Dinasti Qing berkuasa di Tiongkok. Dinasti Tiongkok

(teks mempertahankan ejaan dan tanda baca dari sumber aslinya)

Era Xia - dinasti pertama dalam sejarah Tiongkok

Era Xia adalah dinasti pertama dalam sejarah Tiongkok.Itu ada dari abad ke-21 hingga abad ke-16 SM. e. Pada era Xia, terdapat 14 generasi, berlangsung kurang lebih 500 tahun, dan 17 raja memerintah pada era Xia. Pusat Xia terletak di persimpangan ujung selatan Provinsi Shanxi dan ujung barat Provinsi Henan.

Pendiri era Xia, Great Yu, adalah seorang pahlawan yang gagah berani melawan banjir. Pahalanya adalah pemulihan perdamaian di Kerajaan Surgawi. Menurut legenda, ia berhasil menjinakkan banjir, mendapat dukungan dari berbagai suku, sehingga ia menciptakan Xia. Penciptaan era Xia menandai berakhirnya periode sistem komunal primitif yang berusia berabad-abad dan pembentukan institusi kepemilikan pribadi. Sejak itu, Tiongkok memasuki era sistem perbudakan.

Tahap akhir era Xia ditandai dengan kerusuhan politik, yang memperburuk kontradiksi kelas. Raja terakhir Xia, Jie, setelah naik takhta, tidak melakukan reformasi, tetapi hidup dalam kemewahan dan kemalasan. Sepanjang hari ia tidak melakukan apa pun selain minum dan bermain dengan selir-selirnya, tidak memperhatikan aspirasi rakyat jelata yang menderita kemiskinan dan kehancuran. Dia memerintahkan eksekusi semua orang yang mendekatinya dengan petisi. Dalam hal ini, kerajaan tetangga, satu demi satu, menjauh dari Xia. Salah satunya - Shang, memanfaatkan peluang melemahnya Xia, menaklukkannya. , mulai berperang melawan Xia Jie yang meninggal dalam pelarian. Maka berakhirlah era Xia.

Terdapat perdebatan di kalangan sejarawan mengenai apakah era Xia benar-benar ada dalam sejarah. Perselisihan ini disebabkan oleh fakta bahwa sangat sedikit bahan sejarah yang dapat dipercaya tentang era Xia yang mencapai zaman kita. Namun, dalam kronik sejarah terkenal "Catatan Sejarah" di bagian "Era Xia", sistem keturunan Xia dijelaskan dengan jelas. Para arkeolog berharap fragmen budaya material Xia akan ditemukan untuk merekonstruksi sejarah sebenarnya dari budaya tersebut. Sejak tahun 1959, para arkeolog Tiongkok telah melakukan penelitian terhadap lapisan budaya era Xia, yang merupakan awal dari penggalian budaya Xia secara menyeluruh. Saat ini, banyak sarjana percaya bahwa reruntuhan Erlitou di Provinsi Henan, tempat ditemukannya bahan-bahan berharga, adalah situs utama studi budaya Xia. Menurut data akurat, reruntuhan Erlitou berasal dari sekitar tahun 1900 SM. e. itu. tepat pada masa pemerintahan Xia. Sampai saat ini, belum ada cukup bahan yang membuktikan secara langsung keberadaan budaya Xia, namun bahan sejarah yang ditemukan telah memberikan kontribusi besar dalam pekerjaan pencarian jejak zaman Xia.

Perkakas yang ditemukan di reruntuhan Erlitou sebagian besar terbuat dari batu. Diketahui pada saat itu juga digunakan benda-benda yang terbuat dari tulang dan cangkang binatang. Jejak perkakas kayu masih terpelihara di fondasi dan dinding makam. Meskipun pada masa itu orang Tiongkok hanya menggunakan alat-alat primitif, mereka bekerja keras, mengembangkan pertanian dengan sekuat tenaga, dan berjuang melawan bencana alam. Meskipun barang-barang perunggu berukuran besar belum ditemukan, pisau, kacamata, pahat, dan barang-barang perunggu telah ditemukan di Erlitou. Barang-barang keramik dan batu giok serta peralatan batu juga ditemukan. Masa-masa itu ditandai dengan berkembangnya produksi kerajinan tangan.

Buku-buku kuno memuat referensi kalender era Xia yang menarik perhatian khusus para peneliti. Bagian sejarah terpenting dalam kalender Xia terdapat dalam buku Dadai Liji. Bagian ini menunjukkan bahwa pada zaman Xia, orang dapat menentukan bulan dalam setahun berdasarkan pergerakan konstelasi Ursa Major. Ini adalah kalender paling awal di Tiongkok. Dokumen tersebut menggambarkan posisi konstelasi, memuat informasi iklim dan alam, serta mencatat kalender kegiatan dan peristiwa politik sesuai dengan 12 bulan dalam setahun. Dokumen tersebut sampai batas tertentu mencerminkan tingkat perkembangan pertanian di era Xia. Ini adalah bahan berharga untuk mempelajari perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi di Tiongkok kuno.

Dinasti pertama, informasi tentang yang disimpan dalam sumber - era Shang

Para sarjana Tiongkok percaya bahwa era Xia adalah dinasti paling awal di Tiongkok kuno. Namun, semua bahan sejarah mengenai era Xia disusun berdasarkan legenda kuno pada periode-periode berikutnya pada tahun-tahun tersebut dan sejauh ini belum ditemukan bukti yang meyakinkan tentang keberadaan Xia yang sebenarnya. dalam penggalian arkeologi. Dinasti pertama Tiongkok kuno, yang keberadaannya dikonfirmasi oleh bahan arkeologi, adalah era Shang. Selanjutnya kami akan bercerita tentang zaman Shang.

Era Shang didirikan pada abad ke-16 SM. e. dan berakhir pada abad ke-11 SM. e. Pemerintahannya berlangsung kurang lebih 600 tahun. Pada tahun-tahun awal Dinasti Shang, ibu kota dinasti ini dipindahkan lebih dari satu kali. Pada akhirnya, ibu kota Shang didirikan di wilayah Yin (dekat kota Anyang, Provinsi Henan saat ini). Hasil penelitian arkeologi membuktikan bahwa pada tahun-tahun pertama zaman Shang, peradaban Tiongkok berada pada tingkat perkembangan yang tinggi, buktinya adalah ditemukannya prasasti pada cangkang kura-kura dan tulang binatang, serta benda-benda perunggu. .

Prasasti pada cangkang penyu dan tulang binatang ditemukan secara kebetulan. Pada awal abad ke-20, seorang petani dari Xiaotun, terletak di barat laut Nanyang di Provinsi Henan, menjual cangkang penyu dan tulang hewan yang tidak sengaja ia temukan di pasar. Seorang ilmuwan memperhatikan bahwa mereka diukir dengan tulisan kuno, sehingga pencarian dimulai di daerah tersebut. Setelah beberapa waktu, para ilmuwan dan arkeolog memutuskan bahwa ini adalah proto-hieroglif dari era Shang. Harus dikatakan bahwa daerah sekitar desa Xiaotun adalah ibu kota dinasti Shang-Yin.

Penemuan dan penggalian reruntuhan Yin adalah situs arkeologi terpenting abad ke-20 di Tiongkok. Sejak tahun 1928, ketika para ilmuwan dan arkeolog memulai penggalian, banyak monumen bersejarah yang berharga telah ditemukan di sini. Prasasti pada cangkang penyu dan tulang binatang merupakan hieroglif kuno. Di era Shang, raja selalu menghadap ke Surga sebelum mengambil keputusan. Cangkang kura-kura dan tulang binatang digunakan sebagai benda pemujaan untuk mencatat pertanyaan kepada dewa; peramal juga mengukir namanya dan tanggal meramal pada benda tersebut. Tulang-tulang tersebut kemudian dipanaskan sehingga menimbulkan retakan, yang disebut "zhao" dalam bahasa Cina. Peramal menilai hasil meramal berdasarkan bentuk retakannya. Setelah itu, tulang dan cangkangnya disimpan sebagai dokumen sejarah resmi.

Pada tahun 1928, di dekat kota Anyang (Provinsi Henan), situs ibu kota kuno kerajaan Shang (Yin adalah nama lain) digali. Hingga saat ini, selama penggalian pemukiman kuno dinasti Shang-Yin yang berdiri hingga tahun 1027 SM, hanya ditemukan 1 juta 60 ribu lebih cangkang penyu dan tulang ramalan. Diantaranya, ada yang terpelihara sepenuhnya, dan ada pula yang terfragmentasi. Prasasti ramalan juga telah dilestarikan seluruhnya atau sebagian. Menurut data, lebih dari 4 ribu hieroglif berbeda telah ditemukan pada tulang hewan ini, 3 ribu di antaranya telah dipelajari; dalam versi final, menurut konsensus pendapat, lebih dari 1000 hieroglif diidentifikasi. Hieroglif yang tersisa tidak dapat dibaca atau dibuat interpretasi yang berbeda di kalangan ilmuwan. Namun kita masih belajar tentang politik, kehidupan ekonomi, budaya dan bidang kehidupan lainnya di Dinasti Shang berkat ribuan hieroglif ini. Buku pertama yang membahas tentang studi prasasti pada tulang hewan kurban yang diterbitkan pada tahun 1913 adalah buku berjudul “Tie Yun Can Gui.” Buku khusus lainnya, A Study of Bone Inscriptions, yang diterbitkan oleh sejarawan dan sastrawan terkenal Guo Mozhuo pada tahun 1929, dianggap sebagai studi utama mengenai subjek ini. Saat ini, ilmuwan yang berwenang di bidang penelitian prasasti tulang adalah Profesor Universitas Beijing Qiu Xigui, Profesor Institut Sejarah Tiongkok Li Xueqin dan lain-lain.

Selain prasasti di tulang, bejana ritual perunggu dari Dinasti Shang juga telah sampai kepada kita. Teknologi pengecoran perunggu pada saat itu sudah mencapai tingkat yang tinggi. Hingga saat ini, ribuan bejana perunggu telah ditemukan di situs Shan-Yin, dan di antaranya adalah tripod perunggu, bejana “simuu” yang berornamen kaya (tinggi 133 cm, berat 875 kg, panjang 110 cm, lebar 78 cm) --- contoh terbesar perunggu Tiongkok kuno.

Masa Dinasti Shang ditandai dengan berkembangnya masyarakat aristokrat, yang struktur sosial utamanya adalah keluarga. Pada masa ini, orang Tionghoa sudah mengetahui cara menanam ulat sutera dan mengenal kain sutera. Sejak itu, sejarah Tiongkok memasuki era beradab.

Periode Zhou Barat, Chunqiu dan Zhanguo

Era dinasti Xia dan Shang digantikan oleh era Zhou.Ini adalah zaman kuno Tiongkok yang ketiga, dimulai pada tahun 1027 SM. Pada tahun 256 SM. Zhou digantikan oleh Dinasti Qin. Era Zhou berlangsung selama 770 tahun. Perbatasan Zhou diatur kembali ke tahun 771 SM. ibu kota Shan

timur, di kota Luo-i (sekarang Luoyang). Periode pertama --- Awal (Zhou Barat;Ⅺ V. --- 771 SM) periode kedua --- Akhir (Zhou Timur; 771 --- 256 SM) Zhou Timur dibagi menjadi periode Chunqiu dan Zhanguo.

Zhou Barat berlangsung dari tahun 1027 hingga 771 SM. dan berlangsung selama 257 tahun. Setelah memindahkan ibu kota ke kota Hao (saat ini wilayah barat laut Chang'an, Provinsi Shanxi), raja Zhou Barat pertama, putra Wen-wan (namanya Fa), yang tercatat dalam sejarah dengan nama tersebut dari Wu-wan, memimpin pasukan dalam pertempuran Di Muye, dia mengalahkan pasukan penguasa Shang terakhir, Zhou Xin. Segera setelah kemenangan atas Shang, Wu-wan meninggal, meninggalkan saudaranya Zhou-gong sebagai penguasa-bupati di bawah putranya yang masih kecil, Cheng-wan. Zhou Gong-lah yang berhasil memecahkan masalah konsolidasi kekuatan rakyat Zhou. Dia melakukan kampanye untuk merebut wilayah baru.

Apa yang disebut sistem “ladang sumur” (“jingtian”) dikaitkan dengan keberadaan kepemilikan tanah komunal dan praktik redistribusi tanah pada masa awal Zhou Tiongkok.

Periode Chunqiu ("Musim Semi dan Musim Gugur") berlangsung dari tahun 770 hingga 476 SM. e. Ketika perekonomian berkembang dan populasi negara bertambah, perjuangan untuk hegemoni masing-masing kerajaan dimulai. Situasi di negara ini telah berubah. Ada juga perubahan dalam perekonomian: alat-alat pertanian besi muncul. Membajak dengan lembu adalah hal biasa. Irigasi berkembang pesat. Produktivitas pertanian meningkat. Periode Chunqiu ditandai dengan fragmentasi negara, dilanda perang internecine.

Selama periode Chunqiu, filsuf dan guru pertama dalam sejarah Tiongkok lahir --- Kun Tzu, yaitu. Konfusius (551---479 SM). Kong Tzu mengemukakan kerangka teorinya sendiri mengenai etika dan kehidupan sosial politik. Berdasarkan model nilai-nilai ideologis Zhou dan prioritas standar etika, ia mengusulkan prinsip perbaikan diri terus-menerus sebagai dasar keberhasilan pembangunan.

Mari kita ingat kembali hal itu, menurut tradisi, sejak awal berdirinya kerajaan-kerajaan berpengaruh Zhao, Han dan Wei, yang terpecah di antara mereka sendiri.Ⅴ V. kerajaan Jin yang kuat, dan sebelum penyatuan tujuh kerajaan terkuat di Tiongkok, periode Zhanguo berlangsung.

Selama periode Zhangguo (Negara-Negara Berperang atau Berperang), situasi di negara tersebut berubah drastis. Ada 7 kerajaan utama di Tiongkok: Qin, Chu, Han, Zhao, Wei, dan Qi. Selama periode ini, reformasi dan inovasi terjadi di kerajaan-kerajaan ini. Reformasi radikal terjadi di Kerajaan Qin; mereka dipimpin oleh Shang Yang (w. 338 SM). Mereka berkontribusi terhadap penguatan tajam negara dan pasukannya.

Dengan masuknya Tiongkok ke dalam periode Chunqiu dan Zhanguo, mengikuti perkembangan kekuatan produktif masyarakat, terjadi perubahan besar dalam perekonomian dan kebudayaan, yang pada gilirannya menyebabkan bangkitnya pemikiran filosofis dan ilmiah. Periode ini dianggap sebagai “zaman keemasan” kebudayaan Tiongkok. “Persaingan semua aliran” yang diamati selama periode ini dalam bidang ideologi dimulai sekitar akhir periode Chunqiu, mencapai puncaknya pada pertengahan periode Zhanguo, dan berakhir pada akhir periode ini. Jika kita berbicara tentang “semua aliran”, yaitu tentang arah filosofis yang ada, maka Ban Gu pada bagian “Informasi singkat tentang para filsuf” (Zhuzi lyue, Han-shu, bab 30) mereduksinya menjadi sepuluh arah, di antaranya yang utama ada enam, yang oleh Sima Tan disebut “enam sekolah”: sekolah “orang yang melayani” (“rujia”, dalam literatur terjemahan disebut sekolah Konfusianisme), sekolah Mohis - “mojia”, sekolah Tao - “ daojia”, aliran “legalis” (legis) - “Fajia”, aliran “nominalis” - “Mingjia” (sering juga disebut aliran sofis) dan aliran “pendukung doktrin yin dan yang” (filsuf alam) - “Yinyangjia”. “Persaingan semua aliran” dalam front ideologi pada periode Chunqiu-Zhangguo dan ciri-ciri perjuangan filosofis yang terjadi menunjukkan bahwa perkembangan filsafat Tiongkok kuno memasuki babak baru yang penting. panggung sejarah. Isi dan bentuk perjuangan filosofis pada periode ini berdampak besar pada seluruh filsafat periode setelah Dinasti Qin dan Han. Oleh karena itu perlunya mengkaji pemikiran-pemikiran filsafat pada masa Chunqiu-Zhangguo sebagai landasan mempelajari sejarah filsafat Tiongkok.

Sejak awal tahun 230 SM. Pangeran dari kerajaan Qin Ying Zheng mulai menyatukan seluruh negeri. Dalam 9 tahun, setelah menghancurkan 6 kerajaan, ia menyatukan negara menjadi sebuah kerajaan pada tahun 221 SM. e. Jadi, sebagai hasil dari perang yang berhasil, era fragmentasi feodal berakhir, dan seluruh Kerajaan Surgawi berakhir di tangan Ying Zheng.

Dinasti Kekaisaran Pertama Tiongkok --- Qin

Lebih dari 2 ribu tahun telah berlalu sebelumnya, pada tahun 221 SM. e. Negara terpusat pertama dalam sejarah Tiongkok telah dibentuk --- kerajaan Qin,yang penting bagi sejarah Tiongkok.

Periode 255 hingga 222 SM. e. adalah periode Zhanguo. Pada akhir abad ke-3. SM e. Kerajaan Qin (Provinsi Shanxi) menguat, yang berhasil mengobarkan perang dengan kerajaan lain, dan kemudian menghancurkan Dinasti Zhou dan membentuk despotisme terpusat pertama. Ying Zheng menerapkan kebijakan tegas untuk mempersatukan negara, yang diperlukan sehubungan dengan pengembangan pertanian dan perdagangan. Bangsa Cina banyak berperang dengan bangsa Hun, kaum nomaden yang mendiami Mongolia. Bangsa Hun memiliki kavaleri yang kuat dan sangat mobile. Penggerebekan para pengembara menghancurkan provinsi-provinsi utara Tiongkok, dan perjuangan melawan mereka menimbulkan kesulitan yang signifikan bagi tentara Tiongkok, karena Tiongkok hanya memiliki sedikit kavaleri. Biasanya suku Hun dengan mudah lolos dari serangan dan mundur jauh ke Mongolia hingga tentara Tiongkok berhenti mengejar karena kekurangan makanan dan kembali lagi. Setelah itu, bangsa Hun melancarkan serangan baru dari tempat yang paling tidak mereka duga. Pada tahun 221 SM. e. Zheng berhasil mengalahkan semua lawannya dan menyelesaikan penyatuan negara. Pangeran dari kerajaan Qin Ying Zheng menjadi penguasa pertama Tiongkok, menyatakan dirinya sebagai kaisar pertama, yaitu. "Qin Shihuang Di", yang diterjemahkan berarti "kaisar suci pertama Qin."

Penyatuan Tiongkok telah terjadi sangat penting untuk sejarah Tiongkok. Kaisar menciptakan sistem administrasi terpusat yang koheren. Seluruh negara dibagi menjadi 36 wilayah besar, yang batas-batasnya tidak sesuai dengan garis besar kerajaan dan kerajaan sebelumnya. Dan yang memimpin mereka adalah “junshou” (gubernur). Wilayah tersebut dibagi menjadi beberapa kabupaten --- "xian" dipimpin oleh "xianling", dan kabupaten ("xian") menjadi volost ("xiang") dan unit yang lebih kecil --- "kaleng". Di setiap "tina" ada 10 komunitas --- "li". Semua petani di kekaisaran menerima sebidang tanah. Pada masa pemerintahan Qin Shihuang Di, besar pekerjaan konstruksi: jalur pos dibangun, sistem irigasi dibuat, dan bangunan pertahanan didirikan.

Kontribusi budaya penting lainnya setelah penyatuan Tiongkok adalah penyatuan tulisan. Sebelum Dinasti Qin, berbagai kerajaan mempunyai tulisannya sendiri. Oleh karena itu, terjadi hambatan dalam pertukaran budaya. Setelah penyatuan di bawah pemerintahan Qin, "xiaozhuan" (salah satu jenis tulisan kuno Tiongkok) menjadi sistem penulisan yang diterima secara umum. Perkembangan karakter Tionghoa dilegalkan, yang berperan penting dalam pengembangan kebudayaan.

Selain itu, pada masa Dinasti Qin, sistem timbangan dan ukuran terpadu diperkenalkan. Kaisar pertama juga memperkenalkan mata uang terpadu untuk menciptakan kondisi yang menguntungkan bagi pembangunan ekonomi dan memperkuat pemerintah pusat.

Pada tahun 213 SM. e. Atas perintah Qin Shihuang, semua buku kuno dibakar, dan pada tahun 212 SM. mengeksekusi 460 penentang ideologi kaisar yang paling aktif dari kalangan Konfusianisme. Kembali pada akhir abad ke-4. SM e. Untuk melindungi dari serangan bangsa Hun, kerajaan Yin, Zhou dan Qin mulai membangun tembok pertahanan yang besar. Sisa-sisa tembok ini tidak bertahan. Pada tahun 214 SM. e. Orang Cina memulai pembangunan tembok Pian-chen ("tembok perbatasan"). Tembok Besar Tiongkok dimulai di benteng adat Tiongkok kuno Shanhaiguan dan mengarah ke barat, sepanjang pegunungan, di sepanjang tepi sungai dan berakhir di benteng Jiayuguan, dekat punggung bukit Richhofen. Tembok Besar adalah benteng tanah yang diperkuat atau dilapisi dengan batu dan bata. Pada jarak yang tidak teratur, menara pengawas dua lantai berbentuk segi empat dengan tangga internal didirikan di dinding. Pembangunan Tembok Besar menunjukkan tingginya tingkat teknik militer di Tiongkok kuno. Selama Kekaisaran Qin, jalan strategis juga dibangun, serta jalur air - Kanal Besar.

Pada masa pemerintahan Dinasti Qin, wilayah negara bertambah; sekarang mencakup sebagian besar Tiongkok. Seluruh beban peperangan, pembangunan Tembok Besar, istana, jalan, dan lain-lain berada di pundak para petani, yang menjadi sasaran eksploitasi yang kejam. Konsekuensi dari hal ini adalah pemberontakan petani besar-besaran, yang mengakibatkan jatuhnya Dinasti Qin.

Dinasti Han

Kekaisaran Han tidak muncul segera setelah dimulainya pada tahun 206 SM. Dinasti Qin tidak ada lagi.Pendiri Dinasti Han, Liu Bang (Gaozu), mengambil gelar kaisar pada tahun 202 SM.

Pada tahun 199 SM. Konstruksi dimulai di kompleks istana Weiyanggong di ibu kota Han yang baru, Chang'an. Gaozu memperkuat pemerintah pusat dan menetapkan arah untuk memulihkan kemakmuran negara. 143 wilayah kekuasaan diciptakan di Kekaisaran Surgawi. Masing-masing pemilik warisan mempunyai gelar "hou". Harta dan hak milik diwariskan melalui warisan. Dari tahun 195 hingga 188 SM negara ini diperintah oleh salah satu putra Liu Bang --- Hui-di. Setelah dia, kekuasaan berpindah ke tangan janda Liu Bang --- permaisuri Lü, yang meninggal pada tahun 180 karena penyakit misterius. Kemudian salah satu putra Liu Bang lainnya, Wendi, naik takhta. Ia memerintah selama 23 tahun dan menghidupkan kembali tradisi Konfusianisme. Setelah dia, cucu Liu Bang memerintah. Jing-di (156-141 SM), yang terus menjalankan kebijakan memulihkan kemakmuran negara, mengurangi pajak dan bea guna mengembangkan perekonomian dengan cepat.

Dia menenangkan bangsa Hun (Xiongnu), memadamkan pemberontakan para pangeran tertentu. Kekuasaan negara Dinasti Han meningkat. Pada tahun 141 SM. Jing-di digantikan oleh Kaisar Wu-di. Wu Di menempatkan seorang komandan berbakat sebagai pemimpin tentara Tiongkok, yang diperintahkan untuk menemukan suku Hun, memaksa mereka untuk berperang dan kemudian menghancurkan mereka. Karena mabuk oleh kesuksesan mereka yang terus-menerus, suku Hun menjadi kurang berhati-hati. Beberapa bulan kemudian, tentara Tiongkok kembali meraih kemenangan besar, dan keberhasilan ini berdampak besar pada moral tentara, memperkuat moral dan kepercayaan diri mereka. Kemudian Wu-di memutuskan untuk memindahkan perang ke wilayah musuh. Dia membentuk pasukan besar pemanah kuda dan menempatkan seorang komandan kavaleri berpengalaman sebagai pemimpinnya. Kemunculan pasukan kavaleri Tiongkok dalam jumlah besar mengejutkan suku Hun. Mereka diusir dari Mongolia Dalam. Wu-di, setelah menghentikan perang, mulai mengembangkan pertanian. Kemudian Kaisar Zhao terus mengembangkan perekonomian negaranya.

Sebuah upaya dilakukan untuk melemahkan orang kaya" rumah yang kuat" Kekuasaan di negara itu direbut oleh Wang Mang, ayah mertua Kaisar Ping Di dan wali putranya yang masih kecil. Ini terjadi pada tahun 8. Wang Mang mendeklarasikan dirinya sebagai pendiri Dinasti Xin yang baru. Ia aktif melakukan reformasi, kejam dan menimbulkan banyak musuh. Selain itu, pemberontakan terjadi di negara tersebut. Di bawah pukulan pemberontakan Alis Merah pada tahun 232, ibu kota Changan jatuh, dan Wang Mang terbunuh. Namun, para jenderal Han mengalahkan para pemberontak dan mencalonkan kaisar baru, Liu Xiu, dari antara mereka.

Dinasti Han Timur (Dinasti Han kedua --- 25-220) adalah salah satu kerajaan paling kuat dalam sejarah Tiongkok. Masyarakat Dinasti Han Barat hidup dalam kemakmuran. Perhatikan bahwa sejak Wu Di dari Han Barat menerima usulan dari pemikir terkemuka Dong Zhongshu “Hormati saja Konfusianisme, hancurkan aliran lain”, Konfusianismelah yang menjadi strategi untuk mengatur negara.

Berkat stabilitas politik dan perekonomian, perdagangan, budaya, kerajinan dan ilmu pengetahuan alam berkembang pesat. Dengan meningkatnya tingkat ilmu pengetahuan dan teknologi, efisiensi produksi industri kerajinan meningkat, yang berkontribusi pada kemakmuran perdagangan. Dinasti Han Timur menjalin pertukaran budaya dan perdagangan dengan negara-negara Asia Barat melalui Jalur Sutra.

Dinasti Han Timur memerintah dari tahun 25 hingga 220.

Dinasti Han Kedua (Han Timur: 25-220). Pada tahun 23, ibu kota Dinasti Xin --- Changan - jatuh. Pada tahun 25, Liu Xiu, perwakilan Dinasti Han, mengalahkan Wang Man (ayah mertua Kaisar Ping-di dan wali di bawah pemerintahan Ying-di muda, yang merebut kekuasaan pada abad ke-2 dan menyatakan dirinya sebagai pendiri Dinasti Han. dinasti Xin yang baru) dan memenangkan kekuasaan. Ibu kota Dinasti Han Timur adalah kota Luoyang. Atas perintah Kaisar Guang Wu-di, kebijakan lama direformasi dan sistem pemerintahan disederhanakan. Guang Wu-di menunjuk enam shangshu (menteri, pejabat senior) yang mengatur urusan negara. Dia juga memeriksa semua kepemilikan tanah dan mendistribusikan semua ladang kepada para petani, memberi mereka kesempatan untuk mencari makan sendiri guna menstabilkan kehidupan masyarakat. Di pertengahan abad ke-2. berkat upaya kaisar Guang Wu Di (25-27), Ming Di (58-75) dan Zhang Di, Dinasti Han Timur berkembang; produksi dan budaya berkembang; Keberhasilan khusus dicapai dalam kebijakan luar negeri.

Selama periode pertama Dinasti Han Timur, negara menjadi stabil melalui penguatan kekuasaan pusat dan unifikasi. Dalam hal ini, perekonomian, budaya, ilmu pengetahuan dan teknologi telah mencapai tingkat yang baru. Pada tahun 105, Cai Lun menemukan kertas, dan produksi kertas dimulai. Sejak itu, Tiongkok telah meninggalkan penggunaan papan tulis bambu. Teknologi pembuatan kertas menjadi salah satu dari empat penemuan dan penemuan besar Tiongkok kuno dan menyebar ke seluruh dunia. Di bidang ilmu pengetahuan alam, Tiongkok mencapai kesuksesan besar pada masa Dinasti Han Timur. Misalnya, Zhang Heng memproduksi instrumen ilmiah, menemukan bola armillary dan telurium --- perangkat untuk menunjukkan secara visual pergerakan Bumi mengelilingi Matahari. Selain itu, dokter terkenal dunia Hua Tuo muncul. Dia adalah ahli bedah pertama yang mengoperasi pasien dengan anestesi.

Perpecahan politik pada periode pasca-Han: Dinasti Jin dan era Dinasti Selatan dan Utara

Pada tahun 220, putra Cao Cao, Cao Pei, menggulingkan kaisar Han terakhir dan menyatakan dirinya sebagai kepala dinasti Wei yang baru, yang berlangsung hingga tahun 280. Kemudian Sima Yan naik takhta dan menamai dinastinyaJin. Kerajaan Wei dan Jin berdiri dari tahun 220 hingga 589.

Namun, periode tersebut tidak homogen. Pada akhir abad ke-2, Tiongkok mengalami perpecahan politik pada periode pasca-Han. Sejak tahun 220, beberapa negara secara bersamaan hidup berdampingan di wilayah Tiongkok, dengan pengecualian periode waktu yang singkat, dan periode kekacauan dan anarki dimulai di negara tersebut. Periode fragmentasi dan perselisihan dimulai dengan apa yang disebut era “Tiga Kerajaan”. Pada saat itu, kerajaan Wei, yang terletak di dataran utara, masih mempunyai pengaruh yang signifikan, namun kerajaan Shu bersaing dengannya di cekungan hulu sungai. Yangtze di barat dan barat daya Tiongkok dan kerajaan Wu Dinasti Jin Barat mengakhiri era "Tiga Kerajaan". Namun periode penyatuan negara di bawah Dinasti Jin Barat berlangsung singkat (dari 265 hingga 316), dan kemudian terjadi perpecahan lagi. Anggota keluarga kekaisaran di wilayah selatan Sungai Yangtze menciptakan Dinasti Jin Timur (317 hingga 420). Dan di utara masih banyak yang tersisa rumah penguasa, dan kemudian terjadilah masa pemberontakan oleh delapan Vanir. Perjuangan internecine berlangsung selama hampir 15 tahun, dan Tiongkok mendapati dirinya tidak terlindungi di Utara sebelum invasi kaum nomaden.

Selama periode ini, perekonomian di Selatan berkembang pesat. Di lembah sungai Otoritas Yangtze yang tidak stabil dari berbagai dinasti dengan cepat saling menggantikan. Masuknya migran Tiongkok dari Utara mempunyai dampak yang signifikan terhadap pembangunan wilayah tersebut. Tiongkok Selatan mulai mengungguli Tiongkok Utara dalam bidang ekonomi, politik, dan budaya. Sebagian besar dinasti di selatan secara intelektual dan budaya sangat dipengaruhi oleh agama Buddha. Di bidang budaya dan seni, puisi penyair Tao Yuanming, kaligrafi Wang Xizhi, lukisan Gu Kaizhi menjadi terkenal; Gua batu Dunhuang menjadi terkenal - harta karun seni Buddha.

Di bidang sains dan teknologi, ahli matematika Zu Chongzhi adalah orang pertama di dunia yang menghitung pi hingga desimal ketujuh, memberinya nilai antara 3,1415926 dan 3,1415927. Pada awal abad ke-6. ilmuwan Jia Sise menyusun “Ensiklopedia untuk Rakyat Biasa” (“Qiming Yao Shu”), yang merupakan sintesis dari pengetahuan dan pencapaian semua era sebelumnya dan tingkat tradisional ilmu agronomi Tiongkok.

Era Dinasti Selatan dan Utara (420 --- 589) adalah periode "Nan Bei Chao". Saat itu adalah masa konfrontasi yang sulit antara Utara dan Selatan. Dinasti Utara meliputi: Dinasti Wei Utara; kemudian Dinasti Wei Utara terpecah menjadi Wei Timur dan Wei Barat, kemudian Dinasti Qi Utara menggantikan Dinasti Wei Timur, dan Dinasti Zhou Utara menggantikan Dinasti Wei Barat; kemudian Qi Utara digantikan oleh dinasti Zhou Utara. Dinasti selatan adalah Dinasti Su, Qi, Liang dan Chen.

Selama Dinasti Selatan dan Utara di Tiongkok selatan, teknologi manufaktur yang maju berkontribusi pada perkembangan perekonomian. Kawasan ekonomi paling maju berada di sekitar kota Yangzhou.

Dalam bidang kebudayaan dan ideologi, perkembangan ilmu kebatinan dan ilmu gaib menduduki tempat yang paling penting. Masa-masa sulit memberikan ruang yang luas bagi kebebasan berpendapat dan mistisisme.

Selama periode ini mereka berkembang Hubungan eksternal Cina, hubungan dekat terjalin dengan Jepang, Korea Utara, Asia Tengah dan wilayah Asia Timur dan Selatan.

Setelah jatuhnya Dinasti Jin Timur, era Nan Bei Chao menjadi periode perpecahan Tiongkok menjadi Selatan dan Utara, namun perpecahan Dinasti Selatan dan Utara memainkan peran penting dalam mendorong proses unifikasi nasional. Oleh karena itu, era Dinasti Selatan dan Utara dianggap sebagai salah satunya tahapan penting perkembangan bangsa Tiongkok.

Dinasti Sui dan Dinasti Tang

Dinasti Sui (581--618) menganggap Yang Jian, Wen Di yang terkenal, sebagai pendirinya.Dia menaklukkan wilayah utara yang masih berada di bawah kekuasaan kaum barbar, dan kemudian mencaplok wilayah selatan negara itu ke dalam kekaisaran. Dinasti ini menciptakan hal tersebut sistem manajemen, yang ternyata mampu menjamin keutuhan kesultanan. Rencana pembangunan Grand Canal dikembangkan dan dilaksanakan, yang menghubungkan sungai. Sungai Kuning dan sistem sungai lain di Utara dengan provinsi Huaihe, Yangtze dan selatan. Sistem ujian negara untuk tujuan pemilihan pejabat pada masa Sui mencapai kesempurnaan. Namun, kampanye penaklukan yang memakan banyak biaya dan kegagalan menyebabkan negara tersebut kelelahan. Sampah telah menambah beban perekonomian. Para penguasa dinasti Sui tidak dapat dengan jelas mendefinisikan posisi mereka mengenai Konfusianisme, Budha, dan aliran pemikiran lainnya.

Namun dengan naiknya kekuasaan pada tahun 618 Masehi. Dinasti Tang memulai salah satu periode paling gemilang dalam sejarah Tiongkok. Sifat aktif dan manusiawi dari pemerintahan pendiri dinasti, Gao-tzu dan putranya Taizong, memungkinkan pemulihan kekaisaran. Wilayah yang disebut Wilayah Barat dianeksasi ke wilayah kekuasaan Tiongkok; Persia, Arab, dan negara-negara Asia Barat lainnya mengirimkan kedutaan mereka ke istana kekaisaran. Selain itu, perbatasan di Timur Laut negara tersebut diperluas; Korea dianeksasi ke dalam kepemilikan kekaisaran. Di selatan, kekuasaan Tiongkok atas Annam dipulihkan. Menjaga hubungan dengan negara lain Asia Tenggara. Dengan demikian, luas wilayah negara menjadi hampir sama dengan wilayah Tiongkok pada masa kejayaan Dinasti Han.

Inovasi ekonomi dan administrasi Dinasti Sui diadopsi dan dikonsolidasikan di era Tang. Sebuah tatanan baru kepemilikan tanah jangka panjang diperkenalkan, yang menurutnya pembentukan kepemilikan tanah yang luas dibatasi, dan para petani mampu mempertahankan standar hidup yang stabil. Pencapaian paling signifikan adalah sistem hukum yang diciptakan pada masa Tang, yang akhirnya putus dengan nihilisme pada masa Qin. Seperangkat tradisi sosial dan aturan perilaku wajib yang dijiwai dengan semangat Konfusianisme telah dirumuskan. Era Tang menyaksikan berkembangnya seni dan sastra Tiongkok. Kebanyakan kaisar Tang secara aktif mendukung puisi, seni teater, dan musik, dan banyak dari mereka yang menunjukkan kemampuan kreatif. Penyair terkenal Dinasti Tang --- Chen Zian, Li Bo, Dufu, Bo Juyi, Li Shangyin dan Du Mu. Han Yu dan Liu Zongyuan berinisiatif menciptakan karya dalam bahasa Tiongkok kuno bahasa sastra, yang sangat mempengaruhi dinasti lain. Kaligrafi Yan Zhenqing, lukisan Yan Liben, Wu Daozi dan Wang Wei, serta seni kuil gua mendapatkan ketenaran. Percetakan dan bubuk mesiu ditemukan.

Posisi pengadilan melemah, dan kekuasaan pemimpin militer setempat terus berkembang. Akibat dari proses ini adalah pemberontakan dan pemberontakan yang berujung pada runtuhnya Dinasti Tang. Salah satunya, yang meliputi wilayah yang luas dan paling terkenal, adalah pemberontakan yang dipimpin oleh Wang Hsien-chih dan Huang Chao, yang terjadi pada paruh kedua abad ke-2. memproklamasikan dirinya sebagai kaisar dan menjarah kota perdagangan Kanton, menghancurkan lebih dari 100 ribu orang Arab yang menetap di sana. Salah satu pemimpin militer setempat membunuh kaisar Tang (peristiwa ini biasanya dikaitkan dengan tahun 906), memaksa pewaris takhta untuk turun tahta dan mendirikan dinasti baru - Liang. Liang, seperti beberapa dinasti berikutnya, memerintah negara itu untuk waktu yang singkat, selama apa yang disebut periode “Lima Dinasti”, ketika jumlah kelompok militer yang bersaing memperebutkan takhta mencapai 20 orang.

Dinasti Song

Pada tahun 960, pendiri dinasti Song, pemimpin militer Zhao Kuanyin, calon kaisar, Taizu kembali memulihkan kesatuan kekaisaran.Dia tidak hanya harus mengambil tindakan untuk menghilangkan kerusuhan, tetapi juga mengatasi masalah yang belum terselesaikan selama Dinasti Tang. Batas-batas negara di era Song menyempit secara signifikan. Dua negara asing yang terbentuk pada saat itu menduduki sebagian wilayah Tiongkok, dan Tiongkok tidak memiliki kekuatan untuk melawan penjajah. Kerajaan pertama adalah negara bagian Liao. Kekaisaran Liao mencakup Manchuria, Mongolia Dalam, dan bagian utara provinsi Hebei dan Shanxi di Tiongkok modern, termasuk kota Beijing dan Datong. Negara bagian lainnya adalah Xia Barat (Kekaisaran Xi-Xia), yang dibentuk oleh Tangut, yang mendiami wilayah di sepanjang perbatasan barat laut. Ekspedisi militer Tiongkok melawan kedua kekaisaran ini tidak berhasil, dan akibatnya Tiongkok terpaksa menandatangani perjanjian dengan mereka yang mencakup sejumlah klausul yang memalukan, termasuk pembayaran upeti tahunan.

Penggagas reformasi ekonomi, Wang Anshi (1021-1086), adalah orang yang sangat energik. Langkah-langkah yang ia usulkan mencakup sentralisasi seluruh perdagangan dan transportasi, pinjaman pemerintah kepada petani, penerapan sistem perpajakan baru, dan penggantian tentara bayaran dengan milisi rakyat. Dia melakukan reformasi ini meskipun ada tentangan dari pejabat konservatif Konfusianisme, yang akhirnya menang. Awal abad ke-12 ditandai dengan krisis politik lainnya. Selama periode ini, negara bagian Khitan di utara, Khitan, ditaklukkan oleh Kekaisaran Jin, yang didirikan oleh suku-suku timur laut - Jurchen. Para penakluk menyerbu wilayah Dataran Cina Utara pada tahun 1127. menduduki ibu kota Kerajaan Song, kota Kaifeng, dan menangkap Kaisar Qingzong dan ayahnya Heizong. Istana kekaisaran Song pindah ke ibu kota baru (sekarang Hangzhou) di selatan Sungai Yangtze. Kemungkinan besar hanya karena ketidakpercayaan terhadap pemimpin militer mereka sendiri, Suns tidak dapat mengembalikan tanah yang hilang. Di antara para jenderal tentara Song pada saat itu terdapat beberapa komandan --- terutama Jenderal Yue Fei --- yang dibedakan berdasarkan energi dan bakat strategisnya. Namun, istana kekaisaran lebih memilih untuk menandatangani perjanjian damai dengan Jin dan menarik pasukannya dari medan perang. Yue Fei dituduh melakukan pengkhianatan dan dipenjarakan lalu diracun. Istana kekaisaran Dinasti Song Selatan juga menolak untuk mendengarkan nasihat perwakilan gerakan filosofis dan politik pragmatis, yang idenya didasarkan pada keinginan untuk menaklukkan Utara.

Selama periode ini, Dinasti Song mencapai kesuksesan besar dalam ilmu pengetahuan dan teknologi. Pengembangan dan penggunaan kompas, percetakan, dan bubuk mesiu terus berlanjut. Pencetakan tipografi, ditemukan oleh Bi Sheng, 400 tahun lebih maju dari Eropa. Su Song menciptakan jam astronomi pertama di dunia. Buku “Mengxi Bitan” (“Catatan tentang Mimpi”), yang ditulis oleh Shen Kuo, penting dalam sejarah filsafat alam di Tiongkok. Dari segi budaya, Neo-Konfusianisme menjadi populer. Zhu Xi dan Lu Jiuyuan termasuk di antara pendiri dan penjaga Neo-Konfusianisme. Taoisme, Budha dan agama asing juga berkembang di Tiongkok. Selama periode Song Utara, Oyang Xiu menulis Buku Baru Dinasti Tang dan memberikan kontribusi besar pada historiografi Tiongkok. “Zi Zhi Tong Jian” (“Tinjauan Umum Acara yang Membantu Manajemen”), yang pemimpin redaksinya adalah Sima Guang, menjadi contoh sebuah kronik. Banyak kaisar Song mengoleksi koleksi karya seni yang berharga. Beberapa dari mereka, termasuk Kaisar Heizong, adalah seniman berbakat. Karya sastra zaman Song sebanding dengan mahakarya zaman Tang. Ini adalah periode “lagu klasik”, yang disusun dalam bentuk syair dengan baris-baris yang panjangnya berbeda-beda, dengan pola ritme dan rima yang sangat rumit, berbeda dengan syair-syair yang diukur secara ketat pada periode Tang.

Dinasti Mongolia Yuan

Pada tahun 1206, Temujin Mongol, putra Yesugei-Batur, pemimpin keluarga yang kuat, mendirikan negaranya sendiri, dan pada tahun 1271, menjadi penguasa seluruh Mongol dengan nama Jenghis Khan, Kublai mengalahkan pasukan Tiongkok yang dipimpin oleh Wen Tianxiang dan mencaplok Tiongkok ke dalam kepemilikan Kekaisaran Mongol.Ia menjadi pendiri dinasti Mongol di tanah Tiongkok.

Dinasti Song mengakhiri pemerintahannya dengan kedatangan bangsa Mongol, yang pemimpinnya Temujin sebelumnya telah menyelesaikan penyatuan Mongolia. Dia menyebut dirinya Jenghis Khan. Pada saat itu dia telah berhasil melakukan kampanye penaklukan di Asia Barat. Di daratan, bangsa Mongol berhasil mengembalikan seluruh wilayah yang hilang dari Tiongkok pada era Song, bahkan mencaplok tanah yang belum pernah menjadi milik Tiongkok sebelumnya. Bangsa Mongol menaklukkan negara bagian Nanzhao di Tiongkok di wilayah provinsi modern. Yunnan. Penaklukan Tibet dicapai tanpa banyak upaya militer, dan para biksu Tibet mulai memainkan peran penting dalam kehidupan budaya dan politik ibu kota.

Selama periode ini, misi Kristen pertama mulai berdatangan di Timur, dan bangsa Mongol tidak hanya menoleransi kehadiran mereka, tetapi bahkan mendukung mereka.

Pada masa Dinasti Tang, Sui dan Yuan, Tiongkok menjadi negara paling maju di dunia. Perekonomian dan budaya Tiongkok telah menarik perhatian negara-negara tetangga. Hubungan diplomatik dengan negara lain pun kembali terjalin. Dinasti Yuan berhubungan erat dengan Jepang dan negara-negara Asia Timur dan Selatan. Diperluas pengiriman antara Tiongkok dan India. Pada masa pemerintahan Dinasti Yuan, astronomi, kedokteran, dan aritmatika tersebar luas di Tiongkok, berasal dari negara-negara Arab. Islam populer di Tiongkok. Porselen Cina menjadi terkenal di Afrika Timur dan juga di Maroko. Pada tahun 1275, putra saudagar Italia Marco Polo melakukan perjalanan jauh dari kota Venesia di Italia ke Cina. Polo sampai ke China melalui jalur darat pegunungan tinggi dan gurun yang luas, namun kembali ke tanah airnya melalui laut, melakukan perjalanan di sepanjang pantai selatan Asia. Marco Polo tinggal di Tiongkok selama tujuh belas tahun dan menulis buku “Journey”. Selama berabad-abad buku ini menjadi salah satu dokumen penting, dari mana orang Barat belajar tentang Tiongkok dan Asia.

Drama dan cerita rakyat Yuan mencapai kesuksesan besar. Penulis drama dan seniman serta tokoh budaya terkenal pada masa itu adalah: Guan Hanqing, Wang Shifu, Bei Pu, Ma Zhiyuan, dll. Contoh karya seni yang paling terkenal: “The Dendam Dou E”, “Sayap Barat”, dll.

Karena alasan strategis, bangsa Mongol mendirikan ibu kota mereka di lokasi yang sekarang disebut Beijing. Mereka kemudian beralih ke gagasan Tiongkok kuno yang menghubungkan ibu kota dengan daerah yang lebih sejahtera secara ekonomi melalui Grand Canal. Pihak berwenang Mongol secara brutal mengeksploitasi orang-orang Han, yang menimbulkan protes keras dari penduduk asli. Pada tahun 1333, pemberontakan petani terjadi di negara tersebut. Pada tahun 1368, Zhu Yuanzhang, yang merupakan putra seorang petani dan kemudian menjadi biksu pengembara, memimpin pasukan pemberontak, mendirikan Dinasti Ming dan menduduki Beijing.

Dinasti Ming

Pada tahun 1368, Zhu Yuanzhang menciptakan sebuah dinastiMinimal. Ia bukan wakil dari “Shenshi” dan menganggap kepentingan kelas ini, serta dominasi birokrasi dalam mengatur negara, berbahaya bagi bentuk aparatur negara yang akan ia terapkan. Kecenderungan menuju sentralisasi pemerintahan yang dilegalkan, yang sudah terlihat jelas pada periode Song, mendapat prioritas pengembangan pada era Ming. Setelah kematian Zhu Yuanzhang, putra kaisar naik takhta, kemudian pamannya Zhu Di menjadi kaisar. Pada tahun 1421 ia memindahkan ibu kota dari Nanjing ke Beijing.

Bahkan posisi kanselir --- kepala penasihat politik kaisar di semua dinasti Tiongkok --- tidak dipertahankan di bawah pemerintahan Ming. Belum pernah sebelumnya rakyat suatu negara diperlakukan sedemikian kejam. Hukum cambuk terhadap pejabat tinggi di hadapan seluruh anggota pengadilan menjadi praktik umum. Ada kasus yang diketahui ketika patung pejabat yang dieksekusi digantung di kantor penggantinya. Rezim despotik hanya bisa bertahan pada masa pemerintahan kaisar yang kuat dan energik. Namun, tak lama kemudian para penguasa mulai tertarik dengan kemewahan kehidupan istana, dan kekuasaan jatuh ke tangan para kasim. Dari waktu ke waktu, terjadi pertempuran sengit antara para pejabat dan para kasim, di mana Konfusianisme biasanya dikalahkan, seperti yang telah terjadi pada masa pemerintahan kaisar Dinasti Han.

Pada masa Dinasti Ming, politisi terkenal Zhang Juzheng muncul. Ia melakukan reformasi guna memitigasi kontradiksi di masyarakat dan menyelamatkan otoritas Minsk. Dia menyederhanakan metode manajemen dan mengembangkan pertanian untuk meringankan beban para petani.

Pada periode ini, pertanian berkembang pesat. Industri tekstil dan produksi porselen dikembangkan. Industri besi dan kertas serta industri pembuatan kapal juga berkembang pesat. Pertukaran eksternal di bidang ekonomi dan budaya telah meluas. Pada tanggal 11 Juli 1405, komandan angkatan laut Zheng He melaut dengan memimpin satu skuadron yang terdiri dari 208 kapal, dengan 28 ribu pelaut di dalamnya. Selama hampir tiga puluh tahun karir angkatan lautnya, Cheng Ho mengunjungi Pasifik Selatan, Samudera Hindia, Teluk Persia, dan lepas pantai Afrika Timur. Di Tiongkok, diyakini bahwa Zheng He-lah yang menemukan Amerika, 70 tahun lebih awal dari Columbus, yang mencapai pantai Dunia Baru pada tahun 1492.

Selama Dinasti Ming, pertanian komersial berkembang pesat. Tunas-tunas pertama kapitalisme muncul. Pada awal Dinasti Ming, Zhu Yuanzhang mengurangi pajak. Hal ini juga menarik orang untuk membudidayakan jenis tanaman baru, seperti tembakau, tomat, jagung, dan kacang tanah, yang diperkenalkan dari negara lain ke Tiongkok. Di industri tekstil, muncul pabrik-pabrik yang memiliki lebih dari 10 mesin tenun, dan pekerja upahan. Semua ini menunjukkan tumbuhnya kapitalisme di Tiongkok. Pada masa Dinasti Ming, produksi berbagai macam barang meningkat. Pusat-pusat komersial didirikan di tempat-tempat yang memiliki komunikasi yang nyaman. Kota-kota makmur bermunculan --- Beijing, Nanjing, Suzhou, Hangzhou dan Guangzhou.

Selama periode ini, menulis esai ujian adalah hal yang umum --- delapan bagian karya tulis, demi mendapatkan jabatan pejabat pemerintah, muncullah novel klasik terkenal seperti The Pools, The Three Kingdoms, Journey to the West dan Plum Blossoms in a Golden Vase. Selain itu, "Perjalanan Xu Xiake" telah dibuat - literatur tentang geografi, dan di bidang kedokteran buku "Farmakope Tiongkok" muncul tanaman obat"; Ensiklopedia Pertanian, risalah The Work of Natural Forces, serta Yongle Encyclopedia yang terkenal diterbitkan.

DI DALAM periode terlambat Selama Dinasti Ming, konsentrasi lahan meningkat pesat. Segera musuh baru dan kuat muncul di perbatasan timur laut Tiongkok. Pemimpin keturunan Jurchen, Nurhaci, mendeklarasikan dirinya sebagai khan pada tahun 1616 dan mendirikan dinasti Jin (“Emas”).

Dengan demikian, Kekaisaran Manchu terbentuk, sebuah kerajaan perbatasan yang khas, tetapi Nurhaci lebih banyak memanfaatkan pengalaman Tiongkok di bidang administrasi dan militer untuk mengkonsolidasikan dominasinya sendiri. Organisasi angkatan bersenjatanya menunjukkan ciri-ciri yang melekat pada pasukan masyarakat stepa, dan metode peperangan digabungkan dengan metode komando dan kontrol ketat Tiongkok.

dinasti Qing

Dinasti Qing memerintah Tiongkok dari tahun 1644 hingga 1911.Dari pendiri dinasti, Kaisar Nurhaci, hingga Kaisar terakhir Pu Yi, total ada 12 kaisar yang memerintah selama bertahun-tahun. Dihitung sejak tentara Manchu Qing menaklukkan pos terdepan Shanghai hingga revolusi tahun 1911, Dinasti Qing memerintah selama 268 tahun.

Pada masa kejayaannya, luas Kekaisaran Qing melebihi 1.200 meter persegi. km. Pada tahun 1616, Nurhaci mendirikan negara Jin Akhir, dan pada tahun 1632, Kaisar Huang Taiji mengganti nama negaranya menjadi Qing. Pada tahun 1644, Li Zicheng memimpin pemberontakan petani untuk menggulingkan Dinasti Ming, dan kaisar Ming terakhir, Chong Zhen, bunuh diri. Tentara Qing, mengambil keuntungan dari situasi saat ini, menyerbu lorong-lorong Tiongkok dan menekan perang petani. Beijing menjadi ibu kota dinasti Qing yang baru. Setelah ini, Qing menekan pemberontakan petani lokal di berbagai bagian negara, dan mereka juga menindak siapa saja yang masih mendukung Ming. Dengan demikian, Qing berjuang untuk penyatuan Tiongkok.

Selama periode awal Qing, untuk mengurangi kontradiksi kelas, langkah-langkah diambil untuk mendorong pengembangan tanah perawan dan mengurangi pajak. Hal ini memberikan dorongan tertentu pada perkembangan ekonomi daerah pedalaman dan perbatasan. Di pertengahan abad ke-18. Tiongkok mengalami ledakan ekonomi, perkembangan ekonomi dalam literatur ilmiah ini mendapat nama periode “Kang-Yun-Qian” (Kang, Yun dan Qian adalah hieroglif pertama dalam nama tiga kaisar Qing yang memerintah pada waktu itu, yaitu. Kangxi, Yongzheng dan Qianlong). Pemerintahan Qing pada saat itu melakukan segala upaya untuk memperkuat rezim kekuasaan terpusat. Pada akhir abad ke-18, populasi Dinasti Qing berjumlah sekitar 300 juta orang.

Pada tahun 1661, komandan Qing yang terkenal, Zheng Chenggong, sebagai pemimpin barisan angkatan laut, menyeberangi Selat Taiwan dan meraih kemenangan telak atas Belanda, yang telah menjajah Taiwan selama 38 tahun. Pada awal tahun 1662, penjajah Belanda menyerah, dan Taiwan kembali ke pangkuan Tanah Air.

Pada akhir abad ke-16, Kekaisaran Rusia memperluas perbatasan wilayahnya ke Timur. Ketika tentara Qing tiba di wilayah pos perbatasan timur, Tsar Rusia, memanfaatkan kesempatan tersebut, menduduki kota Kyakhta dan Nerchinsk. Qing mendesak agar Rusia menarik pasukannya dari wilayah Tiongkok. Pada tahun 1685 dan 1686 Kaisar Kangxi mengeluarkan dua dekrit tentang pengepungan pasukan Rusia di wilayah Kyakhta. Pihak Rusia terpaksa menyetujui negosiasi mengenai bagian timur perbatasan antara Tiongkok dan Rusia. Pada tahun 1689, perwakilan dari kedua belah pihak mengadakan negosiasi di Nerchinsk, dan menyimpulkan perjanjian resmi pertama di perbatasan - “Perjanjian Nerchinsk”.

Pada masa pemerintahan Kaisar Qianlong, pemberontakan separatis di Kashgaria berhasil dipadamkan. Qianlong mengambil sejumlah langkah yang berkaitan dengan pengembangan ekonomi, budaya dan infrastruktur di wilayah perbatasan.

Pada masa Dinasti Qing, terutama pada masa sebelum Kaisar Daoguang, kemajuan besar terjadi dalam kehidupan budaya. Pada saat itu, sejumlah pemikir luar biasa muncul, termasuk Wang Fuzhi, Huang Zongxi dan Dai Zhaen, seluruh galaksi penulis terkenal dan seniman seperti Cao Xueqin, Wu Jingqi, Kong Shanren dan Shi Tao dan lain-lain. Seiring dengan itu, keberhasilan dicapai dalam pengembangan ilmu sejarah. Banyak sejarawan terkenal pada masa itu berupaya menciptakan karya historiografi ensiklopedis. Diantaranya adalah “Si Ku Quan Shu” (Kumpulan Buku Kerajaan Surga dalam Empat Bagian) dan “Kumpulan Karya dari Zaman Kuno hingga Sekarang.” Bidang ilmu pengetahuan dan teknis juga telah mengalami perkembangan yang cemerlang, dengan pencapaian di bidang arsitektur yang patut mendapat perhatian khusus.

Pemerintahan Qing mengembangkan ekonomi tipe agraris; budaya dan ideologi dibedakan oleh penerapan norma-norma moralitas dan ritual feodal. Qing berperang melawan segala macam perbedaan pendapat dari elit intelektual masyarakat pada waktu itu, dan dalam bidang hubungan luar negeri, Qing berusaha mengisolasi diri secara membabi buta dari dunia luar.

Pada akhir periode Qing, kontradiksi sosial terus memburuk; periode ini ditandai dengan bangkitnya pemberontakan anti-Qing. Masa kemakmuran kekaisaran berakhir dengan dimulainya pemberontakan Sekte Teratai Putih.

Setelah Perang Candu tahun 1840, sebagai akibat dari invasi imperialis ke Tiongkok, pemerintah Qing membuat sejumlah perjanjian yang tidak setara dengan para agresor. Berdasarkan perjanjian ini, Qing menyerahkan wilayah yang luas, membayar ganti rugi, dan membuka pelabuhan perdagangan bagi orang asing. Tiongkok secara bertahap menjadi negara semi-feodal dan semi-kolonial. Akibat pembusukan politik, miopia ideologi, politik yang berhati lembut dan tertindas, Dinasti Qing memasuki masa kemunduran. Sejumlah pemberontakan rakyat terjadi di negara ini, termasuk pemberontakan Taiping dan Nianjun (pembawa obor). Untuk mempertahankan kemerdekaan, otoritas Qing melakukan reformasi, namun berakhir dengan kegagalan. Saat itu, banyak bermunculan patriot dan pahlawan yang berjuang sampai titik darah penghabisan untuk membawa negara keluar dari krisis sistemik. Pada tahun 1911, terjadi Revolusi Xinhai yang mengakhiri kekuasaan Qing. Tiongkok, setelah melepaskan diri dari kuk feodal selama dua ribu tahun, telah memasuki tahap baru dalam perkembangannya.

Penyatuan Tiongkok. Kekaisaran Qin

Pada abad ke-4. SM e. di beberapa kerajaan besar dilakukan reformasi tipe legalis, yang pada akhirnya menghancurkan pecahan tatanan sosial lama, meningkatkan mobilitas sosial dan mendorong inisiatif swasta, properti dan perdagangan. Pada saat yang sama, aparat administratif diperluas dan eksploitasi negara terhadap anggota masyarakat meningkat.

Lao Tzu. Patung abad pertengahan awal

Informasi rinci telah disimpan tentang reformasi yang dilakukan oleh pejabat hukum Shan Yan di kerajaan pegunungan Qin di Tiongkok barat. Tanggung jawab bersama yang paling luas diperkenalkan (keluarga disatukan menjadi "tumit?" dan "puluhan", dikenakan hukuman kolektif atas pelanggaran salah satu anggotanya), pembelian dan penjualan tanah secara gratis, pembagian tanah secara paksa diperbolehkan. pembagian keluarga yang tidak terbagi menjadi keluarga individu; hak-hak istimewa orang-orang yang berasal dari bangsawan yang tidak memiliki jasa individu kepada penguasa dihilangkan; bobot dan ukuran disatukan; divisi administrasi yang seragam diperkenalkan, juga sistem baru pangkat yang diberikan untuk prestasi militer atau untuk kontribusi moneter ke perbendaharaan.

Reformasi Shang Yang menyebabkan pertumbuhan pesat dalam perekonomian Qin, pendapatan, dan sentralisasi kekuasaan penguasa, yang segera menjadikan Qin domain terkuat di Tiongkok. Merupakan ciri khas bahwa dua pejabat hukum Qin yang paling berkuasa (Shang Yang sendiri dan kemudian Li Si) sendiri menjadi korban rezim yang mereka ciptakan. Mereka dieksekusi secara brutal atas tuduhan yang tidak berdasar, namun hal ini tidak menyurutkan semangat para pengikutnya.

Pertumbuhan ekonomi dan perkembangan metalurgi besi memungkinkan para penguasa Tiongkok untuk mempertahankan pasukan yang lebih banyak dan bersenjata lengkap serta melakukan operasi militer yang intensif. Penugasan pangkat untuk dinas militer kepada penguasa berkontribusi pada masuknya orang-orang pemberani dan orang-orang yang ambisius. Semua ini menyebabkan perang antar kerajaan, yang pada awal abad ke-3. SM e. hanya tujuh yang tersisa, berskala lebih besar, dinamis dan berdarah, yang, pada gilirannya, meningkatkan peluang satu kepemilikan untuk mencapai kemenangan penuh atas kepemilikan lainnya. Kerajaan Chu dan Qin lebih unggul dalam perang ini; yang terakhir pada tahun 256 SM. e. menghancurkan dinasti Zhou sendiri, yang menunjukkan perubahan ideologi yang dramatis. Dengan mandi Ying Zheng(246–210 SM) Qin mencaplok semua kerajaan Tiongkok lainnya dalam waktu kurang dari sepuluh tahun. Pada tahun 221 SM. e. Tiongkok dipersatukan di bawah satu pemerintahan untuk pertama kalinya dalam beberapa ratus tahun.

Setelah kemenangan yang belum pernah terjadi sebelumnya ini, Ying Zheng mengambil gelar baru "Qin Shi Huang" ("Kaisar Pertama Dinasti Qin") dan melakukan reformasi besar-besaran di negara tersebut, mengubahnya menjadi kerajaan birokrasi yang terpusat. Itu dibagi 36 distrik administratif, dan perhatian khusus diberikan untuk memastikan bahwa batas-batas di antara mereka tidak bertepatan dengan batas-batas lama antara kerajaan atau batas-batas etnografis dan geografis alami - begitulah cara kaisar mencoba mengatasi tradisi separatisme lokal. Aparatur negara yang luas dibentuk, dan di setiap distrik, kekuasaan sipil terkonsentrasi di tangan satu pejabat, dan kekuasaan militer di tangan pejabat lain, dan keduanya melapor langsung kepada kaisar.

Distrik-distrik dibagi menjadi beberapa kabupaten. Kepala daerah diangkat oleh gubernur sipil di distrik tersebut, dan unit administratif yang lebih kecil lagi diperintah oleh tetua masyarakat terpilih, sehingga pemerintahan mandiri masyarakat tradisional menjadi aparatur negara tingkat bawah. Pengawasan pejabat dan negara secara keseluruhan dilakukan oleh layanan khusus inspektur - perwakilan terpercaya kaisar. Negara menundukkan semua aspek kehidupan masyarakat di bawah kendali administratif yang ketat, semua senjata diambil dari penduduk dan dituangkan ke dalam lonceng.

Di seluruh negeri, tulisan, peredaran uang (khususnya, semua koin non-Qin dikeluarkan darinya), satuan ukuran dan berat disatukan, dan undang-undang yang seragam diperkenalkan, konsisten dengan semangat Legis Qin yang biasa dan ditandai dengan kekejaman yang sangat tinggi. hukuman. Untuk kejahatan apa pun, seluruh keluarga pelaku dihukum, biasanya dengan menjadi budak negara. Hukuman mati diterapkan untuk semua jenis pelanggaran, termasuk kelalaian administratif ringan. Secara massal orang dikirim ke kerja paksa. Jika ada alasan untuk meyakini bahwa pelaku kejahatan politik yang serius tinggal di desa tertentu, tetapi tidak mungkin untuk mengidentifikasinya secara akurat, mereka dapat memusnahkan semua penduduk desa tersebut dan desa-desa sekitarnya, agar tidak ketinggalan penjahatnya.

Semua aliran sesat yang mungkin atau terkait dengan separatisme lokal dihancurkan dan dianiaya. Ia diperintahkan untuk menghancurkan semua karya tradisi tertulis Tiongkok pra-Qin, sehingga orang tidak punya tempat untuk mengetahui waktu dan perintah lain (namun, banyak orang Tionghoa, mempertaruhkan nyawa mereka, menyembunyikan dan melestarikan karya terlarang untuk generasi mendatang) . Ratusan sarjana Konfusianisme dieksekusi karena kepatuhan mereka pada zaman kuno. Qin Shi Huang sendiri menganggap reformasinya sebagai penyelamatan eskatologis Tiongkok. Dia menyatakan dalam prasastinya:

“Semuanya terjadi sebagaimana mestinya, dan tidak ada yang terjadi kecuali sesuai rencana. Wawasan kaisar menjangkau keempat penjuru dunia dan menembus ke mana-mana. Sekarang baik yang tertinggi maupun yang terendah, baik bangsawan maupun rakyat jelata, tidak ada yang mengganggu ketertiban. Dalam hal besar dan kecil, orang mengerahkan kekuatannya; tidak ada yang berani bermalas-malasan atau ceroboh. Baik jauh maupun dekat, bahkan di tempat terpencil dan terpencil, setiap orang bekerja keras, dengan ketelitian dan ketelitian terhadap satu sama lain. Orang-orang dengan rendah hati dan gembira menerima instruksi dan memahami sepenuhnya hukum dan peraturan. Kemajuannya akan menyebar dan tidak akan ada habisnya!”

(Diterjemahkan oleh R.V. Vyatkina)

Sesuai dengan prinsip kaum Legalis, Qin Shi Huang menganggap pembentukan kekaisaran hanyalah awal dari perbuatan besar baru yang dirancang untuk lebih memperkuat kekuasaan penguasa dan menyibukkan rakyat dengan kerja keras. Pada tahun 215–214 SM e. pasukan besar dikirim ke pengembara Xiongnu utara dan negara-negara Viet - Aulak dan Nam Viet antara lembah Yangtze dan Laut Cina Selatan, yang belum pernah ditembus oleh pasukan Tiongkok. Penaklukan besar-besaran dilakukan dengan mengorbankan banyak korban.

Kaisar meluncurkan konstruksi yang belum pernah terjadi sebelumnya: Tembok Besar Tiongkok, panjangnya sekitar 4 ribu km, dan makam kekaisaran bawah tanah raksasa didirikan. Makam itu adalah seluruh dunia dengan sungai merkuri dan bintang-bintang dari batu berharga. Itu menampung 6 ribu prajurit penjaga terakota ukuran hidup, agar mereka menjaga akhirat penguasa. Para pengrajin yang membangun makam tersebut dikubur hidup-hidup di dalamnya sehingga tidak ada yang bisa membocorkan rahasia penguburan sang kaisar.

Tentara Tanah Liat Qin Shi Huang

Untuk membangun Tembok Besar, orang-orang dimukimkan kembali dan narapidana dikirim ke wilayah utara. Konstruksinya tetap diingat orang-orang sebagai bencana yang mengerikan, banyak legenda muncul, yang menurutnya, selama konstruksi, orang-orang yang hidup dikurung di tembok. Secara militer, tembok itu ternyata hampir tidak berguna: selanjutnya, para perantau dapat mengatasinya tanpa banyak kesulitan. Prestasi besar kekaisaran dicapai melalui eksploitasi brutal terhadap petani, yang pajaknya di bawah Qin Shi Huang meningkat tajam dan mencapai 2/3 dari hasil panen.

Dinasti Qin sangat dibenci oleh masyarakat, dan setelah kematian Qin Shi Huang pada tahun 210 SM. e. Pemberontakan segera dimulai di seluruh negeri. Pada tahun 207 SM. e. detasemen pemberontak, yang dipimpin oleh para pemimpin petani dan perwakilan keluarga bangsawan lama, merebut ibu kota Qin, menggulingkan putra Qin Shi Huang dan mengakhiri kekuasaan dinasti. Namun, tidak ada yang mau kembali ke fragmentasi sebelumnya.

Pada tahun 202 SM. e. dalam perjuangan yang terjadi antara para pemimpin pemberontak untuk menguasai seluruh negeri, mantan pejabat kecil, penduduk asli petani Liu Bang, menang, menggurui masyarakat dan menekan upaya pasukannya untuk merampok penduduk yang berada di bawahnya; dia menyatakan dirinya sebagai kaisar (nama takhta Gaozu, 202–195 SM SM) dan memberi dinasti yang didirikannya nama Han. Masa pemerintahan garis keturunan langsungnya disebut zaman Penatua Han(202 SM – 9 SM).

6. 3. Kekaisaran Emas (Qin) dari Manzhur dan Gerombolan Emas Mari kita tekankan bahwa Manzhur menyebut kerajaan yang mereka ciptakan di Tiongkok – Emas (Qin dalam bahasa Cina). Terlebih lagi, mereka menamakannya demikian untuk mengenang keadaan mereka sebelumnya, volume 4, hal.633. Jadi dari mana datangnya Manzhurian misterius ini,