονομάζεται «Πίνακας της Βερόνικας», φυλάσσεται στον Καθεδρικό Ναό του Αγ. Ο Πέτρος στη Ρώμη. Πιθανώς, το όνομα Veronica, όταν αναφέρθηκε η Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια, προέκυψε ως παραμόρφωση του Lat. εικονίδιο vera (αληθινή εικόνα). Στη δυτική εικονογραφία, ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα των εικόνων της «Πλάκας της Βερόνικας» είναι το ακάνθινο στέμμα στο κεφάλι του Σωτήρα.

Σύμφωνα με τη χριστιανική παράδοση, η θαυματουργή Εικόνα του Σωτήρος Ιησού Χριστού είναι μια από τις αποδείξεις της αλήθειας της ενσάρκωσης στην ανθρώπινη εικόνα του δεύτερου προσώπου της Τριάδας. Η ικανότητα σύλληψης της εικόνας του Θεού, σύμφωνα με τις διδασκαλίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας, συνδέεται με την Ενσάρκωση, δηλαδή τη γέννηση του Ιησού Χριστού, του Θεού του Υιού, ή, όπως συνήθως τον αποκαλούν οι πιστοί, Σωτήρα, Σωτήρα. . Πριν από τη γέννησή Του, η εμφάνιση των εικόνων ήταν εξωπραγματική - ο Θεός Πατέρας είναι αόρατος και ακατανόητος, επομένως, ακατανόητος. Έτσι, ο πρώτος αγιογράφος ήταν ο ίδιος ο Θεός, ο Υιός Του - «η εικόνα της υπόστασης Του» (Εβρ. 1.3). Ο Θεός απέκτησε ανθρώπινο πρόσωπο, ο Λόγος έγινε σάρκα για τη σωτηρία του ανθρώπου.

_______________________________________________________

Ταινία ντοκιμαντέρ "The Savior Not made by Hands"

Μια εικόνα που μας άφησε ο ίδιος ο Σωτήρας. Την πρώτη λεπτομερή ισόβια περιγραφή της εμφάνισης του Ιησού Χριστού μας άφησε ο ανθύπατος της Παλαιστίνης, Publius Lentulus. Στη Ρώμη, σε μια από τις βιβλιοθήκες, βρέθηκε ένα αναμφισβήτητα αληθές χειρόγραφο, το οποίο έχει μεγάλη ιστορική αξία. Αυτή είναι μια επιστολή που έγραψε ο Πούπλιος Λεντούλος, ο οποίος κυβέρνησε την Ιουδαία πριν από τον Πόντιο Πιλάτο, στον ηγεμόνα της Ρώμης Καίσαρα. Μιλούσε για τον Ιησού Χριστό. Επιστολή προς λατινικάκαι γράφτηκε κατά τα χρόνια που ο Ιησούς δίδαξε για πρώτη φορά τους ανθρώπους.

Σκηνοθεσία: T. Malova, Ρωσία, 2007