Συνήθως οι Ρωμαίοι πετούσαν τα σώματα όσων σταυρώνονταν σε έναν κοινό λάκκο - ή χειρότερα, τα άφηναν στον Σταυρό μέχρι να ραμφιστούν τα σώματα από τα πουλιά και τα ζώα να τα απομακρύνουν. Αλλά ένα από τα μέλη του Εβραϊκού ανώτατο συμβούλιο- Σανχεντρίν, ο Ιωσήφ από την Αριμαθαία, πλούσιος και μαθητής του Ιησού, ήρθε στον Ρωμαίο κυβερνήτη, Πόντιο Πιλάτο, και του ζήτησε την άδεια να πάρει το σώμα του Ιησού. Από την πλευρά του Τζόζεφ, αυτό ήταν μια εκδήλωση μεγάλης πίστης - το να εκφράσει ενδιαφέρον για τον Ιεροκήρυκα, ο οποίος εκτελέστηκε με την κατηγορία της εξέγερσης, σήμαινε ότι έβαζε τον εαυτό του σε κίνδυνο. Επιπλέον, οι ευσεβείς Εβραίοι απέφευγαν να μπουν στο σπίτι των ειδωλολατρών Ρωμαίων. Ο Ιωσήφ, ωστόσο, κατέβαλε κάθε δυνατή προσπάθεια για να εξασφαλίσει ότι ο Ιησούς θα είχε την κατάλληλη ταφή. Εκείνη την εποχή οι άνθρωποι θάβονταν σε λαξευμένους τάφους. Ο Ιωσήφ είχε στην κατοχή του έναν τάφο στον οποίο κανείς δεν είχε ακόμη ταφεί. Αποφάσισε να το θυσιάσει στον Ιησού - και τοποθέτησε το σώμα Του εκεί, κλείνοντας την είσοδο του τάφου, όπως γινόταν συνήθως, με μια τεράστια πέτρα. Την επόμενη μέρα, οι αρχιερείς και οι Φαρισαίοι συγκεντρώθηκαν και ζήτησαν από τον Πιλάτο να τοποθετήσει φρουρό στον τάφο, ώστε οι μαθητές να μην κλέψουν το σώμα και να δηλώσουν ότι ο Ιησούς αναστήθηκε.

Όπως λέει το Ευαγγέλιο, «Μετά το Σάββατο, την αυγή της πρώτης ημέρας της εβδομάδας, η Μαρία η Μαγδαληνή και η άλλη Μαρία ήρθαν να δουν τον τάφο. Και ιδού, έγινε μεγάλος σεισμός, γιατί ο Άγγελος του Κυρίου, που κατέβηκε από τον ουρανό, ήρθε και κύλησε την πέτρα από την πόρτα του τάφου και κάθισε πάνω της. Η εμφάνισή του ήταν σαν αστραπή και τα ρούχα του ήταν λευκά σαν το χιόνι. Φοβισμένοι από αυτόν, όσοι τους φύλαγαν έτρεμαν και έγιναν σαν να ήταν νεκροί. Ο άγγελος, στρέφοντας τον λόγο του στις γυναίκες, είπε: Μη φοβάστε, γιατί ξέρω ότι ψάχνετε τον σταυρωμένο Ιησού. Δεν είναι εδώ - Αναστήθηκε, όπως είπε. Ελάτε, δείτε τον τόπο όπου ήταν ξαπλωμένος ο Κύριος, και πηγαίνετε γρήγορα, πείτε στους μαθητές Του ότι αναστήθηκε από τους νεκρούς και πηγαίνει μπροστά σας στη Γαλιλαία. θα Τον δεις εκεί. Ιδού, σας είπα» (Ματθαίος 28:1-7).

Ο τόπος όπου τάφηκε -και αναστήθηκε- ο Κύριος ήταν αντικείμενο σεβασμού από την αρχή της Χριστιανικής Εκκλησίας. Αφού ο Χριστιανισμός έγινε η κρατική θρησκεία, τον Πανάγιο Τάφο επισκέφτηκε η ευσεβής Βασίλισσα Ελένη, μητέρα του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου, η οποία διέταξε την ανέγερση ενός ναού σε αυτόν τον χώρο προς τιμήν της Ανάστασης του Χριστού. Ο ναός καθαγιάστηκε πανηγυρικά παρουσία του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου στις 13 Σεπτεμβρίου 335.

Έχουν περάσει αιώνες από τότε. η εξουσία στην Ιερουσαλήμ άλλαξε χέρια, ο ναός καταστράφηκε και ξαναχτίστηκε, αλλά η ροή των προσκυνητών από όλο τον κόσμο που ήθελαν να τιμήσουν τον τόπο της Ανάστασης του Χριστού δεν στέγνωσε ούτε για μια μέρα. Όπως προφήτευσε ο Ησαΐας γι' αυτό αιώνες πριν από τον Χριστό, «Και πολλά έθνη θα πάνε και θα πουν: Ελάτε, και ας ανεβούμε στο βουνό του Κυρίου, στον οίκο του Θεού του Ιακώβ, και θα μας διδάξει τους δρόμους του, και Θα περπατήσουμε στα μονοπάτια Του. Διότι από τη Σιών θα βγει ο νόμος και ο λόγος του Κυρίου από την Ιερουσαλήμ» (Ησαΐας 2:3).

Γιατί αναστήθηκε ο Ιησούς Χριστός;

Το Ευαγγέλιο τονίζει ότι η ανάσταση του Κυρίου Ιησού είναι νίκη επί της αμαρτίας και του θανάτου σε παγκόσμια κλίμακα, μια νίκη που αφορά κάθε άνθρωπο.

Υπήρχαν και άλλες περιπτώσεις επιστροφής πριν από αυτό νεκροί άνθρωποιστη ζωή: ο Κύριος ανέθρεψε, για παράδειγμα, τον γιο της χήρας του Ναΐν (Λουκάς 7:11) και με τον πιο εκπληκτικό και θαυματουργό τρόπο - τον Λάζαρο (Ιωάννης 11). Αλλά αυτή ήταν μια επιστροφή των ανθρώπων στη συνηθισμένη ζωή, η οποία εξακολουθεί να καταλήγει σε θάνατο. Ο Άγιος Λάζαρος, όπως μας λέει η Εκκλησιαστική Παράδοση, έγινε επίσκοπος στην Κύπρο και πέθανε τριάντα χρόνια μετά την ανάστασή του. Αλλά «ο Χριστός, αφού αναστήθηκε από τους νεκρούς, δεν πεθαίνει πια· ο θάνατος δεν έχει πλέον εξουσία επάνω Του» (Ρωμ. 6:9). Είναι αυτή η ποιοτικά διαφορετική, αιώνια και ευλογημένη ζωή που θα μοιραστεί ο Χριστός με όσους Τον εμπιστεύονται και Τον ακολουθούν: Θα αναστήσει ξανά (και για πάντα) και τον Λάζαρο και όλους τους ευσεβείς Χριστιανούς.

Η ανάσταση, την οποία ο Κύριος επανειλημμένα προβλέπει ακόμη και πριν από τα βάσανά Του, είναι επίσης η σφραγίδα της επιδοκιμασίας του Θεού σε όλα όσα είπε και έκανε ο Ιησούς.

Αυτόπτες μάρτυρες της διακονίας Του μας μεταφέρουν τα λόγια Του, διατηρούνται στα Ευαγγέλια. Όπως παραδέχτηκαν ακόμη και οι αντίπαλοί Του, «ποτέ ο άνθρωπος δεν μίλησε σαν αυτόν τον Άνθρωπο».

Ο Ιησούς είπε ότι ήταν με τον Πατέρα πριν γίνει ο κόσμος. Ότι είναι Αυτός, ο Ιησούς, που θα κρίνει όλα τα έθνη την τελευταία ημέρα. Ότι η αιώνια ζωή μας καθορίζεται από το αν θα στραφούμε σε Αυτόν με μετάνοια και πίστη. Και είπε ότι ο σκοπός του ερχομού Του ήταν να υποφέρει και να πεθάνει για τις αμαρτίες των ανθρώπων. «Διότι ο Υιός του Ανθρώπου δεν ήρθε για να υπηρετηθεί, αλλά για να υπηρετήσει και να δώσει τη ζωή Του ως λύτρο για πολλούς» (Μάρκος 10:45).

Μετά από σαράντα ημέρες, ανέβηκε στον Πατέρα, δίνοντας στους μαθητές την εντολή να κηρύξουν τα καλά νέα της ανάστασής Του: «Και τους είπε: Πηγαίνετε σε όλο τον κόσμο και κηρύξτε το Ευαγγέλιο σε κάθε πλάσμα. Όποιος πιστέψει και βαφτιστεί θα σωθεί. αλλά όποιος δεν πιστεύει θα καταδικαστεί» (Μάρκος 16:15,16)

Μέσω της πίστης και του Βαπτίσματος, οι άνθρωποι μπαίνουν σε μια μυστηριώδη ένωση με τον Χριστό, μένουν «εν Χριστώ», όπως λέει η Γραφή, ώστε να πάρει επάνω τους τις αμαρτίες τους και να τους μεταδώσει την αιώνια ζωή Του. Αυτή η ένωση πραγματοποιείται στην Εκκλησία - μια κοινότητα όπου ο Αναστημένος αόρατα, αλλά αποτελεσματικά και σωτήρια, κατοικεί ανάμεσα στους πιστούς Του.

Έχοντας ολοκληρώσει το επίγειο ταξίδι τους, κινούνται προς Αυτόν και παραμένουν στο ανέκφραστο φως και χαρά της παρουσίας Του. Θα έρθει η μέρα που ο Κύριος θα επιστρέψει με δόξα για να επιφέρει κρίση στον κόσμο, για να συντρίψει για πάντα και τελικά τις δυνάμεις του κακού. Τότε οι νεκροί θα αναστηθούν και θα εισέλθουν στην μακάρια ζωή ενός σωσμένου και μεταμορφωμένου σύμπαντος.

Και ήδη βλέπουμε την αυγή αυτής της ημέρας στην Ανάσταση του Χριστού.

Σε ποιο έτος αναστήθηκε ο Ιησούς Χριστός;

Τα Ευαγγέλια αναφέρουν ότι ο Χριστός άρχισε τη διακονία του όταν ήταν περίπου 30 ετών και διήρκεσε τρία χρόνια, επομένως η Σταύρωση και η Ανάσταση έγιναν το 33 μ.Χ. - άλλωστε μετράμε τα χρόνια του «μ.Χ.» από τη Γέννηση του Χριστού. Αλήθεια, είναι πιθανό ότι στον Μεσαίωνα έγινε λάθος στον καθορισμό της ακριβούς ημερομηνίας των Χριστουγέννων και μάλιστα ο Κύριος γεννήθηκε μεταξύ 12 και 7 π.Χ., το οποίο, κατά συνέπεια, αλλάζει την ακριβή ημερομηνίαΑνάσταση, αλλά αυτό δεν είναι τόσο σημαντικό. σημαντικό για εμάς ιστορικό πλαίσιοαυτό το γεγονός.

Τον 1ο αιώνα, όλος ο κόσμος ήταν ειδωλολατρικός, οι άνθρωποι λάτρευαν πολλές θεότητες. Αυτοί οι θεοί δεν ήταν ούτε παντοδύναμοι, ούτε παντογνώστες, ούτε πάνκαλοι. Δεν θα μπορούσε καν να ειπωθεί ότι αγαπούσαν τους ανθρώπους, θα μπορούσαν να είχαν αγαπημένα, όπως οι κυβερνώντες έχουν αγαπημένα, αλλά αγάπη για τους ανθρώπους γενικά... Όχι, αυτό δεν συνέβη. Οι θεοί μπορούσαν να έχουν έναν μάλλον εριστικό και διαλυτικό χαρακτήρα και συχνά συγκρούονταν μεταξύ τους.

Όμως στην Ιερουσαλήμ πίστευαν τελείως διαφορετικά. Οι αρχαίοι Εβραίοι διέφεραν από τους ειδωλολάτρες γείτονές τους - ήταν, όπως λέμε τώρα, μονοθεϊστές. Πίστευαν ότι υπήρχε μόνο ένας αληθινός Θεός, ο Δημιουργός όλων όσων υπάρχουν. Ο Θεός, που είναι ο άνευ όρων Δάσκαλος της ανθρώπινης ιστορίας και την κατευθύνει στους στόχους που Αυτός έχει καθορίσει. Αυτός ο Θεός συνήψε Διαθήκη με τον λαό Του, δηλαδή μπήκε κοντά, οικογενειακές σχέσειςμε τους ανθρώπους που διάλεξε και έφερε κοντά.

Η Παλαιά Διαθήκη—το μέρος της Βίβλου που αφηγείται την ιστορία γεγονότων πριν από τη γέννηση του Ιησού Χριστού—αφηγείται τη μακρά, συχνά οδυνηρή ιστορία του λαού του Θεού. Οι άνθρωποι ορκίστηκαν πίστη στον Θεό, αλλά στη συνέχεια εξαπατούσαν και έπεσαν στην ειδωλολατρία. Η αμαρτία του λαού οδήγησε σε φρικτές καταστροφές - οι ειδωλολάτρες κατέστρεψαν την πόλη και οδήγησαν τους ανθρώπους σε αιχμαλωσία. Οι άνθρωποι μετάνιωσαν και στράφηκαν στον Θεό και τους δόθηκε η ευκαιρία να επιστρέψουν. Όλο αυτό το διάστημα, ο Θεός έστελνε προφήτες στους ανθρώπους - ανθρώπους που κατήγγειλαν τη λατρεία των ψεύτικων θεών, την αδικία και την καταπίεση και καλούσαν τους ανθρώπους και τους ευγενείς σε μετάνοια. Αλλά οι προφήτες μετέφεραν επίσης ένα άλλο μήνυμα - ότι ο Θεός θα έστελνε στους ανθρώπους έναν Σωτήρα, τον Μεσσία.

Η λέξη «Μεσσίας», Μασιάχ ή, στα ελληνικά, «Χριστός» σημαίνει «χρισμένος». Στην αρχαιότητα, όταν κάποιος διοριζόταν σε κάποια εξαιρετικά σημαντική διακονία, ένας προφήτης ή ένας βασιλιάς, το ιερό λάδι, ένα ειδικό είδος λαδιού, του έριχναν στο κεφάλι, ως ένδειξη ότι ο Θεός του έδινε τη δύναμη και τη δύναμη να εκπληρώσει την αποστολή που του ανατέθηκε.

Με την πάροδο του χρόνου, η λέξη «χρισμένος» έφτασε να σημαίνει βασιλιάς και προφήτης με κάποια απόλυτη, τελευταία έννοια - αυτός που θα εγκαθιδρύσει το Βασίλειο της ειρήνης και της δικαιοσύνης στη γη και θα νικήσει για πάντα τις δυνάμεις του κακού και της αμαρτίας.

Όταν ο Κύριος Ιησούς βγήκε να κηρύξει, κάποιοι απάντησαν στα λόγια Του με ειλικρινή πίστη, συνειδητοποιώντας ότι αυτός ήταν ο Χριστός που είχαν προβλέψει οι προφήτες, αλλά πολλοί είδαν σε Αυτόν μια απειλή για τη δύναμή τους, την εξουσία τους, τον συνήθη τρόπο ζωής τους. Οι αντίπαλοι του Ιησού Τον συκοφάντησαν ενώπιον του Ρωμαίου κυβερνήτη, Πόντιο Πιλάτου, παρουσιάζοντάς Τον ως επαναστάτη ενάντια στη ρωμαϊκή εξουσία.

Ο Ιησούς καταδικάστηκε στον τρομερό θάνατο που υπέβαλαν οι Ρωμαίοι σε όσους επαναστάτησαν εναντίον τους - Σταύρωση. Τον εκτελεσθέντα τον ξυλοκόπησαν αρχικά με μαστίγια με ραμμένες μολύβδινες αιχμές, που έκοβαν το σώμα μέχρι τα κόκαλα, μετά τον κάρφωναν με τα χέρια και τα πόδια στον σταυρό για να είναι ο θάνατός του όσο πιο οδυνηρός και τρομακτικός γινόταν.

Στην προφύλαξη οθόνης: ένα κομμάτι από μια φωτογραφία της Κάθοδος της Αγίας Φωτιάς στην Εκκλησία του Παναγίου Τάφου στην Ιερουσαλήμ, συγγραφέας - Tsafrir Abayov

«Γιατί το μήνυμα του σταυρού είναι ανοησία για εκείνους που χάνονται, αλλά για εμάς που σωζόμαστε είναι η δύναμη του Θεού». (Απόστολος Παύλος).

«Το Πάσχα είναι η γιορτή της φωτεινής Ανάστασης του Χριστού». Το λέει η θρησκεία. Τι είναι γραμμένο στη Βίβλο; Η Βίβλος λέει διαφορετικά.

Η Αγία Γραφή λέει ότι το Πάσχα δεν είναι η ανάσταση του Χριστού, αλλά ο θάνατός Του. Το Πάσχα πέθανε ο Χριστός και δεν ανέστη. Αυτό λέει η Βίβλος.

Ο Χριστός ποτέ δεν διέταξε πουθενά οι άνθρωποι να σηματοδοτούν ή να γιορτάζουν την ανάστασή Του από τους νεκρούς. Δεν θα βρείτε λέξη για αυτό στη Βίβλο. Αυτό δεν σημαίνει ότι ο εορτασμός της ανάστασης του Χριστού θα είναι θεμελιώδες λάθος. Όμως ο ίδιος ο Χριστός δεν πρόσταξε να γιορτάσουν την ανάστασή Του από τους νεκρούς.

Ο Κύριος διέταξε να γιορτάσουν και να θυμηθούν τον θάνατό Του. Αυτό είναι θέμα αρχής. Και αυτό, σύμφωνα με τη Βίβλο, είναι το Πάσχα. Το να πεις «Χριστός Ανέστη!» το Πάσχα σημαίνει να επιδεικνύεις πνευματική άγνοια και απλό αναλφαβητισμό. Μάλιστα, ο Χριστός αναστήθηκε όχι το Πάσχα, αλλά την τρίτη ημέρα μετά το Πάσχα.

ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΟΥΝ ΤΑ ΠΑΣΧΑΛΙΑ ΚΑΙ ΧΡΩΜΑΤΑ ΑΥΓΑ;

Ο εορτασμός του Πάσχα, όπως συμβαίνει μεταξύ των ανθρώπων, δεν ανταποκρίνεται σε καμία περίπτωση με όσα λέει η Αγία Γραφή για το Πάσχα. Η σημερινή γιορτή του Πάσχα είναι η πιο φωτεινό παράδειγμαμια κοροϊδία της κοινής λογικής και του ίδιου του Ιησού Χριστού. Είναι τόσο ηλίθιος και κακός χλευασμός που δεν μπορώ να τυλίξω το κεφάλι μου γύρω από αυτό. Ένα κανονικό μυαλό απλά δεν μπορεί να φανταστεί ότι κάποιος θα μπορούσε να μας κοροϊδεύει τόσο πονηρά και πονηρά. Ένα άτομο πραγματικά δεν μπορεί να το συγκρατήσει αυτό!

Για παράδειγμα, αρκεί να πάρετε τουλάχιστον τα λεγόμενα «Πάσχα», ειδικά ψημένα, με γλυκιά επικάλυψη πασχαλινά κέικ και μάφιν. Γιατί έχουν αυτό το σχήμα; Δεν υπάρχει τίποτα κοντά σε αυτό στη Βίβλο. Όπως δεν υπάρχουν χρωματιστά αυγά. Αλλά από πού προήλθαν μεταξύ των ανθρώπων;

Σήμερα μόνο μία απάντηση μπορεί να βρεθεί σε αυτά τα ερωτήματα: πρόκειται για καθαρά παγανιστικά σύμβολα. Προέρχονταν από την αρχαιότητα, από την ειδωλολατρική δεισιδαιμονία, από εκείνους τους λαούς που ομολογούσαν φαλλική θρησκεία και λάτρευαν τα γεννητικά όργανα ως σύμβολο γονιμότητας. Είναι αυτή η στιγμή που αποτυπώνεται στο διαδεδομένο «πασχαλινό» γαστρονομικό προϊόν. Το ψημένο «Πάσχα», που «ευλογείται» στις εκκλησίες, είναι μια συμβολική εικόνα του φαλλού που έχει ολοκληρώσει τη γονιμοποίηση. Επομένως, το «Πάσχα» σίγουρα πασπαλίζεται με κάτι άλλο...

Από αυτή την άποψη, τα χρωματιστά αυγά είναι πάντα παρόντα στη γιορτή, ως σύμβολο των οργάνων που είναι απαραίτητα για τη γονιμοποίηση.

Αυτή είναι η πραγματικότητα. Δεν είναι συγκλονιστικές πληροφορίες; Γεγονός είναι ότι όλα αυτά τα ξέρουν καλά οι υπεύθυνοι ηγέτες των θρησκειών... Οι γελοίες εξηγήσεις τους σχετικά με τη χρήση σε εκκλησιαστική παράδοσητέτοιος Πασχαλινές τούρτεςκαι τα στολισμένα αυγά δεν αντέχουν σε κριτική και, φυσικά, δεν υποστηρίζονται σε καμία περίπτωση από την Αγία Γραφή. Ο Θεός είναι ο κριτής τους.

ΤΟ ΠΑΣΧΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ. Τι σημαίνει για τους ανθρώπους ο θάνατος του Χριστού; Γιατί χρειαζόταν να πεθάνει ο Χριστός;

Ο ΘΕΟΣ ΔΕΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕ ΕΥΦΥΝΕΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΕΣ ΜΕ «ΕΤΟΙΜΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ» ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑΣ. Ο Θεός δεν δημιούργησε ούτε αγγέλους ούτε ανθρώπους ώστε να μην μπορούν να κάνουν λάθη. Αν ο Θεός δημιούργησε αγγέλους ή ανθρώπους ανίκανους να κάνουν λάθη και να αμαρτήσουν, αυτό θα σήμαινε ότι δημιούργησε ρομπότ. Ο Θεός δημιούργησε τα νοήμονα πλάσματά Του με τέτοιο τρόπο που τα ίδια πρέπει να κάνουν τα δικά τους συνειδητή επιλογή. Οι ίδιοι πρέπει να αποφασίσουν αν θα είναι καλοί ή κακοί, αν θα πλευρίσουν το καλό ή το κακό.

Ναι, ο Θεός ξέρει το μέλλον, ξέρει ποιος θα γεννηθεί και πότε. Ο Θεός τα ξέρει όλα. Αλλά το να γνωρίζεις και να προκαθορίζεις είναι διαφορετικά πράγματα. Ένα άτομο πρέπει να αποφασίσει μόνος του σε ποια πλευρά βρίσκεται, πρέπει να κάνει τη δική του επιλογή. Και τότε ο Θεός θα τον δεχτεί. Ο Θεός δεν χρειάζεται βιολογικές μηχανές. Δεν θέλετε να ζήσετε σύμφωνα με τους νόμους του Θεού; Δεν θέλετε να υπακούσετε στον Θεό; Σας παρακαλούμε! Ζήσε όπως θέλεις. Αλλά δεν θα μπορέσετε να ζήσετε πολύ. Γιατί είναι αδύνατο να ζεις χωρίς Θεό. Η ζωή είναι μόνο από τον Θεό. Αυτός που είναι χωρίς Θεό δεν έχει αιώνια ζωή. Χωρίς Θεό θα πεθάνουν όλοι, και Άγγελοι και άνθρωποι...

Όπως γνωρίζετε, ο Αδάμ και η Εύα εκμεταλλεύτηκαν το δικαίωμά τους στην επιλογή, που τους δόθηκε από τον Θεό, και σκόπιμα τάχθηκαν στο πλευρό του... κακού, της αμαρτίας. Αυτή ήταν η επιλογή τους. Είχαν δύο επιλογές: Ή να κάνουν εντολές του Θεούκαι ζήστε για πάντα, ή μην εκπληρώσετε τις εντολές του Θεού, ζήστε κατά την κρίση σας, αλλά μόνο για λίγο, και μετά πεθάνετε για πάντα. Με άλλα λόγια, έπρεπε να αποφασίσουν μόνοι τους αν θα γίνουν αθάνατοι ή θνητοί. Και διάλεξαν τη δεύτερη επιλογή.

Η σοφία του Δημιουργού είναι τέτοια που δεν επιβάλλει τη ζωή σε κανέναν, ούτε ενάντια στις επιθυμίες του ζωντανού ανθρώπου. Ο Θεός δίνει σε όλους πλήρη ελευθερία επιλογής και δράσης. Δείχνοντας ζωή σε έναν άνθρωπο που έχει έρθει στον κόσμο, φαίνεται να λέει: «Βλέπεις πόσο όμορφος είναι ο κόσμος και πόσο όμορφη είναι η ζωή; Υπάρχει όμως και ο θάνατος. Και εσύ ο ίδιος επιλέγεις αυτό που σου ταιριάζει καλύτερα - ζωή ή θάνατος;...»

Αυτή η Θεία αρχή στη Βίβλο διατυπώνεται ως εξής: «Καλώ τον ουρανό και τη γη ως μάρτυρες ενώπιόν σας σήμερα: Έθεσα μπροστά σας ζωή και θάνατο, ευλογία και κατάρα. Διάλεξε τη ζωή, για να ζήσεις εσύ και οι απόγονοί σου». (Δευτ. 30:19).

Για όσους επιλέγουν τη ζωή, υπάρχει ο Χριστός που θα τους ελευθερώσει από τον θάνατο. Και για τους μη πιστούς, δεν υπάρχει Θεός, που σημαίνει ότι δεν μπορούν να αποφύγουν τον θάνατο με κανέναν τρόπο, γιατί ο θάνατος έχει γίνει η επιλογή τους.

ΠΩΣ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΣΙΓΟΥΡΟΣ ΟΤΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΘΑ ΕΛΕΥΘΕΡΩΣΕΙ ΑΠΟ ΘΑΝΑΤΟ; Ποια είναι η εγγύηση;

Η εγγύηση είναι ο θάνατός Του. Ο Χριστός πέθανε ΑΝΤΙ για ανθρώπους. Αυτό ονομάζεται «Θυσία του Χριστού». Ο Χριστός θυσίασε τον εαυτό Του για τους ανθρώπους που πιστεύουν σε Αυτόν. Ο θυσιαστικός θάνατος του Χριστού για αμαρτωλούς ανθρώπους άξιους θανάτου ονομάζεται ΠΑΣΧΑ στη Βίβλο.

Πολλοί άνθρωποι ρωτούν: Θα μπορούσε το ζήτημα της εξιλέωσης να επιλυθεί κάπως διαφορετικά; Γιατί χρειαζόταν να πεθάνει ο Ιησούς Χριστός; Δεν μπορούσε ο Παντοδύναμος Θεός να βρει άλλη λύση;

Απάντηση: Δεν υπήρχε άλλος τρόπος. Ένας άνθρωπος αξίζει πάρα πολύ! Η απαιτούμενη τιμή ανά άτομο ήταν πολύ υψηλή. Γιατί πληρώθηκε τόσο υψηλό τίμημα για έναν άνθρωπο; Γιατί τόσο αξίζει η ζωή ενός ανθρώπου.

ΠΟΙΟΣ ΠΛΗΡΩΘΗΚΕ ΤΑ ΛΥΤΡΑ; Γράφει ο Απόστολος: «Αγοράστηκες με τιμή...» Από ποιον «αγοράστηκες»; Ποιος «πλήρωσε» ποιον;

Ο βιβλικός όρος «εξιλέωση» είναι ένας ειδικός όρος. Σε αυτή την περίπτωση, δεν συνεπάγεται σχέσεις εμπορευματικού χρήματος. Στη Βίβλο, «λύτρωση», «λύτρο», σημαίνει «απελευθέρωση», «δικαίωση». Όταν λέγεται ότι ο Χριστός λύτρωσε τους ανθρώπους από τον θάνατο, σημαίνει ότι ο Χριστός ελευθέρωσε και ελευθέρωσε τους ανθρώπους από τον θάνατο. Με το θάνατό Του, ο Χριστός απελευθέρωσε τους ανθρώπους από το θάνατό τους.

Η ανθρώπινη ζωή είναι μοναδική και απαράμιλλη. Η ζωή κάθε ανθρώπου είναι μοναδική. Στον άνθρωπο δίνεται μια ζωή από τον Θεό. Μια ζωή ανά άτομο. Αυτό είναι το ίδιο με ανατομικούς όρους: για ένα άτομο - ένα κεφάλι, μια καρδιά κ.λπ. Εάν μια ανθρώπινη «μία καρδιά» αποτύχει, τότε για να την αντικαταστήσετε με μια άλλη, πρέπει πρώτα να αφαιρέσετε αυτήν την καρδιά δότη, να την πάρετε από κάποιον άλλο. Αυτός ο «άλλος», που έδωσε την καρδιά του στον ασθενή, δεν ζει πια. Αλλά για τον άρρωστο είναι ένας σωτήρας, ένας λυτρωτής που τον «λύτρωσε» από τον θάνατο.

Ο Χριστός, έχοντας δώσει τη ζωή Του για τους ανθρώπους, έγινε δωρητής ζωής για εμάς. Ο Θεός μπορεί να δώσει ξανά ζωή σε έναν νεκρό μόνο αν τη πάρει από κάποιον άλλον. Μόνο σε αυτήν την περίπτωση, αυτός που πέθανε θα αναστηθεί και δεν θα υπάρχει άλλος, νεοδημιουργημένος άνθρωπος παρόμοιος με αυτόν, ή κλώνος του. Αλλά θα είναι ο εαυτός του. Ο Χριστός έγινε άνθρωπος και πέθανε ως άνθρωπος για να χρησιμοποιηθεί η ανθρώπινη ζωή του για να επαναφέρει στη ζωή τους νεκρούς.

Κατά την ανάσταση των νεκρών, ο Θεός θα δώσει ζωή στον Υιό Του, Ιησού Χριστό, στους αναστημένους ανθρώπους. Για τον σκοπό αυτό ο Χριστός πέθανε οικειοθελώς. Έδωσε τη ζωή Του σαν για «μεταμόσχευση», για να αναζωογονήσει όσους πιστεύουν σε Αυτόν.

ΛΟΙΠΟΝ, ΣΕ ΠΟΙΟΝ ΕΦΕΡΕ ΤΗ ΘΥΣΙΑ ΤΟΥ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ;

Σε ποιον δίνει ο δότης το αίμα ή το νεφρό του; Ο γιατρός, ο υπουργός Υγείας, ο πρόεδρος της χώρας; Οχι. Στον ασθενή.

Ο Χριστός λοιπόν έφερε τη θυσία Του πρώτα από όλα σε εμάς, τους αμαρτωλούς ανθρώπους, για να μπορέσουμε, χάρη στη θυσία Του, να απαλλαγούμε από την αμαρτία και τον θάνατο. «Ακρωτηριάζει», μας αφαιρεί τη φθαρμένη, αμαρτωλή, ετοιμοθάνατη ζωή μας και σε αντάλλαγμα «μεταφυτεύει» μέσα μας την τέλεια, όχι φθαρμένη, αιώνια ζωή.

ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ «ΠΡΙΝ ΤΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ»;

Στην αρχή, όταν άρχισε τη δημιουργία, ο Θεός είδε ότι μερικά από τα νοήμονα πλάσματα θα αμαρτάνανε. Είτε κατά λάθος, είτε θα εξαπατηθούν. Και κάποιος, από βλακεία, απλά θα θέλει να «δοκιμάσει» την αμαρτία, αλλά μετά θα το μετανιώσει πικρά. Και ο Θεός δημιούργησε αμέσως τη δυνατότητα μετάνοιας για τέτοιους ανθρώπους. Πριν φυτέψει το «δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού» στην Εδέμ, ο Θεός είχε ήδη προβλέψει τη δυνατότητα μετάνοιας για όσους είχαν αμαρτήσει. (Είναι γνωστό ότι ο Κύριος κάλεσε τον Αδάμ και την Εύα σε μετάνοια. Δυστυχώς, απέρριψαν το έλεος του Θεού και αρνήθηκαν να μετανοήσουν για την αμαρτία τους.)

Έτσι, η αγάπη του Θεού για τους ανθρώπους εκ των προτέρων, ακόμη και πριν από την εμφάνισή τους, τους παρείχε ήδη την επιλογή της μετάνοιας αν αμάρτησαν. Από αυτή την άποψη, θυμίζω ένα αξιοσημείωτο κείμενο από άγια γραφή. Πρόκειται για τον Χριστό. Και ακούγεται κάπως έτσι: «...με το πολύτιμο αίμα του Χριστού, σαν αρνιού άψογου και αψεγάδιαστου, προορισμένου πριν από τη δημιουργία του κόσμου...» (Α' Πέτρου 1:19,20).

Για τι μιλάει αυτό; Είναι προφανές ότι ο Επουράνιος Πατέρας, ο Ύψιστος Θεός και ο Μονογενής Υιός Του, όταν άρχισε να δημιουργεί έξυπνους κατοίκους του Σύμπαντος και ανθρώπους στη Γη, είδε αμέσως ότι μερικά από τα νοήμονα όντα που δημιούργησαν θα αμαρτάνουν και θα έχαναν το δικαίωμα στη ζωή . Και τότε ο Υιός είπε στον Πατέρα Θεό: «Αν χρειαστεί, θα κατέβω στη γη και θα δώσω τα δικά μου ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωηγι' αυτούς, για να έχουν την ευκαιρία να μετανοήσουν και να σωθούν από τον θάνατο...» Έτυχε ότι το «αρνί», ο Χριστός, «σφαγιάστηκε πριν από την ίδρυση του κόσμου». Ή, όπως λέει στην Αποκάλυψη: «...Σκοτωθήναι εκ θεμελιώσεως του κόσμου...», που κατ' αρχήν είναι το ίδιο πράγμα. (Αποκ. 13:8).

Κανείς δεν ανάγκασε τον Χριστό να κάνει θυσία. Πήγε οικειοθελώς. Μέχρι την τελευταία ώρα, ήδη από τη στιγμή της εκτέλεσης, είχε την ευκαιρία να αλλάξει την απόφασή Του και να μην παραδοθεί στον θάνατο. Και κανείς δεν θα Τον κατηγορούσε για τίποτα. Και δεν θα έφταιγε σε τίποτα. Ο ίδιος είπε στον Απόστολο: «Μπορώ να ζητήσω από τον Πατέρα και θα μου παράσχει περισσότερες από δώδεκα λεγεώνες αγγέλων...». Όμως ο Χριστός δεν άδραξε την ευκαιρία για να αποφύγει τον θάνατο.

Αυτός είναι ο άθλος του Χριστού, ότι τα έκανε όλα εκούσια. Είναι μια αντανάκλαση του Επουράνιου Πατέρα, του Παντοδύναμου Θεού. Γι’ αυτό είπε: «Όποιος με είδε, είδε τον Πατέρα». Η αγάπη που έδειξε ο Χριστός για τους ανθρώπους, δίνοντας την ανθρώπινη ζωή Του για αυτούς, έδειξε τι είδους αγάπη έχει ο Παντοδύναμος Θεός για τους ανθρώπους.

Εφόσον ο Χριστός στη γη δεν ήταν απλώς ένας άνθρωπος, αλλά ο Υιός του Θεού, η θυσία Του θα ήταν αρκετή για όλους. Αν φανταστούμε λίγο και υποθέσουμε ότι όλοι οι αμαρτωλοί θα μετανοήσουν, τότε ο θάνατος του Χριστού θα ήταν πιθανώς πολύ πιο εύκολος, αλλά και πάλι θα συνέβαινε. Έπρεπε ακόμα να πεθάνει, γιατί «χωρίς το αίμα δεν υπάρχει άφεση αμαρτιών». Ο Χριστός θα είχε πεθάνει σε κάθε περίπτωση, δίνοντας τη ζωή Του για τους μετανοημένους αμαρτωλούς. Αλλά πως? Δεν μπορούμε να το γνωρίζουμε αυτό.

ΠΩΣ ΓΙΟΡΤΑΖΕΤΑΙ ΤΟ ΠΑΣΧΑ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ;

Ο εκούσιος θάνατος του Χριστού για τους αμαρτωλούς είναι το μεγαλύτερο κατόρθωμα σε ολόκληρο το Σύμπαν. Αυτή η εκδήλωση πρέπει να μείνει αξέχαστη. Ο Χριστός προσωπικά πρόσταξε οι άνθρωποι που πιστεύουν σε Αυτόν να θυμούνται και να γιορτάζουν τον θάνατό Του. Το Πάσχα είναι ανάμνηση, ανάμνηση του θανάτου του Χριστού. Ο Χριστός πέθανε το Πάσχα.

Ο εορτασμός του Πάσχα και η ανάμνηση του θανάτου του Χριστού απαιτεί συγκεκριμένο φαγητό και ποτό. Όχι όμως με αποκρουστικά παγανιστικά πασχαλινά κέικ και ντροπιαστικά χρωματιστά αυγά. Και με ψωμί, κατά προτίμηση άζυμο, χωρίς προζύμι. Και με κρασί.

Το να φάμε ένα κομμάτι άζυμα το Πάσχα με προσευχή σημαίνει να θυμόμαστε με ευγνωμοσύνη στον Θεό το αναμάρτητο Σώμα του Κυρίου Ιησού Χριστού, που έδωσε για τα αμαρτωλά σώματα μας, για να απαλλαγούμε από τις αμαρτίες και να γίνουμε αναμάρτητοι.

Πίνοντας μια γουλιά αγνό κρασί από σταφύλι με προσευχή το Πάσχα σημαίνει να θυμόμαστε με ευγνωμοσύνη στον Θεό το Άγιο Αίμα του Κυρίου Ιησού Χριστού, το οποίο έχυσε για να καθαρίσει τις αμαρτίες μας.

ΠΟΙΟΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΦΑΕΙ ΨΩΜΙ ΚΑΙ ΚΡΑΣΙ; Πόσο συχνά? Τι σημαίνουν το ψωμί και το κρασί του Πάσχα;

Όλοι όσοι πιστεύουν στον Κύριο Ιησού Χριστό, όσοι είναι ευγνώμονες στον Ιησού Χριστό για το κατόρθωμά Του και για τη θυσία Του, πρέπει να θυμούνται τον θάνατό Του, πρέπει να γιορτάζουν το Πάσχα.

Η κατανάλωση ψωμιού και κρασιού του Πάσχα δεν σημαίνει ότι εντάσσομαι στην Εκκλησία του Χριστού ή στο «Σώμα του Χριστού». Και αυτό δεν σημαίνει «αποδοχή σε Καινή Διαθήκη" Η κατανάλωση ψωμιού και κρασιού είναι μια ΑΝΑΜΝΗΣΗ του θανάτου του Χριστού. Αυτή η τελετή δεν έχει μυστικιστική, κρυφό νόημα.

Τόσο ο Χριστός όσο και ο Απόστολος Παύλος επεσήμαναν μόνο ένα νόημα της κατανάλωσης ψωμιού και κρασιού του Πάσχα - ΝΑ ΘΥΜΟΥΜΕ τον θάνατο του Χριστού. «Κάνε αυτό σε ανάμνησή μου», είπε ο Κύριος. «Όσο συχνά τρώτε αυτό το ψωμί και πίνετε αυτό το ποτήρι, κηρύττετε τον θάνατο του Κυρίου…» είπε ο Απόστολος Παύλος.

Οι περισσότεροι Χριστιανοί γιορτάζουν το Πάσχα μία φορά το χρόνο. Κάποιοι όμως γιορτάζουν πιο συχνά, κάθε μήνα ή ακόμα πιο συχνά. Η διαμάχη μαζί τους είναι άχρηστη και άσκοπη. Η Αγία Γραφή λέει ότι «ο καθένας θα δώσει λογαριασμό για τον εαυτό του στον Θεό».

Στην τελετουργική θρησκεία, γενικά, όλα ανατρέπονται: τα ειδωλολατρικά ποταπά σύμβολα είναι ιερά το Πάσχα και το «ψωμί και το κρασί» που πρέπει να υπάρχουν το Πάσχα μεταφέρονται στη λεγόμενη «κοινωνία». Λοιπόν - όλα είναι μπερδεμένα!

ΟΙ ΓΙΟΡΤΕΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΕΙΝΑΙ ΥΠΕΝΘΥΜΙΣΗ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΞΙΑΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ - Η ΕΙΚΟΝΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ.

Ο εκούσιος θάνατος του Χριστού για τους αμαρτωλούς (ΠΑΣΧΑ) έδειξε πόσο μεγάλη αγάπη έχει ο Θεός για τους ανθρώπους. Όπως λέει η Αγία Γραφή, ο Θεός «έδωσε τον μονογενή Του Υιό, για να μη χαθεί όποιος πιστεύει σε Αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή». (Ιωάννης 3:16)

Το Πάσχα έδειξε επίσης πόσο ακριβός είναι ένας άνθρωπος, ότι ο ίδιος ο Υιός του Θεού έπρεπε να πεθάνει για αυτόν! Η Βίβλος λέει: «Αγοραστήκατε με τιμή. Μη γίνεστε σκλάβοι των ανθρώπων». (1 Κορινθίους 7:23).

Το να γιορτάζουμε το ΠΑΣΧΑ σημαίνει να αναγνωρίζουμε ότι ο Χριστός πέθανε για τους αμαρτωλούς ανθρώπους. Τώρα αυτοί οι αμαρτωλοί, αν πιστέψουν στον Χριστό, θα μπορέσουν να απαλλαγούν από τον θάνατο και να αναστηθούν από τους νεκρούς, γιατί ο Χριστός πέθανε για αυτούς.

Αυτή την εβδομάδα, πολλοί εξεπλάγησαν από την είδηση ​​ότι το ένα τέταρτο των Βρετανών που αυτοαποκαλούνται Χριστιανοί δεν πιστεύουν στην ανάσταση του Χριστού (στοιχεία BBC). Για όσους από εσάς σκοπεύετε να γιορτάσετε το Πάσχα αυτή την Κυριακή, αυτοί οι αριθμοί μπορεί να προκαλέσουν σοκ...

Για όποιον διαβάζει αυτό το blog, προσφέρω εννέα σημαντικά πράγματα που πρέπει να γνωρίζει για την Ανάσταση.

1. Η πίστη στην Ανάσταση είναι ένα βασικό δόγμα της χριστιανικής πίστης.. Εάν δεν πιστεύετε στην Ανάσταση, δεν έχετε προσωπική σχέση με τον Θεό μέσα και μέσω του Ιησού Χριστού.

«Διότι αν ομολογήσεις με το στόμα σου ότι ο Ιησούς είναι Κύριος και πιστέψεις στην καρδιά σου ότι ο Θεός τον ανέστησε από τους νεκρούς, θα σωθείς» (Ρωμ. 10:9).

«Και αν ο Χριστός δεν αναστήθηκε, μάταιη είναι η πίστη σας· ακόμα είστε στις αμαρτίες σας» (Α' Κορ. 15:17).

2. Η Ανάσταση δίνει ελπίδα για αιώνια ζωή σε όλους όσους έχουν πεθάνει εν Χριστώ.Η Βίβλος διδάσκει ότι εφόσον ο Ιησούς είναι τώρα ζωντανός ως αποτέλεσμα της ανάστασης, όλοι όσοι έχουν προσωπική σχέση μαζί Του έχουν την ελπίδα της αιώνιας ζωής μαζί Του μετά το θάνατο.

«Αλλά ο Χριστός ανέστη από τους νεκρούς, το πρωτότοκο των κεκοιμημένων. Γιατί όπως ο θάνατος ήρθε μέσω του ανθρώπου, έτσι και η ανάσταση των νεκρών μέσω του ανθρώπου ήρθε» (Α' Κορ. 20-22).

Ο Ιησούς είπε: «Πηγαίνω να σας ετοιμάσω ένα μέρος. Και όταν πάω και σας ετοιμάσω τόπο, θα έρθω πάλι και θα σας πάρω κοντά μου, για να είστε και εσείς όπου είμαι εγώ» (Ιωάννης 14:2-3).

3. Οι μαθητές του Χριστού, που αργότερα έγιναν απόστολοί Του, στην αρχή δεν κατάλαβαν το νόημα της ανάστασης.Ο Ιησούς μίλησε στους μαθητές Του (τους ακολούθους Του κατά τη διάρκεια της επίγειας διακονίας Του) για την ανάσταση, αλλά αυτοί δεν κατάλαβαν αυτή την αλήθεια μέχρι να αναστηθεί.

«Όταν κατέβηκαν από το βουνό, πρόσταξε να μην πουν σε κανέναν αυτό που είδαν, έως ότου αναστηθεί ο Υιός του ανθρώπου από τους νεκρούς. Και κράτησαν αυτόν τον λόγο, ρωτώντας ο ένας τον άλλον τι σήμαινε η ανάσταση από τους νεκρούς» (Μάρκος 9:9-10).

«Τότε μερικοί από τους μαθητές Του είπαν ο ένας στον άλλον: «Τι είναι αυτό που μας λέει: Σύντομα δεν θα με δείτε, και σύντομα θα με δείτε ξανά, και: Πάω στον Πατέρα;» (Ιωάννης 16:17).

4. Οι Εβραίοι θρησκευτικοί ηγέτες φοβούνταν την πιθανότητα της Ανάστασης. Αυτοί οι θρησκευτικοί ηγέτες δεν αποδέχονταν τις διδασκαλίες του Ιησού επειδή απειλούσαν τη δύναμή τους και υπονόμευαν το θρησκευτικό τους σύστημα. Φοβήθηκαν τον αναστημένο Μεσσία και Σωτήρα.

«Πήγαν και έβαλαν φρουρό στον τάφο και σφράγισαν την πέτρα» (Ματθ. 27:62-66).

5. Η ανάσταση του Χριστού έγινε πηγή μεγάλης χαράς για τους μαθητές και θεμέλιο της πίστης τους.Όταν ο Ιησούς μίλησε στους μαθητές Του για την ανάστασή Του, προέβλεψε ότι η θλίψη τους για τον θάνατό Του θα αντικατασταθεί τότε από μια χαρά που κανείς δεν θα μπορούσε να τους αφαιρέσει. Ο Απόστολος Ιωάννης θυμήθηκε αυτά τα λόγια στο Ευαγγέλιό του για να καλέσει τον αναγνώστη στην πίστη στον Ιησού.

Ο Ιησούς είπε: «Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, θα θρηνήσετε και θα θρηνήσετε, αλλά ο κόσμος θα χαρεί. θα λυπηθείς, αλλά η λύπη σου θα μετατραπεί σε χαρά... Τώρα λοιπόν έχεις και λύπη. αλλά θα σε ξαναδώ, και θα αγαλλιάσει η καρδιά σου, και κανείς δεν θα σου πάρει τη χαρά σου» (Ιωάν. 16:20-22).

6. Την Ανάσταση του Χριστού παρακολούθησαν αυτόπτες μάρτυρες. Ο Παύλος απαριθμεί πολλούς που είδαν τον αναστημένο Ιησού.

«Σας υπενθυμίζω, αδελφοί, το ευαγγέλιο που σας κήρυξα, το οποίο λάβατε, στο οποίο σταθήκατε και μέσω του οποίου σωθήκατε, αν τηρήσετε αυτό που διδάχτηκε, όπως σας κήρυξα, εκτός αν μάταια πιστέψατε . Διότι αρχικά σας δίδαξα αυτό που εγώ ο ίδιος δέχτηκα, ότι δηλαδή ο Χριστός πέθανε για τις αμαρτίες μας, σύμφωνα με τις Γραφές, και ότι θάφτηκε, και ότι αναστήθηκε την τρίτη ημέρα, σύμφωνα με τις Γραφές, και ότι εμφανίστηκε στον Κέφα, μετά στους δώδεκα. τότε εμφανίστηκε σε περισσότερους από πεντακόσιους αδελφούς ταυτόχρονα, από τους οποίους τα περισσότερα απόείναι ακόμα ζωντανοί και κάποιοι έχουν πεθάνει. Τότε εμφανίστηκε στον Ιακώβ, και επίσης σε όλους τους Αποστόλους. και τελευταίο απ' όλα μου φάνηκε σαν τέρας» (Α' Κορ. 15:1-8).

7. Η Ανάσταση Απέδειξε ότι ο Ιησούς είναι ο Υιός του Θεού. Ο Παύλος είδε την Ανάσταση ως απόδειξη της θεότητας και του Υιού του Ιησού (Ρωμ. 1:3-4).

«...για τον Υιό Του, ο οποίος γεννήθηκε από το σπέρμα του Δαβίδ κατά σάρκα, και αποκαλύφθηκε ότι είναι ο Υιός του Θεού με δύναμη, σύμφωνα με το Πνεύμα της αγιότητας, μέσω της ανάστασης από τους νεκρούς, στον Ιησού Χριστό Ο Κύριός μας» (Ρωμ. 1:3-4).

8. Η Ανάσταση του Χριστού είναι η βάση της σωτηρίας μας. Ο Ιησούς πήγε στο σταυρό λόγω των αμαρτιών μας επειδή χρειαζόταν μια θυσία πάνω στην οποία θα ξεχυόταν η οργή του Θεού. Και η ανάσταση του Χριστού έγινε η βάση της δικαίωσης και της σωτηρίας μας.

Εγγραφείτε:

«... θα καταλογιστεί και σε εμάς που πιστεύουμε σε Αυτόν που ανέστησε τον Ιησού Χριστό τον Κύριό μας από τους νεκρούς, που ελευθερώθηκε για τις αμαρτίες μας και αναστήθηκε για τη δικαίωσή μας» (Ρωμ. 4:24-25.

9. Η Ανάσταση του Χριστού μας δίνει τη δύναμη να ζήσουμε μια ζωή που δοξάζει τον Θεό.. Η δύναμη του Αγίου Πνεύματος που ανέστησε τον Χριστό από τους νεκρούς -όπως φαίνεται από το γεγονός της Ανάστασης- είναι η ίδια δύναμη που κατοικεί μέσα μας, δίνοντας ελπίδα για πραγματική αλλαγή στη ζωή μας, ώστε να μπορούμε να ζήσουμε μια ζωή που δοξάζει τον Θεό.

«Εάν το Πνεύμα Εκείνου που ανέστησε τον Ιησού από τους νεκρούς κατοικεί μέσα σας, Αυτός που ανέστησε τον Χριστό από τους νεκρούς θα δώσει ζωή και στα θνητά σας σώματα μέσω του Πνεύματός Του που κατοικεί μέσα σας» (Ρωμ. 8:11).

«...και πόσο εξαιρετικά μεγάλο είναι το μεγαλείο της δύναμής Του προς εμάς που πιστεύουμε, σύμφωνα με το έργο της ισχυρής Του δύναμης, που έκανε στον Χριστό, αναστώντας Τον από τους νεκρούς και καθίζοντάς Τον στα δεξιά Του στους ουρανούς. ..» (Εφεσ. 1:19-23· πρβλ. Εφεσ. 3:20-21).

«...για να γνωρίσω Αυτόν και τη δύναμη της ανάστασής Του» (Φιλ. 3:10).

Το Voice of Truth βασίζεται στο ιστολόγιο του πάστορα Kevin

"Χριστός Ανέστη! Αληθινά Ανέστη!»

Αυτά είναι τα λόγια που ακούγονται πολύ συχνά αυτή την Κυριακή, γιατί σήμερα είναι Πάσχα, το πιο διάσημο και φωτεινό Ορθόδοξη γιορτή.

Αυτή την ημέρα Χριστός Ανέστη! Άλλωστε αυτή είναι η πρώτη πραγματική νίκη της ζωής επί του θανάτου

****
Χριστός Ανέστη! Χριστός Ανέστη!

Μακάρι αυτοί οι χαρούμενοι ήχοι

Σαν άγγελοι που τραγουδούν από τον ουρανό,

Θα διώξουν θυμό, λύπη, μαρτύριο!

Ας ενώσουμε όλα τα αδελφικά χέρια,

Ας αγκαλιάσουμε όλους! Χριστός Ανέστη!

Τι είναι το «Πάσχα»;

Οι χριστιανοί καταλαβαίνουν τη λέξη "Πάσχα"«Το πέρασμα από τον θάνατο στη ζωή, από τη γη στον ουρανό». Οι πιστοί τηρούν αυστηρή νηστεία για σαράντα ημέρες και γιορτάζουν το Πάσχα προς τιμήν της νίκης του Ιησού επί του θανάτου. Το εβραϊκό Πάσχα προφέρεται όπως "Εβραϊκό Πάσχα"(εβραϊκή λέξη) και σημαίνει «πέρασε, πέρασε». Οι ρίζες αυτής της λέξης ανάγονται στην ιστορία της απελευθέρωσης του εβραϊκού λαού από την αιγυπτιακή σκλαβιά.

Η Καινή Διαθήκη λέει ότι ο καταστροφέας θα περάσει από αυτούς που δέχονται τον Ιησού. Σε ορισμένες γλώσσες η λέξη προφέρεται έτσι - "Piskha". Αυτό είναι ένα αραμαϊκό όνομα που εξαπλώθηκε σε ορισμένες ευρωπαϊκές γλώσσες και διατηρείται ακόμα και σήμερα.

Όπως και να προφέρεται η λέξη, η ουσία του Πάσχα δεν αλλάζει· για όλους τους πιστούς αυτή είναι η πιο σημαντική γιορτή. Μια φωτεινή γιορτή που φέρνει χαρά και ελπίδα στις καρδιές των πιστών σε όλη τη Γη.

«Ο Χριστός στον Σταυρό» του Φρανσίσκο Ζουρμπαράν.

Η ιστορία των εορτών πριν από τη γέννηση του Χριστού, ή Πάσχα της Παλαιάς Διαθήκης

Η γιορτή ξεκίνησε πολύ πριν από τη γέννηση του Χριστού, αλλά η σημασία των εορτών του Πάσχα εκείνες τις ημέρες ήταν πολύ μεγάλη για τον εβραϊκό λαό. Η ιστορία λέει ότι οι Εβραίοι κρατήθηκαν κάποτε αιχμάλωτοι από τους Αιγύπτιους. Οι σκλάβοι υπέφεραν πολύ εκφοβισμό, κακοτυχία και καταπίεση από τα αφεντικά τους. Όμως η πίστη στον Θεό, η ελπίδα για σωτηρία και το έλεος του Θεού ζούσαν πάντα στις καρδιές τους.

«Θρήνος Χριστού». Σάντρο Μποτιτσέλι.

Την ημέρα του Πάσχα, παίζοντας χαρούμενα,
Ο κορυδαλλός πέταξε ψηλά,
Και στον γαλάζιο ουρανό, εξαφανίζεται,
Τραγούδησε ένα τραγούδι της Ανάστασης.

Και επανέλαβαν δυνατά εκείνο το τραγούδι
Και η στέπα, και ο λόφος, και το σκοτεινό δάσος.
Ξύπνα, γη, είπαν,
Ξύπνα: Ο Βασιλιάς σου, ο Θεός σου Ανέστη!

Ξυπνήστε, βουνά, κοιλάδες, ποτάμια,
Δοξάστε τον Κύριο από τον ουρανό.
Νίκησε τον θάνατο για πάντα -
Ξύπνα κι εσύ πράσινο δάσος.

Χιονοσταλίδα, ασημένιο κρίνο της κοιλάδας,
Βιολετί - άνθισε ξανά
Και έστειλε έναν ευωδιαστό ύμνο
Σε Εκείνον που η εντολή του είναι η αγάπη».

Πριγκίπισσα Ε. Γκορτσάκοβα

Χριστός ανέστη. Κ.Π. Bryullov. δεκαετία του 1840

Σκίτσο για τον καθεδρικό ναό του Χριστού Σωτήρος στη Μόσχα. Το σχέδιο δεν υλοποιήθηκε. Κρατικό Ρωσικό Μουσείο, Αγία Πετρούπολη

Μια μέρα τους ήρθε ένας άντρας ονόματι Μωυσής, ο οποίος και ο αδελφός του στάλθηκαν για τη σωτηρία τους. Ο Κύριος επέλεξε τον Μωυσή για να φωτίσει τον Αιγύπτιο Φαραώ και να απελευθερώσει τον εβραϊκό λαό από τη σκλαβιά. Αλλά όσο κι αν προσπάθησε ο Μωυσής να πείσει τον Φαραώ να αφήσει τους ανθρώπους να φύγουν, δεν τους δόθηκε ελευθερία. Ο Αιγύπτιος φαραώ και ο λαός του δεν πίστευαν στον Θεό, λατρεύοντας μόνο τις δικές τους θεότητες και βασιζόμενοι στη βοήθεια των μάγων. Για να αποδείξει την ύπαρξη και τη δύναμη του Θεού, εννέα τρομερές εκτελέσεις.

Η εμφάνιση του Χριστού στους μαθητές μετά την Ανάσταση. F. I. Ivanov. 1850

Ούτε ματωμένα ποτάμια, ούτε φρύνοι, ούτε σκνίπες, ούτε μύγες, ούτε σκοτάδι, ούτε βροντές - τίποτα από αυτά δεν θα μπορούσε να συμβεί αν ο ηγεμόνας είχε αφήσει τους ανθρώπους και τα βοοειδή τους να φύγουν. Η τελευταία, δέκατη πληγή, όπως και οι προηγούμενες, τιμώρησε τον Φαραώ και τον λαό του, αλλά δεν επηρέασε τους Εβραίους. Ο Μωυσής προειδοποίησε ότι κάθε οικογένεια έπρεπε να σκοτώσει ένα παρθένο αρσενικό αρνί ενός έτους. Λείψτε τις πόρτες των σπιτιών σας με το αίμα του ζώου, ψήστε ένα αρνί και φάτε το με όλη την οικογένεια.

Ο Χριστός ανάμεσα στους μαθητές μετά την ανάσταση. I.E. Repin. 1886

Τη νύχτα σκοτώθηκαν όλα τα πρωτότοκα αρσενικά στα σπίτια ανάμεσα σε ανθρώπους και ζώα. Μόνο τα σπίτια των Εβραίων, όπου υπήρχε σημάδι αίματος, δεν επλήγησαν από την καταστροφή. Από τότε «Πάσχα» σημαίνει παρελθόν, παρελθόν. Αυτή η εκτέλεση τρόμαξε πολύ τον φαραώ και απελευθέρωσε τους σκλάβους με όλα τα κοπάδια τους. Οι Εβραίοι πήγαν στη θάλασσα, όπου άνοιξε το νερό, και περπατούσαν ήρεμα στον βυθό. Ο Φαραώ θέλησε να αθετήσει ξανά την υπόσχεσή του και όρμησε πίσω τους, αλλά το νερό τον κατάπιε.

Οι Εβραίοι άρχισαν να γιορτάζουν την απελευθέρωση από τη σκλαβιά και το πέρασμα των εκτελέσεων από τις οικογένειές τους, αποκαλώντας τη γιορτή Πάσχα. Η ιστορία και η σημασία του Πάσχα αποτυπώνονται στο βιβλίο της Βίβλου της Εξόδου.

Εμφάνιση του Χριστού στη Μαρία τη Μαγδαληνή. A. E. Egorov. 1818

Πάσχα σύμφωνα με την Καινή Διαθήκη

Στο έδαφος του Ισραήλ, γεννήθηκε ο Ιησούς Χριστός από την Παναγία, η οποία έμελλε να σώσει ανθρώπινες ψυχέςαπό τη σκλαβιά της κόλασης. Σε ηλικία τριάντα ετών, ο Ιησούς άρχισε να κηρύττει, λέγοντας στους ανθρώπους για τους νόμους του Θεού. Αλλά τρία χρόνια αργότερα σταυρώθηκε μαζί με άλλους αντιπαθητικούς από τις αρχές σε έναν σταυρό που ήταν τοποθετημένος στο όρος Γολγοθάς. Αυτό συνέβη μετά το εβραϊκό Πάσχα, την Παρασκευή, το οποίο αργότερα ονομάστηκε Πάθος. Αυτό το γεγονός προσθέτει νέο νόημα, παραδόσεις και χαρακτηριστικά στο νόημα των εορτών του Πάσχα.

Βασίλι Ιγκόρεβιτς Νεστερένκο. Σταύρωση. 1999.

Βασίλι Βασίλιεβιτς Βερεσσάγκιν. Ρωμαϊκή σταύρωση. 1887.

Ο Χριστός, σαν αρνί, σφαγιάστηκε, αλλά τα οστά του παρέμειναν άθικτα και αυτό έγινε η θυσία Του για τις αμαρτίες όλης της ανθρωπότητας.

Άλμπρεχτ Άλντορφερ. Σταύρωση. Χριστός στο σταυρό. Μαίρη και Γιάννη.

Βασίλι Ιγκόρεβιτς Νεστερένκο. Μυστικός δείπνος. Πατριαρχική τράπεζα του καθεδρικού ναού του Σωτήρος Χριστού. 1997

Λίγη ιστορία ακόμα

Την παραμονή της σταύρωσης, την Πέμπτη, α Μυστικός δείπνος,όπου ο Ιησούς αντιπροσώπευε το ψωμί ως το σώμα του και το κρασί ως το αίμα του. Έκτοτε, η έννοια του Πάσχα δεν άλλαξε, αλλά η Ευχαριστία έγινε το νέο πασχαλινό γεύμα. Στην αρχή οι διακοπές ήταν εβδομαδιαίες. Η Παρασκευή ήταν ημέρα λύπης και αρχή νηστείας και η Κυριακή ημέρα χαράς.

Καλλιτέχνης Pavel Popov. Μυστικός δείπνος.

Το 325, την Πρώτη Οικουμενική σύνοδοςκαθορίστηκε Το Πάσχα γιορτάζεται την πρώτη Κυριακή μετά την ανοιξιάτικη πανσέληνο.Ρωσική ορθόδοξη εκκλησίαχρήσεις Ιουλιανό ημερολόγιο.Για να καταλάβετε ποια ημέρα πέφτει το Πάσχα σε ένα συγκεκριμένο έτος, πρέπει να κάνετε έναν μάλλον περίπλοκο υπολογισμό. Αλλά για τους απλούς λαϊκούς, ένα ημερολόγιο ημερομηνιών διακοπών έχει καταρτιστεί εδώ και δεκαετίες εκ των προτέρων. Πίσω για πολύ καιρόΑπό την ύπαρξη της γιορτής, έχει αποκτήσει παραδόσεις, που ακολουθούνται ακόμα στις οικογένειες, και σημάδια.

Philippe de Champagne. Μυστικός δείπνος.

Σύμφωνα με το μύθο, ο Ιησούς Χριστός, μετά την Ανάσταση, ήρθε στους αποστόλους ενώ οι απόστολοι έτρωγαν. Αυτό συνέβη σε Μεγάλη Πέμπτη. Η μέση θέση δεν ήταν κατειλημμένη και στη μέση του τραπεζιού στρώθηκε το ψωμί που προοριζόταν γι' Αυτόν. Με την πάροδο του χρόνου προέκυψε η παράδοση να αφήνουν ψωμί στο ναό την εορταστική Ανάσταση. Και το άφησαν σε ειδικό τραπέζι. Ακριβώς όπως το έκαναν οι απόστολοι.

Juan de Juanes. Μυστικός δείπνος.

Μυστικός δείπνος. Repin

σαρακοστή

Το Πάσχα στη Ρωσία είναι μια από τις κύριες γιορτές, ακόμη και για εκείνους τους ανθρώπους που πολύ σπάνια πηγαίνουν στην εκκλησία. Σήμερα, στην εποχή ΥΨΗΛΗ τεχνολογιακαι η αστικοποίηση, μεταξύ των γενεών που προτιμούν τον υπολογιστή από την επικοινωνία πρόσωπο με πρόσωπο, η εκκλησία χάνει σιγά σιγά τη δύναμή της στις καρδιές και τις ψυχές των ανθρώπων. Σχεδόν όμως όλοι, ανεξαρτήτως ηλικίας και δύναμης πίστης, γνωρίζουν τι είναι η Σαρακοστή. Οι παλαιότερες γενιές στις οικογένειες μεταδίδουν παραδόσεις. Σπάνια κάποιος αποφασίζει να τηρήσει ολόκληρη τη νηστεία· τις περισσότερες φορές, μόνο την τελευταία εβδομάδα οι άνθρωποι ακολουθούν με κάποιο τρόπο τους κανόνες. Για 40 ημέρες, οι πιστοί πρέπει να τρώνε χωρίς να τρώνε ζωικά προϊόντα (και κάποιες μέρες η νηστεία είναι πιο αυστηρή), να μην πίνουν αλκοόλ, να προσεύχονται, να εξομολογούνται, να κοινωνούν, να κάνουν το καλό και να μην συκοφαντούν.

Lapshin Georgy Alexandrovich (1885-1950) «Πάσχα» 1920 (έζησε στο Παρίσι από το 1924)

Smirnov Boris Vasilievich (1881-1954) "Γιορτή του Πάσχα" 1918

Τελειώνει η Σαρακοστή Μεγάλη Εβδομάδα. Η πασχαλινή λειτουργία έχει ιδιαίτερη σημασία και εύρος. ΣΕ σύγχρονη Ρωσίαμέσω κεντρικών καναλιών μέσα ζωμεταδίδονται υπηρεσίες.

Γιούλια Κουζένκοβα. Πάσχα

Σε κάθε εκκλησία, ακόμα και στο πιο μικρό χωριό, ανάβουν κεριά όλη τη νύχτα και ψάλλονται καντάδες. Εκατομμύρια ενορίτες σε όλη τη χώρα μένουν ξύπνιοι όλη τη νύχτα, προσεύχονται, παρακολουθούν τις λειτουργίες, ανάβουν κεριά και ευλογούν φαγητό και νερό. Και η νηστεία τελειώνει την Κυριακή, αφού έχουν ολοκληρωθεί όλες οι εκκλησιαστικές τελετουργίες. Όσοι νηστεύουν κάθονται στο τραπέζι και κάνουν το Πάσχα.

Bednoshey Daniil Panteleevich (1924-1989) «Πάσχα νεκρή φύση» 1979

Πασχαλινός χαιρετισμός

Από την παιδική ηλικία διδάσκουμε στα παιδιά ότι όταν χαιρετάτε ένα άτομο σε αυτές τις διακοπές, πρέπει να πείτε: "Χριστός Ανέστη!"Και απαντήστε σε αυτές τις λέξεις: «Αλήθεια Ανέστη!»

Ksenia Shafranovskaya. Πάσχα

Για να μάθετε περισσότερα σχετικά με το τι συνδέεται αυτό, πρέπει να στραφείτε στη Βίβλο. Η ουσία του Πάσχα είναι το πέρασμα του Ιησού στον Πατέρα του. Η ιστορία λέει ότι ο Ιησούς σταυρώθηκε την Παρασκευή (Πάθη). Το σώμα κατέβηκε από το σταυρό και τάφηκε. Το φέρετρο είναι μια σπηλιά λαξευμένη στο βράχο, κλεισμένη με μια τεράστια πέτρα. Τα σώματα των νεκρών (υπήρχαν και θύματα) τα τύλιγαν με υφάσματα και τα έτριβαν με θυμίαμα. Δεν πρόλαβαν όμως να κάνουν το τελετουργικό με το σώμα του Ιησού, αφού σύμφωνα με τους εβραϊκούς νόμους, η εργασία το Σάββατο απαγορεύεται αυστηρά.

το πρωί της Κυριακής

Γυναίκες -οπαδοί του Χριστού- το πρωί της Κυριακής πήγαν στον τάφο του για να πραγματοποιήσουν οι ίδιες το τελετουργικό. Ένας άγγελος κατέβηκε κοντά τους και τους είπε ότι ο Χριστός αναστήθηκε. Το Πάσχα από εδώ και στο εξής θα είναι η τρίτη μέρα - ημέρα της Ανάστασης του Χριστού.

Μπαίνοντας στον τάφο, οι γυναίκες πείστηκαν για τα λόγια του αγγέλου και μετέφεραν αυτό το μήνυμα στους αποστόλους. Και είπαν αυτά τα καλά νέα σε όλους. Όλοι οι πιστοί και οι άπιστοι έπρεπε να ξέρουν ότι το αδύνατο είχε συμβεί, αυτό που είπε ο Ιησούς είχε συμβεί - ο Χριστός είχε αναστηθεί.

"Χριστός Ανέστη! Αληθινά Ανέστη!»

"Χριστός Ανέστη! Αληθινά Ανέστη!»

Αυτά είναι τα λόγια που ακούγονται πολύ συχνά αυτή την Κυριακή, γιατί σήμερα είναι Πάσχα, η πιο διάσημη και φωτεινή γιορτή της Ορθόδοξης.

Αυτή την ημέρα Χριστός Ανέστη! Άλλωστε αυτή είναι η πρώτη πραγματική νίκη της ζωής επί του θανάτου

****
Χριστός Ανέστη! Χριστός Ανέστη!

Μακάρι αυτοί οι χαρούμενοι ήχοι

Σαν άγγελοι που τραγουδούν από τον ουρανό,

Θα διώξουν θυμό, λύπη, μαρτύριο!

Ας ενώσουμε όλα τα αδελφικά χέρια,

Ας αγκαλιάσουμε όλους! Χριστός Ανέστη!

Τι είναι το «Πάσχα»;

Οι χριστιανοί καταλαβαίνουν τη λέξη "Πάσχα"«Το πέρασμα από τον θάνατο στη ζωή, από τη γη στον ουρανό». Οι πιστοί τηρούν αυστηρή νηστεία για σαράντα ημέρες και γιορτάζουν το Πάσχα προς τιμήν της νίκης του Ιησού επί του θανάτου. Το εβραϊκό Πάσχα προφέρεται όπως "Εβραϊκό Πάσχα"(εβραϊκή λέξη) και σημαίνει «πέρασε, πέρασε». Οι ρίζες αυτής της λέξης ανάγονται στην ιστορία της απελευθέρωσης του εβραϊκού λαού από την αιγυπτιακή σκλαβιά.

Η Καινή Διαθήκη λέει ότι ο καταστροφέας θα περάσει από αυτούς που δέχονται τον Ιησού. Σε ορισμένες γλώσσες η λέξη προφέρεται έτσι - "Piskha". Αυτό είναι ένα αραμαϊκό όνομα που εξαπλώθηκε σε ορισμένες ευρωπαϊκές γλώσσες και διατηρείται ακόμα και σήμερα.

Όπως και να προφέρεται η λέξη, η ουσία του Πάσχα δεν αλλάζει· για όλους τους πιστούς αυτή είναι η πιο σημαντική γιορτή. Μια φωτεινή γιορτή που φέρνει χαρά και ελπίδα στις καρδιές των πιστών σε όλη τη Γη.

«Ο Χριστός στον Σταυρό» του Φρανσίσκο Ζουρμπαράν.

Η ιστορία των εορτών πριν από τη γέννηση του Χριστού, ή Πάσχα της Παλαιάς Διαθήκης

Η γιορτή ξεκίνησε πολύ πριν από τη γέννηση του Χριστού, αλλά η σημασία των εορτών του Πάσχα εκείνες τις ημέρες ήταν πολύ μεγάλη για τον εβραϊκό λαό. Η ιστορία λέει ότι οι Εβραίοι κρατήθηκαν κάποτε αιχμάλωτοι από τους Αιγύπτιους. Οι σκλάβοι υπέφεραν πολύ εκφοβισμό, κακοτυχία και καταπίεση από τα αφεντικά τους. Όμως η πίστη στον Θεό, η ελπίδα για σωτηρία και το έλεος του Θεού ζούσαν πάντα στις καρδιές τους.

«Θρήνος Χριστού». Σάντρο Μποτιτσέλι.

Την ημέρα του Πάσχα, παίζοντας χαρούμενα,
Ο κορυδαλλός πέταξε ψηλά,
Και στον γαλάζιο ουρανό, εξαφανίζεται,
Τραγούδησε ένα τραγούδι της ανάστασης.

Και επανέλαβαν δυνατά εκείνο το τραγούδι
Και η στέπα, και ο λόφος, και το σκοτεινό δάσος.
Ξύπνα, γη, είπαν,
Ξύπνα: Ο Βασιλιάς σου, ο Θεός σου Ανέστη!

Ξυπνήστε, βουνά, κοιλάδες, ποτάμια,
Δοξάστε τον Κύριο από τον ουρανό.
Νίκησε τον θάνατο για πάντα -
Ξύπνα κι εσύ πράσινο δάσος.

Χιονοσταλίδα, ασημένιο κρίνο της κοιλάδας,
Βιολετί - άνθισε ξανά
Και έστειλε έναν ευωδιαστό ύμνο
Σε Εκείνον που η εντολή του είναι η αγάπη».

Πριγκίπισσα Ε. Γκορτσάκοβα

Χριστός ανέστη. Κ.Π. Bryullov. δεκαετία του 1840

Σκίτσο για τον καθεδρικό ναό του Χριστού Σωτήρος στη Μόσχα. Το σχέδιο δεν υλοποιήθηκε. Κρατικό Ρωσικό Μουσείο, Αγία Πετρούπολη

Μια μέρα τους ήρθε ένας άντρας ονόματι Μωυσής, ο οποίος και ο αδελφός του στάλθηκαν για τη σωτηρία τους. Ο Κύριος επέλεξε τον Μωυσή για να φωτίσει τον Αιγύπτιο Φαραώ και να απελευθερώσει τον εβραϊκό λαό από τη σκλαβιά. Αλλά όσο κι αν προσπάθησε ο Μωυσής να πείσει τον Φαραώ να αφήσει τους ανθρώπους να φύγουν, δεν τους δόθηκε ελευθερία. Ο Αιγύπτιος φαραώ και ο λαός του δεν πίστευαν στον Θεό, λατρεύοντας μόνο τις δικές τους θεότητες και βασιζόμενοι στη βοήθεια των μάγων. Για να αποδειχθεί η ύπαρξη και η δύναμη του Κυρίου, επισκέφθηκαν εννέα τρομερές πληγές στον αιγυπτιακό λαό.

Η εμφάνιση του Χριστού στους μαθητές μετά την Ανάσταση. F. I. Ivanov. 1850

Ούτε ματωμένα ποτάμια, ούτε φρύνοι, ούτε σκνίπες, ούτε μύγες, ούτε σκοτάδι, ούτε βροντές - τίποτα από αυτά δεν θα μπορούσε να συμβεί αν ο ηγεμόνας είχε αφήσει τους ανθρώπους και τα βοοειδή τους να φύγουν. Η τελευταία, δέκατη πληγή, όπως και οι προηγούμενες, τιμώρησε τον Φαραώ και τον λαό του, αλλά δεν επηρέασε τους Εβραίους. Ο Μωυσής προειδοποίησε ότι κάθε οικογένεια έπρεπε να σκοτώσει ένα παρθένο αρσενικό αρνί ενός έτους. Λείψτε τις πόρτες των σπιτιών σας με το αίμα του ζώου, ψήστε ένα αρνί και φάτε το με όλη την οικογένεια.

Ο Χριστός ανάμεσα στους μαθητές μετά την ανάσταση. I.E. Repin. 1886

Τη νύχτα σκοτώθηκαν όλα τα πρωτότοκα αρσενικά στα σπίτια ανάμεσα σε ανθρώπους και ζώα. Μόνο τα σπίτια των Εβραίων, όπου υπήρχε σημάδι αίματος, δεν επλήγησαν από την καταστροφή. Από τότε «Πάσχα» σημαίνει παρελθόν, παρελθόν. Αυτή η εκτέλεση τρόμαξε πολύ τον φαραώ και απελευθέρωσε τους σκλάβους με όλα τα κοπάδια τους. Οι Εβραίοι πήγαν στη θάλασσα, όπου άνοιξε το νερό, και περπατούσαν ήρεμα στον βυθό. Ο Φαραώ θέλησε να αθετήσει ξανά την υπόσχεσή του και όρμησε πίσω τους, αλλά το νερό τον κατάπιε.

Οι Εβραίοι άρχισαν να γιορτάζουν την απελευθέρωση από τη σκλαβιά και το πέρασμα των εκτελέσεων από τις οικογένειές τους, αποκαλώντας τη γιορτή Πάσχα. Η ιστορία και η σημασία του Πάσχα αποτυπώνονται στο βιβλίο της Βίβλου της Εξόδου.

Εμφάνιση του Χριστού στη Μαρία τη Μαγδαληνή. A. E. Egorov. 1818

Πάσχα σύμφωνα με την Καινή Διαθήκη

Στο έδαφος του Ισραήλ, ο Ιησούς Χριστός γεννήθηκε από την Παναγία, η οποία προοριζόταν να σώσει ανθρώπινες ψυχές από τη σκλαβιά της κόλασης. Σε ηλικία τριάντα ετών, ο Ιησούς άρχισε να κηρύττει, λέγοντας στους ανθρώπους για τους νόμους του Θεού. Αλλά τρία χρόνια αργότερα σταυρώθηκε μαζί με άλλους αντιπαθητικούς από τις αρχές σε έναν σταυρό που ήταν τοποθετημένος στο όρος Γολγοθάς. Αυτό συνέβη μετά το εβραϊκό Πάσχα, την Παρασκευή, το οποίο αργότερα ονομάστηκε Πάθος. Αυτό το γεγονός προσθέτει νέο νόημα, παραδόσεις και χαρακτηριστικά στο νόημα των εορτών του Πάσχα.

Βασίλι Ιγκόρεβιτς Νεστερένκο. Σταύρωση. 1999.

Βασίλι Βασίλιεβιτς Βερεσσάγκιν. Ρωμαϊκή σταύρωση. 1887.

Ο Χριστός, σαν αρνί, σφαγιάστηκε, αλλά τα οστά του παρέμειναν άθικτα και αυτό έγινε η θυσία Του για τις αμαρτίες όλης της ανθρωπότητας.

Άλμπρεχτ Άλντορφερ. Σταύρωση. Χριστός στο σταυρό. Μαίρη και Γιάννη.

Βασίλι Ιγκόρεβιτς Νεστερένκο. Μυστικός δείπνος. Πατριαρχική τράπεζα του καθεδρικού ναού του Σωτήρος Χριστού. 1997

Λίγη ιστορία ακόμα

Την παραμονή της σταύρωσης, την Πέμπτη, α Μυστικός δείπνος,όπου ο Ιησούς αντιπροσώπευε το ψωμί ως το σώμα του και το κρασί ως το αίμα του. Έκτοτε, η έννοια του Πάσχα δεν άλλαξε, αλλά η Ευχαριστία έγινε το νέο πασχαλινό γεύμα. Στην αρχή οι διακοπές ήταν εβδομαδιαίες. Η Παρασκευή ήταν ημέρα λύπης και αρχή νηστείας και η Κυριακή ημέρα χαράς.

Καλλιτέχνης Pavel Popov. Μυστικός δείπνος.

Το 325, στην Α' Οικουμενική Σύνοδο καθορίστηκε Το Πάσχα γιορτάζεται την πρώτη Κυριακή μετά την ανοιξιάτικη πανσέληνο.Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία χρησιμοποιεί Ιουλιανό ημερολόγιο.Για να καταλάβετε ποια ημέρα πέφτει το Πάσχα σε ένα συγκεκριμένο έτος, πρέπει να κάνετε έναν μάλλον περίπλοκο υπολογισμό. Αλλά για τους απλούς λαϊκούς, ένα ημερολόγιο ημερομηνιών διακοπών έχει καταρτιστεί εδώ και δεκαετίες εκ των προτέρων. Κατά τη μακρά περίοδο ύπαρξης της γιορτής, απέκτησε παραδόσεις, που εξακολουθούν να ακολουθούνται στις οικογένειες, και σημάδια.

Philippe de Champagne. Μυστικός δείπνος.

Σύμφωνα με το μύθο, ο Ιησούς Χριστός, μετά την Ανάσταση, ήρθε στους αποστόλους ενώ οι απόστολοι έτρωγαν. Αυτό συνέβη τη Μεγάλη Πέμπτη. Η μέση θέση δεν ήταν κατειλημμένη και στη μέση του τραπεζιού στρώθηκε το ψωμί που προοριζόταν γι' Αυτόν. Με την πάροδο του χρόνου προέκυψε η παράδοση να αφήνουν ψωμί στο ναό την εορταστική Ανάσταση. Και το άφησαν σε ειδικό τραπέζι. Ακριβώς όπως το έκαναν οι απόστολοι.

Juan de Juanes. Μυστικός δείπνος.

Μυστικός δείπνος. Repin

σαρακοστή

Το Πάσχα στη Ρωσία είναι μια από τις κύριες γιορτές, ακόμη και για εκείνους τους ανθρώπους που πολύ σπάνια πηγαίνουν στην εκκλησία. Σήμερα, στην εποχή της υψηλής τεχνολογίας και της αστικοποίησης, μεταξύ των γενεών που προτιμούν τον υπολογιστή από την επικοινωνία πρόσωπο με πρόσωπο, η εκκλησία χάνει σιγά σιγά τη δύναμή της στις καρδιές και τις ψυχές των ανθρώπων. Όμως σχεδόν όλοι, ανεξαρτήτως ηλικίας και δύναμης πίστης, γνωρίζουν τι είναι η Σαρακοστή. Οι παλαιότερες γενιές στις οικογένειες μεταδίδουν παραδόσεις. Σπάνια κάποιος αποφασίζει να τηρήσει ολόκληρη τη νηστεία· τις περισσότερες φορές, μόνο την τελευταία εβδομάδα οι άνθρωποι ακολουθούν με κάποιο τρόπο τους κανόνες. Για 40 ημέρες, οι πιστοί πρέπει να τρώνε χωρίς να τρώνε ζωικά προϊόντα (και κάποιες μέρες η νηστεία είναι πιο αυστηρή), να μην πίνουν αλκοόλ, να προσεύχονται, να εξομολογούνται, να κοινωνούν, να κάνουν το καλό και να μην συκοφαντούν.

Lapshin Georgy Alexandrovich (1885-1950) «Πάσχα» 1920 (έζησε στο Παρίσι από το 1924)

Smirnov Boris Vasilievich (1881-1954) "Γιορτή του Πάσχα" 1918

Η Σαρακοστή τελειώνει με τη Μεγάλη Εβδομάδα. Η λειτουργία του Πάσχα έχει ιδιαίτερη σημασία και εμβέλεια. Στη σύγχρονη Ρωσία, οι υπηρεσίες μεταδίδονται ζωντανά σε κεντρικά κανάλια.

Γιούλια Κουζένκοβα. Πάσχα

Σε κάθε εκκλησία, ακόμα και στο πιο μικρό χωριό, ανάβουν κεριά όλη τη νύχτα και ψάλλονται καντάδες. Εκατομμύρια ενορίτες σε όλη τη χώρα μένουν ξύπνιοι όλη τη νύχτα, προσεύχονται, παρακολουθούν τις λειτουργίες, ανάβουν κεριά και ευλογούν φαγητό και νερό. Και η νηστεία τελειώνει την Κυριακή, αφού έχουν ολοκληρωθεί όλες οι εκκλησιαστικές τελετουργίες. Όσοι νηστεύουν κάθονται στο τραπέζι και κάνουν το Πάσχα.

Bednoshey Daniil Panteleevich (1924-1989) «Πάσχα νεκρή φύση» 1979

Πασχαλινός χαιρετισμός

Από την παιδική ηλικία διδάσκουμε στα παιδιά ότι όταν χαιρετάτε ένα άτομο σε αυτές τις διακοπές, πρέπει να πείτε: "Χριστός Ανέστη!"Και απαντήστε σε αυτές τις λέξεις: «Αλήθεια Ανέστη!»

Ksenia Shafranovskaya. Πάσχα

Για να μάθετε περισσότερα σχετικά με το τι συνδέεται αυτό, πρέπει να στραφείτε στη Βίβλο. Η ουσία του Πάσχα είναι το πέρασμα του Ιησού στον Πατέρα του. Η ιστορία λέει ότι ο Ιησούς σταυρώθηκε την Παρασκευή (Πάθη). Το σώμα κατέβηκε από το σταυρό και τάφηκε. Το φέρετρο είναι μια σπηλιά λαξευμένη στο βράχο, κλεισμένη με μια τεράστια πέτρα. Τα σώματα των νεκρών (υπήρχαν και θύματα) τα τύλιγαν με υφάσματα και τα έτριβαν με θυμίαμα. Δεν πρόλαβαν όμως να κάνουν το τελετουργικό με το σώμα του Ιησού, αφού σύμφωνα με τους εβραϊκούς νόμους, η εργασία το Σάββατο απαγορεύεται αυστηρά.

το πρωί της Κυριακής

Γυναίκες -οπαδοί του Χριστού- το πρωί της Κυριακής πήγαν στον τάφο του για να πραγματοποιήσουν οι ίδιες το τελετουργικό. Ένας άγγελος κατέβηκε κοντά τους και τους είπε ότι ο Χριστός αναστήθηκε. Το Πάσχα από εδώ και στο εξής θα είναι η τρίτη μέρα - ημέρα της Ανάστασης του Χριστού.

Μπαίνοντας στον τάφο, οι γυναίκες πείστηκαν για τα λόγια του αγγέλου και μετέφεραν αυτό το μήνυμα στους αποστόλους. Και είπαν αυτά τα καλά νέα σε όλους. Όλοι οι πιστοί και οι άπιστοι έπρεπε να ξέρουν ότι το αδύνατο είχε συμβεί, αυτό που είπε ο Ιησούς είχε συμβεί - ο Χριστός είχε αναστηθεί.

Χαρά και αγκαλιές παντού:
«Αδερφέ, αδερφή, Χριστός Ανέστη!
Η κόλαση καταστράφηκε, δεν υπάρχει καταδίκη:
Αναστήθηκε αληθινά!».

V. Kuzmenkov