ग्रामीण पोलैंड. ज़ालिपे में चित्रित घर: खुले आसमान के नीचे एक पोलिश गाँव-संग्रहालय

सबसे पहले, पोलैंड का प्रभाव। फिलहाल मैं बिल्कुल खुश हूं. मैंने वास्तव में यूरोप में बहुत सी जगहों का दौरा किया है, लेकिन मुझे किसी विदेशी शक्ति के लिए ऐसी प्रशंसा याद नहीं है। पोलैंड में इस महाद्वीप की बहुत सारी बेहतरीन चीज़ें मौजूद हैं। यहां की सड़कें और प्रांत जर्मनी, इंग्लैंड या स्वीडन की तरह ही हैं - केवल बाद वाले और भी अधिक सुंदर हैं। कोई परित्यक्त फ़ील्ड नहीं; सड़कों पर वन्यजीव पुल; ऊंची इमारतों का एक नगण्य प्रतिशत और एक ही समय में शानदार निजी घरों के बड़े भूखंड, किसी भी, यहां तक ​​​​कि सबसे दूरस्थ स्थान पर भी आंख को समान रूप से प्रसन्न करते हैं। और एक ही समय में, पश्चिमी यूरोपीय लोगों की यह पूरी तरह से असहनीय "शुद्धता" नहीं है, जो कि, उदाहरण के लिए, जर्मनों द्वारा अविश्वसनीय पांडित्य और पूर्वानुमेयता में व्यक्त की गई है। यहां बहुत सारे पर्यटक आते हैं, लेकिन स्थानीय लोगों के बीच मैंने कभी बर्बर लोगों को नहीं देखा, जिनसे, अफसोस, कई अच्छे देश भरे हुए हैं। ऐसा लगता है जैसे वे यहाँ हैं ही नहीं, क्या आप कल्पना कर सकते हैं? ऐसा प्रतीत होता है कि पोल्स ने अपने पड़ोसियों से सर्वश्रेष्ठ लिया है - पश्चिम की तरह गुणवत्तापूर्ण जीवन जीने की क्षमता, और साथ ही - पूर्व से स्वस्थ उदासीनता। वे इसे कैसे संयोजित करते हैं? पता नहीं। लेकिन मैं यहां किसी भी यूरोपीय पर इस देश की श्रेष्ठता की भावना के साथ आसानी से रह सकता हूं (मैं एक देशभक्त हूं, लेकिन एक उद्देश्यपूर्ण हूं)। यह भी मेरे लिए समझ से बाहर है कि यहां कीमतें जर्मनी की तुलना में काफी कम हैं और रूसी कीमतों के बराबर लगती हैं। सेंट पीटर्सबर्ग निवासी के रूप में, मैं जलवायु से भी प्रसन्न था, जो दस डिग्री अधिक गर्म है। सुबह की ठंढ किस प्रकार की होती है? यहाँ गर्मियाँ अभी समाप्त हुई हैं। मुझे आशा है कि ये प्रसन्नता किसी भी नकारात्मकता से दूर नहीं होगी।

यह कहने की आवश्यकता नहीं है कि पोलैंड में बुतपरस्त स्लाविक पुरावशेषों की विशाल विविधता है? इस देश में स्लाव पैतृक घर का हिस्सा शामिल है; ऐसा कोई युग नहीं है, जब अपने आधुनिक क्षेत्र में, लगभग अपनी उपस्थिति से ही, स्लाव आबादी का एक महत्वपूर्ण, या बल्कि, प्रमुख हिस्सा नहीं थे। चूँकि इस बार हमारे पास केवल एक सप्ताह है, हमने केवल सबसे महत्वपूर्ण बिंदुओं का पता लगाने का निर्णय लिया, दुर्भाग्य से बहुत कुछ छूट गया। उसी समय, विषय को और अधिक विकसित किए बिना, मैं ध्यान दूंगा कि प्राचीन पोलिश बुतपरस्ती के बारे में विश्वसनीय रूप से बहुत कम जानकारी है - हम पोलैंड के क्षेत्र में समान अर्ध-बाल्टिक स्लावों के बुतपरस्ती के बारे में लगभग अधिक जानते हैं, और फिर भी यह एकमात्र है समुदाय (पोमेरेनियन) जिसे 12वीं शताब्दी में पहले ही जीत लिया गया था

दिन 1. बाल्ड माउंटेन (स्विटोक्रज़िस्की पर्वत)

21 अक्टूबर को दोपहर में पोलैंड पहुंचने पर, हमने वारसॉ हवाई अड्डे पर एक कार ली और दक्षिण की ओर चल दिए। चूँकि हवाई अड्डा भी शहर के दक्षिण में स्थित है, हमने वास्तव में अभी तक राजधानी नहीं देखी है - कई मील "सोए हुए" क्षेत्रों में ड्राइव करने के बाद, हमने वारसॉ को छोड़ दिया, इसे अंतिम रूप से छोड़ दिया। हालाँकि, यह शहर बिल्कुल भी प्राचीन नहीं है और जहाँ तक मुझे पता है, स्लाव बुतपरस्त संस्कृति के लिए यहाँ कुछ भी महत्वपूर्ण नहीं है।

यात्रा का पहला बिंदु Świętokrzyski रेंज में बाल्ड माउंटेन था। अफसोस, क्लासिक नाम "बाल्ड माउंटेन पर रात" हमारे लिए भविष्यवाणी बन गया - हम यहां पहले से ही अंधेरे में थे। स्विटोक्रज़िस्की पर्वत 500-600 मीटर ऊंची एक पहाड़ी है, बिल्कुल पहाड़ी नहीं: वे बर्फ की टोपी के बिना पहाड़ियाँ हैं, बिल्कुल मिट्टी की। स्लावों के उद्भव से बहुत पहले से, यहां बुतपरस्त त्योहार मनाए जाते थे। संभवतः, किसी न किसी रूप में, स्लाव ने इन भूमियों के पूर्व निवासियों से बाल्ड माउंटेन (और सामान्य तौर पर स्विटोक्रज़िस्की रिज के प्रति) के प्रति ऐसा रवैया अपनाया - पुरातत्वविदों ने मूर्तिपूजक स्लाव काल की बाड़-दीवार के अवशेषों की खोज की, जो संभवतः एक पवित्र स्थान के आसपास थे। शीर्ष पर ग्रोव. आधुनिक समय में, यहां पुराने दिनों में देवताओं लाडा, लेले और बोडे की पूजा के बारे में रिपोर्टें सामने आई हैं (पहले दो विवादास्पद हैं, तीसरे का अस्तित्व ही नहीं था; देखें ए. गीश्तोर, स्लाविक पौराणिक कथा, पृष्ठ 183) , लेकिन यह सब, निश्चित रूप से, काल्पनिक है, हालांकि कुछ लोककथाओं का आधार है। मठ के चारों ओर अंधेरे में भटकने के बाद, जो बपतिस्मा युग (गीशटोर, बीमार 20) के बाद से यहां खड़ा था, जहां बुतपरस्त मंदिर थे, हम क्राको के लिए रवाना हुए। जैसा कि जर्मनी में माउंट चेर्नबोग के मामले में था, उस स्थान के बारे में मेरी भावनाएँ कुछ इस तरह थीं: एक मजबूत, पवित्र स्थान, लेकिन इस संबंध में विशेष रूप से स्लाविक-बुतपरस्त नहीं।

चूँकि अँधेरा हो चुका था, इसलिए मैं इस अध्याय में कुछ ऐसे अध्याय शामिल नहीं करूँगा जो पूरी तरह से ठीक नहीं हैं अच्छी तस्वीरेंपहला दिन, और मैं अभी संलग्न करूँगा - पोलैंड में बुतपरस्त स्थलों का नक्शा(बहुत कुछ अपुष्ट है, लेकिन कुल मिलाकर नक्शा बहुत उपयोगी निकला) और एक वादा कि आगे की तस्वीरें भी होंगी।

दिन 2. क्राको (और विशेष रूप से ज़ब्रुच आइडल)

क्राको में रात भर रुकने के बाद जागने के बाद, हमने यात्रा के दूसरे दिन की शुरुआत लेडनिका गोर्ना गांव से की, जो आज क्राको के दक्षिण में लगभग विलीन हो चुका है। अफ़सोस, मुझे उस चरित्र का कोई निशान नहीं मिला जिसने इस गाँव को गौरवान्वित किया: यहाँ महिलाएँ हैं। यह अजीब है, वे किसी प्रकार का स्मारक या ऐसा कुछ बना सकते थे। ईस्टर के समय, प्राचीन अनुष्ठान आज भी किया जाता है, लेकिन बाकी समय मुझे इसकी याद दिलाने वाली कोई चीज़ नहीं मिली - केवल एक प्यारा सा गाँव जिसने पास के पूर्व सामूहिक खेत के निशानों को बमुश्किल संरक्षित किया।

वोलिनियों के बपतिस्मा में सफलता प्राप्त करने और इसे मजबूत करने के लिए बामबर्ग के ओट्टो को कई बार वोलिन का दौरा करने के लिए मजबूर होना पड़ा। ओटो के सभी "लाइव्स" के अनुसार, वे यहां शहर के नामांकित भगवान की पूजा करते थे, जिन्हें किसी कारण से जूलियस सीज़र में देखा गया था। कथित तौर पर, जूलियस ने एक शहर की स्थापना की, जिसे लोग विशेष रूप से "यूलिन" कहते हैं, और यह वह था जो यहां के स्लावों द्वारा पूजनीय था: "शहर यूलिन है।" इसका नाम जूलियस सीज़र के नाम पर पड़ा, जिसने कभी इसे बनवाया था; यह ओडर नदी के तट पर समुद्र से अधिक दूर स्थित नहीं था” (प्रिफ़लिंगनेट्स, II.5)। यह, निश्चित रूप से, बकवास है - पोमेरेनियन किसी भी सीज़र का सम्मान नहीं करते थे और सामान्य तौर पर वे शायद ही उसके बारे में बहुत कुछ जानते थे, हालांकि, जाहिरा तौर पर, असली स्लाव नामदेवता "जूलियस" के समान था, जिसे "लाइव्स" के लेखकों ने यूरोपीय उद्देश्यों के लिए उपयोग किया था: वे कहते हैं, भोले बुतपरस्त, देवता मनुष्य। पोमेरेनियन पैंथियन के विषय पर एक संगत लेख है। "यूलिना" के बुतपरस्त मंदिरों में एक प्राचीन भाले का उल्लेख किया गया है, जो इतना जीर्ण-शीर्ण था कि अब इसका उपयोग युद्ध में नहीं किया जा सकता था - यह शहर में खड़े एक विशाल स्तंभ में फंस गया था। इस संबंध में, वोलिन भगवान को कभी-कभी "भाले वाला भगवान" भी कहा जाता है। कल की कहानियों और व्यक्तिगत चिंतन के बाद, बिना किसी आश्चर्य के मैंने अपनी भावनाओं से यह निष्कर्ष निकाला कि "वोलिन-विद-ए-स्पीयर" भी वेलेस है। स्ज़ेसकिन में उन्हें तीन सिरों वाले रूप में और वोलिन में - इस तरह के देवता के लिए काफी विशिष्ट विशेषता के रूप में सम्मानित किया गया था। किसी भी महान भगवान की तरह, उनके कई नाम थे, और पूरे पश्चिमी पोमेरानिया (कम से कम) उन्हें एक संरक्षक के रूप में देखते थे।

हालाँकि आधुनिक वोलिन एक बहुत छोटा शहर है, यह बहुत ही सुरम्य और सुंदर है। सबसे पहले, हम डिज़िवना नदी के तटबंध पर गए, जो बाल्टिक तक ओड्रा जल के मार्ग को पूरा करती है - यहाँ तक कि यहाँ की नदी का भी कुछ प्रकार का दिव्य नाम है। मछुआरों से भरे तटबंध और विभिन्न कलाकृतियों से सजे अद्भुत पानी में खुद को धोने के बाद, हम क्षेत्रीय संग्रहालय की ओर बढ़े। अन्य स्मारकों में एक चित्रित आधुनिक "वाइकिंग पिक्चर स्टोन" भी है। यह वास्तव में दिलचस्प है क्योंकि प्रामाणिक, प्राचीन चित्र पत्थर जो हमारे पास आए हैं वे लंबे समय से फीके पड़ गए हैं, और उनका नया रंग उन्हें ऐतिहासिक मूल्य के दृष्टिकोण से नुकसान पहुंचा सकता है। वहीं, यहां खड़ा आधुनिक शैलीकरण इस बात का सही अंदाजा देता है कि प्राचीन काल में ये पत्थर कैसे दिखते थे।

वोलिन क्षेत्रीय संग्रहालय छोटा है, लेकिन इसका संग्रह बुतपरस्त पुरावशेषों के प्रेमी के लिए बहुत रुचि रखता है। सबसे प्रसिद्ध प्रदर्शनी "वोलिंस्की स्वेन्टोविट" है: आयताकार आधार पर चार चेहरों वाली लकड़ी से बनी एक छोटी "पॉकेट मूर्ति"। यह कांच के पीछे सुरक्षित रूप से छिपा हुआ है, जो अच्छा है; बुरी बात यह है कि आप इसे केवल एक तरफ से ही देख सकते हैं। यह निश्चित ही किसी शक्तिशाली देवता की मूर्ति का आभास देता है; शायद यह वास्तव में स्वेन्टोविट है। पोमेरेनियनों के बीच रुयांस्क स्वेन्टोविट के पंथ के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है, लेकिन रुगेन इतना दूर नहीं है, और इसके बारे में कुछ भी असंभव नहीं है। दूसरी ओर, चार सिर वाला होना पोलाबियन क्षेत्र और उससे आगे के कई महान देवताओं का एक सामान्य रूप (स्पष्ट रूप से दुनिया की सभी दिशाओं पर नियंत्रण) हो सकता है।
संग्रहालय की प्रदर्शनी में विभिन्न मध्ययुगीन और पहले की प्राचीन वस्तुएं, पोमेरेनियन युग की एक बस्ती का मॉडल-पुनर्निर्माण, और प्राचीन वोलिनियाई लोगों की घरेलू और पंथ वस्तुएं भी शामिल हैं। महत्वपूर्ण स्मारकों में लकड़ी की पॉकेट मूर्तियाँ हैं, जो अस्पष्ट रूप से उनके नोवगोरोड समकक्षों की याद दिलाती हैं; सिर के आकार में एक पोमेल के साथ एक कर्मचारी, फिर से नोवगोरोड के समान; एक छड़ी पर स्कैंडिनेवियाई रूनिक शिलालेख; सजावट, जिसमें चांदनी और ताबीज आदि शामिल हैं। हालाँकि मैं अधिकांश फ़ोटोग्राफ़िक चयन वोलिंस्की संग्रहालय के लिए छोड़ रहा हूँ, मुझे कहना होगा कि यहाँ जो प्रस्तुत किया गया है वह इसके प्रदर्शनों के सबसे दिलचस्प सेट को समाप्त नहीं करता है।

"वोलिंस्की स्वेन्टोविट", 9वीं शताब्दी की लकड़ी की चार मुख वाली मूर्ति (9 सेमी)।

स्वीडन से लकड़ी की पतंग, स्कैबर्ड फ्रेम, जर्मनिक रून्स वाली छड़ी, एम्बर स्पिंडल व्होरल, आदि।

पंथ मूर्तियाँ - "कोनिक" और "पॉकेट मूर्तियाँ"

घरेलू सामान - कीलक, भाले; छवि के ऊपरी दाएँ भाग में संभवतः पंथ मूर्तियाँ (चेहरा और खरगोश) हैं

नक्काशीदार चेहरे वाला कर्मचारी

10वीं सदी के टिन और चांदी के पेंडेंट, चांदनी सहित

10वीं शताब्दी के हिरण सींग से बने 12 मुखों वाले वायु वाद्ययंत्र का एक टुकड़ा।

फिर डज़िवना को पार करके वोलिंस्की द्वीप तक पहुंचने के बाद, हमने खुद को एक पुनर्निर्माण संग्रहालय में पाया खुली हवा में"स्लाव और वाइकिंग्स का केंद्र" कहा जाता है। जर्मन ग्रॉस-राडेन में भी कुछ ऐसा ही है, बाद में हम ओविड्ज़ में एक समान संग्रहालय देखेंगे, लेकिन यह निश्चित रूप से अपनी तरह का सबसे अच्छा है। यह एक "बस्ती" है जो एक महल से घिरी हुई है, जहां प्रारंभिक मध्य युग (10वीं शताब्दी) के अंत की शैली में कई अलग-अलग घर, इमारतें, अभयारण्य हैं, और स्लाव (ज्यादातर) और स्कैंडिनेवियाई दोनों पुरावशेष हैं। प्रतिलिपि या पुनरुत्पादित। विस्तार का स्तर और विभिन्न छोटी-छोटी चीजों की संख्या जो यहां की गई हैं या ध्यान में रखी गई हैं, बस आश्चर्यजनक हैं। जाहिरा तौर पर, शिल्पकार-रीनेक्टर, जो लोग अपने विषय में बहुत जानकार हैं, गर्म मौसम के दौरान लंबे समय के लिए यहां आते हैं, जो मस्ती करते हुए एक के बाद एक ट्रिंकेट बनाते हैं। मैं इस जगह के लिए अपनी प्रशंसा व्यक्त करने की कोशिश भी नहीं करूंगा, केवल स्लाव और स्कैंडिनेवियाई पुरावशेषों के किसी भी प्रेमी को इसे देखने की सलाह दूंगा। अपनी प्रदर्शनी और पुरातनता के पुनर्निर्माण के मामले में, वॉलिन उन सभी चीजों से आगे है जो मैंने जर्मनी और पोलैंड में देखी हैं, और लगभग मिस्टर वेलिकि नोवगोरोड के बराबर है।

प्रतीत होता है कि छोटे से केंद्र के चारों ओर पूरी तरह से घूमने में बहुत समय बिताने के बाद, हमने अंततः इसे छोड़ दिया, फिर रहस्यमय "क्लॉडोन" या "क्लाउडन" की खोज में आगे बढ़े। इस "बहुत महत्वपूर्ण बस्ती" (प्रिफ़लिंगन, II.19) का दौरा बामबर्ग के ओटो ने किया था और यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है कि यह क्या है। अधिकांश शोधकर्ता इसे क्लोडकोवो के आधुनिक गांव के रूप में देखते हैं, जो ट्रेज़ेबियाटो से रेगा नदी के दक्षिण में है; एक अन्य संस्करण कहता है कि हम क्लोडकोवो से 5-7 किमी पश्चिम में त्सेरकोवेट्स गांव के बारे में बात कर रहे हैं। किसी न किसी तरह, इस जगह पर, जिसे "जंगली और बहुत सुंदर" (हर्बॉर्ड, II.38) के रूप में वर्णित किया गया है, ओटो ने एक चर्च की स्थापना की, जिसमें बड़ी संख्या में लोगों को बपतिस्मा दिया गया। हमने दोनों गांवों का दौरा किया: दोनों में काफी समान चर्च हैं, जिनमें से एक में संभवतः बामबर्ग मिशनरी का हाथ था। इन स्थानों ने मुझ पर कोई प्रभाव नहीं डाला, हालाँकि 900 साल पहले स्लाविक बुतपरस्ती के पोलाबियन-बाल्टिक संस्करण ने यहाँ शासन किया था।

इस दृष्टिकोण से बड़ी संख्या मेंउस दिन हमने जो वस्तुएँ देखीं, और जो महत्वपूर्ण तस्वीरें प्रचुर मात्रा में थीं, उनके बारे में रिपोर्ट को मैं दो भागों में बाँट दूँगा।

दिन 5, भाग 2. पोलैंड में बामबर्ग के ओटो के स्थान: ट्रेज़ीग्लो, कोलोब्रज़ेग, बायलोगार्ड; साथ ही टाइचोवो से सैडनो, ट्रेज़ेबियाटो, ट्राइग्लव बोल्डर

जब ओटो ने स्ज़ेसकिन को बपतिस्मा दिया, तो बुतपरस्ती के प्रति वफादार रहने वाले लोग भगवान ट्रिग्लव की मूर्ति को शहर से शहर के पूर्व में एक गाँव में ले गए। लगभग सर्वसम्मति से, इस गाँव की भूमिका सुस्पष्ट नाम ट्रज़ीग्लो के तहत एक बस्ती के रूप में मानी गई है (देखें गीश्तोर, पृष्ठ 137-138, हालांकि ऐसा स्थानीयकरण सही होने की संभावना नहीं है), जो उसी क्षेत्र में स्थित है (लगभग 10 किमी दक्षिण में) ग्रिफ़िस, जहां हम गुजर रहे थे, वहां भी उतरे, और जहां मैंने खुद को रेगा नदी में धोया)। एक निश्चित विधवा ने मूर्ति को एक बड़े पेड़ के खोखले में छिपा दिया, और चालाकी से भी, ओटो के साथी मूर्ति को चुराने या नष्ट करने में असमर्थ थे (एबोन, II.13)। वैसे, यह उल्लेखनीय है कि ओट्टो के सहायक हरमन, जो मूर्ति पर थूकने में कामयाब रहे, जल्द ही पारसेंटा नदी में डूब गए (प्रिफ़लिंगनेट्स, II.20)। ट्रज़िग्लोवा पार्क में मैंने प्राचीन ओक के पेड़ देखे जो उस पेड़ के वंशजों के हैं जिसने मूर्ति को आश्रय दिया था। ट्रज़िग्लोव से इतनी दूर नहीं (लेकिन इस गाँव से बहुत दूर!) सड़क के किनारे त्रिग्लव की एक और बड़ी लकड़ी की मूर्ति है - क्या आपने अभी तक गिनती नहीं खोई है, कौन सी है? दुर्भाग्य से, मैं कल्पना नहीं कर सकता कि रूस में, यहां तक ​​कि ऐतिहासिक स्थानों में भी, उन्हें इतने साहसपूर्वक और सामूहिक रूप से व्यवस्थित करना कैसे संभव होगा। इस बीच, हम लगभग "दुर्घटनावश" ​​मूर्ति पर ठोकर खा गए, पहले से ही ट्रज़िग्लोव गांव में इसे खोजने से निराश थे, जहां यह रूसी और रूसी भाषा दोनों में कई सामग्रियों में स्थित है। पोलिश भाषा: वास्तव में, यह ट्रेज़ीग्लोव से 3 किमी दूर, बस्ज़ेविस के पूर्व में लुबिन गांव में सड़क के किनारे खड़ा है।

सैडल्नो, ट्रेज़ेबियाटो से 5-10 किमी पश्चिम में एक छोटा सा गाँव है। हालाँकि स्थानीय देशभक्त ओटो की यात्रा का श्रेय उन्हें देने की कोशिश कर रहे हैं, लेकिन इस बारे में कोई विश्वसनीय जानकारी नहीं है। हालाँकि, यहाँ एक प्राचीन और रहस्यमय चर्च है। इसका एक रहस्य है "द फेस फ्रॉम सैडनो"। यह प्रवेश द्वार के बगल में चर्च की दीवारों के पास जमीन में जड़े एक पत्थर पर एक छोटी सी आधार-राहत है। यह स्पष्ट नहीं है कि किसे चित्रित किया गया है; उदाहरण के लिए, यह राय सामने रखी गई थी कि इस स्मारक को अल्टेनकिर्चेन और वोल्गास्ट प्रकार की "उखाड़ दी गई" मूर्तियों (साथ ही स्लूपस्क से पहले उल्लिखित स्लैब) में शामिल किया जा सकता है। लेकिन "द फेस फ्रॉम सैडनो" की जांच करने के बाद, मैंने इस संबंध में अपना संदेह बरकरार रखा। आइए इन स्थानों के एक मध्ययुगीन मूर्तिकार की कल्पना करें, जो किसी प्रकार के चेहरे का चित्रण करता है। आइए कल्पना करें कि धर्म के प्रति जुनूनी पादरी आधार-राहत के बारे में चिल्ला रहे हैं: "मूर्ति! मूर्ति!" आदर्श!" और इसलिए, एक पराजित मूर्ति की तरह, उसे चर्च के प्रवेश द्वार के नीचे रखा गया है - अवांछनीय रूप से, लेकिन ऐसा ही हुआ। यह मेरा मत है।

रेगा नदी पर ट्रेज़ेबियाटोव शहर का नाम संभवतः सामान्य स्लाव शब्द "ट्रेबा" (पोलिश ट्रज़ेबा) से आया है। यह शब्द बुतपरस्त शब्दकोष को संदर्भित करता है और इसका अर्थ है "बलिदान", "अर्पण", उदाहरण के लिए, प्राचीन रूसी (XI-XIII सदियों) में बुतपरस्ती के खिलाफ शिक्षा "द ले ऑफ आइडल्स": "स्लाव लोग भी लेटते हैं और क्या बनाते हैं" उन्हें देवताओं की आवश्यकता है..."। पोलैंड में ऐसे कई नाम हैं, और शायद उनमें से कुछ कुछ बुतपरस्त तथ्यों (और अन्य "मांग" के अर्थ को संदर्भित करते हैं)। पुरातत्वविदों ने यह स्थापित किया है कि बुतपरस्त काल में ट्रेज़ेबियाटोव के पास एक अभयारण्य था (“विस्ज़कोवो_(ट्रज़ेबियाटो)”, एल.पी. स्लुपेकी, स्लावोनिक बुतपरस्त अभयारण्य, पृष्ठ 128 देखें), जो अपने खगोलीय स्थलों के लिए दिलचस्प था। ए. गीश्तोर लिखते हैं: "एक चिमनी और एक स्तंभ के निशान के साथ ऐसे अंडाकार आकार के परिसर के निशान पोमेरानिया के ट्रेज़ेबियाटोवो में पाए गए थे (स्थान का नाम ही वहां बलि संस्कार के प्रदर्शन को इंगित करता है)। इस पूजा स्थल और अन्य पंथ परिसरों दोनों के तत्वों (पत्थरों, स्तंभों के निशान) के खगोलीय अभिविन्यास की खोज की गई (21 मार्च, 23 जून और 23 सितंबर को ट्रेज़ेबियाटो में सूर्योदय का निर्धारण" (गीज़टोर, पृष्ठ 207)। हम थोड़े समय के लिए वहां रुका; मैंने देखा कि इस भूमि का एक भूखंड बिक्री के लिए है। एह, यह अफ़सोस की बात है कि सेंट पीटर्सबर्ग के पास कोई भूखंड नहीं है जहां स्लाव के पूर्व बुतपरस्त अभयारण्यों वाले भूखंड बेचे जाएंगे! क्षेत्र निर्जन है और नम; रेगा नदी की निचली भूमि के बगल में। मैं द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान नष्ट हुए एक प्राचीन मध्ययुगीन चर्च के खंडहरों को खोजने की कोशिश में यहां थोड़ा घूमा, लेकिन मुझे यकीन नहीं है कि मुझे वे मिले। लेकिन मैं कामयाब रहा आसानी से सड़क के किनारे एक प्राचीन प्रायद्वीपीय क्रॉस ढूँढ़ने के लिए। पर्यटकों के लिए, इसके अलावा, यहाँ कुछ भी दिलचस्प नहीं मिल सकता है। हालाँकि ट्रेज़ेबियाटो के उत्तर में इस शहर से सटा हुआ एक गाँव है जिसे बियालोबोकी कहा जाता है, मेरा इरादा अस्तित्वहीन की तलाश करने का नहीं था वहाँ बेलोबोग थे, और हम उत्तर-पूर्व की ओर आगे बढ़ गए।

सदनो का एक चेहरा, जिसकी उत्पत्ति प्राचीन और रहस्यमय है

ट्रज़ेबियाटो में विस्ज़कोवो, एक प्राचीन स्लाव मंदिर का स्थल; 16वीं शताब्दी का प्रायश्चित क्रॉस

कोलोब्रज़ेग शहर (इसके नाम का अर्थ है "[बाल्टिक] तट के पास") दिलचस्प है क्योंकि यह पहले से ही 11वीं शताब्दी की शुरुआत में था। मर्सेबर्ग के थियेटमार ने संक्षेप में इसके बुतपरस्त पंथ का वर्णन किया: स्थानीय बिशप रीनबर्न 1000-1007 की अवधि में सक्रिय थे जब तक कि उन्हें बुतपरस्तों द्वारा निष्कासित नहीं किया गया: “उन्होंने मूर्तियों के अभयारण्यों को नष्ट कर दिया और जला दिया; समुद्र में राक्षस रहते थे, उसने वहां पवित्र तेल से अभिषिक्त और जल से अभिमंत्रित 4 पत्थर फेंके, और उसे शुद्ध कर दिया। यह जल स्लाव देवताओं के उल्लेख के कुछ स्पष्ट उदाहरणों में से एक है। हालाँकि, 120 साल बाद बैम्बर्ग के ओटो को स्थानीय स्लावों को बपतिस्मा देने के लिए फिर से वहाँ जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। यहीं, कोलोब्रज़ेग में, पार्सेंट नदी में, ओटो का सहयोगी, डेकोन हरमन, जिसने हाल ही में ट्रिग्लव की मूर्ति पर थूक दिया था, मूर्खतापूर्ण तरीके से डूब गया, जिससे मिशनरी की टीम गहरी निराशा में डूब गई और उन्हें तुरंत अमित्र भूमि छोड़ने के लिए प्रेरित किया गया। क्या वे मजबूत हैं? जल देवतायह शहर! हरबॉर्ड ने कोलोब्रज़ेग (II.39) के बपतिस्मा के बारे में लिखते हुए कहा कि ओटो के आगमन से, लगभग सभी निवासी शहर छोड़ चुके थे, और जो बचे थे वे अल्पमत में बपतिस्मा नहीं लेना चाहते थे, हालाँकि उनके अनुसार ओटो अंततः सफल हुआ। यह अफ़सोस की बात है कि कोई भी स्रोत स्थानीय देवताओं के नाम हमारे सामने नहीं लाया।
हम कोलोब्रज़ेग लाइटहाउस के पास बाल्टिक तट पर पहुँचे। तेज़ हवा चल रही थी, समुद्र की लहरें फुफकार रही थीं, और सभी रंगों और आकारों के सैकड़ों सीगल पानी के चारों ओर जमा थे। पत्नी ने पहले उन्हें एक चॉकलेट बार खिलाया और फिर उत्साहित होकर एक पूरी बड़ी रोटी खरीद ली। पक्षियों ने मक्खी पर रोटी के टुकड़े पकड़ लिए, और हवा में पैंतरेबाजी करते हुए सीधे उनके हाथों से दो या तीन टुकड़े ले लिए। यहां हमने सूर्यास्त के कुछ खूबसूरत दृश्य कैद किए।

परिणामस्वरूप, अंधेरे में हम बायलोगार्ड पहुंचे, जो सबसे पूर्वी बिंदु था, जहां ओटो ने अपनी मिशनरी गतिविधियों के दौरान दौरा किया था (हर्बॉर्ड, II.40)। मैं पारसेंटा में खुद को धोना चाहता था, लेकिन ऐसा लग रहा था कि शहर नदी पर नहीं, बल्कि उससे कुछ दूरी पर है। परिणामस्वरूप, पूर्ण अंधकार में, निकट आ रहा है तेज़ पानीपार्सेंट्स, मैंने इसमें अपना चेहरा धोया - लेकिन रास्ते में मुझे कुछ भी दिलचस्प या इतनी अच्छी रोशनी नहीं मिली कि मैं इसकी ठीक से तस्वीर ले सकूं। हालाँकि, ओट्टो लाइव्स और गाइडबुक्स दोनों ने इस शहर में कुछ भी मूल्यवान नहीं दिया।

काफ़ी देर तक छाए अँधेरे के बावजूद, हम एक और जगह पर रुके, जो फिर से ट्राइग्लव से जुड़ा। यह ट्राइग्लॉ नामक एक विशाल शिला है, जिसके निकट टाइचोवो गांव का कब्रिस्तान बना हुआ है। इसलिए, अपने आप पर हँसते हुए, पूर्ण अंधकार में, हम गाँव के कब्रिस्तान से होते हुए चट्टान की ओर चले। हालाँकि, पूरे कब्रिस्तान में, रंगीन पारदर्शी स्टैंडों में मोमबत्तियों की बहुरंगी रोशनी टिमटिमा रही थी - लेकिन फिर भी कुछ दिखाई नहीं दे रहा था; वीडियो शूटिंग के लिए मोबाइल फोन पर बैकलाइट लगभग बेकार थी। मैं शिलाखंड पर चढ़ गया: यह वास्तव में काफी विशाल पत्थर है, काई के साथ उग आया है, हालांकि अंधेरे में यह फोटो में दिखने की तुलना में स्पर्श से बड़ा लग रहा था। इसके उच्चतम बिंदु पर एक क्रूस है। चूँकि हमें वास्तव में अपनी कोई तस्वीर नहीं मिली ("कहीं कुछ चमक रहा है"), मैं नेट से कुछ तस्वीरें संलग्न करूंगा सामान्य विचार; इसके अलावा, मुझे रूसी भाषी परिवेश में उनके बारे में कोई जानकारी नहीं मिली है। हालाँकि, पोलैंड में यह एक प्रसिद्ध चीज़ है, और टाइचोवो में कई स्थानों पर शिलाखंड पर चिन्ह और चिन्ह लटके हुए हैं पृष्ठभूमि की जानकारी. मैं यह नहीं कह सकता कि शिलाखंड किस हद तक गॉड ट्रिग्लव से जुड़ा हो सकता है - बल्कि, मुझे नहीं लगता। इसके नाम को "तीन-सिरों वाले" के रूप में समझाना आसान है: कम से कम एक, सामने का किनारा वास्तव में एक सिर जैसा दिखता है। यदि आप अपनी कल्पना का उपयोग करते हैं, तो दो और कगार ढूंढना और पत्थर को तीन सिरों वाला कहना काफी आसान होगा। किसी भी ऐतिहासिक तथ्य की परवाह किए बिना, पत्थर निस्संदेह ध्यान आकर्षित करता है: यह बहुत बड़ा है और इस क्षेत्र के लिए पूरी तरह से विशिष्ट नहीं है, इसलिए इसे आसपास के "शक्ति के स्थानों" में से एक के रूप में काफी उचित रूप से दर्ज किया गया है। यहां से हम स्ज़ेसीनेक में रात बिताने गए।

नेटवर्क से फोटो, टाइकोवो कब्रिस्तान में ट्राइग्लव बोल्डर

नेटवर्क से फोटो, टाइकोवो कब्रिस्तान में ट्राइग्लव बोल्डर

दिन 6 और 7. स्ज़ेसीनेक, ग्दान्स्क, ओविड्ज़, म्लावा

यह यात्रा के बारे में अंतिम सामग्री है, और अनुभाग में अंतिम सामग्री है: अगले - सारांश - अंतिम अध्याय में मैं सभी को एकत्र करूंगा महत्वपूर्ण सूचनाऔर भविष्य के तीर्थयात्रियों को एक साथ सलाह।
हमने स्ज़ेसीनेक में अपनी सुबह की शुरुआत स्थानीय क्षेत्रीय संग्रहालय की यात्रा के साथ की। यहाँ पोलिश साहित्य में ज्ञात एक पत्थर की मूर्ति है - 10वीं शताब्दी की तथाकथित "लुबोव्स्की बेलोबोग"। (गीशटोर, बीमार 7)। यह नाम अजीब है, कहीं से लिया गया है, क्योंकि विश्वसनीय स्रोतों में ऐसा कोई देवता नहीं है, और यहां, स्ज़ेसीनेक क्षेत्र में, विशेष रूप से इसका कोई संकेत नहीं है - लेकिन अफसोस, यह स्थापित हो गया है। गीश्तोर और स्लुपेकी को इसकी खोज के युग को युद्ध के बाद का युग मानकर गुमराह किया गया था, लेकिन वास्तव में यह मूर्ति 19वीं शताब्दी में ही ज्ञात हो गई थी। और जहां आमतौर पर नोट किया जाता है, वहां से थोड़ा अलग पाया गया। जो लोग विवरण चाहते हैं वे इस विषय पर स्कर्ज़िपेक उपनाम वाले लेखक को गूगल कर सकते हैं - उन्होंने इस "बेलबुक" के बारे में पोलिश में एक अच्छा लेख लिखा है। मुझे नहीं पता था कि इस संग्रहालय में और क्या है, और इसे देखने के बाद मैं निराश हो गया। ल्यूबोव की मूर्ति प्रवेश द्वार पर, कांच के नीचे खड़ी है, और सैद्धांतिक रूप से, सही साहस के साथ, कोई भी टिकट खरीदे बिना इसकी तस्वीर ले सकता है। उन्हें खरीदने के बाद, हम एक ऐसे संग्रह की कई मंजिलों पर घूमे जो पूरी तरह से अरुचिकर था और जिसका वस्तुतः कोई ऐतिहासिक मूल्य नहीं था। प्रदर्शनी में देखे गए एक जीर्ण-शीर्ण दरवाजे के बारे में अपनी पत्नी के साथ मजाक करते हुए (हमारे पास हर दूसरे प्रवेश द्वार पर पेत्रोग्राडका में ऐसे "प्रदर्शनी" हैं!), 20 मिनट बाद हम फिर से मूर्ति के पास गए, जाने के लिए तैयार हो रहे थे - वहाँ बिल्कुल कुछ भी नहीं था इसके अलावा वहां भी देखें. मूर्ति ने मुझे "स्थानीय महत्व" के मंदिर के रूप में प्रभावित किया: जाहिर तौर पर यह वास्तव में एक साधारण स्लाव मूर्ति है, जो देवता को दर्शाती है और इसमें कुछ शक्ति है। शायद - धारणा के स्तर पर - मुस्कुराते चेहरे के अलावा, इसका मतलब स्लाव मूर्तियों की विशिष्ट "राजसी टोपी" भी था, हालांकि, बेहद योजनाबद्ध तरीके से संकेत दिया गया था।

ल्युबोव्स्की मूर्ति (कभी-कभी अनुचित रूप से "बेलबॉग" कहा जाता है), 10वीं शताब्दी के आसपास; स्ज़ेसीनेक का क्षेत्रीय संग्रहालय

ल्युबोव्स्की मूर्ति (कभी-कभी अनुचित रूप से "बेलबॉग" कहा जाता है), 10वीं शताब्दी के आसपास; स्ज़ेसीनेक का क्षेत्रीय संग्रहालय

फिर हमने अंततः पोमेरेनियनों की पूर्व भूमि को छोड़ दिया - कुल मिलाकर उन्होंने मुझ पर एक मजबूत और सुखद प्रभाव डाला। हम समुद्र तटीय ग्दान्स्क पहुंचे। मैं इस बात पर जोर देना चाहता हूं कि बुतपरस्ती के युग में, पोलैंड की समुद्र तक स्थायी पहुंच नहीं थी: पोमेरेनियन के पूर्व में, उनके पड़ोसी बाल्ट्स थे - डंडे दक्षिण से उन दोनों की सीमा पर थे। उत्तरपूर्वी पोलैंड में बाल्टिक बुतपरस्ती के स्मारक इतने अधिक हैं कि, जहाँ तक मैं कल्पना कर सकता हूँ, यहाँ लिथुआनिया और लातविया की तुलना में लगभग अधिक पुरातात्विक कलाकृतियाँ हैं। यह अफ़सोस की बात है, लेकिन बाल्टिक पुरावशेषों का अध्ययन करने के लिए ज्यादा समय नहीं था: ग्दान्स्क कार्यक्रम का एकमात्र बिंदु बन गया, और केवल इसलिए क्योंकि यह मार्ग के अन्य महत्वपूर्ण "स्लाव" बिंदुओं के बीच था। जैसे ही हम इन क्षेत्रों के पास पहुंचे, हम द्विभाषी भौगोलिक हस्ताक्षरों से आश्चर्यचकित रह गए: बाद में मुझे आश्चर्य हुआ कि काशुबियन (पश्चिम स्लाविक समूह की) यहां एक क्षेत्रीय भाषा (सैकड़ों हजारों वक्ताओं) के रूप में व्यापक रूप से बोली जाती है। बुतपरस्ती के युग में, ये भूमि प्रशिया की पश्चिमी बाल्टिक जनजाति की थी।
ग्दान्स्क का पुरातत्व संग्रहालय एक सुरम्य तट पर स्थित है (विस्तुला के पश्चिमी मुहाने की कई शाखाएँ बाल्टिक ग्दान्स्क से भी गुजरती हैं)। शहर अपने आप में बड़ा और सुंदर है, हालाँकि जर्मनी के चारों ओर अपनी यात्राओं के दौरान हमने मूल रूप से जर्मन वास्तुकला का बहुत कुछ देखा। पानी और संग्रहालय के ठीक बीच वाली सड़क पर बाल्ट्स, तथाकथित "प्रशियाई महिलाओं" की मूर्तियाँ हैं: उनमें से चार हैं और उनके बगल में एक और प्रतिष्ठित पत्थर है।

संग्रहालय अपने आप में काफी बड़ा है, हालांकि विषयगत रूप से इसे अजीब तरीके से सजाया गया है। उत्तरी अफ़्रीका के बड़े हिस्से के बाद प्राचीन युग और स्थानीय क्षेत्र आते हैं - यहाँ कोई दूसरा नहीं है। पुरावशेषों में से जो हमारे लिए दिलचस्प हैं, पहला लेज़्नो का बोल्डर है। गीशटोर ने उसके बारे में जो लिखा, उसके बारे में मुझे संदेह था (बीमार 9, पृ. 218-219), लेकिन जांच और मनन करने के बाद, मैंने फैसला किया कि अगर वह किसी तरह स्लाव से संबंधित है तो कुछ भी असंभव नहीं है। यह किसी मूर्ति की तरह नहीं है - एक बड़ा गोल पत्थर जिसके तीन तरफ चित्र हैं। पहला स्पष्टतः एक घुड़सवार है, बहुत ही संक्षिप्त। दूसरा एक आदमी है जिसके दाहिने हाथ में कुछ है। तीसरा, सबसे फजी और थोड़ी अलग तकनीक में बनाया गया, एक अन्य व्यक्ति है, जो या तो भाला पकड़े हुए है, या किसी चीज़ से बंधा हुआ है। मैंने सोचा कि ये किसी मिथक का चित्रण हो सकता है। हमें गीशटोर से सहमत होना चाहिए कि उन्होंने नोवी वेक की दो-मुंह वाली आकृति को स्लाव पुरावशेषों की सूची से खारिज कर दिया: यह कुछ भी है, लेकिन स्लाव पुरावशेष नहीं। यह अत्यधिक दिखावटी, जटिल और सामान्य तौर पर किसी भी तरह से अन्य स्लाव मूर्तियों के समान नहीं है। शायद यह किसी प्रकार के चर्च का टुकड़ा है। अन्य विषयगत प्रदर्शनों में एम्बर मूर्तियाँ, चांदनी और बाल्टिक पत्थर के मंदिर शामिल हैं। हालाँकि, सामान्य तौर पर, संग्रहालय ने मुझ पर कोई बड़ा प्रभाव नहीं डाला - विशेष रूप से स्ज़ेसीन और वोलिन के बाद।

विभिन्न पक्षों से लेज़्नो का बोल्डर: शायद किसी मिथक का चित्रण; ग्दान्स्क का पुरातत्व संग्रहालय

विभिन्न पक्षों से लेज़्नो का बोल्डर: शायद किसी मिथक का चित्रण; ग्दान्स्क का पुरातत्व संग्रहालय

नोवी विएक की दो सिरों वाली मूर्ति, पूरी तरह से गैर-स्लाव उपस्थिति; ग्दान्स्क का पुरातत्व संग्रहालय

हम दक्षिण की ओर चले, संग्रहालय बंद होने से पहले जाने की कोशिश कर रहे थे। स्लाव पौराणिक कथा, जो स्टारोगार्ड-ग्दान्स्की के दक्षिण-पूर्व में ओविड्ज़ (ग्रोडज़िस्को ओविड्ज़) में बस्ती के बगल में है। हम दोनों के पास समय था और समय नहीं था: संग्रहालय पहले ही बंद हो चुका था, क्योंकि आगंतुकों की अंतिम प्रविष्टि बंद होने से एक घंटे पहले की गई थी, और एक घंटे के भ्रमण की उम्मीद थी। कोई लोग नहीं थे. हमने एक स्थानीय कर्मचारी, एक आंटी को बाहर निकाला, जो न तो रूसी और न ही अंग्रेजी बोलती थी, और रोते हुए उससे हमें निजी तौर पर अंदर आने देने के लिए कहा, क्योंकि हम जानबूझकर यहां आ रहे थे, कम से कम 15 मिनट के लिए संग्रहालय में रहना चाहते थे। बिना किसी हिचकिचाहट के, मेरी चाची ने अपने जोखिम पर चाबियाँ लीं और हमें संग्रहालय में ले गईं, यहां तक ​​कि हमें पोलिश में कुछ बताने की कोशिश भी की। संग्रहालय का विचार काफी मौलिक है: यह अंधेरा है, प्रतिष्ठान रोशन हैं और जब आप 3डी चश्मा लगाते हैं तो थोड़ा "हिलते" भी हैं। पहली स्थापना "मुख्य मिथक" को समर्पित है: कुछ पर्वत के पास पेरुन ने सर्प के साथ लड़ाई की - माना जाता है कि वेलेस। ख़ैर, यह ठीक है। निम्नलिखित में से एक स्थापना यारीला और मारेना के प्रेम के "मिथक" को समर्पित थी। मेरी चाची ने एक पूरी कहानी सुनाई, जो मुझे बहुत कम समझ आई - लेकिन यह समझने के लिए पर्याप्त थी कि इस संग्रहालय में बहुत सारी बकवास है। प्रदर्शनी का कुछ हिस्सा छुट्टियों, विश्व अंडे के मिथक (मुझे आश्चर्य है कि उन्हें यह स्लाव से कहाँ से मिला, "रयाबा मुर्गी" से नहीं? लोककथाओं और पौराणिक कथाओं को भ्रमित न करें) और लोक चित्रकला के लिए समर्पित था। संग्रहालय वास्तव में छोटा है, और वहां एक घंटे तक बकवास के अलावा क्या बताया जा सकता है, यह पूरी तरह से समझ से बाहर है। लेकिन कुछ ऐसा था जिसके लिए मैं यहां आने के लिए उत्सुक था, और जिससे मुझे ख़ुशी हुई।
यह भगवान स्वेन्टोविट की एक मूर्ति है, जो 12वीं शताब्दी में सैक्सो व्याकरण ("डेन्स के अधिनियम", XIV.39.3) के वर्णन के अनुसार बनाई गई है। पोलाबियन रुयान जनजाति के पवित्र शहर अरकोना में, संग्रहालय की मंद रोशनी में, ऐसा लग रहा है मानो अवास्तविक हो। हालाँकि प्रवेश द्वार पर लिखा था कि फिल्मांकन निषिद्ध है, मेरी चाची ने हमें फिल्माने और तस्वीरें खींचने से मना नहीं किया - और मैंने वहां जो भी तस्वीरें खींचीं, उनमें से लगभग हर चीज "अर्कोनियन" स्वेन्टोविट थी। निःसंदेह, मैंने जो कुछ भी देखा है, यह उनका सर्वश्रेष्ठ पुनर्निर्माण है, दोनों चित्रों के रूप में और विशेष रूप से, मूर्तियों के रूप में। संग्रहालय का दौरा करने के लिए चाची को धन्यवाद देने के बाद, जो मुफ़्त भी निकला - वे कहते हैं, उन्हें हमसे क्या शुल्क लेना चाहिए, हमने भ्रमण की बात नहीं सुनी - हमें उनके द्वारा बस्ती के चारों ओर घूमने के लिए भेजा गया था, जो एक था अलग परियोजना.

जर्मन ग्रॉस-राडेन की तरह, ओविड्ज़ फोर्टिफिकेशन एक मध्ययुगीन बस्ती और किले का पुनर्निर्माण था; हालाँकि, वोलिन में एक समान "स्लाव और वाइकिंग्स का केंद्र" के बाद, यह हमें पूरी तरह से सतही, अविकसित और अरुचिकर लग रहा था। यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि वोलिन द्वारा निर्धारित बार अविश्वसनीय रूप से ऊंचा है - वह अपने सभी साथियों से बहुत ऊपर है। स्थानीय बस्ती नदी के किनारे पर स्थित है जिसके किनारे हंस तैरते थे, वहाँ एक लकड़ी का टॉवर, कई घर और इमारतें हैं विभिन्न प्रयोजनों के लिए, साथ ही कई लकड़ी की मूर्तियां, जिनमें मूर्तियों का पुनर्निर्माण भी शामिल है। जब अंधेरा होने लगा, तो हम वारसॉ से पहले मार्ग के अंतिम बिंदु - म्लावा शहर - पर रात बिताने के लिए चले गए।

म्लावे में यात्रा के सातवें दिन की सुबह उठकर, हम स्थानीय संग्रहालय में गए: यहां मैं मैलोक्ज़िन आइडल (पोलिश विकिपीडिया में "कमियेन बोस्टवो पोगांस्की ज़ मालोसिना") देखना चाहता था। सुखद छोटे संग्रहालय ने इसे अपना प्रतीक बना लिया है और मुख्य हॉल में से एक के केंद्र बिंदु के रूप में खड़ा है। सबसे पहले, मैं मालोचिंस्की मूर्ति के आकार से आश्चर्यचकित था: किसी कारण से, कई प्रसिद्ध चित्रों से, मैंने एक भारी शिलाखंड की कल्पना की। वास्तव में, यह सबसे छोटी स्वतंत्र रूप से खड़ी पत्थर की मूर्ति है जिसे मैंने कभी देखा है: इसका सिर एक मानव के आकार का है। उसकी जांच करते हुए, मैंने कई विवरण देखे: उसके चेहरे के अलावा, उसके बाल और कान स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहे थे, और उसके सिर पर विभाजन लिंग के फ्रेनुलम के स्पष्ट संकेत के साथ किया गया था। जिसे मैंने पहले मुस्कुराहट के रूप में लिया था वह जाहिर तौर पर मूंछें हैं। सिर और नीचे से दाहिनी ओर (दर्शक के लिए) छोटे-छोटे टुकड़े तोड़ दिए गए हैं। मूंछें और दाढ़ी काट दी गईं और काले रंग के निशान बरकरार रहे; मूर्ति के ऊपर भी रंग किया गया था, जहां बाल थे. यह एक शक्तिशाली तीर्थस्थल है; मेरी व्यक्तिपरक भावना के अनुसार, मूर्ति सर्वोच्च सामान्य स्लाव देवताओं में से एक को दर्शाती है।

स्ज़ेसीनेक संग्रहालय के विपरीत, यहां बाकी प्रदर्शनी भी बहुत दिलचस्प है: हालांकि लगभग कोई मध्ययुगीन पुरावशेष नहीं हैं, हम जिज्ञासा के साथ संग्रहालय के जैविक खंड में घूमते रहे, जहां लगभग सभी स्थानीय जीवों को भरवां रूप में प्रदर्शित किया गया है। अनुसूचित जनजाति हेभूविज्ञान, पुरापाषाण और आधुनिक काल के अनुभाग में भी प्रदर्शनियां थीं। म्लावा से हम गैर-बुतपरस्त पर्यटन और खरीदारी के लिए समर्पित आखिरी दिन के लिए वारसॉ के लिए रवाना हुए।

21 अक्टूबर से 28 अक्टूबर, 2017 तक, मैं और मेरी पत्नी बिना वहां गए पहली बार पोलैंड गए। वारसॉ में एक कार किराए पर लेकर, एक सप्ताह में हमने वही 2,500 किमी की दूरी तय की जो हमने जर्मनी में गर्मियों में दो सप्ताह में तय की थी। हालाँकि, इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह पर्याप्त दूरी भी स्लाव पुरावशेषों और बुतपरस्त स्मारकों से भरे इस देश में देखने लायक हर चीज़ को समायोजित नहीं कर सकती है। यहाँ, स्लाव पैतृक घर के पश्चिम में, उनमें से बहुत सारे हैं।
क्या कहना है? - सबसे पहले, मैं पोलैंड से खुश हूं। लगभग दस साल पहले, इटली का दौरा करने के बाद - एक स्वर्ग समुद्र और हर कदम पर प्राचीन स्मारकों के साथ - मैंने इसे अपनी पर्यटक सूची में पहले स्थान पर रखा था, और ईमानदारी से कहूं तो, मुझे यकीन था कि ठंडी जलवायु वाला कोई भी देश इसे विस्थापित नहीं कर सकता है। पोलैंड ने यह किया - यह सबसे अच्छा देश है जहाँ मैं गया हूँ (जो मुझे अपने मूल रूस से और अधिक प्यार करने से नहीं रोकता - क्योंकि यह मेरा है), और मैं कई जगहों पर गया हूँ। यहां, एक स्वस्थ मानसिकता आश्चर्यजनक रूप से मेल खाती है (मेरा विश्वास करो, यूरोप पर अपना सारा ध्यान केंद्रित करने वाले डंडे सहिष्णु नहीं हैं) और जीवन स्तर और पारिस्थितिकी। मैं यह नहीं कहूंगा कि यहां सब कुछ उत्तम है - लेकिन सब कुछ तुलनात्मक रूप से सीखा जाता है। मैंने यहाँ, रूस की तरह, परित्यक्त शराबी गाँव और गड्ढों और कीचड़ से बनी "सड़कें" नहीं देखीं; मैंने स्वतःस्फूर्त कूड़े के ढेर और चमकती रोशनी वाले नौकरशाह नहीं देखे हैं, जिनके लिए राजमार्गों को अवरुद्ध कर दिया जाता है। मैंने एक सप्ताह में यहां एक दर्जन बर्बर लोगों को नहीं देखा है - हालांकि मेरे लिए यह विश्वास करना कठिन है कि ऐसी शानदार जगहें अभी भी मौजूद हैं। पश्चिमी यूरोप की तरह, मैंने यहां सही दंभों को नहीं देखा जो दुनिया द्वारा भुला दी गई बंजर भूमि में पार्किंग के लिए आप पर जुर्माना लगाना चाहते हैं, और मैंने वह सामाजिक और कैरियर भाग्यवाद नहीं देखा जिसके लिए हर अंग्रेज या स्वीडिश व्यक्ति बर्बाद दिखता है। डंडों ने पूर्व और पश्चिम से सर्वश्रेष्ठ लिया। हालाँकि, यह अजीब है कि पोलिश महिलाओं में बहुत कम सुंदर या गोरी हैं... और वैसे, यहाँ वे वास्तव में टीवी पर रूसी सड़कों पर दुर्घटनाओं को बर्बर विदेशीवाद की तरह दिखाते हैं।
मैं समय के साथ कुछ हद तक गलत अनुमान लगा रहा था, जब अंधेरा हो गया - बहुत जल्दी - और कई शाम के बिंदुओं को ठीक से देखा और फोटो नहीं लिया जा सका (स्विटोक्रज़िस्की रिज, सैंटोक, बियालोगार्ड, टाइचोवो के लिसा गोरा)। दुर्भाग्य से, यात्रा की छोटी अवधि के कारण, हम सभी संग्रहालयों का दौरा करने में सक्षम नहीं थे - पॉज़्नान में छुट्टी का दिन था, और हम इस शहर के सबसे दिलचस्प पुरातात्विक संग्रहालय से चूक गए। यह मेरे लिए एक रहस्य बना हुआ है कि क्या, और कहां, यदि हां, तो पॉवरज़े और मिकोरज़िन पत्थरों की मूर्तियाँ, जिन्हें मुझे क्राको पुरातत्व संग्रहालय में देखने की उम्मीद थी, कहीं प्रदर्शन पर हैं। यह मेरे लिए काफी अप्रत्याशित था कि हमने जिन बड़ी किताबों की दुकानों का दौरा किया उनमें से कई में स्लाव बुतपरस्ती के बारे में एक भी सार्थक किताब नहीं थी, हालांकि हमने संग्रहालयों की अलमारियों पर कुछ विशेष पुरातत्व देखा। अन्यथा, सब कुछ बढ़िया हो गया। सामान्य तौर पर, सड़क सफल रही, मौसम व्यावहारिक रूप से निर्बाध था, और कोई विशेष रोमांच नहीं था। कुछ स्थानों पर मुझे जितना मैं खोज रहा था उससे कहीं अधिक मिला - उदाहरण के लिए, मैंने स्ज़ेसकिन में स्लुपस्क से एक प्राचीन प्लेट की खोज की। भले ही घूमने लायक स्थानों की सूची पूरी तरह से पूरी होना तो दूर, पूरी तरह से पूरी हो गई थी। हमने हर रात होटलों में बिताई, हर बार एक नई जगह पर, यूरोपीय मानकों के आधार पर इस बड़े देश के लगभग सभी क्षेत्रों का आकलन किया - फिर से मैं इसके लिए बुकिंग.कॉम सेवा की सिफारिश कर सकता हूं।

पोलैंड जाने वाले बुतपरस्त तीर्थयात्री को आप और क्या सलाह दे सकते हैं? "उसने एक सार्थक व्यवसाय शुरू किया, मैं कहूंगा।" कार किराए पर लेना और पोलैंड के आसपास गाड़ी चलाना आसान है, मैं आपको सलाह देता हूं कि आप इससे न डरें। मैं ध्यान देता हूं कि पोलैंड में बहुत कम लोग अंग्रेजी बोलते हैं: हम लगभग इतने ही लोगों से मिले जो किसी न किसी स्तर पर रूसी बोलते थे। एक हज़ार साल पहले, हमारी भाषाएँ अभी भी लगभग वही थीं - और यह लोगों और संस्कृति की समझ में भी योगदान देती है।
स्थानों के बारे में बात करते हुए, निश्चित रूप से, हमने जो कुछ भी देखा वह हर किसी के लिए दिलचस्प नहीं होगा। उदाहरण के लिए, बामबर्ग के ओटो के स्थान मेरी व्यक्तिगत विशेषता हैं, क्योंकि मैं वर्तमान में इस मिशनरी के "जीवन" पर एक परियोजना पर काम कर रहा हूं। और क्या देखने लायक है - विशिष्ट छवियों के लिए कट्टरता के बिना?
- सबसे पहले, मैं स्ज़ेसकिन और वोलिन के क्षेत्र से प्रसन्न हुआ। देश के बिल्कुल पश्चिम में स्थित ये दो शहर और इनके आसपास का कुछ हिस्सा वास्तव में आपको सड़कों पर अनगिनत मूर्तियों, शानदार संग्रहालयों और ऐतिहासिक स्मारकों के साथ एक बुतपरस्त माहौल में डुबो देता है। इसके अलावा, पोलैंड में इन स्थानों के बुतपरस्ती (हालांकि, अर्ध-बाल्टिक, न कि पोलिश संस्करण) के बारे में सबसे विश्वसनीय रूप से जाना जाता है (बामबर्ग के ओटो का "जीवन" 12 वीं शताब्दी का है; के इतिहासकार 11वीं-13वीं शताब्दी वोलिन के बारे में कुछ रिपोर्ट करती है)। एडम ऑफ ब्रेमेन या सैक्सो ग्रामर)। ये अपने आप में खूबसूरत क्षेत्र हैं - स्ज़ेसिन एक बड़ा महानगर है, और वोलिन सभी संबंधित विशेषताओं वाला एक गाँव है। और चारों ओर अद्भुत नदियाँ और खाड़ियाँ हैं; यह बाल्टिक से बहुत दूर है।
– क्राको भी बहुत अच्छा है. स्लाव पुरावशेषों के एक प्रेमी को केवल ज़ब्रूच आइडल, जो स्थानीय संग्रहालय की शोभा है, द्वारा ही वहां खींचा जा सकता है, लेकिन इसके अलावा भी वहां देखने के लिए बहुत कुछ है। यह एक बहुत ही सुंदर शहर है, जो पर्यटकों और आकर्षणों से भरपूर है, जो स्लावों के लिए पवित्र विस्तुला नदी पर स्थित है। क्राका माउंड और वावेल कैसल को न चूकें - और यदि आप चाहें, तो शहर के आसपास के क्षेत्र में देखने के लिए बहुत कुछ है।
- माउंट स्लेन्झा, हालांकि पूर्व-स्लाव स्मारकों से भरा हुआ है, सभी संभावना में, बुतपरस्त स्लावों द्वारा भी पूजनीय था। यह एक अद्भुत जंगली जगह है, जंगलों और चट्टानों से घिरा जंगल है। यहां प्रकृति के भव्य दृश्य और उसके साथ एक विशेष जुड़ाव की गारंटी है। व्रोकला का महान शहर बहुत करीब है, और सपकोव्स्की के रीनेवन सागा में कई प्रमुख स्थान और भी करीब हैं।
- सामान्य तौर पर, मुझे कोलोब्रज़ेग पसंद आया, और इसके और उपर्युक्त स्ज़ेसकिन और वोलिन के बीच कई बिंदु थे - लेकिन यह क्षेत्र, जहां पोलोब-बाल्टिक और पोलिश पुरावशेष एक दूसरे को काटते थे, यहां कुछ भी विशिष्ट इंगित करने के लिए बहुत विशाल है। वैसे, मेरा मानना ​​है कि वर्ष की एक छोटी अवधि ऐसी होती है जब स्थानीय बाल्टिक सागर तैरने योग्य हो जाता है। कुछ हद तक मैं ग्दान्स्क के बाहरी इलाके गिन्ज़्नो और पॉज़्नान से प्रसन्न था; और मुझे वारसॉ बिल्कुल भी पसंद नहीं आया (केवल एक), गगनचुंबी इमारतों से भरा हुआ (हालांकि, स्टालिनवादी गगनचुंबी इमारत अभी भी उनकी पृष्ठभूमि के खिलाफ खो जाने से बहुत दूर थी) और लगभग कला के बिना हेशॉपिंग स्टोर.

खैर, हम इस अनुभाग को बंद कर सकते हैं।

पोलैंड के पॉज़्नान शहर के पास बोरुविएक गांव में एक निजी घर, आर्किटेक्चरल स्टूडियो मोड:लिना के डिजाइन के अनुसार 2016 में बनाया गया था। यह घर कंक्रीट, लकड़ी, शीट मेटल और ईंट जैसी सरल और किफायती सामग्रियों से बनाया गया है। इसके लिए धन्यवाद मूल स्वरूप, इसे "द फेंस हाउस" कहा जाता था। 290 क्षेत्रफल वाली दो मंजिला इमारत वर्ग मीटरइसमें एक ढलान वाली छत और एक असममित घन के साथ दो समान ब्लॉक होते हैं जिसमें एक गेराज सुसज्जित होता है।

सड़क के किनारे, घर में खिड़कियों के बिना एक बंद मुखौटा है, जो गोपनीयता सुनिश्चित करता है और गोपनीयता और सुरक्षा की भावना पैदा करता है। धातु साइडिंग के साथ समाप्त स्लेटी, मुखौटा एक बाड़ जैसा दिखता है। लेकिन बाहर से आँगनअग्रभाग में एक बड़ा कांच का क्षेत्र है, जिससे घर स्टाइलिश और स्वागत योग्य दिखता है। बड़ी चित्र वाली खिड़कियां और फिसलने वाले कांच के दरवाजे आंगन के बगीचे और पास के जंगल के शानदार दृश्य पेश करते हैं। हवेली के मालिक दो छोटे बच्चों वाला एक परिवार हैं।

घर के मालिकों की एक-दूसरे से अलग जगह रखने की इच्छा ने इस इमारत के डिजाइन को निर्धारित किया। इसके अलावा, युवा परिवार बड़ी खाली जगह चाहता था, क्योंकि वे भविष्य में कई और बच्चे पैदा करने की योजना बना रहे थे। इमारत के एक ब्लॉक में माता-पिता के अपार्टमेंट हैं, दूसरे पर बच्चों के कमरे हैं। भूतल पर सभी के लिए एक सामान्य क्षेत्र है - एक सामाजिक। बगीचे में एक लिविंग रूम, डाइनिंग रूम और किचन खुलता है। आधुनिक शैली में बना इंटीरियर कई मूल डिज़ाइन समाधानों से प्रभावित करता है।

लिविंग रूम के ऊपर मेज़ानाइन पर स्थित एक बड़ी होम लाइब्रेरी बहुत खूबसूरत लगती है। किताबों की अलमारियाँ ठोस ओक लॉग से बनी हैं, जो इस क्षेत्र को एक विशेष आराम और आकर्षण प्रदान करती हैं। इंटीरियर का मुख्य आकर्षण गलियारे में एक तस्वीर के रूप में बनी खिड़की है, जहाँ से आप गैरेज में खड़ी एक अनोखी लाल कार देख सकते हैं - जो घर के मालिकों का गौरव है। बच्चों के कमरे का इंटीरियर दिलचस्प ढंग से प्रस्तुत किया गया है। दो बिस्तरों को खिड़कियों और रोशनदानों के साथ अलग-अलग घरों के रूप में डिज़ाइन किया गया है, जो बच्चों को अपनी जगह महसूस करने और अधिक आरामदायक महसूस करने की अनुमति देते हैं।

इंटीरियर डिजाइन में एक आकर्षक स्पर्श रेट्रो दरवाजे हैं, जो खलिहान दरवाजे की याद दिलाते हैं, जो संयोजन में हैं आधुनिक फर्नीचरअंतरिक्ष को क्रूर और विशिष्ट बनाएं। घर के फर्श को जोड़ने वाली कंक्रीट और कांच से बनी सीढ़ियां बहुत खूबसूरत लगती हैं। इंटीरियर में खूब प्रयोग किया गया प्राकृतिक सामग्रीजिनमें प्रमुख है लकड़ी। इंटीरियर डिजाइन में कच्चे कंक्रीट, खुरदरी लकड़ी और खुली ईंट की मौजूदगी इंटीरियर में एक औद्योगिक संकेत लाती है। घर के आंगन में कई आरामदायक छतें और एक बड़ा स्विमिंग पूल है।

कीव निवासियों को लोक वास्तुकला के पिरोगोवो संग्रहालय पर गर्व है, लविवि निवासियों को शेवचेनकोव्स्की गाई पर गर्व है। यहां और वहां दोनों जगह आप प्राचीन देख सकते हैं यूक्रेनी झोपड़ियाँचित्रित दीवारों और कढ़ाई वाले तौलिये के साथ। सच है, ये सभी खुली हवा वाले संग्रहालय हैं, लेकिन ज़ालिपी का पोलिश गांव इसमें अद्वितीय है चित्रित घरइन्हें यहां प्रदर्शन के तौर पर संरक्षित नहीं किया गया था। गाँव के निवासी लंबे समय से चली आ रही परंपरा को जारी रखते हुए अपने घरों और बाहरी इमारतों को भव्यता से सजाते हैं।

महिलाओं ने 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में घरों को सजाना शुरू किया। मूल ज़ालिपा आभूषण कला समीक्षकों को आकर्षित करता है; स्व-सिखाया कलाकार घरों की दीवारों, दरवाजों, शटर और यहां तक ​​कि छत पर चमकीले पुष्प पैटर्न लागू करते हैं। पूरा ज़ालिपे रंगों का एक पूरा दंगा है।

यह ठीक से ज्ञात नहीं है कि घरों को सजाने की परंपरा कैसे शुरू हुई। एक संस्करण यह है कि शुरू में महिलाओं ने दीवारों पर कालिख के दागों को रंगने की कोशिश की थी। स्वयं प्रक्षालित चूल्हा भी सजाया गया था। राख, मिट्टी, चूना, ईंट - इन सरल सामग्रियों से पेंट बनाए जाते थे, और ज्यादातर फूलों को चित्रित किया जाता था।

अब चित्रों ने विशेष रूप से सजावटी मूल्य प्राप्त कर लिया है, क्योंकि रसोई में कालिख के दाग हैं आधुनिक गृहिणीअब तुम्हें यह नहीं मिलेगा. ज़ालिपा शिल्पकारों के चित्र अधिक जटिल और परिष्कृत हो गए। वे न केवल घरों को सजाते हैं, बल्कि खलिहान, कुत्तों के घरों, कुओं को भी सजाते हैं, यहां तक ​​कि वे स्थानीय नदी पर बने पुल तक भी पहुंच जाते हैं।

पुराने दिनों में, कलाकार अक्सर गाय के बालों का उपयोग करके अपने स्वयं के ब्रश बनाते थे। एक नियम के रूप में, मसीह के शरीर और रक्त के पर्व के लिए घरों पर चित्र वर्ष में एक बार अद्यतन किए जाते थे।

1948 से, वार्षिक उत्सव "मालेवाना खाता" ज़ालिपये में आयोजित किया जाता रहा है। स्थानीय कलाकार अपने कौशल में प्रतिस्पर्धा करते हैं; एक नियम के रूप में, शिल्पकार अधिक से अधिक नया बनाने में कामयाब होते हैं फूलों की व्यवस्था, और उन्हें भी पूरा करें जो पिछले वर्षों में बनाए गए थे।

इस लंबे समय से चली आ रही परंपरा के बारे में बोलते हुए, फेलिशिया त्सुरिलोवा के नाम का उल्लेख करना असंभव नहीं है, जो 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में यहां रहती थीं। उन्होंने ज़ालिपा पेंटिंग के विकास में बहुत बड़ा योगदान दिया; उनके घर-संग्रहालय में अभी भी फूलों से रंगे हुए बेडस्प्रेड, तकिए और फर्नीचर कवर हैं।

इस तथ्य के बावजूद कि ज़ालिपे एक वास्तविक खुली हवा वाला संग्रहालय है, यह स्थान अभी भी पर्यटकों के लिए नया है। शायद यह बेहतरी के लिए है, क्योंकि गाँव की शांति और शांति का माहौल अभी भी यहाँ संरक्षित है।

विला "जेडलिंका", एस. विटकेविच के डिजाइन के अनुसार बनाया गया

पोलैंड में निर्माण और संबंधित लकड़ी की वास्तुकला की जड़ें बहुत दूर के अतीत में हैं। इमारतों के पहले निशान पॉज़्नान के पास बिस्कुपिन झील पर एक प्राचीन स्लाव बस्ती की खुदाई के दौरान खोजे गए थे, जो 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व के हैं, जो तथाकथित लुसाटियन संस्कृति के काल के हैं।

आवास ऊर्ध्वाधर रूप से रखे गए अनुपचारित लॉग से बनाए गए थे, जो खांचे वाले खंभों द्वारा कोनों पर जुड़े हुए थे। इमारतों की एकमात्र सजावट मोटे तौर पर तराशी गई पज़दुर थी - एक शिखर जो छत के शिखर पर स्थित था।

आज तक बचे इतिहास से यह पता चलता है कि 10वीं शताब्दी ईस्वी के आसपास, पहली बार नक्काशीदार विवरण लकड़ी के बुतपरस्त मंदिरों में दिखाई दिए। लकड़ी की वास्तुकला के विकास के साथ-साथ व्यावहारिक सजावटी कला का भी विकास हुआ।

में X-XVI सदियोंपोलैंड में लकड़ी का निर्माण फला-फूला। साधारण आवासीय और बाहरी भवनों के साथ-साथ सम्पदा, खलिहान, शराबखाने, पवन और जल मिलें, फोर्ज, साथ ही धार्मिक इमारतें - मंदिर, घंटी टॉवर, चैपल और सड़क के किनारे पूजा क्रॉस बनाए गए। समय के साथ, बिल्डर्स वास्तुशिल्प विवरण, बाहरी सजावट और आंतरिक सजावट पर अधिक ध्यान देने लगे हैं।

शुरू में सजावटी भूमिकाइमारतों के डिज़ाइन ने ही इसमें भूमिका निभाई। "किनारे पर" कोनों पर लॉग लॉग का कनेक्शन, जब परिणामी आउटलेट दीवारों से परे बढ़ते हैं, या "फिश टेल" में, जब कोनों में कोई आउटलेट नहीं होते हैं, तो अपने आप में लकड़ी की वास्तुकला में एक सजावटी तत्व के रूप में कार्य किया जाता है। .

अनेक वास्तु विवरणइमारतें अपनी समृद्ध नक्काशी के कारण सजावट बन जाती हैं। धीरे-धीरे, लोड-बेयरिंग बीम के सिरों और छत के ओवरहैंग पर नक्काशी के लिए सजावटी डिजाइनों का तेजी से उपयोग किया जा रहा है। नक्काशी दरवाज़ों के चौखटों और दरवाज़ों को ही ढक देती है। कंसोल, लिंटल्स, डोर जंब जॉइंट्स, राफ्टर्स, लोड-बेयरिंग बीम और फ़्रीज़ स्लैट्स पर पैटर्न अधिक से अधिक जटिल होता जा रहा है।

गुरल शैली.

मैं अपने एक डिज़ाइनर मित्र का लेख प्रकाशित कर रहा हूँ, जिसे हाल ही में न केवल पोलिश लकड़ी के घरों की प्रशंसा करने और उनकी तस्वीरें खींचने का आनंद मिला, बल्कि उनके मेहमाननवाज़ मालिकों के साथ बातचीत करने का भी आनंद मिला।

लोग और वास्तुकला। एक प्रयोग की कहानी। लेखक। ई. ज़ाबेलिना (डिजाइनर)

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पोधले शैली

बहुत ही रोचक सजावटी आभूषणपोधले की लकड़ी की वास्तुकला में - दक्षिणी पोलैंड के साथ-साथ आसपास के क्षेत्रों में बेसकिड्स और टाट्रा के बीच स्थित एक बड़ी पहाड़ी घाटी। लोक कला में पोधले शैली की विशिष्टताएँ सदियों से प्रभाव में विकसित हुईं वातावरण की परिस्थितियाँ, स्थानीय आबादी की परंपराएं और मान्यताएं, मुख्य निर्माण सामग्री - लकड़ी की विशिष्टताएं। लकड़ी की वास्तुकला और सजावटी कला प्रकृति के साथ घनिष्ठ सामंजस्य में विकसित हुई, जिसने लोक शिल्पकारों को प्रेरणा के एक अटूट स्रोत के रूप में सेवा प्रदान की।

पोधले लोक वास्तुकला में पहाड़ों की सांस महसूस की जाती है; इसने उनकी कठोर सुंदरता को अवशोषित कर लिया है। वास्तुकला में पोधले शैली की खेती और लोकप्रियता में एक बड़ा योगदान स्टैनिस्लाव विटकिविज़ (1851-1915) द्वारा किया गया था, जो एक कलाकार, आलोचक और लेखक थे, जो 1888 में टाट्रा - ज़कोपेन के केंद्र में बस गए थे, स्टानिस्लाव विटकिविज़, एक उत्कृष्ट पारखी और पोधले व्यावहारिक कला, स्थानीय लोक कला के प्रशंसक, ने पूरे टाट्रा क्षेत्र और उसके आसपास पहाड़ी परंपराओं, उनकी वास्तुकला और लकड़ी की नक्काशी की कला पर आधारित एक शैली को फैलाने और समेकित करने का प्रस्ताव रखा।

विटकेविच ने भवन संरचनाओं, आंतरिक डिजाइन और वास्तुशिल्प विवरण दोनों में गुरल्स की सजावटी लागू कला और बढ़ईगीरी कौशल के रूप में कलात्मक अभिव्यक्ति के सभी सबसे मूल्यवान तत्वों के पुनरुद्धार और उपयोग के लिए प्रयास किया।

उन्होंने पोधले को लकड़ी की वास्तुकला की पुरानी, ​​​​देशी पोलिश शैली का संरक्षित भाग माना।

विटकिविज़ के लिए धन्यवाद, पोधले के लोक शिल्पकारों में रुचि बढ़ गई, और जिस शैली के प्रसार में उन्होंने सक्रिय रूप से योगदान दिया, उसे विटकिविज़ शैली, या ज़कोपेन शैली कहा जाने लगा। उनका प्रभाव वास्तुकला और कला, धर्मनिरपेक्ष और चर्च दोनों तक फैला हुआ था।

ज़कोपेन शैली

विशिष्ट छत समापन - पैनल

लिंक्स - छत की छतरी के नीचे बीम

वास्तुकला में दबी हुई शैली की विशेषताएँ - पत्थर की नींव, लॉग हाउस, अक्सर तख्तों से सुसज्जित, खड़ी, नुकीली छतें जिनमें पैटर्नयुक्त, दूर तक फैले हुए शामियाना, नक्काशी या समोच्च कटिंग से सजाए गए बोर्ड रेलिंग वाले बरामदे और बरामदे, नक्काशीदार सूरज की आकृति के साथ त्रिकोणीय अटारी गैबल्स और छत के रिज पर एक नक्काशीदार आकृति वाला शिखर, प्रोफाइल कंसोल, नक्काशीदार खंभे, दरवाजे के चौखट और दरवाजे के पैनल पर नक्काशी। ये सभी विवरण किसान घरों, संपदाओं, खलिहानों, शराबखानों और द्वारों पर देखे जा सकते हैं। चर्च निर्माण में समान सजावटी विवरणों का उपयोग किया गया था - बड़े पैमाने पर अलंकृत कॉलर, चर्चों, चैपल, घंटाघर और कब्र स्मारकों में स्लेटेड वैलेंस, जो अक्सर लकड़ी की वास्तुकला के छोटे रूपों की सच्ची उत्कृष्ट कृतियाँ थीं।

लोक शिल्पकारों ने आंतरिक साज-सज्जा में भी बहुत सारा काम और कला लगाई। समृद्ध नक्काशी से ढके बीम, छत, कॉर्निस, लकड़ी का फ़र्निचर, विभिन्न घरेलू बर्तन और व्यंजन। टाट्रा हाइलैंडर का एक विशिष्ट घर तराशे हुए देवदार के लट्ठों से बना होता है। इसकी विशेषता नुकीली खड़ी छतें हैं, जो खपरैल या तख्तों से ढकी होती हैं - पतली लकड़ी की प्लेटें जो तराजू की तरह एक दूसरे को ओवरलैप करती हैं। दूर तक उभरी हुई छत की छतरियाँ नक्काशीदार बीमों - लिनेक्स द्वारा समर्थित हैं। छत के रिज को एक नक्काशीदार शिखर - पामदुर के साथ ताज पहनाया गया है। घर में प्रवेश करने वाले दरवाजे आमतौर पर शीर्ष पर एक धनुष या मेहराब में समाप्त होते हैं।

घर के बाहर और अंदर बड़े पैमाने पर नक्काशी से सजाया गया है - विशाल और ओपनवर्क। छत की ऊपरी सतह को सहारा देने वाली बीमें सबसे विचित्र आकार में आती हैं। छत के पैनलों को अक्सर एक जटिल पैटर्न में बिछाए गए बोर्डों से मढ़ा जाता है। आमतौर पर सूर्य की आकृति प्रमुख होती है। दरवाज़ों पर भी यही आकृति दोहराई गई है। दरवाजे आमतौर पर सजावटी तत्व के रूप में एक महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं। यहां लोक शिल्पकारों की प्रतिभा को व्यापक अनुप्रयोग मिलता है। दरवाजों को सजाने के पुराने तरीकों में से एक है पेकिंग, यानी पैटर्न बनाने के लिए लकड़ी के खूंटे गाड़ना। पहले, दरवाजे के राइजर को लिंटेल से जोड़ने के लिए टिकाऊ लकड़ी से बने खूंटे गाड़े जाते थे। बाद में उन्होंने स्वतंत्र सजावटी महत्व प्राप्त कर लिया। वे न केवल जोड़ों पर, बल्कि दरवाजे के फ्रेम और दरवाजे के पत्ते के अन्य हिस्सों पर भी बनाए जाने लगे। पसंदीदा रूपांकनों में से एक, दरवाजे के लिंटल्स - लिंटल्स, और लिंटल्स दोनों पर दोहराया गया - दरवाजे के राइजर को लिंटेल से जोड़ने वाले तत्व, एक ज्यामितीय या पुष्प आभूषण था, पज़ेनित्सा - कढ़ाई, धातु के गहने में पाया जाने वाला एक गुरल पैटर्न, और लोक वेशभूषा. बहुत आम विभिन्न विकल्पकुर्सियां

दरवाजे पर आभूषण

खिड़की के फ्रेम पर आभूषण

खिड़कियों को फ्रेम करने वाले प्लैटबैंड कम समृद्ध नक्काशी से ढके हुए हैं। अधिकतर इन्हें फ्रिज़ से सजाया जाता है।

पर्वतारोहियों के कुछ बड़े घरों में - गुरल, खंभे और बरामदे की पैटर्न वाली रेलिंग एक सजावटी तत्व के रूप में काम करती थीं। बाहरी डिज़ाइन को कटे हुए धागों और समान छत के रिज के साथ दांतेदार छतरियों द्वारा पूरक किया गया था, जो एक तिरछी रेखा के साथ या अधिक बार अर्धवृत्त में काटे गए शिंगल की सबसे बाहरी परतों द्वारा बनाई गई थी। लोक शिल्पकार ऊन - लकड़ी के रेशे या पतली और लंबी लकड़ी की छीलन जैसी प्रतीत होने वाली अचूक सामग्री में भी सुंदरता की खोज करने में सक्षम थे, जिनका उपयोग लॉग हाउस के लॉग के बीच की दरारों को ढंकने के लिए किया जाता है। लॉग हाउस बिछाते समय, लॉग के बीच एक छेद विशेष रूप से छोड़ा जाता है - 3 से 6 सेंटीमीटर चौड़ा एक शेल, जिसके लिए लॉग के सिरों के बीच विशेष खूंटे लगाए जाते हैं। फिर दरारों को एक बंडल में लपेटी गई छीलन से भर दिया जाता है। अंदर से निकले हुए किनारों को हैंडल से निकाली गई दरांती से काट दिया जाता है। बाहर की ओर, लट्ठों के बीच पड़ी हुई लड़ियाँ सुंदर और जटिल पैटर्न बनाती हैं।

आइए अब एक ऐसे घर के अंदर नजर डालते हैं। आमतौर पर दो झोपड़ियाँ होती हैं: एक काली, या एक जीवित, जहाँ निवासियों का पूरा जीवन केंद्रित होता है, और एक सफेद, सामने वाली, जिसमें फुलाए हुए तकियों के पहाड़ के साथ ऊँचे-ऊँचे बिस्तर होते हैं, जिनके साथ चित्रित चेस्ट होते हैं। दहेज और उत्सव के कपड़े, और नक्काशी से सजा हुआ फर्नीचर।

दरवाजों के अंदर और केंद्रीय छत के बीम - सोसरेम्ब - जटिल अलंकरण की समृद्ध नक्काशी से ढके हुए हैं। छत पर बीमों के बीच भी नक्काशी पाई जा सकती है।

सोस्रेम्बी - केंद्रीय छत के बीम

नक्काशीदार फ्रिज़ छत के नीचे, खिड़कियों के ऊपर और बीम के साथ दीवारों के साथ फैले हुए हैं। कारीगरों ने फर्नीचर पर भी बहुत काम किया, जो घने पैटर्न से ढका हुआ है। मेज, कुर्सियाँ, बेंच, एक पालना, जो आमतौर पर छत की बीम से लटका होता है, बर्तनों के लिए झुकी हुई एकल-पंक्ति अलमारियाँ, चम्मचों के लिए अलमारियाँ - स्कीयर, - करछुल, चम्मच, कांटे, मग और गूलर से नक्काशीदार अन्य घरेलू सामान, बनाए गए और प्यार और कौशल से सजाया गया. आभूषण कई ज्यामितीय पैटर्न को दोहराता है जो घर के बाहर और आंतरिक छत के बीम को सजाते हैं: दांत, अर्धवृत्त, आर्क, रोसेट। बहुत समृद्ध नक्काशी डिश अलमारियों, विशेष रूप से उनके ऊपरी हिस्सों को कवर करती है। मुख्य तकनीक राहत नक्काशी और छेनी है, साथ ही नक्काशी के माध्यम से ओपनवर्क भी है।

सजावटी तत्व सबसे सरल आवासीय और व्यावसायिक इमारतों में पाए जा सकते हैं: उच्च-पहाड़ी चरवाहे की झोपड़ियाँ, खलिहान, खलिहान। आमतौर पर यही है नक्काशीदार पैटर्नदरवाज़ों के चौखटों, छत के ओवरहैंगों पर, तख्तों को एक कोण पर काटा जाता है, जिससे एक पपड़ीदार छत का आवरण बनता है।

फ्रिज़ेज़ भीतरी सजावटपरिसर

झोपड़ी के अंदर आप अक्सर एक सजावटी स्तंभ, प्रोफाइल वाले बीम, खूंटों के पैटर्न वाले सिर देख सकते हैं जो लकड़ी की संरचना को मजबूत करते हैं, नक्काशीदार "यादविगस" - खांचे के साथ विशेष हुक जो छत पर तय किए गए थे और विभिन्न ऊंचाइयों पर चिमनी के ऊपर बर्तन लटकाने के लिए काम करते थे। , जिससे खाना पकाया गया था।

गुरल झोपड़ी में खंभे

लोक शिल्पकारों की सरलता और प्रतिभा का उपयोग अक्सर बाड़ के डिजाइन और सजावट में किया जाता है। आमतौर पर, बाड़ के खंभे एक वर्ग के कोनों में स्थित चार खंभों से बने होते हैं, जो एक नक्काशीदार किनारे के साथ शंकु के आकार की छत और एक छोटे शिखर - पज़दुर से ढके होते हैं।

यहां तक ​​कि ऊंचे पहाड़ी चरागाहों पर भेड़ के बाड़ों को अलग करने वाली सबसे सरल बाड़ में भी, आप पा सकते हैं सजावटी तत्वकोने के स्तंभों में.

गुरल फ़ार्म की ओर जाने वाले द्वार पर अक्सर एक छत होती है, जो आमतौर पर खंभों पर टिकी होती है। और यहां छतों पर वही दोहराया जाता है: नक्काशीदार मीनारें, सजावटी छतरियां, अक्सर दांतेदार, सहायक स्तंभों पर आभूषण, प्रोफाइल वाले बीम, दरवाजे के पत्ते पर एक पैटर्न, जिसमें सूर्य की आकृति पाई जाती है। कभी-कभी बोर्ड क्लैडिंग एक सजावटी भूमिका निभाती है।

बहुत सुंदर द्वार अक्सर बंद इमारतों में पाए जाते हैं, जहां एक आवासीय भवन और उससे जुड़ा होता है बाहरी इमारतेंएक बंद चतुर्भुज बनाएं, जिसके बीच में एक आंगन हो।

गुरल की बड़ी और छोटी इमारतों में कुओं का महत्वपूर्ण स्थान है। कुएं के ढांचे के ऊपरी हिस्से की सजावट अक्सर बेहद समृद्ध और विविध होती है। अक्सर कुएँ बढ़ईगीरी की सच्ची उत्कृष्ट कृतियाँ होते हैं।

19वीं और 20वीं शताब्दी के अंत में ज़कोपेन शैली के उत्कर्ष के दौरान, बड़े पैमाने पर सजाए गए कुओं का निर्माण किया गया था, जिसे इसके महान प्रशंसक स्टैनिस्लाव विटकिविज़, एक वास्तुकार, कलाकार और लेखक द्वारा प्रचारित किया गया था। ये कुएं जटिल बालकनियों, छतों और नक्काशीदार शिखरों वाले छोटे घरों से मिलते जुलते हैं। वे समृद्ध आभूषणों से ढंके हुए हैं, जिनमें गुरल रूपांकनों, ज्यामितीय और पुष्प को दोहराया जाता है, और तख़्ता आवरण अक्सर पाया जाता है।

सच है, द्वितीय विश्व युद्ध के बाद पोधले लोक कला, सजावटी कला और निर्माण में पुरानी ज़कोपेन शैली का कुछ पुनरुद्धार हुआ था, लेकिन पोधले में हर जगह ऐसा लगातार नहीं हुआ, और कभी-कभी शैली की शुद्धता कई छद्मों के कारण खो गई थी। लोक परतें और छद्म-आधुनिक फैशन का प्रभाव।

खुली हवा में संग्रहालय-भंडार, जिसमें शुद्ध रूप में लोक शिल्प कौशल के सबसे विशिष्ट और मूल उदाहरण शामिल हैं, लोक परंपराओं को विकसित करने और विकसित करने का उद्देश्य प्रदान करते हैं। इन अभ्यारण्यों में से एक साडेकी नृवंशविज्ञान पार्क है।

यह रिज़र्व 1967 में बनाया गया था और लगभग 20 हेक्टेयर में फैला है। यह एक सुरम्य क्षेत्र में स्थित है, जिसकी राहत पोधले की विशिष्ट है।

शायद ऐसे कुछ ही शहरवासी होंगे जो महानगर की शोर-शराबे वाली हलचल से कहीं प्रकृति में, शहर के बाहर, किसी गाँव या छोटे गाँव में छुट्टी लेने का सपना नहीं देखेंगे। आज अधिकांश शहरवासियों का सपना देहाती अचल संपत्ति है - एक हवेली, झोपड़ी या छोटा घर।

पोलिश शैली में देश का घर

जो लोग अपने सपने को पूरा करने और निर्माण शुरू करने में कामयाब रहे बहुत बड़ा घरया एक झोपड़ी, आपको संगठनात्मक और उत्पादन दोनों, सीधे निर्माण प्रक्रिया से संबंधित कई मुद्दों को हल करना होगा। इन मुद्दों में से एक, निर्माण के प्रारंभिक चरण में और उसके दौरान दोनों आंतरिक सज्जाकमरे डिज़ाइन का मामला है और वास्तुशिल्पीय शैली. बेशक, यह वांछनीय है कि घर की आंतरिक सजावट और उसकी सजावट दोनों उपस्थितिएक-दूसरे के अनुरूप होंगे और एक-दूसरे के साथ सामंजस्य स्थापित करेंगे।


निर्माण में स्थापत्य शैली, साथ ही शैलियाँ आंतरिक सज्जाआज कई परिसर हैं. हाल ही में, हाई-टेक या आधुनिक शैली को बहुत फैशनेबल माना जाता है, कई मालिक इस डिजाइन में घर बनाना और इंटीरियर को सजाना पसंद करते हैं। हालाँकि, अब अधिक से अधिक घर विभिन्न प्रकार के दिखाई देने लगे हैं देहाती शैलियाँ, ऐसी शैलियों में भी, कई लोग अपने अपार्टमेंट के अंदरूनी हिस्सों को सजाते हैं। आखिरकार, आधुनिक हाई-टेक शैली फैशनेबल है, लेकिन फिर भी कांच, धातु, प्लास्टिक, सख्त रूपों, रंगों और इसकी विशेषता अतिसूक्ष्मवाद की प्रचुरता उचित सहवास, गर्मी, आराम और किसी प्रकार का माहौल नहीं बनाती है। घरेलूपन का, जो कभी-कभी शहर की हलचल और समस्याओं में डूबे व्यक्ति में अभाव होता है।







इसलिए, अब लोग फिर से अपनी जड़ों की ओर लौटना शुरू कर रहे हैं, पृथ्वी के करीब, प्रकृति के करीब रहने की कोशिश कर रहे हैं, और अपने डिजाइन, सजावट और इंटीरियर में मुख्य रूप से प्राकृतिक सामग्रियों का उपयोग करके घर बना रहे हैं। उदाहरण के लिए, पोलिश शैली का ग्रामीण घर एक अच्छा विकल्प हो सकता है। यह शैली, सबसे पहले, विशेष रूप से प्राकृतिक सामग्रियों - पत्थर, लकड़ी, कपड़ा, चमड़े के उपयोग की विशेषता है। ये सामग्रियां सभी घरेलू साज-सज्जा का आधार होनी चाहिए। पत्थर, एक नियम के रूप में, फायरप्लेस को सजाने के लिए उपयोग किया जाता है; दीवारें, फर्श और छत लकड़ी से बनाई जा सकती हैं; जाली तत्व इंटीरियर में मौजूद हैं - अलमारियां, कुर्सी की पीठ, फायरप्लेस ग्रेट्स, आदि। फर्श को सजाने के लिए न केवल लकड़ी का उपयोग किया जाता है, बल्कि लकड़ी का भी उपयोग किया जाता है सिरेमिक टाइलसुंदर लोक आभूषणों के साथ. टाइलें भी काम आ सकती हैं परिष्करण सामग्रीचिमनी के लिए.











रंगों और रंगों के बारे में बोलते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पोलिश शैली प्रोवेंस शैली की तुलना में चमकीले रंगों की विशेषता है। ये रंग आंतरिक सजावट के लिए उपयोग किए जाने वाले वस्त्रों में मौजूद होने चाहिए। पर्दे, मेज़पोश, सोफ़ा कुशन, किसी प्रकार के आभूषण के साथ रंगीन फर्श कालीनों का उपयोग करना बेहतर है। फर्नीचर भी लकड़ी का बना होना चाहिए और बहुत बड़ा नहीं होना चाहिए। स्वयं करें सजावटी तत्वों का बहुत स्वागत है। बुने हुए पर्दे, मेज़पोश, घर का बना राग गुड़िया, चित्रित मिट्टी के बर्तनऔर फूलदान.






जहां तक ​​रसोई की बात है, यह वह जगह है जहां सजावट और विभिन्न विचारों के संदर्भ में आपकी कल्पना प्रकट हो सकती है। अंतर्निर्मित घरेलू उपकरणों का उपयोग करना बेहतर है, इसलिए वे विशिष्ट नहीं होंगे और इंटीरियर के समग्र सामंजस्य को बाधित नहीं करेंगे। पोलिश शैली की रसोई की विशेषता सिरेमिक, तांबे या लकड़ी के रसोई के बर्तनों का उपयोग है। सामान्य रसोई फर्नीचर के अलावा, पोलिश शैली दीवारों पर लटकी हुई कई अलमारियों की उपस्थिति मानती है। वैसे आप ऐसी अलमारियां सिर्फ किचन में ही नहीं, बल्कि लिविंग रूम और हॉलवे में भी बना सकते हैं। इसके अलावा, दीवारों को क्लासिक फ्रेम में छोटी पेंटिंग और तस्वीरों से सजाने का रिवाज है।






पोलिश शैली में एक देहाती घर में अंदर और बाहर दोनों जगह प्रचुर मात्रा में हरियाली शामिल होती है। सड़क से खिड़की की चौखट पर फूलों के गमले रखें; प्रवेश द्वारों पर सदाबहार पौधों वाले टब रखे जा सकते हैं।

यदि आप अपने देश के घर को पोलिश शैली में सजाने का निर्णय लेते हैं, तो इसे न भूलें जाली तत्व. लिविंग रूम में एक जालीदार झूमर बहुत अच्छा लगेगा; फूलों के स्टैंड और कुछ फर्नीचर तत्वों को जाली बनाया जा सकता है। गद्देदार फर्नीचरवस्त्र या चमड़े से असबाबवाला होना चाहिए। लिविंग रूम में सहवास और आरामदायकता फायरप्लेस के सामने फैली हुई त्वचा से जुड़ जाएगी, जिस पर सर्दियों की शाम को लेटते समय लेटना बहुत सुखद होता है।






पोलिश शैली में देश का घर: फोटो 1

पोलिश शैली में देश का घर: फोटो 2

पोलिश शैली में देश का घर: फोटो 3