Apa Presentasi Tuhan pada tanggal 15 Februari? Pesta Persembahan Tuhan. Sejarah dan tradisi Injil

Pada hari raya Penyajian Tuhan, Gereja memperingati peristiwa penting dalam kehidupan duniawi Tuhan kita Yesus Kristus (Lukas 2:22 - 40). Pada hari ke 40 setelah kelahirannya, Bayi Dewa dibawa ke Pusat Kuil Yerusalem kehidupan beragama umat pilihan Tuhan. Menurut Hukum Musa (Imamat 12), seorang wanita yang melahirkan anak laki-laki dilarang memasuki Bait Allah selama 40 hari. Setelah periode ini, sang ibu datang ke kuil bersama bayinya untuk membawa korban syukur dan penyucian kepada Tuhan. Perawan Terberkati, Bunda Allah, tidak memerlukan penyucian, karena tanpa disadari ia melahirkan Sumber kemurnian dan kekudusan, namun karena kerendahan hati yang mendalam Ia menaati perintah hukum.

Pada saat itu, Simeon tua yang saleh tinggal di Yerusalem. Dia mendapat wahyu bahwa dia tidak akan mati sampai dia melihat Kristus Juru Selamat. Dengan ilham dari atas, sesepuh yang saleh itu datang ke kuil pada saat itu Bunda Maria dan Yusuf yang saleh membawa Kanak-kanak Yesus ke sana untuk melakukan upacara hukum. Simeon Penerima Tuhan menggendong Bayi Ilahi, dan, memberkati Tuhan, mengucapkan nubuatan tentang Juruselamat dunia: “Sekarang Engkau melepaskan hamba-Mu, ya Tuhan, sesuai dengan firman-Mu dengan damai, karena mataku telah melihat keselamatan-Mu yang telah Engkau persiapkan di hadapan segala bangsa, suatu terang bagi pencerahan orang-orang kafir dan kemuliaan umat-Mu Israel" (Lukas 2:29 - 32). Simeon yang saleh berkata kepada Perawan Tersuci: “Lihatlah, Dia ini ditetapkan untuk kejatuhan dan kebangkitan banyak orang di Israel dan untuk menjadi bahan kontroversi, dan sebuah senjata akan menembus jiwamu sendiri, sehingga pikiran banyak hati dapat ditembus. dinyatakan” (Lukas 2:35).

Di bait suci juga terdapat janda berusia 84 tahun Anna sang nabiah, putri Phanuel, “yang tidak meninggalkan bait suci, melayani Tuhan siang dan malam dengan puasa dan doa berbicara tentang Dia (Bayi Allah) kepada semua orang yang menunggu pembebasan di Yerusalem" (Lukas 2:37 - 38).

Semuanya sampai Natal orang-orang yang saleh dan para istri hidup dengan iman kepada Mesias yang akan datang, Juruselamat dunia, dan menantikan kedatangan-Nya. Orang benar terakhir yang berangkat Perjanjian Lama- Simeon yang saleh dan nabiah Anna mendapat kehormatan untuk bertemu di kuil Pembawa Perjanjian Baru, yang dalam Pribadinya Keilahian dan kemanusiaan telah bertemu.

Pesta Persembahan Tuhan adalah salah satu hari raya tertua Gereja Kristen. Diketahui bahwa pada hari perayaan ini, khotbah disampaikan oleh Santo Methodius dari Patara (+312), Cyril dari Yerusalem (+360), Gregorius Sang Teolog (+389), Amphilochius dari Ikonium (+394), Gregorius dari Nyssa (+ 400), John Krisostomus (+ 407 ). Namun, meskipun berasal dari awal, hari raya ini tidak dirayakan secara khidmat hingga abad ke-6. Pada tahun 528, di bawah Kaisar Justinianus (527 - 565), Antiokhia mengalami bencana - gempa bumi yang menyebabkan banyak orang meninggal. Kemalangan ini disusul oleh kemalangan lainnya. Pada tahun 544, wabah penyakit muncul, menewaskan beberapa ribu orang setiap hari. Pada hari-hari bencana nasional ini, terungkap kepada salah satu umat Kristiani yang saleh bahwa perayaan Persembahan Tuhan harus dirayakan dengan lebih khidmat.

Ketika pada hari Persembahan Tuhan itu dilakukan berjaga sepanjang malam Dan prosesi, bencana di Byzantium berhenti. Sebagai rasa syukur kepada Tuhan, Gereja pada tahun 544 mengadakan perayaan Penyajian Tuhan yang lebih khusyuk.

Nyanyian gereja menghiasi hari raya dengan banyak himne: pada abad ke-7 - St.Andrew, Uskup Agung Kreta, dan pada abad ke-8 - St.Cosmas, Uskup Maium, Pendeta John Damaskus, Santo Jerman, Patriark Konstantinopel, pada abad ke-9 - Santo Joseph the Studite, Uskup Agung Tesalonika.

Terkait dengan acara Persembahan Tuhan adalah ikon Theotokos Yang Mahakudus, yang disebut “Pelunakan hati yang jahat", atau "Nubuat Simeon", yang harus dibedakan dari ikon "Tujuh Panah".

Ikon “Nubuatan Simeon” melambangkan penggenapan nubuatan Simeon tua yang saleh: “Sebuah senjata akan menembus jiwamu” (Lukas 2:35).

Pada hari ini, Gereja mengenang peristiwa-peristiwa yang digambarkan dalam Injil Lukas - pertemuan Bayi Yesus dengan Simeon yang lebih tua di Bait Suci Yerusalem pada hari keempat puluh setelah Natal.

Presentasi Tuhan adalah salah satu dari dua belas, yaitu hari libur utama tahun gereja. Ini adalah hari libur abadi - selalu dirayakan pada tanggal 15 Februari.

Apa arti kata "pertemuan"?

Pertemuan Tuhan. James Tissot.

Dalam bahasa Slavonik Gereja, “sretenie” berarti “pertemuan”. Hari raya itu diadakan untuk mengenang pertemuan yang digambarkan dalam Injil Lukas, yang terjadi pada hari keempat puluh setelah Kelahiran Kristus. Pada hari itu, Perawan Maria dan Yusuf yang Bertunangan membawa bayi Yesus ke Kuil Yerusalem untuk melakukan pengorbanan syukur yang sah kepada Tuhan untuk anak sulung.

Pengorbanan apa yang harus dilakukan setelah bayi lahir?

Menurut hukum Perjanjian Lama, seorang wanita yang melahirkan anak laki-laki dilarang memasuki kuil selama 40 hari (dan jika anak perempuan lahir, maka semuanya 80 hari). Dia juga harus mempersembahkan korban syukur dan penyucian kepada Tuhan: seekor domba berumur satu tahun untuk ucapan syukur, dan seekor merpati untuk pengampunan dosa. Jika keluarganya miskin, seekor merpati dikorbankan sebagai ganti seekor domba, dan hasilnya adalah “dua ekor merpati atau dua ekor merpati”.

Selain itu, jika anak sulung dalam keluarga tersebut adalah laki-laki, pada hari keempat puluh orang tua datang bersama bayi yang baru lahir ke pura untuk upacara pengabdian kepada Tuhan. Itu bukan hanya sebuah tradisi, tetapi Hukum Musa, yang ditetapkan untuk mengenang eksodus orang-orang Yahudi dari Mesir - pembebasan dari perbudakan selama empat abad.

Santa Perawan Maria tidak perlu disucikan karena Yesus lahir dari perawan. Namun, karena kerendahan hati dan untuk memenuhi hukum, dia datang ke kuil. Memurnikan pengorbanan Perawan Maria menjadi dua ekor merpati karena keluarganya miskin.

Siapakah Simeon Sang Penerima Tuhan?

Menurut legenda, ketika Perawan Maria melintasi ambang kuil dengan bayi di gendongannya, seorang tetua kuno keluar menemuinya.

Ikon tablet dua sisi dari kuartal kedua abad ke-15. Cagar Museum Sergiev Posad (Sakristi)

Namanya Simeon. Dalam bahasa Ibrani, Simeon berarti “pendengaran”.

Tradisi mengatakan bahwa Simeon hidup 360 tahun. Dia adalah salah satu dari 72 ahli Taurat yang, pada abad ke-3 SM. Atas perintah raja Mesir Ptolemeus II, Alkitab diterjemahkan dari bahasa Ibrani ke bahasa Yunani.

Ketika Simeon sedang menerjemahkan kitab nabi Yesaya, dia melihat kata-kata: “Sesungguhnya, Perawan itu akan mengandung dan melahirkan seorang Putra” dan ingin mengoreksi “Perawan” (perawan) menjadi “Istri” (wanita). Namun, seorang Malaikat menampakkan diri kepadanya dan melarang dia mengubah perkataannya, berjanji bahwa Simeon tidak akan mati sampai dia yakin akan pemenuhan nubuatan tersebut. Hal ini dinyatakan dalam Injil Lukas: “Dia adalah orang yang saleh dan saleh, menantikan penghiburan bagi Israel; dan Roh Kudus ada padanya. Oleh Roh Kudus telah dinubuatkan kepadanya, bahwa ia tidak akan mati sebelum ia melihat Kristus Tuhan” (Lukas 2:25-26).

Pada hari Presentasi, apa yang telah ditunggu-tunggu oleh sesepuh sepanjang hidupnya telah terpenuhi. panjang umur. Nubuatan itu menjadi kenyataan. Orang tua itu sekarang bisa mati dengan tenang. Orang saleh itu menggendong bayi itu dan berseru: “Sekarang, ya Tuan, Engkau mengirim hamba-Mu pergi dengan damai, sesuai dengan firman-Mu, karena mataku telah melihat keselamatan-Mu, yang telah Engkau persiapkan di hadapan semua bangsa. , terang untuk menerangi bangsa-bangsa bukan Yahudi dan kemuliaan umat-Mu Israel” (Lukas 2:29-32). Gereja menamainya Simeon Sang Penerima Tuhan dan memuliakannya sebagai orang suci.

Pada abad ke-6, peninggalannya dipindahkan ke Konstantinopel. Pada tahun 1200, makam Santo Simeon dilihat oleh seorang peziarah Rusia - Santo Antonius, calon Uskup Agung Novgorod.

lilin. Andrea Celesti. 1710.

Uskup Theophan sang Pertapa menulis: “Dalam pribadi Simeon, seluruh Perjanjian Lama, umat manusia yang belum ditebus, masuk ke dalam kekekalan dalam damai, memberi jalan kepada agama Kristen…” Untuk mengenang peristiwa Injil ini di Ibadah ortodoks Setiap hari Nyanyian Simeon Sang Penerima Tuhan dibunyikan: “Sekarang lepaskan.”

Siapakah Anna sang Nabi?

Pada hari Presentasi, pertemuan lain diadakan di Kuil Yerusalem. Di kuil, seorang janda berusia 84 tahun, “putri Phanuel”, mendekati Bunda Allah. Penduduk kota memanggilnya Anna sang Nabi karena pidatonya yang penuh inspirasi tentang Tuhan. Dia tinggal dan bekerja di bait suci selama bertahun-tahun, “melayani Tuhan siang dan malam dengan puasa dan doa” (Lukas 2:37-38).

Anna sang nabiah membungkuk kepada Kristus yang baru lahir dan meninggalkan kuil, membawa berita kepada penduduk kota tentang kedatangan Mesias, penyelamat Israel. “Pada waktu itu dia datang dan memuliakan Tuhan dan bernubuat tentang Dia kepada semua orang yang menantikan pembebasan di Yerusalem” (Lukas 2:36-38).

Bagaimana mereka mulai merayakan Persembahan Tuhan?

Persembahan Tuhan adalah salah satu hari raya paling kuno Gereja Kristen dan melengkapi siklus liburan Natal. Hari raya ini sudah dikenal di Timur sejak abad ke-4, di Barat sejak abad ke-5. Bukti paling awal mengenai perayaan Candlemas pada Kristen Timur tanggal kembali ke akhir abad ke-4. Pada saat itu, Pertemuan di Yerusalem belum merupakan hari libur tersendiri, tetapi disebut “hari keempat puluh dari Epiphany”. Teks khotbah yang disampaikan pada hari ini oleh Santo Cyril dari Yerusalem, Basil Agung, Gregorius Sang Teolog, John Chrysostom dan hierarki terkenal lainnya telah dilestarikan. Namun hingga abad ke-6, hari raya ini tidak dirayakan secara khidmat.

lilin. Rogier van der Weyden. Pecahan

Di bawah Kaisar Justinian (527-565), pada tahun 544, Antiokhia dilanda penyakit sampar yang menewaskan beberapa ribu orang setiap hari. Pada hari-hari tersebut, salah satu umat Kristiani diberi instruksi untuk merayakan Persembahan Tuhan dengan lebih khidmat. Bencana tersebut benar-benar berhenti ketika diadakan acara berjaga sepanjang malam dan prosesi keagamaan pada hari Presentasi. Oleh karena itu, Gereja pada tahun 544 menetapkan perayaan khusyuk Penyajian Tuhan.

Sejak abad ke-5, nama-nama hari raya tersebut telah mengakar: “Pesta Pertemuan” (Candlemas) dan “Pesta Pemurnian.” Di Timur masih disebut Candlemas, dan di Barat disebut “Pesta Penyucian” hingga tahun 1970, ketika nama baru diperkenalkan: “Pesta Kurban Tuhan.”

Di Gereja Katolik Roma, Hari Raya Penyucian Perawan Maria, didedikasikan untuk mengenang dibawanya bayi Yesus ke dalam kuil dan upacara penyucian yang dilakukan oleh ibunya pada hari keempat puluh setelah kelahiran anak pertamanya, disebut Chandeleur, yaitu. lampu. Lampu, pesta Bunda Allah Gromnica (pesta Maria yang Berapi-api, Gromniyya) - begitulah umat Katolik menyebutnya.

Piagam Liturgi kami - Typikon tidak mengatakan apa pun tentang konsekrasi lilin (dan air) pada Hari Raya Penyajian Tuhan. Misa lama tidak mengandung hal seperti ini. Baru setelah tahun 1946, ritus pemberkatan lilin untuk Presentasi Tuhan mulai dicetak dalam bentuk brevir, dan ini dikaitkan dengan transisi dari penyatuan penduduk di wilayah Ukraina Barat. Kebiasaan menguduskan lilin gereja Pada hari raya Persembahan Tuhan, buku itu dipindahkan ke Gereja Ortodoks dari umat Katolik pada abad ke-17, ketika Metropolitan Peter Mogila mengedit “Buku Lain-Lain untuk Keuskupan Rusia Kecil”. Untuk penyuntingan khususnya digunakan misal Romawi yang menjelaskan secara rinci urutan prosesi dengan lampu yang menyala. Di negara kita, ritus Latin Sretensky tidak pernah berakar, tetapi ritus tersebut, berkat Peter Mogila, tetap ada (baik orang Yunani maupun Orang Percaya Lama tidak memiliki jejaknya). Oleh karena itu, di banyak keuskupan Gereja Rusia, lilin diberkati baik setelah doa di belakang mimbar (seperti ritus Pemberkatan Besar Air, yang “dimasukkan” ke dalam liturgi), atau setelah liturgi dalam kebaktian doa. Dan ada tempat-tempat di mana tidak ada kebiasaan memberkati lilin. Sikap “ajaib” terhadap lilin Sretensky adalah peninggalan ritual pagan menghormati api, terkait dengan pemujaan Perun, dan disebut “gromnitsy”.

lilin. Gerbrandt van den Eeckhout.

Apa arti ikon “Melembutkan Hati Jahat”?

Ikon Theotokos Yang Mahakudus, yang disebut "" atau "Nubuat Simeon", dikaitkan dengan peristiwa Penyajian Tuhan. Ini secara simbolis menggambarkan nubuatan Santo Simeon Sang Penerima Tuhan, yang diucapkan olehnya di Bait Suci Yerusalem pada Hari Penyajian Tuhan: “Sebuah senjata akan menembus jiwamu sendiri” (Lukas 2:35).

Bunda Allah digambarkan berdiri di atas awan dengan tujuh pedang menusuk jantungnya: tiga di kanan dan kiri dan satu di bawah. Ada juga gambar Perawan Maria setengah panjang. Angka tujuh melambangkan kepenuhan duka, duka dan sakit hati yang dialami Bunda Allah dalam kehidupannya di dunia. Kadang-kadang gambar itu diisi ulang dengan gambar Bayi Tuhan yang telah meninggal di pangkuan Bunda Allah.

Tanda-tanda apa yang ada pada Candlemas?

Di Rus, hari libur ini digunakan untuk menentukan dimulainya kerja lapangan musim semi. Menurut kepercayaan populer, Candlemas adalah batas antara musim dingin dan musim semi, sebagaimana dibuktikan dengan pepatah populer: "Candlemas - musim dingin bertemu musim semi dan musim panas", "Matahari untuk musim panas, musim dingin untuk embun beku".

Berdasarkan cuaca pada hari raya Presentasi, para petani menilai musim semi dan musim panas yang akan datang, cuaca dan panen. Mereka menilai musim semi seperti ini: "Bagaimana cuaca di Candlemas, musim semi juga akan terjadi." Diyakini bahwa jika terjadi pencairan di Candlemas, musim semi akan datang lebih awal dan hangat; jika hari itu dingin, diperkirakan akan terjadi musim semi yang dingin. Salju yang turun pada hari ini berarti musim semi yang panjang dan hujan. Jika salju bertiup di seberang jalan di Candlemas, musim semi sudah terlambat dan dingin. “Pada pagi hari Candlemas, salju adalah panen awal gandum; jika pada siang hari - sedang; jika ini sudah larut malam.” “Pada Pertemuan Tetesan – panen gandum.” “Di Candlemas, angin membawa kesuburan pada pohon buah-buahan.”

Bacalah penggalan puisi Joseph Brodsky “Candlemas”

Ortodoksi punya banyak hari libur penting, salah satunya adalah Persembahan Tuhan. Hari ini dipenuhi dengan suka dan duka, kenangan masa lalu dan pemikiran tentang masa depan.

Presentasi Tuhan dirayakan setiap tahun pada waktu yang sama - 15 Februari. Terkadang hari libur jatuh Prapaskah, jadi dirayakan sesederhana mungkin. Hari raya ini memiliki makna khusus yang harus diketahui setiap umat beriman.

sejarah liburan

Untuk memahami makna hari raya, Anda perlu mengetahui sejarahnya. DI DALAM Kalender ortodoks semua hari libur saling mengikuti urutan kronologis peristiwa dari Alkitab. Setelah bayi Yesus lahir dari Virgo Maria, hal ini diperlukan untuk menginisiasi dia ke dalam iman orang-orang Yahudi kuno, untuk menggenapi nubuatan besar bahwa Mesias, setengah manusia dan setengah Tuhan, akan datang untuk menyelamatkan dunia.

Itu seperti upacara pembaptisan modern. Anak sulung dalam sebuah keluarga dapat diinisiasi ke dalam iman hanya setelah 40 hari setelah kelahirannya. Perawan Maria melakukan segalanya sesuai aturan, datang bersama Yusuf dan bayi Yesus ke kuil pada hari ke-40. Mereka membawa dua ekor merpati untuk dikorbankan, seperti yang diwajibkan dalam ritual. Mereka bertemu di kuil oleh Simeon Sang Penerima Tuhan, yang sejak awal mengetahui bahwa dia ditakdirkan untuk melihat Putra Tuhan. Beginilah cara bayi Yesus bertemu dengan dunia ini. Itulah sebabnya hari raya itu disebut Rapat, yang jika diterjemahkan berarti “pertemuan”.

Pertemuan Tuhan menandai pertemuan dua era, dua periode waktu utama - Perjanjian Lama dan Baru. Hari ini memulai hitungan mundur waktu yang baru, tetapi tidak dengan mencoret semua yang terjadi sebelumnya, tetapi dengan menyorotnya. Liburan ini bisa dianggap tidak hanya Selamat berlibur bayi Yesus Kristus, tetapi pesta menyedihkan Perawan Maria, Perantara kita, kepada siapa Simeon Sang Penerima Tuhan mengungkapkan masa depan. Dia mengetahui bahwa dia akan kehilangan putranya, karena Dia akan memberikan nyawanya untuk semua orang yang hidup sebelumnya, yang sekarang hidup, dan untuk mereka yang belum dilahirkan.

Tradisi dan adat istiadat Pertemuan

DI DALAM kalender gereja hari ini ditandai sebagai hari libur kedua belas, artinya sangat penting untuk kita semua. Di gereja-gereja pada hari ini, liturgi perayaan khusus diadakan, di mana kata-kata dan doa Simeon Sang Penerima Tuhan dikenang, dan Tuhan kita Yesus Kristus dan Bunda Allah dipuji. Orang-orang percaya mencoba mengamati tradisi hari raya:

• Pada tanggal 15 Februari merupakan kebiasaan mengunjungi kuil;
• pada hari libur ini orang-orang berdoa di rumah jika tidak dapat menghadiri gereja;
• di akhir liturgi, lilin diberkati, yang biasanya dibawa pulang;
• orang hanya berbuat baik, membantu mereka yang membutuhkan, menunjukkan kepedulian terhadap kerabatnya;
• pada hari ini banyak yang memilih untuk mengambil sakramen persekutuan;
• sebelum tanggal 15 Februari, merupakan kebiasaan untuk membersihkan rumah, dan pada hari libur itu sendiri, aktivitas sehari-hari dilarang;
• orang saling memberi ikon Bunda Tuhan di Candlemas.

Hari ini adalah transisi ke era baru. Itulah sebabnya adalah hal yang biasa untuk meninggalkan amarah, pikiran gelap, dan semua kotoran Anda. Di Candlemas orang mengambil jalan koreksi. Mendekati masa Prapaskah semakin terasa. Menurut aturan Ortodoksi, persiapan puasa dimulai paling lambat 4 minggu sebelum puasa sebenarnya dimulai. Pertemuan selalu jatuh pada salah satu minggu ini.

Menurut salah satu tradisi juga Anak-anak dibaptis di Candlemas. Tentu saja, tidak ada simbolisme dalam hal ini, tetapi banyak orang suka jika terjadi peristiwa khusus dalam hidup mereka liburan yang menyenangkan. Di Rus, Candlemas adalah hari dimana Anda bisa membuat melamar seorang wanita. Ini merupakan indikator bahwa seorang pria memiliki perasaan yang paling murni terhadap seorang wanita. Merupakan kebiasaan untuk menikah lebih awal di Candlemas. Kini tradisi dan adat istiadat tersebut sudah tidak begitu populer lagi.

Hari ini sangat penting untuk dirayakan lokasi yang bagus semangat dan kegembiraan di hati. Berbuat baiklah dan jangan lupa sholat. Jangan ragu untuk bertanya Kekuatan yang lebih tinggi tentang sesuatu yang penting dan berguna bagi Anda.

Jika Candlemas jatuh pada hari libur atau akhir pekan, banyak orang mengunjungi tempat-tempat suci untuk mengembangkan spiritual. Boleh jadi dengan cara terbaik hiburan dan bertemu hari libur besar. Selamat mencoba dan jangan lupa tekan tombol dan

15.02.2017 01:05

Pada tanggal 15 Februari, semua umat Ortodoks merayakan Pesta Penyajian Tuhan. Di hari yang luar biasa ini, sayang Yesus...

Pada hari ini Gereja Kristen mengenang peristiwa-peristiwa yang digambarkan dalam Injil Lukas, yaitu di Saya bertemu bayi Yesus dengan Simeon yang lebih tua di kuil Yerusalem pada hari keempat puluh setelah Natal.

Presentasi Tuhan adalah salah satu dari dua belas, yaitu hari libur utama tahun gereja. Ini adalah hari libur permanen, artinya selalu dirayakan pada tanggal 15 Februari.

Apa arti dari kata Rapat?

Dalam bahasa Slavonik Gereja, “pertemuan” berarti "pertemuan". Liburan ini diadakan untuk mengenang pertemuan yang dijelaskan dalam Injil Lukas. Pada hari itu, Perawan Maria dan Yusuf yang Bertunangan membawa bayi Yesus ke Kuil Yerusalem untuk melakukan pengorbanan syukur yang sah kepada Tuhan untuk anak sulung.

Pengorbanan apa di Yudea kuno yang harus dilakukan setelah kelahiran bayi?

Menurut hukum Perjanjian Lama, seorang wanita yang melahirkan anak laki-laki dilarang memasuki kuil selama 40 hari (dan jika anak perempuan lahir, maka semuanya 80 hari). Dia juga harus membawa kepada Tuhan syukuran dan kurban penyucian: ucapan syukur - seekor domba berumur satu tahun, dan untuk pengampunan dosa - seekor merpati. Jika keluarganya miskin, seekor merpati dikorbankan sebagai ganti seekor domba, dan hasilnya adalah “dua ekor merpati atau dua ekor merpati”.

Selain itu, jika anak sulung dalam keluarga tersebut adalah laki-laki, pada hari keempat puluh orang tua datang bersama bayi yang baru lahir ke pura untuk upacara pengabdian kepada Tuhan. Itu bukan sekedar tradisi, tapi Hukum Musa, dipasang untuk mengenang eksodus orang Yahudi dari Mesir - pembebasan dari perbudakan selama empat abad.

Santa Perawan Maria tidak perlu disucikan karena Yesus lahir dari perawan. Dia datang ke kuil karena kerendahan hati dan untuk memenuhi hukum. Dua ekor burung merpati menjadi korban penyucian Bunda Allah, karena keluarga tempat Yesus dilahirkan adalah keluarga miskin.

Siapakah Simeon Sang Penerima Tuhan?

Menurut legenda, ketika Perawan Maria melintasi ambang kuil dengan bayi di gendongannya, seorang lelaki tua kuno keluar menemuinya. Namanya Simeon. Dalam bahasa Ibrani, Simeon berarti “pendengaran”.

Tradisi mengatakan demikian Simeon hidup 360 tahun t.Dia adalah salah satu dari 72 ahli Taurat yang pada abad ke-3 SM. Atas perintah raja Mesir Ptolemeus II, Alkitab diterjemahkan dari bahasa Ibrani ke bahasa Yunani.

Ketika Simeon sedang menerjemahkan kitab nabi Yesaya, dia melihat kata-kata: “Sesungguhnya, Perawan itu akan mengandung dan melahirkan seorang Putra” dan ingin mengoreksi “Perawan” (perawan) menjadi “Istri” (wanita). Namun, seorang Malaikat menampakkan diri kepadanya dan melarang dia untuk mengubah perkataannya, berjanji bahwa Simeon tidak akan mati sampai dia yakin akan pemenuhan nubuatan tersebut.

Pada hari Presentasi, apa yang telah ditunggu-tunggu oleh sesepuh sepanjang hidupnya telah terpenuhi. Nubuatan itu menjadi kenyataan. Orang tua itu sekarang bisa mati dengan tenang. Orang saleh itu menggendong bayi itu dan berseru: “Sekarang, ya Tuan, Engkau mengirim hamba-Mu pergi dengan damai, sesuai dengan firman-Mu, karena mataku telah melihat keselamatan-Mu, yang telah Engkau persiapkan di hadapan semua bangsa. , terang untuk menerangi bangsa-bangsa bukan Yahudi dan kemuliaan umat-Mu Israel” (Lukas 2:29-32). Gereja menamainya Simeon Sang Penerima Tuhan dan memuliakannya sebagai orang suci.

Pada abad ke-6, peninggalannya dipindahkan ke Konstantinopel. Uskup Theophan sang Pertapa menulis: “Dalam pribadi Simeon, seluruh Perjanjian Lama, umat manusia yang belum ditebus, masuk ke dalam kekekalan dalam damai, memberi jalan kepada agama Kristen…” Untuk mengenang peristiwa injili ini, Nyanyian Simeon Sang Penerima Tuhan terdengar setiap hari dalam ibadah Ortodoks: “Sekarang lepaskan.”

Siapakah Anna sang Nabi?

Pada hari Presentasi, pertemuan lain diadakan di Kuil Yerusalem. Di kuil, seorang janda berusia 84 tahun, “putri Phanuel”, mendekati Bunda Allah. Penduduk kota memanggilnya Anna sang Nabi karena pidatonya yang penuh inspirasi tentang Tuhan. Dia tinggal dan bekerja di bait suci selama bertahun-tahun, “melayani Tuhan siang dan malam dengan puasa dan doa” (Lukas 2:37 - 38).

Anna sang nabiah membungkuk kepada Kristus yang baru lahir dan meninggalkan kuil, membawa berita kepada penduduk kota tentang kedatangan Mesias, penyelamat Israel. “Pada waktu itu dia datang dan memuliakan Tuhan dan bernubuat tentang Dia kepada semua orang yang menantikan pembebasan di Yerusalem” (Lukas 2:36-38).

Bagaimana mereka mulai merayakan Persembahan Tuhan?

Persembahan Tuhan adalah salah satu hari raya paling kuno Gereja Kristen dan melengkapi siklus liburan Natal. Hari raya ini telah dikenal di Timur sejak abad ke-4, di Barat - sejak abad ke-5. Bukti paling awal dari perayaan Presentasi di Timur Kristen berasal dari akhir abad ke-4. Pada saat itu, Pertemuan di Yerusalem belum merupakan hari libur tersendiri, tetapi disebut “hari keempat puluh dari Epiphany”. Perlu dicatat bahwa hingga abad ke-6 hari raya ini tidak dirayakan dengan khidmat.

Di bawah Kaisar Justinianus (527-565), pada tahun 544 Antiokhia dilanda penyakit sampar yang menewaskan beberapa ribu orang setiap hari. Pada hari-hari tersebut, salah satu umat Kristiani diberi instruksi untuk merayakan Persembahan Tuhan dengan lebih khidmat. Bencana tersebut benar-benar berhenti ketika diadakan acara berjaga sepanjang malam dan prosesi keagamaan pada hari Presentasi. Oleh karena itu, Gereja pada tahun 544 menetapkan perayaan khusyuk Penyajian Tuhan.

Sejak abad ke-5, nama-nama hari raya tersebut telah mengakar: “Pesta Pertemuan” (Candlemas) dan “Pesta Pemurnian.” Di Timur masih disebut Candlemas, dan di Barat disebut “Pesta Penyucian” hingga tahun 1970, ketika nama baru diperkenalkan: “Pesta Kurban Tuhan.”

Apa arti ikon “Melembutkan Hati Jahat”?

Terkait dengan peristiwa Persembahan Tuhan adalah ikon Theotokos Yang Mahakudus, yang disebut “Melembutkan Hati Jahat” atau “Nubuat Simeon”. Ini secara simbolis menggambarkan nubuatan Santo Simeon Sang Penerima Tuhan, yang diucapkan olehnya di Bait Suci Yerusalem pada Hari Penyajian Tuhan: “Sebuah senjata akan menembus jiwamu sendiri” (Lukas 2:35).

Bunda Allah digambarkan berdiri di atas awan dengan tujuh pedang menusuk jantungnya: tiga di kanan dan kiri dan satu di bawah. Ada juga gambar Perawan Maria setengah panjang. Angka tujuh melambangkan kepenuhan duka, duka dan sakit hati yang dialami Bunda Allah dalam kehidupannya di dunia.

Tanda-tanda apa yang ada pada Candlemas?

Pada pertengahan Februari, embun beku di Rusia mulai melemah, dan datangnya musim semi sudah terasa di udara. Di negara kita, cuaca pada hari libur ini biasanya menentukan dimulainya kerja lapangan musim semi. Menurut kepercayaan populer, Candlemas adalah perbatasan antara musim dingin dan musim semi, sebagaimana dibuktikan dengan pepatah populer: “Candlemas - musim dingin bertemu musim semi dan musim panas”, “Matahari untuk musim panas, musim dingin untuk embun beku.”

Berdasarkan cuaca pada hari raya Presentasi, para petani menilai musim semi dan musim panas yang akan datang, cuaca dan panen. Mereka menilai musim semi seperti ini: "Bagaimana cuaca di Candlemas, musim semi juga akan terjadi." Diyakini bahwa Jika terjadi pencairan di Candlemas- musim semi akan lebih awal dan hangat, jika hari ini dingin- tunggu musim semi yang dingin. Salju yang turun pada hari ini- untuk musim semi yang panjang dan hujan. Kalau di Candlemas ada salju yang bertiup di seberang jalan- musim semi terlambat dan dingin. “Pada pagi hari Candlemas, salju adalah panen awal gandum; jika pada siang hari - sedang; jika ini sudah larut malam.” “Pada Pertemuan Tetesan – panen gandum.” “Di Candlemas, angin membawa kesuburan pohon buah-buahan.”

Salah satu hari libur yang didirikan untuk mengenang peristiwa besar dalam kehidupan duniawi Yesus Kristus, adalah Presentasi Tuhan, yang dirayakan pada hari ke-40 setelah Natal dan melengkapi siklus perayaan yang terkait dengannya. Ini menempati tempat khusus dalam kalender gereja Ortodoks, karena mewakili batas antara era Perjanjian Lama dan Baru.

Menurut Hukum Musa

Untuk memahami sepenuhnya hari raya seperti apa Penyajian Tuhan itu, kita tidak hanya perlu merujuk pada teks Injil Lukas pasal 2, yang berisi uraian tentang peristiwa ini, tetapi juga menyentuh tradisi keagamaan. orang-orang Yahudi sebagaimana diatur dalam Perjanjian Lama. Menurut Hukum Musa, yang diberikan dalam kitab Keluaran, Imamat dan Bilangan, seorang wanita yang melahirkan seorang anak laki-laki dianggap najis selama 40 hari dan tidak diperbolehkan masuk ke dalam kuil. Kebiasaan ini sebagian masih bertahan hingga saat ini, meski tidak begitu ketat.

Setelah periode ini, sang ibu wajib datang bersama anaknya ke Kuil Yerusalem dan mempersembahkan kurban penyucian dan syukur kepada Tuhan - seekor domba dan seekor merpati. Jika keluarga tempat anak tersebut dilahirkan adalah keluarga miskin, maka jumlah kurban yang dibolehkan lebih kecil. Inilah yang dilakukan semua wanita Israel. Makna utama dari tindakan ini adalah untuk mengabdikan diri kepada Tuhan dan mengungkapkan rasa syukur kepada-Nya atas anugerah buah hati.

Dari teks Injil jelas bahwa Perawan Maria yang Terberkati tidak memerlukan penyucian, karena Kelahiran Bayi Yesus adalah hasil dari konsepsi sempurna yang dicapai oleh masuknya Roh Kudus, tetapi dari kerendahan hati-Nya yang terdalam Dia datang bersama Bayi Yesus Kristus ke bait suci untuk memenuhi perintah Hukum. Sebagai pengorbanan, Dia hanya mampu membawa dua ekor merpati kecil, karena keadaan materi yang sangat sempit tidak memungkinkan untuk lebih banyak lagi.

Pertemuan surgawi dan duniawi

Kunci untuk memahami hari raya seperti apa Persembahan Tuhan itu diberikan oleh kata itu sendiri, yang berasal dari kita Bahasa Slavonik Gereja. “Rapat” yang diterjemahkan berarti “pertemuan.” Namun, dalam hal ini mengandung makna yang lebih dalam dari yang diberikan dalam percakapan sehari-hari.

Putra Tuhan, yang berinkarnasi dan mengambil rupa manusia, pertama kali dibawa ke dalam bait suci, yang tidak lain adalah Rumah Tuhan. Belakangan, Yesus sendiri, ketika berbicara tentang dia, menggunakan ungkapan “Rumah Bapaku”. Oleh karena itu, membawa Dia ke Bait Suci merupakan pertemuan (pertemuan) Tuhan Anak dan Tuhan Bapa. Bukan hamba-hamba bait suci dengan Perawan Maria dan Anak yang dibawanya, melainkan justru pertemuan dua hipotesa Ilahi di bumi.

Dari teks-teks Injil diketahui bahwa selanjutnya Yesus Kristus akan sering mengunjungi bait suci, dan karena itu bertemu dengan Bapa berkali-kali, tetapi pada hari keempat puluh setelah Natal hal ini terjadi untuk pertama kalinya, dan oleh karena itu dianggap sebagai salah satu hari raya utama. Hal ini dirayakan tidak hanya oleh umat Kristen Ortodoks, tetapi juga oleh umat Katolik dan Protestan.

Penjelasan lain tentang arti Persembahan Tuhan juga tersebar luas. Pertemuan tersebut, yaitu pertemuan Bayi Yesus, terjadi dalam hal ini tidak hanya dengan Bapa Surgawi-Nya, yang hadir secara tidak kasat mata di bait suci, tetapi juga dalam pribadi Simeon yang saleh dan nabiah Anna (mereka akan menjadi dibahas di bawah) dengan semua orang di dunia. Hal ini cukup jelas, karena menurut adat istiadat yang ada saat itu, para ibu Israel tidak menunjukkan anaknya kepada orang asing sebelum membawanya ke kuil. Jadi, selama 40 hari pertama hidupnya, anak itu tersembunyi dari pandangan manusia.

Simeon yang Benar

Penginjil Lukas juga menceritakan tentang Simeon tua yang saleh, yang tinggal di Yerusalem dan datang ke kuil pada hari itu. Kita harus membahasnya secara lebih rinci, karena ini memainkan peranan yang sangat penting dalam Injil. Dari Tradisi Suci diketahui bahwa Simeon adalah salah satu dari 72 orang bijak yang, atas nama raja Mesir Ptolemeus, terlibat dalam penerjemahan Kitab Suci dari bahasa Ibrani ke bahasa Yunani.

Dia berkesempatan mengerjakan teks Kitab Nabi Yesaya, dan ketika dia sampai pada kata-kata terkenal “Lihatlah, Perawan di dalam rahimnya akan menerima dan melahirkan seorang Putra,” dia menjadi ragu ─ bagaimana bisa seorang perawan tak bernoda melahirkan? Mengingat ini adalah kesalahan sederhana yang dilakukan oleh penyusun Kitab, dia ingin memasukkan kata “Istri” ke dalam terjemahannya alih-alih kata “Perawan”, yang lebih sesuai dengan gagasannya tentang sifat manusia, tapi tiba-tiba seorang malaikat muncul dan menghentikan tangannya. Utusan Tuhan menyampaikan ramalan yang menyatakan bahwa Simeon tidak akan merasakan kematian sampai dia yakin akan kebenaran perkataan nabi Yesaya.

Dari kehidupan Simeon Sang Penerima Tuhan yang saleh (penjelasan tentang penambahan nama ini akan diberikan di bawah), yang disusun oleh Uskup Gereja Ortodoks Rusia Dimitri dari Rostov, diketahui bahwa saat itu ia berusia 60 tahun. tua ─ usianya sudah lanjut, tetapi sebagai penggenapan nubuatan, dia hidup 300 tahun lagi, sebelum Bayi Yesus lahir di Betlehem. Menurut beberapa laporan, ia bahkan menjadi pendeta di Kuil Yerusalem, menggantikan Zakharia tua yang terbunuh, Pastor Yohanes Pembaptis.

Salah satu tradisi gereja yang bertahan hingga saat ini melengkapi cerita di atas dengan fakta yang sangat menarik. Bahkan setelah kemunculan malaikat Simeon, tidak ada keraguan tentang kemungkinan kelahiran Anak dari Perawan. Dan suatu hari, saat berjalan di sepanjang tepi sungai, dia melemparkan cincin itu ke dalam air, mengatakan bahwa hanya dengan menemukannya lagi dia akan percaya pada kebenaran ramalan tersebut. Keesokan harinya, Simeon membeli ikan di salah satu desa dan, saat memotongnya, menemukan cincinnya di dalam. Setelah keajaiban ini, semua keraguan hilang darinya.

Pemenuhan nubuatan

Tapi mari kita kembali ke Injil Lukas. Berada di usia yang lebih tua, Simeon yang saleh tidak dapat meninggalkan dunia ini karena wahyu yang diberikan kepadanya dari atas. Pada hari ketika Theotokos Yang Mahakudus dan tunangannya, Yusuf yang Benar, membawa Bayi Yesus ke kuil, dia, melalui ilham Ilahi, muncul di sana dan tidak hanya menjadi saksi, tetapi juga peserta dalam acara tersebut. Hal ini menandai dimulainya pemenuhan wahyu Ilahi.

Mendekati Keluarga Kudus, ia menerima Bayi Yesus dari tangan Perawan Maria (yang kemudian ia dinamakan Penerima Tuhan) dan menyampaikan nubuatan tentang keselamatan dunia. Teksnya, yang disajikan dalam artikel, telah didengar di Gereja-gereja Ortodoks, menjadi salah satu yang paling banyak doa terkenal. Diawali dengan kalimat “Sekarang Engkau lepaskan hamba-Mu ya Tuhan…”. Beralih ke Bunda Dewa Bayi, beliau mengungkapkan banyak hal yang akan dialami oleh Bunda Maria dan seluruh rakyat Israel.

Peserta lain dalam acara besar ini adalah nabiah Anna yang berusia 84 tahun, bertahun-tahun yang panjang yang menjanda dan terus-menerus berada di kuil Yerusalem. Di masa kemundurannya, dia mengabdikan hari-harinya untuk berpuasa dan berdoa. Mendekati Keluarga Kudus bersama Simeon yang saleh, ia pun memuliakan Tuhan, lalu menyampaikan kabar penampakan Juru Selamat ke dunia kepada seluruh penduduk Yerusalem.

Peran Simeon yang saleh dan nabiah Anna dalam Sejarah Suci sangat besar. Sebelum Kelahiran Kristus, seluruh bangsa Israel selama berabad-abad hidup dalam antisipasi kedatangan Mesias-Juruselamat ke dunia, dan hanya mereka berdua, orang-orang benar terakhir dalam Perjanjian Lama, yang ditakdirkan untuk melihat-Nya. Datang dengan mata kepala sendiri. Dalam pribadi Yesus Kristus, terjadilah kesatuan yang tak terpisahkan antara manusia dengan Yang Ilahi, yang tidak hanya membuat mereka merasa terhormat untuk melihatnya, namun juga disaksikan secara publik. Itulah sebabnya Persembahan Tuhan menjadi salah satu hari raya utama umat Kristiani.

Kapan itu dipasang?

Peneliti tidak bisa memberikan jawaban pasti atas pertanyaan ini. Namun, dokumen sejarah yang mereka miliki menunjukkan bahwa hingga abad ke-4, siklus hari raya tahunan umat Kristen yang paling penting hanya mencakup Paskah, Pentakosta (Hari Tritunggal Mahakudus), dan Epifani. Selama dua abad berikutnya, kalender liturgi gereja kuno diisi ulang dengan hari libur dalam siklus Natal. Karena ada banyak alasan untuk percaya bahwa jumlah mereka termasuk Presentasi Tuhan, yang maknanya berhubungan langsung dengan penampakan Juruselamat di dunia, maka periode ini biasanya dianggap sebagai waktu pendiriannya.

Hipotesis ini memiliki pembenaran dokumenter. Yang paling awal adalah catatan perjalanan yang dikumpulkan pada pergantian abad ke-4 dan ke-5 oleh peziarah Eropa Barat Etheria, yang mengunjungi Tempat-tempat Suci dan menjelaskan secara rinci apa yang dia lihat di sana dalam buku hariannya. Dalam monumen Kristiani pertama bergenre ini, Persembahan Tuhan belum diberi judul liturgi yang berdiri sendiri, dan penulis hanya menyebutkannya sebagai hari ke-40 setelah Natal, yang secara tidak langsung menegaskan asumsi kemudian dimasukkannya hari raya itu ke dalam Hari Raya. siklus liturgi.

Meski demikian, dilihat dari catatan para peziarah yang alim dan sangat ingin tahu, hari ini pun dirayakan dengan penuh kekhidmatan. Eteria menggambarkan prosesi ramai serupa dengan yang biasa diadakan pada hari Paskah. Selain itu, menurutnya, di semua gereja dibacakan penggalan Injil yang menggambarkan persembahan Bayi Yesus ke Bait Suci Yerusalem dan pertemuannya dengan Simeon dan Anna yang saleh.

Hari raya keagamaan setempat

Monumen bersejarah berikutnya yang membahas topik ini dalam urutan kronologis adalah Armenian Lexionary - sebuah buku gereja yang berisi teks-teks berbagai kebaktian, beserta komentar dan penjelasannya. Itu ditulis pada pertengahan abad ke-5, dan memuat doa-doa yang dibacakan pada Persembahan Tuhan. Hari raya apa yang dirayakan pada hari itu, Lexionary memberikan gambaran yang cukup lengkap, namun di dalamnya, seperti dalam catatan perjalanan peziarah Etheria, belum diberi judul liturgi, dan disebutkan kembali hanya pada hari ke-40 dari Kelahiran Kristus.

Berdasarkan dua monumen bersejarah tersebut di atas, sebagian besar peneliti modern menyimpulkan bahwa selama periode abad ke 5-6, Persembahan Tuhan, meskipun dirayakan dengan sangat khidmat, hanyalah hari libur lokal Gereja Yerusalem.

Ibadah dan prosesi doa yang berlangsung pada hari ini bersifat misteri keagamaan, sehingga pesertanya dapat mengalami peristiwa hari keempat puluh kehidupan Juruselamat di dunia dalam latar sejarah dan bahkan menjadi peserta di dalamnya. Berkat realisme topografi dari segala sesuatu yang terjadi, hari raya Kristen yang belum ditetapkan secara resmi ini menjadi unik dan tidak dapat direproduksi di gereja-gereja lokal lainnya.

Liburan yang menyelamatkan Byzantium

Sumber-sumber sastra di kemudian hari (terutama Bizantium) menunjukkan bahwa dalam kalender liturgi Gereja Konstantinopel hari libur ini secara resmi ditetapkan pada pertengahan abad ke-6, setelah itu menjadi perayaan nasional. Namun dalam hal ini, penanggalan peristiwa ini sangat kabur dan tidak dapat dijelaskan lebih spesifik.

Dalam “Chetih-Minaia” ─ sebuah buku gereja yang dimaksudkan untuk dibaca, dan bukan untuk beribadah, untuk setiap hari sepanjang tahun ada kehidupan tertentu dari orang-orang kudus dan cerita tentang Liburan ortodoks. Pada bagian yang berkaitan dengan tanggal 2 Februari (15), diberikan legenda tentang diadakannya perayaan pada kesempatan Penyajian Tuhan. Dari situ kita mengetahui bahwa pada tahun 541 Kekaisaran Bizantium dua bencana terjadi sekaligus - wabah penyakit dan gempa bumi. Setiap hari, ribuan penduduk negara tersebut meninggal di bawah reruntuhan bangunan atau meninggal karena penyakit yang mengerikan.

Dan ketika nampaknya murka Tuhan siap untuk menghancurkan kerajaan yang tadinya perkasa dan makmur, sebuah fenomena ajaib terjadi pada seorang pria saleh. Utusan Kekuatan Surgawi mengungkapkan kepadanya bahwa semua bencana yang menimpa Bizantium akan berhenti segera setelah rakyatnya mulai merayakan Hari Raya Penyajian Tuhan.

Suami ini menyampaikan apa yang didengarnya kepada Patriark Konstantinopel, dan ketika tanggal 2 (15) Februari tiba, yaitu hari ke-40 setelah Kelahiran Kristus, kebaktian khusyuk diadakan di seluruh negeri. Dan benar saja, gempa bumi segera berhenti dan epidemi mematikan pun surut. Kaisar Justinianus Agung, yang memerintah pada tahun-tahun itu, untuk mengenang peristiwa luar biasa ini, mengeluarkan dekrit yang menetapkan hari libur Kristen baru - Presentasi Tuhan.

Bukti sejarah peristiwa legendaris

Terlepas dari kenyataan bahwa peristiwa yang digambarkan dalam "Chetya-Menaia" lebih mengingatkan pada legenda saleh daripada gambaran sejarah Faktanya, semuanya didasarkan pada fakta yang sangat nyata. Misalnya, dari sejumlah sumber yang independen satu sama lain, diketahui secara pasti tentang gempa bumi yang menimpa Byzantium tepat pada tahun yang ditentukan.

Selain itu, dari dokumen-dokumen yang dikumpulkan pada masa pemerintahan Yustinianus I, jelas terlihat bahwa wabah penyakit sampar juga bukan fiksi, melainkan benar-benar merenggut ribuan nyawa pada tahun itu. Jadi cukup logis untuk berasumsi bahwa Bizantium, yang dilanda bencana ini, mencari perlindungan dari Tuhan dan menggunakan cara radikal, menurut mereka, seperti menetapkan hari raya keagamaan baru.

Hari raya umat Kristiani di seluruh dunia

Seiring berjalannya waktu, tradisi merayakan Persembahan Tuhan pada tanggal 15 Februari menyebar hampir ke seluruh penjuru dunia Kristen, meskipun hari libur ini diberi nama berbeda dalam agama yang berbeda. Jika aktif Rusia Ortodoks namanya selalu tidak berubah, tetapi di Gereja Barat namanya berubah. Untuk waktu yang lama, Presentasi disebut Hari Pemurnian, dan pada tahun 70-an abad yang lalu nama berikut mulai digunakan: Hari Raya Kurban Tuhan.

Perlu kita perhatikan juga bahwa tidak semua gereja Kristen memberikan jawaban yang jelas atas pertanyaan tanggal berapa Presentasi Tuhan. Misalnya, orang Armenia merayakan hari raya ini sehari sebelumnya, yaitu pada tanggal 14 Februari. Selain itu, perwakilan dari banyak aliran Old Believers, atau, seperti yang biasa disebut sekarang, United Faith Church, menganggap tepat untuk merayakan hari raya dengan gaya lama - 2 Februari.

Sejak dahulu kala dalam kalender yang diadopsi oleh Rusia Gereja ortodok, di antara dua belas hari raya, yang merupakan salah satu hari raya paling penting, Penyajian Tuhan juga ditunjukkan. Kebaktian pada hari ini dilakukan menurut ritus khusus dan dibedakan dengan kekhidmatan yang luar biasa. Selama liturgi perayaan, troparion, kontakion, dan pemuliaan Presentasi dilakukan.

Penting untuk diingat bahwa hari raya ini diadakan untuk mengenang suatu peristiwa yang terjadi pada pergantian dua era, yaitu periode Perjanjian Lama dan Baru. Ini berisi kegembiraan atas kemunculan Juruselamat di dunia, dan kesedihan yang memenuhi hati Perawan Maria dari kata-kata Simeon Sang Penerima Tuhan, yang mengungkapkan kepadanya pada hari itu bahwa Putranya harus menebusnya. dosa manusia melalui siksaan di kayu salib dan kematian.

Saat merayakannya, sangat penting untuk meninggalkan semua pikiran buruk di masa lalu dan mengisi hati Anda dengan kasih Kristiani terhadap sesama. Pada hari ini, merupakan kebiasaan untuk memanjatkan doa untuk pemberiannya di depan ikon "Persembahan Tuhan", "Nubuatan Simeon", serta gambar Bunda Allah "Melembutkan Hati Jahat" (foto ikonnya adalah diberikan di atas). Sangat penting untuk merayakan hari raya dengan melakukan beberapa perbuatan baik dan membantu mereka yang membutuhkan.

Tanda dan adat istiadat yang berhubungan dengan Persembahan Tuhan

Diketahui banyak adat istiadat yang dikaitkan dengan hari raya ini. Persembahan Tuhan, misalnya, sejak dahulu kala dianggap sebagai momen terbaik untuk melamar calon pengantin. Tentunya, pada hari ini diyakini hati wanita paling responsif. Jika persetujuan telah diperoleh terlebih dahulu, maka pada hari raya Penyajian itulah mereka mencoba untuk menikah, karena mereka berharap pernikahan yang dilakukan pada hari tersebut akan menjadi yang paling membahagiakan. Ketika, setelah tanggal jatuh tempo, bangau memberikan hadiah kepada pasangan muda atas cinta mereka, Persembahan Tuhan juga dianggap sebagai hari terbaik untuk pembaptisan bayi.

Sejak zaman Kievan Rus, sudah menjadi kebiasaan untuk membuat prediksi tentang seperti apa musim semi tahun ini berdasarkan cuaca yang terjadi pada hari itu. Hal ini dianggap sebagai pertanda pasti bahwa jika matahari bersinar pada tanggal 2 Februari (15 Februari), dan embun beku tidak terlalu menyengat hidung dan telinga, maka musim semi akan datang lebih awal dan bersahabat. Jika pada hari libur langit mendung dan ada badai salju di luar jendela, Anda tidak dapat mengandalkan kehangatan yang cepat.

Tersentuh tanda-tanda rakyat dan panen di masa depan. Jadi, jika salju turun pada pagi hari libur, mereka berkata dengan yakin bahwa gandum akan matang awal tahun ini dan panen akan melimpah. Jika hujan salju mulai turun pada tengah hari, hal ini juga tidak mengganggu siapa pun, tetapi hanya menunjukkan bahwa bulir jagung akan mengalir pada waktu biasanya. Salju di malam hari bisa saja menimbulkan kekhawatiran, namun bahkan di sini orang-orang optimis meyakinkan bahwa salju tidak menjanjikan kekurangan makanan, melainkan pematangan varietas terlambat sereal Sedangkan bagi para tukang kebun, mereka menganggap cuaca berangin pada Hari Candlemas sebagai pertanda panen yang melimpah. Anehnya, ketenangan hari itu bukanlah pertanda baik bagi mereka.

Setelah belajar di garis besar umum, hari libur macam apa Penyajian Tuhan itu, apa maknanya terletak pada peristiwa Injil yang mendasarinya, dan dengan memperhatikan tanda-tanda rakyat yang terkait dengannya, sekali lagi pada tanggal 15 Februari kita akan datang ke gereja dan, ke suara-suara nyanyian meriah, kami akan memuji Juruselamat dunia!