Karya arsitektur Rusia. Arsitektur kayu Rusia Struktur arsitektur mana yang merupakan mahakarya arsitektur kayu

Untuk mempelajari lebih lanjut tentang sejarah budaya kita, yang harus Anda lakukan hanyalah melihat-lihat. Arsitektur Rusia dengan ciri khasnya - kubah - akan menceritakan seribu kisah tentang masa lalu bangsa.

Arsitektur Rusia dengan kubah baroknya asli dan mudah dikenali.

Banyak bangunan bernilai arsitektur di kota-kota Rusia tidak hanya menjadi monumen identitas nasional, tetapi juga semangat kekaisaran. Yang paling menarik di antaranya:

BIARA SMOLNY DI ST.PETERSBURG

Katedral Smolny, yang awalnya dimaksudkan sebagai gereja pusat biara, tidak diragukan lagi merupakan salah satu mahakarya arsitektur Rusia. Dirancang oleh arsitek Italia Francesco Bartolomeo Rastrelli, yang juga seorang arsitek Istana Musim Dingin, Istana Catherine di Pushkin, istana besar di Peterhof dan banyak atraksi lainnya di St. Petersburg.

ISTANA CATHERINE DI TSARSKOE SELO

ISTANA PETERHOF

KOTA KUNO KOLOMNA

Didirikan pada tahun 1177, kota provinsi abu-abu kuno ini adalah monumen arsitektur yang penuh warna cerah. Kremlinnya dibangun dari bata merah, dan rangkaian bunga meramaikan alun-alun kota.

KOTA VEREYA

Usia Vereya lebih dari 650 tahun (1371 tahun). Inilah Katedral Kelahiran Kremlin setempat, yang dibangun kembali pada pergantian abad ke-18 dengan gaya loteng, dengan menara lonceng neoklasik.

GEREJA BUNDA TANDA DI DUBROVITSY

Gereja Tanda yang sangat bernilai arsitektur Bunda Maria di kota kecil Dubrovitsy, hanya sedikit orang yang mengetahuinya, meskipun letaknya tidak jauh dari Moskow. Terletak di Cincin Emas Rusia, didirikan pada tahun 1690.

KATEDRAL TRINITAS DI KOTA PSKOV

Katedral Trinity sebagian besar dibangun pada abad ke-17 dan dipulihkan setelah kebakaran.

BIARA Kenaikan PECHERSKY DI NOVGOROD

Biara Pechersky Ascension, didirikan pada abad ke-14, menjadi pusat spiritual dan keagamaan Suzdal dan Nizhny Novgorod. Dikelilingi oleh warna merah dinding bata dalam gaya Kremlin tradisional Rusia.

BIARA SPASO-YAKOVLEVSKY DI ROSTOV

Didirikan pada abad ke-14. Rekonstruksi terakhir dilakukan pada akhir abad ke-18 - awal abad ke-19 dengan gaya neo-klasik.

Hal yang paling menarik di sini adalah Biara Spaso-Evfimiev.

Murom adalah salah satunya Kota kuno Rusia (hampir sejak abad ke-9). Kota ini sering disebutkan dalam cerita rakyat Rusia.

Biara Tritunggal Mahakudus, dibangun pada abad ke-17. Tempat menarik disini adalah Gereja Kazan, menara lonceng, gereja kayu St. Sergius, dll.

Gereja Kenaikan dengan miniatur kubah emas.

Kayu gereja-gereja Rus',
Dinding kuno miring.
Datang dan tanyakan banyak padaku, -
Kabin kayu ini memiliki jantung dan pembuluh darah.

A.Shaganov

Pogost.Kizhi

Pelestarian warisan budaya merupakan salah satu tugas penting umat manusia. Di wilayah Rusia, yang tersingkap pada abad ke-20. pergolakan yang luar biasa, tugas ini sangat mendesak - tidak hanya musuh, tetapi juga ketidaktahuan dan kecerobohan mereka yang berkuasa membuat keberadaan monumen itu sendiri dalam bahaya kehilangan.

Gereja Kelahiran Perawan Maria dari tahun 1539 dari desa Peredki, distrik Borovichi

Di zona hutan wilayah Eropa Rusia terdapat banyak gereja, kapel, menara lonceng yang ditinggalkan, dan bahkan di luar Ural, di Siberia, benda unik arsitektur kayu. Untuk waktu yang lama, kesulitan jalan menghalangi akses mereka, membuat mereka perlahan-lahan menjadi tua dan menjadi jompo.

Gereja Bertingkat St. Nicholas tahun 1757 dari desa Vysoky Ostrov, distrik Okulovsky

Namun tidak hanya waktu yang menghancurkan monumen arsitektur kayu, tetapi juga sambaran petir membakar menara lonceng, yang dengan bangga menjulang di atas lanskap sekitarnya, dan gubuk besar dengan gerbong. Mereka juga tidak berdaya dari para gelandangan yang menemukan tempat berlindung sementara di bawah atap rumah mereka, dan kemudian dari wisatawan yang lupa mematikan api atau rokok yang setengah dihisap.

Gereja Asumsi 1595 dari desa Kuritsko, wilayah Novgorod

Monumen berarsitektur kayu merupakan bagian yang sangat rapuh dari warisan sejarah dan budaya. Hanya daftar lengkap kerugian - semacam martirologi, mencakup ratusan monumen. Semua bangunan keagamaan ini diciptakan pada abad 17-18. dan mereka mungkin dapat dikaitkan dengan semacam "Barok Rusia", menurut saya. Butuh waktu kurang dari satu setengah abad agar bangunan jenis ini berkembang. Kemudian arsitektur batu menggantikan kayu sebagai bahan bangunan dalam pembangunan candi.

Kapel Tritunggal Mahakudus dari desa Valtevo, distrik Pinezhsky (wilayah Arkhangelsk, Novodvinsk, desa Malye Karely

Bagian lain dari monumen diangkut di bawah perlindungan museum, ke museum di bawah udara terbuka, yang paling terkenal adalah Kizhi dan Malye Korely. Lusinan museum arsitektur kayu bermunculan di wilayah tersebut Federasi Rusia. Benda-benda arsitektur kayu dipelajari dengan cermat di lokasi, dibongkar log demi log dengan tanda lokasi aslinya, diganti, jika perlu, dengan bahan serupa dan dipasang kembali di wilayah museum, menempati area seluas puluhan bahkan ratusan hektar.

Tentu saja, pada saat yang sama mereka kehilangan kontak dengan lanskap yang pernah mengelilingi mereka, yang merupakan dekorasi buatan manusia. Namun mereka terpelihara dari unsur-unsur dan tindakan yang tidak kalah berbahayanya dari orang-orang yang tidak mengetahui apa yang mereka lakukan. Mari kita memikirkan penataan awal benda-benda arsitektur kayu, mengingat dari semua jenis kreativitas seni, arsitektur adalah yang paling material, elemen lanskap budaya yang paling erat hubungannya dengan situasi sehari-hari.

Rumah kayu "tipe Vologda" dari tahun 1895 setelah restorasi

Arsitektur sangat bergantung pada kondisi lokal, misalnya iklim, relief, vegetasi, bahan bangunan yang tersedia, kebiasaan dan kebutuhan penduduk. Petani yang menyesuaikan struktur gubuk desanya dengan kondisi setempat, tentu saja tidak menyangka sama sekali bahwa ia sedang membuat bangunan khusus nasional. Sementara itu, dan bukan tanpa alasan, banyak peneliti yang menganggap gubuk tersebut sebagai prototipe arsitektur nasional Rusia.

Gereja-Gereja di Utara

Perkembangan wilayah barat laut, utara, dan Siberia oleh bangsa Slavia memakan waktu lebih dari seribu tahun. Ada banyak kendala: belantara zona hutan taiga, rawa-rawa di ruang megah. Dimungkinkan untuk menetap di sepanjang tepi sungai dan dekat banyak danau.

"Paviliun Rusia" di Pameran Dunia di Paris pada tahun 1878

Munculnya Novgorod kuno dan kebijakan kolonisasi para penguasanya menyebabkan perkembangan dan aneksasi hampir tanpa pertumpahan darah di utara dan timur laut Dataran Rusia hingga Ural. Suku Finno-Ugric dengan mudah menjadi bagian dari kelompok etnis Slavia yang lebih muda. Kemajuan bangsa Slavia melampaui Ural terhenti selama lebih dari tiga abad Invasi Mongol. Namun kemudian, pada abad 16-17, perkembangan hamparan Siberia berlanjut di sepanjang sungai. Namun bukan desa dan kota yang menghalangi jalur penjelajah, melainkan benteng-benteng, yang di dalamnya terdapat rumah-rumah prajurit, gubernur, dan pedagang.

Gereja Transfigurasi Kizhi

Evolusi bangunan kayu dapat ditelusuri dengan sempurna di museum arsitektur kayu terbuka yang besar, terutama di Kizhi dan Malye Korely, di mana lusinan bangunan berbeda dipresentasikan.

Gereja Syafaat Perawan Maria
Rus kuno, meskipun memiliki banyak kota, berbasis pada desa. Di situlah fitur konstruksi dan arsitektur arsitektur kayu terbentuk, mulai dari solusi arsitektur dan perencanaan hingga pilihan standar - modul untuk konstruksi jenis yang berbeda bangunan

Di Malye Korely

Gereja St. George di Malye Korely

Kincir angin pilar dari desa Kalgachikha, wilayah Onega (wilayah Arkhangelsk, Novodvinsk, desa Malye Karely)
Desa-desa condong ke lembah sungai dan di utara Rusia Eropa, desa-desa tersebut terhubung secara spasial dan arsitektural satu sama lain dan dengan lanskap sekitarnya. Dalam organisasi perumahan dan layanan ekonomi, sebuah sistem diciptakan untuk melindungi manusia dan hewan peliharaan dari kondisi alam yang merugikan - kelembaban dan dingin.

Rumah Fedotov dari desa Lebskoe, distrik Leshukonsky (wilayah Arkhangelsk, Novodvinsk, desa Malye Karely)

Kincir angin “dalam bingkai” dari desa Medlesha, distrik Shenkursky (wilayah Arkhangelsk, Novodvinsk, desa Malye Karely, diangkut dari desa Medlesha, distrik Shenkursky)
Mari kita memikirkan prinsip-prinsip membangun bangunan tempat tinggal dan komersial. Yang pertama adalah kekompakan struktur untuk kehilangan panas sesedikit mungkin dalam kondisi iklim yang keras. Prinsip alam yang hidup digunakan di sini - rasio minimum permukaan tubuh terhadap volume, karena panas hilang melalui permukaan. Generasi-generasi tukang kayu ulung mencari dan menemukan cara untuk menyeimbangkannya, membawa struktur buatan manusia mendekati kondisi optimal alaminya.

Rumah dua lantai di basement non-perumahan. DENGAN di luar dinding basement tanpa jendela. Paruh kedua abad ke-19. Museum Etnografi Masyarakat Transbaikalia.

Rumah kayu bergaya Rusia, Rumah dalam tradisi Rusia, Rumah Tetyushinov - sebuah monumen arsitektur
Yang kedua - rumah itu ditempatkan di ruang bawah tanah yang tinggi, yang terpisah bagian perumahan dari permukaan bumi bantalan udara, semacam isolator panas, dan sekaligus mengisolasi udara dari rumah dari kelembaban yang berasal dari tanah. Batang kayu dipisahkan dengan kulit kayu birch dan spacer lumut. Hampir tidak ada uap air yang masuk ke dalam rumah kayu, yang difasilitasi oleh berbagai teknik pemrosesan log. Mereka hanya bertukang dengan kapak (air tidak akan mengalir ke batang kayu yang sudah dipotong); pukulan kapak menyumbat bejana dan pori-pori kayu. Gergaji tidak memberikan efek yang diinginkan, kayu gergajian menyedot air seperti jamur kering. Seringkali rumah kayu ditempatkan di atas batu-batu besar. Di utara jumlahnya lebih dari cukup - kenangan akan gletser yang menutupi barat laut dan utara Rusia di masa lalu.

Ketiga, kanopi atap memanjang hingga satu setengah meter di atas dinding, berfungsi sebagai pelindung dari hujan.
Keempat, semua bangunan luar dikumpulkan di bawah satu atap. Dengan bantuan berbagai transisi, dimungkinkan untuk dengan mudah berpindah dari gubuk ke gudang, ke gudang, ke ruang utilitas. Jenis kompleks perumahan yang istimewa dan sangat berharga muncul - "halaman rumah", yang diwakili di Rusia utara dengan berbagai variasi.

Izba Ekimova Maria Dmitrievna dari desa Ryshevo, wilayah Novgorod
Tapi desa dan pertanian apa yang bisa dikelola tanpa tempat pengirikan, lumbung, lumbung, gudang, pemandian, gletser, dan banyak bangunan lainnya? Ada juga bangunan teknik umum - jembatan, kincir angin, dan kincir air. Mungkin yang paling beragam adalah kincir angin, jenis dan ukurannya sangat bervariasi.

Kincir angin awal abad ke-20 dari desa Ladoshchina, distrik Soletsky
Mereka selalu ditempatkan di tempat yang paling tinggi dan berangin - puncak bukit, di tanjung sungai yang tinggi - lereng yang curam, di mana angin memiliki ruang untuk berkeliaran. YAITU. Grabar mencatat perbedaan antara turbin angin di sepanjang sungai Onega dan Podvina: turbin angin pertama lebih pendek dan jongkok, turbin angin lebih tinggi dan ramping, karena kekhasan rezim angin. Namun keduanya ditempatkan di tempat yang tinggi di dekat desa dan desa, dan sambil mengepakkan sayap tajamnya, mereka menarik perhatian para pelancong dari jauh.

Kapel
Rumah, atau, lebih luas lagi, tempat tinggal, berfungsi sebagai filter dalam kaitannya dengan lingkungan: menghangatkan di musim dingin, tetap sejuk di hari-hari panas di musim panas, tidak membiarkan kelembapan atau pengap. Desain rumah menciptakan transisi utama dari interior ke eksterior melalui serangkaian pintu gerbang, misalnya ruang depan. Rumah itu seperti bagian dari alam sekitarnya. Besar kecilnya pohon menentukan ukuran rumah, panjang dan tingginya. Basisnya adalah sangkar, denahnya berbentuk persegi panjang, kadang persegi. Tergantung pada kondisi dan pendapatan pemiliknya, rumah bisa berdinding lima atau enam, luas, dengan mezzanine, balkon, dan beranda rumit, yang menunjukkan kekayaan pemiliknya.

Dekorasi rumah kayu di Vologda
Sejak zaman dahulu kala, baik teknik pertukangan itu sendiri maupun terminologi yang bertahan di utara hingga saat ini telah dikembangkan. Kata “kaki”, “rumah kayu”, “kandang” berbicara tentang bentuk dan metode konstruksi struktur kayu. Istilah kuno “rumah besar” berarti sekelompok tempat tinggal kaya yang terhubung menjadi satu kesatuan. Dari sinilah kata “kuil” berasal, di mana (baik itu batu atau kayu) “tersembunyi definisi tempat tinggal yang kaya” (I.E. Grabar).

Mezzanine dari sebuah rumah kayu di Vologda

Tomsk

Desa-desa itu bukan sekedar kumpulan rumah, melainkan berjejer di sepanjang tepian sungai dan danau, seolah mengagumi keindahannya di cermin air. Di utara, lebar jalan yang signifikan ditentukan oleh ketinggian matahari, karena naungan membawa tambahan hawa dingin. Pemilihan lokasi pemukiman dipengaruhi oleh faktor-faktor berikut: kemudahan komunikasi (sungai, danau), ciri-ciri lembah sungai (menyempit, melebar, berkelok-kelok tajam), dan ciri-ciri relief lainnya. Selain itu, paparan lereng, arah angin yang ada, dan tingkat kenaikan air sungai di musim semi dan selama banjir juga diperhitungkan. Mereka melindungi diri dari aliran es yang lebat dengan dinding ryazhe.Setiap bangunan, dari gubuk sederhana hingga rumah besar dan kuil, dihiasi dengan ukiran. Ukiran buta dan kemudian digergaji mengelilingi rumah.

Fasad rumah berbentuk alis, dihiasi “handuk” kayu berukir, jendela dibingkai dengan bingkai bermotif. Di rumah petani kaya rumit, di rumah miskin lebih sederhana, tetapi di mana-mana ukiran renda menarik perhatian. Asal usul ukiran rakyat Rusia, menurut para ahli, berakar pada mitologi Skandinavia dan paganisme. Lingkaran matahari adalah tanda matahari - simbol pagan yang jelas. Penyempurnaan atap rumah – atap berbentuk kuda berukir – jelas berasal dari adat istiadat pra-Kristen. Kuda itu melindungi rumah dan pemiliknya dari roh jahat, penyakit, dan kegagalan panen.

Ukiran buta yang dangkal telah tersebar luas. Tentunya, di iklim lembab dan dingin, relief dasar, dan terlebih lagi ukiran relief tinggi, akan lebih cepat rusak. Pada tiang kayu, penyangga dan langkan, baik “pencegat” dan “ikat pinggang” dipotong, atau kayu bulat, dari mana “melon”, “jamur”, “biji opium” dan kelezatan serupa muncul. Ukiran Rusia dilakukan “dengan mata”, “dengan perasaan”, karenanya kebebasannya. Mata sang master, yang diverifikasi secara alami, melembut ornamen geometris dan menghidupkan ritme gambar

Kita dapat mengagumi sejak lama kreasi para arsitek dan tukang kayu yang menciptakan contoh-contoh arsitektur kayu yang luar biasa di desa-desa dan dusun, tetapi kita juga harus mengingat arsitektur pertahanan, yang juga merupakan ciri khas Rus abad pertengahan. Benteng benteng Rusia Eropa praktis tidak dilestarikan. Reruntuhannya jarang terlihat di foto-foto lama dari abad ke-19. atau pada rencana kota kuno. Misalnya saja rencana kota Olonets di Karelia. Sebagian besar sisa arsitektur pertahanan berada di Siberia.

Gereja kayu Afanasyevskaya dari awal abad ke-19 berdiri di pemakaman, di selatan desa Posad, tepat di sebelah jalan raya

benteng Yakutsk
Saat ini, ada lima menara yang masih bertahan: dua menara Bratsk dan masing-masing satu menara Ilim, Belsky, dan Yakutsk. Namun, kembali ke awal abad ke-20. dari benteng Yakut yang memiliki enam belas menara, lima menara dan dua poros telah dilestarikan dinding kayu. Menara benteng Yakut pada tahun 90an. terbakar pada abad yang lalu, namun sekarang telah dipulihkan. Sejumlah menara dibuat berdasarkan pengukuran dan gambar, salah satunya terletak di desa Torgovishche, wilayah Perm. Menara serupa ada di museum arsitektur kayu, misalnya di Talitsy, dekat Irkutsk.

Gereja St. Nicholas dari desa Myakishevo

Total ada beberapa lusin museum arsitektur kayu di negara kita. Salah satu museum terbuka pertama muncul di pulau Kizhi, Danau Onega, di sekitar halaman gereja Kizhi, yang mencakup dua gereja yang sangat indah dan menara lonceng, menghubungkan keduanya menjadi sebuah ansambel arsitektur yang unik.Arsitek-pemulih menjadi peduli dengan pengumpulan dan pelestarian seluruh keragaman arsitektur kayu di tahun 60an dan 70an. abad XX. Monumen individu arsitektur sipil dan keagamaan, sebagai cerminan kehidupan masyarakat, dibawa, dibongkar log demi log, ke lanskap yang sangat luar biasa - tepi sungai, tepi danau, di mana mereka dikumpulkan dan dipulihkan dengan hati-hati di sepanjang jalan.

Kolomenskoe
Setelah itu menjadi bagian dari museum arsitektur kayu yang menempati area seluas beberapa hingga puluhan hektar. Beberapa monumen disembunyikan di balik tembok biara, seperti Spaso-Prilutsky atau Kirillovo-Belozersky di wilayah Vologda, beberapa dibawa ke Moskow, di mana di Kolomenskoe warga berjalan dan bersantai dapat mengagumi keterampilan perencana kota dan tukang kayu Rusia.

Biara Spaso-Prilutsky
Di Eropa Utara, pemukiman pedesaan tetap ada, di mana seluruh rangkaian bangunan tempat tinggal, komersial, dan keagamaan pada awalnya terkagum-kagum dengan “liar” dan kemudian mengorganisir wisatawan dengan kemampuan untuk menciptakan struktur dengan keindahan luar biasa dan pada dasarnya nyaman dengan bantuan kapak. Kargopolye dan Pinezhye, Podvinye dan beberapa daerah lain memanjakan mata dengan siluet kuil yang ekspresif, menara lonceng, dan halaman petani yang diukir dengan indah.

Gereja Kargopolye.Sauna

Gereja Epiphany.Kargopolye

Pinezhye
Hilangnya banyak aspek kehidupan utara, monumen arsitektur, memerlukan penciptaan museum terbuka etnografi ilmiah, di mana karya arsitektur kayu Rusia akan dilestarikan. Pemilihan lokasi sangat berhasil - tidak jauh dari kota Arkhangelsk, di lanskap yang indah dekat desa Malye Korely.

Pusat dari setiap perkebunan di Utara adalah rumah. Variasi gubuk yang dibangun di ruang bawah tanah yang tinggi di atas tanah sungguh menakjubkan. Di sini disajikan Kargopol "churny" dan "putih", gubuk Oshevensky - berdinding empat, berpemanas "hitam", dari desa Gar, dengan kanopi satu setengah meter yang melindungi fasad rumah dari curah hujan, juga seperti jenis gubuk lainnya, termasuk gubuk musim panas berlantai dua dengan ruangan tanpa pemanas. Penulis berhasil mengunjungi Kargopol pada akhir tahun 70an. dan lihat di desa Niz, Gar, Pogost yang dibangun secara harmonis dengan rumah-rumah lanskap, lumbung gandum, sumur, serta pemandian yang mengalir ke sungai.

Mari kita beralih ke museum arsitektur kayu lainnya, "Vitoslavlitsy", yang terletak di sekitar Veliky Novgorod, tidak jauh dari Biara Yuryev, di tepi Sungai Volkhov

Lokasi museum terbuka dipilih oleh pakar arsitektur kayu A.V. Opolovnikov, dan penyelenggara utamanya adalah pemulih Novgorod L.E. Krasnorechyev. Lokasi yang dipilih ternyata berhasil: bangunan kayunya cocok dengan lanskap bersejarah pinggiran selatan Novgorod, memperkayanya dengan siluet indah kuil yang dipindahkan ke sini.
Inti komposisi museum ini adalah tiga gereja yang berjarak berdekatan, yang tampaknya menciptakan kembali halaman gereja kuno - pusat sosial dan administrasi distrik pedesaan. Candi mewakili berbagai jenis bangunan kayu keagamaan dari sudut pandang konstruksi volumetrik-spasial. Yang paling sederhana adalah Gereja Kletskaya Asumsi Perawan Maria, dibangun pada tahun 1599. Gereja ini bersebelahan dengan kerangka yang ditinggikan, ditutupi di dua lereng, dari timur rumah kayu kecil untuk altar, dan dari barat - untuk beranda. Galeri dan serambi terbuka melingkar meramaikan komposisi candi yang sangat angker. Kuil serupa tersebar luas di barat laut. Gereja Kelahiran Perawan Maria (abad ke-16) sangat indah dan komposisinya rumit; di atas rumah kayu berbentuk salib (dalam denah) terdapat sebuah segi delapan, di atasnya terdapat tenda besar. Kubah kecil pada lengkungannya menekankan keagungan tenda tengah. Di tiga sisi volume utama dikelilingi oleh galeri-gulbische, dibangun di atas tanda kurung, yang memberikan keanggunan candi. Serambi dengan dua pintu masuk merupakan undangan untuk memasuki candi. Gereja St.Nicholas dari desa Vysokyi Ostrov termasuk dalam jenis bangunan berjenjang abad 17-18, yang muncul setelah larangan Nikon terhadap pembangunan gereja dengan atap berpinggul; ia melihat asal mula pagan di dalamnya. Gereja St.Nicholas the Wonderworker memiliki empat tingkat: pada dasar empat tingkat ada tiga segi delapan yang menurun ke arah atas. Komposisi gereja yang berjenjang digaungkan oleh menara lonceng yang tinggi dengan atap berpinggul.

Kostroma. Museum Arsitektur Kayu. Gereja Katedral Santa Perawan Maria dari desa. Bukit. Tahun pembangunan: 1552.

Wilayah utama museum terletak di belakang tembok selatan Biara Ipatiev, di Strelka, di pertemuan Sungai Kostroma dan Volga. Sekarang situs ini menjadi area pameran utama Cagar Museum Arsitektur, Etnografi, dan Lansekap “Kostromskaya Sloboda”. Di bawah tembok Biara Ipatiev yang terkenal, yang terletak di pertemuan Sungai Kostroma dan Sungai Volga, sebuah museum arsitektur kayu telah muncul, yang menerima banyak wisatawan dari Rusia dan luar negeri. Ini dimulai dengan Gereja Transfigurasi dari desa Spas-Vezhi (1628), tersembunyi di balik tembok biara. Itu berdiri di atas panggung, dan di sebelahnya ada gubuk pemandian yang ditinggikan dengan “kaki ayam”. N.A. menyanyikan pujian untuk desa Spas-Vezhi, tempat karya-karya indah tukang kayu Kostroma dibawa ke museum. Nekrasov dalam puisi “Kakek Mazai dan Kelinci”:

Museum Arsitektur dan Etnografi Irkutsk "Taltsy"

Museum Arsitektur dan Etnografi "Khokhlovka". Gereja Transfigurasi (1707) dan menara pengawal (abad XVII).
Tapi ini saatnya untuk melanjutkan. Dan kita akan mengunjungi museum arsitektur kayu yang sangat unik “Khokhlovka” di dekat kota Perm. Tempat yang dipilih untuk itu memiliki ciri khas yang tinggi, terbuka ke Waduk Kama: lereng “solnopek” yang gundul dan lereng sebaliknya yang dinaungi oleh pohon cemara, ciri khas lanskap wilayah Kama. Di pintu masuk museum terdapat rumah petani yang dibawa dari berbagai daerah di Ural. Mendaki ke puncak bukit, tempat menara lonceng dan candi berada..., Anda akan terkesima dengan luasnya yang terbuka dari atas. Saat menuruni bukit di sepanjang jalan setapak, Anda akan sampai di pondok berburu dan gudang penyimpanan. Berbagai jenis bangunan berburu dihadirkan di sini - mulai dari gubuk berkanopi hingga gubuk dengan kompor, tempat Anda dapat bersantai, bermalam, dan mengecek perbekalan. Mangsanya ditempatkan di gudang penyimpanan yang diletakkan di atas panggung, dengan lekukan agar hewan pengerat tidak dapat mengambil daging yang disimpan. Di bawah lereng terdapat stasiun pemadam kebakaran dengan menara observasi, gudang, pompa, gerobak, pengait, dan peralatan lain yang diperlukan.

Museum Arsitektur dan Etnografi "Khokhlovka". Menara Pengawal dari desa. Tempat perdagangan di distrik Suksun. Salinan awal abad ke-20. bangunan abad ke-17 Restorasi 1972, 2005. Penulis proyek restorasi G. D. Kantorovich Foto oleh N. S. Knyazeva, September. 2008

Di Siberia Timur, Museum Arsitektur Kayu Taltsy, yang terletak di wilayah Irkutsk, di jalan raya Irkutsk-Listvyanka, menonjol karena keterwakilannya. Di tepi Angara, atau lebih tepatnya waduk Irkutsk, karena sungai di sini dibanjiri oleh pembangkit listrik tenaga air, terdapat cagar museum. Mungkin daya tarik utamanya adalah menara dan poros dinding benteng kayu Ust-Ilimsk. Siluet menara yang mengancam, dinding kayu runcing, celah sempit dari berbagai tingkat transportasi pertempuran pengunjung ke abad 17-18 - masa pengembangan wilayah wilayah Baikal. Di sepanjang benteng, di bawah temboknya, terdapat jalan strategis yang mengarah ke Angara. Itu disela oleh sebuah alun-alun di mana, selain titik administratif dan ritel, juga berdiri bangunan kayu warung Arsitektur religius tidak terwakili secara luas seperti di museum-museum Rusia Eropa. Tampaknya, mereka hidup berdasarkan prinsip: “Percayalah kepada Tuhan, namun jangan membuat kesalahan.”

Suzdal
Jika kita akui itu bahasa Rusia arsitektur kayu- ini adalah fenomena budaya dan sejarah integral yang mewujudkan selera dan pandangan masyarakat Rusia, maka kita harus membedakannya dan tidak bingung dengan karya-karyanya yang hanya serupa dalam beberapa hal, tetapi pada dasarnya milik tradisi dan gaya budaya lain. Misalnya, banyak rumah besar dan istana pada abad ke-18 dan ke-19 dibangun dari kayu, namun hanya berfungsi sebagai bangunan. bahan bangunan, tapi bukan bahan seni. Dinding kayu pada bangunan seperti itu biasanya dilapisi atau diplester dan dicat, dan dalam bentuk serta bunyi kiasannya, karya gaya arsitektur ini tidak ada hubungannya dengan arsitektur rakyat. Karya Art Nouveau Rusia juga tidak sama dengan itu. Dan, tentu saja, bangunan kayu modern yang absurd dan eklektik, yang sama sekali tidak memiliki citra arsitektur dan artistik, tidak dapat dikaitkan dengan arsitektur kayu Rusia. Meski saat ini banyak perbincangan tentang kebangkitan tradisi, namun kenyataannya hal tersebut sangat jarang terjadi.
ruskline.ru

Di negara-negara utara, dimana hutan menempati sebagian besar wilayahnya, hutan telah menjadi komponen penting dalam kehidupan masyarakat lokal. Hutan adalah sumber makanan - mereka berburu binatang liar di sana, mengumpulkan buah beri, jamur, dan tumbuhan. Kayu menjadi bahan bangunan utama, dan teknologi yang terus meningkat menyebabkan munculnya mahakarya arsitektur nyata.

Manfaat menggunakan kayu

Kayu memiliki banyak keunggulan yang diapresiasi oleh para pembangun. Pertama-tama, ia memiliki isolasi termal yang sangat baik. Rumah-rumah yang terbuat dari bahan ini mempertahankan panas bahkan dalam cuaca beku yang parah, asalkan ruangannya dipanaskan. Kualitas kayu penting lainnya adalah kemudahan pemrosesan. Dengan menggunakan perkakas logam, Anda dapat memberikan bentuk apa pun dan membuat patung serta elemen ukiran yang sangat artistik.

Nenek moyang kita bisa membangun dengan sangat megah struktur kayu tanpa satu paku pun. Sayangnya, kayu memiliki kelemahan penting - mudah terbakar, sehingga kita tidak akan pernah melihat banyak bangunan luar biasa indah yang dibangun oleh para empu kuno. Contoh individual dari arsitektur semacam itu dapat dilihat di museum terbuka.

Sebagai contoh, kita dapat mengutip bangunan kayu di negara-negara Skandinavia, tempat bangsa Viking yang keras pernah memerintah, atau monumen arsitektur di Rusia. Namun tidak hanya negara-negara utara yang bisa membanggakan hal ini bangunan unik Terbuat dari kayu. Negara-negara selatan, yang kaya akan hutan, juga memiliki rumah yang menakjubkan. Misalnya, di Thailand, di resor Pattaya, salah satu atraksi lokalnya adalah bangunan keagamaan Tempat Suci Kebenaran, dibangun tanpa satu paku pun dari kayu berharga.

Bahkan agama seperti Islam, yang secara tradisional menggunakan batu dalam arsitekturnya, pun dipengaruhi oleh tradisi lokal. Jadi, di Rusia, di wilayah Volga Bulgaria, gaya tertentu muncul - masjid kayu. Para ahli mencatat kemunculannya pada abad ke-10 dan, jelas, ini didasarkan pada teknik sebelumnya dalam membangun bangunan yang terbuat dari kayu.

Karya kayu Rusia kuno

Secara terpisah, ada baiknya berbicara tentang mahakarya arsitektur Rusia kuno. Mereka secara kasar dapat dibagi menjadi bangunan keagamaan dan bangunan tempat tinggal. Dan meskipun kebanyakan Monumen arsitektur yang tersisa adalah gereja kayu, di bagian utara negara ini terdapat beberapa bangunan tempat tinggal kuno yang tersisa.

Untuk jenis yang berbeda Ada klasifikasi tertentu. Ada jenis bangunan: sangkar, berpinggang, bertenda banyak, berjenjang, berkubah banyak, rangka dan lain-lain. Sebagian besar bangunan yang masih bertahan dibuat dengan gaya ini berasal dari abad ke-15-17.

Salah satu monumen arsitektur kayu Rusia kuno yang paling terkenal adalah Kizhi. Ada gereja-gereja megah di sini - Transfigurasi Tuhan (22 kubah, tinggi - 37 meter) dan Syafaat, secara harmonis melengkapi yang pertama. Bersama dengan menara lonceng tenda, mereka membentuk satu kompleks yang tidak akan membuat penikmat arsitektur acuh tak acuh. Di wilayah museum terbuka juga terdapat contoh arsitektur Karelia yang dibawa ke sana dari tempat lain.

Museum arsitektur kayu lainnya terletak di desa Malye Korely, di wilayah Arkhangelsk. Banyak bangunan dari tempat yang berbeda, sehingga wisatawan dapat melihat berbagai gaya yang tersebar di Rusia Utara. Museum ini dibagi menjadi beberapa zona dan mengikuti peta miniatur area tersebut.

Jika kita bergerak lebih jauh ke selatan, ke wilayah Volga, di sini kita dapat menemukan banyak sekali mahakarya kayu yang masih bertahan. Pertama-tama, ini adalah Kostroma, tempat rumah-rumah batu mulai muncul hanya pada abad ke-17. Pusat museum lainnya adalah kota kuno Suzdal.

yaitu "". Saat menggunakan materi, diperlukan hyperlink.

Saat memulai pembicaraan tentang arsitektur kayu Rusia, pertama-tama kita harus mendefinisikan konsep subjek ini. Sebab saat ini terdapat banyak gaya arsitektur dan teknologi produksi yang berhubungan dengan konstruksi kayu. Jelas tidak semua bangunan kayu di Rusia dapat digolongkan sebagai karya arsitektur kayu Rusia.

Jika kita menyadari bahwa arsitektur kayu Rusia merupakan fenomena budaya dan sejarah integral yang mencerminkan selera dan pandangan masyarakat Rusia, maka kita harus membedakannya dan tidak bingung dengan karya-karyanya yang hanya serupa dalam beberapa hal, tetapi pada dasarnya terkait dengan yang lain. tradisi dan gaya budaya. Misalnya, banyak rumah besar dan istana pada abad ke-18 dan ke-19 yang dibangun dari kayu, tetapi hanya berfungsi sebagai bahan bangunan, bukan sebagai bahan seni. Dinding kayu pada bangunan seperti itu biasanya dilapisi atau diplester dan dicat, dan dalam bentuk serta bunyi kiasannya, karya gaya arsitektur ini tidak ada hubungannya dengan arsitektur rakyat. Karya Art Nouveau Rusia juga tidak sama dengan itu. Dan, tentu saja, banyak bangunan kayu modern, yang absurd dan eklektik atau sama sekali tidak memiliki citra arsitektur dan artistik, tidak dapat dikaitkan dengan arsitektur kayu Rusia. Meski saat ini banyak perbincangan tentang kebangkitan tradisi, namun kenyataannya hal tersebut sangat jarang terjadi.

Apa itu arsitektur kayu Rusia? Apa saja fitur utamanya?

Ciri khas arsitektur kayu rakyat Rusia, pertama-tama, adalah sikap terhadap kayu tidak hanya sebagai bahan bangunan, tetapi juga sebagai bahan seni. Semua kualitas struktural dan estetika alami kayu tidak tersembunyi di sini, tetapi sebaliknya, terungkap dan ditekankan. Pada saat yang sama, sebagai suatu peraturan, elemen struktural dan teknik juga bersifat dekoratif. Oleh karena itu, penebangan rumah kayu dilakukan untuk menambah atap yang menjorok dan melindungi dinding dari presipitasi, sekaligus menekankan keindahan dan ekspresi penyelesaian dinding kayu; kayu kantilever yang menopang beranda, jalan setapak, dan balkon dihiasi dengan keliman yang ekspresif; pilar kuat dibuat berukir; kusen jendela dan pintu yang besar tidak ditutupi dengan platina, tetapi mereka sendiri yang menghiasi bukaannya; atap papan yang andal dengan cangkang, aliran sungai, dan ayam mempesona dengan kesatuan aslinya solusi konstruktif dengan keindahan dan ekspresi bentuk. Segala sesuatu yang konstruktif dan fungsional dilakukan bersamaan dengan arsitektur dan artistik.

Keragaman bentuk terdiri dari kombinasi berbeda dari teknik arsitektur dan konstruksi tradisional yang sama, diulang berkali-kali di bangunan berbeda, dikembangkan dan disempurnakan selama berabad-abad. Keunikan keseluruhan dengan pengulangan detail merupakan salah satu prinsip arsitektur tradisional. Banyak bangunan yang sangat mirip, namun tidak ada dua bangunan yang persis sama.

Properti penting dari bangunan kayu tradisional adalah dapat dirakit dan dibongkar serta dapat diangkut.

Di masa lalu di Rus, segala sesuatu dibangun dari kayu - kuil dan kapel, benteng dan istana, rumah dan bangunan tambahan, kota dan desa, dan semua hal di atas menentukan penampilan tidak hanya bangunan individu, tetapi juga seluruh pemukiman. Siluet bangunan yang indah, sangat selaras satu sama lain dan lanskap sekitarnya, membentuk ansambel arsitektur yang indah.

Arsitektur kayu Rusia adalah kesenian rakyat yang telah mencapai tingkat yang memukau imajinasi, sungguh menakjubkan, mengungkapkan banyak mahakarya arsitektur dunia. Istana Tsar Alexei Mikhailovich di Kolomenskoe, dibangun pada abad ke-17, oleh orang-orang sezamannya disebut sebagai keajaiban dunia kedelapan, dan ansambel arsitektur Kizhi Pogost yang menakjubkan setiap tahun menarik ribuan wisatawan dari seluruh dunia.

Untuk meringkas apa yang telah dikatakan, kita dapat mencoba merumuskan tanda dan ciri arsitektur kayu Rusia. Ini adalah arsitektur rakyat Rusia asli, yang ditandai dengan kepatuhan terhadap tradisi, kesatuan material, sikap terhadap bahan bangunan - kayu - sebagai bahan seni, integritas dan ekspresi bentuk, kesatuan kegunaan dan keindahan, konstruktif dan estetika, keselarasan dengan alam, keandalan dan daya tahan, serta kemungkinan pembongkaran dan pengangkutan bangunan.

Nasib arsitektur kayu Rusia, seperti semua budaya tradisional Rusia, rumit dan tragis. Di Rus kuno, arsitektur kayu tersebar luas, karena kayu adalah bahan bangunan utama, dan sebagian besar laki-laki terampil dalam pertukangan sampai tingkat tertentu. Namun bangunan kayu sering kali mengalami kebakaran, sehingga bangunan terpenting adalah katedral, dan seiring berjalannya waktu mereka mencoba membangun benteng dari batu. Secara bertahap pembangunan batu bangunan bata Hal ini menjadi semakin mudah diakses, dan perancah yang tersisa semakin berkurang. Arsitektur kayu secara bertahap berpindah ke wilayah utara yang tidak dapat diakses dan kaya akan kayu. Pada pergantian abad ke-17 dan ke-18, reformasi Peter dimulai di Rusia, yang secara radikal mengubah seluruh cara hidup, adat istiadat, dan selera lapisan atas masyarakat Rusia. Adat istiadat Rusia telah lama dilupakan, budaya Eropa Barat ditanamkan dengan segala cara yang memungkinkan. Hal ini berdampak paling buruk pada arsitektur kayu Rusia. Ia benar-benar hilang dari kehidupan kaum bangsawan Rusia, dan di lingkungan petani di Rusia tengah, meskipun ia terus hidup, ia tidak lagi berkembang, dan seiring waktu menjadi disederhanakan, menjadi lebih kecil dan terdegradasi. Namun, di Rusia utara, yang kaya akan hutan dan sebagian besar dihuni oleh petani dan pengrajin bebas, arsitektur kayu terus berkembang pada abad ke-18. Sebagian besar mahakarya arsitektur kayu di Rusia utara dibangun pada abad ke-17 dan ke-18. Ini adalah ansambel Kizhi Pogost yang terkenal di dunia, Katedral Assumption di Kemi, Gereja Assumption di Kondopoga, dan gereja megah Poonezhye dan Podvina. Namun pada abad ke-19, tren baru mencapai negeri-negeri yang jauh ini. Candi-candi baru mulai dibangun baik dari batu bata maupun kayu dengan cita rasa baru, jauh dari tradisi masyarakat kuno. Mereka mencoba merombak kuil-kuil kuno, mengubah dan penampilan, Dan dekorasi dalam ruangan sesuai dengan selera baru yang terinspirasi oleh arsitektur Eropa di ibu kota utara. Dinding kayu bangunan kuno ditutupi dengan selubung papan dan lukisan, atap papan dan mata bajak diganti dengan besi, tenda tradisional di menara lonceng diganti dengan menara, interior diubah tanpa bisa dikenali - panel, lukisan, wallpaper, ikonostasis berlapis emas dan kotak ikon dengan kaca, pintu berpanel, dll. Dalam bahasa mereka yang menciptakannya. Para pedagang dan pendeta pada masa itulah yang menyebut semua perubahan ini sebagai “renovasi yang luar biasa”.

Pada paruh kedua abad ke-19, pada masa pencerahan masyarakat Rusia minat budaya rakyat dan barang antik Rusia. Kebangkitan bertahap budaya asli Rusia dimulai, arsitek dan sejarawan seni mulai mempelajari arsitektur kayu rakyat Rusia, berkeliling Rusia utara, melakukan pengukuran dan sketsa bangunan kayu kuno. Pada awal abad ke-20, upaya pertama dilakukan untuk merestorasi gereja kayu di utara Rusia.

Pada 20-30an abad terakhir, gereja-gereja ditutup di mana-mana, diubah menjadi klub, gudang, atau ditinggalkan begitu saja, sementara yang lain dihancurkan. Bangunan kayu yang terbengkalai tidak dapat bertahan lama, memerlukan pengawasan, pemeliharaan, dan perbaikan secara berkala. Atap yang busuk mulai bocor, bagian bawah rumah kayu membusuk, dan puing-puing sarang burung menumpuk di bawah kelongsongnya. Selain itu, banyak bangunan yang terkena kebakaran. Akibatnya, pada akhir abad ke-20, sebagian besar monumen arsitektur kayu hilang. Namun, banyak monumen yang diselamatkan, dipugar secara lokal, atau diangkut ke museum arsitektur kayu terbuka. Melalui upaya para arsitek-pemulih paruh kedua abad ke-20, yang pertama-tama harus diperhatikan, A. V. Opolovnikov, banyak mahakarya arsitektur kayu diperiksa, diukur, dan proyek restorasinya diselesaikan dengan cermat; banyak yang dipulihkan dan didaftarkan di bawah perlindungan negara. Museum, bengkel produksi dan desain restorasi ilmiah, institut didirikan, dan buku-buku tentang arsitektur kayu diterbitkan.

Selama periode “perestroika dan reformasi”, situasi restorasi monumen arsitektur kayu memburuk secara tajam. Pendanaan negara telah berkurang berkali-kali lipat, kualitas pekerjaan restorasi menurun, undang-undang yang tidak tepat dan korupsi justru menghambat perkembangan pekerjaan restorasi dan berkontribusi pada penghancuran monumen yang terus musnah di mana-mana. Kita berisiko kehilangan warisan budaya kita yang paling berharga.

Ansambel Kizhi Pogost. Gereja Transfigurasi dan Syafaat, abad ke-18. Menara lonceng, abad ke-19.