Seperti apa masyarakat Armenia sebelum terjadinya genosida? Genosida Armenia di Turki: gambaran sejarah singkat

§ 1. Awal Perang Dunia Pertama. Kemajuan operasi militer di front Kaukasia

Pada tanggal 1 Agustus 1914, Perang Dunia Pertama dimulai. Perang terjadi antara koalisi: Entente (Inggris, Prancis, Rusia) dan Triple Alliance (Jerman, Austria-Hongaria, Turki) untuk redistribusi wilayah pengaruh di dunia. Sebagian besar negara di dunia mengambil bagian dalam perang, secara sukarela atau terpaksa, itulah sebabnya perang mendapatkan namanya.

Selama perang, Turki Ottoman berusaha menerapkan program "Pan-Turkisme" - untuk mencaplok wilayah yang dihuni oleh masyarakat Turki, termasuk Transcaucasia, wilayah selatan Rusia dan Asia Tengah hingga Altai. Pada gilirannya, Rusia berupaya mencaplok wilayah Armenia Barat, merebut selat Bosporus dan Dardanelles, serta akses ke Laut Mediterania. Berkelahi antara kedua koalisi tersebut terjadi di banyak bidang di Eropa, Asia dan Afrika.

Di front Kaukasia, Turki memusatkan pasukan berjumlah 300 ribu orang, dipimpin oleh Menteri Perang Enver. Pada bulan Oktober 1914, pasukan Turki melancarkan serangan dan berhasil merebut beberapa wilayah perbatasan, serta menyerbu wilayah barat Iran. Pada bulan-bulan musim dingin, selama pertempuran di dekat Sarykamysh, pasukan Rusia mengalahkan pasukan Turki yang unggul dan mengusir mereka dari Iran. Selama tahun 1915, operasi militer berlanjut dengan berbagai keberhasilan. Pada awal tahun 1916, pasukan Rusia melancarkan serangan besar-besaran dan, setelah mengalahkan musuh, merebut Bayazet, Mush, Alashkert, kota besar Erzurum dan pelabuhan penting di pantai Laut Hitam Trapizon. Selama tahun 1917, tidak ada operasi militer aktif di Front Kaukasia. Pasukan Turki yang mengalami demoralisasi tidak mencoba melancarkan serangan baru, dan revolusi Februari dan Oktober 1917 di Rusia serta pergantian pemerintahan tidak memberikan kesempatan kepada komando Rusia untuk mengembangkan serangan. Pada tanggal 5 Desember 1917, gencatan senjata disepakati antara komando Rusia dan Turki.

§ 2. Gerakan sukarelawan Armenia. batalion Armenia

Rakyat Armenia mengambil bagian aktif dalam Perang Dunia Pertama di pihak negara-negara Entente. Di Rusia, sekitar 200 ribu orang Armenia direkrut menjadi tentara. Lebih dari 50.000 orang Armenia bertempur di tentara negara lain. Karena rencana agresif tsarisme bertepatan dengan keinginan rakyat Armenia untuk membebaskan wilayah Armenia Barat dari kuk Turki, partai politik Armenia melakukan propaganda aktif untuk mengorganisir detasemen sukarelawan yang berjumlah sekitar 10 ribu orang.

Detasemen pertama dipimpin oleh pemimpin terkemuka gerakan pembebasan, pahlawan nasional Andranik Ozanyan, yang kemudian menerima pangkat jenderal tentara Rusia. Komandan detasemen lainnya adalah Dro, Hamazasp, Keri, Vardan, Arshak Dzhanpoladyan, Hovsep Argutyan dan lain-lain.Komandan detasemen VI kemudian menjadi Gayk Bzhshkyan - Guy, yang kemudian menjadi komandan Tentara Merah yang terkenal. Orang-orang Armenia - sukarelawan dari berbagai wilayah Rusia dan bahkan dari negara lain - mendaftar untuk detasemen tersebut. Pasukan Armenia menunjukkan keberanian dan berpartisipasi dalam semua pertempuran besar demi pembebasan Armenia Barat.

Pemerintah Tsar pada awalnya mendorong gerakan sukarelawan orang-orang Armenia dengan segala cara sampai kekalahan tentara Turki menjadi jelas. Khawatir bahwa detasemen Armenia akan menjadi basis tentara nasional, komando Front Kaukasia pada musim panas 1916 melakukan reorganisasi. unit sukarelawan ke batalion senapan ke-5 tentara Rusia.

§ 3. Genosida Armenia tahun 1915 di Kekaisaran Ottoman

Pada tahun 1915-1918 Pemerintahan Turki Muda Turki merencanakan dan melaksanakan genosida penduduk Armenia di Kekaisaran Ottoman. Akibat pengusiran paksa orang-orang Armenia dari tanah air bersejarah dan pembantaian menewaskan 1,5 juta orang.

Pada tahun 1911 di Thessaloniki, pada pertemuan rahasia partai Turki Muda, diputuskan untuk melakukan Turkifikasi terhadap semua penganut agama Muslim, dan menghancurkan semua umat Kristen. Dengan pecahnya Perang Dunia I, pemerintahan Turki Muda memutuskan untuk memanfaatkan situasi internasional yang menguntungkan dan melaksanakan rencana yang telah lama direncanakan.

Genosida itu dilakukan berdasarkan rencana tertentu. Pertama, orang-orang yang bertanggung jawab atas dinas militer direkrut menjadi tentara untuk menghilangkan kemungkinan perlawanan dari penduduk Armenia. Mereka digunakan sebagai unit kerja dan secara bertahap dihancurkan. Kedua, kaum intelektual Armenia, yang mampu mengorganisir dan memimpin perlawanan penduduk Armenia, dihancurkan. Pada bulan Maret-April 1915, lebih dari 600 orang ditangkap: anggota parlemen Onik Vramyan dan Grigor Zokhrap, penulis Varuzhan, Siamanto, Ruben Sevak, komposer dan ahli musik Komitas. Dalam perjalanan menuju tempat pengasingannya, mereka dihina dan dihina. Banyak dari mereka tewas dalam perjalanan, dan yang selamat kemudian dibunuh secara brutal. Pada tanggal 24 April 1915, otoritas Turki Muda mengeksekusi 20 tahanan politik Armenia. Saksi mata kekejaman ini, komposer terkenal Komitas kehilangan akal sehatnya.

Setelah itu, otoritas Turki Muda mulai mengusir dan memusnahkan anak-anak, orang tua, dan wanita yang sudah tidak berdaya. Semua harta benda orang Armenia dijarah. Dalam perjalanan ke tempat pengasingan, orang-orang Armenia menjadi sasaran kekejaman baru: yang lemah dibunuh, perempuan diperkosa atau diculik untuk harem, anak-anak meninggal karena kelaparan dan kehausan. Dari jumlah total orang Armenia yang diasingkan, hampir sepersepuluhnya mencapai tempat pengasingan - gurun Der-el-Zor di Mesopotamia. Dari 2,5 juta penduduk Armenia di Kesultanan Utsmaniyah, 1,5 juta orang hancur, dan sisanya tersebar ke seluruh dunia.

Sebagian penduduk Armenia dapat melarikan diri berkat bantuan tersebut pasukan Rusia dan, meninggalkan segalanya, melarikan diri dari rumah mereka ke perbatasan Kekaisaran Rusia. Beberapa pengungsi Armenia menemukan keselamatan di negara-negara Arab, Iran dan negara-negara lain. Banyak dari mereka, setelah kekalahan pasukan Turki, kembali ke tanah air mereka, namun menjadi sasaran kekejaman dan kehancuran baru. Sekitar 200 ribu orang Armenia di-Turkifikasi secara paksa. Ribuan anak yatim piatu Armenia diselamatkan oleh organisasi amal dan misionaris Amerika yang beroperasi di Timur Tengah.

Setelah kekalahan dalam perang dan pelarian para pemimpin Turki Muda, pemerintahan baru Turki Ottoman pada tahun 1920 melakukan penyelidikan atas kejahatan pemerintahan sebelumnya. Karena merencanakan dan melaksanakan genosida Armenia, pengadilan militer di Konstantinopel memvonis dan menjatuhkan hukuman mati in absensia Taleat (Perdana Menteri), Enver (Menteri Perang), Cemal (Menteri Dalam Negeri) dan Behaeddin Shakir (Sekretaris Komite Sentral dari Partai Turki Muda). Hukuman mereka dilaksanakan oleh pembalas Armenia.

Para pemimpin Turki Muda melarikan diri dari Turki setelah kekalahan mereka dalam perang dan mencari perlindungan di Jerman dan negara-negara lain. Namun mereka gagal menghindari balas dendam.

Soghomon Tehlirian menembak Taleat pada tanggal 15 Maret 1921 di Berlin. Pengadilan Jerman, setelah memeriksa kasus tersebut, membebaskan Tehlirian.

Petros Ter-Petrosyan dan Artashes Gevorkyan membunuh Dzhemal di Tiflis pada 25 Juli 1922.

Arshavir Shikaryan dan Aram Yerkanyan menembak Behaeddin Shakir pada 17 April 1922 di Berlin.

Enver terbunuh pada Agustus 1922 di Asia Tengah.

§ 4. Pembelaan diri yang heroik dari penduduk Armenia

Selama genosida tahun 1915, penduduk Armenia di beberapa wilayah, melalui pertahanan diri yang heroik, dapat melarikan diri atau mati dengan terhormat - dengan senjata di tangan.

Selama lebih dari sebulan, penduduk kota Van dan desa-desa sekitarnya dengan gagah berani membela diri melawan pasukan reguler Turki. Bela diri dipimpin oleh Armenak Yekaryan, Aram Manukyan, Panos Terlemazyan dan lain-lain.Semua partai politik Armenia bertindak bersama-sama. Mereka diselamatkan dari kematian terakhir oleh serangan tentara Rusia di Van pada Mei 1915. Akibat mundurnya pasukan Rusia secara paksa, 200 ribu penduduk Van vilayet juga terpaksa meninggalkan tanah airnya bersama pasukan Rusia untuk menghindari pembantaian baru. .

Penduduk dataran tinggi Sasun mempertahankan diri dari pasukan reguler Turki selama hampir satu tahun. Lingkaran pengepungan secara bertahap diperketat, dan sebagian besar penduduk dibantai. Masuknya tentara Rusia ke Mush pada bulan Februari 1916 menyelamatkan masyarakat Sasun dari kehancuran terakhir.Dari 50 ribu penduduk Sasun, sekitar sepersepuluhnya berhasil diselamatkan, dan mereka terpaksa meninggalkan tanah air mereka dan pindah ke dalam Kekaisaran Rusia.

Penduduk Armenia di kota Shapin-Garaisar, setelah menerima perintah untuk pindah, mengangkat senjata dan membentengi diri di benteng bobrok di dekatnya. Selama 27 hari, orang-orang Armenia berhasil menghalau serangan pasukan reguler Turki. Ketika makanan dan amunisi sudah habis, diputuskan untuk mencoba keluar dari pengepungan. Sekitar seribu orang diselamatkan. Mereka yang tersisa dibunuh secara brutal.

Para pembela Musa-Lera menunjukkan contoh pembelaan diri yang heroik. Setelah mendapat perintah penggusuran, 5 ribu penduduk Armenia di tujuh desa di wilayah Suetia (di tepi pantai laut Mediterania, dekat Antiokhia) memutuskan untuk mempertahankan diri dan membentengi diri di Gunung Musa. Bela diri dipimpin oleh Tigran Andreasyan dan lain-lain.Selama satu setengah bulan terjadi pertempuran timpang dengan pasukan Turki yang dipersenjatai artileri. Kapal penjelajah Prancis Guichen memperhatikan permintaan bantuan dari Armenia, dan pada 10 September 1915, 4.058 orang Armenia yang tersisa diangkut ke Mesir dengan kapal Prancis dan Inggris. Kisah pembelaan diri yang heroik ini digambarkan dalam novel “40 Days of Musa Dagh” karya penulis Austria Franz Werfel.

Sumber kepahlawanan terakhir adalah pembelaan diri penduduk kawasan Armenia di kota Edesia, yang berlangsung dari 29 September hingga 15 November 1915. Semua pria tewas dengan senjata di tangan mereka, dan 15.000 wanita serta anak-anak yang masih hidup diasingkan oleh otoritas Turki Muda ke gurun Mesopotamia.

Orang asing yang menyaksikan genosida tahun 1915-1916 mengutuk kejahatan ini dan meninggalkan gambaran kekejaman yang dilakukan oleh otoritas Turki Muda terhadap penduduk Armenia. Mereka juga membantah tuduhan palsu otoritas Turki tentang dugaan pemberontakan orang-orang Armenia. Johann Lepsius, Anatole France, Henry Morgenthau, Maxim Gorky, Valery Bryusov dan banyak lainnya bersuara menentang genosida pertama dalam sejarah abad ke-20 dan kekejaman yang terjadi. Saat ini, parlemen di banyak negara telah mengakui dan mengutuk genosida rakyat Armenia yang dilakukan oleh Turki Muda.

§ 5. Konsekuensi genosida

Selama Genosida tahun 1915, penduduk Armenia di tanah air bersejarah mereka dimusnahkan secara biadab. Tanggung jawab atas Genosida penduduk Armenia terletak pada para pemimpin partai Turki Muda. Perdana Menteri Turki Taleat kemudian dengan sinis menyatakan bahwa “Permasalahan Armenia” tidak ada lagi, karena tidak ada lagi orang Armenia, dan bahwa ia telah berbuat lebih banyak dalam tiga bulan untuk menyelesaikan “Permasalahan Armenia” daripada yang telah dilakukan Sultan Abdul Hamid dalam 30 tahun. pemerintahannya. .

Suku Kurdi juga berpartisipasi aktif dalam pemusnahan penduduk Armenia, mencoba merebut wilayah Armenia dan menjarah harta benda orang Armenia. Pemerintah dan komando Jerman juga bertanggung jawab atas genosida Armenia. Banyak perwira Jerman yang memimpin unit Turki yang ikut serta dalam genosida. Kekuatan Entente juga harus disalahkan atas apa yang terjadi. Mereka tidak melakukan apa pun untuk menghentikan pemusnahan massal penduduk Armenia oleh otoritas Turki Muda.

Selama genosida, lebih dari 2 ribu desa Armenia, jumlah gereja dan biara yang sama, dan lingkungan Armenia di lebih dari 60 kota dihancurkan. Pemerintahan Turki Muda mengambil alih barang-barang berharga dan simpanan yang dijarah dari penduduk Armenia.

Selepas Genosida tahun 1915, praktis tidak ada penduduk Armenia yang tersisa di Armenia Barat.

§ 6. Kebudayaan Armenia pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20

Sebelum Genosida tahun 1915, kebudayaan Armenia mengalami pertumbuhan yang signifikan. Hal ini terkait dengan bangkitnya gerakan pembebasan, kebangkitan kesadaran nasional, dan berkembangnya hubungan kapitalis baik di Armenia sendiri maupun di negara-negara di mana sejumlah besar penduduk Armenia hidup kompak. Pembagian Armenia menjadi dua bagian - Barat dan Timur - tercermin dalam perkembangan dua arah independen dalam budaya Armenia: Armenia Barat dan Armenia Timur. Pusat utama kebudayaan Armenia adalah Moskow, Sankt Peterburg, Tiflis, Baku, Konstantinopel, Izmir, Venesia, Paris, dan kota-kota lain di mana sebagian besar kaum intelektual Armenia terkonsentrasi.

Institusi pendidikan Armenia memberikan kontribusi besar terhadap perkembangan budaya Armenia. Di Armenia Timur, di pusat kota Transcaucasia dan Kaukasus Utara dan di beberapa kota di Rusia (Rostov-on-Don, Astrakhan) pada awal abad ke-20 terdapat sekitar 300 sekolah Armenia, gimnasium pria dan wanita. Di beberapa daerah pedesaan ada sekolah dasar, tempat mereka mengajar membaca, menulis dan berhitung, serta bahasa Rusia.

Sekitar 400 sekolah Armenia dari berbagai tingkatan beroperasi di kota-kota Armenia Barat dan kota-kota besar Kekaisaran Ottoman. Sekolah-sekolah Armenia tidak menerima subsidi negara apa pun di Kekaisaran Rusia, apalagi di Turki Ottoman. Sekolah-sekolah ini ada berkat dukungan material dari Gereja Apostolik Armenia, berbagai organisasi publik dan individu dermawan. Yang paling terkenal di antara lembaga pendidikan Armenia adalah sekolah Nersisyan di Tiflis, seminari teologi Gevorkian di Etchmiadzin, sekolah Murad-Raphaelian di Venesia dan Institut Lazarus di Moskow.

Perkembangan pendidikan memberikan kontribusi besar terhadap perkembangan lebih lanjut majalah-majalah Armenia. Pada awal abad ke-20, sekitar 300 surat kabar dan majalah Armenia dari berbagai aliran politik diterbitkan. Beberapa di antaranya diterbitkan oleh partai-partai nasional Armenia, seperti: “Droshak”, “Hnchak”, “Proletariat”, dll. Selain itu, surat kabar dan majalah yang berorientasi sosial-politik dan budaya juga diterbitkan.

Pusat utama terbitan berkala Armenia pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 adalah Konstantinopel dan Tiflis. Surat kabar paling populer yang diterbitkan di Tiflis adalah surat kabar “Mshak” (ed. G. Artsruni), majalah “Murch” (ed. Av. Arashanyants), di Konstantinopel - surat kabar “Megu” (ed. Harutyun Svachyan), surat kabar surat kabar “Masis” (ed. Karapet Utujyan). Stepanos Nazaryants menerbitkan majalah “Hysisapail” (Cahaya Utara) di Moskow.

Pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, sastra Armenia mengalami perkembangan pesat. Sekumpulan penyair dan novelis berbakat muncul di Armenia Timur dan Barat. Motif utama kreativitas mereka adalah patriotisme dan impian melihat tanah air bersatu dan merdeka. Bukan suatu kebetulan jika banyak penulis Armenia dalam karyanya beralih ke halaman heroik sejarah Armenia yang kaya, sebagai contoh inspirasi dalam perjuangan unifikasi dan kemerdekaan negara. Berkat kreativitas mereka, dua bahasa sastra independen terbentuk: Armenia Timur dan Armenia Barat. Penyair Rafael Patkanyan, Hovhannes Hovhannisyan, Vahan Teryan, penyair prosa Avetik Isahakyan, Ghazaros Aghayan, Perch Proshyan, penulis drama Gabriel Sundukyan, novelis Nardos, Muratsan dan lainnya menulis dalam bahasa Armenia Timur. Penyair Petros Duryan, Misak Metsarents, Siamanto, Daniel Varudan, penyair, penulis prosa dan dramawan Levon Shant, penulis cerita pendek Grigor Zokhrap, satiris hebat Hakob Paronyan dan lainnya menulis karya mereka dalam bahasa Armenia Barat.

Tanda yang tak terhapuskan pada sastra Armenia pada periode ini ditinggalkan oleh penyair prosa Hovhannes Tumanyan dan novelis Raffi.

Dalam karyanya, O. Tumanyan mengolah kembali banyak legenda dan tradisi rakyat, mengagungkan tradisi nasional, kehidupan dan adat istiadat masyarakat. Karya-karyanya yang paling terkenal adalah puisi “Anush”, “Maro”, legenda “Akhtmar”, “The Fall of Tmkaberd” dan lain-lain.

Raffi dikenal sebagai penulis novel sejarah “Samvel”, “Jalaladdin”, “Hent” dan lain-lain.Novelnya “Kaytser” (Sparks) menikmati kesuksesan besar di kalangan orang-orang sezamannya, di mana seruan jelas terdengar bagi orang-orang Armenia untuk berdiri dalam perjuangan untuk pembebasan tanah air mereka, tidak terlalu mengharapkan bantuan dari pihak berwenang.

Ilmu-ilmu sosial telah mengalami kemajuan yang signifikan. Profesor Institut Lazarev Mkrtich Emin menerbitkan sumber-sumber Armenia kuno dalam terjemahan Rusia. Sumber yang sama dalam terjemahan bahasa Prancis ini diterbitkan di Paris atas biaya dermawan Armenia yang terkenal, Perdana Menteri Mesir Nubar Pasha. Seorang anggota kongregasi Mkhitarist, Pastor Ghevond Alishan, menulis karya-karya besar tentang sejarah Armenia, memberikan daftar rinci dan deskripsi monumen bersejarah yang masih ada, banyak di antaranya kemudian dihancurkan. Grigor Khalatyan adalah orang pertama yang menerbitkan sejarah lengkap Armenia dalam bahasa Rusia. Garegin Srvandztyan, melakukan perjalanan melalui wilayah Armenia Barat dan Timur, mengumpulkan banyak sekali harta karun cerita rakyat Armenia. Dia mendapat kehormatan menemukan rekaman dan edisi pertama teks epos abad pertengahan Armenia “Sasuntsi David”. Ilmuwan terkenal Manuk Abeghyan melakukan penelitian di bidang cerita rakyat dan sastra Armenia kuno. Filolog dan ahli bahasa terkenal Hrachya Acharyan mempelajari kosakata bahasa Armenia dan membuat perbandingan dan perbandingan bahasa Armenia dengan bahasa Indo-Eropa lainnya.

Sejarawan terkenal Nikolai Adonts pada tahun 1909, menulis dan menerbitkan dalam bahasa Rusia sebuah studi tentang sejarah Armenia abad pertengahan dan hubungan Armenia-Bizantium. Karya utamanya, “Armenia in the Age of Justinian,” yang diterbitkan pada tahun 1909, masih belum kehilangan maknanya hingga saat ini. Sejarawan dan filolog terkenal Leo (Arakel Babakhanyan) menulis karya tentang berbagai isu sejarah dan sastra Armenia, dan juga mengumpulkan dan menerbitkan dokumen terkait dengan “Pertanyaan Armenia”.

Seni musik Armenia berkembang. Kreativitas gusan folk diangkat ke tingkat yang baru oleh gusan Jivani, gusan Sheram dan lain-lain.Komposer Armenia yang mengenyam pendidikan klasik tampil di atas panggung. Tigran Chukhajyan menulis opera Armenia pertama “Arshak the Second”. Komposer Armen Tigranyan menulis opera “Anush” dengan tema puisi berjudul sama karya Hovhannes Tumanyan. Komposer dan ahli musik terkenal Komitas meletakkan fondasinya penelitian ilmiah cerita rakyat musik rakyat, merekam musik dan kata-kata dari 3 ribu lagu daerah. Komitas mengadakan konser dan ceramah di banyak negara Eropa, memperkenalkan orang Eropa pada seni musik rakyat asli Armenia.

Akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 juga ditandai dengan perkembangan lebih lanjut seni lukis Armenia. Pelukis terkenalnya adalah pelukis kelautan terkenal Hovhannes Aivazovsky (1817-1900). Dia tinggal dan bekerja di Feodosia (di Krimea), dan sebagian besar karyanya dikhususkan untuk tema kelautan. Lukisannya yang paling terkenal adalah “Gelombang Kesembilan”, “Nuh Turun dari Gunung Ararat”, “Danau Sevan”, “Pembantaian Orang Armenia di Trapizon pada tahun 1895” dan sebagainya.

Pelukis terkemuka adalah Gevorg Bashinjagyan, Panos Terlemezyan, Vardges Surenyants.

Vardges Surenyants, selain lukisan kuda-kuda, juga terlibat dalam lukisan mural, ia melukis banyak gereja Armenia di berbagai kota di Rusia. Lukisannya yang paling terkenal adalah “Shamiram dan Ara the Beautiful” dan “Salome”. Salinan lukisannya “The Armenian Madonna” hari ini menghiasi yang baru Katedral di Yerevan. Maju

Genosida(dari bahasa Yunani genos - klan, suku dan bahasa Latin caedo - saya membunuh), kejahatan internasional yang dinyatakan dalam tindakan yang dilakukan dengan tujuan menghancurkan, secara keseluruhan atau sebagian, kelompok bangsa, etnis, ras atau agama.

Tindakan yang dikualifikasikan oleh Konvensi tentang Pencegahan dan Penghukuman Kejahatan Genosida tahun 1948 sebagai tindakan Genosida telah dilakukan berulang kali dalam sejarah manusia sejak zaman kuno, terutama selama perang pemusnahan dan invasi yang menghancurkan serta kampanye para penakluk, bentrokan internal etnis dan agama. , selama periode perdamaian partisi dan pembentukan kerajaan kolonial kekuatan Eropa, dalam proses perjuangan sengit untuk redistribusi dunia yang terpecah, yang menyebabkan dua perang dunia dan perang kolonial setelah Perang Dunia Kedua tahun 1939 - 1945.

Namun, istilah "genosida" pertama kali digunakan pada awal tahun 30-an. Pengacara Polandia abad XX, asal Yahudi Rafael Lemkin, dan setelah Perang Dunia Kedua menerima gelar internasional status resmi, sebagai sebuah konsep yang mendefinisikan kejahatan paling berat terhadap kemanusiaan. Yang dimaksud dengan Genosida oleh R Lemkin adalah pembantaian orang-orang Armenia di Turki selama Perang Dunia Pertama (1914 - 1918), dan kemudian pemusnahan orang-orang Yahudi di Jerman Nazi pada periode sebelum Perang Dunia Kedua, dan di negara-negara Eropa yang diduduki Nazi. selama Perang.

Genosida pertama abad ke-20 dianggap sebagai pemusnahan lebih dari 1,5 juta orang Armenia selama tahun 1915 - 1923. di Armenia Barat dan bagian lain Kesultanan Utsmaniyah, yang dilakukan secara terorganisir dan sistematis oleh para penguasa Turki Muda.

Genosida Armenia juga harus mencakup pembantaian penduduk Armenia di Armenia Timur dan Transkaukasus secara keseluruhan, yang dilakukan oleh Turki yang menginvasi Transkaukasia pada tahun 1918, dan oleh kaum Kemalis selama agresi terhadap Republik Armenia pada bulan September - Desember 1920, sebagai serta pogrom orang-orang Armenia yang diorganisir oleh Musavatis di Baku dan Shushi masing-masing pada tahun 1918 dan 1920. Dengan memperhitungkan mereka yang tewas akibat pogrom berkala terhadap orang-orang Armenia yang dilakukan oleh otoritas Turki, mulai akhir abad ke-19, jumlah korban Genosida Armenia melebihi 2 juta.

Genosida Armenia 1915 - 1916 - pemusnahan massal dan deportasi penduduk Armenia di Armenia Barat, Kilikia, dan provinsi lain di Kekaisaran Ottoman, yang dilakukan oleh kalangan penguasa Turki selama Perang Dunia Pertama (1914 - 1918). Kebijakan genosida terhadap orang Armenia ditentukan oleh beberapa faktor.

Yang paling penting di antara mereka adalah ideologi Pan-Islamisme dan Pan-Turkisme, yang berasal dari pertengahan abad ke-19. dianut oleh kalangan penguasa Kesultanan Utsmaniyah. Ideologi militan pan-Islamisme dicirikan oleh intoleransi terhadap non-Muslim, mengajarkan chauvinisme langsung, dan menyerukan Turkifikasi semua masyarakat non-Turki. Memasuki perang, pemerintahan Turki Muda di Kekaisaran Ottoman membuat rencana jangka panjang untuk menciptakan “Turan Besar”. Rencana ini berarti aneksasi Transcaucasia, Kaukasus Utara, Krimea, wilayah Volga, dan Asia Tengah ke dalam kekaisaran.

Dalam perjalanan menuju tujuan ini, para agresor harus mengakhiri, pertama-tama, rakyat Armenia, yang menentang rencana agresif kaum Pan-Turki. Kaum Muda Turki mulai mengembangkan rencana untuk menghancurkan penduduk Armenia bahkan sebelum dimulainya Perang Dunia. Keputusan kongres partai Persatuan dan Kemajuan, yang diadakan pada bulan Oktober 1911 di Thessaloniki, memuat tuntutan untuk melakukan Turkifikasi terhadap masyarakat non-Turki di kekaisaran.

Pada awal tahun 1914, perintah khusus dikirimkan kepada otoritas setempat mengenai tindakan yang harus diambil terhadap orang-orang Armenia. Fakta bahwa perintah tersebut dikeluarkan sebelum dimulainya perang menunjukkan bahwa pemusnahan orang-orang Armenia adalah tindakan yang direncanakan, sama sekali tidak ditentukan oleh situasi militer tertentu. Pimpinan partai Persatuan dan Kemajuan telah berulang kali membahas masalah deportasi massal dan pembantaian penduduk Armenia.

Pada bulan Oktober 1914, pada pertemuan yang dipimpin oleh Menteri Dalam Negeri Talaat, sebuah badan khusus dibentuk - Komite Eksekutif Tiga, yang bertugas mengatur pemusnahan penduduk Armenia; itu termasuk para pemimpin Nazim Turki Muda, Behaetdin Shakir dan Shukri. Ketika merencanakan kejahatan yang mengerikan, para pemimpin Turki Muda memperhitungkan bahwa perang memberikan kesempatan untuk melaksanakannya. Nazim secara langsung menyatakan bahwa peluang seperti itu mungkin sudah tidak ada lagi, “intervensi negara-negara besar dan protes surat kabar tidak akan mempunyai konsekuensi apa pun, karena mereka akan dihadapkan pada fait accompli, dan dengan demikian masalah akan terselesaikan. . Tindakan kita harus diarahkan untuk memusnahkan orang-orang Armenia sehingga tidak satu pun dari mereka yang masih hidup.”

Dengan melakukan pemusnahan penduduk Armenia, lingkaran penguasa Turki bermaksud mencapai beberapa tujuan:

• penghapusan Masalah Armenia, yang akan mengakhiri intervensi negara-negara Eropa;
• Turki akan tersingkir dari persaingan ekonomi, semua harta benda rakyat Armenia akan jatuh ke tangan mereka;
• pemusnahan rakyat Armenia akan membantu membuka jalan bagi penaklukan Kaukasus, bagi pencapaian cita-cita besar Turanisme.

Komite eksekutif ketiganya menerima kekuasaan, senjata, dan uang yang luas. Pihak berwenang mengorganisir detasemen khusus “Teshkilati dan Makhsuse”, yang sebagian besar terdiri dari penjahat yang dibebaskan dari penjara dan elemen kriminal lainnya, yang seharusnya mengambil bagian dalam pemusnahan massal orang-orang Armenia.

Sejak hari-hari pertama perang, propaganda anti-Armenia yang fanatik terjadi di Turki. Orang-orang Turki diberitahu bahwa orang-orang Armenia tidak mau bertugas di tentara Turki, bahwa mereka siap bekerja sama dengan musuh. Fabrikasi tersebar tentang desersi massal orang-orang Armenia dari tentara Turki, tentang pemberontakan orang-orang Armenia yang mengancam bagian belakang pasukan Turki, dll. Propaganda anti-Armenia terutama meningkat setelah kekalahan serius pertama pasukan Turki di front Kaukasia. Pada bulan Februari 1915, Menteri Perang Enver memberi perintah untuk memusnahkan orang-orang Armenia yang bertugas di tentara Turki (pada awal perang, sekitar 60 ribu orang Armenia berusia 18-45 tahun direkrut menjadi tentara Turki, yaitu yang paling siap tempur. bagian dari populasi laki-laki). Perintah ini dilaksanakan dengan kekejaman yang belum pernah terjadi sebelumnya.

Pada malam tanggal 24 April 1915, perwakilan dari departemen kepolisian Konstantinopel menyerbu rumah orang-orang Armenia paling terkemuka di ibu kota dan menangkap mereka. Selama beberapa hari berikutnya, delapan ratus orang - penulis, penyair, jurnalis, politisi, dokter, pengacara, pengacara, ilmuwan, guru, pendeta, pendidik, seniman - dikirim ke penjara pusat.

Dua bulan kemudian, pada tanggal 15 Juni 1915, 20 intelektual Armenia, anggota partai Hunchak, dieksekusi di salah satu alun-alun ibu kota, yang didakwa dengan tuduhan palsu mengorganisir teror terhadap pihak berwenang dan berusaha menciptakan sebuah Armenia yang otonom.

Hal yang sama terjadi di semua vilayets (wilayah): dalam beberapa hari, ribuan orang ditangkap, termasuk semua tokoh budaya terkenal, politisi, dan intelektual. Deportasi ke wilayah gurun Kekaisaran telah direncanakan sebelumnya. Dan ini adalah penipuan yang disengaja: begitu orang-orang pindah dari rumah mereka, mereka dibunuh tanpa ampun oleh orang-orang yang seharusnya menemani mereka dan menjamin keselamatan mereka. Orang-orang Armenia yang bekerja di badan-badan pemerintah dipecat satu demi satu; semua dokter militer dijebloskan ke penjara.
Negara-negara besar sepenuhnya terseret ke dalam konfrontasi global, dan mereka menempatkan kepentingan geopolitik mereka di atas nasib dua juta warga Armenia...

Dari Mei - Juni 1915, deportasi massal dan pembantaian penduduk Armenia di Armenia Barat (vilayets di Van, Erzurum, Bitlis, Kharberd, Sebastia, Diyarbekir), Kilikia, Anatolia Barat, dan wilayah lainnya dimulai. Deportasi penduduk Armenia yang sedang berlangsung sebenarnya bertujuan untuk menghancurkannya. Duta Besar AS untuk Turki, G. Morgenthau, mencatat: "Tujuan sebenarnya dari deportasi adalah perampokan dan penghancuran; ini benar-benar metode pembantaian yang baru. Ketika pihak berwenang Turki memerintahkan pengusiran ini, mereka sebenarnya menjatuhkan hukuman mati pada seorang seluruh bangsa.”

Tujuan sebenarnya dari deportasi tersebut juga diketahui oleh Jerman, sekutu Turki. Pada bulan Juni 1915, Duta Besar Jerman untuk Turki Wangenheim melaporkan kepada pemerintahnya bahwa jika pada awalnya pengusiran penduduk Armenia hanya terbatas pada provinsi-provinsi yang dekat dengan Front Kaukasia, kini pihak berwenang Turki memperluas tindakan tersebut ke bagian-bagian negara yang tidak termasuk wilayah tersebut. di bawah ancaman invasi musuh. Tindakan tersebut, simpul Dubes, cara pengusiran tersebut dilakukan menunjukkan bahwa tujuan pemerintah Turki adalah menghancurkan bangsa Armenia di negara Turki. Penilaian yang sama terhadap deportasi juga terkandung dalam pesan dari konsul Jerman dari vilayets Turki. Pada bulan Juli 1915, wakil konsul Jerman di Samsun melaporkan bahwa deportasi yang dilakukan di vilayets Anatolia bertujuan untuk menghancurkan atau mengubah seluruh rakyat Armenia menjadi Islam. Konsul Jerman di Trebizond pada saat yang sama melaporkan deportasi orang-orang Armenia di vilayet ini dan mencatat bahwa Turki Muda bermaksud mengakhiri Masalah Armenia dengan cara ini.

Mereka yang dibawa keluar dari tempatnya tempat tinggal permanen Orang-orang Armenia dikumpulkan dalam karavan yang menuju jauh ke dalam kekaisaran, ke Mesopotamia dan Suriah, di mana kamp-kamp khusus didirikan untuk mereka. Orang-orang Armenia dihancurkan baik di tempat tinggal mereka maupun dalam perjalanan ke pengasingan; karavan mereka diserang oleh rakyat jelata Turki, bandit Kurdi yang ingin mencari mangsa. Akibatnya, sebagian kecil warga Armenia yang dideportasi berhasil mencapai tujuan mereka. Namun bahkan mereka yang mencapai gurun Mesopotamia pun tidak selamat; Ada beberapa kasus yang diketahui ketika orang-orang Armenia yang dideportasi dibawa keluar dari kamp dan ribuan orang dibantai di padang pasir. Kurangnya kondisi sanitasi dasar, kelaparan, dan epidemi menyebabkan kematian ratusan ribu orang.

Tindakan para pogrom Turki ditandai dengan kekejaman yang belum pernah terjadi sebelumnya. Para pemimpin Turki Muda menuntut hal ini. Oleh karena itu, Menteri Dalam Negeri Talaat, dalam telegram rahasia yang dikirimkan kepada gubernur Aleppo, menuntut diakhirinya keberadaan orang-orang Armenia, tidak memperhatikan usia, jenis kelamin, atau penyesalan. Persyaratan ini dipenuhi dengan ketat. Saksi mata peristiwa tersebut, warga Armenia yang selamat dari kengerian deportasi dan genosida, meninggalkan banyak gambaran tentang penderitaan luar biasa yang menimpa penduduk Armenia. Seorang koresponden surat kabar berbahasa Inggris The Times melaporkan pada bulan September 1915: “Dari Sasun dan Trebizond, dari Ordu dan Eintab, dari Marash dan Erzurum, laporan-laporan yang sama mengenai kekejaman juga datang: tentang orang-orang yang ditembak, disalib, dimutilasi, atau dijadikan pekerja tanpa ampun. batalion, tentang anak-anak yang diculik dan dipaksa masuk agama Islam, tentang perempuan yang diperkosa dan dijual sebagai budak jauh di belakang garis, ditembak di tempat atau dikirim bersama anak-anak mereka ke gurun di sebelah barat Mosul, di mana tidak ada makanan atau air. .. Banyak dari korban malang ini tidak mencapai tujuan mereka..., dan mayat mereka dengan tepat menunjukkan jalan yang mereka ikuti."

Pada bulan Oktober 1916, surat kabar "Caucasian Word" menerbitkan korespondensi tentang pembantaian orang-orang Armenia di desa Baskan (Lembah Vardo); penulisnya mengutip keterangan seorang saksi mata: “Kami melihat bagaimana orang-orang yang malang mula-mula dirampas segala sesuatu yang berharga; kemudian mereka ditelanjangi, dan ada yang dibunuh di tempat, sementara yang lain dibawa keluar dari jalan raya, ke sudut-sudut terpencil, dan kemudian dihabisi. . Kami melihat sekelompok tiga wanita, yang saling berpelukan dalam ketakutan yang mematikan. Dan mustahil untuk memisahkan mereka, untuk memisahkan mereka. Ketiganya terbunuh... Jeritan dan ratapan tak terbayangkan, rambut kami berdiri, kami darah membeku di pembuluh darah kami..." Sebagian besar penduduk Armenia juga menjadi sasaran pemusnahan barbar di Kilikia.

Pembantaian orang-orang Armenia berlanjut pada tahun-tahun berikutnya. Ribuan orang Armenia dimusnahkan, diusir ke wilayah selatan Kesultanan Utsmaniyah dan ditahan di kamp Rasul Aina, Deir Zora, dan lain-lain.Turki Muda berupaya melakukan genosida terhadap orang-orang Armenia di Armenia Timur, selain itu penduduk lokal, sejumlah besar pengungsi dari Armenia Barat terakumulasi. Setelah melakukan agresi terhadap Transcaucasia pada tahun 1918, pasukan Turki melakukan pogrom dan pembantaian orang-orang Armenia di banyak wilayah di Armenia Timur dan Azerbaijan.

Setelah menduduki Baku pada bulan September 1918, penjajah Turki, bersama dengan kaum nasionalis Azerbaijan, mengorganisir pembantaian yang mengerikan terhadap penduduk lokal Armenia, menewaskan 30 ribu orang.

Akibat genosida Armenia yang dilakukan oleh Turki Muda pada tahun 1915 - 1916, lebih dari 1,5 juta orang meninggal, sekitar 600 ribu orang Armenia menjadi pengungsi; mereka tersebar di banyak negara di dunia, mengisi kembali negara-negara yang sudah ada dan membentuk komunitas Armenia baru. Diaspora Armenia (“Spyurk” - Armenia) terbentuk.

Akibat genosida tersebut, Armenia Barat kehilangan penduduk aslinya. Para pemimpin Turki Muda tidak menyembunyikan kepuasan mereka atas keberhasilan pelaksanaan kekejaman yang direncanakan: diplomat Jerman di Turki melaporkan kepada pemerintah mereka bahwa pada bulan Agustus 1915, Menteri Dalam Negeri Talaat dengan sinis menyatakan bahwa “tindakan terhadap orang-orang Armenia telah dilakukan. sebagian besar dilaksanakan dan Masalah Armenia sudah tidak ada lagi.”

Relatif mudahnya para pogromis Turki dalam melakukan genosida terhadap orang-orang Armenia di Kesultanan Utsmaniyah sebagian disebabkan oleh ketidaksiapan penduduk Armenia, serta partai-partai politik Armenia, terhadap ancaman pemusnahan yang akan datang. Tindakan para pogrom sangat difasilitasi oleh mobilisasi bagian populasi Armenia yang paling siap tempur - laki-laki - ke dalam tentara Turki, serta likuidasi kaum intelektual Armenia di Konstantinopel. Peran tertentu juga dimainkan oleh fakta bahwa di beberapa kalangan publik dan ulama di Armenia Barat mereka percaya bahwa ketidaktaatan kepada otoritas Turki, yang memberi perintah deportasi, hanya dapat menyebabkan peningkatan jumlah korban.

Genosida Armenia yang dilakukan di Turki menyebabkan kerusakan besar pada budaya spiritual dan material masyarakat Armenia. Pada tahun 1915 - 1916 dan tahun-tahun berikutnya, ribuan manuskrip Armenia yang disimpan di biara-biara Armenia dihancurkan, ratusan monumen bersejarah dan arsitektur dihancurkan, dan tempat suci umat dinodai. Penghancuran monumen bersejarah dan arsitektur di Turki serta perampasan banyak nilai budaya masyarakat Armenia terus berlanjut hingga saat ini. Tragedi yang dialami rakyat Armenia berdampak pada seluruh aspek kehidupan dan perilaku sosial masyarakat Armenia dan tertanam kuat dalam ingatan sejarah mereka.

Opini publik yang progresif di seluruh dunia mengutuk kejahatan keji yang dilakukan oleh kelompok pogrom Turki yang mencoba menghancurkan rakyat Armenia. Tokoh sosial dan politik, ilmuwan, tokoh budaya dari banyak negara mencap genosida tersebut, mengkualifikasikannya sebagai kejahatan berat terhadap kemanusiaan, dan ikut serta dalam memberikan bantuan kemanusiaan kepada rakyat Armenia, khususnya kepada para pengungsi yang mengungsi di banyak negara di Armenia. dunia.

Setelah kekalahan Turki dalam Perang Dunia Pertama, para pemimpin Turki Muda dituduh menyeret Turki ke dalam perang yang membawa bencana dan diadili. Di antara dakwaan yang diajukan terhadap penjahat perang adalah tuduhan mengorganisir dan melakukan pembantaian orang-orang Armenia di Kekaisaran Ottoman. Namun, putusan terhadap sejumlah pemimpin Turki Muda dijatuhkan secara in absensia, karena setelah kekalahan Turki mereka berhasil meninggalkan negara itu. Hukuman mati terhadap sebagian dari mereka (Talaat, Behaetdin Shakir, Jemal Pasha, Said Halim dan lain-lain) kemudian dilaksanakan oleh para pembalas rakyat Armenia.

Setelah Perang Dunia Kedua, genosida dikualifikasikan sebagai kejahatan paling berat terhadap kemanusiaan. Dasarnya dokumen legal Konsep genosida didasarkan pada prinsip-prinsip dasar yang dikembangkan oleh pengadilan militer internasional di Nuremberg, yang mengadili penjahat perang utama Nazi Jerman. Selanjutnya, PBB mengambil sejumlah keputusan mengenai genosida, yang utama adalah Konvensi Pencegahan dan Penghukuman Kejahatan Genosida (1948) dan Konvensi tentang Tidak Dapat Diterapkannya Statuta Pembatasan Kejahatan Perang dan Kejahatan Terhadap Kemanusiaan. , diadopsi pada tahun 1968.

Setiap tahun pada tanggal 24 April, dunia merayakan Hari Peringatan Para Korban Genosida Armenia untuk mengenang para korban pemusnahan orang atas dasar etnis yang pertama pada abad ke-20, yang dilakukan di Kesultanan Utsmaniyah.

Pada tanggal 24 April 1915, di ibu kota Kesultanan Utsmaniyah, Istanbul, penangkapan perwakilan kaum intelektual Armenia terjadi, dan pemusnahan massal orang-orang Armenia dimulai.

Pada awal abad ke-4 M, Armenia menjadi negara pertama di dunia yang menetapkan agama Kristen sebagai agama resmi. Namun, perjuangan rakyat Armenia melawan para penakluk selama berabad-abad berakhir dengan hilangnya status kenegaraan mereka sendiri. Selama berabad-abad, tanah tempat tinggal orang Armenia secara historis tidak hanya berada di tangan para penakluk, tetapi juga di tangan para penakluk yang menganut agama berbeda.

Hubungan antaretnis dan antaragama yang kompleks di Kesultanan Utsmaniyah memburuk secara signifikan akhir abad ke-19 abad. Serangkaian perang Rusia-Turki, yang sebagian besar tidak berhasil bagi Kekaisaran Ottoman, menyebabkan munculnya sejumlah besar pengungsi Muslim dari wilayah yang hilang di wilayahnya - yang disebut "Muhajir".

Kaum Muhajir sangat memusuhi umat Kristen Armenia. Sebaliknya, orang-orang Armenia di Kesultanan Utsmaniyah, pada akhir abad ke-19, karena bosan dengan situasi ketidakberdayaan mereka, semakin menuntut persamaan hak dengan penduduk kekaisaran lainnya.

Kontradiksi-kontradiksi ini diperparah oleh kemunduran umum Kesultanan Utsmaniyah, yang terwujud dalam semua bidang kehidupan.

Orang-orang Armenia yang harus disalahkan atas segalanya

Gelombang pertama pembantaian orang-orang Armenia di wilayah Kesultanan Utsmaniyah terjadi pada tahun 1894-1896. Perlawanan terbuka orang-orang Armenia terhadap upaya para pemimpin Kurdi untuk mengenakan upeti kepada mereka mengakibatkan pembantaian tidak hanya terhadap mereka yang berpartisipasi dalam protes, tetapi juga terhadap mereka yang tetap berada di pinggir lapangan. Secara umum diterima bahwa pembunuhan pada tahun 1894–1896 tidak secara langsung disetujui oleh otoritas Kekaisaran Ottoman. Meski demikian, menurut berbagai perkiraan, 50 hingga 300 ribu orang Armenia menjadi korbannya.

Pembantaian Erzurum, 1895. Foto: Commons.wikimedia.org / Domain Publik

Pecahnya pembalasan lokal secara berkala terhadap orang-orang Armenia terjadi setelah penggulingan Sultan Abdul Hamid II dari Turki pada tahun 1907 dan berkuasanya Turki Muda.

Dengan masuknya Kesultanan Utsmaniyah ke dalam Perang Dunia Pertama, slogan-slogan tentang perlunya “persatuan” seluruh perwakilan ras Turki untuk menghadapi “kafir” mulai terdengar semakin keras di negara tersebut. Pada bulan November 1914, jihad diumumkan, yang memicu chauvinisme anti-Kristen di kalangan penduduk Muslim.

Ditambah lagi fakta bahwa salah satu lawan Kesultanan Utsmaniyah dalam perang tersebut adalah Rusia, yang wilayahnya tinggal sejumlah besar orang Armenia Pihak berwenang Kesultanan Utsmaniyah mulai menganggap warga negaranya yang berkebangsaan Armenia sebagai pengkhianat potensial yang mampu membantu musuh. Sentimen seperti itu semakin kuat seiring dengan semakin banyaknya kegagalan yang terjadi di front timur.

Setelah kekalahan yang dilakukan oleh pasukan Rusia terhadap tentara Turki pada bulan Januari 1915 di dekat Sarykamysh, salah satu pemimpin Turki Muda, Ismail Enver, alias Enver Pasha, menyatakan di Istanbul bahwa kekalahan tersebut adalah akibat dari pengkhianatan Armenia dan bahwa waktunya telah tiba. datang untuk mendeportasi orang-orang Armenia dari wilayah timur yang terancam pendudukan Rusia.

Sudah pada bulan Februari 1915, tindakan darurat mulai digunakan terhadap orang-orang Armenia Ottoman. 100.000 tentara berkebangsaan Armenia dilucuti, dan hak warga sipil Armenia untuk memanggul senjata, yang diperkenalkan pada tahun 1908, dihapuskan.

Teknologi penghancuran

Pemerintahan Turki Muda berencana melakukan deportasi massal terhadap penduduk Armenia ke gurun pasir, di mana orang-orangnya akan menghadapi kematian.

Deportasi orang Armenia melalui kereta api Bagdad. Foto: Commons.wikimedia.org

Pada tanggal 24 April 1915, rencana tersebut dimulai di Istanbul, di mana sekitar 800 perwakilan intelektual Armenia ditangkap dan dibunuh dalam beberapa hari.

Pada tanggal 30 Mei 1915, Majlis Kesultanan Utsmaniyah menyetujui “UU Deportasi” yang menjadi dasar pembantaian warga Armenia.

Taktik deportasi terdiri dari pemisahan awal dari jumlah total orang Armenia di wilayah tertentu lokalitas laki-laki dewasa yang dibawa ke luar kota ke daerah gurun dan dimusnahkan untuk menghindari perlawanan. Gadis-gadis muda dari kalangan orang Armenia diserahkan sebagai selir kepada umat Islam atau sekadar dijadikan sasaran misa kekerasan seksual. Orang-orang tua, wanita dan anak-anak diusir dalam barisan di bawah pengawalan polisi. Pasukan Armenia, yang sering kali kekurangan makanan dan minuman, diusir ke daerah gurun di negara itu. Mereka yang kelelahan tewas di tempat.

Terlepas dari kenyataan bahwa alasan deportasi dinyatakan karena ketidaksetiaan orang-orang Armenia di Front Timur, penindasan terhadap mereka mulai dilakukan di seluruh negeri. Hampir seketika, deportasi tersebut berubah menjadi pembunuhan massal terhadap orang-orang Armenia di tempat tinggal mereka.

Peran besar dalam pembantaian orang-orang Armenia dimainkan oleh pasukan paramiliter "chettes" - penjahat yang secara khusus dibebaskan oleh otoritas Kekaisaran Ottoman untuk berpartisipasi dalam pembantaian.

Di kota Khynys saja, yang mayoritas penduduknya adalah orang Armenia, sekitar 19.000 orang terbunuh pada bulan Mei 1915. Pembantaian di kota Bitlis pada bulan Juli 1915 menewaskan 15.000 orang Armenia. Metode eksekusi yang paling brutal dipraktikkan - orang dipotong-potong, dipaku di kayu salib, didorong ke tongkang dan ditenggelamkan, dan dibakar hidup-hidup.

Mereka yang mencapai kamp di sekitar gurun Der Zor hidup-hidup dibunuh di sana. Selama beberapa bulan pada tahun 1915, sekitar 150.000 orang Armenia dibunuh di sana.

Hilang Selamanya

Sebuah telegram dari Duta Besar AS Henry Morgenthau kepada Departemen Luar Negeri (16 Juli 1915) menggambarkan pemusnahan orang-orang Armenia sebagai “kampanye pemusnahan rasial.” Foto: Commons.wikimedia.org / Henry Morgenthau Sr

Diplomat asing menerima bukti pemusnahan besar-besaran terhadap orang-orang Armenia hampir sejak awal genosida. Dalam Deklarasi bersama tanggal 24 Mei 1915, negara-negara Entente (Inggris Raya, Prancis dan Rusia) mengakui pembunuhan massal orang-orang Armenia sebagai kejahatan terhadap kemanusiaan untuk pertama kalinya dalam sejarah.

Namun, kekuatan yang terlibat dalam perang besar tidak mampu menghentikan pemusnahan massal manusia.

Meski puncak genosida terjadi pada tahun 1915, nyatanya pembalasan terhadap penduduk Armenia di Kesultanan Utsmaniyah terus berlanjut hingga berakhirnya Perang Dunia Pertama.

Jumlah total korban genosida Armenia belum diketahui secara pasti hingga saat ini. Data yang paling sering dilaporkan adalah antara 1 dan 1,5 juta orang Armenia dimusnahkan di Kekaisaran Ottoman antara tahun 1915 dan 1918. Mereka yang mampu selamat dari pembantaian tersebut berbondong-bondong meninggalkan tanah kelahirannya.

Menurut berbagai perkiraan, pada tahun 1915, antara 2 dan 4 juta orang Armenia tinggal di Kekaisaran Ottoman. Antara 40 dan 70 ribu orang Armenia tinggal di Turki modern.

Sebagian besar gereja Armenia dan monumen bersejarah yang terkait dengan populasi Armenia di Kekaisaran Ottoman dihancurkan atau diubah menjadi masjid, serta bangunan utilitas. Baru pada akhir abad ke-20, di bawah tekanan masyarakat dunia, pemugaran beberapa monumen bersejarah dimulai di Turki, khususnya Gereja Salib Suci di Danau Van.

Peta wilayah utama pemusnahan penduduk Armenia. Kamp konsentrasi

Perang Rusia-Turki 1877–78 Perjanjian San Stefano. Kongres Berlin dan munculnya Masalah Armenia.

Alasan untuk Perang Rusia-Turki 1877–1878 berfungsi sebagai pemberontakan melawan kekuasaan Ottoman di Bosnia dan Herzegovina (1875–1876) dan Pemberontakan April di Bulgaria (1876), yang ditenggelamkan dalam darah oleh Turki. Pada akhir tahun 1877, setelah pertempuran sengit di front Balkan, pasukan Rusia membebaskan Bulgaria, dan pada awal tahun 1878 mereka sudah mendekati Konstantinopel. Di front Kaukasia, Bayazet, Ardahan, dan kota benteng Kars direbut.

Turki segera menyerah, dan perjanjian damai dengan Rusia ditandatangani di kota San Stefano pada 19 Februari (3 Maret, gaya baru). Dalam pasal ke-16 perjanjian tersebut, untuk pertama kalinya, masalah keamanan penduduk Armenia di Kekaisaran Ottoman secara resmi dipertimbangkan, dan pertanyaan tentang pelaksanaan reformasi administrasi di Armenia Barat juga diangkat.

Takut akan keuntungan pengaruh Rusia, Inggris dan Austria-Hongaria melakukan segala kemungkinan untuk mengganggu pelaksanaan Perjanjian San Stefano. Untuk merevisi perjanjian tersebut, pada musim panas tahun 1878, atas permintaan negara-negara ini, Kongres Berlin diadakan, di mana Rusia dipaksa untuk membuat konsesi yang signifikan, termasuk mengenai masalah Armenia. Pasukan Rusia ditarik dari Armenia Barat (Turki), sehingga menghilangkan satu-satunya jaminan nyata keamanan mereka bagi orang-orang Armenia. Meskipun Pasal 61 Perjanjian Berlin masih berbicara tentang reformasi di Armenia Barat, tidak ada lagi jaminan pelaksanaannya. Karena itu, situasi sulit bagi orang-orang Armenia di Turki kemudian memburuk secara tajam.

Pogrom Armenia 1894–1896

Segera setelah selesainya Kongres Berlin, menjadi jelas bahwa Sultan Abdul Hamid II tidak berniat melakukan reformasi apapun di Armenia Barat. Selain itu, umat Islam dari Balkan, Kaukasus, dan Kurdi pindah secara massal ke wilayah yang sebagian besar dihuni oleh orang Armenia dan umat Kristen lainnya. Dari tahun ke tahun, pungutan dari penduduk Armenia meningkat. Seringkali, setelah memungut pajak, pejabat Turki kembali ke desa yang sama beberapa hari kemudian dan, mengancam akan menangkap dan menyiksa, kembali memeras pajak yang sudah dibayar. Para petani Armenia diwajibkan menjadi tuan rumah bagi para pengembara Muslim selama musim dingin, menjadi tuan rumah bagi pejabat pemerintah dengan semua orang yang mendampingi mereka selama beberapa hari dalam setahun, dan melakukan pekerjaan jalan gratis. Di sisi lain, perwakilan otoritas Turki di lapangan tidak berbuat banyak untuk melindungi warga Armenia dari serangan Kurdi dan Sirkasia, dan seringkali mereka sendiri berada di balik penggerebekan di desa-desa Armenia.

Pada awal tahun 1894, isu penerapan Pasal 61 Kongres Berlin kembali mengemuka, yang alasannya adalah pemberontakan orang-orang Armenia di Sasun yang dimulai pada tahun yang sama. Pemberontakan tersebut disebabkan oleh upaya otoritas Turki untuk mengakhiri status semi-otonom Sassoun, serta bentrokan Armenia-Kurdi yang diprovokasi oleh pihak berwenang. Ketika pemberontakan ditumpas oleh pasukan Turki dan detasemen Kurdi, lebih dari 10.000 orang Armenia dibantai.

Pada tanggal 11 Mei 1895, duta besar negara-negara besar menuntut agar Sultan Abdul Hamid II melakukan reformasi (yang disebut “Reformasi Mei”) untuk melindungi orang-orang Armenia dari serangan dan perampokan. Sultan, seperti biasa, tidak terburu-buru memenuhi tuntutan para duta besar.

Puncak pogrom Armenia terjadi setelah demonstrasi pada tanggal 18 September 1895 yang diadakan di kawasan ibu kota Turki Bab Ali (kediaman Sultan terletak di sana). Selama demonstrasi, tuntutan diajukan untuk melaksanakan “reformasi Mei.” Para prajurit diperintahkan untuk membubarkan para demonstran. Lebih dari 2.000 warga Armenia tewas dalam pogrom setelah tindakan keras tersebut. Pembantaian orang-orang Armenia di Konstantinopel yang dimulai oleh Turki mengakibatkan pembantaian total orang-orang Armenia di seluruh Asia Kecil.

Di musim panas tahun depan Sekelompok Haiduk Armenia melakukan upaya putus asa untuk menarik perhatian Eropa terhadap penderitaan penduduk Armenia yang tidak dapat ditoleransi dengan merebut Imperial Ottoman Bank, bank sentral Turki. Dragoman pertama kedutaan Rusia, V. Maksimov, ikut serta dalam menyelesaikan insiden tersebut. Dia meyakinkan bahwa negara-negara besar akan memberikan tekanan yang diperlukan pada Sublime Porte untuk melakukan reformasi, dan berjanji bahwa para peserta aksi akan diberikan kesempatan untuk bebas meninggalkan negara itu dengan salah satu kapal Eropa. Persyaratannya diterima, tetapi penyitaan bank tidak hanya tidak menyelesaikan masalah reformasi Armenia, tetapi sebaliknya memperburuk situasi. Sebelum para peserta pengambilalihan sempat meninggalkan negara itu, pogrom orang-orang Armenia yang disetujui oleh pihak berwenang dimulai di Konstantinopel. Akibat pembantaian tiga hari tersebut, berbagai perkiraan berkisar antara 5.000 hingga 8.700 orang.

Selama periode 1894–96. Di Kekaisaran Ottoman, sekitar 300.000 orang Kristen dibunuh: sebagian besar adalah orang Armenia, tetapi juga orang Asiria dan Yunani.

Pembentukan rezim Turki Muda

Kebijakan Sultan berdampak buruk pada posisi Kesultanan Utsmaniyah secara keseluruhan. Kaum borjuis Turki juga tidak puas dengan pemerintahan Abdul Hamid II. Setelah peristiwa tahun 1890-an, prestise politik Turki melemah sehingga di Eropa mereka mulai membicarakan tentang runtuhnya kekaisaran yang akan segera terjadi. Untuk mendirikan rezim konstitusional di negara tersebut, sebuah organisasi rahasia dibentuk oleh sekelompok perwira muda Turki dan pejabat pemerintah, yang kemudian menjadi basis partai Ittihad ve Terakki (Persatuan dan Kemajuan, juga dikenal sebagai Ittihadist atau Muda). Partai Turki). Pada awal abad ke-20, banyak organisasi mengambil bagian dalam perjuangan melawan rezim Sultan - baik Turki, Armenia, Yunani, Arab, Albania, Makedonia, Bulgaria. Terlebih lagi, segala upaya untuk menekan gerakan anti-Sultan dengan kekerasan hanya berujung pada menguatnya gerakan tersebut.

Pada tahun 1904, otoritas Turki kembali mencoba menaklukkan Sasun, namun menghadapi perlawanan keras kepala, mereka terpaksa mundur.

Sentimen anti-Sultan semakin meningkat. Pengaruh Turki Muda sangat kuat di unit militer yang ditempatkan di wilayah Eropa Kesultanan Ottoman. Pada akhir Juni 1908, perwira Muda Turki memberontak. Upaya menumpasnya tidak membuahkan hasil, karena pasukan yang dikirim untuk menumpas pemberontakan berpindah ke pihak pemberontak. Pemberontakan tersebut segera berkembang menjadi pemberontakan umum: pemberontak Yunani, Makedonia, Albania, dan Bulgaria bergabung dengan Turki Muda. Dalam sebulan, Sultan terpaksa membuat konsesi yang signifikan, memulihkan konstitusi, tidak hanya memberikan amnesti kepada para pemimpin pemberontakan, tetapi juga mengikuti instruksi mereka dalam banyak hal. Perayaan pemulihan konstitusi berlangsung di seluruh negeri, dan seluruh rakyat Kesultanan Utsmaniyah ambil bagian di dalamnya. Orang-orang Armenia dengan gembira menyambut para Pemuda Turki, percaya bahwa semua masalah dan penindasan yang tak tertahankan telah berakhir. Slogan-slogan Ittihadis tentang kesetaraan universal dan persaudaraan rakyat kekaisaran mendapat tanggapan paling positif di kalangan penduduk Armenia.

Euforia warga Armenia tidak berlangsung lama. Pemberontakan yang dilancarkan oleh para pendukung Sultan pada tanggal 31 Maret (13 April 1909) di Konstantinopel bertepatan dengan gelombang baru pogrom anti-Armenia di Kilikia. Pogrom pertama dimulai di Adana, kemudian pogrom menyebar ke kota-kota lain di vilayets Adana dan Aleppo. Pasukan Turki Muda dari Rumelia yang dikirim untuk menjaga ketertiban tidak hanya tidak melindungi orang-orang Armenia, tetapi bersama-sama dengan para pogrom ikut serta dalam perampokan dan pembunuhan. Akibat pembantaian di Kilikia adalah 30.000 orang tewas. Banyak peneliti berpendapat bahwa penyelenggara pembantaian tersebut adalah Turki Muda, atau setidaknya otoritas Turki Muda di vilayet Adana.

Pada tahun 1909 - 10 Pogrom minoritas nasional melanda Turki: Yunani, Asiria, Bulgaria, Albania, dan lainnya.

Perang Dunia I dan genosida Armenia

Penulis Turki modern dan pro-Turki, mencoba membenarkan kebijakan Turki Muda, membenarkan penghancuran populasi Armenia di Kekaisaran Ottoman dengan fakta bahwa orang-orang Armenia bersimpati dengan Rusia dan sedang mempersiapkan pemberontakan di belakang Turki. Fakta menunjukkan bahwa kehancuran telah dipersiapkan jauh sebelum perang, dan perang hanya memberikan kesempatan kepada Turki Muda untuk melaksanakan rencana mereka tanpa hambatan. Setelah peristiwa Adana tahun 1909, meskipun ada upaya dari partai Dashnaktsutyun untuk melanjutkan kerja sama dengan Turki Muda, hubungan antara rezim Turki Muda dan Armenia terus memburuk. Mencoba mendorong orang-orang Armenia keluar dari arena politik, Turki Muda diam-diam mengembangkan aktivitas kekerasan anti-Armenia di seluruh negeri.

Pada bulan Februari 1914 (empat bulan sebelum pembunuhan Franz Ferdinand di Sarajevo!), kaum Ittihadis menyerukan boikot terhadap bisnis Armenia. Selain itu, salah satu pemimpin Turki Muda, Dokter Nazim, melakukan perjalanan ke Turki untuk memantau secara pribadi pelaksanaan boikot tersebut.

Sehari setelah Jerman menyatakan perang terhadap Rusia, Turki dan Jerman menandatangani perjanjian rahasia, yang secara efektif mentransfer pasukan Turki di bawah komando Jerman. Pada awalnya, Turki menyatakan netralitas, namun ini hanyalah sebuah taktik agar memiliki waktu untuk melakukan mobilisasi dan lebih mempersiapkan diri menghadapi perang yang akan datang. Pada tanggal 4 Agustus, mobilisasi diumumkan, dan pada tanggal 18 Agustus, laporan pertama mulai berdatangan dari Anatolia Tengah tentang penjarahan properti Armenia yang dilakukan dengan slogan “pengumpulan dana untuk tentara.” Pada saat yang sama, di berbagai wilayah di negara itu, pihak berwenang melucuti senjata warga Armenia, bahkan menyita pisau dapur. Pada bulan Oktober, perampokan dan pengambilalihan terjadi secara besar-besaran, penangkapan tokoh politik Armenia dimulai, dan laporan pembunuhan pertama mulai berdatangan.

Pada tanggal 29 Oktober 1914, Kesultanan Utsmaniyah memasuki Perang Dunia Pertama di pihak Jerman: kapal perang Turki di bawah komando perwira Jerman melancarkan serangan mendadak ke Odessa. Sebagai tanggapan, pada tanggal 2 November, Rusia menyatakan perang terhadap Turki. Pada gilirannya, jihad dideklarasikan di Turki ( perang suci) melawan Inggris, Prancis dan Rusia.

Situasi penduduk Armenia di Kesultanan Utsmaniyah semakin memburuk setiap hari: pemerintah Turki menuduh orang-orang Armenia melakukan upaya pemberontakan (tentu saja, tanpa memberikan bukti apa pun). Sementara Masyarakat Bulan Sabit Merah Turki membangun rumah sakit untuk tentara Turki dengan menggunakan sumbangan sukarela dari orang-orang Armenia, eksekusi demonstratif terhadap personel militer Armenia dilakukan di unit militer. Sebagian besar orang Armenia yang direkrut menjadi tentara dikirim ke batalyon buruh khusus dan kemudian dimusnahkan.

Pada awal Desember 1914, Turki melancarkan serangan ke front Kaukasia, namun setelah mengalami kekalahan telak (kerugian mencapai 70.000 orang dari 90.000), mereka terpaksa mundur. Pasukan Turki yang mundur memadamkan semua kemarahan atas kekalahan penduduk Kristen di daerah garis depan, membantai orang-orang Armenia, Asyur, dan Yunani di sepanjang jalan. Pada saat yang sama, penangkapan terhadap tokoh-tokoh Armenia dan serangan terhadap desa-desa Armenia terus berlanjut di seluruh negeri.

Pada musim semi tahun 1915, mesin genosida Turki Muda telah bekerja dengan kapasitas penuh. Pelucutan senjata orang-orang Armenia sedang berjalan lancar, di Lembah Alashkert, detasemen Chetnik Turki dan Kurdi membantai desa-desa Armenia, tidak jauh dari Smyrna (sekarang Izmir) orang-orang Yunani yang wajib militer dibunuh, dan deportasi penduduk Armenia di Zeytun dimulai. Pada awal April, pembantaian berlanjut di desa Van vilayet milik Armenia dan Asiria. Pada pertengahan April, pengungsi dari desa sekitar mulai berdatangan ke kota Van dan melaporkan kengerian yang terjadi di sana. Delegasi Armenia yang diundang untuk berunding dengan administrasi vilayet dihancurkan oleh Turki. Setelah mengetahui hal ini, orang-orang Armenia di Van memutuskan untuk membela diri dan menolak permintaan gubernur jenderal Turki untuk segera menyerahkan senjata mereka. Sebagai tanggapan, pasukan Turki dan detasemen Kurdi mengepung kota tersebut, tetapi semua upaya untuk mematahkan perlawanan orang-orang Armenia tidak menghasilkan apa-apa. Pada bulan Mei, detasemen lanjutan pasukan Rusia dan sukarelawan Armenia berhasil memukul mundur pasukan Turki dan akhirnya menghentikan pengepungan Van.

Sementara itu, penangkapan massal terhadap tokoh-tokoh Armenia dimulai di Konstantinopel: intelektual, pengusaha, politisi, pemimpin agama, guru, dan jurnalis. Pada malam tanggal 24 April saja, 250 orang ditangkap di ibu kota; total lebih dari 800 orang ditangkap dalam waktu seminggu. Kebanyakan dari mereka kemudian dibunuh di penjara dan dalam perjalanan ke pengasingan. Pada saat yang sama, penangkapan dan penghancuran para pemimpin Armenia di seluruh negeri terus berlanjut.

Pada awal musim panas, deportasi massal penduduk Armenia ke gurun Mesopotamia dimulai. Di hampir semua kasus, pihak berwenang bertindak berdasarkan pola yang sama: pada awalnya, laki-laki dipisahkan dari perempuan dan anak-anak dan ditangani sesegera mungkin. Perempuan dan anak-anak dikirim lebih jauh: dalam perjalanan, banyak yang meninggal karena kelaparan dan penyakit. Kolom tersebut terus-menerus diserang oleh orang Kurdi, gadis-gadis diculik atau dibeli begitu saja dari penjaga, mereka yang mencoba melawan dibunuh tanpa ragu-ragu. Hanya sebagian kecil dari orang-orang yang dideportasi mencapai tujuan mereka, namun mereka juga menghadapi kematian karena kelaparan, kehausan, dan penyakit.

Pejabat yang menolak melaksanakan perintah untuk memusnahkan orang-orang Armenia (ada beberapa, misalnya Gubernur Jenderal Aleppo Jalal Bey) dipecat, dan anggota partai yang lebih bersemangat diangkat untuk menggantikan mereka.

Pada awalnya, properti orang-orang Armenia dicuri begitu saja oleh otoritas setempat, polisi, dan tetangga Muslim, tetapi tak lama kemudian Turki Muda menerapkan penghitungan ketat atas rampasan tersebut. Sebagian harta benda dibagikan kepada pelaku pembantaian, sebagian lagi dijual melalui lelang, dan hasilnya dikirimkan kepada para pemimpin Ittihad di Konstantinopel. Akibatnya, seluruh lapisan elit nasional Turki terbentuk, diperkaya dengan perampasan properti orang-orang Armenia dan kemudian menjadi bagian penting dari gerakan Kemalis. Operasi pemusnahan orang-orang Armenia dipimpin secara pribadi oleh Talaat Pasha, Menteri Dalam Negeri Kesultanan Utsmaniyah.

Musim gugur, 1915. Barisan perempuan dan anak-anak yang kurus dan compang-camping berjalan di sepanjang jalan negara. Parit pinggir jalan penuh dengan mayat, dan mayat mengapung di sungai. Rombongan orang yang dideportasi berbondong-bondong ke Aleppo, tempat beberapa orang yang selamat dikirim untuk mati di gurun Suriah.

Terlepas dari segala upaya Turki untuk menyembunyikan skala dan tujuan akhir dari aksi tersebut, konsul dan misionaris asing terus menerus mengirimkan pesan tentang kekejaman yang terjadi di Turki. Hal ini memaksa Turki Muda untuk bertindak lebih hati-hati. Pada bulan Agustus 1915, atas saran Jerman, pihak berwenang Turki melarang pembunuhan orang Armenia di tempat yang dapat dilihat oleh konsul Amerika. Pada bulan November tahun yang sama, Jemal Pasha mencoba mengadili direktur dan profesor sekolah Jerman di Aleppo, berkat dunia yang mengetahui deportasi dan pembantaian orang-orang Armenia di Kilikia. Pada bulan Januari 1916, sebuah surat edaran dikeluarkan yang melarang memotret mayat...

Pada awal tahun 1916, pasukan Rusia, setelah menerobos front Turki, maju jauh ke Armenia Barat. Di seluruh kota Erzurum (yang pada waktu itu disebut dalam pers Rusia sebagai “ibu kota Armenia Turki”), pihak Rusia hanya menemukan beberapa wanita Armenia yang disimpan di harem. Dari seluruh penduduk Armenia di kota Trebizond, hanya sekelompok kecil anak yatim dan perempuan yang tersisa, dinaungi oleh keluarga Yunani.

Musim semi, 1916 Karena situasi sulit di semua lini, Turki Muda memutuskan untuk mempercepat proses penghancuran. Tidaklah cukup jika ribuan orang Armenia meninggal setiap hari di gurun karena kelaparan dan penyakit: kini pembantaian juga terus berlanjut di sana. Pada saat yang sama, pihak berwenang Turki berulang kali menekan segala upaya negara-negara netral untuk memberikan bantuan kemanusiaan kepada orang-orang Armenia yang sekarat di gurun pasir.

Pada bulan Juni, pihak berwenang memecat gubernur Der-Zor, Ali Suad, seorang berkebangsaan Arab, karena menolak memusnahkan orang-orang Armenia yang dideportasi. Salih Zeki, yang dikenal karena kekejamannya, diangkat menggantikannya. Dengan kedatangan Zeki, proses pemusnahan orang-orang yang dideportasi semakin dipercepat.

Pada musim gugur 1916, dunia sudah mengetahui tentang pembantaian orang-orang Armenia. Mungkin mereka belum sepenuhnya memahami skalanya, mungkin mereka agak tidak percaya terhadap semua laporan tentang kekejaman Turki, namun mereka memahami bahwa sesuatu yang sampai sekarang tidak terlihat telah terjadi di Kekaisaran Ottoman. Atas permintaan Menteri Perang Turki Enver Pasha, duta besar Jerman Count Wolf-Metternich dipanggil kembali dari Konstantinopel: Kaum Muda Turki percaya bahwa dia terlalu aktif memprotes pembantaian orang-orang Armenia. Di AS, Presiden Woodrow Wilson mendeklarasikan tanggal 8 dan 9 Oktober sebagai “Hari Bantuan untuk Armenia”: pada hari-hari ini, seluruh negara mengumpulkan sumbangan untuk membantu pengungsi Armenia.

Pada akhir tahun 1916, tampaknya Türkiye kalah perang. Di front Kaukasia tentara Turki menderita kerugian besar, di selatan Turki mundur di bawah tekanan tentara sekutu. Namun, Turki Muda masih terus “menyelesaikan” masalah Armenia, dan dengan hiruk pikuk fanatik, seolah-olah tidak ada yang lebih penting bagi Kesultanan Utsmaniyah pada saat itu selain penyelesaian cepat “proyek” yang dimulai dua tahun lalu.

Pada tahun 17, situasi di front Kaukasia tidak mendukung Rusia. Revolusi Februari di Rusia, kegagalan di Front Timur, dan kerja aktif utusan Bolshevik untuk mendisintegrasi tentara telah berhasil. Setelah kudeta Oktober, komando militer Rusia terpaksa menandatangani gencatan senjata dengan Turki. Mengambil keuntungan dari runtuhnya garis depan dan penarikan pasukan Rusia yang tidak teratur, pada bulan Februari 1918, pasukan Turki merebut Erzurum, Kars dan mencapai Batum. Para pengungsi yang mulai kembali dari Kaukasus kembali diserang: pasukan Turki yang maju tanpa ampun memusnahkan semua orang Armenia dan Asiria yang menghalangi mereka. Satu-satunya kendala yang menghambat kemajuan Turki adalah detasemen sukarelawan Armenia yang melindungi ribuan pengungsi yang mundur. Setelah Turki merebut Alexandropol (sekarang Gyumri), tentara Turki terpecah: sebagian melanjutkan serangan ke arah Erivan, sebagian lagi mulai bergerak menuju Karakilis.

Dekade terakhir Mei 1918 Faktanya, keberadaan rakyat Armenia dipertanyakan. Keberhasilan invasi Turki ke Armenia Timur berarti kehancuran rumah nasional terakhir orang-orang Armenia.
Di seluruh Armenia, lonceng berbunyi tanpa henti, menyerukan rakyat untuk mengangkat senjata. Perseteruan partai dan kontradiksi internal telah dilupakan; pertempuran sengit telah berlangsung selama sepuluh hari di Sardarapat, Bash-Aparan dan Karakilisa. Para perwira karir tentara Tsar dan haiduk, petani dan kaum intelektual, bersatu dalam kemarahan dan keputusasaan, melancarkan pukulan demi pukulan terhadap musuh, menghilangkan rasa malu dan kekalahan selama berabad-abad dari pundak mereka.

Pada tanggal 28 Mei, Dewan Nasional Armenia mengumumkan pembentukan republik Armenia yang merdeka, dan pada tanggal 4 Juni, delegasi Turki pada negosiasi di Batumi mengakui kemerdekaan Armenia dalam batas-batas teritorial yang pada saat itu masih berada di bawah kendali pasukan Armenia.

Namun, setelah mengalami kekalahan di Armenia, Turki tidak berniat melemahkan posisinya di Transcaucasia. Bersama Armenia, Georgia dan Azerbaijan (dengan ibu kotanya di Elizavetpol) mendeklarasikan kemerdekaan. Pada hari yang sama, Nuri Pasha, saudara tiri Enver, mulai membentuk apa yang disebut di Elizavetpol (Azerbaijan). “Tentara Islam”, yang intinya adalah Divisi Infanteri ke-5 Ottoman, dan juga termasuk detasemen Tatar Kaukasia (Azerbaijan) dan Dagestan. Turki tidak secara khusus menyembunyikan niat mereka untuk mencaplok Azerbaijan ke dalam Kesultanan Utsmaniyah, yang pertama-tama mengharuskan mereka merebut Baku, yang berada di bawah kekuasaan Soviet. Setelah hampir tiga bulan pertempuran sengit, tentara Turki berdiri di pinggiran kota. Serangan terhadap Baku mengakibatkan pembantaian penduduk Armenia, yang menurut perkiraan paling konservatif, sekitar 10.000 orang tewas.

Meskipun kemajuan Turki di Transcaucasia, situasi Kesultanan Utsmaniyah secara keseluruhan sangat memprihatinkan. Pasukan Inggris terus memukul mundur Turki di Palestina dan Suriah, sementara sekutu Turki, Jerman, mundur di Prancis. Kapitulasi Bulgaria pada tanggal 30 September 1918 sebenarnya berarti kekalahan Turki: kehilangan hubungan dengan Jerman dan Austria-Hongaria, Turki juga hanya perlu meletakkan senjatanya. Sebulan setelah jatuhnya Bulgaria, pemerintah Turki menandatangani Gencatan Senjata Mudros dengan negara-negara Entente, yang antara lain menyatakan bahwa pihak Turki berjanji untuk mengembalikan orang-orang Armenia yang dideportasi dan menarik pasukan dari Transcaucasia dan Kilikia.

Setelah penandatanganan perjanjian tersebut, pemerintahan baru Turki, di bawah tekanan komunitas internasional, memulai persidangan terhadap penyelenggara genosida. Pada tahun 1919–20 Pengadilan militer luar biasa dibentuk di negara tersebut untuk menyelidiki kejahatan Turki Muda. Perlu dicatat bahwa pada saat itu seluruh elit Turki Muda sedang dalam pelarian: Talaat, Enver, Dzhemal dan lainnya, dengan membawa uang tunai partai, meninggalkan Turki. Mereka dijatuhi hukuman mati secara in-abstia, namun hanya sedikit penjahat tingkat rendah yang dihukum.

Kemudian, berdasarkan keputusan pimpinan partai Dashnaktsutyun, Talaat Pasha, Jemal Pasha, Said Halim dan beberapa pemimpin Turki Muda lainnya yang melarikan diri dari keadilan dilacak dan dihancurkan oleh para pembalas Armenia. Enver terbunuh di Asia Tengah dalam pertempuran kecil dengan satu detasemen tentara Tentara Merah di bawah komando Melkumov Armenia (mantan anggota partai Hunchak). Dr Nazim dan Javid Bey (Menteri Keuangan Pemerintahan Turki Muda) dieksekusi di Turki atas tuduhan ikut serta dalam konspirasi melawan Mustafa Kemal, pendiri Republik Turki.

Gerakan Kemalis. Perang Armenia-Turki. Pembantaian di Kilikia. Perjanjian Lausanne.

Pada musim panas 1919, sebuah kongres nasionalis Turki diadakan, menentang ketentuan Gencatan Senjata Mudros. Gerakan yang diorganisir oleh Mustafa Kemal ini tidak mengakui hak menentukan nasib sendiri bagi kelompok minoritas nasional dan sebenarnya menganut kebijakan yang sama dalam masalah nasional seperti yang dilakukan oleh Turki Muda. Dengan terampil memanfaatkan kontradiksi antara Perancis dan Inggris, membangkitkan nasionalisme Kurdi dan perasaan keagamaan umat Islam, Kemal berhasil mengumpulkan dan mempersenjatai pasukan dan memulai perjuangan untuk memulihkan kendali atas wilayah Kesultanan Utsmaniyah yang hilang dari kaum muda. Turki.

Setelah Gencatan Senjata Mudros, orang-orang Armenia yang selamat dari pogrom dan deportasi mulai kembali ke Kilikia, tertarik dengan janji-janji dari sekutu (terutama Prancis) untuk membantu terciptanya otonomi Armenia. Namun, kemunculan entitas negara Armenia bertentangan dengan rencana kaum Kemalis. Bagi Prancis, yang terutama tertarik untuk memulihkan posisi ibu kota Prancis dalam perekonomian Turki, nasib orang-orang Armenia Kilikia hanyalah sebuah alat untuk menekan Turki selama negosiasi dan, pada kenyataannya, tidak terlalu menjadi perhatian para diplomat Prancis. . Berkat kerjasama Perancis, pada Januari 1920, pasukan Kemalis memulai operasi untuk memusnahkan orang-orang Armenia di Kilikia. Setelah pertempuran defensif yang sengit dan berdarah yang berlangsung di beberapa daerah selama lebih dari setahun, beberapa orang Armenia yang masih hidup terpaksa beremigrasi, terutama ke Suriah yang diamanatkan Prancis.

Pada tanggal 10 Agustus, Perjanjian Sèvres ditandatangani antara pemerintahan Sultan Turki dan sekutu yang menang dalam perang tersebut, yang menyatakan bahwa Armenia akan menerima sebagian besar vilayet Van, Erzurum dan Bitlis, serta sebagian dari Trebizond. vilayet bersama dengan pelabuhan dengan nama yang sama. Perjanjian ini tetap di atas kertas karena pihak Turki tidak pernah meratifikasinya, dan kaum Kemalis, setelah menerima bantuan keuangan dan militer dari kaum Bolshevik dan diam-diam menyetujui pembagian negara Armenia dengan mereka, memulai operasi militer melawan Armenia pada bulan September 1920. Perang berakhir dengan kekalahan Republik Armenia dan penyerahan wilayah Kars dan distrik Surmalinsky kepada Turki.

Dukungan dari kaum Bolshevik, serta Perancis dan Italia, memungkinkan kaum Kemalis pada bulan Januari 1921 untuk memulai operasi yang sukses melawan pasukan Yunani, yang pada saat itu telah menduduki (dengan persetujuan Entente) Thrace Timur dan wilayah barat Asia Kecil. . Pada bulan September 1922, pasukan Turki memasuki Smirna (sekarang Izmir). Perebutan kota tersebut disertai dengan pembantaian penduduk kota Yunani dan Armenia yang damai; Bagian kota Armenia, Yunani dan Eropa dibakar seluruhnya oleh Turki. Pembantaian tujuh hari itu menewaskan sekitar 100.000 orang.

Pada tahun 1922–23, sebuah konferensi tentang masalah Timur Tengah diadakan di Lausanne (Swiss), yang dihadiri oleh Inggris Raya, Prancis, Italia, Yunani, Turki, dan sejumlah negara lainnya. Konferensi tersebut diakhiri dengan penandatanganan serangkaian perjanjian, di antaranya adalah perjanjian damai antara Republik Turki dan Sekutu, yang menetapkan perbatasan Turki modern. Dalam versi final perjanjian tersebut, masalah Armenia tidak disebutkan sama sekali.

Kesimpulan

Fakta-fakta di atas tidak diragukan lagi bahwa di Kekaisaran Ottoman, setidaknya dari tahun 1877 hingga 1923 (dan tidak hanya selama Perang Dunia Pertama, dan terutama tidak hanya pada tahun 1915) * dengan tiga rezim Turki yang berbeda dan bermusuhan, kebijakan genosida terhadap Armenia dilaksanakan secara konsisten dan tanpa ampun. Pada akhirnya, hal ini menyebabkan hilangnya kehadiran orang Armenia di sebagian besar tanah air bersejarah kelompok etnis Armenia. Dan bahkan saat ini, ketika Turki sama sekali tidak terancam oleh “bahaya Armenia”, pihak berwenang Turki masih terus menerus menghancurkan jejak kehadiran orang Armenia di wilayah Armenia Barat. Gereja-gereja diubah menjadi masjid atau dihancurkan seluruhnya, khachkar menjadi puing-puing, bahkan nama-nama latin hewan yang diterima secara umum di dunia ilmiah, di mana kata “Armenia” disebutkan, diubah.

Pada saat yang sama, dampak genosida masih terasa jelas bagi kelompok etnis Armenia, baik secara geopolitik maupun psikologis: nyata, namun belum sepenuhnya disadari. Kurangnya kesadaran ini disebabkan oleh fakta bahwa, meskipun terdapat banyak karya ilmiah yang serius mengenai masalah Armenia, tidak ada penyajian yang ringkas, jelas dan konsisten tentang peristiwa-peristiwa pada tahun-tahun tersebut yang dapat diakses oleh pembaca rata-rata. Bahkan di Armenia, sangat sedikit orang yang mengetahui sejarah genosida secara mendetail, terutama sejarawan yang mengkhususkan diri pada bidang ini. Di beberapa media Armenia Anda sering menemukan pernyataan yang salah secara fundamental seperti “genosida Armenia terjadi pada tahun 1915.”

Perlu dicatat bahwa liputan sejarah genosida Armenia selalu dan masih sangat dipolitisasi. Karya-karya penulis Soviet tidak menyebutkan aktivitas Bolshevik yang anti-Armenia; karya-karya penulis Amerika dan Eropa masing-masing membungkam tindakan tidak pantas yang dilakukan para politisi dan diplomat Amerika, Inggris, Perancis dan Jerman. Karya-karya banyak penulis Armenia tidak lepas dari bias partai dan rekan senegaranya. Sejarawan Turki, sebagian besar, melakukan segala upaya untuk menyangkal fakta genosida Armenia, merendahkan para korbannya, dan membenarkan para pelakunya.

Saat ini, hampir seratus tahun setelah pemusnahan massal orang-orang Armenia oleh Kekaisaran Ottoman, pertanyaan tentang kecaman internasional atas genosida Armenia masih tetap terbuka. Namun, baru-baru ini terdapat beberapa perubahan: resolusi yang mengutuk genosida Armenia diadopsi oleh sejumlah negara, termasuk Rusia, Prancis, Swedia, dan Swiss. Beberapa organisasi Armenia di seluruh dunia secara aktif berupaya ke arah ini.

Di sisi lain, pertanyaan Armenia masih digunakan oleh sejumlah negara seperti obat yang efektif memberikan tekanan politik terhadap Turki. Kepentingan pihak Armenia diabaikan begitu saja. Dalam situasi saat ini, pengakuan atas kesalahan yang dibuat di masa lalu dan pertobatan terutama bermanfaat bagi Turki sendiri, karena dengan demikian hal ini tidak hanya akan meningkatkan hubungan dengan Armenia dan diaspora Armenia, namun juga akan menghilangkan salah satu tuas tekanan tertua dari negara-negara ketiga. pada diri mereka sendiri.

____________________
* Sejarawan Armen Ayvazyan menelusuri kecenderungan penerapan kebijakan genosida terhadap orang-orang Armenia di Kesultanan Utsmaniyah pada periode sebelumnya. Lihat Armen Aivazian, Pemberontakan Armenia tahun 1720-an dan Ancaman Pembalasan Genosida. Pusat Analisis Kebijakan, Universitas Amerika Armenia. Yerevan, 1997.

Genosida Armenia adalah penghancuran fisik populasi etnis Kristen Armenia di Kekaisaran Ottoman yang terjadi antara musim semi tahun 1915 dan musim gugur tahun 1916. Sekitar 1,5 juta orang Armenia tinggal di Kekaisaran Ottoman. Setidaknya 664 ribu orang tewas dalam genosida tersebut. Ada dugaan jumlah korban tewas bisa mencapai 1,2 juta orang. Orang Armenia menyebut peristiwa ini "Metz Egern"("Kejahatan Besar") atau "Aghet"("Malapetaka").

Pemusnahan massal orang-orang Armenia memberi dorongan pada asal usul istilah tersebut "genosida" dan kodifikasinya dalam hukum internasional. Pengacara Raphael Lemkin, pencipta istilah “genosida” dan pemimpin pemikiran program Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB) untuk memerangi genosida, telah berulang kali menyatakan bahwa kesan mudanya terhadap artikel surat kabar tentang kejahatan Kekaisaran Ottoman terhadap orang-orang Armenia menjadi dasarnya. keyakinannya akan perlunya perlindungan hukum kelompok nasional. Berkat upaya tak kenal lelah Lemkin, PBB menyetujui Konvensi Pencegahan dan Penghukuman Kejahatan Genosida pada tahun 1948.

Sebagian besar pembunuhan pada tahun 1915-1916 dilakukan oleh otoritas Ottoman dengan dukungan pasukan tambahan dan warga sipil. Dikendalikan pemerintah Partai Politik Persatuan dan Kemajuan (yang perwakilannya juga disebut Turki Muda) bertujuan untuk memperkuat pemerintahan Muslim Turki di Anatolia Timur dengan menghancurkan populasi besar Armenia di wilayah ini.

Mulai tahun 1915–16, otoritas Ottoman melakukan eksekusi massal besar-besaran; Orang-orang Armenia juga meninggal selama deportasi massal karena kelaparan, dehidrasi, kurangnya tempat berlindung dan penyakit. Selain itu, puluhan ribu anak-anak Armenia diambil paksa dari keluarganya dan masuk Islam.

KONTEKS SEJARAH

Umat ​​​​Kristen Armenia adalah salah satu dari sekian banyak umat Kristen yang penting kelompok etnis Kekaisaran Ottoman. Pada akhir tahun 1880-an, beberapa orang Armenia menciptakan organisasi politik, yang menginginkan otonomi yang lebih besar, yang meningkatkan keraguan otoritas Ottoman terhadap kesetiaan sebagian besar penduduk Armenia yang tinggal di negara tersebut.

Pada tanggal 17 Oktober 1895, kaum revolusioner Armenia merebut Bank Nasional di Konstantinopel, mengancam akan meledakkannya bersama lebih dari 100 sandera di gedung bank jika pihak berwenang menolak memberikan otonomi daerah kepada komunitas Armenia. Meski insiden tersebut berakhir damai berkat campur tangan Prancis, otoritas Ottoman tetap melakukan serangkaian pogrom.

Secara total, setidaknya 80 ribu orang Armenia terbunuh pada tahun 1894-1896.

REVOLUSI MUDA TURKI

Pada bulan Juli 1908, sebuah faksi yang menamakan dirinya Turki Muda merebut kekuasaan di ibu kota Ottoman, Konstantinopel. Turki Muda sebagian besar adalah perwira dan pejabat asal Balkan yang berkuasa pada tahun 1906 dalam sebuah perkumpulan rahasia yang dikenal sebagai Persatuan dan Kemajuan dan mengubahnya menjadi sebuah gerakan politik.

Turki Muda berusaha untuk memperkenalkan rezim konstitusional liberal, tidak terkait dengan agama, yang akan menempatkan semua kebangsaan pada pijakan yang sama. Kaum Muda Turki percaya bahwa non-Muslim akan berintegrasi ke dalam negara Turki jika mereka yakin bahwa kebijakan tersebut akan mengarah pada modernisasi dan kemakmuran.

Pada awalnya tampaknya pemerintahan baru akan mampu menghilangkan beberapa penyebab ketidakpuasan sosial di komunitas Armenia. Namun pada musim semi tahun 1909, demonstrasi Armenia yang menuntut otonomi berubah menjadi kekerasan. Di kota Adana dan sekitarnya, 20 ribu orang Armenia dibunuh oleh tentara Ottoman, pasukan tidak teratur dan warga sipil; Hingga 2 ribu Muslim tewas di tangan orang-orang Armenia.

Antara tahun 1909 dan 1913, para aktivis gerakan Persatuan dan Kemajuan semakin condong ke arah visi yang sangat nasionalistis tentang masa depan Kesultanan Utsmaniyah. Mereka menolak gagasan negara “Utsmani” yang multietnis dan berusaha menciptakan masyarakat Turki yang homogen secara budaya dan etnis. Populasi Armenia yang besar di Anatolia Timur merupakan hambatan demografis untuk mencapai tujuan ini. Setelah beberapa tahun pergolakan politik, pada tanggal 23 November 1913, akibat kudeta, para pemimpin Partai Persatuan dan Kemajuan menerima kekuasaan diktator.

PERANG DUNIA I

Kekejaman massal dan genosida sering terjadi pada masa perang. Pemusnahan orang-orang Armenia terkait erat dengan peristiwa Perang Dunia Pertama di Timur Tengah dan wilayah Kaukasus Rusia. Kesultanan Utsmaniyah secara resmi memasuki perang pada November 1914 di pihak Blok Sentral (Jerman dan Austria-Hongaria), yang berperang melawan negara-negara Entente (Inggris Raya, Prancis, Rusia, dan Serbia).

Pada tanggal 24 April 1915, karena takut akan pendaratan pasukan Sekutu di Semenanjung Gallipoli yang penting secara strategis, otoritas Ottoman menangkap 240 pemimpin Armenia di Konstantinopel dan mendeportasi mereka ke timur. Saat ini, orang-orang Armenia menganggap operasi ini sebagai awal dari genosida. Pihak berwenang Ottoman mengklaim bahwa kaum revolusioner Armenia telah menjalin kontak dengan musuh dan akan memfasilitasi pendaratan pasukan Perancis dan Inggris. Ketika negara-negara Entente, serta Amerika Serikat, yang saat itu masih bersikap netral, menuntut penjelasan dari Kesultanan Utsmaniyah sehubungan dengan deportasi orang-orang Armenia, mereka menyebut tindakannya sebagai tindakan pencegahan.

Mulai bulan Mei 1915, pemerintah memperluas skala deportasi, mengirim penduduk sipil Armenia, terlepas dari jarak tempat tinggal mereka dari zona pertempuran, ke kamp-kamp yang terletak di gurun provinsi selatan kekaisaran [di utara dan timur. Suriah modern, utara Arab Saudi dan Irak]. Banyak kelompok pengawal dikirim ke selatan dari enam provinsi di Anatolia Timur dengan sebagian besar penduduk Armenia - dari Trabzon, Erzurum, Bitlis, Van, Diyarbakir, Mamuret-ul-Aziz, serta dari provinsi Marash. Selanjutnya, orang-orang Armenia diusir dari hampir seluruh wilayah kekaisaran.

Karena Kekaisaran Ottoman adalah sekutu Jerman selama perang, banyak perwira, diplomat, dan pekerja bantuan Jerman menyaksikan kekejaman yang dilakukan terhadap penduduk Armenia. Reaksi mereka beragam: mulai dari ketakutan dan mengajukan protes resmi hingga kasus-kasus tertentu yang memberikan dukungan diam-diam terhadap tindakan pemerintah Ottoman. Generasi Jerman yang hidup pada masa Perang Dunia Pertama memiliki kenangan akan peristiwa mengerikan yang terjadi pada tahun 1930an dan 1940an, yang memengaruhi persepsi mereka terhadap penganiayaan Nazi terhadap orang Yahudi.

PEMBUNUHAN MASAL DAN DEPORTASI

Menaati perintah pemerintah pusat di Konstantinopel, otoritas daerah dengan keterlibatan penduduk sipil setempat, eksekusi massal dan deportasi dilakukan. Pejabat militer dan keamanan, serta pendukung mereka, membunuh sebagian besar pria usia kerja Armenia, serta ribuan wanita dan anak-anak.

Selama penyeberangan yang dikawal melalui padang pasir, orang-orang lanjut usia, wanita dan anak-anak yang masih hidup menjadi sasaran serangan tidak sah oleh pihak berwenang setempat, kelompok pengembara, kelompok kriminal dan warga sipil. Serangan-serangan ini termasuk perampokan (misalnya, menelanjangi korban, melucuti pakaian mereka, dan melakukan penggeledahan di rongga tubuh untuk mencari barang-barang berharga), pemerkosaan, penculikan perempuan dan anak perempuan, pemerasan, penyiksaan, dan pembunuhan.

Ratusan ribu orang Armenia tewas tanpa mencapai kamp yang ditentukan. Banyak dari mereka dibunuh atau diculik, yang lain bunuh diri, dan sejumlah besar orang Armenia meninggal karena kelaparan, dehidrasi, kurangnya tempat berlindung atau penyakit dalam perjalanannya. Sementara beberapa penduduk negara tersebut berusaha membantu orang-orang Armenia yang diusir, lebih banyak lagi warga biasa yang membunuh atau menyiksa orang-orang yang dikawal.

PESANAN TERSENTRALISASI

Meskipun istilahnya "genosida" baru muncul pada tahun 1944, sebagian besar ahli sepakat bahwa pembunuhan massal terhadap orang-orang Armenia memenuhi definisi genosida. Pemerintah, yang dikendalikan oleh Persatuan dan Partai Kemajuan, memanfaatkan darurat militer nasional untuk menerapkan kebijakan demografi jangka panjang yang bertujuan untuk meningkatkan jumlah populasi Muslim Turki di Anatolia dengan mengurangi jumlah populasi Kristen (terutama orang Armenia, tetapi juga orang Kristen Asiria). Dokumen Ottoman, Armenia, Amerika, Inggris, Perancis, Jerman dan Austria pada saat itu menunjukkan bahwa kepemimpinan Partai Persatuan dan Kemajuan dengan sengaja memusnahkan penduduk Armenia di Anatolia.

Partai Persatuan dan Kemajuan mengeluarkan perintah dari Konstantinopel dan memastikan pelaksanaannya dengan bantuan agen-agennya di Organisasi Khusus dan badan administratif lokal. Selain itu, pemerintah pusat memerlukan pemantauan yang cermat dan pengumpulan data mengenai jumlah warga Armenia yang dideportasi, jenis dan jumlah unit rumah yang mereka tinggalkan, serta jumlah warga yang dideportasi yang diterima di kamp-kamp tersebut.

Inisiatif tindakan tertentu datang dari pimpinan senior partai Persatuan dan Kemajuan, dan mereka juga mengkoordinasikan tindakan tersebut. Tokoh sentral dalam operasi ini adalah Talaat Pasha (Menteri Dalam Negeri), Ismail Enver Pasha (Menteri Perang), Behaeddin Shakir (Kepala Organisasi Khusus) dan Mehmet Nazim (Kepala Dinas Perencanaan Kependudukan).

Menurut peraturan pemerintah, di wilayah tertentu jumlah penduduk Armenia tidak boleh melebihi 10% (di beberapa wilayah - tidak lebih dari 2%), orang Armenia dapat tinggal di pemukiman yang mencakup tidak lebih dari 50 keluarga, sejauh dari Kereta api Bagdad, dan dari satu sama lain. Untuk memenuhi tuntutan tersebut, pemerintah daerah berulang kali melakukan deportasi terhadap penduduknya. Orang-orang Armenia bolak-balik melintasi gurun tanpa pakaian, makanan, dan air yang diperlukan, menderita terik matahari di siang hari dan kedinginan karena kedinginan di malam hari. Orang-orang Armenia yang dideportasi sering kali diserang oleh pengembara dan pengawal mereka sendiri. Akibatnya, di bawah pengaruh faktor alam dan pemusnahan yang disengaja, jumlah orang Armenia yang dideportasi menurun secara signifikan dan mulai memenuhi standar yang ditetapkan.

MOTIF

Rezim Ottoman bertujuan untuk memperkuat posisi militer negaranya dan mendanai "Turkifikasi" Anatolia dengan menyita properti orang-orang Armenia yang terbunuh atau dideportasi. Kemungkinan redistribusi properti juga mendorong sejumlah besar masyarakat untuk melakukan serangan terhadap tetangga mereka. Banyak penduduk Kesultanan Utsmaniyah yang menganggap orang Armenia sebagai orang kaya, namun nyatanya sebagian besar penduduk Armenia hidup miskin.

Dalam beberapa kasus, otoritas Ottoman setuju untuk memberikan hak kepada orang-orang Armenia untuk tinggal di bekas wilayah mereka, asalkan mereka menerima Islam. Meskipun ribuan anak-anak Armenia meninggal karena kesalahan pemerintah Kesultanan Utsmaniyah, mereka sering kali mencoba mengubah anak-anak tersebut menjadi Islam dan mengasimilasi mereka ke dalam masyarakat Muslim, terutama masyarakat Turki. Secara umum, otoritas Ottoman menghindari deportasi massal dari Istanbul dan Izmir untuk menyembunyikan kejahatan mereka dari mata orang asing dan untuk mendapatkan keuntungan ekonomi dari aktivitas orang-orang Armenia yang tinggal di kota-kota tersebut untuk memodernisasi kekaisaran.