Ciri-ciri denah kota Mesir Kuno (Thebes, Kahuna, Giza, Akhetaton) Masalah simbiosis seni dan arsitektur.

Di Mesir, tahapan tersulit dalam perkembangan budaya (seni) Eropa telah dilalui. Di sini, untuk pertama kalinya dalam sejarah umat manusia, masalah-masalah seperti: masalah citra bangunan tempat tinggal dan umum, masalah monumentalitas, masalah proporsi dan ritme, masalah ansambel termasuk karya arsitektur, patung dan lukisan terpecahkan. Di Mesir pada abad ke-20 SM. Terdapat kota-kota yang terencana dengan indah dan teratur dengan jaringan jalan yang teratur secara geometris dan pusat kota yang berbeda, termasuk kompleks istana dan kuil. Metode perencanaan kota-kota ini, perbaikan dan pengembangannya, inklusif, dipelajari dan dikerjakan ulang secara kreatif oleh orang Yunani dan Romawi, yang menciptakan landasan kokoh bagi perkembangan seni di masa depan. Seluruh periode sejarah Mesir dibagi menjadi 3 kerajaan - Kuno (2780-2550 SM), Tengah (2160-1788), Kerajaan Baru (1590-725 SM). Di era kerajaan kuno - piramida, kuil gua tengah, yang baru - kuil di atas tanah. Berikut adalah gambaran tentang cara pengembangan kota baja Mesir: di setiap pemerintahan baru, para firaun menciptakan tempat tinggal baru yaitu. Thebes dan Memphis memiliki beberapa pusat. Thebes, tidak seperti Kahun dan Akhetaten, memiliki tata ruang yang tidak teratur seiring berpindahnya kota ke lokasi baru. Kahun memiliki tata ruang yang teratur dan lebih mirip desa daripada kota karena ukurannya yang kecil. Akheteton (ibu kota sementara Mesir) di sisi selatan memiliki tata ruang yang kacau: rumah-rumah besar orang kaya Mesir bergantian dengan bangunan tempat tinggal orang miskin. Namun di semua kota Mesir kuno, ada jalan utama yang melintasi seluruh kota. zonasi pembangunan kota berdasarkan karakteristik sosial dan properti. Jenis tata letak gratis. Menyimpulkan keberadaan Mesir Kuno selama ribuan tahun, perlu diperhatikan keteguhan dan daya tahan tradisi perencanaan kota, yang dijelaskan oleh kondisi alam dan sejarah perkembangan negara ini. Peningkatan jenis arsitektur yang sama selama berabad-abad, baik itu piramida, ansambel kuil, atau seluruh kota, mengarah pada fakta bahwa pada periode tertentu arsitek Mesir menciptakan karya agung yang hingga saat ini dapat menjadi contoh arsitektur dunia yang tak tertandingi. Piramida, obelisk, tiang, sphinx, yang konturnya tampak sesuai dengan jari-jari sinar matahari, membuktikan hubungan mendalam antara gambar arsitektur dengan gagasan filosofis dan religius serta pengamatan ilmiah orang Mesir kuno, sedangkan kolom dengan huruf kapital di bentuk bunga teratai yang mekar, tumbuh seolah-olah dari tanah, atau bunga papirus berbicara tentang pemahaman mendalam dan interpretasi artistik terhadap realitas alam di sekitarnya. Adapun tipologi kota-kota Mesir kuno, terjadi perkembangan bertahap berbagai jenis kota. Jika pada awalnya permukiman perkotaan berukuran kecil dan sebagian besar berbentuk bulat, kemudian kota-kota berbenteng tidak hanya berbentuk bulat, tetapi juga berbentuk persegi panjang. Kota juga muncul untuk menampung pekerja konstruksi dan budak, yang dibangun sesuai dengan rencana reguler, serta kota perlindungan yang memiliki pola perkembangan arsitektur dan tata ruangnya sendiri. Ibukota menempati tempat khusus dalam perencanaan kota Mesir kuno. Ibu kota, biasanya terdiri dari kota itu sendiri dan pekuburan yang luas, merupakan konglomerat kompleks istana, kuil, dan bangunan tempat tinggal, yang didasarkan pada hierarki sosial masyarakat budak Mesir kuno.

1. Ciri-ciri perencanaan kota di Yunani Kuno (Athena, Piraeus, Silenunta) Teknik artistik dan komposisi dalam menyelesaikan pengorganisasian ruang.

Sejarah Yunani Kuno biasanya dibagi menjadi 1) kuno (Homer) 2) kuno 3) klasik 4) Helenistik. Pemukiman semenanjung Balkan dimulai pada zaman kuno dan ditandai dengan munculnya. Informasi tentang perencanaan kota mereka buruk karena mereka berada pada tahap penguraian lapisan leluhur. DI DALAM zaman kuno Abad 8-6 datangnya aristokrasi, yang secara signifikan memperluas pembangunan candi. Kota-kota pada zaman Archaic memiliki tata ruang yang tidak beraturan dan terdiri dari acropolis dan agora. Kembali ke era kuno, ordo pertama diciptakan - Ionic dan Doric. Abad ke-5 ditandai bukan oleh pembangunan kota-kota baru melainkan oleh restorasi kota-kota lama setelah perang. Memulihkan kota-kota seperti Piraeus, orang-orang Yunani tidak mengulangi teknik perencanaan kota yang tidak teratur; mereka mulai menggunakan sistem perencanaan reguler yang baru (Hippodamian). Dalam arsitektur periode klasik dicirikan oleh: 1) kesempurnaan proporsi dalam arsitektur candi, 2) sintesis seni, 3) berkembangnya ansambel, di mana agora dan akropolis (diubah dari benteng menjadi kompleks candi yang dapat diakses publik) menjadi objek arsitektur utama, dan 4 ) pengembangan tata ruang kota yang teratur (persegi panjang). Peristiwa arsitektur besar lainnya dimulai pada periode klasik - penciptaan ibu kota Korintus pertama. Jadi, sudah di abad ke-5. SM e. Ada tiga tatanan arsitektur utama. Perencanaan Kota Era Helenistik menggabungkan teknik dan bentuk karakteristik budaya asli Yunani kuno dengan warisan pola dasar Timur Kuno. Perpipaan, komunikasi, dan pengerasan jalan telah menjadi bagian dari praktik konstruksi. Tata letak periode selanjutnya mendapat liputan paling lengkap. Ciri khas Kota-kota Kreta tidak memiliki tembok pertahanan karena kehadiran armada. Kota-kota di zaman kuno dicirikan oleh tata ruang yang tidak teratur dan indah. Periode perencanaan reguler terjadi pada saat restorasi kota. Rencana Piraeus memberi kita contoh penyorotan satu sumbu komposisi (jalan utama) dengan latar belakang jaringan jalan perkotaan berbentuk persegi panjang. Di Salenunte terdapat persimpangan 2 jalan raya langsung, sesuai dengan lokasi kuil kuno yang selamat dari invasi Carthalenian. Hood - teknik komposisi: Jika candi-candi Silenunta letaknya berbentuk deretan bangunan (berdiri sejajar dengan pantai), maka di Acropolis Athena candi-candi tersebut berdiri miring satu sama lain.

Ciri-ciri perencanaan kota Roma Kuno (Roma, Aosta, Pompeii, Lambesis, Timgad) abad 6-4 SM. Organisasi spasial forum Romawi. Kebudayaan Romawi berdasarkan pengaruh seni dan agama Yunani.

Pada awal era republik, Roma adalah negara kota yang khas dengan aristokrasi biasa yang berkuasa (bangsawan) dan kaum plebeian yang merupakan mayoritas penduduk. Basis ekonomi negara Romawi adalah pertanian. Kota-kota Romawi menerima tata letak tertentu tergantung pada tujuan kota, lokasinya, dan wilayah yang diduduki. Dalam Komposisi kamp militer dan kota-kota kecil seperti Aosta atau Timgad, tata ruang yang berlaku berlaku, tetapi kota-kota besar dan kota-kota yang terletak di persimpangan medan tidak memiliki tata ruang yang teratur. Denah kamp militer Romawi hampir selalu berbentuk persegi atau persegi panjang yang sepanjang sumbunya terdapat 2 jalan utama, satu dari utara ke selatan, dan yang kedua dari barat ke timur (cardo dan decumanus). Jalan-jalan ini melintasi seluruh kamp, ​​​​menghubungkan gerbang yang berlawanan, atau terletak seperti huruf T. Ada beberapa tahapan dalam sejarah pengembangan wilayah Roma: "Roma alun-alun" - kota pertama yang dikelilingi bukit, menyerupai sebuah miring persegi; Perkembangan pinggiran perbukitan tepi kiri lainnya dikaitkan dengan pembangunan tembok Servia Gullia yang meliputi area luas yang mencakup 7 bukit; Pembangunan jalan strategis pinggiran kota Pompeii juga belum memiliki struktur perencanaan geometris yang ideal. Komposisinya ditentukan bukan oleh skema geometris, tetapi oleh keindahan lanskap sekitarnya. Pusat kota Romawi kuno adalah forum (alun-alun). DI DALAM kota kecil forum tersebut adalah sebuah alun-alun mini yang berfungsi sebagai tempat berkumpulnya personel militer dan warga kota. Perdagangan dilakukan di luar tembok kota atau di forum. Di kota metropolitan, beberapa forum dibangun dan dibagi sesuai tujuannya. Kota Lambesis dan Timgad yang berbentuk kamp dibangun seperti kamp militer. Kota-kota tersebut dicirikan oleh tata ruang jalan yang teratur, wilayah yang terbatas, dan koneksi ke jalan transit utama dan jalan-jalan strategis. Kota rekreasi dan hiburan - Pompeii. Pesisir Teluk Napoli telah lama menjadi tempat liburan favorit masyarakat Romawi. Tembok kota, setinggi sekitar 8 m, berasal dari zaman pra-Romawi. Kota ini memiliki delapan gerbang, yang utama adalah Marinir, Herculan, Stabian, Vesuvian, dll. Empat jalan utama mengatur rencana kota: jalan Merkurius dan Stabian, mengarah ke Vesuvius, dan jalan Kelimpahan (Abondanza) dan Nola, tegak lurus terhadap mereka. Jalan-jalan sekunder meniru arah jalan-jalan utama. Pada masa dinasti Tarquin, pendatang dari Etruria (616-510 SM), bangunan tempat tinggal dengan atrium dan kuil di podium tinggi tersebar luas di Roma. Tatanan Tuscan mulai terbentuk. Selama periode pengembangan lebih lanjut perencanaan kota Romawi, pengaruh Helenistik meningkat secara signifikan. Dari orang Yunani, orang Romawi meminjam jenis struktur seperti teater, stadion, palaestra, dan peristyle bangunan tempat tinggal. Selama berabad-abad, bangsa Romawi mengikuti jejak bangsa Yunani. Namun, saatnya tiba ketika budaya Romawi memperoleh ciri aslinya, namun bahkan dalam kasus ini, kontak dengan seni urban Yunani tidak berhenti. Bagian yang sangat istimewa dari seni perencanaan kota Romawi terdiri dari penambahan ansambel Yunani oleh arsitek Romawi, yang dilakukan oleh orang Romawi di hampir semua kota di Yunani. Dalam semua kasus, orang Romawi memperlakukan arsitektur Yunani kuno dengan hati-hati dan tidak banyak membangun bangunan terkemuka, melainkan bangunan biasa, dengan tulus percaya bahwa mereka tidak merusak, tetapi memperbaiki ansambel yang "belum selesai" di masa lalu. Keinginan akan kelengkapan dan keutuhan komposisi arsitektur dan perencanaan adalah salah satu prinsip artistik utama perencanaan kota Romawi. Pentingnya Roma kuno dalam perkembangan lebih lanjut budaya perkotaan sangatlah besar. Bukan suatu kebetulan jika kebangkitan tradisi kuno pada abad XV-XVI. terjadi pertama kali di Italia. Belakangan, reruntuhan Roma kuno ternyata menjadi tempat berkembang biaknya prinsip-prinsip perencanaan kota klasisisme Eropa pada paruh kedua abad ke-18 tumbuh dan ditetapkan. Selain itu, tingginya tingkat rekayasa dan perbaikan kawasan perkotaan kemudian menjadi contoh bagi banyak kota di Barat dan Eropa Timur. Semua ini menunjukkan bahwa perencanaan kota Romawi kuno mengandung potensi besar, yang dikembangkan lebih lanjut pada periode-periode berikutnya.

Perbedaan perencanaan kota kerajaan Neo-Babilonia dengan kota Mesir (bulat, belah ketupat). Varietas struktur perencanaan.

Dibandingkan dengan Mesir, kota-kota Mesopotamia telah dipelajari secara menyeluruh, namun studinya cukup sulit, karena di Mesopotamia dibangun dari batu bata lumpur, dan juga sebagai akibat dari perang yang merusak. Sebuah lembah luas yang diairi oleh sungai Tigris dan Efrat membentang dari kaki bukit Kyrgyzstan modern dan berakhir di Teluk Persia. Pemukiman Mesopotamia dimulai bersamaan dengan pemukiman Lembah Iil. Terjadi perang dan perselisihan sipil terus-menerus. Namun secara berkala, bagian selatan dan utara negara itu bersatu dan selama periode ini terjadi pembangunan besar-besaran. Dari seluruh keberadaan Mesopotamia, dapat dibedakan 3 periode: 1) Sumeria-Akkadian 2) Asyur 3) Valonian Baru. Penggalian membuktikan bahwa kota-kota yang umum di Mesopotamia terbagi menjadi 2 bagian: benteng dan kawasan pemukiman. Benteng yang ada meliputi candi, istana, ruang pengadilan dan bangunan umum lainnya. Berbeda dengan benteng, kawasan pemukiman tersebar di sepanjang tanah karena bangunannya memiliki 1 lantai. Membandingkan kota Sumeria dan Akkad dengan kota-kota Mesir kuno, orang pasti memperhatikan perbedaan di antara keduanya: bentuk melingkar, tidak seperti Mesir, istana dan kuil di tempat-tempat kuno, karena bangunannya lebih padat. Ciri khasnya adalah konstruksi terasering untuk menghindari banjir. Di Babilonia, tata ruang yang teratur, yang secara geometris benar, telah ditetapkan dengan kuat, seperti halnya di Mesir, tetapi mengingat 2 negara ini, tidak dapat dikatakan bahwa Babilonia meminjam struktur perencanaan dari Mesir karena tidak ada hubungan ekonomi atau budaya di antara mereka. Kota-kota berbentuk persegi panjang di Babel dalam banyak hal berbeda dari kota-kota serupa di Mesir: kota-kota tersebut diorientasikan menurut arah mata angin. Adapun peran kota Mesopotamia dalam perkembangan tata kota dunia sangat signifikan. Banyak generasi pembangun kota di Asyur dan Babilonia memutuskan perencanaan kota yang begitu besar untuk bangunan utama kota (dalam bentuk ziggurat ), penggunaan warna sebagai salah satu sarana komposisi dalam pembentukan ansambel perkotaan, penggunaan modul perencanaan dalam pembagian kawasan perkotaan dan masih banyak lagi. Menyimpulkan keberadaan Mesir Kuno selama ribuan tahun, perlu diperhatikan keteguhan dan daya tahan tradisi perencanaan kota, yang dijelaskan oleh kondisi alam dan sejarah perkembangan negara ini. Adapun tipologi kota-kota Mesir kuno, terjadi perkembangan bertahap berbagai jenis kota. Jika pada awalnya permukiman perkotaan berukuran kecil dan sebagian besar berbentuk bulat, kemudian kota-kota berbenteng tidak hanya berbentuk bulat, tetapi juga berbentuk persegi panjang. Kota juga muncul untuk menampung pekerja konstruksi dan budak, yang dibangun sesuai dengan rencana reguler, serta kota perlindungan yang memiliki pola perkembangan arsitektur dan tata ruangnya sendiri. Ibukota menempati tempat khusus dalam perencanaan kota Mesir kuno. Ibu kota, biasanya terdiri dari kota itu sendiri dan pekuburan yang luas, merupakan konglomerat kompleks istana, kuil, dan bangunan tempat tinggal, yang didasarkan pada hierarki sosial masyarakat budak Mesir kuno. Ciri khas ibu kota adalah ukurannya yang sangat besar, yang menunjukkan bahwa pemikiran perencanaan kota para arsitek kuno dicirikan oleh skala geografis. Semua ini menunjukkan bahwa dari semua budaya perkotaan kuno, budaya Mesir adalah yang paling orisinal dan kaya secara artistik, yang dibuktikan dengan pengaruhnya yang kuat terhadap perkembangan lebih lanjut perencanaan kota baik di negara-negara Eropa maupun Asia.

Fitur arsitektur Yunani Kuno. Kuil Parthenon di Athena

1.2 Ciri-ciri perencanaan kota

Selain kuil, semua ahli Yunani kuno mendirikan sejumlah besar struktur arsitektur lain yang memiliki tujuan umum: palaestras, stadion, teater, dan sebagainya. Sedangkan untuk teater terletak di lereng pegunungan (Gbr. 5), pada saat yang sama dibuat panggung-panggung khusus melintasi lereng yang diperuntukkan bagi penonton. Di depan mereka, sebuah panggung sedang didirikan di bawah untuk para aktor tampil. Biasanya teater terbesar mampu menampung lebih dari 25 ribu orang.

Sedangkan untuk bangunan tempat tinggal, di tengahnya terdapat halaman berbentuk persegi panjang, di mana jendela dan pintu tempat terbuka. Hal utama dimaksudkan untuk makan dan pesta, dan lantai atas biasanya milik perwakilan dari separuh umat manusia.

Ada periode khusus di Yunani Kuno yang ditandai dengan perencanaan kota. Pada saat ini, banyak pusat perbelanjaan dan gedung untuk berbagai keperluan didirikan, dan semua itu dilakukan dengan sangat cepat dan dalam skala besar. Berdasarkan hal tersebut, perlu dikembangkan teknik teknis tertentu, serta landasan teori, agar proses konstruksi dapat cepat dilaksanakan.

Perkembangan baru pada masa itu dipadukan dalam risalah arsitektur khusus. Penulisnya berupaya menciptakan metode konstruksi yang paling rasional, baik dari segi perencanaan teknis maupun arsitektur. Sekitar waktu yang sama, tata letak dasar kota dikembangkan, yang dibagi menjadi blok-blok yang sama dengan kotak persegi panjang.

Biasanya, gedung-gedung publik terletak di pusat kota: dewan kota, majelis rakyat, basilika, sekolah, gimnasium, dan kuil. Alun-alun pusat kota pada masa itu bersifat pasar atau agora. Selama proses konstruksi, alun-alun itu sendiri dan jalan-jalannya secara khusus dibatasi oleh serambi yang menciptakan keteduhan, dan di sepanjang kontur kota dikelilingi oleh tembok yang berfungsi sebagai pertahanan.

budaya Mesoamerika

Masalah yang terdaftar- ini hanyalah lapisan permukaan gunung es rahasia peradaban Maya, yang menciptakan aura mistik khusus di sekelilingnya. Sejarah dan kebudayaan masyarakat Maya biasanya dibagi menjadi tiga periode utama...

Pina Bausch - jenius dalam gerak tubuh

Pina Bausch Koreografer Jerman Di akhir tahun 80-an, Pina memulai serangkaian pertunjukan yang didedikasikan untuk negara-negara di seluruh dunia. Mereka juga disebut “potret negara dan kota.” Namun, mereka memiliki hubungan tidak langsung dengan kenyataan...

Perkembangan modern kegiatan sosial budaya dan institusi sosialnya terjadi dengan latar belakang transformasi mendasar di semua bidang kehidupan negara Rusia - mulai dari ekonomi hingga ideologi. Ada perubahan nilai...

Pengembangan konsep pengembangan sosial budaya kota

Kreativitas kaum Impresionis sebagai wujud inkonsistensi zaman sejarah

Pasca-Impresionisme, istilah ini pertama kali digunakan oleh kritikus Inggris Roger Fry dalam kaitannya dengan berbagai gerakan seni rupa yang muncul di Perancis pada periode 1880 hingga 1905 sebagai reaksi terhadap impresionisme...

Pendanaan untuk kebudayaan

Saat ini, Kementerian Kebudayaan dan Komunikasi Massa Federasi Rusia mendanai lembaga dan organisasi federal. Daftar mereka ditentukan oleh pemerintah Federasi Rusia. Ini termasuk perpustakaan, museum, teater, lembaga pendidikan...

budaya Harappa

Keberadaan kota-kota besar dan adanya sistem perencanaan dan konstruksi kota yang ketat menunjukkan tingginya tingkat perkembangan peradaban Harappa. Dari hasil penggalian, ditemukan beberapa kota besar...

budaya Harappa

Setelah beberapa abad makmur, “kemerosotan” peradaban Harappa pun terjadi. Para peneliti menelusuri pengembangan internal Kebudayaan Harappa dan menetapkan bahwa ada beberapa periode dalam kehidupan kota...

Penerapan Kode Anggaran pada tahun 1998 Federasi Rusia berarti transisi ke tahap baru secara kualitatif dalam pengembangan sistem anggaran dan awal pelaksanaan reformasi anggaran: transisi dari manajemen biaya ke manajemen hasil...

Program sasaran di bidang kebudayaan: tujuan, mekanisme pembangunan, pembiayaan dan implementasi di wilayah Vologda

Pengaturan hukum hubungan perencanaan anggaran bertarget program saat ini, menurut sejumlah penulis, masih terputus-putus [Lihat: 101, 83-84]. Tidak ada tindakan hukum normatif dalam Perundang-undangan Federasi Rusia...

PERENCANAAN KOTA YUNANI KUNO

Sejarah Yunani Kuno dibagi menjadi tiga periode:

a) abad VIII-VI kuno SM. b) abad klasik V-IV SM.

c) Helenistik (paruh kedua IV pertengahan I SM)

Kondisi alam bervariasi. Daerah pengembangan perkotaan terisolasi satu sama lain oleh pegunungan. Faktor utamanya adalah Laut Mediterania. Polis kota Yunani terdiri dari pemukiman perkotaan dan distrik pedesaan.

Bentuk manajemen:- oligarki (Sparta) - Athena yang demokratis

Ukuran kebijakan berbeda: Sparta - 8.400 km persegi Athena - 5.550 km persegi

6 polis di pulau Euboea 3.700 km persegi 22 polis Phocis 1.650 km persegi (setiap 75 km persegi)

Komposisi sosial:

1) keturunan - bangsawan klan: pemilik tanah, pedagang, pengrajin

2) orang asing (tidak menikmati hak kewarganegaraan): – metics

Dari desa terdekat - Periethecus

3) budak sampai dengan 1/3 penduduknya

Kota-kota pada periode Archaic terdiri dari akropolis yang dibentengi dan kota bawah dengan alun-alun (pasar) umum, Agora, yang terletak di kakinya.

pada abad VIII - VII. SM. kota-kota tersebut belum memiliki tembok benteng luar (kota Selinunte di pulau Sisilia. Kota ini terletak di atas batu datar, di sebelah barat dibatasi oleh lembah sungai, dan di sebelah timur oleh teluk laut.

Di akropolis, candi-candi utama terletak sejajar satu sama lain (abad VI SM). Tata letak reguler akropolis berasal dari era Archaic, ketika dua jalan berpotongan dibangun ke arah utara-selatan dan barat-timur. Lebar jalan utara-selatan = 9 m, dihadapannya terdapat balok-balok sepanjang 30 m dengan lintasan melintang 3,6 - 3,9 m.

Ansambel kuno memiliki perisai emas polikrom (metope merah).

Pusat pemujaan Pan-Yunani: Olympia dan Delphi.

Olympia. Pertama permainan Olimpik, terkait dengan pemujaan terhadap Olympian Zeus terjadi pada tahun 776 SM. setiap 4 tahun. Selama Olimpiade, perang internecine berhenti dan seluruh penduduk laki-laki pergi ke Elis, di mana tempat perlindungan (Altis) terletak di kaki Gunung Kronos yang berhutan. Kuil utama tempat suci ini adalah Kuil Zeus (460 SM), dihiasi dengan patung Zeus (pematung Phidias) dengan altar tempat api dipelihara selama Olimpiade. Di seberang kuil Zeus dan altar ada serambi multi-kolom - stoa - "Echo". Ruang yang dikelilingi oleh bangunan-bangunan ini adalah prototipe alun-alun kota masa depan - agora.

Di sebelah tempat suci ada stadion berkapasitas 40 ribu penonton. Lereng bukit yang landai digunakan untuk tempat duduk. Di lembah Sungai Alfea terdapat arena pacuan kuda untuk kompetisi berkuda.

Tempat suci ini dikelilingi oleh banyak bangunan: gimnasium, palaestra, dll. dan bangunan umum - bouleuterium.

Ukuran kotanya kecil. Penghuninya: pendeta, hakim, dan pengrajin.

Budak tidak diperbolehkan di Olimpiade.

Tempat suci Olympia dibentuk pada zaman kuno, tetapi sudah memiliki ciri-ciri yang melekat pada ansambel di kemudian hari.

1. kurangnya simetri yang ketat,
2. keseimbangan volume arsitektur yang indah,
3. kesatuan arsitektur yang harmonis dengan alam sekitarnya,
4. skala bersama dengan orang yang dibangun secara harmonis (dimonumentalisasi).

Selama proses penjajahan Yunani, metode penempatan kota dikembangkan: 1) kedekatan teluk laut yang nyaman untuk parkir dan perbaikan kapal dagang dan militer,

2) ketersediaan air minum bersih,

3) adanya lahan subur,

4) kondisi yang menguntungkan untuk pertahanan kota dan kondisi angin,

5) adanya aliran air hujan alami

Pada abad ke-5 SM. Di kota Miletus hiduplah Hippodamus, seorang ahli teori dan perencana kota praktis yang mengembangkan konsep perencanaan kota secara teratur dengan prinsip fungsional dan estetika baru.

Karakteristik baru dan umum (Miletus dan Piraeus)

1) Zonasi wilayah (komersial, publik, perumahan)

2) Orientasi jalan utama dari barat daya ke timur laut

3) proporsi bagian yang harmonis, 7:6; 7:4

4) lebar jalan: sekunder. jalan – 3,5 m; jalan utama - 7m, jalan utama 15m, mis. Lebar jalan secara berturut-turut ditingkatkan dua kali lipat.

5) jalan, alun-alun, dan bangunan umum yang besar secara organik sesuai dengan kisi-kisi perencanaan.

Pusat Miletus berkembang sepanjang dua koordinat spasial. Di satu sisi terdapat gimnasium dengan stadion dan taman kota, di sisi lain terdapat pusat perbelanjaan dan lapangan umum.

Alun-alun ini terdiri dari agora selatan, dimaksudkan untuk perdagangan, dengan toko-toko terletak di sekelilingnya dan serambi. Agora selatan memiliki tiga pintu masuk (ukuran 166 x 128 m). Agora utara (lebih kecil) dimaksudkan untuk perdagangan barang-barang mewah. Di antara agora terdapat pusat sipil komunitas kota: bouleuterium - yaitu. gedung dewan kota. Di depan bouleuterium terdapat altar tempat pengambilan sumpah oleh warga masyarakat.

Komposisi perencanaan bersifat “terbuka”. Tembok benteng tidak memiliki garis geometris yang benar, tidak menghambat pertumbuhan kota.

Unit perencanaan utama adalah suatu blok yang terdiri dari 2, empat rumah atau lebih. Kota berkembang dengan bertambahnya unit pemukiman dari pusat hingga pinggiran.

Kebangkitan Kebudayaan dan Arsitektur Yunani (Klasik) bertepatan dengan ketinggian kota Athena. Panjang Athena dari barat ke timur adalah 1,5 km. Di wilayah kota terdapat punggung bukit, di antaranya yang paling masif adalah Bukit Acropolis, panjang 300 m dan lebar 150 m, 60 m di atas permukaan laut.

Pada abad ke-5 SM. Pembangunan Acropolis Athena dimulai. Struktur pertama adalah patung Athena sang Prajurit (pematung Phidias). Setahun kemudian, arsitek Ictinus dan Callicrates memulai pembangunan kuil Athena - Perawan - Parthenon (447 - 438 SM) di titik tertinggi bukit. Dimensi Parthenon adalah 30,89 x 69,54 m.

Pada tahun 437 SM. arsitek Mnesicles memulai pembangunan Propylaea (selesai pada 432 SM). Pada tahun 421 SM. - pembangunan Erechtheion, pada saat yang sama ada kuil Ionic kecil Nike (Wingless Victory, arsitek Kallicrates).

Kontras skala besar dan kiasan antara Parthenon dan Erechtheion menunjukkan bahwa terdapat zona plot komposisi yang berbeda di akropolis. Kawasan Parthenon, yang dimaksudkan bukan sebagai wadah bagi dewa, tetapi sebagai monumen kejayaan militer dan sipil Athena, ditujukan ke seluruh dunia Yunani. Zona utara, menghadap agora, menghadap Attica dan Athena. Peran komposisi Propylaea adalah menggabungkan dua prinsip komposisi plot.

Kesatuan artistik dicapai karena: struktur proporsional tunggal dari tatanan arsitektur Parthenon, Erechtheion dan Propylaea, serta karena kesatuan arsitektur dan patung.

Masing-masing patung: Athena sang Prajurit, Athena sang Perawan (di Parthenon),

Pelindung kota Athena (di Erechtheion), Athena Hygeia (pelindung kesehatan), Athena Ergana (pelindung kerajinan)

memiliki skala tersendiri dan terletak di suatu tempat tertentu.

Akropolis Athena dirancang untuk dilihat saat bergerak sepanjang lintasan tertentu, yang dikaitkan dengan hari raya Panathenaic yang terkenal. Urutan prosesi khidmat ditangkap oleh Phidias di dekorasi ionik Parthenon. Prosesi tersebut bergerak serempak dengan pergerakan matahari melintasi langit.

Di bukit lain di Athena, kuil kemudian dibangun (Kuil Theseus).

Kota ini disuplai dengan air, yang dialirkan melalui saluran air (abad VI SM). Kota ini dikelilingi oleh tembok benteng dengan gerbang. Agora Athena ditata sepanjang kontur dengan pepohonan datar. Daerah pemukiman terpisah diidentifikasi: Limny, Melite, Keramik.

Bangunan tempat tinggal dibangun dari kayu dan batu bata lumpur. Tempat tinggalnya sangat sederhana, sesuai dengan prinsip demokrasi saat itu.

Periode Klasik dikaitkan dengan kebangkitan Athena.

Helenisme dikaitkan dengan kebangkitan Makedonia.

pada abad ke-6 dan ke-5. SM. Makedonia adalah pinggiran dunia Yunani.

Hellenisme dikaitkan dengan nama Alexander Agung (356 - 323 SM). Ini adalah periode ketika, dengan menyatunya budaya Yunani dengan tradisi lokal masyarakat Timur, lahirlah seni baru secara kualitatif.

Tujuan kampanye Alexander Agung adalah keinginan untuk memperluas perbatasan negara, menjajah wilayah yang luas, mengubahnya menjadi sumber budak, merebut kekayaan kota-kota di timur, menemukan pasar untuk perdagangan konstan dan mengubah negara-negara yang ditaklukkan menjadi negara-negara yang ditaklukkan. monarki multibahasa yang kolosal.

Semua kampanye Alexander Agung disertai dengan kegiatan perencanaan kota yang aktif. Alexander Agung membangun pemukiman baru yang dibentengi, atau menyediakan dana untuk pemulihan kota-kota yang hancur, atau memberikan kontribusi untuk pembangunan tempat-tempat suci setempat.

Kota pertama di mana Alexander Agung memberikan dana untuk pembangunan gedung-gedung publik adalah kota kecil Priene di Ionia. Priene terletak di lereng selatan Pegunungan Mykalian, bertingkat hingga ke lembah Sungai Meander yang berkelok-kelok. Kota ini nyaman untuk ditinggali orang. Pegunungan melindunginya dari angin utara. Air dari mata air pegunungan dialirkan ke seluruh kota melalui pipa keramik. Kota ini dikelilingi oleh tembok benteng, yang menutupi wilayah tersebut dengan mempertimbangkan pertumbuhan lebih lanjut. Ukuran pusat komunitas dan berbagai fasilitas hiburan dirancang untuk kota yang lebih besar.

Rencana kota itu teratur. Satu-satunya jalan yang bisa dilewati (barat - timur) disebut Jalan Gerbang Barat. Jalan-jalan lain yang sejajar dengannya adalah untuk pejalan kaki. Jalanan (utara-selatan) berbentuk tangga. Jalan utama lebarnya 7,36 m, sisanya 3-4,4 m, kota ini dibagi menjadi kawasan pemukiman, sisi-sisinya proporsional 3: 4. Proporsi “rasio emas” digunakan di banyak bangunan dan spasi. Setiap blok terdiri dari empat bangunan tempat tinggal. Setiap rumah terdiri dari halaman kecil beraspal yang dikelilingi oleh pemukiman dan lokasi kantor. Terkadang ada taman kecil di belakang rumah. Hanya tembok rumah dan pagar dengan bukaan pintu masuk yang menghadap ke jalan.

Bangunan umum Priene terletak di tiga teras.

Di tingkat yang lebih rendah ada gimnasium besar dengan peristyle internal persegi dan stadion. Di teras kedua– pusat sosial dan perbelanjaan utama. Pusatnya terdiri dari pasar makanan agora dan tempat perlindungan Zeus. Agora sendiri terdiri dari bagian perdagangan selatan, dikelilingi oleh barisan tiang, di belakangnya terdapat toko-toko, dan bagian umum, menghadap Stoa Suci. Stoa suci (Orophernes stoa) adalah galeri dengan dua baris kolom luar dan dalam yang menopang atap. Di belakang galeri terdapat institusi kota, di antaranya ecclesiasterium (aula pertemuan publik) dan prytany menonjol karena ukurannya.

Di teras ketiga tempat perlindungan utama kota itu terletak - kuil Athena Polyada, pelindung kota (arsitek Pytheas). Peripter ionik Kuil Athena terlihat jelas dari agora, terutama sepanjang diagonal, yang merupakan ciri khas ansambel terbaik pada periode klasik.

Dengan demikian, Priene adalah contoh unik perencanaan kota Helenistik, menggabungkan dua arah dalam pengembangan seni perencanaan kota di Yunani: peningkatan sistem tata ruang reguler dan kemampuan untuk menciptakan ansambel monumental yang terletak di tingkat yang berbeda.

Selama kampanye Alexander Agung, lebih dari 70 Alexandria didirikan.

Yang terbesar adalah kota Alexandria Mesir(331 SM).

Kota ini diorientasikan hampir persis sesuai dengan titik mata angin. Jalan utama sejajar dengan laut, panjangnya 7 km, lebar 30 m, sepanjang keseluruhan jalan terdapat barisan tiang. Ketinggian bangunan 20 m, kota ini memiliki taman yang luas. Yang paling terkenal adalah taman Museion, hutan keramat di gedung produksi pipa Dicasterion, dan taman Paneion, yang di tengahnya terdapat bukit buatan dengan kuil di puncaknya.

Setelah kematian Alexander Agung (323 SM), kekaisaran terpecah menjadi beberapa negara Helenistik yang terpisah: kerajaan Ptolemeus, kerajaan Seleukia; Yunani - kerajaan Baktria, kerajaan Pergamon dan Makedonia.

Pengikut Alexander Agung terus mendirikan kota-kota baru. Raja Ptolemeus mendirikan 75 kota baru, salah satunya adalah kota Ptolemyada(dekat Thebes).

Di antara kota-kota Kerajaan Seleukia menonjol Dura – Europos di Sungai Efrat. Orientasinya menurut titik mata angin, seperti kebanyakan kota Mesopotamia, kota ini dikelilingi tembok benteng, memiliki tiga gerbang, dan sebuah benteng di bagian timur laut. Di tengah adalah agora. Sistem jalan berbentuk persegi panjang. Lebar jalan utama 12,65 m, 2 melintang 8,45 m, selebihnya 6,35 m.

Blok kota menempati area seluas 70,5 x 35,2 m, yaitu. memiliki proporsi 1:2.

Modal Kerajaan Pergamon adalah kota Pergamus. Itu tidak memiliki tata letak yang teratur, tetapi berkembang secara bebas di kaki Acropolis. Lebar jalan 10 m

memiliki paving batu dan talang. Kota ini dikelilingi tembok di beberapa sisi, yang utama adalah gerbang selatan. Kota ini memiliki dua alun-alun - Pasar Atas dan Bawah, tiga gimnasium, dan perpustakaan. Jalan utama dari Gerbang Selatan menuju ke Acropolis. Setelah melewati pasar kota bawah dan gimnasium yang terletak di tiga teras, ia naik ke ketinggian 250 m ke agora atas, kemudian, setelah mendaki 40 m, mendekati pintu masuk akropolis dan menyusuri sepanjang jalan. taman kerajaan.

Di sisi kiri jalan terdapat tempat suci Athena dengan pintu masuk monumental berbentuk propila. Perpustakaan Pergamon berbatasan dengan tempat suci Athena di utara.

Tempat suci Athena di tiga sisinya dikelilingi oleh serambi marmer putih dua tingkat, dan di sisi keempat terbuka ke arah kota. Kuil Athena (ordo Doric) dipindahkan ke tepi teras tempat suci. Di bawah relief di utara adalah Altar Besar Zeus (paruh pertama abad ke-2 SM), sebuah dekorasi pahatan setinggi 120 m, 2,5 m yang menggambarkan pertempuran para dewa dengan para raksasa (didedikasikan untuk kemenangan pasukan Pergamon atas suku Galatia). Dari tempat suci Athena seseorang bisa masuk ke teater yang diukir di batu. Kemudian, sebuah galeri ditambahkan ke panggung teater.

Dengan demikian, Pergamon Acropolis terdiri dari beberapa ansambel yang terisolasi satu sama lain, namun karena kemampuan untuk melihat, ilusi integritas spasial dari ansambel ini tercipta. Fasad barat akropolis dari sisi laut sangat mengesankan. Komposisi berbentuk kipas terbuka - indah dan seimbang.

Dengan demikian, perencanaan kota pada abad ke-4 – akhir abad ke-2. SM. dicirikan oleh ciri-ciri utama berikut:

1) ruang kota menjadi tema arsitektur yang mandiri;

2) penggunaan barisan tiang, serambi, galeri dalam pembentukan ruang-ruang di alun-alun kota untuk memberikan ketepatan dan keseragaman geometris;

3) meningkatnya peran peristyle dalam arsitektur perumahan, tempat suci, gimnasium dan bangunan umum lainnya;

4) berkembangnya kecenderungan menuju ruang kota yang tertutup;

5) pengembangan teknik untuk menciptakan komposisi arsitektur dan spasial terpadu pada berbagai tingkat medan yang kompleks;

6) tingkat perbaikan yang tinggi: pengerasan jalan dan alun-alun, jaringan pipa air;

7) pengalaman dalam pembangunan gedung bertingkat untuk menyewakan tempat;

8) pembangunan vila;

9) upaya mengembangkan bahasa seni kosmopolitan:

Memperkenalkan unsur oriental ke dalam seni Yunani;

Meningkatkan skala ansambel arsitektur;

Meningkatkan sisi komposisi formal sehingga merugikan sisi ideologis-artistik

Dekorasi bangunan yang subur.

Lingkungan perkotaan merupakan suatu sistem fungsional-spasial yang kompleks dari bagian-bagian kota yang terkait erat. Dalam sistem ini, baik bangunan maupun struktur serta ruang jalan, persimpangan, dan alun-alun berinteraksi secara setara. Selain itu, sistem ini mencakup banyak komponen lainnya: mulai dari karya seni monumental dan dekoratif yang unik hingga elemen standar peralatan perkotaan dan lansekap.

Ruang kota adalah garis-garis jalan yang ketat dan gang-gang yang nyaman, perusahaan-perusahaan raksasa dan taman-taman yang rindang, tanggul-tanggul berlapis granit dan bangunan-bangunan tua. halaman yang nyaman. Semua ini mewakili penampilan kota saat ini, yang telah menjadi tujuan umat manusia selama ribuan tahun.

Permukiman tipe perkotaan paling kuno, yang muncul pada milenium ke 7-6 SM, belum menjadi kota dalam pengertian modern. Desa Çatalhöyük, yang terletak di pegunungan di tempat yang sekarang disebut Turki, terdiri dari ratusan rumah batu berdinding tebal yang saling menempel. Tidak ada jalan di desa itu, bahkan tidak ada alun-alun kecil sekalipun. Seluruh desa adalah satu tempat tinggal yang dipadatkan menjadi satu kesatuan.

Jalan-jalan dan alun-alun di pemukiman muncul jauh kemudian. Yang terbesar dan paling kompak mulai disebut kota. Penataan ruang kota dibentuk oleh posisi relatif dan keterhubungan jalan dan alun-alun, yaitu. suatu sistem yang membentuk struktur perencanaan suatu kota.

Pengalaman perencanaan kota selama berabad-abad menunjukkan bahwa dalam kondisi pembentukan kota yang paling beragam, struktur tata ruang perencanaannya memiliki jenis yang cukup terbatas. Dari sudut pandang desain geometris, struktur perkotaan dapat direduksi menjadi tiga tipe utama.

Evolusi lingkungan spasial kota selama lebih dari dua milenium tercermin dalam pergantian ketiga jenis struktur perencanaan ini.

Munculnya tata ruang persegi panjang berasal dari periode perencanaan kota paling kuno, terkait dengan perkembangan peradaban India, Mesir, Mesopotamia, dan Cina. Kota di India, seperti dijelaskan dalam risalah Manasara, memiliki denah persegi panjang, dikelilingi tembok dengan delapan pintu masuk dan dibagi menjadi blok-blok yang sama dengan jalan-jalan yang saling tegak lurus. Kawasan itu dibangun dengan sekelompok bangunan tempat tinggal, dipagari dari jalan dengan tembok. Direkomendasikan untuk mengubah lebar jalan kota tergantung pada tujuannya: jalan pejalan kaki di dalam blok sempit dan memiliki garis alami, dan jaringan utama jalan lebar (sekarang kita menyebutnya jalan raya) berbentuk persegi panjang dan berorientasi jelas sesuai dengan poin utama. Pusat kota menempati area seluas empat blok, yang di tengahnya terdapat bangunan induk.

Di India, pada zaman kuno, prinsip perencanaan kota dibentuk berdasarkan “diagram suci yang disebut “mandala”.

Rencana Jaipur (India). Alun-alun #3 menggantikan gunung yang ada dan dipindahkan ke alun-alun. Selanjutnya, kotak No. 1 dan 2 disambung, memberi ruang pada istana

Deskripsi paling awal tentang denah persegi panjang dikaitkan dengan kota Mohenjo-Daro di India (diterjemahkan sebagai kota orang mati), yang masa kejayaannya dimulai pada milenium ke-3 SM. Ketepatan rencana mengungkapkan konsep perencanaan kota yang memenuhi kebutuhan masyarakat yang sangat terorganisir pada saat itu. Jalannya lurus, sejajar dan tegak lurus dengan dasar jalan lainnya. Elemen individu dan bagian kota saling berhubungan dan menciptakan satu struktur.

Garis geometris yang benar dari denah kota juga merupakan ciri khas kota-kota kecil Mesir kuno. Kota-kota besar yang sedang dibangun. biasanya memakan waktu lama dan spontan, lebih sering tata letaknya tidak teratur. Kota-kota kecil dapat dipertimbangkan dengan menggunakan contoh Kahuna, yang dibangun

Kahun (Mesir). Denah bagian barat laut kota pada awal milenium ke-2 SM. Bentuknya persegi panjang, berorientasi ketat di sepanjang titik mata angin. Wilayahnya seluas 10 hektar terdiri dari dua bagian: yang pertama diisi dengan tempat tinggal budak yang berukuran sama, yang kedua dengan rumah-rumah pemerintahan tertinggi. Beginilah cara wilayah timur Akhetaten (Tel El Amarna) dibangun.

Kota Cina, disebutkan dalam risalah abad ke 3-2. SM, Zhou-li-Kao-Gongzi juga didirikan menggunakan kotak persegi modular dengan ukuran balok yang jauh lebih besar (dengan sisi sekitar 200 m), mewakili kompleks bangunan tempat tinggal atau umum yang cukup besar. Denahnya bersifat sentral, tanpa menonjolkan arah utama pergerakan dari pinggiran ke tengah.

Analisis terhadap struktur spasial kota-kota kuno di India, Mesir dan Cina menunjukkan bahwa selama periode ini dua elemen utama kota telah terbentuk: ruang (pemukiman) dan komunikasi (jalan). Selain itu, sentrisitas ruang kota terlihat jelas. Titik fokus, pusat gravitasi ruang, ditempati oleh candi - simbol pemukiman. Sebuah area luas di sekitarnya masih belum berkembang, yang belum menerima signifikansi arsitektural independen, namun memainkan peran sosial yang penting. Di kota-kota kuno, arsitektur setiap objek, sebagai suatu peraturan, dibentuk secara independen, terlepas dari objek-objek tetangga lainnya.

Tata letak persegi panjang dikembangkan dengan cemerlang di kota-kota Yunani Kuno dan Roma Kuno. Dalam kebudayaan Yunani kuno, kota pada umumnya menempati tempat yang sangat istimewa, karena kota merupakan unit independen tidak hanya secara ekonomi, tetapi juga secara militer dan politik, yaitu. sebenarnya adalah negara-kota.

Bahkan pada periode kuno, struktur khas kota kuno berkembang, yang intinya adalah situs suci - akropolis, yang menampung kuil-kuil utama dan, biasanya, terletak di atas batu atau puncak bukit yang dibentengi. . Di kaki akropolis, yang berfungsi sebagai benteng penduduk kota, dibangun kawasan pemukiman - yang disebut kota bawah dengan area perbelanjaan (agora) dan bangunan umum. Kota ini dilindungi oleh tembok di sekelilingnya.

Pada awalnya, kota-kota Yunani memiliki tata ruang yang tidak beraturan dan bebas, sesuai dengan topografi alami daerah tersebut. Namun, itu dimulai pada abad ke-5. SM. Rekonstruksi kota-kota Yunani, yang hancur selama bertahun-tahun perang Yunani-Persia, telah dilakukan berdasarkan rencana reguler. Struktur modular kota-kota kuno sedang diperbaiki, memperoleh garis besar yang disebut jaringan (sistem) Hippodamian. Piraeus, Thurii dan kota Rhodes diyakini dibangun di jaringan ini. Karena jaringan modular persegi panjang telah diketahui oleh para perencana kota kuno, Hippodamus (abad ke-5 SM) tidak bertanggung jawab atas penemuan sistem ini, namun atas perbaikan dan penyebarannya. Meskipun kekakuannya berbentuk persegi panjang. Orang Yunani dengan bebas menempatkan blok di perbatasan kota, yang memberikan fleksibilitas ekstrim pada tata letak dan berkontribusi pada penyebaran zona untuk mengakomodasi fungsi publik kota. Ini adalah upaya pertama untuk menggunakan struktur polisentris. Penggunaan sistem Hippodamian memungkinkan kawasan pemukiman di bagian bawah kota Yunani berbentuk bujur sangkar atau persegi panjang agak memanjang, dipisahkan oleh jaringan jalan yang sama. Pengenalan jaringan Hippodamian difasilitasi oleh kecenderungan masyarakat Yunani menuju demokratisasi, yang mengarah pada standar distribusi wilayah perkotaan.

Perlu dicatat secara khusus bahwa para perencana kota Yunani berhasil menyesuaikan jaringan perencanaan yang kaku ke dalam medan yang kompleks. Pada saat yang sama, kota-kota pelabuhan, yang garis besarnya mengikuti garis pantai yang kompleks, ditata dengan nyaman, beragam, dan harmonis di dalamnya. Kisi-kisi Hippodamian di dalamnya tidak terlalu menyerupai kisi-kisi kaku dari struktur perencanaan, melainkan sebuah kanvas, yang dengannya arsitek menciptakan “sulaman” yang indah tanpa gangguan apa pun. Kemampuan luar biasa untuk menggabungkan keteraturan rencana dan alam yang indah kemudian hilang.

Sejarawan perencanaan kota terkenal A. Bunin menjelaskan hal ini dengan fakta bahwa kota-kota Yunani kecil, populasi terbesarnya tidak lebih dari 50 ribu orang. Tentu saja, dengan dimensi seperti itu, jaringan Hippodamian tidak akan membuat Anda bosan dengan monoton mekanistiknya, yang tidak dapat dihindari di kota-kota besar. Apa pun yang terjadi, perencanaan kota-kota Yunani selamanya tetap menjadi mutiara perencanaan kota dunia, di mana sifat organik dari ciptaan alam secara ajaib dipadukan dengan kehendak rasional manusia.

Struktur reguler kota-kota Yunani abad V-II. SM. menjadi prototipe dari banyak solusi perencanaan kota dalam dua milenium berikutnya, termasuk proyek-proyek yang disebut kota ideal.

Menjadi kelanjutan kreatif dan pengembangan arsitektur Yunani kuno, budaya perkotaan Romawi, dalam kondisi formasi kepemilikan budak kuno yang sama, membuat langkah maju yang signifikan. Tata letak berbagai kota dan kamp militer, yang didirikan di seluruh wilayah kekaisaran raksasa, didasarkan pada penggunaan standar yang memungkinkan penghematan tenaga, uang, dan waktu. Pentingnya pengalaman perencanaan kota Romawi juga terletak pada kenyataan bahwa untuk pertama kalinya tindakan signifikan diambil peralatan teknik dan perbaikan perkotaan.

Prinsip perencanaan kota-kota Romawi, yang dibangun dari batu dan marmer, sangat mirip dengan struktur kamp militer Romawi yang sama, yang terdiri dari tenda-tenda portabel, yaitu, persyaratan militer murni pada masa itu meninggalkan jejak besar pada kota-kota Romawi. tata letak kota-kota Romawi.

Contoh khas dari solusi modular persegi panjang adalah rencana Timgad (koloni Romawi di Afrika, abad ke-1 SM).

Membandingkan rencana reguler kota-kota kuno di banyak negara, kita dapat melihat banyak ciri umum, yang tidak hanya disebabkan oleh kemungkinan pengaruh dan kesinambungan, tetapi juga oleh pola obyektif yang menentukan munculnya solusi perencanaan yang sangat mirip maknanya.

Nasib kota-kota Eropa pada periode ini - abad iW-X. IKLAN) berkembang secara berbeda. Beberapa di antaranya dihidupkan kembali oleh pemukiman Romawi kuno tersebut. Melihat denah kota-kota seperti Florence atau Milan, tidak sulit untuk mengenali fragmen tata ruang Romawi kuno yang teratur di pusat kota. Sebagian besar kota abad pertengahan muncul di “tempat murni”, yang pada masanya kita sebut sebagai kota baru. Seringkali kota seperti itu terbentuk di dekat kastil tuan feodal atau biara yang dipertahankan dengan baik, yang berfungsi sebagai tempat perlindungan bagi penduduk sekitar selama periode perang dan perselisihan sipil yang sering terjadi. Bersamaan dengan itu, faktor terpenting dalam kemunculan, terutama kota-kota kuno Rusia, seperti Moskow, Novgorod, Rostov Agung, dll., adalah kondisi alam: topografi wilayah, tikungan sungai, dll.

Pada awalnya, kota abad pertengahan tersebar, terdiri dari beberapa kawasan yang relatif terisolasi, dipisahkan oleh kawasan bentang alam atau lahan pertanian. Namun, kebutuhan pertahanan memaksa kota ini dikelilingi oleh tembok yang dibentengi dengan baik. Lahan kosong di dalam benteng kota dengan cepat dibangun - kota menjadi kompak.

Jadi, di mana pun kota abad pertengahan memulai perkembangannya (dari sisa-sisa kamp Romawi, dari kastil feodal, atau bahkan “dari awal”), dalam waktu yang relatif singkat, dalam banyak kasus, kota tersebut sampai pada bentuk radial stereotip. dari rencana yang kompak.

Ketika kota ini memperluas perbatasannya, koneksi radial saja menjadi tidak mencukupi. Melintang, sambungan cincin muncul. Cadangan yang paling cocok untuk pembuatannya adalah lingkaran benteng kota, yang secara bertahap kehilangan signifikansi pertahanannya. Selanjutnya terjadi di Paris, Milan, Wina. Hal serupa terjadi di Moskow, di mana Boulevard Ring menggantikan tembok Kota Putih, dan Garden Ring menggantikan benteng tanah.

Denah cincin radial yang terbentuk secara alami pada kota abad pertengahan adalah kisi melengkung, yang berbeda dengan kisi ortogonal seragam, dilipat menjadi bentuk paling kompak di dekat pusat utama. Pertumbuhan permukiman di sekitar satu pusat dapat diibaratkan seperti terbentuknya cincin tahunan pada batang pohon.

Pada abad ke-12. berasal dari Perancis bagian utara Gaya Gotik, “yang menciptakan sistem bentuk dan pemahaman baru tentang organisasi ruang dan komposisi volumetrik.” Perencanaan kota pada masa itu juga bisa disebut tata ruang. Setiap bangunan baru dikaitkan dengan kondisi lingkungan yang ada, dan keinginan untuk menyelesaikannya secara ansambel menjadi tugas yang tidak terpisahkan.

Memang, kota pada Abad Pertengahan berkembang bukan dengan gaya yang telah ditentukan sebelumnya dan bukan berdasarkan denah dua dimensi yang terekam di atas kertas, melainkan berdasarkan gambar tiga dimensi yang dihadirkan kepada arsitek dalam imajinasinya. Dari sudut pandang persepsi estetika ruang kota, ini adalah cara terbaik untuk mendesain.

Komposisi sentris kota abad pertengahan ditentukan tidak hanya oleh konfigurasi denah dan ukurannya yang kecil, tetapi juga oleh seluruh sejarah dan logika internal pembentukannya. Hal ini tercermin khususnya pada siluet piramida kota, karena jumlah lantai bangunan bertambah ke arah tengah, yang dipertegas oleh ciri dominan balai kota dan katedral utama. Pada saat yang sama, puncak bukit atau tikungan tepi sungai yang curam sering kali dipilih sebagai pusatnya.

Ukuran kota-kota abad pertengahan yang relatif kecil semakin meningkatkan efek spasial dari tata ruang monosentris organik yang berkembang secara alami. Sepuluh, lima, bahkan dua ribu orang - ini bukanlah populasi kota terkecil di Eropa pada abad 14-15. Nuremberg, salah satu kota terbesar di Jerman, hanya berpenduduk 20 ribu jiwa. Dan hanya pusat kerajinan dan perdagangan dunia seperti Venesia dan Florence yang berpenduduk sekitar 100 ribu jiwa. Kota-kota terbesar di Rusia, yaitu Kyiv dan Novgorod, tidak kalah luasnya dengan ibu kota Eropa, namun pembangunannya tidak terlalu padat: sejak zaman kuno, penduduk di Rus lebih luas dan luas. Tetapi bahkan di kota-kota seperti itu, diameter wilayah yang dibangun di dalam tembok tidak melebihi 2-3 km, dan dalam banyak kasus kurang dari 1 km. Dengan ukuran seperti itu, kota ini nyaman bagi pejalan kaki, mudah dan organik cocok dengan lanskap alam dan dianggap sebagai satu kesatuan arsitektur baik dari dalam kota itu sendiri maupun dari luar.

Ukiran kuno telah menangkap bagi kita gambaran khas kota abad pertengahan - kemiripan bukit buatan yang dibentuk oleh sekelompok rumah padat yang menempel satu sama lain, di atasnya menjulang menara balai kota dan katedral yang megah dan anggun. Kontur yang terbentuk sangat khas dari setiap kota. Gambar ini disebut siluet kota.

Abad Pertengahan memberikan dorongan yang kuat bagi perkembangan kota, yang pada dasarnya membentuk kembali kota tersebut. Pada Abad Pertengahan kota-kota menerima tata letak yang rasional dan komprehensif dan, yang paling penting, pendekatan spasial mulai digunakan dalam desainnya. Di antara para perencana kota di kota-kota abad pertengahan, suatu sudut pandang secara bertahap berlaku yang menentang pertimbangan terpisah antara tugas-tugas arsitektur dan perencanaan.

Meningkatnya penampilan perkotaan, kejenuhannya dengan gedung-gedung bergengsi dan ruang publik merupakan konsekuensi dari tumbuhnya kekuatan ekonomi dan politik kota-kota, yang dicapai di Eropa pada awal abad ke-14.

Atas dasar perubahan besar dalam struktur ekonomi dan politik masyarakat, terjadi perubahan progresif dalam kesadaran masyarakat. Lahirlah pandangan dunia baru, sikap hidup baru, keyakinan akan kemungkinan tak terbatas seseorang yang menciptakan takdirnya sendiri. Semua ini selaras dengan semangat filsafat dan budaya kuno. Kultus terhadap orang yang berkembang secara harmonis, karakteristik zaman kuno, sesuai dengan suasana zaman modern, ketika pengembangan penuh inisiatif pribadi, dan oleh karena itu emansipasi tertentu dari kesadaran individu, menjadi faktor yang paling penting kemajuan sosial dan ekonomi. Masa unik dalam sejarah kebudayaan ini biasa disebut Renaisans (Renaissance).

Prinsip-prinsip humanisme dilayani oleh warisan zaman kuno yang ditemukan kembali. Risalah Vitruvius yang ditemukan kembali (abad ke-1 SM) “Sepuluh Buku Arsitektur” menjadi sumber yang tak tergantikan tentang sejarah kebudayaan kuno. Dalam studi arsitektur kuno, karya ini memainkan peran yang tidak kalah pentingnya, dan terkadang bahkan lebih besar, dibandingkan monumen arsitektur.

Kota pertama yang menjadi tempat pembaruan arsitektur pada masa Renaisans adalah kota di Italia utara - Venesia dan Florence. Mereka memperoleh kemerdekaan politik lebih awal dari yang lain dan menjadi pusat perdagangan internasional, kerajinan tangan, dan produksi manufaktur terbesar.

Status ekonomi dan politik kota yang makmur membuat prestise arsitektur perlu dijaga: katedral dan istana (palazzo) yang megah dibangun. Tersebar di sepanjang tepian sungai. Arno, dikelilingi perbukitan hijau di satu sisi dan puncak Apennines di sisi lain, Florence tampak terkendali dan monumental. Cakrawala Florence didominasi oleh kubah besar katedral utama Santa Maria del Fiore, yang pembangunannya dimulai pada tahun 1296 dan diselesaikan oleh arsitek F. Brunelleschi pada tahun 1436.

Venesia terletak di tempat yang benar-benar datar, di sebuah laguna, di pulau-pulau berpasir yang dipisahkan oleh saluran-saluran sempit dan dipotong oleh kanal-kanal. Siluet Venesia didominasi oleh menara lonceng vertikal ramping yang terlihat jelas pada relief datar. Jika di Florence volume arsitektur menekan dan menundukkan ruang kota, maka di Venesia arsitekturnya tampak seperti dekorasi fiktif yang membingkai jaringan kanal yang padat dan jalur pejalan kaki yang sempit.

Terlepas dari kenyataan bahwa kota-kota ini dianggap sebagai mutiara perencanaan kota Italia pada zaman Renaisans, mereka tetap memiliki struktur perencanaan abad pertengahan. Mereka dicirikan oleh jaringan jalan-jalan sempit yang rumit yang secara tak terduga mengarah ke alun-alun acak yang sama sekali tidak terhubung satu sama lain dan tidak memainkan peran penting dalam tata letak kota. Pada saat yang sama, perlu dicatat bahwa alun-alun di kota-kota ini indah dalam dirinya sendiri, tidak hanya karena proporsi struktur utama dan ruang terbuka yang jelas, tetapi juga karena kreasi abadi pematung Italia yang menghiasinya. Siluet mereka secara khusus menekankan abad pertengahan kota-kota ini: garis vertikal katedral di atas deretan bangunan kota yang indah dan padat.

2. Dunia kuno

Yunani kuno

Periode berikutnya, yang bahkan lebih penting bagi perkembangan lebih lanjut kebudayaan manusia, adalah periode masyarakat budak kuno. Mengkarakterisasi periode ini, Engels mengatakan: "... tanpa landasan yang diletakkan oleh Yunani dan Roma, tidak akan ada Eropa modern. Kita tidak boleh lupa bahwa semua perkembangan ekonomi, politik dan intelektual kita memiliki prasyarat sistem seperti itu di yang mana perbudakan sama pentingnya seperti yang diakui secara umum. Dalam pengertian ini, kita berhak mengatakan: tanpa perbudakan kuno tidak akan ada sosialisme modern" ( Engels F. Anti-Dühring. - Dalam buku: K. Marx dan F. Engels. Bekerja, ed. 2, jilid 20, hal. 185, 186). Yunani kuno memainkan peran yang sangat progresif dan kreatif dalam perkembangan masyarakat Eropa. Memang, tidak ada satu bidang pun dalam aktivitas kreatif manusia di mana orang Yunani tidak meninggalkan warisan paling berharga. Di Yunani, sebuah mitologi unik diciptakan, terkait erat dengan alam yang indah, yang pada waktu itu hampir tidak diubah oleh manusia, yang imajinasi rakyatnya dihuni oleh sejumlah dewa humanoid. mitologi Yunani berfungsi sebagai sumber epik, lirik dan drama. Yunani adalah tempat lahirnya sejumlah ilmu pengetahuan, mulai dari filsafat rasionalis hingga sejarah dan kedokteran. Orang Yunani kuno mencapai ketinggian yang tak tertandingi di bidang seni rupa, juga terkait dengan mitologi. Gambar dewa dan pahlawan legendaris diwujudkan dalam patung marmer dan perunggu, relief dan lukisan candi, dalam ornamen peralatan seni, kain, koin, dan perhiasan.

Pada saat yang sama, perlu dicatat bahwa epik Yunani kuno tidak hanya memberikan plot dan gambar untuk seni rupa, tetapi juga mengembangkan rasa keindahan pada seniman, memperkaya mereka dengan imajinasi rakyat yang selalu muda dan segar.

Pada masa kejayaan demokrasi pemilik budak Yunani, seni dan ilmu pengetahuan tidak mengalami pengaruh agama dan aparatur negara yang membatasi dan menekan seperti yang terjadi di Mesir dan despotisme timur lainnya. Tidak adanya pengaruh yang membatasi dari kasta pendeta dan kondisi khusus dari demokrasi pemilik budak memberikan kebebasan tertentu untuk berpikir kreatif, dan mungkin itulah sebabnya seni dan ilmu pengetahuan mencapai tingkat yang belum pernah terjadi sebelumnya di Yunani.

Dalam pembangunan kuil peripteral Yunani, sistem tatanan dengan tiga tatanan utama dikembangkan: Doric, Ionic dan Corinthian. Di Yunani, teater, stadion, gimnasium, dan bangunan umum lainnya pertama kali muncul, yang menjadi bagian dari praktik konstruksi negara-negara Eropa lainnya. Selama periode Helenistik, perencanaan kota berkembang pesat dan lahirlah sistem perencanaan persegi panjang, yang menggabungkan jalan-jalan bujursangkar dengan alun-alun teratur yang ditata dengan indah. Alun-alun ini, serta kuil-kuil yang berdiri tinggi di platform akropolis, tidak pernah mewakili kompleks yang terisolasi - terpisah secara fisik dan optik dari kota. Berbeda dengan kota Mesopotamia dan Mesir, di mana kuil dan istana tersembunyi di dalam benteng dan pagar kuil, pusat kota Yunani sepenuhnya milik kota dan membentuk satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan dengan tata letak dan perkembangannya.

Apa saja ciri khusus dan karakter arsitektur Yunani kuno? Dalam karyanya yang luar biasa “The Year of Siegfried,” Engels mengatakan: “Arsitektur Yunani adalah kesadaran yang cerah dan gembira, arsitektur Moor adalah kesedihan, arsitektur Gotik adalah ekstasi yang sakral; Arsitektur Yunani adalah hari yang cerah, arsitektur Moor adalah senja yang dipenuhi dengan cahaya bintang, Gotik adalah fajar pagi.” ( Engels F. Tanah Air Siegfried. - Dalam buku: K. Marx dan F. Engels, Works, ed. 2, jilid 41, hal. 113). Dengan menggunakan perbandingan ciri-ciri gaya arsitektur yang kontras, Engels dalam bentuk artistik yang luar biasa menonjolkan keceriaan sebagai ciri utama yang melekat pada arsitektur Yunani kuno. Faktanya, siapa pun yang mengamati monumen kuno di lingkungan alaminya di bawah terik matahari selatan jelas merasakan karakter seni Yunani yang meneguhkan kehidupan. Orang-orang Yunani mengambil banyak hal dari perbendaharaan budaya masyarakat Timur, tetapi mereka mengesampingkan kolosalitas dan mistisisme gambar arsitektur yang luar biasa. Semua bangunan Yunani membangkitkan semangat yang ceria dan tinggi. Seseorang yang berada di lokasi Acropolis Athena merasa ringan dan bebas, dan perasaan ini tidak akan pernah muncul tanpa memperhitungkan orang yang hidup sebagai ukuran situasi arsitektur di sekitarnya. "Ada anak-anak yang berperilaku buruk dan anak-anak yang pintar dan pikun. Banyak masyarakat kuno termasuk dalam kategori ini. Orang-orang Yunani adalah anak-anak normal." Dengan kata-kata ini K. Marx mencirikan pandangan dunia artistik Yunani kuno ( Marx K. Pendahuluan (dari manuskrip ekonomi tahun 1857-1858). - Dalam buku: K. Marx dan F. Engels. Bekerja, ed. 2, jilid 12, hal. 737). Dan ciri ini mengandung makna filosofis yang dalam, karena orang Yunani dalam kreativitas seninya menghindari hal-hal yang ekstrim dan menciptakan sebuah seni yang cerah, ceria, realistis dan pada hakikatnya manusiawi. Kualitas-kualitas ini, tercermin dalam perencanaan kota, menjadikan seni Yunani kuno sebagai salah satu sumber utama pengembangan warisan seni.

Ciri-ciri umum perencanaan kota Yunani kuno

Budaya masyarakat di dunia Aegea, yang meliputi kepulauan dan pesisir Laut Aegea, tidak diragukan lagi memiliki hubungan dengan budaya lalim timur kuno. Dan pada saat yang sama, pengaruhnya terhadap kebudayaan Yunani kuno yang muncul kemudian tidak dapat disangkal. Memahami asal usul perkembangan perencanaan kota Yunani kuno akan sulit tanpa terlebih dahulu mempertimbangkan kota-kota yang diciptakan di Kreta, dan khususnya di wilayah Mycenaean. Keadaan ini memaksa kita untuk menyoroti kegiatan perencanaan kota masyarakat dunia Aegean sebagai pengantar sejarah seni perencanaan kota Yunani.

Pemukiman Semenanjung Balkan dimulai pada zaman yang sangat jauh. Mungkin kepulauan Aegea dikembangkan pertama kali, berfungsi sebagai “jembatan” alami antara Eropa dan Asia. Pulau Kreta, pulau terbesar di Aegea, karena posisi geografisnya di tengah Laut Mediterania bagian timur, memperoleh peran dominan, dan di wilayahnya sudah pada akhir milenium ke-3 SM. e. Apa yang disebut budaya Minoa terbentuk. Pusat kebudayaan Minoa adalah Knossos, Festus, Gournia dan sejumlah kota lain yang jarang dipelajari. Pada abad ke-15 SM. e. Kegiatan perencanaan kota di Kreta berhenti, dan pusat kebudayaan lama dunia Aegea digantikan oleh pusat budaya baru yang muncul di benua itu - di wilayah timur laut Peloponnese. Di sini, di antara kota-kota yang berdekatan dengan Teluk Argolid, Tiryns, Mycenae, Nauplia dan Argos, yang merupakan pusat kebudayaan Mycenaean, sangat menonjol. Masa kejayaan budaya Mycenaean, yang meninggalkan kota-kota yang dibentengi dengan tembok batu Cyclopean, dimulai pada abad ke-15-12. SM e., setelah itu (mungkin di bawah pengaruh pergerakan suku-suku yang datang ke Semenanjung Balkan) kota-kota Mycenaean mulai memudar secara bertahap.

Sejarah budaya seni Yunani kuno biasanya dibagi menjadi empat era: 1) paling kuno (atau Homer); 2) kuno; 3) klasik; 4) Helenistik.

Permulaan periode kuno (yang berakhir pada abad ke-8 SM) ditandai dengan munculnya beberapa gelombang penakluk suku berturut-turut di wilayah Semenanjung Balkan (Aeolian, Ionia, dan Dorian), yang berada pada tahap perkembangan yang jauh lebih rendah. perkembangan budaya dan milik suku Yunani. Meresap dari utara, mereka secara bertahap menghancurkan budaya Mycenaean dan, setelah menetap setelah perjuangan di Semenanjung Balkan, pulau-pulau dan pantai timur (Asia Kecil) Laut Aegea, bercampur dengan penduduk asli dan mulai mengasimilasi budaya mereka.

Suku-suku ini masih dalam tahap pembusukan sistem kesukuan, sehingga aktivitas perencanaan kota mereka sangat kecil. Tanpa menciptakan kota, para penakluk hanya menggunakan akropolis yang dibentengi di era Mycenaean, mengubahnya menjadi pusat dominasi atas komunitas pedesaan di sekitarnya. Informasi tentang kota-kota di era Homer sangat buruk sehingga kita tidak dapat membayangkan tata letak dan perkembangannya. Hanya diketahui bahwa di era Homer, bangunan tempat tinggal sebagian besar dibangun dari kayu dan batu bata lumpur; Pada saat yang sama, kuil pertama muncul, kemungkinan memiliki hubungan dengan megaron di era Mycenaean.

Pada zaman kuno yang menempati abad ke 8-6 dalam sejarah Yunani, pembusukan sistem klan berakhir. Ia digantikan oleh dominasi aristokrasi yang terpisah dari komunitas klan. Bangsawan mengambil kendali atas aliran sesat, dan sejak saat itu, pembangunan kuil berkembang secara signifikan.

Namun, perkembangan kekuatan produktif negara menciptakan strata sosial baru di kota-kota Yunani (pengrajin dan pedagang), yang, dalam perjuangan melawan aristokrasi, mengedepankan bentuk kekuatan politik tertentu - tirani.

Masa dominasi para tiran telah ditandai dengan pekerjaan perencanaan kota yang signifikan, khususnya pembangunan pelabuhan, kuil, alun-alun, jaringan pipa air dan tembok pertahanan. Periode kuno berakhir dengan terbentuknya republik perkotaan pemilik budak Yunani, yang disebut polis, yang merupakan bentuk kenegaraan paling maju pada masa itu.

abad VII-VI SM e. ditandai dengan meningkatnya aktivitas kolonialis Yunani. Perlu dicatat bahwa munculnya banyak koloni memainkan peran progresif dalam perkembangan kebudayaan Yunani, karena orang Yunani berinteraksi dengan masyarakat paling maju. dunia kuno. Kolonisasi memperluas wawasan mereka dan mengubah orang Yunani menjadi bangsa yang berpengalaman dan giat. Dan jika Yunani pada waktu itu tidak memiliki satu negara bagian, tetapi merupakan sistem negara-kota kecil yang terpecah secara politik, maka orang-orang Yunani masih merasa diri mereka sebagai wakil dari satu suku besar.

Pada abad ke-9 dan khususnya pada abad ke-8, ke-7 dan ke-6. SM e. Banyak kota-kota baru didirikan, sebagian besar di daerah-daerah terpencil di lembah Mediterania. Jadi, misalnya pada tahun 754 SM. e. imigran dari Korintus mendirikan kota Syracuse di pulau Sisilia, dan pada pertengahan abad ke-7. SM e. Selinunte muncul di pulau yang sama (seperti yang dibicarakan oleh Thucydides dan Diodorus Siculus); sekitar tahun 600, kota Massilia (Marseille) dibangun di pantai selatan Prancis modern; pada tahun 650, Naucratis dibangun di wilayah delta Nil, dan akhirnya, bergerak ke timur laut, orang Yunani menciptakan Byzantium pada tahun 658 di pintu masuk ke Laut Hitam, dan pada abad ke-6. - Olbia, Feodosia, Phanagoria dan Chersonesos di pantai utara laut. Dari daftar singkat ini dapat disimpulkan bahwa lingkup persebaran kota-kota Yunani kuno, serta lingkup pengaruh budaya Yunani, berkembang pesat selama masa ini.

Kota-kota pada zaman Archaic memiliki tata ruang yang tidak beraturan dan terdiri dari dua bagian utama: akropolis dan kawasan pemukiman. Pusat vital kawasan pemukiman adalah agora, berdekatan dengan kawasan perbelanjaan. Pada zaman kuno, arsitektur batu berkembang, diwujudkan dalam pembangunan candi peripteral, sementara itu terus digunakan pada bangunan tempat tinggal. struktur kayu dikombinasikan dengan batu bata lumpur.

Pada pergantian abad ke-6 dan ke-5. Yunani diserang oleh Persia. Bergerak dari timur ke barat, Persia menghancurkan pusat kebudayaan koloni Ionia dan Dorian di sepanjang jalan. Dalam kobaran api yang berkobar, Miletus adalah salah satu orang pertama yang mati, bahkan Athena sangat menderita akibat invasi Persia. Namun, kebangkitan patriotik orang-orang Yunani, yang membela tanah air mereka dan tatanan politiknya, mengubah mereka menjadi kekuatan militer yang layak, dan setelah serangkaian kemenangan (dekat Teluk Marathon, di lepas pulau Salamis, dan Plataea), ancaman dari kehancuran total budaya Yunani berlalu selamanya.

Selama Perang Yunani-Persia, Athena memainkan peran utama dan pemersatu di antara negara-negara kota Yunani, dan posisi utama ini dipertahankan oleh Athena bahkan setelah pengusiran Persia. Di Athena, ibu kota demokrasi pemilik budak Athena, sumber daya ekonomi seluruh Yunani terkonsentrasi; Kekuatan kreatif terbaik mulai berbondong-bondong ke Athena, dan dalam waktu singkat seni di sini mencapai puncaknya, yang disebut klasik.

Bahkan di era kuno, ordo pertama diciptakan - Ionic dan Doric; sekarang mereka telah mencapai kesempurnaan artistik dan dilengkapi dengan tatanan Korintus baru yang sebelumnya tidak dikenal. Dalam waktu singkat, diukur hanya dalam satu kehidupan manusia, Acropolis Athena dengan kuil peripteral terindah, Parthenon, dibangun dari awal hingga akhir. Selama era inilah semua kekuatan kreatif terbaik bersatu, dan di bawah kepemimpinan Phidias, arsitektur dan patung monumental membentuk komposisi sintetik terpadu. Untuk abad ke-5 Yang khas bukanlah pembangunan kota-kota baru, melainkan restorasi kota-kota lama yang dirusak atau dihancurkan oleh Persia. Namun, ketika membangun kembali kota-kota seperti Piraeus atau Miletus, orang Yunani tidak mengulangi teknik perencanaan kota yang lama dan tidak teratur. Sebaliknya, mereka mulai menerapkan sistem perencanaan reguler yang baru ( Hippodamus adalah penduduk asli Miletus. Nama Hippodamus dikaitkan dengan tata letak Thurii, Miletus dan Piraeus, yang diperbolehkan karena kebetulan tanggal kehidupan arsitek dengan waktu rekonstruksi kota-kota tersebut. Aristoteles dalam bukunya “Politics” (Buku II, Bab 5) mengaitkan Hippodamus dengan kepenulisan dalam proyek unik sistem politik ideal). Apa yang disebut “tata letak Hippodamian” diterima pada abad ke-4. tersebar luas di kalangan orang Yunani, dan di kemudian hari mempengaruhi kegiatan perencanaan bangsa Romawi.

Kota era klasik yang relatif banyak dipelajari (yaitu, abad V-IV SM) adalah keseluruhan perencanaan yang terorganisir secara arsitektural. Acropolis secara bertahap menjadi "tempat suci"; teater muncul di lereng gunung akropolis, sedangkan kota bawah yang tumbuh secara signifikan kini menerima pusat-pusat luas yang terdiri dari alun-alun untuk berbagai keperluan, di dekatnya terdapat bouleuterium, gimnasium, dermaga, gudang, dan bangunan lain yang melayani kehidupan publik dan pelayaran komersial.

Dalam sejarah Yunani abad V-IV. ditandai dengan meningkatnya perjuangan kelas yang melemahkan fondasi negara-kota. Di era Helenistik (abad III-I SM), negara-kota digantikan oleh monarki besar Yunani-Timur, yang terbentuk sebagai hasil ekspansi Yunani ke Timur.

Kembali ke paruh kedua abad ke-4. salah satu negara bagian Balkan utara - Makedonia - sebagai hasil dari kampanye kemenangan Alexander Agung, menundukkan monarki besar Persia, dan setelahnya Mesir, negara-negara Asia Tengah dan bahkan daerah terpencil di barat laut India. Perjalanan Alexander dari Hellespont ke Mesir dan Asia Tengah tidak hanya ditandai dengan kehancuran kota-kota, termasuk Persepolis yang megah, dihancurkan oleh kebakaran yang mengerikan; pindah ke Timur dan memimpikan sebuah kerajaan yang mendunia, Alexander Agung secara bersamaan menciptakan benteng-benteng negara baru. Melewati Priene, dia dengan murah hati menganugerahkan kota ini; di Delta Nil, atas perintah Alexander, ibu kota baru Mesir didirikan - Alexandria (331 SM); Nikephorium dan Alexandria (di Tigris) dibangun di Mesopotamia; di Asia Tengah - Alexandria Dalnyaya (sekarang Leninabad); Nicea muncul di wilayah Lembah Indus, dan pelabuhan Alexandra dibangun di muara Indus. Kematian Alexander Agung menyebabkan runtuhnya kerajaan besarnya, yang didasarkan pada kekuatan militer, namun pusat kebudayaan Yunani tetap berpindah ke Timur. Pada abad III dan II. SM e. Alexandria, Antiokhia dan Pergamon mencapai perkembangan yang luar biasa sehingga mereka tidak hanya dapat bersaing dengan Miletos, tetapi juga dengan Athena.

Perencanaan kota pada era Helenistik memadukan teknik dan bentuk yang menjadi ciri budaya seni asli Yunani dengan warisan arsitektur Timur Kuno. Di bawah pengaruh struktur arsitektur megah despotisme timur, ansambel perkotaan memperoleh cakupan yang jauh lebih besar. Pada saat yang sama, orang-orang Yunani selama periode ini menguasai perbaikan yang memiliki sejarah panjang di kota-kota Mesopotamia. Pasokan air, saluran air limbah, dan pengerasan jalan kini sudah menjadi bagian dari praktik konstruksi. Arsitektur bangunan tempat tinggal peristyle telah berkembang secara signifikan; kuil kehilangan peran utamanya dalam arsitektur, tempatnya digantikan oleh bangunan umum: teater, stadion, perpustakaan. Kehancuran Kartago, yang mengarah pada berdirinya kekuasaan Romawi di Mediterania, telah menentukan nasib negara-negara Helenistik. Pada tahun 146 SM. e. Yunani sendiri akhirnya kehilangan kemerdekaan politiknya dan menjadi provinsi Romawi Akhaya. Namun, meskipun Piraeus, Athena, dan kota-kota lain mengalami kekalahan brutal selama pemberontakan di bawah Sulla dan Caesar, Yunani masih tetap menjadi tanah perjanjian ilmu pengetahuan dan seni. Sampai abad ke-1. N. e. Arsitek Yunani adalah pembangun utama Roma, dan dengan proklamasi kekaisaran, banyak kota Yunani, yang disukai oleh kaisar dinasti Flavia dan Antonine, dihiasi dengan kuil, pemandian, stadion, dan teater yang megah. Namun, selama periode ini, seni Yunani berada di bawah seni Romawi, yang memiliki pemahamannya sendiri tentang bentuk arsitektur dan menggunakan tipe kotanya sendiri yang khusus.

Populasi dan ukuran kota

Ketika mengkarakterisasi komposisi sosial penduduk kota-kota Yunani, perlu dicatat bahwa informasi mengenai periode paling kuno dalam sejarah Yunani tidak hanya sangat buruk, tetapi juga tidak dapat diandalkan. Baru dimulai pada abad VI-V. Berdasarkan referensi dalam karya sejarah, filosofis, hukum dan geografis, seseorang dapat memperoleh gambaran tentang perekonomian negara-kota Yunani kuno dan komposisi sosial dan profesional penduduk perkotaan.

Produksi kerajinan tangan di kota-kota terbesar di daratan dan kolonial Yunani pada abad ke-5, ke-4 dan ke-3. telah mengalami perkembangan yang signifikan. Mayoritas penduduk perajin bergerak di bidang pembuatan keramik, senjata, tekstil, dan perhiasan. Pada abad ke-5 Sudah ada bengkel kerajinan, yang sebagian besar dikelola oleh para budak. Misalnya, sekitar 100 budak bekerja di bengkel Athena milik Lysias, dan 55 budak dipekerjakan di bengkel kulit dan furnitur milik ayah orator terkenal Demosthenes. Selain budak, mereka juga bekerja di produksi kerajinan tangan. orang bebas, terutama melaksanakan perintah konstruksi pemerintah. Keduanya, menurut afiliasi profesionalnya, mendiami kawasan kerajinan yang terletak di dekat pasar atau di pinggiran kota, seperti yang terlihat di kawasan produksi tembikar besar di Athena yang dikenal sebagai “Keramik”.

Meluasnya perkembangan perdagangan internasional telah mengubah pedagang menjadi salah satu kelompok sosial yang paling berpengaruh. Di kota perdagangan terbesar, termasuk Miletus dan Piraeus, terdapat distrik perdagangan khusus yang terletak di dekat agora pasar, marina, dan gudang.

Selain kelompok sosial yang terdaftar, personel militer profesional, mahasiswa gimnasium dan akademi, seniman, aktor, dan sejumlah perwakilan buruh intelektual lainnya terus-menerus tinggal di kota-kota Yunani kuno. Jadi, dibandingkan dengan kota-kota di Timur Kuno, komposisi sosial dan profesional penduduk perkotaan di Yunani jauh lebih beragam, yang berhubungan dengan tingkat perkembangan kekuatan produktifnya yang lebih tinggi.

Sangat sulit untuk menilai populasi kota-kota Yunani kuno, karena laporan para penulis kuno tidak selalu dapat diandalkan ( Sebagai informasi yang tidak akurat dari penulis kuno, kami mengutip pesan Diodorus Siculus, yang menyatakan bahwa pendiri mitos kerajaan Asiria Nin memiliki infanteri berjumlah 1,7 juta dan kavaleri berjumlah 210 ribu. Menurut Diodorus, 2 juta orang dipekerjakan dalam pembangunan Babilonia di bawah Ratu Semiramis, dan, sebagai tambahan, Semiramis memiliki pasukan yang terdiri dari 3,5 juta pejuang. Sifat hiperbolik dari angka-angka ini cukup jelas, karena untuk menghilangkan 5,5 juta penduduk laki-laki dari pekerjaan produktif, Babilonia harus memiliki setidaknya 50 juta penduduk, dan angka ini tidak mungkin terjadi di semua negara di dunia kuno. bersama-sama, tiga benua).

Kapasitas kuil, teater, stadion, dan bangunan umum lainnya juga tidak menyelesaikan masalah yang menarik perhatian kita, karena banyak kota di Yunani yang merupakan pusat pemujaan nasional terhadap dewa-dewa tertentu atau tempat di mana kompetisi atletik dan pertunjukan teater berlangsung, sehingga menarik banyak orang. penonton luar kota. Kota-kota seperti itu adalah Delphi yang suci, tempat oracle Apollo yang terkenal berada; Cnidus, yang merupakan pusat pemujaan Aphrodite; Eleuskin, terkenal dengan pemujaan Demeter, dan sejumlah pusat keagamaan lainnya di Yunani. Olympia, yang menarik banyak penonton selama Olimpiade, mengalami kehancuran total selama empat tahun penuh di antara pertandingan, dan, pada kenyataannya, bahkan tidak dapat dianggap sebagai kota, karena hanya pendeta yang menjadi penduduk tetap Olympia.

Dalam ilmu pengetahuan modern tentang kota, angka populasi tertentu untuk kota-kota besar di Yunani telah ditetapkan. Misalnya, diyakini bahwa Athena, Korintus, Efesus, Miletus dan Piraeus ada pada abad V-III. SM e. Masing-masing 100 ribu jiwa.

Populasi Agrigentum dan Syracuse biasanya diperkirakan 100 hingga 200 ribu orang, dan populasi Alexandria, Antiokhia, dan Seleucia di Tigris diperkirakan 300, 400, dan bahkan 500 ribu jiwa. Untuk mengetahui keandalan angka-angka yang diberikan, mari kita hitung total wilayah kota-kota Yunani dan turunkan rata-rata kepadatan penduduk perkotaan per 1 hektar berdasarkan angka-angka tersebut.

Pada masa Helenistik, Athena menempati area seluas 220 hektar, sehingga dengan jumlah penduduk 100 ribu jiwa, kepadatan rata-rata seharusnya 450 jiwa/ha. Kepadatan yang lebih tinggi lagi diberikan oleh Piraeus (sekitar 600 orang/ha), Alexandria (sekitar 700 orang/ha) dan Miletus, dimana dengan wilayah seluas 100 hektar, kepadatannya akan meningkat menjadi 1000 orang/ha. Apakah kepadatan penduduk setinggi itu masuk akal?

Jika kita membandingkan angka-angka ini dengan kepadatan penduduk kota-kota besar modern, menjadi jelas betapa berlebihannya informasi tentang jumlah penduduk kota-kota Yunani.

Kota-kota Yunani tidak memiliki gedung bertingkat. Bangunan tempat tinggal satu atau dua lantai merupakan perkembangan seluruh kota Yunani, termasuk bahkan ibu kotanya. Jika kita memperhitungkan banyaknya halaman peristyle dan ukuran akropolis dan agora, maka populasi kota-kota Yunani perlu dikurangi setidaknya 2 kali lipat. Di Athena, di mana terdapat banyak daerah yang tidak dibangun dengan bangunan tempat tinggal, populasinya hampir tidak melebihi 50 ribu jiwa, dan hanya selama era pemerintahan Romawi, ketika apa yang disebut Adrianople (pinggiran timur Athena) muncul, jumlahnya penduduk kota bisa meningkat hingga maksimal 70 ribu ( Perlu dicatat bahwa sebagian besar instruksi dari penulis kuno tentang populasi Athena hanya menyangkut warga negara bebas, yang jumlahnya diperkirakan 20-30 ribu orang. Menurut Bucher (yang juga memperhitungkan budak), jumlah penduduk di dua kota terbesar Attica - Athena dan Piraeus - tidak lebih dari 150 ribu). Demikian pula Piraeus, Efesus, dan Korintus tidak melebihi angka yang ditentukan. Miletus tidak diragukan lagi memiliki populasi yang lebih kecil. Sedangkan untuk kota-kota kecil seperti Priene dan Assos, jumlah penduduknya bisa berkisar antara 2 hingga 5 ribu jiwa. Angka-angka ini akan lebih sesuai dengan kenyataan, namun tentu saja tidak dapat diklaim akurat secara mutlak, karena tanpa adanya data statistik, permasalahan jumlah penduduk kota-kota di Yunani tidak dapat diselesaikan.

Pemilihan wilayah untuk pembangunan kota

Di Mycenaean, dan sebagian di era Archaic, pemilihan wilayah untuk pembangunan kota terutama ditentukan oleh faktor-faktor strategis. Kota-kota Mycenaean yang merupakan titik-titik benteng biasanya terletak di perbukitan berbatu, terisolasi di atas dataran dan terletak beberapa kilometer dari laut, untuk melindungi kota dari serangan mendadak oleh bajak laut. Para pembangun Tiryns dan Athena kuno mencari perbukitan dengan puncak datar alami dan lereng curam di sepanjang tepinya. Lereng ini perlu diperkuat lebih lanjut dengan dinding penahan yang tipis untuk mengubah akropolis menjadi benteng yang tidak dapat ditembus.

Namun, dengan tumbuhnya kekuatan militer negara-kota dan berkembangnya perdagangan, kepentingan strategis mulai memudar, dan navigasi maritim menjadi penentu dalam pemilihan wilayah. Pada abad ke-7, ke-6 dan ke-5. orang Yunani menempatkan kota mereka di jalur perdagangan, memilih pelabuhan alami yang nyaman bagi mereka.

Sebagian besar kota Yunani kuno terletak di kedalaman teluk yang panjang, seperti Heraclea dan Argos; atau di selat, seperti Messana, Byzantium dan Chalkis; atau di semenanjung yang menjorok ke laut (Miletus, Selinunte dan Piraeus); atau di tanah genting seperti Korintus; baik di pulau-pulau seperti Syracuse; atau di bawah perlindungan pulau yang melemahkan ombak laut. Kategori terakhir mencakup Alexandria, Assos dan Cnidus. Namun dimanapun letak kotanya, orang Yunani selalu mencari pelabuhan yang terlindungi dengan baik dengan gumuk pasir yang luas, dan hal ini cukup dapat dimaklumi, karena pembangunan dan perlengkapan kapal dayung dilakukan tepat di tepi pantai, serta perbaikan rutin. setelah perjalanan panjang. Setiap kota yang kurang lebih besar memiliki setidaknya dua pelabuhan: militer dan komersial. Pelabuhan perdagangan biasanya lebih luas daripada pelabuhan militer, tetapi pelabuhan militer harus dikelilingi oleh tembok untuk melindungi kapal perang serangan kejutan selama armada tinggal.

Orang Yunani dengan hati-hati memilih lokasi kota yang paling nyaman untuk mencapai hasil terbaik dengan tenaga kerja dan bahan bangunan yang minimal. Selain pelabuhan yang nyaman, mereka juga mencari pelabuhan yang menguntungkan kondisi iklim mikro, seperti yang ditunjukkan oleh lokasi Priene, Assos, Cnidus dan kota-kota lain, terlindung dari angin utara oleh pegunungan dan berada di atas daerah rawa. Untuk pembangunan kota itu sendiri, orang Yunani memilih tempat yang relatif datar, lebih memilih daerah berbatu dengan lereng yang landai, karena dalam kasus ini tidak perlu jalan dan alun-alun beraspal dan, sebagai tambahan, wilayah kota dibebaskan dari air badai tentu saja.

Namun, jangan berpikir bahwa, ketika memilih lokasi kota mereka, orang Yunani hanya mengutamakan isu-isu utilitarian. Sebagai orang yang berbakat secara artistik, mereka tidak pernah melupakan suasana alam yang meningkatkan ekspresi arsitektur kota. Yunani, dengan garis pantainya yang berkelok-kelok, penuh dengan pemandangan yang indah, tetapi jika Anda menelusuri lokasi kota-kota Yunani dalam kaitannya dengan alam, Anda akan menemukan bahwa kota-kota tersebut menempati tempat yang paling indah. Kepala penggalian Mycenae dan Tiryns, Heinrich Schliemann, mencatat bahwa sifat Teluk Argolid, tempat kota-kota ini berada, jauh melampaui lanskap Cordillera dan Kepulauan Sandwich yang indah, tersebar di lautan seperti bunga berbunga raksasa tempat tidur. Contoh cemerlang dalam menempatkan kota dalam kondisi pegunungan tinggi diberikan oleh Assos. Kotanya sendiri dibangun di sepanjang lereng gunung terjal yang menghadap ke laut. Di setengah gunung kami menemukan teater, gimnasium, dan agora, di mana langkan trapesium ditaklukkan dari batu. Dari teater dan agora ke selatan, Laut Aegea biru abadi terbuka dengan pulau berbatu Lesbos.

Yang tak kalah indahnya adalah lokasi Messana yang dibangun di kaki Etna di Selat Messina, serta Aegina yang berdiri di sebuah pulau di antara pepohonan. Perlu dicatat bahwa terdapat lebih sedikit hutan di wilayah Yunani modern, karena ekspor kayu konstruksi ke Mesir dan negara-negara tanpa pohon lainnya di dunia kuno terus berlanjut selama berabad-abad.

Hutan pinus dan ek indah yang menutupi pegunungan berangsur-angsur menghilang; lapisan tipis subur telah mengikis dan memperlihatkan batuan dasar batuan berkapur, kini tergerus oleh karst dan ditutupi dengan vegetasi yang jarang. Tak perlu dikatakan lagi bahwa dengan hilangnya hutan, lanskap Yunani menjadi sangat miskin, dan hanya beberapa tempat di sekitar Olympus, Epidaurus, dan Aegina yang mirip dengan alam mempesona yang oleh orang Yunani kuno dianggap sebagai "surga duniawi" yang dihuni. oleh para dewa yang bebas berkomunikasi dengan manusia.

Rencana induk kota

Penggalian yang dilakukan pada abad ke-19 dan ke-20 mengungkap rencana umum banyak kota Yunani kuno. Namun, perencanaan periode-periode selanjutnya, yaitu periode klasik dan Helenistik, mendapat liputan paling lengkap, sedangkan periode kuno, khususnya periode Kreta dan Mycenaean, masih kurang dipelajari.

Kota-kota Kreta dan Mycenaean hanya diketahui dari penggalian sebagian pemukiman kecil seperti Knossos, Palekastro, Gournia, Argos, Tiryns dan Mycenae, serta dari masing-masing istana dan akropolis, dan oleh karena itu, ilmu pengetahuan modern belum memiliki data yang cukup mengenai hal ini. pembuangan untuk menelusuri perkembangan teknik perencanaan sepanjang sejarah Yunani. Itulah sebabnya kami akan membatasi diri pada gambaran umum singkat tentang teknik perencanaan, tanpa berpura-pura memberikan liputan lengkap tentang periode paling kuno.

Ciri khas kota-kota Kreta pada masa kejayaan budaya Minoa adalah kenyataan bahwa mereka tidak memiliki tembok pertahanan, dan ini cukup dapat dimengerti, karena posisi negara yang berbentuk pulau dan kehadiran angkatan laut yang kuat menjamin keamanan kota. populasi.

Tanpa benteng eksternal, kota-kota Kreta dapat berkembang tanpa hambatan ke segala arah tanpa mengalami kepadatan yang menyesakkan.

Namun penggalian di Gournia, Palekastro, Festus dan bahkan ibu kota Kreta - Knossos - menunjukkan betapa padatnya perkembangan kota-kota ini. Tempat tinggal para perajin termiskin tumbuh bersama, menghadirkan keunikan blok rumah, dan hanya istana dan vila milik penduduk istimewa yang ditempatkan secara bebas di lahan terpisah. Jalan-jalan di kota-kota Kreta, yang dirancang untuk angkutan massal, meskipun beraspal dan bahkan dilengkapi dengan saluran air, lebarnya tidak pernah melebihi 2 atau paling banyak 3 m, dan halaman utama di istana, yang mungkin digunakan untuk pertemuan umum, panjangnya hampir tidak mencapai 50 m. . Kerumitan yang nyata dalam perencanaan dan pembangunan kota dijelaskan oleh lemahnya pembangunan ekonomi kota-kota Kreta, di satu sisi, dan terbatasnya kemampuan konstruksi, di sisi lain.

Hampir tanpa keraguan kita dapat menyimpulkan bahwa kota-kota Kreta, kecuali kompleks istana yang dipelajari dengan baik di Knossos dan Phaistos, tidak memiliki rencana tetap. Sulit membayangkan kota-kota ini indah. Dindingnya terbuat dari batu-batu besar yang hampir tidak diolah, pilar-pilar kayu berbentuk kerucut sebagai pengganti kolom, ditekan langit-langit rendah dan, terakhir, konstruksi berkelanjutan tanpa jeda - inilah yang menyambut dan mengelilingi penonton di setiap langkah. Dan jika di istana lukisan dinding memiliki kualitas artistik yang tak terbantahkan, maka di kota batu mentah mendominasi.

Kota-kota Mycenaean berdiri pada tingkat artistik yang hampir sama, memukau imajinasi penonton dengan jumlah tenaga kerja yang dihabiskan untuk membuat tembok Cyclopean, tetapi tidak membangkitkan emosi artistik yang tinggi di dalamnya. Pertanyaan tentang tata letak kota Mycenaean tetap terbuka, karena penggalian hanya mengungkapkan akropolis yang berfungsi sebagai tempat tinggal basileus. Jika kita memperhitungkan ukuran akropolis yang relatif besar dan banyaknya ruang penyimpanan yang terletak di dalam ketebalan tembok Cyclopean, maka kita dapat yakin bahwa akropolis berfungsi sebagai tempat perlindungan bagi banyak orang selama pengepungan. Tidak diragukan lagi, ini adalah akropolis Mycenae dan Tiryns. Sangat mungkin bahwa penduduk pemukiman sekitar berbondong-bondong ke acropolis, dan pertama-tama, penduduk lokal yang tinggal di bawah tembok acropolis mendapat perlindungan di dalamnya. Acropolis, setidaknya pada akhir era Mycenaean, dikelilingi oleh kawasan pemukiman yang muncul secara spontan dan dihuni oleh populasi perdagangan dan kerajinan. Alokasi akropolis dan terutama lokasi pegunungannya merupakan ciri khas kota-kota Mycenaean. Perhatikan bahwa kota Mesopotamia, Kreta, dan Mesir hampir selalu terletak di medan yang tenang dan merupakan kota datar, yang siluetnya hanya dimeriahkan oleh garis vertikal yang dibuat secara artifisial. Sebuah ziggurat, piramida atau istana di teras tinggi mengimbangi apa yang tidak dimiliki alam, sedangkan pada periode Mycenaean bahkan istana-istana rendah berdiri di atas platform akropolis, menjulang 40-50 m atau lebih di atas permukaan tanah, mungkin memberikan kesan yang kuat. Sebenarnya, peran yang menentukan dalam siluet kota Mycenaean tidak banyak dimainkan oleh istana, melainkan oleh batu itu sendiri dan tembok penahannya.

Tata letak kota-kota pada masa kuno juga masih belum jelas, meskipun situs-situs suci dan akropolis yang terbentuk pada abad ke-7 dan ke-6 memberikan bahan yang cukup signifikan untuk memahaminya. SM e. Pada saat ini, kawasan pemukiman di sekitar akropolis telah berkembang begitu luas sehingga menjadi sebuah kota, dengan sistem jalan dan alun-alunnya sendiri - agora, biasanya terletak di depan tempat suci atau di sepanjang jalan utama. Kota yang disebut lebih rendah ini dihuni oleh populasi perdagangan dan kerajinan, yang terdiri dari warga negara bebas dan sejumlah besar budak. Dengan semakin pentingnya ekonomi kota bagian bawah, muncul kebutuhan untuk melindunginya, dan yang kedua, tembok kota eksternal muncul, dan akropolis itu sendiri berubah menjadi benteng, yang sekaligus berfungsi sebagai wadah bagi kuil. Jadi, selama periode Archaic, kota-kota Yunani memperoleh struktur dua bagian yang sangat khas dengan akropolis dan kota bertembok. Seperti Athena, Assos, Selinunte, Pergamus kuno, dll.

Kota-kota pada zaman kuno dicirikan oleh tata ruang yang tidak teratur dan indah, yang dihasilkan dari perkembangan alami kota, yang diciptakan tanpa rencana induk yang telah disusun sebelumnya. Namun, tidak ada alasan untuk menyangkal kehadiran beberapa elemen tata letak hipodamia reguler yang muncul selama periode ini. Orientasi pintu masuk candi peripteral ke barat dan timur telah memberikan keteraturan pada penataan bangunan induk, seperti yang dapat dicontohkan oleh Selinunte kuno, di mana lima candi paralel telah menentukan arah jalan.

Peralihan ke tata ruang biasa berdasarkan kombinasi sumbu yang saling tegak lurus terjadi pada periode klasik selama restorasi kota-kota yang dihancurkan oleh Persia. Kota pertama yang menerima rencana umum yang ketat adalah Piraeus, Miletus, Thurii dan Rhodes, yang dikaitkan dengan nama Hippodamus.

Piraeus, yang berfungsi sebagai pelabuhan komersial Athena dan sebagai pangkalan militer armada Athena, terletak di semenanjung yang memiliki tiga pelabuhan alami. Di barat laut terdapat pelabuhan perdagangan yang luas, di tenggara terdapat teluk militer Munichia dan Zeya yang dipertahankan dengan baik. Di pertengahan abad ke-5. SM e. Piraeus dikelilingi oleh tembok di semua sisinya, yang dihubungkan dari timur laut oleh apa yang disebut Tembok Panjang, yang menghubungkan kota ini dengan Athena.

Upaya untuk menguraikan rencana Piraeus kuno yang dilakukan oleh Curtius, Kaupert dan Judaich ( Curtius E. Atlas pour servir a l "histoire grecque, Paris, 1885, serta Iudeich W. Topographie von Alten, Munchen, 1931), belum memberikan hasil yang diinginkan, karena penggalian di wilayah setiap kota yang hidup hampir tidak mungkin dilakukan. Namun, dari lokasi sistem pasokan air kuno, dari garis besar tembok yang menutupi dermaga perdagangan, dan, akhirnya, dari sisa-sisa fondasi rumah-rumah kuno, hampir dapat dipastikan bahwa di Piraeus terdapat sistem pasokan air. jalan-jalan bujursangkar yang diarahkan sepanjang semenanjung dan melintasinya. Salah satu jalan memanjang memiliki lebar terbesar dan terletak di sepanjang poros semenanjung; di atasnya, menurut rekonstruksi Curtius dan Kaupert, terdapat tiga agora, dan, oleh karena itu, dalam contoh Piraeus kita menemukan rencana kota dengan satu sumbu perencanaan yang dominan tanpa syarat.

Berbeda dengan Piraeus, Miletus mendemonstrasikan penggunaan dua sumbu perencanaan. Pada tahun 479 SM. e. Pemulihan Miletus, yang dibakar dan dihancurkan oleh Persia, dimulai. Tingkat kehancuran kota mungkin begitu besar sehingga perencanaan rekonstruksi yang radikal menjadi mungkin dilakukan. Sejak zaman kuno, Miletus menempati semenanjung, yang dilekuk oleh teluk alami yang dalam, tetapi daerah tersebut tidak memiliki perbukitan yang tinggi, sehingga penggunaan tata letak kotak-kotak hampir tidak menemui hambatan. Perencanaan semacam ini dilakukan dalam kehidupan nyata sepanjang abad ke-5 dan bahkan mungkin ke-4. Denah umum Miletus, terlepas dari sifat standar kawasan di wilayah selatan, tidak diragukan lagi memiliki nilai artistik. Kota ini mempunyai dua jalan utama, membentang dari selatan ke utara dan dari barat ke timur. Mereka menonjol karena lebarnya yang cukup besar (7,5 m versus biasanya 4,5 m) dan, sebagai tambahan, berhasil menghubungkan pusat kota dengan gerbang kota.

Namun, pusat publik perkotaan, yang berada di bawah sistem sumbu yang saling tegak lurus, memiliki signifikansi yang lebih besar dalam komposisi perencanaan Miletus. Mulai dari pintu masuk utama kota yaitu dari dalam pelabuhan militer, alun-alun, candi dan bangunan umum lainnya terbentang ke arah selatan secara bersambung. Di sini kita menemukan Agora Utara yang tertutup, dimaksudkan untuk perdagangan, dan alun-alun umum di depan gedung Bouleuterium, dan Agora Selatan perdagangan besar, yang memiliki jalur tembus dari utara ke selatan. Terletak tegak lurus dengan kompleks bangunan ini dan berdekatan dengan Teluk Torgovaya (atau Teater), terdapat sebuah stadion dan gimnasium, dan semuanya membentuk ansambel yang begitu besar dan dinamis sehingga monotonnya kawasan pemukiman tidak diragukan lagi melunak, jika tidak hilang sama sekali. .

Teknik perpotongan sumbu perencanaan, yang digunakan di Miletus, tersebar luas bahkan pada periode klasik.

Selain Miletus, kami menemukan persimpangan jalan di Olynthos, Selinunte, Cnidus, dan kota-kota lain.

Pada tahun 409 SM. e. Selinunte dihancurkan selama invasi Kartago, tetapi dua tahun kemudian pekerjaan perencanaan dimulai di akropolis. Menerapkan lokasi candi kuno yang masih ada, pembangun Selinunte melakukan persimpangan dua jalan raya lurus. Yang pertama membentang dari gerbang utama sepanjang semenanjung ke laut, dan yang kedua - tegak lurus dengannya, antara kuil A dan B. Dengan demikian, kuil-kuil akropolis ditutup pada sudut siku-siku.

Kami menemukan solusi sudut yang lebih jelas lagi di kota Cnidus di Dorian, di mana jalan utama barat-timur dibangun sejajar dengan garis pantai. Paralelisme atau tegak lurusnya jalan terhadap batas alam mencerminkan seni orang Yunani dalam menghubungkan komposisi perencanaan mereka dengan alam. Satu lagi keadaan penting yang perlu diperhatikan, yaitu bahwa tidak ada kota Yunani yang memiliki bentuk persegi panjang atau bulat. Sebaliknya, semua kontur luar kota-kota Yunani, yang dibatasi oleh tembok pertahanan, selalu memiliki interpretasi bebas yang sesuai dengan garis-garis indah yang terputus-putus dan mengalir yang dimiliki alam. Dan mungkin itulah sebabnya kejelasan geometris dari rencana reguler menjadi kualitas yang positif.

Arsitektur akropolis

Salah satu kastil Mycenaean yang paling banyak dipelajari adalah akropolis Tiryns. Tiryn ( Schliemann H. Tiryns. Der prahistorische Palast der Konige von Tiryns, Leipzig, 1886) terletak di satu bukit landai yang sumbu memanjangnya mempunyai arah meridional. Pintu masuk utama ke akropolis Tirinthian berada di tembok timur, dan wilayah yang disebut Benteng Atas ditempati oleh istana dengan ruang resepsi, tempat tinggal, dan halaman depan, yang dipimpin oleh propylaea dengan tiang-tiang kayu.

Melihat dinding luar akropolis yang kasar, yang di beberapa tempat lebarnya mencapai 9 m ( Dinding Tiryns, terbuat dari batu besar berukuran 1X3 m, dianggap sebagai salah satu “keajaiban dunia”. Mengingat rendahnya tingkat teknologi konstruksi pada masa itu, sulit membayangkan batu-batu raksasa ini diangkat dan diletakkan pada ketinggian yang sangat tinggi oleh tangan manusia yang hanya berbekal satu tuas. Dari sinilah legenda Cyclops yang konon membangun tembok Tiryns berasal.), saat bermanuver melalui labirin sempit istana, penonton yakin bahwa akropolis Tiryns memiliki nilai arkeologis, tetapi tidak memiliki nilai artistik. Namun, untuk memahami komposisi akropolis selanjutnya, perlu mempelajari akropolis Tiryns, karena dari dia dan orang-orang sezamannya teknik perencanaan dan bentuk arsitektur yang kita temukan di akropolis Athena kuno berasal. Dinding tertua Akropolis Athena memiliki garis besar yang kasar dan tidak beraturan seperti dinding Tiryns, sisa-sisa istana memiliki tata letak rumit yang sama, dan propylaea dalam kedua kasus tersebut mewakili desain pintu masuk yang primitif.

Namun, membandingkan megaron Tiryns dengan kuil setinggi seratus kaki hanya dapat dilakukan dengan hati-hati, karena yang pertama adalah ruangan yang dibangun dengan dinding dan kolom kosong di satu sisi, sedangkan yang kedua adalah bangunan yang berdiri sendiri. Sebenarnya asal usul peripterus masih belum sepenuhnya jelas, meskipun kuil semut mungkin merupakan penghubung antara peripterus dan megaron. Namun demikian, posisi sentral candi peripteral di akropolis dan paralelismenya dengan sumbu memanjang dataran tinggi menunjukkan pengaruh teknik perencanaan Mycenaean.

Akropolis di era Mycenaean sampai batas tertentu dapat disamakan dengan kastil feodal yang muncul di alam liar. Acropolis saat ini berfungsi sebagai kediaman para penguasa, mungkin penakluk asing, karena tembok besar yang mengelilingi dataran tinggi berbatu berbicara dengan jelas tentang bahaya militer yang terus-menerus mengancam para penguasa negara tersebut. Sebenarnya, selain istana, tidak ada bangunan penting di acropolis; Tidak ada alun-alun seperti itu; mereka digantikan oleh halaman.

Di era kuno, seiring dengan berkembangnya kebijakan, pinggiran kota tumbuh, dan akropolis itu sendiri berubah menjadi benteng internal kota. Pada saat yang sama, terjadi peristiwa besar yang menentukan arsitektur akropolis selama ratusan tahun, yaitu munculnya candi peripteral. Secara alamiah, peripterus sebagai suatu struktur yang berhubungan dengan prosesi keagamaan yang berjalan mengelilingi candi dari luar, mendapat interpretasi tiga dimensi dan menempati tempat tersendiri di dalam akropolis. Berkat ini, dan juga karena ukurannya yang besar, peripterus menjadi kekuatan penentu ansambel, jauh lebih terlihat daripada bekas istana megaron. Pada saat yang sama, ditetapkan aturan untuk mengarahkan candi ke arah barat-timur. Di Olympia, Delphi, Selinunte, Athena, dan semua kota Yunani lainnya, kuil peripteral terletak di sepanjang paralel geografis dengan ketepatan matematis yang lebih besar daripada gereja Kristen di Rusia. Namun, dalam menerapkan orientasi candi yang sudah mapan, orang Yunani mencoba memperkuatnya dengan mencocokkan batas alam, dan jika jalan utama kota-kota Yunani sejajar atau tegak lurus dengan pantai atau lereng gunung, maka candi juga ditempatkan. Seiring waktu, pentingnya akropolis sebagai benteng internal semakin menurun, dan dengan berdirinya demokrasi, akropolis tidak lagi menjadi tempat tinggal. kekuasaan negara. Dengan menggunakan contoh Acropolis Athena, yang dibangun kembali setelah perang Yunani-Persia, kita sudah memiliki cagar alam suci Athena, hampir tanpa bangunan sipil. Selama periode (klasik) inilah, atas dasar perkembangan seni yang tinggi, pemahaman yang indah tentang ansambel akropolis berkembang. Jika candi-candi Selinunta kuno terletak dalam bentuk “bangunan garis” yang monoton, maka di Acropolis Athena candi-candi tersebut berdiri miring satu sama lain, sehingga komposisi keseluruhannya dimeriahkan. Jika di Selinunte dan bahkan di Olympia kita menemukan kuil-kuil dengan ukuran yang sama atau serupa, maka di Acropolis Athena semua kuil berbeda. Hanya satu di antaranya, yaitu Parthenon, yang mendapat barisan tiang di semua sisi dan pemandangan sudut utama dari Propylaea ( Penelitian yang dilakukan oleh peneliti Acropolis Amerika Stevens membawanya pada kesimpulan bahwa Parthenon dipisahkan dari jalan suci yang melintasi situs Acropolis oleh semacam pagar dengan gerbang. Namun, analisis artistik terhadap komposisi keseluruhan ansambel tidak memberi kita kesempatan untuk setuju dengan pendapat ini, karena propylon, yang terlihat dari Propylaea, tidak berhasil menutupi sudut Parthenon, sehingga melanggar kejelasan bentuk volumetriknya.). Meneliti ansambel Akropolis Athena, kami menemukan bahwa salah satu tujuan artistik utama para pembangunnya adalah untuk menyoroti Parthenon dan menjadikannya bangunan yang dominan tanpa syarat. Untuk itu digunakan relief alam situs dengan ketinggian 10 m ke arah candi.Untuk menonjolkan Parthenon, candi kecil Erechtheion mendapat komposisi terfragmentasi, terdiri dari tiga bagian, sedangkan candi induk mempunyai satu, volume singkat. Dan terakhir, untuk menyatukan seluruh ansambel, ditempatkan vertikal yang kuat dalam bentuk patung Athena Promachos. Diketahui bahwa struktur vertikal dan horizontal besar mulai terdengar lebih kuat ketika berdekatan, dan dalam hal ini kontras antara patung vertikal dan candi horizontal dengan kolom menjadi sangat tajam karena penjajaran patung perunggu dengan marmer. dari kuil-kuil.

Sejak abad ke-5. SM e. Praktek arsitektur orang Yunani termasuk teater. Di iklim Yunani yang kering dan hangat, teater tidak memerlukan atap, dan keberadaan lereng gunung yang nyaman tidak termasuk dinding, sehingga memungkinkan untuk memotong tempat duduk penonton ke dalam batu itu sendiri. Teater serupa ditemukan di Athena, Assos, Epidaurus, Priene dan banyak kota lainnya. Namun sejak akropolis menempati perbukitan, teater mulai dibangun di lereng bukit yang sama. Kemunculan teater terbuka besar di lereng akropolis Athena dan Pergamon menghiasi ansambel ini. Teater memerlukan pembangunan galeri dan teras, yang berfungsi sebagai tempat jalan-jalan bagi masyarakat, dan semuanya mengubah tampilan akropolis sedemikian rupa sehingga lereng gunung dan benteng pertahanan tua hampir seluruhnya tertutup. Akropolis Athena abad IV-III. Itu adalah struktur arsitektur yang menyatu, seolah-olah tumbuh di luar kota, secara komposisi dihubungkan dengannya oleh bangunan-bangunan di lereng bukit dan memiliki kuil-kuil yang berharga. Tentu saja, perbedaan antara akropolis ini dan kastil-kastil keras di era Mycenaean sudah sangat besar.

Pada abad-abad terakhir kemakmuran seni di Yunani, akropolis dipengaruhi oleh budaya Romawi. Dalam hal ini, Pergamon Acropolis sangat indikatif. Menjadi ibu kota salah satu negara Helenistik yang penting, Pergamus mencapai kemakmuran terbesarnya pada masa pemerintahan Eumenes II (197-159 SM). Sebagian besar struktur arsitektur Acropolis Pergamon dan altar Zeus yang terkenal, dibangun sekitar tahun 180, berasal dari masa ini.Penaklukan Romawi tidak menghancurkan kota ini, dan hingga era Trajan (98-117) kota ini terus dibangun. dihiasi dengan bangunan-bangunan baru, mempertahankan ketenaran di seluruh dunia sebagai pusat pembelajaran Hellenic di timur kekaisaran.

Acropolis Pergamon menempati rangkaian teras alami yang menjulang dari selatan ke utara dan membentuk busur besar, di dalamnya terdapat kawasan pemukiman kota. Ketinggian batu di atas permukaan kota mencapai 100 m, dan dapat diasumsikan bahwa pembangunan akropolis di ketinggian tersebut bukan karena alasan strategis melainkan karena pertimbangan artistik, karena dari sini pemandangan kota yang menawan dapat dilihat. , lembah dan laut yang jauh terungkap.

Membandingkan akropolis Pergamus dengan Akropolis klasik Athena, orang pasti memperhatikan perbedaan sikap terhadap perlakuan relief dan interpretasi keseluruhan komposisi secara keseluruhan. Memang, orang Yunani klasik menerima lokasi akropolis dalam keadaan aslinya, melihatnya sebagai bagian dari alam sekitarnya. Dia memperlakukannya seperti seorang pematung memperlakukan balok marmer, yang dapat terkelupas, mengekstraksi bentuk yang diinginkan, tetapi tanpa menambahkan sesuatu yang asing pada bahan tersebut. Phidias, Ictinus, Callicrates dan Mnesicles puas dengan permukaan batu yang kasar dan kontras dengan marmer candi yang halus. Namun para ahli Hellenisme dan khususnya era Romawi sedang mencari efek artistik lainnya. Permukaan situs yang datar idealnya teratur (apalagi dilapisi dengan batu), dominasi simetri dan sudut kanan adalah hukum yang tidak dapat diubah bagi mereka. Dan jika situs Acropolis Athena telah mempertahankan naik dan turunnya hampir dalam bentuk aslinya ( Situs Acropolis Athena dikoreksi hanya di beberapa tempat dan, khususnya, selama perluasan dataran tinggi ke selatan selama pembangunan yang disebut Tembok Kimon (pertengahan abad ke-5 SM). Kedalaman tanah curah di sini mencapai 14 m), kemudian situs Pergamon Acropolis dibagi menjadi serangkaian teras yang digariskan secara geometris dan diratakan dengan rasionalitas yang luar biasa. Komposisi Akropolis Athena memiliki bagian-bagian yang seimbang, tetapi tidak pernah simetris, sedangkan di Pergamon dikembangkan simetri. Altar Zeus berdiri di tengah teras pertama: Trajanaeum adalah ansambel Romawi murni yang simetris, dan bahkan teater menempati posisi tengah, membagi busur ansambel besar menjadi dua cabang simetris. Tentu saja, hingga akhirnya “mengatasi alam” dengan memberikannya secara tegas bentuk geometris, di sini hal itu tidak mungkin dilakukan, terlepas dari semua kekuatan sarana teknik. Acropolis Pergamon dalam siluetnya tetap merupakan ansambel asimetris, dan mungkin keadaan ini mempertahankan keindahan yang melekat pada komposisi Yunani.

Arsitektur Agora

Asal usul agora Yunani kuno sebagian besar masih belum jelas. Benar, fungsi publik alun-alun kota di era Minoa dan Mycenaean dilakukan oleh halaman yang terletak di wilayah istana, tetapi area perdagangan saat ini sama sekali tidak kita ketahui.

Pada zaman kuno, tempat pertemuan umum terletak di wilayah akropolis dan tempat suci, sedangkan perdagangan dilakukan di agora pasar khusus yang muncul di luar akropolis, di antara blok kota biasa. Alun-alun seperti itu pada waktu itu bukanlah tema arsitektur yang berdiri sendiri, dan, tampaknya, tidak ada arsitek yang melakukannya hingga paruh kedua abad ke-5. tidak menerima penugasan untuk pembangunan kawasan. Namun demikian, muncul alun-alun, karena di depan candi utama perlu disediakan area bebas yang diperuntukkan bagi pertemuan keagamaan dan sipil. Wilayah bebas tersebut, yang belum memiliki batas geometris yang benar, ditinggalkan di depan Kuil Seratus Kaki di Acropolis Athena, di depan Kuil Zeus di Olympia, di Kuil C dan D di Selinunte dan, akhirnya, di Athena sendiri, tempat Peisistratus memulai pembangunan lapangan umum. Namun, alun-alun ini, seperti semua agora kuno, tidak mendapat rencana yang teratur, dan hanya beberapa tahun setelah invasi Persia, Cimon memberi perintah untuk menanami alun-alun ini dengan pohon bidang. Oleh karena itu, upaya pertama dilakukan untuk memberikan kontur yang terorganisir secara arsitektural pada agora Athena. Wajar saja Pemeran utama Candi-candi itu sendiri berperan dalam komposisi agora kuno. Biasanya mereka dipotong menjadi bujur sangkar dengan sudut tertentu, sehingga barisan tiang peripterus terlihat dari posisi visual yang paling menguntungkan di mana candi memberikan kesan bentuk tiga dimensi.

Selama pertemuan publik besar, penonton ditempatkan di stylobates kuil untuk menyaksikan prosesi khidmat atau pertunjukan pembicara politik, filsuf, dan penyair.

Belakangan, di era klasik Yunani, mereka mulai membangun galeri multi-kolom yang ditujukan untuk perdagangan dan kehidupan publik penduduk perkotaan. Galeri-galeri ini membatasi area tersebut setidaknya pada satu sisi dan memperkenalkan elemen keteraturan ke dalam arsitekturnya. Daerah peralihan dari kuno ke klasik adalah agora besar Athena yang telah kami sebutkan, yang diagonal perencanaannya berhasil mengarah ke dinding utara akropolis.

Tata letak Hippodamian yang benar secara geometris meninggalkan jejaknya tidak hanya di jalan, tetapi juga di alun-alun. Mengingat jaringan jalan yang ketat, persegi panjang tampak paling alami. Dan dimulai pada pertengahan abad ke-5. SM e. di Miletus, Megalopolis, Cnidus, Priene dan kota-kota lain, agora persegi panjang muncul, dikelilingi oleh galeri bukan di satu, tetapi di keempat sisinya. Keadaan ini secara drastis mengubah arsitektur agora. Dan jika dalam ansambel agora kuno dengan kuil-kuil peripteralnya, hutan suci dan altar berasap, keindahan mendominasi, maka dalam arsitektur agora klasik, peran yang menentukan dimainkan oleh hubungan dan proporsi komposisi geometris sederhana. Cukup membayangkan Agora Selatan di Miletus dalam bentuk aslinya untuk yakin akan hal ini ( Agora selatan, seperti Miletus, mendapat hamparan Romawi yang signifikan. Selama masa kekaisaran, pintu masuk gapura kemenangan dibangun di bouleuterium, akibatnya agora berubah menjadi alun-alun yang tertutup sepenuhnya. Namun dalam hal ini kita berbicara tentang periode awal (Yunani) dalam sejarahnya, yang tercermin pada tabel di bawah ini). Luasnya wilayah yang luar biasa ini, dengan panjang 166 m, tampaknya disebabkan oleh sifat perdagangannya. Di sini, di bagian selatan Miletus, dekat jalan utama menuju gerbang kota, kemungkinan besar, perdagangan jerami, kayu bakar, dan ternak terjadi, sementara di serambi dan toko-toko di sekitar Agora Selatan, persediaan makanan dan barang-barang non- barang berukuran besar dijual. Bebas dari patung, bangku, atau bentuk arsitektur kecil lainnya, seluruh alun-alun diterangi oleh sinar matahari yang cerah dan dari titik mana pun dianggap sebagai persegi panjang sederhana yang dibingkai oleh kolom. Tiang-tiang rendah yang berdiri berdekatan terlihat jelas dengan warna putihnya dengan latar belakang serambi, terbenam dalam bayangan yang dalam, dan atap ubin merah melengkapi barisan tiang-tiang ini dan memberikan garis horizontal yang tegas pada siluet alun-alun. Dapat diasumsikan bahwa keseragaman perlakuan pada fasad alun-alun tidak mengurangi kesan keseluruhan, karena proporsi galeri yang sangat baik dilengkapi dengan rangkaian warna yang singkat dan kontras dengan latar belakang langit biru abadi dengan berlari. awan putih.

Teknik perencanaan ruang yang dikembangkan pada era klasik tetap bertahan pada abad ke-3 - ke-1. SM e.

Misalnya, Pasar Bawah Pergamus, dengan bentuk persegi panjangnya, menyerupai Agora Selatan Miletus; Agora di Magnesia on the Meander hampir mirip dengannya, namun yang membedakan hanyalah di dalam alun-alun ini terdapat miniatur kuil (Zeus Sosipolis).

Kemunculan kuil-kuil di alun-alun pasar yang terjadi pada era Helenistik sangatlah luar biasa acara penting, karena, seperti yang akan kita lihat di bawah, kuil, yang ditempatkan jauh di dalam alun-alun yang luas, akan berubah menjadi kekuatan yang menentukan ansambel semua forum awal Roma. Di kota-kota Helenistik di Asia Kecil, kuil pasar bukanlah fenomena yang terisolasi. Dan jika di Magnesia di Meander kuil Zeus berdiri tegak lurus terhadap sumbu utama alun-alun, maka di Pasar Atas Pergamon orientasinya sama seperti di Romawi, yaitu sepanjang alun-alun. Dalam hal ini, agora Assos yang terbentuk secara historis sangatlah menarik. Ada kemungkinan bahwa situs agora (dibentuk dengan cara memotong batu, dan sebagian dengan menimbun, diperkuat dengan dinding penahan) berasal dari zaman Helenistik ( Tentang simultanitas pembangunan galeri utara dan pemotongan batu untuk memperluas area, lihat: Clarke J. Investigasi di Assos, London, Cambridge, Leipzig, 1902), dan jika ini sesuai dengan kenyataan, maka agora Assos, dengan galeri dua lantai khas era Helenistik dan kuil yang ditempatkan pada sumbu memanjang, berubah menjadi penghubung antara alun-alun Yunani dan Romawi.

Kota Yunani Kuno Terkemuka

Tanggal berdirinya Athena hilang pada zaman kuno. Sangat mungkin bahwa jauh sebelum migrasi orang Ionia ke Attica, bukit berbatu di akropolis telah dibentengi dan berfungsi sebagai kediaman penguasa lokal di era Mycenaean. Dan hal ini cukup dapat diterima, karena dataran tinggi yang panjangnya sekitar 300 m ini dapat menampung banyak bangunan, dilindungi oleh tebing berbatu hampir tanpa adanya benteng tambahan.

Tidak seperti banyak kota Yunani kuno, Athena terletak di tengah alam yang jarang. Bukit-bukit gundul menjulang secara terpisah di sini di atas dataran tanpa air; tidak ada hutan yang menyegarkan pemandangan dengan hamparan hijau subur hingga ke cakrawala, dan hanya garis biru Teluk Phalerum yang jauh, langit yang berkilauan, dan kerucut Gunung Lycabettus yang samar-samar menyerupai negara dengan pemandangan indah - Hellas. Namun lanskap Athena tidaklah monoton. Perbukitan Areopagus, Pnyx, dan Nimfa menjulang tinggi di atas dataran. Bukit Musaeus yang terletak di selatan telah menciptakan kontras relief yang nyata, sedangkan batu akropolis dalam garis alaminya sangat ekspresif. Siluetnya menonjol di angkasa dengan wujudnya yang perkasa, seolah diciptakan untuk menjadi tumpuan karya seni arsitektur besar ( Situs Acropolis Athena menjulang di atas kaki bukit hingga ketinggian 55 hingga 68 m).

Perlu dicatat bahwa batu Akropolis Athena, yang membentang dari barat ke timur, menempati lokasi sentral di wilayah Athena kuno. Acropolis terlihat jelas dari selatan dan barat daya, karena di balik lembah tempat aliran Ilissus mengalirkan airnya, terbentang taji Hymettus. Dari sini, yaitu pada jarak tidak melebihi 600 m, terbuka akropolis yang diterangi oleh sinar matahari langsung atau geser. Terlihat dari ketinggian 110-120 m, terlihat hampir dalam proyeksi melalui udara bersih dan transparan, sehingga memungkinkan untuk melihat tidak hanya keseluruhannya, tetapi juga detailnya.

Itulah sebabnya akropolis selalu “hadir” di seluruh lanskap sekitarnya, dan pada hari cerah tombak emas Athena Promachos (Prajurit) terlihat bahkan dari serangan Phalerian ( Teluk Falero terletak 4,5 km dari akropolis. Pelabuhan Piraeus agak jauh darinya.).

Periode Mycenaean dalam sejarah Athena kuno hampir tidak meninggalkan jejak material. Dipercaya bahwa kota pada waktu itu tertutup dalam batas-batas akropolis, di sepanjang kontur dinding siklop yang terbentang, turun ke kaki tebing hanya di barat laut untuk melewati dan memasukkan sumber mata air di dalamnya. benteng. Sumber ini sangat penting bagi akropolis, karena bukit berbatu itu merupakan kumpulan batu tanpa air.

Pada awal periode Archaic, istana Basileus dari Attica dibangun di platform atas acropolis (dan berdekatan dengan tembok utara).

Pada saat ini, kota tersebut telah berkembang pesat sehingga meninggalkan batas akropolis dan mulai menyebar ke arah barat daya - menuju Ilissa dan lembah Limnos. Lebih banyak Thucydida ( Tukidida. Sejarah Perang Peloponnesia dalam delapan buku, terjemahan oleh F.G. Mishchenko, vol.1, 2, M., 1887, 1888) mencatat bahwa sebagian besar cagar alam kuno terletak di selatan akropolis; Diantaranya, tempat suci Dionysus menonjol, menarik banyak peziarah. Namun, tempat tersibuk di Athena Kuno, kecuali akropolis, adalah Limna, tempat alun-alun pasar tertua berada. Penyatuan politik Attica di bawah pemerintahan Athena berkontribusi pada perluasan dan keindahan kota. Pemujaan berbagai dewa Attic terkonsentrasi di Athena, dan bersama mereka banyak kuil mulai bermunculan. Diantaranya, kuil Artemis-Brauronia dan kuil besar Athena Polyada, yang lebih sering disebut Kuil Seratus Kaki (atau Hekatompedon), patut disebutkan. Kedua candi tersebut dibangun di wilayah akropolis, dengan candi pertama menempati sudut barat daya dataran tinggi berbatu, dan candi kedua terletak di tengah, dekat Erechtheion kemudian.

Memiliki ukurannya yang besar dan lokasi sentral yang menguntungkan, Kuil Seratus Kaki mendominasi Athena, menjadi dekorasi utama Acropolis Athena selama satu setengah abad. Tentu saja, rekonstruksi candi ini memerlukan desain pintu masuk utama ke acropolis. Dan pada abad VI yang sama. SM e. Propylaea kuno dibangun di ujung barat batu, yang sebagian fondasinya dipertahankan di sudut selatan Propylaea modern.

Pada akhir abad ke-6, pada masa pemerintahan tiran Attic - Pisistratus dan putranya Hippias dan Hipparchus, pembangunan besar-besaran dilakukan. Athena pada saat ini telah berkembang secara signifikan, terutama ke arah utara. Kota ini tidak diragukan lagi mencapai aliran Eridanus dan termasuk dalam perbatasannya ujung selatan wilayah Keramik, tempat tinggal para pengrajin tembikar. Ingin membebaskan agora lama dari akumulasi manusia dan hewan pengangkut, Peisistratus mendirikan kawasan perdagangan baru di utara akropolis, di dekatnya terdapat galeri multi-kolom dan berbagai bangunan umum. Pada saat yang sama, di luar Athena, kuil megah Olympian Zeus didirikan, dan kota itu sendiri menerima tembok batu pertahanan untuk pertama kalinya. Topografi tembok kuno ini, meskipun telah dilakukan penelitian arkeologi oleh Curtius dan Judaikh ( Curtius E. Die Stadtgeschichte von Athen, Berlin, 1891, dan Judeich W. Topographie von Athen, Munchen, 1931), masih jauh dari jelas, itulah sebabnya kami akan membatasi diri pada deskripsi singkat tentang Herodotus, yang menyebut Athena sebagai “kota berbentuk roda”.

Pada pergantian abad ke-6 dan ke-5. Athena mengalami serangkaian pergolakan. Pada tahun 510, kekuasaan para tiran dihancurkan, tetapi republik muda ini menghadapi cobaan militer terberat dalam perang melawan Persia yang lalim. Setelah merebut Jalur Thermopylae, Xerxes menyerbu Attica yang berkembang pesat. Tembok luar Athena tidak menjadi penghalang bagi Persia, tetapi Acropolis Athena dipertahankan secara heroik untuk waktu yang lama. Sebagai hukuman atas hal ini, Persia menghancurkan semua bangunan di acropolis. Kuil setinggi seratus kaki, serta peninggalan orang Athena - pohon zaitun suci, dibakar. Dengan kemarahan membabi buta, para penakluk bahkan menghancurkan bahan bangunan yang telah disiapkan untuk Parthenon yang baru didirikan ( Kita berbicara tentang apa yang disebut Parthenon lama, yang fondasinya menonjol dari bawah stylobate kuil dengan nama yang sama yang sekarang ada. Parthenon Lama masih belum selesai).

Namun, mereka gagal menghancurkan akropolis sepenuhnya, karena kemenangan Salamis, yang dimenangkan oleh Yunani hampir di dekat Athena (dekat pelabuhan Piraeus), mengembalikan kebebasan mereka pada tahun 480 yang sama.

Pemulihan Athena sangat menarik baik dalam hal pembangunan benteng strategis maupun dalam hal pembangunan bangunan tempat tinggal dan umum. Sayangnya, hampir tidak ada bangunan tempat tinggal biasa yang sampai kepada kita, tetapi benteng pertahanan dan bangunan umum, yang diwakili oleh ansambel abadi acropolis, menyediakan bahan yang cukup untuk memperjelas niat utama para pembangun dan menentukan urutan pekerjaan restorasi. Pertanyaan tentang bagaimana memulai pembangunan ibu kota yang hancur muncul di hadapan para pemimpin Republik Athena dan, pertama-tama, di hadapan Themistocles, penyelenggara kemenangan Salamis. Karena perang dengan Persia belum berakhir, dan Sparta hanyalah sekutu sementara Athena (dan sekaligus musuh potensial), tindakan pertama dan mendesak adalah penguatan strategis kota. Konstruksi pertahanan dimulai dengan rekonstruksi acropolis. Betapa pentingnya dan mendesaknya pekerjaan ini dapat dinilai dari fakta bahwa tiang marmer berharga yang disiapkan untuk pembangunan Parthenon Lama digunakan untuk mengisi lubang di dinding utara ( Bagian kolom berbentuk silinder ini sekarang dapat dilihat di dekat Erechtheion di apa yang disebut Tembok Themistocles).

Hampir bersamaan dengan menguatnya akropolis yaitu pada tahun 479-478. SM SM, tembok kota baru Athena dibangun, mencakup area yang lebih luas ( Tembok baru Athena, menurut Thucydides, memiliki keliling 43 stadia, yaitu sekitar 7 km. Penyelesaian tembok dalam waktu satu tahun menunjukkan partisipasi dalam pembangunan tidak hanya penduduk lokal, tetapi juga sejumlah besar tahanan dan tentara. Perlu dicatat bahwa pembangunan tembok dilakukan oleh Themistocles secara rahasia dari Sparta, yang seharusnya menjelaskan tingginya kecepatan pekerjaan konstruksi.). Dari barat daya, tembok melewati ketinggian Musaeus, Pnyx, dan Nimfa yang menguntungkan secara strategis, dan di timur menyentuh situs kuil Zeus Olympia yang belum selesai. Setelah itu, Themistocles mulai membentengi Piraeus dan membangun Tembok Panjang penghubung Piraeus-Athena. Ketika bangunan megah yang panjangnya sekitar 6 km ini selesai dibangun, Athena dan Piraeus bersatu dan membentuk satu kesatuan strategis.

Dalam sejarah perencanaan kota, serta dalam sejarah militer, Tembok Panjang belum mendapat apresiasi yang layak, namun merupakan struktur pertahanan yang sangat masuk akal. Padahal, jika kita ingat betapa besarnya peran positif yang dimainkannya dalam membela Leningrad pada tahun 1941-1944. zona sempit yang menghubungkan kota heroik dengan Kronstadt di barat dan Danau Ladoga di timur, kepentingan strategis Tembok Panjang akan menjadi jelas, karena tembok tersebut melindungi jalan terpenting yang memberi akses Athena ke stasiun angkatan laut. Dan Themistocles memahami dengan baik bahwa selama hubungan antara Athena dan pangkalan militer Piraeus masih ada, Athena akan menjadi benteng yang tidak dapat ditembus. Oleh karena itu ia melakukan pembangunan benteng yang panjangnya lebih dari 35 km ( Benteng Piraeus-Athena terdiri dari bagian-bagian berikut: tembok pelabuhan Piraeus dan Piraeus dengan panjang total 13,5 km; Tembok Panjang Utara dan Selatan - sekitar 12 km; Tembok Phalerian, kemudian digantikan oleh Tembok Panjang Selatan, 5,5 km, dan terakhir tembok kota Athena sendiri, 5,5 km. Jika kita membandingkan tembok ini dengan benteng pertahanan Babilonia dan Roma pada masa kekaisaran, maka tembok tersebut akan menjadi setengah panjangnya.).

Selain kepentingan strategisnya, Tembok Panjang Piraeus-Athena memainkan peran arsitektural yang penting, karena melindungi jalan terpendek dan utama menuju Athena. Persepsi akropolis dari jalan Piraeus diuji oleh penulis karya ini di lokasi, meskipun tugas ini rumit. Bagaimanapun, Tembok Panjang kuno sudah lama hilang, sementara bangunan bertingkat dari kota-kota yang digabungkan mengisi celah antara Athena dan Piraeus. Apa hasil dari pemeriksaan ini? Pejalan kaki yang berangkat dari Piraeus ke ibu kota hanya dapat melihat timpani Parthenon pada saat pertama dan sosok setengah hijau Athena dengan tombak berlapis emas di sebelahnya. Dengan demikian, penonton diperlihatkan tujuan akhir dan sangat menarik dari jalan tersebut. Namun, belakangan akropolis tersebut tersembunyi dari pandangan untuk waktu yang lama. Namun ketika penonton, setelah menyeberangi sungai, mencapai puncak bukit-bukit yang terkenal, di depannya ansambel akropolis mulai naik dengan cepat dari dasar cekungan, dan dari sisi yang paling menguntungkan, yaitu dari sisi yang paling menguntungkan. pintu masuk utama. Sejarah belum pernah melihat pengaruh seperti ini dalam mengatur pendekatan terhadap monumen arsitektur yang luar biasa.

Namun, mereka tidak segera melanjutkan pembangunan kuil-kuil baru di akropolis, dan hal ini wajar saja, karena perencanaan dan pengembangan perumahan di Athena dan Piraeus memakan banyak uang dan tenaga. Karena Piraeus diciptakan di daerah yang hampir tidak berpenghuni, tata letak yang teratur dapat dilakukan, menetapkan tugas komposisi tertentu. Athena, sebagian karena medannya yang berbukit-bukit, dan sebagian lagi karena ketidakmungkinan mengubah topografi perencanaan lama, tidak menerima rencana reguler. Seperti pada zaman kuno, di Athena pada abad ke-5. jaringan jalan-jalan sempit berliku yang kacau masih tersisa, melewati perbukitan dan berkumpul dalam kelompok di beberapa gerbang kota.

"Pengendara". Relief marmer dari paruh kedua abad ke-5. SM e. (mungkin dari Parthenon)

Perkembangan signifikan saat ini adalah peralihan dari tufa lokal ke apa yang disebut poros, batu kapur, yang dikirim melalui pelabuhan Piraeus. Sebagian besar bangunan umum Athena pada periode klasik dan Helenistik dibangun dari batu ini. Mempromosikan inisiatif pengembang individu dalam memulihkan rumah, Themistocles, dan setelahnya Cimon, terus mengerjakan acropolis. DI DALAM jangka pendek Propylaea kuno dan cella dari Kuil Seratus Kaki dipulihkan ( Hilangnya barisan tiang luar oleh Kuil Seratus Kaki ditegaskan oleh fakta bahwa serambi caryatid Erechtheion dibangun di atas fondasi barisan tiang ini, yaitu hampir berdekatan dengan cella candi lama.), dan hanya setelah keamanan Athena terjamin, dan penduduk setempat menerima bangunan tempat tinggal, rekonstruksi besar-besaran akropolis dimulai.

Pada tahun 40-an abad ke-5. Pericles, seorang tokoh politik terkemuka dan pelindung ilmu pengetahuan dan seni, menjadi kepala demokrasi pemilik budak di Athena. Mengambil keuntungan dari posisi politik Athena yang menguntungkan, yang sebenarnya telah menundukkan negara-negara sekutu Yunani, Pericles menyatukan sumber daya material yang sangat besar di tangannya dan menyatakan pembangunan Acropolis Athena sebagai proyek pan-Yunani ( Biaya rekonstruksi radikal Acropolis Athena berjumlah sekitar 38,5 juta rubel emas, yang merupakan jumlah yang sangat besar pada saat itu. Menurut uraian Thucydides dan Plutarch, Pericles harus berusaha keras untuk mendapatkan persetujuan perkiraan biaya di Majelis Nasional. Perwakilan dari partai aristokrat sayap kanan, serta demokrat ekstrem, mencela dia karena menyia-nyiakan perbendaharaan Delian pan-Yunani secara sembrono. Athena disebut "sebuah genit, yang dihiasi dengan emas dan permata" karena persenjataan federasi Yunani. Dan hanya berkat kewibawaan Pericles dan dukungan teman-temannya (Socrates, Phidias, dll) pembangunan dapat terlaksana sesuai program yang direncanakan. Plutarch meninggalkan deskripsi rinci tentang pembangunan akropolis dalam "Biografi Pericles" -nya). Pada tahun 448, patung perunggu Athena Promachos ditempatkan di seberang pintu masuk utama acropolis. Athena, yang ditampilkan secara penuh, mengenakan pakaian tipis, dan di tangannya dia memegang perisai dan tombak. Menurut ulasan para penulis kuno (Pausanias, Ovid, Zosimas, dll), patung tersebut merupakan karya patung monumental yang luar biasa. Namun sayangnya, seiring dengan penjarahan akropolis pada periode Bizantium, akropolis tersebut menghilang tanpa jejak, dan hanya gambar pada koin kuno yang memberikan gambaran samar tentangnya.

Tahun berikutnya, 447, pembangunan kuil utama akropolis - Parthenon, yang didedikasikan untuk Athena sang Perawan, dimulai. Phidias, Ictinus dan Callicrates mengerjakan implementasi gedung ini. Ictinus, kemungkinan besar, memiliki komposisi Parthenon; Callicrates adalah penyelenggara dan manajer konstruksi, dan Phidias mengambil alih kepemimpinan semua pekerjaan pahatan dan menyelesaikan patung Athena, yang ditempatkan di cella kuil. Untuk Parthenon, serta kuil-kuil lain di akropolis, marmer Pentelik putih dipilih, yang seiring waktu memperoleh sedikit warna kekuningan. Pemilihan material mencerminkan selera halus para arsitek, karena bangunan yang seluruhnya berwarna putih (atau putih dengan warna kebiruan, seperti marmer Hymmet) akan tampak terlalu kontras dengan latar belakang langit selatan.

Menganalisis lokasi Parthenon, orang pasti akan terkagum-kagum dengan seni yang digunakan untuk memilih situs kuil ini. Harus dikatakan bahwa tempat mana pun dapat dikosongkan untuk pembangunan Parthenon sebagai kuil utama akropolis - hingga penghancuran Kuil Seratus Kaki. Namun, hal ini tidak dilakukan dan, tentu saja, sama sekali bukan karena kuil tua itu sangat berharga; sebaliknya, Kuil Seratus Kaki dianggap hancur bahkan selama masa restorasi, namun pilihan Ictinus dan Callicrates jatuh di bagian selatan situs akropolis hanya karena memiliki keunggulan artistik yang tidak diragukan lagi. Memang, Parthenon ditempatkan di tempat tertinggi dan paling menguntungkan dalam arti menganggapnya sebagai bentuk tiga dimensi. Dia diberikan perspektif sudut, berkat bangunan semacam ini yang memberikan kesan yang sangat kuat. Mengetahui bahwa pintu masuk utama ke akropolis tidak dapat dipindahkan selama rekonstruksi baru ansambel, Iktinus dan Callicrates memasukkan Parthenon ke dalamnya. sudut optimal penglihatan, yang selalu dirasakan oleh seniman halus di alam, tanpa menggunakan bantuan pengetahuan buku ( Zona visibilitas optimal, tergantung pada sifat struktur, berkisar antara 25 hingga 30°. Sudut pandang Parthenon, yang diukur dengan rencana geodetik yang akurat, adalah 27° 30").

Pembangunan Parthenon dilakukan dengan sangat cepat, dan setelah 9 tahun, yaitu pada tahun 438, bangunan dengan panjang 69 m dan lebar 31 m itu selesai dibangun (kecuali patung di timpani). Pada tahun depan arsitek Mnesicles meletakkan dasar Propylaea, dan pada tahun 432 upacara masuk ke Acropolis Athena selesai. Bagian luar Propylaea dihiasi dengan barisan tiang tatanan Doric, tetapi tidak seperti tatanan Parthenon, dimensi kolom dikurangi dan detailnya disederhanakan untuk memberikan bangunan utama keunggulan arsitektur mutlak ( Perhatikan bahwa kolom-kolom di Parthenon tingginya 10,43 m, sedangkan tinggi barisan tiang Propylaea bahkan tidak mencapai 9 m.Berbeda dengan Parthenon, dekorasi Propylaea tidak memiliki detail pahatan, dan ibu kotanya tidak dihiasi dengan lima , tapi dengan tiga tali). Dalam karya khusus tentang sejarah arsitektur, muncul dua hipotesis yang berlawanan: menurut salah satunya, Propylaea dianggap sebagai struktur simetris yang belum selesai, dan menurut hipotesis kedua, desain asimetris dikaitkan dengan Mnesicles. Hipotesis terakhir yang didukung oleh Choisy dapat dianggap meyakinkan, karena pada periode klasik orang Yunani belum mengupayakan penataan bangunan yang simetris ( Sudut pandang Choisy juga dianut oleh penulis General History of Architecture, Vol.II. M., 1949, hal. 146). Sebaliknya, penataan bangunan yang santai dan indah dengan berbagai ukuran dan bentuk menjadi pedoman aturan kreatif mereka. Dan, tidak diragukan lagi, sayap selatan Propylaea dirancang dalam bentuk volume kecil, sama sekali tidak setara dengan sayap utara. Jika tidak, kuil Kemenangan Tanpa Sayap (Niki Apteros) yang dibangun kemudian akan mengganggu komposisi simetris.

Tempat yang terletak di sebelah utara Kuil Seratus Kaki yang lama, dianggap suci sejak zaman kuno. Di sini mereka menunjukkan tanda imajiner yang ditinggalkan trisula Poseidon di atas batu, dan inilah pohon zaitun suci, yang menumbuhkan tunas baru setelah pengusiran Persia ( Sebuah kelompok patung yang menghiasi timpani barat Parthenon didedikasikan untuk perselisihan mitos antara Athena dan Poseidon mengenai kepemilikan Attica. Beberapa gambaran tentang komposisi yang hilang ini diberikan oleh kesaksian Pausanias, sketsa yang dibuat oleh seniman Carrey sebelum ledakan Parthenon, serta relief vas Helenistik yang ditemukan di Kerch.). Oleh karena itu, tidak mengherankan jika sebuah kuil baru, Erechtheion, yang didedikasikan untuk dua dewa: Athena, pelindung kota, dan Poseidon, muncul di tempat ini. Erechtheion didirikan pada tahun 421 segera setelah selesainya kuil Nike Apteros, tetapi tanggal penyelesaian konstruksi ini dianggap tahun 407 atau 406, ketika pembangunan akropolis dihentikan karena Perang Peloponnesia, yang tidak berhasil untuk orang Athena.

Tidak ada keraguan bahwa Erechtheion diciptakan sebagai kuil sekunder, yang seharusnya kontras dengan Parthenon, menonjolkan fitur arsitekturnya. Tujuan komposisi Erechtheion ini harus menjelaskan perbedaan ukuran kedua candi, interpretasi komposisinya, dan terakhir, penggunaan tatanan yang berbeda - Ionic dan Doric. Namun kontras ini terutama terlihat jelas ketika membandingkan fasad memanjang berlawanan yang melapisi jalan prosesi Panathenaic ( Prosesi Panathenaic (yaitu, ritual mempersembahkan pakaian kepada Perawan Athena) tidak memiliki makna keagamaan melainkan politik. Prosesi yang sangat khidmat, seperti Olimpiade, diadakan setiap empat tahun sekali. Jalan prosesi Panathenaic berangkat dari Propylaea antara kedua kuil acropolis dan berakhir di pintu masuk utama (timur) ke Parthenon).

Fasad Erechtheion, menghadap Parthenon, terbuat dari balok marmer persegi panjang, begitu halus dan dipasang secara presisi satu sama lain sehingga sedikit nuansa chiaroscuro menjadi terlihat dengan latar belakang dinding. Namun bagian depan Parthenon yang berlawanan, menghadap utara, selalu terbenam dalam bayangan transparan kebiruan. Cella candi ini, yang juga berdinding halus, disembunyikan oleh barisan tiang, dan nyatanya, peran dinding sebagai permukaan penutup luar dilakukan di Parthenon dengan kolom. Tujuh belas kolom Doric membentuk garis vertikal yang monumental dan kuat. Dan hanya berkat barisan tiang yang terus menerus, Parthenon memperoleh ritme pembagian yang terukur yang tidak ada di Erechtheion. Memahami dengan baik karakter intim dan feminin dari kuil kecil, para pembangun Erechtheion mengungkapkan esensi artistik bangunan mereka melalui cara plastik - dalam gambar caryatid, sekali lagi kontras dengan Parthenon. Sayangnya, pahatan dan bentuk-bentuk kecil yang pernah menghiasi akropolis secara melimpah perlahan-lahan hilang, tetapi bahkan apa yang dilestarikan di reruntuhan Erechtheion, Kuil Nike, dan patung-patung selanjutnya dari Teater Dionysus berbicara dengan fasih tentang perasaan manusia yang hidup. melekat pada seniman seni Yunani.

Pada tahun selesainya kuil terakhir akropolis, Erechtheion, Kuil Seratus Kaki terbakar. Sisa-sisa bangunan ini dibongkar, dan ansambel yang terletak di lokasi acropolis tetap tidak berubah selama ratusan tahun. Pada abad ke-4. Konstruksi skala besar terjadi di Athena sendiri, namun, kecuali Teater Batu Dionysus di lereng selatan Acropolis dan stadion yang muncul di antara Perbukitan Hymettus, tidak ada bangunan umum besar yang dibangun pada waktu itu. Pengurangan pembangunan gedung-gedung publik disebabkan oleh dua alasan utama: 1) akibat gagalnya Perang Peloponnesia yang menghabiskan sumber daya negara, dan 2) kebutuhan untuk meningkatkan fasilitas ibu kota. Perlu dicatat bahwa sampai awal abad ke-4. Athena adalah kota yang kacau dan tercemar. Di wilayah Athena, bersama dengan tempat tinggal kaum miskin pengrajin yang terlalu padat, terdapat ruang-ruang kosong di wilayah Acropolis; jalan-jalan dan alun-alun, biasanya, tidak diaspal; jumlah sumur sangat terbatas, dan limbah, terutama yang melimpah di sekitar pasar dan rumah jagal, menumpuk di jalan-jalan dan lahan kosong, menyebabkan bau busuk, kotoran, dan seringnya wabah penyakit. Kondisi kota yang tidak sehat semakin memburuk setelah kota-kota tetangga Attic dikalahkan oleh Spartan, ketika para pengungsi berdatangan ke Athena, mencari perlindungan di balik tembok kota yang dapat diandalkan.

Ingin menghindari pembangunan spontan, Cleon menyisihkan area baru untuk populasi pendatang baru, diapit di antara Tembok Panjang, barat daya Musaeum dan perbukitan Pnyx. Kawasan ini mendapat tembok tambahan yang dikenal dengan nama Tembok Cleon. Namun munculnya tembok ini, serta kawasan pemukiman yang menghalangi jalan dari Piraeus, bisa dianggap sebagai fakta negatif, karena Athena kini telah kehilangan pintu masuk utama ke kota tersebut.

Mungkin menyadari kesalahan yang telah mereka buat, orang Athena kemudian membangun jalan baru menuju Piraeus, yang melewati wilayah tak terlindungi yang sejajar dengan Tembok Panjang dan menyatu dengan jalan “suci” Eleusinian di ujung barat Athena. Gerbang Ganda Besar (yang disebut Dipylon) dibangun di sini. Namun pemindahan pintu masuk utama ke Athena tidak membawa hasil positif, karena jalan Piraeus, yang membentang di antara Tembok Panjang, menciptakan efek unik bagi akropolis.

Tahapan utama pengembangan bangunan tempat tinggal antik (menurut E. I. Evdokimova): 1 - megaron; 2 - koneksi megaron; 3 - tampilan halaman tertutup dan serambi di tiga sisi; 4 - pengembangan sudut-sudut halaman dan pembentukan rumah tipe "pastad" (diagram bangunan tempat tinggal Olynthus abad ke 5-4 SM); 5 - Rumah Helenistik tipe peristyle dengan sumbu memanjang yang dikembangkan (rumah (Trident di pulau Delos); 6 - diagram bangunan tempat tinggal Pompeian

Konstruksi abad ke-4. memiliki makna utilitarian pada awalnya dan makna artistik pada urutan kedua. Untuk mengejar tujuan praktis, orang Athena beralih ke marmer Hymettian yang lebih tahan lama dan terjangkau; pengaspalan jalan dimulai di berbagai wilayah Athena; gudang dan galangan kapal baru muncul di Piraeus; Pasokan air dan pemurnian kedua kota meningkat secara signifikan, tetapi merupakan pencapaian utama abad ke-4. ada konstruksi bangunan tempat tinggal yang meluas. Penggalian yang dilakukan di Olynthos pada tahun 20-an abad ini menunjukkan bahwa bangunan tempat tinggal peristyle, yang sebelumnya seluruhnya dikaitkan dengan era Helenistik, berasal dari era klasik. Kemungkinan besar rumah “pastad” khas Olynthus juga tersebar luas di Athena. Pada tahun 40-an dan 30-an abad ke-4. Daerah dataran rendah Athena dibangun dengan rumah-rumah luas milik pedagang kaya dan pemilik bengkel kerajinan. Berbeda dengan kawasan milik demo, tidak ada kerumunan orang yang menyesakkan di sini, dan dalam situasi ini, tanaman hijau muncul secara alami. Taman pribadi bergabung dengan taman pinggiran kota Akademi dan Lyceum dan membentuk area hijau yang luas di pinggiran Athena.

Dimasukkannya Athena ke dalam orbit monarki besar Makedonia dalam posisi kota yang dianeksasi pasti mempunyai konsekuensi negatif bahkan setelah runtuhnya kekaisaran. Potensi ekonomi Republik Athena, yang terguncang selama Perang Peloponnesia, kini begitu terpuruk sehingga pembangunan gedung-gedung publik yang besar harus mencari perlindungan dari raja-raja timur. Misalnya, raja Mesir Ptolemy II Philadelphus sudah lama menjadi pengembang utama Athena. Dengan mengorbankan Ptolemeus, sebuah perpustakaan dan gimnasium yang luas didirikan di Athena; raja Pergamon Attalus I, Eumenes II dan Attalus III menghiasi Athena dengan banyak patung, serambi, dan taman. Di antara bangunan-bangunan ini, yang disebut Stoa of Eumenes menonjol, dibangun di kaki akropolis dan berfungsi sebagai semacam serambi untuk teater besar Dionysus.

Pada abad II. SM e. Sebuah kekuatan baru yang tangguh muncul di arena sejarah Eropa dalam bentuk republik Roma. Sadar bahwa Athena tidak akan bisa mendapatkan kembali dominasi politiknya yang hilang di antara negara-negara Yunani, para penguasa Attica yang berpandangan jauh ke depan berusaha mempertahankan status Athena sebagai pusat kebudayaan utama. Hal ini menentukan kebijakan Athena sepanjang periode pemerintahan Romawi, dan jika persahabatan yang tidak setara dengan Roma diganggu oleh pemberontakan berkala, penerus para pemimpin pemberontak Athena mencoba untuk menebus kesalahannya. Patung Agripa yang ditempatkan di depan pintu masuk akropolis, kuil Roma dan Augustus dekat Parthenon, dan sejumlah patung Yunani yang diubah menjadi patung potret kaisar dan jenderal Romawi memberikan bukti material dari kebijakan bawahan Athena ini. Perlu dicatat bahwa Athena, yang masih memiliki daya tarik artistik yang tinggi, tidak hanya dapat menemukan perlindungan di Roma, tetapi juga perlindungan yang tercerahkan dan murah hati. Dengan pembangunan pasar Romawi dan Menara Angin, ledakan konstruksi yang nyata dimulai, dan satu setengah abad setelah itu, di bawah Kaisar Hadrian, konstruksi mencapai skala yang belum pernah terjadi sebelumnya sejak zaman Pericles.

Menjadi seorang arsitek luar biasa dan pengagum budaya seni Yunani kuno, Kaisar Hadrian memutuskan untuk membangun kembali Athena dengan cemerlang. Adrian tinggal di Athena tiga kali dan untuk waktu yang lama, oleh karena itu wajar saja jika dia ikut serta dalam pembangunan kota tidak hanya sebagai pelanggan, tetapi juga sebagai pembuat sejumlah bangunan. Di sebelah utara pasar Romawi, atas perintah Hadrian, sebuah perpustakaan megah dibangun dengan kolam renang dan barisan tiang di sisi halaman persegi panjang. Selain perpustakaan, Pantheon, Kuil Hera, gimnasium seratus kolom, dan sejumlah bangunan umum lainnya muncul di bawah Hadrian. Namun, kepadatan bangunan yang tinggi membatasi kemungkinan pembangunan, dan seiring dengan pertumbuhan penduduk, perlunya perluasan wilayah kota. Oleh karena itu, Adrian menggarap pembangunan kawasan perkotaan baru. Daerah ini, yang dikenal sebagai Andrianople, atau Athena Baru, berbatasan dengan kota tua dari timur dan menerima tembok pertahanan khusus. Ingin meresmikan pintu masuk megah ke Athena Baru, Hadrian membangun lengkungan kemenangan di dekat tembok timur lama dan hampir bersamaan mulai menyelesaikan kuil Zeus Olympia yang belum selesai. Kuil Zeus adalah salah satu bangunan keagamaan terbesar di dunia kuno. Berukuran panjang 108 m dan lebar 41 m, kuil ini jauh melampaui semua kuil Roma Kuno dan menempati urutan kedua setelah bangunan raksasa seperti Kuil Bel di Palmyra dan Kuil Apollo di Selinunte. Kolom memainkan peran yang menentukan dalam komposisi candi ini. Bahkan ketika cella candi masih ada, hal itu tidak terlihat, karena dua baris tiang Korintus raksasa membingkai fasad samping, dan tiga baris di ujungnya sepenuhnya menyembunyikan volume internal. Kini, ketika kuil Zeus telah kehilangan cella dan atapnya, tiang-tiangnya telah terbebas dari beban yang menindas dan memberikan kesan pohon-pohon fantastis yang membatu.

Bersama dengan Hadrian, pembangun utama Athena adalah orang kaya lokal Athena, Herodes Atticus (Herodes Atticus). Atas biayanya, stadion yang terletak di belakang aliran Ilissus dilapisi dengan lempengan marmer, dan teater Odeon yang tertutup dengan galeri besar untuk umum dibangun kembali di kaki acropolis. Terletak di selatan kuil Nike Apteros, bangunan ini menyeimbangkan Teater Dionysus dan melengkapi komposisi acropolis secara menyeluruh.

Bangunan Herodes Atticus merupakan yang terakhir dalam sejarah perkembangan Athena kuno. Sudah di akhir abad ke-2. konstruksi dihentikan, dan awal runtuhnya Kekaisaran Romawi di seluruh dunia menyelesaikan degradasi kota. Athena sangat menderita pada abad ke-4 dan ke-5. selama pembangunan Konstantinopel, ketika tidak hanya karya seni kecil, tetapi juga patung besar diekspor dari Delphi, Athena, dan Olympia untuk menghiasi ibu kota kekaisaran timur yang baru. Mungkin, di bawah pemerintahan Yustinianus, akropolis kehilangan patung Athena Promachos, tetapi ansambel tersebut tetap dipertahankan selama berabad-abad, dan bahkan rekonstruksi abad pertengahan tidak menghancurkan harta utama akropolis. Perang Venesia-Turki tahun 1687 mempunyai konsekuensi yang menghancurkan bagi Parthenon dan Erechtheion, di mana sebuah bom yang menghantam Parthenon meledakkan gudang bubuk Turki yang terletak di cella kuil. Sisa-sisa Parthenon yang hancur sangat dihargai oleh gubernur Turki di Yunani sehingga “pembeli terhormat” pertama barang antik Athena, Lord Elgin, tidak ditolak dan mampu mengangkut ke Inggris semua metope dan relief yang masih hidup dari timpani. kuil agung ( Penyitaan bagian pahatan Parthenon yang terjadi pada tahun 1802-1812 menimbulkan kemarahan yang mendalam di kalangan masyarakat Eropa yang tercerahkan; bahkan menguasai Inggris, sebagaimana dibuktikan, misalnya, dalam puisi Byron "The Curse of Minerva". Dalam puisi ini, dewi Athena mengutuk Lord Elgin karena menjarah harta seninya.).

Penggalian dan pekerjaan untuk memulihkan akropolis dimulai pada tahun 30-an abad ke-19. Ross, Belais, Dörpfeld, Kawerau dan sejumlah arkeolog lain yang mewakili berbagai masyarakat arkeologi ambil bagian di dalamnya. Sebagai hasil kerja bertahun-tahun, terutama yang dilakukan secara luas pada malam Perang Dunia Kedua, ansambel Acropolis Athena dipelajari secara rinci, dan semua bangunannya, sejauh mungkin, dirakit dari bagian-bagian yang terpisah. Yang paling menarik adalah restorasi Parthenon, di mana setiap batu diganti pada tempatnya dengan penambahan blok-blok perantara yang hilang yang dianggap pasti secara arkeologis. Namun, patung Parthenon masih tetap berada di British Museum, dengan jelas menunjukkan dominasi kepentingan predator atas keinginan alami seniman dari semua negara untuk memiliki ansambel acropolis dalam bentuk aslinya yang lengkap.

Priene

Dibandingkan dengan Athena, Priene, seperti kota-kota Yunani kuno lainnya, meninggalkan warisan arsitektur yang jauh lebih kecil. Dan ini cukup dapat dimengerti, karena Priene adalah kota kolonial sekunder dan sangat kecil, yang seluruh area bangunannya dapat ditampung di lokasi Acropolis Athena dan lembah Limnos yang berdekatan. Selanjutnya, sejarah pembangunan Priene tidak mencakup dua abad, sedangkan Athena didirikan selama 13 abad. Dan, terakhir, Priene lebih mungkin merupakan buah dari budaya artistik Helenistik daripada budaya seni klasik, yang sepenuhnya tercermin di Athena.

Dalam hal kehancuran, Priene mendekati Pergamus, Selinunte dan Assos. Di Priene, tidak ada satu pun tiang utuh yang bertahan, belum lagi seluruh serambi dan kuil; semua batu tampaknya telah dipindahkan dari tempatnya oleh suatu kekuatan destruktif yang sangat besar, namun Priene jauh lebih terpelihara daripada kota-kota yang disebutkan di atas. Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa setelah penghancuran kota oleh Turki Seljuk pada abad ke-13. N. e. seluruh wilayah yang berbatasan dengan Teluk Latmia benar-benar kosong. Tiang-tiang yang hancur, meskipun tertutup pasir dan ditumbuhi lumut, tidak digunakan pada bangunan baru. Dan nyatanya, hampir semua bahan tersedia untuk menciptakan kembali tampilan kota kuno tersebut. Itulah sebabnya Priene mendapat nama Pompeii dari Asia Kecil.

Lokasi Priene kuno masih belum jelas. Priene Baru didirikan oleh bangsa Ionia pada pertengahan abad ke-4. SM e. dan selama 15-20 tahun pertama berada di bawah kekuasaan Athena. Lokasi pembangunan kota dipilih di kaki Pegunungan Mikal yang berbatu, melindungi lembah sungai. Berliku-liku dari angin utara. Dahulu kala, lembah Meander ditutupi dengan ladang dan kebun, di belakangnya terdapat Teluk Latmia yang indah membentang di sepanjang ufuk selatan. Dari kota sudah terbuka lanskap datar luas yang dibatasi pegunungan, tetapi jika Anda mendaki ke lokasi acropolis ( Acropolis of Priene tidak pernah memiliki bangunan khusus untuk acropolis. Itu hanya menampung patroli militer, jadi nama acropolis harus diterapkan dengan syarat), terletak 200 m di atas permukaan kota, kemudian dari ketinggian yang sangat tinggi ini Miletus dan bahkan Heraclea yang jauh terlihat. Namun, seiring berjalannya waktu, lanskap di sekitarnya telah banyak berubah. Sedimen sungai menghalangi jalan keluar dari Teluk Latmian dan mengubahnya menjadi danau garam kecil Bafa dengan pantai berawa. Heraclea dan Miletus berbagi nasib tragis dengan Priene, dan saat ini dataran Maeander yang sepi adalah padang rumput alami yang langka, tempat kawanan domba dan kambing berkeliaran.

Berbeda dengan Athena, Miletus, dan kota-kota besar Yunani lainnya, Priene tidak pernah memainkan peran politik independen. Sebaliknya, ia hanya memiliki arti yang lebih rendah dan berpindah dari tangan ke tangan, berada di bawah kekuasaan Athena, kemudian di bawah kekuasaan tetangganya Miletus, atau di bawah kekuasaan raja Makedonia, Kapadokia, dan Pergamon. Peluang ekonomi Priene tidak sesuai dengan kemewahan kota itu dibangun, itulah sebabnya para pembangun Priene harus mencari perlindungan asing sepanjang sejarahnya. Yang sangat penting dalam pembangunan Priene, tidak diragukan lagi, adalah periode awal yang singkat ketika Priene berada di bawah kekuasaan Athena, bagi Alexander Agung, yang menginvasi Asia Kecil pada tahun 334 SM. e., telah menemukan kota mapan yang memberikan kesan luar biasa. Karena Priene terletak dekat dengan wilayah kekuasaan Persia, pembangunan dimulai dengan benteng kota. Tembok kota, yang tebalnya lebih dari dua meter, menggambarkan busur tidak beraturan dan berbatasan dengan tebing terjal, di atasnya dibangun pos penjaga. Kemungkinan, bersamaan dengan pembangunan tembok, juga disusun rencana kota yang selanjutnya tidak mengalami perubahan signifikan ( Keberlanjutan rencana umum Priene dikonfirmasi oleh kebetulan “garis merah” pembangunan di semua lapisan arkeologi pra-Bizantium).

Pembangun Priene menggunakan tata ruang Hippodamian, ciri khas akhir era klasik. Dengan blok standar, rencana kota bisa berubah menjadi jaringan yang tidak berarti dan membosankan. Namun, hal ini tidak terjadi. Sebagai pengrajin yang luar biasa, arsitek yang menciptakan Priene membuat denah kota bervariasi dan kontras. Pertama-tama, mereka merancang jaringan jalan secara berbeda. Jalan-jalan yang membentang dari barat ke timur, yang dimaksudkan untuk berkendara, memiliki profil memanjang yang tenang, sedangkan jalan-jalan yang tegak lurus, yang melewati tanjakan, hampir biasanya berubah menjadi tangga yang berkesinambungan. Dan jika rata-rata lebar jalan raya adalah 6 m, maka lebar jalan pejalan kaki berkisar antara 3 sampai 4 m, namun peran utama dalam memperkaya rencana induk Priene dimainkan oleh pusat publiknya.

Pusat Priene adalah keseluruhan kompleks bangunan yang terletak di tiga teras. Di teras bawah, pertama, datar sempurna, bersebelahan dengan apa yang disebut Jalan Gerbang Barat, terdapat agora berbentuk persegi panjang. Di sebelah baratnya terdapat pasar makanan, dan di sebelah timur adalah tempat suci Zeus yang dikelilingi oleh galeri. Teras kedua, hanya sedikit lebih tinggi dari teras bawah, ditempati oleh galeri umum yang besar. Yang disebut Stoa Suci (atau Stoa Orophernes) ini memiliki sejumlah ruangan yang terletak di belakangnya, di antaranya adalah gerejawi dan gimnasium yang menonjol. Teras ketiga, tertinggi sepenuhnya milik kuil Athena. Bangunan-bangunan yang terdaftar, disatukan oleh agora, bersama-sama menempati sembilan blok standar, yang berjumlah V? dari area terbangun Priene. Siapapun yang menganggap angka-angka di atas bukan sekedar ungkapan kosong akan memahami bahwa pusat Priene relatif sangat besar, dan dalam situasi ini tidak diperlukan perencanaan sumbu, karena pusat kota yang besar, kompak dan berlokasi strategis memiliki kekuatan yang sangat besar. Ia mampu meramaikan ruang-ruang besar di sekitarnya dan sepenuhnya berfungsi sebagai titik awal komposisi perencanaan seluruh kota.

Menganalisis pusat Priene, orang pasti akan kagum dengan keterampilan yang digunakan untuk memecahkan komposisinya. Pertama-tama, agora itu sendiri, yang di tiga sisinya dikelilingi oleh barisan tiang Doric yang ramping dan ringan, sangat menarik. Di belakang barisan tiang terdapat tempat perdagangan tersembunyi yang memperluas agora secara signifikan; Berkat ini, sudut-sudut alun-alun menabrak blok-blok di sekitarnya, dan Source Street mendapat jeda dan perspektif tertutup. Tidak ada keraguan bahwa jika alun-alun utama Priene dirancang oleh seorang arsitek yang berpikir dasar, alun-alun tersebut akan berubah menjadi kawasan yang belum berkembang dan seluruh efek jalan pintas akan hilang tanpa dapat diperbaiki lagi. Dibuat kembali pada abad ke-4. SM e., agora tidak boleh memiliki komposisi yang benar-benar simetris, dan jika bagian tengah galeri selatan ditandai dengan tangga, maka Stoa Suci yang terletak di seberangnya sepenuhnya melanggar simetri. Situs suci kuil Athena juga sama asimetrisnya, dimana propylaea tidak bertepatan dengan sumbu peripterus.

Pekerjaan perencanaan kota mungkin hampir selesai ketika pasukan Alexander Agung mendekati Priene. Priene tidak memberikan perlawanan terhadap Alexander dan bahkan selama pengepungan Miletus adalah kediamannya. Terpesona oleh keanggunan miniatur kota Yunani, Raja Alexander memutuskan untuk membangun kembali Priene dan, pertama-tama, menyumbangkan hadiah yang besar untuk penyelesaian fondasi kuil Athena. Dalam hal ini, pembangunan di Priene semakin intensif. Penduduk Prien dapat mengundang arsitek Pytheas (yang membangun Mausoleum Halicarnassus), dan dalam waktu yang relatif singkat kuil peripteral ionik selesai dibangun. Sebagai rasa terima kasih kepada Alexander, orang-orang Prien mengukir tulisan di dinding marmer pronaos kuil: “Tsar Alexander mendedikasikan kuil ini untuk Athena Polias.”

Namun, era Alexander Agung merupakan tahap terakhir dari masa kejayaan pembangunan Priene. Belakangan, bahkan di bawah naungan Roma dan Bizantium, konstruksi mulai menurun, dan akhirnya, pada abad ke-13. Priene dihancurkan selama invasi suku Muslim.

Pada tahun 1895-1899 di bawah kepemimpinan Wigand dan Schrader, studi arkeologi Priene dilakukan ( Martin Schede. Die Ruinen von Priene, Berlin - Leipzig, 1934). Selain ansambel pusat, dihiasi dengan bangku marmer, kolam renang, dan patung, penggalian mengungkapkan sejumlah besar bangunan tempat tinggal, serta teater terbuka, stadion, dan gimnasium bawah yang berdekatan. Bangunan tempat tinggal di Priene memberikan kesempatan untuk menelusuri transisi dari tempat tinggal tipe megaron ke rumah peristyle Helenistik. Selain bangunan tempat tinggal, peningkatan Priene juga menjadi perhatian yang signifikan. Meskipun jumlah penduduk perkotaan tidak signifikan, yang hampir tidak melebihi 2,5 ribu jiwa, Priene memiliki pasokan air dan saluran pembuangan. Air yang berasal dari pegunungan dimurnikan dalam tangki pengendapan khusus dan disuplai ke hampir setiap rumah menggunakan pipa bawah tanah. pipa keramik. Untuk mengantisipasi bulan-bulan musim panas, pasar makanan dilengkapi dengan gudang bawah tanah dingin yang dirancang untuk menyimpan daging dan ikan, dan terakhir, di Priene kami menemukan trotoar batu yang sangat bagus yang terbuat dari lempengan persegi panjang yang besar.

Telah disebutkan di atas bahwa di banyak kota di Mesir, Mesopotamia dan Kreta mereka juga memasang saluran pembuangan, persediaan air, dan jalan beraspal. Namun, betapa besarnya jalan yang telah dilalui umat manusia dari perbaikan primitif ini hingga kenyamanan sehari-hari yang tinggi di Priene. Menjadi kota budaya Helenistik, Priene diciptakan sebagai sebuah karya seni tunggal. Tidak ada bangunan utilitarian di Priene yang tidak menjalani perawatan arsitektural. Itulah sebabnya kursi marmer di teater, dan tangga sederhana di jalan menuju gunung, serta trotoar di dekat kuil dan altar tidak hanya nyaman dan tahan lama, tetapi juga indah dalam penampilan. penuh arti Dunia ini.