Tanrı'nın Annesinin "Sıkıntılardan Kurtarıcı" mucizevi simgesi. Sıkıntılardan kurtulmak için dua

_____________________________________________

Simgenin açıklaması Tanrının annesi Teslimatçı:
Simgenin yüceltilmesi Tanrının kutsal Annesi“Kurtarıcı” 1841'de, önündeki dualar aracılığıyla Yunan eyaletlerinden birinin çekirge istilasından kurtulmasıyla başladı. Tanrı'nın Annesinin simgesinden kaynaklanan mucizeler, birçok hacıyı ona çekti ve bu, Athos manastırlarından birinin eski sakini olan tapınağın koruyucusu Yaşlı Martinian'ın yükünü üstlendi. İnsanların ilgisinden bıkan yaşlı, Tanrı'nın Annesinin simgesiyle birlikte Athos'a döndü ve Kutsal Büyük Şehit Panteleimon'un manastırına yerleşti. 1889 yılında manastırın başrahibi, Kafkasya'da açılan Yeni Athos Simon-Kananitsky manastırı için Meryem Ana'nın mucizevi ikonunu Rusya'ya bağışladı.

Tanrı'nın Annesinin “Kurtarıcı” İkonu, güneydeki bir tatilin ardından ailesiyle birlikte başkente dönen İmparator III.Alexander tarafından trende taşındı. Bildiğiniz gibi kraliyet treni bir felaketle karşılaştı ama imparatorun kendisi ve ailesi mucizevi bir şekilde hayatta ve zarar görmeden kaldı. Mucizevi kurtuluş üyeleriniz Kraliyet Ailesi Kutsal Bakire Meryem'in himayesi ve şefaati ile ilişkilidir. Rus imparatorunun ve ailesinin mucizevi kurtuluşunun anısına, 17 Ekim'de Tanrı'nın Annesi "Kurtarıcı" ikonunun onuruna bir kutlama düzenlendi.

Meryem Ana'nın maforyasındaki bazı eski resimler tasvir ediliyor beş köşeli yıldız- pentagramlar. Antik çağlardan beri pentagram “Seçilmişlik, görev, sadakat” anlamına geliyordu. Maalesef 16. yüzyıldan itibaren pentagram kullanılmaya başlandı. Masonik organizasyonlar ve ardından komünist, bu eski dindar sembole karşı belirsiz bir tutumun ortaya çıkmasına yol açtı.

__________________________________________________

En Kutsal Theotokos “Kurtarıcı” simgesinin, kutsal havari Kenanlı Simon'u ve şifacı Panteleimon'u, Yeni Athos Simon-Canaanite Manastırı'nın arka planında Tanrı'nın Annesinin simgesini tutarken tasvir eden başka bir versiyonu daha var.

En Kutsal Theotokos "Kurtarıcı" simgesinin önünde, şeytani ele geçirmeden, çekirge istilasından muzdarip olanların iyileşmesi için, felaket zamanlarında zihinsel ve fiziksel rahatsızlıkların iyileşmesi için, lütuf dolu gücün gönderilmesi için dua ederler. zor koşulları çözmede.

“Kurtarıcı” ikonunun önünde En Kutsal Theotokos'a dua

Ah, Tanrının Annesi, yardımımız ve korumamız, ne zaman istersek, kurtarıcımız ol, Sana güveniriz ve her zaman tüm ruhumuzla Sana sesleniriz: merhamet et ve yardım et, merhamet et ve kurtar, kulağını eğ ve üzüntülerimizi kabul et. ve gözyaşı dolu dualar ve dilediğiniz gibi, Başlangıç Oğlunuzu ve Tanrımızı seven bizi sakinleştirin ve sevindirin. Amin.

_______________________________________________

“Kurtarıcı” ikonunun önünde En Kutsal Theotokos'a Troparion

Troparion, ton 4

Parlak bir yıldız gibi, İlahi mucizeler isteyen kutsal imgen, ey Kurtarıcı, şimdiki acıların gecesinde lütfunun ve merhametinin ışınlarını aydınlatıyor. Bize sıkıntılardan kurtuluş, zihinsel ve fiziksel rahatsızlıkların şifası, kurtuluş ve büyük merhamet bahşet, Ey Meryem Ana.

________________________________________________

“Kurtarıcı” ikonunun önünde En Kutsal Theotokos'un Akathisti

Kontakion 1

Düşmanımızın bizi kızdırmasını ve elbette bizi Rabbimizden ayırmasını yasaklayın ve bize Size neşeyle şarkı söylemeyi öğretin: Sevin, Kurtarıcı, muhtaç durumdaki bizi kederden, sıkıntılardan ve ölümden kurtar.

İkos 1

Annemiz Senin emrinle birçok melek, tehditkar bir şekilde kurtuluşumuz için silaha sarılıyor. Siz şu duayı kabul edin: Sevinin, kurtuluşumuza melekler gönderen sizler; Sevin, göksel rütbelerin kraliçesi, bize göksel yardımlarını bağışla. Sevinin, bizi korumak için bir melek gibi bize emir veren sen; Düşmanlarımızı Meleklerin ordusuyla mağlup eden sizler sevinin. Bizi muhtaç durumda olan kederden, sıkıntılardan ve ölümden kurtaran Kurtarıcı'ya sevinin.

Kontakion 2

Muhtaç olanlar, Size içtenlikle dua edenlere yaptığınız yardımın çoğunu görüyorlar ve böylece Oğlunuza durmadan şu şarkıyı söylemeleri talimatı veriliyor: Alleluia.

İkos 2

Pek çok insan dünyanın Sana Oğlunu muhtaçların Kurtarıcısı olarak verdiğini anlıyor ve biz Tisce'ye şarkı söylüyoruz: Sevin, muhtaçların Annesi; Sevin, acı çekenlere teselli. Sevin, hastaların iyileşmesi; Sevin, güvenilmez umut. Bizi muhtaç durumda olan kederden, sıkıntılardan ve ölümden kurtaran Kurtarıcı'ya sevinin.

Kontakion 3

Yüceler Yücesi'nin gücü, dünyaya ve sıkıntılar içinde yok olan bizlere yardım etmeniz ve kurtarmanız için Size bahşedildi. Ve kim Sizin tarafınızdan kurtarılmadı ve Kim Oğlunuza şarkı söylemiyor: Alleluia.

İkos 3

İnsan ırkına akıl almaz bir sevgi besleyerek, hangi ahları kabul etmedin, hangi gözyaşlarını silmedin, kimleri Sana çağırmaya zorlamadın? , haykırıyor: Sevinin, ihtiyacı olanların sesi yakında duyulacak; Sevin, üzgün ve kederli olanlar için teselli. Sevinin, yok olanların hızlı kurtuluşu; Sevinin, esirlerin kurtuluşu. Bizi muhtaç durumda olan kederden, sıkıntılardan ve ölümden kurtaran Kurtarıcı'ya sevinin .

Kontakion 4

Mahvolmakta olan bizler dışında, bir felaket fırtınası üzerimizde. Dünyadaki yıkıcı fırtınayı ehlileştiren kurtarıcımız ve şarkımızı kabul ediyoruz: Alleluia.

Ikos 4

İnsanlığın, Hıristiyanlara olan tüm harika sevginizi ve onların üzerine gelen tüm kötülüklerden güçlü kurtuluşunuzu doğurduğunu duymak, Size şarkı söylemeyi öğrenmek: Sevin, insan ırkının sıkıntılardan kurtuluşu;

Sevinin, hayatın fırtınaları durdu. Sevinin, ey umutsuzluğun zulmü; Sevin, kederimizin ardından neşe veren. Bizi muhtaç durumda olan kederden, sıkıntılardan ve ölümden kurtaran Kurtarıcı'ya sevinin.

Kontakion 5

Daha çok, günahkar kalplerdeki ve Senin ışığında karanlığı ve karanlığı dağıtan tanrısal bir yıldıza benziyor; aşık olarak Rab'bi görecekler ve O'na şu şarkıyı söyleyecekler: Alleluia.

Ikos 5

Rusya halkını birçok farklı sıkıntıdan beklenmedik kurtuluşunuzu görünce sevinçle Size şarkı söylüyorlar : Sevin, dertlerdeki Yardımcımız; Sevinin, daha acı olan acılarımızın ortadan kalkmasıdır. Sevin, üzüntülerimiz uzaklaştırıldı; Sevin, üzüntülerimizde teselli. Bizi muhtaç durumda olan kederden, sıkıntılardan ve ölümden kurtaran Kurtarıcı'ya sevinin.

Kontakion 6

Senin yardımını ve sevgini, Anneni, şifanı, tesellini, sevincini ve Senin aracılığınla sıkıntılardan kurtuluşu vaaz ediyorlar ve Yüce Güçlü Oğluna Alleluia şarkısını söylüyorlar.

Ikos 6

Kurtuluşun ışığı, bizi çevreleyen yıkımın karanlığında bizim için parladı ve bize Sana şarkı söylememizi emretti: Sevin, günahların karanlığını dağıtan; Günahın karanlığını tüketen sizler, sevinin. Sevinin, ruhumun karanlığının aydınlatıcısı; Sevinç ışığıyla ruhları teşvik eden sizler, sevinin. Sevin, Kurtarıcı, muhtaç bizi kederden, sıkıntıdan ve ölümden kurtar.

Kontakion 7

Kendimizi nihai umutsuzluğa, her yerde yatan sıkıntılara teslim etmek isteyenler, Kurtarıcı olan Seni düşünüyorlar ve biz de Oğluna: Alleluia şarkısını söyleyerek cesaretleniyor ve teselli oluyoruz.

Ikos7

Bizi egemen elinize kabul ederek bize merhametini yeni ve beklenmedik bir şekilde gösterdi ve buradan Size haykırıyoruz: Sevin, egemen Kraliçe; Bizi gücünüzün altına kabul eden sizler sevinin. Sevin, bize korumanı veren Sen; Sevin, düşmanlarımızı katleden sen. Sevin, Kurtarıcı, muhtaç bizi kederden, sıkıntıdan ve ölümden kurtar. .

Kontakion 8

Mahkum ve sayısız ihtiyaç sahibi için garip bir mucize, aniden Sizden, Her Şeyi Seven'den, Tanrı'ya Alleluia şarkısını söyleyerek kurtuluş ve kurtuluş alıyorlar.

Ikos 8

Acıların karanlığında olan herkes, bir fırtınada talihsizliklerden bunalan herkes, Bakire Kurtarıcı'nın iyi sığınağına ve yardımımıza, korumasına gelir ve Ona şöyle haykırır: Sevin, sevinçlerin kaynağı; Sevin, üzüntülerin uzaklaştırılması. Sevinin, sıkıntılar azaldı; Sevin, tüm huzuru veren. Bizi muhtaç durumda olan kederden, sıkıntılardan ve ölümden kurtaran Kurtarıcı'ya sevinin.

Kontakion 9

Bütün insanlar Seni övüyor, herkes kederler yerine pek çok farklı kurtuluş getiren, şarkı söyleyenlere neşe veren Seni söylüyor: Alleluia.

Ikos 9

Birçok zihinden Vetia, Senin acı çekenlerin sıkıntılarından hızlı ve mucizevi kurtuluşunu görünce perişan oldu ve Sana şarkı söyleyen bizlere karşı sessiz kaldı: Sevinin, dünyayı mucizelerle şaşırtan sizler; Bizi mucizelerle güçlendiren sizler sevinin. Mucizelerle tanrısızlığı yok eden sizler sevinin; Düşmanlarınızı Tanrı'nın gücüyle şaşırttığınız için sevinin. Bizi muhtaç durumda olan kederden, sıkıntılardan ve ölümden kurtaran Kurtarıcı'ya sevinin.

Kontakion 10

Her ne kadar her insan ruhunu kurtarmış olsanız da, ona Oğlunuz'a Alleluia şarkısını söylemeyi öğretene kadar tüm sevginizle ilgileniyorsunuz.

Ikos 10

Hıristiyan dünyasını koruyan ve her ruhu düşmanlardan koruyan bir duvar olarak, Kurtarıcı simgeniz Ortodoks dünyasında ortaya çıktı ve mucizelerle yüceltildi. Tanrı'nın halkı size şarkı söylüyor: Kutsal Athos Dağı'nı kendine seçen Öğretmenimiz, sevinin; Yeni Athos'u kutsamanızla kutsayan Kurtarıcımız sevinin. Sevin, sevincimiz, O'nun miraslarının ayrılmaz birliğinin bir işareti dünyevi simge Seninki ortaya çıktı; Genç Yeni Athos manastırını harika bir özenle tercih eden sonsuz sevincimize sevinin. Bizi muhtaç durumda olan kederden, sıkıntılardan ve ölümden kurtaran Kurtarıcı'ya sevinin.

Kontakion 11

Sizin tarafınızdan kurtarılan ve yine Sizin aracılığınızla neşeye kavuşan Size aralıksız şarkılar getiriyorlar ve İlahi Oğlunuza sevinçle şarkı söylüyorlar: Alleluia.

İkos 11

Günahın karanlığında parlayan, ışık saçan bir ışık olarak bize görünün, Simgeniz, Kurtarıcı, bize Size şarkı söylememizi emrediyor: Bizi açlıktan kurtaran sevinin; Zararlı doğayı bitki dünyasından uzaklaştıran sizler sevinin. Mahsulleri, ormanları ve yıkımdan büyüyen her şeyi kurtararak sevinin; Sevinin, yaslı çiftçilere teselli, emekçilerine bereket. Bizi muhtaç durumda olan kederden, sıkıntılardan ve ölümden kurtaran Kurtarıcı'ya sevinin.

Kontakion 12

Simgenizden, Kurtarıcı'dan gelen, akan, bolca şifa veren ve kalpleri neşeyle canlandıran lütuf, Size, Annenize, Oğlunuza ve Tanrınıza: Alleluia şarkı söyleme iradesiyle herkesi fetheder.

İkos 12

İyileşmeler hakkında şarkı söylüyoruz, özellikle genç Anastasya'nın dirilişi hakkında şarkı söylüyoruz ve ilahiler söylüyoruz: Sevinin, sen ölüleri dirilten; Ölü kalpleri dirilten sizler sevinin; Ölümden ve sonsuz ateşten uzaklaşan sizler sevinin. Sevinin, ölümden sonraki umudumuz ve korumamız. Bizi muhtaç durumda olan kederden, sıkıntılardan ve ölümden kurtaran Kurtarıcı'ya sevinin.

Kontakion13

Ey Şarkı Söyleyen ve Sevgili Annemiz, şimdi merhamet et ve merhamet et, bizi var olan şiddetli ve umutsuz acılardan kurtar, bize, bizi affeden Tanrı'ya yürekten şarkı söylemeyi öğret: Alleluia.

(Bu kontakion üç kez okunur, ardından ikos 1 ve kontakion 1 okunur)

____________________________________________

Ayrıca web sitemizde okuyun:

Meryem Ana'nın dünyevi hayatı- Yaşamın tanımı, Noel, Tanrı'nın Annesinin Ölümü.

FM aralığındaki ilk Ortodoks radyo!

Arabada, kır evinde, Ortodoks edebiyatına veya diğer materyallere erişiminizin olmadığı her yerde dinleyebilirsiniz.

İkonun adı, Tanrı'nın Annesinin yardım için dua ederek O'na dönen herkesin sıkıntılarından ve talihsizliklerinden kurtulmasına yardımcı olduğuna dair Hıristiyan inancına dayanmaktadır. Bu nedenle, En Kutsal Theotokos'a dua kanonunda şu sözler vardır: "Tanrı'nın Annesi Hanım, acele edin ve bizi sıkıntılardan kurtarın" (Şarkı 3). Bazen görüntüye “Acıların sıkıntılarından” denir.

Ülkemizin Tanrı tarafından işaretlenmiş yerleri arasında en meşhurlarından biri Samara bölgesindeki küçük Taşla köyüdür. Burada, Ekim 1917'de, korkunç denemelerden önce, En Kutsal Theotokos, "Sorunlardan Kurtarıcı" ikonunu ortaya çıkardı ve Kendisine, Rus topraklarına olan merhametini hatırlattı. Buna ek olarak, bize sonsuza kadar şaşırtıcı şifaların sayısının çoktan kaybolduğu mucizevi bir kaynak bıraktı.
8 Ekim 1917'de, Cennetin Kraliçesi, geçici olarak komşu Musorki'de yaşayan Tashla köyünün yerlisi olan hücre görevlisi Katya'ya bir rüyada göründü ve gitmesi ve Onu yerden kazması gereken yeri gösterdi. mucizevi görüntü. Kız, o dönemde zaten dul olan arkadaşları Fena Atyasheva ve Pasha Gavrilenkova'ya vizyonunu anlattı. Üçü Taşlin vadilerine gitti. Yolda Katya'nın yine bir vizyonu vardı: Önlerinde beyaz cüppeli Melekler En Kutsal Theotokos'un bir ikonunu taşıyorlardı. Kısa süre sonra Katya, arkadaşlarına Preblagaya'nın rüyasında kendisine işaret ettiği yeri gösterdi. Toprağı kazmaya başladıklarında insanlar toplandı. Birçoğu onların “girişimine” inanamayarak baktı ve hatta güldü. Ve bundan sonra olanları, “8-21 Ekim 1917'de Tanrı'nın Annesi “Sorunlardan Kurtarıcı” ikonunun mucizevi görünümüne ilişkin şiirsel hikayeyi” derleyen isimsiz yazarın sözleriyle söylemek daha doğru olur:

“Sonra kazmayı bıraktılar,
Kalabalık Paşa'yı izledi:
Eliyle toprağı kazmaya başladı.
Kendini çaprazlayarak simgeyi çıkardı.

Kalabalık Yüzü görünce heyecanlandı
Simgeler - Cennetin Kraliçesi
Ve sonra delikten bir yay çıktı
Harika iyileştirici nem."

Musorki köyündeki kilisenin rahibi Peder Vasily Krylov, ikonu Taşlin Teslis Kilisesi'ne götürdü.

Tashla köyündeki Holy Trinity Kilisesi.

Ve yolda ilk iyileşme gerçekleşti: Otuz iki yıldır hasta olan Anna Torlova, ikona saygı duydu ve aniden bir güç dalgası hissetti... Halkı büyük bir sevinç sarstı! Simge, saygı için tapınağın ortasındaki bir kürsüye yerleştirildi.
Yakında Taşlin rahibi Fr. Dimitri Mitekin. Ancak simge mucizevi bir şekilde tapınağı terk etti. Trinity Kilisesi'nin kilise bekçisi Efim Kulikov, geceleri tapınaktan ikonun ortaya çıktığı Taşlin vadisine doğru parıldayan bir şimşek gördü. Sabah ikon artık kilisede bulunamadı.
En Kutsal Theotokos'un “Sorunlardan Kurtarıcı” ikonunun ikinci görünümü Aralık 1917'de gerçekleşti. Bu kez de, ikonanın ilk mucizevi ortaya çıktığı yerde baharda ortaya çıkan Meryem Ana'nın yüzü ortaya çıktı. İnananlar pınar başında toplandılar. Ancak ikon mucizevi bir şekilde Peder Dimitri Mitekin'in eline geçmedi. Sonra rahip dizlerinin üzerine çöktü ve gözyaşlarıyla günahlarından tövbe etmeye başladı, Tanrı'nın Annesine ve cemaatçilere af diledi... Sonra simge yeniden ortaya çıktı ve aynı Paşa Gavrilenkova onu aldı. O zamandan beri kutsal görüntü köyün dışına hiç çıkmadı.

1925 yılına kadar Meryem Ana'nın mucizevi ikonu ile dini törenler düzenlendi. Taşla'da yaşananların haberi Volga bölgesine yayıldı. İnsanlar ikona ve kaynağa doğru yürüdüler. Burası Volga bölgesinin en saygı duyulan yerlerinden biri haline geldi. Ortodoksluğa savaş ilan eden yeni yetkililerin mucizenin anısını yok etmek için bu kadar çaba sarf etmesinin nedeni budur. Kilise kapatıldı ve inananlar ikonu saygısızlıktan kurtardılar - onu gizlice kulübeden kulübeye aktardılar. Daha sonra ateistler baharı ortadan kaldırmaya karar verdiler. Yanına bir ahır kurdular ve kutsal yerçok geçmeden gübreyle doldu. Ancak bahar hayatta kaldı, ancak bir öncekinden - Tanrı'nın Annesinden - birkaç adım ötede bir yerden daha geçti.
Savaş sırasında ateizme vakit yoktu; kilise yeniden açıldı. Ona döndüm ve mucizevi simge.
En Kutsal Theotokos'un “Sorunlardan Kurtarıcı” simgesi hala Tashla köyündeki Trinity Kilisesi'nde ve Samara Pokrovsky'de bulunuyor. katedral bu simgenin bir kopyası saklanır. İkonun ortaya çıktığı yerde yapılan hamamda ise çeşitli rahatsızlıklardan pek çok şifa hala meydana geliyor.
“Acı çeken insanlara sınırsız sevgi
Cennetin Kraliçesine doğru beslenir.
Şimdi bile hacılar Taşla'ya gidiyor
Sevgili manevi harika."
Şiirsel "Masal"ın isimsiz yazarı, Taşlin mucizesine ilişkin ustaca anlatımına bu sözlerle son veriyor.

görgü tanıklarının ifadesine göre Taşla köyünde Tanrı'nın Annesi "Sıkıntılardan Kurtarıcı" mucizevi ikonunun ortaya çıkışı hakkında

Bu simge Ekim 1917'de Samara bölgesinin Stavropol ilçesine bağlı Taşla köyünde yerde bulundu. Tanrı'nın elçileri olan göksel melekler, insanlara vadinin dibinde mucizevi simgeyi aramaları gereken yeri gösterdi. Bir metre derinliğinde bir çukur kazıldı ve arama yapanlar yerden, yukarı bakacak şekilde duran En Kutsal Theotokos "Sorunlardan Kurtarıcı"nın yaklaşık not defteri büyüklüğünde çok küçük bir ikonunu çıkardılar. Ve sonra orada bir kaynak belirdi - derinliklerden güçlü bir su akıntısı çıktı. Pek çok şaşırtıcı şifanın hikayesi, simge ve kaynakla ilişkilendirilir. Tanrı'nın Annesinin “Sıkıntılardan Kurtarıcı” simgesi, Samara topraklarının bir türbesi haline geldi. İnsanlar onun ortaya çıktığı yerde, kaynakta, genellikle dua ayinlerinin yapıldığı bir şapel ve bir kuyu inşa ettiler. Kuyu derinleştirildi ve temizlendi ve 1920'lerin kurak döneminde köye su sağlayan neredeyse tek kaynaktı. Küçük Samara köyü Tashla, Rusya'nın her yerinden inananlar için bir hac yeri haline geldi. Mucizevi ikonaya tapıyorlar, kutsal kaynakta yıkanıyorlar, aileleri ve arkadaşları için şifalı su topluyorlar ve onu büyük bir tapınak gibi evlerine götürüyorlar.

Simgenin görünümü

Görgü tanıklarının ifadesine göre
Kuibyshev bölgesi, Stavropol ilçesi, Musorki köyünün yerlisi olan Feodosia Davidovna Atyaksheva'nın 1885 yılında, 1917 yılında 8 Ekim Pazar günü (eski tarz) Tanrı'nın Annesi ikonunun ortaya çıkışı hakkında mesajı. Taşla köyü.

“Ben, Atyaksheva Feodosia Davidovna, bir hücrede olduğu gibi ayrı bir evde yaşıyordum ve Tashla köyünün yerlisi olan Chugunova Ekaterina Nikanorovna kızı 1885'te benimle yaşadı.

Ben Theodosia, Haç ve İncil'den önce bu olgunun nasıl gerçekleştiğini garanti ediyorum: 21 Ekim sabahı (yeni tarz), uyandığımızda Catherine bana kilisede ayine gideceğini söyledi. Tashla gitti ve ben de tapınağıma gitmeye karar verdim. Çöp kutuları. Kiliseden döndüğümde Catherine geldi ve şöyle dedi: “Tashla'da kilisede ayin yoktu çünkü rahip Samara'ya gitti ve geri dönmedi; ama burada sana söylemem gereken şey var. Bu gece Tanrı'nın Annesi bana üçüncü kez rüyamda göründü ve sert bir şekilde, Onun emirlerini yerine getirmezsem cezalandırılacağımı söyledi. Her seferinde bana bir rüyada görünerek, onun simgesini belirtilen yerde yerden kazmam gerektiğini söyledi. Bu sabah, vadinin üzerindeki Taşla köyüne doğru yürürken, parlak bir ışıkla aydınlatılan, Tanrı'nın Annesinin ikonunu taşıyan iki meleği gördüm ve vadinin dibine battıklarında bu görüntü ortadan kayboldu ve Ben bayılmışım. Uyandığımda akrabalarımın yanına gittim ve onlara tüm bunları anlattım ve bana bazı insanların orada, vadide kilise şarkılarını duyduğunu söylediler. Sana soruyorum Fenya, hemen şuraya birlikte gidelim, belki sen de benim gördüğümü görürsün.” Birlikte Tashla'ya gittik ve bu vadiye yaklaştığımızda Catherine çığlık attı: "Bakın, bakın, burada melekler yine ışık saçarak ikonu taşıyorlar, aynı yere gidiyorlar ve yine her şey yok oldu..." Bu sözlerden sonra Catherine bilincini kaybetti. Çok korktum, onunla ne yapacağımı bilmiyordum çünkü mekan terk edilmişti ve görünürde kimse yoktu. Tanrıya şükür, uzun sürmedi.
Ekaterina uyandı ve bana bir şey görüp görmediğimi sordu ama hiçbir şey görmedim. Geçidin yakınında yaşayan Gavrilenkova Paraskeva'ya gittik ve bizimle vadiye gelmesi için ona yalvardık. Paşa satırı aldı ve gittik. Geçide yaklaştığımızda Catherine tekrar bağırdı: "Bakın, bakın, burada yine melekler ikonu taşıyor ve aynı yerde kayboluyorlar" ve kendisi de tekrar bayıldı.
Catherine uyandıktan sonra üç kez vizyonun kaybolduğunu gördüğü yere gitti ve nereye kazılacağını gösterdi. Paşa, çim biçme makinesiyle burayı kazmaya başladı ve burada duran Petya çocuğu kürek getirmeye gönderildi. Kısa süre sonra Petya, kürekle kazmaya başlayan ama biraz kazan babası Zakhary Krivoichenkov ile birlikte geldi ve şöyle dedi: "Peki, ne uyduruyordu, burayı kazmanın bir anlamı yok."

Zachary bu sözleri söyleyecek zamanı bulur bulmaz, sanki rüzgârdaymış gibi hemen bir kenara atıldı ve bir süre baygın bir şekilde yattı ve uyandığında bir kürek aldı ve sorgusuz sualsiz kazmaya devam etti. belirtilen yer. Paraskeva zaman zaman bu deliği çekiçle deliyordu. Ve böylece, delik bir metre derinliğe ulaştığında, Paraskeva kazmasıyla sert bir şey hissetti, elleriyle toprağı parçalamaya başladı ve yerden Tanrı'nın Annesinin yüzü yukarı dönük küçük formatlı bir ikonunu çıkardı.

Paraskeva ikonu yerden çıkarır çıkarmaz orada bir su kaynağı belirdi. Bu zamana kadar pek çok insan toplanmıştı ve Catherine rahat bir durumda yatıyordu ve kız kardeşinin yanına gönderildi.
Ortaya çıkan ikonayı Taşla köyündeki tapınağa nakletmek için Musorka köyüne bir rahip göndermeye karar verdiler.
Rahip Peder Vasily Krylov Musorka'dan geldi. Simgeyi aldı ve tapınağa taşıdı.
İkonalarla buluşmak için tapınağa yaklaşırken çan sesleri altında pankartların ve ikonların önüne çıktılar. Kalabalıktan, ünlü hasta Anna Torlova'nın (Tashla köyünün yerlisi) çığlıklarını duyabiliyorduk: "Küçük ikon geliyor, geliyor ve bizi dışarı atacak...". Bu kadın iyileşti ama 32 yıldır hastaydı. Simge tapınağa getirildi, Kutsal Üçlü'nün simgesiyle birlikte cam altına yerleştirildi ve tapınağın ortasındaki bir anole yerleştirildi.
Rahip Fr. Vasily Krylov hemen bir dua töreni yaptı ve tapınak bütün gece simgeye erişime açıktı. Bu sırada bir olay yaşandı: Taşlinli bir kadın ikonun görüntüsüne inanmadı ve bağırmaya başladı: "Bunların hepsi kurgu...". Sözlerinin ardından tapınaktan kaçtı, yüksek verandadan atladı, çitin üzerinden atlayıp eve koştu ve ardından hastalandı.
22 Ekim Pazartesi günü (yeni usul) köyden geldim. Çöp rahibi Fr. Alexey Smolensky. Kilisede ayin ve dua töreni yaptı ve akşamları rahibi Fr. Dimitri Mitekin. Kilisede çok sayıda insan olduğunu gördü ve Tanrı'nın Annesinin “Sıkıntılardan Kurtarıcı” ikonunun ortaya çıktığını ve bütün gece nöbet tuttuğunu öğrendi. 23 Ekim Salı günü Liturgy töreni yapıldı ve Liturgy'den sonra "Sıkıntılardan Kurtarıcı" simgesinin bulunduğu dini bir geçit töreniyle hayaletin görüldüğü yere gittiler ve orada bir dua töreni yapıldı.

Bu süre zarfında birçok iyileşme de gözlendi. Mucizevi bir simgenin ortaya çıktığına dair söylentiler çevredeki bölgelere çok hızlı yayıldı ve tüm kalabalıklar sürekli olarak simgeye saygı duymaya başladı. İnsanların dua etmek için sıklıkla tapınağı terk ettiği kaynakta bir kuyu ve bir şapel bulunuyordu.

Kuyu derinleştirildi ve temizlendi ve 1920-1922 kurak yıllarında. köye su sağlayan neredeyse tek kişi oydu. Simgenin ortaya çıktığı andan itibaren, tüm bu zamanlara hastaların birçok mucizevi iyileşmesi eşlik etti; ancak buna rağmen Kutsal Üçlü Kilisesi'nin rektörü rahip Fr. Dimitri Mitekina'nın her zaman bir tür şüphesi vardı, ikonun görünümüne dair inanç eksikliği.
Ve sonra bir mucize gerçekleşti: 23 Aralık Cumartesi günü (yeni tarz), Kutsal Üçlü Kilisesi'nde, "Sorunlardan Kurtarıcı" simgesinin kilisede olduğu ve sabahı tüm gece nöbeti yapıldı. 24 Aralık Pazar günü ikonun kilisede olmadığını keşfettiler. Simge kilitli tapınaktan kayboldu.
Aynı zamanda kilise bekçisi Efim Kulikov da rahibe bilgi verdi. Demetrius, sabah tapınağa gittiğinde tapınaktan kaynağa doğru şimşek çaktığını gördü.

Liturgy'den sonra kortej halinde kaynağa gittik ve orada dua töreni yaptık, ancak simge hiçbir yerde bulunamadı. Aynı gün, 24 Aralık, ben Feodosia Atyaksheva, ikonun ortadan kaybolduğuna dair bir söylenti duydum ve kiliseden gelir gelmez Tashla köyüne gittim. Ekaterina ile tanıştığımda gözyaşları içinde bana ortadan kayboluşunu anlattı ve hemen onunla kaynağa gitmem için bana yalvardı. Şapeli görür görmez Catherine sevinçle bağırdı: "Bakın, bakın, şapelin üzerinde simge parlıyor." Köye döndük, şapelin anahtarına sahip olan tapınağın başkanı Ivan Efremovich'e geldik, birkaç yaşlı insanı daha çağırdı ve kaynağa gittik. Şapeli açtıklarında ve kuyu yapılırken bir görüntü gördük: Kuyudaki buz biraz erimişti ve o yerde Tanrı'nın Annesinin simgesi yüz üstü yüzüyordu. Hepimiz büyük bir neşeye kapıldık ve orada bulunanlardan biri Peder Fr.'nin peşinden koştu. Dimitri. Ne zaman Fr. Demetrius geldi, mutlu bir şekilde kuyudan ikonu bir kovayla çıkardı, eline aldı, önüne kaldırdı ve hemen tapınağa gidip pankartlar ve ikonlarla kaynağa gitmeleri gerektiğini söyledi ve kendisi de alay gelene ve dua edene kadar ikonla aynı pozisyonda durdu. Çanların sesiyle birlikte ikonla birlikte tapınağa döndü.
Peder Dimitri Mitekin, Tanrı'nın Annesi "Sorunlardan Kurtarıcı" ikonunun önünde hemen bir şükran duası yaptı ve kendisi de gözyaşları içinde dua etti ve simgenin bu kayboluşunu kişisel olarak suçluluğu, şüphesi ve gösterilen inanç eksikliği nedeniyle aldığından tövbe etti. Tanrı'nın Annesi simgesinin bu görünümüne doğru "Sıkıntılardan Kurtarıcı."
Simge yine Tashla köyündeki Kutsal Üçlü Kilisesi'ne yerleştirildi ve yine farklı yerlerden "Sorunlardan Kurtarıcı" ikonuna saygı göstermek için bir dizi dua kitabı geldi ve O'na imanla akan birçok kişi çeşitli şifalar aldı. .”
İmza (Atyakşeva)

Tanrı'nın Annesi "Sorunların Kurtarıcısı" mucizevi simgesinin Tashla köyünde ortaya çıkışıyla ilgili yukarıdakilerin tümü, Peder Vasily Krylov'un annesi: Anisia Dmitrievna Krylova tarafından Haç ve İncil'den önce güvence altına alınarak doğrulanmış ve ifade edilmiştir. 1876 doğumlu, 1900'den 1920'ye kadar Stavropol bölgesinin Musorki köyünde yaşadı.
İmza (Krylova)

Ve 1896 doğumlu Andrina Evdokia Romanovna, Tashla köyünün yerlisi ve sakini.
İmza (Andrina)

Bu kişilerin imzalarını onaylıyorum.
John, Kuibyshev ve Syzran Piskoposu, 1981

(17 Ekim kutlaması), mucizevi görüntü sul. XVII yüzyıl İkonun bilinen ilk sahibi Hierom'dur. Köyde çalışan Constantius (Theodulus). Vastuni (Peloponnese), 1822 yılında Athos'a gelen öğrencisine bunu bir nimet olarak vermiştir. Büyük Şehit manastırının sakini oldu. Panteleimon, manastır adını Macarius olarak alıyor (1831 Schema Martinian'dan; † 1884). Pazartesi. Macarius bu resmi her zaman teneke bir kutu içinde boynuna takardı. Simge mucizelerle yüceltildi. Böylece, 1841 yılında, köy sakinleri görüntünün önünde namaz kıldıktan sonra. Mavrovouni (modern adı Laconia, Yunanistan), Kırım şemasının yanında. Martinian yaklaşık kaldı. 2 yılda çekirgelerden kurtuldu (Poselyanin. S. 668-672). İkona gelen hastalar sadece ikonu değil aynı zamanda yaşlıyı da yüceltti, sonra kıyıdaki bir uçurumun çatlağında yalnızlık buldu. Gece, yerden göğe uzanan bir ışık sütunu ona ortaya çıktı ve Meryem Ana'nın sesi ona komşularına hizmet etmesini emretti. Ertesi günün sabahı, sakinler ele geçirilmiş Elena'dan yaşlı adamın nerede saklandığını öğrendiler ve yardım talebiyle ona geldiler. Birkaç taneden sonra İkonun önünde yaşlıların önünde eğilerek Elena ve köylerden Maria da dahil olmak üzere şeytani mülkiyete maruz kalan diğerleri iyileştirildi. Köylerden Skifyanika ve Gregory. Üsküdar.

Archimandrite'nin vasiyetine göre 20 Temmuz 1889. Panteleimon Manastırı'nın başrahibi Macarius'a göre, görüntü havari adına Yeni Athos'a bir lütuf olarak aktarıldı. Simona Kananita'nın kocası. manastır; 4 Eylül. Bu manastırın rektörü Archimandrite'dir. Jero, Jer ile birlikte. Hilarion görüntüyü Bishop'a iletti. Kürsüye yerleştirilen ikonun önünde dua töreni yapan Sohumlu İskender. İkon onuruna yapılan ilk kutlamanın ardından imparatorun kurtuluşu anısına kurulan manastırda gerçekleştirildi. Alexander III, istasyonun yakınındaki bir tren kazası sırasında ailesiyle birlikte. Borki'de (17 Ekim 1888), bir fırtına dalgası manastırın yakınındaki kıyıya birçok balığı sürükledi. Mucize şifalar simgeden resmi olarak onaylanmıştır. kilise yetkilileri ve hükümet temsilcileri tarafından imzalanan bir yasa. yetkililer (19 Mayıs 1891'de Tula eyaletinden bir köylü M.I. Medyntsev iyileştirildi, Yekaterinoslav eyaletinden bir hacı, bir esnaf K.Ya. Sokolovsky iyileştirildi, 20 Mayıs'ta - Kalitvenskaya köyünden bir Kazak S.V. Kalinin); Archimandrite'nin simgesinin önünde dualar aracılığıyla. Hierona'nın manastırı yangından kurtarıldı.

Manastırın kapatıldığı 1924 yılından bu yana “I.” Ve. Abhazya'da yaşamaya devam eden Yeni Athos Manastırı rahiplerinden biri tarafından tutuldu. İkinci Dünya Savaşı sonunda Gudauta'da açılan kiliseye bölge rahibi olarak atandı. Kutsalın Korunması Tanrının annesi. Oraya mucizevi bir simge getirdi. Şimdiye kadar Bu tapınakta bir zamanlar “Ben” için inşa edilmiş bir ikon kutusu vardır. ve açıkçası, Yeni Athos manastırında devrim öncesi zamanlarda bile. Bu simge kutusu mucizevi görüntünün bir listesini içerir. Doğrulanmamış bilgilere göre 2. yarıda. XX yüzyıl "VE." Ve. Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü onuruna Ukrayna'ya Pochaev Lavra'ya götürüldü.

Simge, bir tahtaya yazılan minyatür boyuttadır (yaklaşık 14x13 cm). Sol elinde kutsayan Çocuk İsa ile Tanrının Annesi “Hodegetria”yı tasvir ediyor. İlahi Bebek sol elinde dikey olarak indirilmiş bir parşömen tutar. "VE." Ve. telkari bir cüppeyle süslendi ve yaldızlı bakır bir ikon kasasına yerleştirildi.

19. yüzyılda yaratıldı. Yeni Athos Manastırı'nın atölyesindeki görüntü "Ben"in tarihini yansıtıyor. ve., Eski ve Yeni Athos manastırlarını birbirine bağlayan kenar: simgenin üzerinde, Yeni Athos manastırı katedralinin arka planında ap. Kenanlı Simon ve Büyük Şehit. Panteleimon, Tanrı'nın Annesi "Kurtarıcı" imajını tutuyor. Bu tür simgeler "Ben" den daha sık bulundu. ayrı bir resim olarak Biri erken listeler açıkçası başlangıç. XX yüzyıl, Yeni Athos Manastırı Katedrali'nde tutuldu. Sovyet döneminde Maykop'ta bulunuyordu ve 90'lı yıllarda manastıra iade edildi. XX yüzyıl Aynı ikonografinin yeni boyanmış bir ikonu Mon-Ru Büyük Şehit'e bağışlandı. Athos Dağı'ndaki Panteleimon Hazretleri Patrik Moskova ve Tüm Rusya'dan II. Alexy, Şubat ayında manastırı ziyaret ettiğinde. 1998; Simge Kutsal Şefaat Katedrali'nde bulunur. Tanrının annesi. "Ben"in onuruna. Ve. Yeni Athos manastırının tapınaklarından biri kutsandı.

Yandı: Rus. hacı. 1887. No. 38. Hasta. biz. 462; “Kurtarıcı” olarak adlandırılan mucizevi simgenin efsanesi. Serg. P., 1893; Athos Dağı üzerindeki en yüksek örtü. M., 1997. s. 112-122; “Kurtarıcı” olarak adlandırılan Tanrı'nın Annesinin mucizevi ikonunun efsanesi // Işığa. 1997. No. 16: Yeni Athos Simon-Kananitsky manastırının tapınakları ve türbeleri. sayfa 62-68; Köylü. Bizim hanımefendimiz. s. 668-674.

Marovskaya

mucizevi "ben". Ve. Makaryevsky manastırının Kutsal Haçının Yüceltilmesi onuruna Marovsky'den. Nijniy Novgorod eyaleti sonuna kadar uzanıyor XIX yüzyıl Efsaneye göre köy için yazılmıştır. Sorvizhskoe Kotelnicheskoe u. Vyatka eyaleti Yunanistan'da veya Kudüs'te. Simge 3 yıl boyunca Filistin'den taşındı. Bir yerde durduktan sonra. Sanat. Resmi tatilde taşıyan Mary'ler, ikonun kaldırılamayacak kadar ağır olması nedeniyle geçit törenine devam edemediler. İkondan gelen bir ses onlara, resmin St.Petersburg'da kalması gerektiğini söyledi. Mara. Simge Trinity Kilisesi'ne devredildi. (korunmamış) Marovsky'nin eşleri. 1885 yılında Marovskaya kocasının topraklarında kurulan mon-rya, 1780'de kaldırıldı. boş; onun ana tapınağı haline geldi. Manastır kapatıldıktan (1927) sonra rahibeler ikonu saklamayı başardılar. Sovyet döneminde gizlice elden ele dolaşan simge şu anda köyün bir sakini tarafından saklanıyor. Vazyanka, Spassky bölgesi, Nijniy Novgorod bölgesi. V. A. Afonina. Bu ikonanın önünde dua ederek düşmanlardan, her türlü bela ve ölümden, çeşitli tutkulardan, hapishaneden korunma ve kurtuluş alırlar.

E.P.I.

Tanrı'nın Annesinin Taşlin İkonu “Kurtarıcı”

(“Sorunlardan Kurtarıcı”) Athonite “I”in bir listesi olabilir. Ve. 8 Ekim'de bulundu. (21 Ekim'de güncellendi) 1917'de köyde. Taşla (şimdi Stavropol Samara bölgesi bölge).

Bir köy sakininin ifadesine göre. F.D. Atyaksheva'nın çöpü, 1981 yılında Başpiskopos tarafından onaylandı. Kuibyshevsky ve Syzransky Ioann (Snychev), köyün yerlisi. Tashla, Ekaterina Nikanorovna Chugunova adlı kıza, bu köyün yakınındaki bir vadide yerde bulunan ikonunu bulma emriyle üç kez bir rüyada göründü. 8 Ekim sabahı. 1917, Chugunova vadiden kiliseye doğru yürüdüğünde, vadiye inen 2 melek tarafından taşınan Tanrı'nın Annesinin görüntüsü ona üç kez parlak bir ışıltıyla gösterildi. Aynı gün simge yerden kaldırıldı. Bulunduğu yerde bir pınar akmaya başladı. Komşu köydeki bir kiliseden bir rahibin önderlik ettiği dini alayın görüntüsü. Vasily Krylov çöp kutularını merkeze taşıdı. Tashla'daki Kutsal Üçlü adına (1775), onu bir kürsüye yerleştirdiler ve bir dua töreni yaptılar. Tapınak, simgeye erişim için bütün gece açıktı. İkonun bulunduğu gün, köyün bir yerlisinin ikonundan şifa vakası kaydedildi. 32 yıldır hasta olan Tashla Anna Torlova. 10 Ekim'deki ayin sonrası. gerçekleşti alay simgesiyle birlikte dua hizmetinin sunulduğu yere yerleştirildi. İkondan ve kaynaktan gelen çok sayıda şifa hacıların ilgisini çekmeye başladı. Kaynağın üzerine bir kuyu kuruldu ve yakınlara bir şapel inşa edildi. 11 Aralık gecesi. 1917'de görüntü kilitli tapınaktan kayboldu ve Chugunova'nın olay yerindeki vizyonundan sonra keşfedildi: simge kuyunun deliğinde yüzü yukarı doğru yüzüyordu. Tapınaktan mucizevi bir şekilde ortadan kaybolmasının, Trinity Kilisesi rektörü Rev. İkonun bulunduğu gün orada olmayan Dimitri Miteikin, ikonun mucizevi görünümüne güvenmiyordu. Sonrasında şükran duası Ve tövbe duası görüntü tekrar tapınağa aktarıldı.

Yalın 20'li yaşlarda. XX yüzyıl takip etme Volga bölgesindeki kuraklık nedeniyle ikonun bulunduğu yerdeki kuyu, Taşla'daki az sayıdaki su kaynaklarından biriydi. Daha sonra çöplerle doldu ama kurumadı. Kiliseye bir tahıl ambarı kuruldu ve oradaki hizmetler 1947'de yeniden başlatıldı. Başpiskopos'a göre o zamana kadar. 1959-1960'da Trinity Kilisesi'nin rektörü John Derzhavin'in ikonu, köylü kadın Evdokia Andrina tarafından saklandı. Tapınağa geri döndükten sonra orta kısmına bir kürsü üzerine yerleştirildi ve 1960 yılında sol koronun bariyerine taşındı ve bugüne kadar burada kaldı. zaman. Görüntünün alındığı site artık donanımlıdır yeni kuyu hamamlar inşa edildi; 2005 yılında vadinin yakınındaki bir tepede, Tanrı'nın Annesi "Kurtarıcı" ikonunun onuruna bir kilise inşa edildi.

Resmin özellikleri ve detayları, Taşlin görüntüsünün Yeni Athos Manastırı'ndaki Tanrı'nın Annesi “Kurtarıcı” simgesinin bir kopyası olduğunu gösteriyor. Meryem ve Çocuk figürlerinin merkezde yer alması, figürlü bir çerçevenin bulunması, iç köşeler ikonlar süslenmiştir, bir çiçek (Yeni Athos ikonunda 10 yapraklı ve Tashlin ikonunda 8 yapraklı), ikonun arka planında, Tanrı'nın Annesinin sağ omzunun yakınında vb. çoğaltılmıştır. Meryem Ana, maforyanın kenarları ve elbisenin kolları aynı şekilde süslenmiştir.

Aynı zamanda, Tashlin simgesinin Yeni Athos görüntüsünden farklı olan bir dizi özelliği vardır: Tashlin simgesinin iç üst köşelerinin dekorasyonu biraz gelenekseldir (sağ üst köşesinde, bol miktardaki boyanın yerini büyük boya darbeleri alır). örnek simgenin bukleleri, yalnızca iç çerçevenin sağ üst köşesi açıkça görülebilmektedir); Tanrı'nın Annesinin bakışları dua eden kişiye sabitlenmiştir (ve yana çevrilmemiştir); Meryem Ana'nın elbisesinin boynu süslemeden yoksundur; İlahi Bebeğin bacakları ikonun kenarına dayanır; Açık alt kenar yazıt: "Teslimatçı". Taşlinskaya'da "Ben." Ve. Bebeğin el oranlarının ihlali açıktır: kutsama hareketiyle kaldırılan sağ el soldan daha büyüktür.

2003 yılında arka tarafİkon (9,3×11,2 cm), ikonun ve troparionun 2 görünümü hakkında metin içeren gümüş bir plakaya sahiptir. Simge için birkaç tane yapıldı. maaşlar: orijinal, değerli, devrimden kısa bir süre sonra yaratılmış, kaybedilmiş; Diğer 2 tanesi (40-50'lerin sonu ve 60'ların 2. yarısı) tapınağın kutsal bölümünde korunmuştur. Şu anda İkon, gümüş ve altından yapılmış 8 köşeli iki yıldız şeklinde bir çerçeve (2003) ile süslenmiştir. yarı değerli taşlar yıldız şeklindeki çerçevesini destekleyen 2 melek görseli ile bir tahta (140x93 cm) üzerine gerilmiş bir tuvalin ortasına monte edilmiş; kompozisyon, Dökme Demir İkonunun bulunduğu yerdeki vizyonunu hatırlatıyor.

Simge Volga bölgesinde saygı görüyor. Onun 1917 devriminin arifesinde kazanılması, inananlar tarafından En Kutsal Olan'ın merhametinin bir işareti olarak kabul edilir. Tanrının annesi. Kontakion'dan (bölüm 8) "I" simgesine kadar bir satırın başka bir şekilde ifade edilmesi. i.: "Sevin, tüm sıkıntılardan Kurtarıcı" Taşlin imgesinin adı oldu. Her gün, akatistin "Ben" metnine dayanan görüntünün önünde bir akatist söylenir. Ve. Taşlin simgesi onuruna yapılan tören genel Menea'da yapılır. İkonun keşfedildiği gün, St.Petersburg'a yapılan dini bir geçit töreniyle kutlanır. kaynak, ciddi bir dua töreni gerçekleştiriyor.

Aydınlatılmış: Tanrı'nın Annesinin mucizevi simgeleri / Komp.: A. A. Voronov, E. G. Sokolova. M., 1993. S. 63; Sorunlardan Kurtarıcı / Derleyen: N. Ogudina, L. Belkina. Samara, 2002; “Sıkıntılardan kurtarıcı”: Cumartesi. Mat-lov. Akathist / Ed. A. Zhogolev. [Samara, 2005]; Elektrik kaynak: http://www.samara-history.ru/digest/digest_5.html

I.Yu.Chibikova

Tanrı'nın Annesinin merhameti, ortaya çıkan birçok ikon aracılığıyla yeryüzüne dökülür. İnsan inancının zayıflığından dolayı zor zamanlar ya da ayaklanmaların arifesinde, Tanrı'nın Annesi, insanları duaya çağırmak ve onlara Tanrı olmadan insanın çabalarının sınırlarını hatırlatmak için resimlerini gönderir. Gezintileri ve mucizeleri, Tanrı'nın Annesinin insan ırkına olan merhametini ve sevgisini, O'nun sabrını ve insan günahlarının bağışlanmasını gösteren Rusya'da "Sıkıntılardan Kurtarıcı" simgesi bu şekilde ortaya çıktı.

Yunanistan'daki bir ikonanın ilk mucizeleri

1822'de Mora Yarımadası'ndan (Güney Yunanistan) Hieromonk Theodulus, öğrencisi Martinian'a bir lütuf olarak Tanrı'nın Annesinin "Sorunlardan Kurtarıcı" adlı küçük bir ikonunu verdi. Martinian, köyden köye dolaşarak, bazen ıssız yerlerde dua etmek için durarak gezgin bir yaşam sürdü. Küçük bir kasa yaparak öğretmenin hediyesini göğsüne taktı.

Bir süre sonra Leydi, imajını mucizelerle yüceltmeye tenezzül etti. 1844'te Sparta'nın köylüleri çekirge istilasından muzdaripken, Martinian onları Meryem Ana'ya dua etmeye çağırdı.

“Sorunlardan Kurtarıcı” simgesinin önünde dua

Bir tarlanın ortasına “Sıkıntılardan Kurtarıcı” simgesi yerleştirildi ve tüm köyler dua için toplandı. Haşere bulutları dağıldığında ve ağaçlarda çok az sayıda böcek bıraktığında dua etmeyi henüz bitirmişlerdi. Bir kuş sürüsü gelip kalan böcekleri gagalayınca köylülerin umutsuzluğu sevince dönüştü.

Olayla ilgili söylentiler hızla köylere yayıldı ve çok geçmeden insanlar Martinian'a akın ederek hastalıklarını ve zorluklarını Meryem Ana'ya getirdiler. Kutsal Bakire'nin yardımı o kadar cömertti ki, sürekli ziyaretçi aldığı için keşişin dua etmek için yeterli zamanı yoktu. O dönemin mucizeleri arasında hastalıktan ölen bir çocuğun diriltilmesi ve cinlere tutulmuş bir kadının iyileşmesi biliniyordu.

Martinian, erişilemez bir dağ çölünde saklanarak insanlığın ihtişamından kaçmaya karar verdi. Ancak Tanrı'nın Annesi acıya geri dönmeyi talep etti.

“Kurtarıcı”nın Kafkasya’ya Gelişi

Yaşlanan Martinian, Athos'ta (Yunanistan) Rus Panteleimon Manastırı'na yerleşti. O dönemde Karadeniz'in Kafkasya kıyısında, St.Petersburg'u taklit eden bir Rus manastırının inşa edildiği biliniyordu. Athos Dağı, Yeni Athos. Panteleimon Manastırı'ndan bazı keşişler oraya manastır hayatı kurmak için gittiler. Yeni Kafkasyalı kardeşlerine duyduğu sevgiyle dolu olan Martinian, ölümünden sonra ona mucizevi "Kurtarıcı"yı hediye olarak göndermeyi miras bıraktı.

1889'da simgeye Yeni Athos Manastırı'nın rektörü Archimandrite eşlik etti. Hierona, Tanrı'nın Annesi için ciddi bir toplantının yapıldığı Abhazya kıyılarına geldi.

Diğer Rus manastırları hakkında:

Nizhny Novgorod bölgesindeki Zheltovodsk Makaryevsky Manastırı

Tanrı'nın Annesinin Simgesi “Kurtarıcı”

Bu sırada Rusya, İmparatorluk Ailesini taşıyan bir trenin düştüğü Borki istasyonunda (Kharkov yakınında) meydana gelen felaket karşısında şok oldu. Tanrı'nın mucizesi sayesinde kraliyet mensuplarından hiçbiri yaralanmadı. İmparator III.Alexander, dinlendiği Kafkasya'yı ziyaret ettikten ve Yeni Athos Manastırı'nı ziyaret ettikten sonra geri dönüyordu.

Kraliyet Ailesi'nin ölümden mucizevi kurtuluşunun onuruna, gelen türbenin kutlaması felaket günü olan 17 Ekim'de yapıldı. O gün ayin yapılır yapılmaz denizde bir fırtına çıktı ve çok sayıda balık kıyıya sürüklendi ve ibadet edenler için bir ikram hazırlandı.

Devrimden sonra bir simgenin ortadan kaybolması

Uzun süre "Sorunların Kurtarıcısı", Yeni Athos Manastırı'nda kendisi için inşa edilen tapınağı süsledi. Görüntüdeki mucizeler durmadı, kaydedildi, birçok tanığın imzasıyla mühürlendi. yüksek memurlar. Yazılar kısaydı: falanca Kazak ya da köylü görüntüden, tarihten ve aydan iyileştirildi. Rusya'nın her yerinden insanlar Kafkasya'ya akın etti.

1917 devriminden sonra Yeni Athos kardeşleri uzun süre manastırı kapanmaktan ve yıkılmaktan korumayı başardılar. Ancak 1924'te manastır nihayet kapatıldı ve keşişler dağdaki gecekondu mahallelerine dağılarak manastırın türbelerini kurtardılar. “Kurtarıcı” ikonu, daha sonra Gudauta'da (Abhazya) rahip olacak olan keşişlerden biri tarafından alındı.

Tanrı'nın Annesi "Kurtarıcı" simgesinin bulunduğu alay

İlginç. Büyük'ten sonra Vatanseverlik Savaşı Kiliseye karşı tutum gelişti ve Gudauta'da "Kurtarıcı"nın süslü bir ikon kasasına yerleştirildiği ve cemaatçiler tarafından saygıya açıldığı bir tapınak açıldı.

Ama çok geçmeden Tanrı'nın Annesi Kafkasya'yı terk etmeye tenezzül etti.

Pochaevskaya "Kurtarıcı"

Dikkat. Orijinal "Teslimatçı"nın şu anki konumu bilinmiyor. Pochaev'e (Ukrayna) götürüldüğüne dair öneriler var.

1992'de orijinaline benzer antika simge küçük boy(12 x 15 cm) yaşlı rahibe Gabriela tarafından bugüne kadar kaldığı Lavra'ya transfer edildi. Yaşlı kadın, simgeyi 1970 yılında aynı Lavra'nın rahibinden "simgenin Dinyeper boyunca akmasına izin ver" talimatıyla aldı. O yıllarda Pochaev Lavra yıkılma tehlikesi altındaydı ve bu nedenle türbeyi kurtarmak istiyordu. Ancak rahibe resmi nehre atmaya cesaret edemedi ve onu evinde sakladı.

Pochaev Lavra

Bir süre sonra Meryem Ana'nın imajı mucizevi bir şekilde yenilendi ve rahibe onu Lavra'ya nakletmeye karar verdi. Mucizevi ikonun Haç Yüceltme Kilisesi'nde kalmasından bu yana iyileşme vakaları kaydedildi.

“Kurtarıcı”nın Tashla'da ortaya çıkışı

Önemli. En Kutsal Bakire, simgesinin orijinalinin yerini sakladı. farklı yerler Rusya, kutsal “Kurtarıcı” imajıyla. Bununla, lütfun belirli bir şeyden gelmediğini, Tanrı'nın iradesine göre her yerde mevcut olduğunu gösterdi.

1917'de köyde “Sıkıntıların Kurtarıcısı” imajı ortaya çıktı. Taşla, Samara bölgesi. Göze çarpmayan bir köyün sakini olan Ekaterina Chugunova, gerçekte iki Meleğin En Kutsal Theotokos'un imajını bir vadiye indirdiğini birden fazla kez gördü. Uzun süredir acı çeken Lord, Catherine ve köylü arkadaşlarının güvensizliğinin üstesinden gelerek bu fenomeni tekrarladı. Kadın, komşularını kutsal simgeyi aramak için küreklerle belirtilen vadiye gitmeye ikna ettiğinde bile Tanrı'nın bariz mucizeleri meydana geldi.

Taşla. Kutsal Bakire Meryem'in İkonu Tapınağı

Köylüler, suyla dolu büyük bir çukur kazdıktan sonra, nihayet içinde, tıpkı Yeni Athos "Kurtarıcı" gibi bir tahtaya yazılmış Meryem Ana'nın küçük bir resmini buldular. Yerel bir rahip çağrıldı, ikon kiliseye götürüldü ve dua töreni yapıldı. 32 yıldır hasta olan Taşla sakini hemen iyileşti. “Kurtarıcının” bulunduğu yerde bir kaynak akmaya başladı ve üzerine bir şapel inşa edildi.

Devrim sonrası yıllarda mucizevi imajını koruyan Taşla'daki kilise ağır baskılara maruz kaldı. "Kurtarıcı"nın pahalı cübbesini çıkardılar ve simgenin kendisini çalıp yok etmeye çalıştılar, ancak Kutsal Bakire, Onun imajını yerine geri verdi. Tapınağın 1932'de kapatılmasının ardından Taşla sakinleri ikonu evlerinde saklayarak birbirlerine aktardılar. Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndan sonra kilise yeniden açıldı ve "Kurtarıcı" bugün kaldığı yere geri döndü.

Marovskaya simgesi

“Kurtarıcı” kitabının bir başka mucizevi kopyası Yeruşalim’de yapıldı. XIX sonu V. O getirildi Nijniy Novgorod eyaleti. Resim Meryem köyünün yanından geçerken, ikon aniden o kadar ağırlaştı ki araba hareket edemedi. İradeyi anlamak kutsal bakire görüntü yerel Kutsal Haç Manastırı'na bırakıldı. Manastırın 1927 yılında kapatılmasının ardından kutsal ikon Meryem sakinleri tarafından korunmuştur. Şu anda tapınak yeniden canlanan manastıra geri döndü. Görüntü birçok mucizeyle yüceltildi.

Marovsky Manastırı'nın bulunduğu yerdeki kilise

“Teslimatçı” simgelerinin görselleri ve anlamları

İlk kez Evangelist Luke tarafından yazılan efsaneye göre, Tanrı'nın Annesi “Hodegetria” (Rehber) imgesinde tasvir edilmiştir. İlahi Bebek, elinde yuvarlanmış bir parşömen tutarak sol elinde oturuyor. Meryem Ana'nın noktaları sağ elİnanlının tek yolu Mesih'e giden yoldur (bu nedenle “Rehber” adı da budur). Sanatsal ayrıntılar da anlamlı:

Tanrı'nın Annesinin kıyafetleri - mavi bir chiton ve kırmızı bir maforium - bakirenin saflığını ve kraliyet ihtişamını simgelemektedir.
Tanrı'nın Annesi haritasındaki üç yıldız, O'nun yıkılmaz bekaretini ifade ederken, bir yıldız Bebek Tanrı figürüyle kaplıdır. Bu, Mesih'in "bakire rahminden" enkarnasyonunu sembolize eder.
İsa'nın Giysileri - Beyaz renk yaldızlı - Tanrı'nın kutsallığı ve lütfu
Bebek Tanrı'nın elindeki parşömen, eylemi Mesih'in ortaya çıkışıyla sona eren Eski Yasadır.
İkonun üzerindeki altın çerçeve, kutsal olan her şeyi giydiren İlahi Işığı simgelemektedir. Köşelerindeki çiçek süsü bu Işığın hayat veren gücüdür.

Şu anda Yeni Athos Manastırı'nda bulunan “Kurtarıcı” imajı, Havari Kenanlı Simon ve Şifacı Panteleimon figürleriyle tamamlanmaktadır. Athos'taki Rus manastırının hamisi Büyük Şehit Panteleimon, görüntüyü Yeni Athos manastırının patronu Kenanlı Simon'a aktarıyor gibi görünüyor. Aziz figürlerinin yer aldığı pano, eskiden “Kurtarıcı”nın ikon kutusuydu; azizlerin arasında kesilmiş bir nişin içine küçük bir resim yerleştirilmişti.

Yeni Athos Manastırı

Orijinal ikonun kaybolmasıyla Büyük Şehit'in görüntüsü. Panteleimon, Ap. Simon ve Meryem Ana imgesi özel bir konu olarak yazılmıştır.

Ne yazık ki Ortodoks hacılar için Yeni Athos'taki manastır şu anda Ruslarla ayrılık içinde. Ortodoks Kilisesi Bu da Tanrı'nın Annesinin suretinde dua etmeyi zorlaştırıyor: Moskova Patrikhanesi hiyerarşisi manastırı ziyaret etmeyi önermiyor.

İlginç. “Kurtarıcı”nın orijinal imajı, modern sanatçılara ilham kaynağı oldu Çeşitli seçenekler sembolizm ve kanonikliğin gözlemlenemeyeceği simgeler.

İkona hac ziyaretleri ve Tanrı'nın Annesine “Kurtarıcı”ya dilekçeler

Rusya'nın en saygın simgesi Tashlinskaya'dır. Resmin adından da anlaşılacağı gibi önünde kılınan namaz, çeşitli sıkıntıları giderir. İnsanlar hastalıklarda, uyuşturucu bağımlılığından kurtulmak için, küresel felaketlerin tehlikelerinde Tanrı'nın Annesine başvuruyor. Taşlin simgesi Tanrının annesi

İnsan ırkının düşmanı uyumuyor: Basında periyodik olarak Taşlin kaynağının sağlık açısından tehlikeleri, kutsal suyun "ticareti" hakkında yayınlar çıkıyor. Ancak Tanrı'nın Annesi ve iman onun entrikalarının üstesinden geldi ve inananların Taşla'ya akışı on yıllardır azalmadı.

2013 yılında Volga Kazakları, Patrik'in onayıyla, kutsal ikonun bulunduğu tüm Rusya'yı kapsayan bir dini geçit töreni düzenledi. Leydi, acıyı iyileştirmek için yeniden dünyanın öbür ucuna doğru yola çıktı.

Tanrı'nın Annesinin mucizevi simgesi hakkında bir video izleyin

_____________________________________________

Kurtarıcı Tanrı'nın Annesi'nin simgesinin açıklaması:

*
En Kutsal Theotokos'un “Kurtarıcı” simgesinin yüceltilmesi, 1841'de, Yunan eyaletlerinden birinin önündeki dualar aracılığıyla çekirge istilasından kurtulmasıyla başladı. Tanrı'nın Annesinin simgesinden kaynaklanan mucizeler, birçok hacıyı ona çekti ve bu, Athos manastırlarından birinin eski sakini olan tapınağın koruyucusu Yaşlı Martinian'ın yükünü üstlendi. İnsanların ilgisinden bıkan yaşlı, Tanrı'nın Annesinin simgesiyle birlikte Athos'a döndü ve Kutsal Büyük Şehit Panteleimon'un manastırına yerleşti. 1889 yılında manastırın başrahibi, Kafkasya'da açılan Yeni Athos Simon-Kananitsky manastırı için Meryem Ana'nın mucizevi ikonunu Rusya'ya bağışladı.
*
Tanrı'nın Annesinin “Kurtarıcı” İkonu, güneydeki bir tatilin ardından ailesiyle birlikte başkente dönen İmparator III.Alexander tarafından trende taşındı. Bildiğiniz gibi kraliyet treni bir felaketle karşılaştı ama imparatorun kendisi ve ailesi mucizevi bir şekilde hayatta ve zarar görmeden kaldı. Kraliyet ailesinin üyeleri mucizevi kurtuluşlarını En Kutsal Theotokos'un himayesi ve şefaati ile ilişkilendirdiler. Rus imparatorunun ve ailesinin mucizevi kurtuluşunun anısına, 17 Ekim'de Tanrı'nın Annesi "Kurtarıcı" ikonunun onuruna bir kutlama düzenlendi.
*
Meryem Ana'nın maforyasındaki bazı eski görüntüler beş köşeli yıldızları - pentagramları tasvir ediyor. Antik çağlardan beri pentagram “Seçilmişlik, görev, sadakat” anlamına geliyordu. Ne yazık ki, 16. yüzyıldan itibaren pentagramın Masonik örgütler ve ardından komünist örgütler tarafından kullanılmaya başlanması, bu eski dindar sembole karşı belirsiz bir tutumun ortaya çıkmasına neden oldu.

__________________________________________________

*
En Kutsal Theotokos "Kurtarıcı" simgesinin önünde, şeytani ele geçirmeden, çekirge istilasından muzdarip olanların iyileşmesi için, felaket zamanlarında zihinsel ve fiziksel rahatsızlıkların iyileşmesi için, lütuf dolu gücün gönderilmesi için dua ederler. zor koşulları çözmede.
*
“Kurtarıcı” ikonunun önünde En Kutsal Theotokos'a dua
*
Ah, Tanrının Annesi, yardımımız ve korumamız, ne zaman istersek, kurtarıcımız ol, Sana güveniriz ve her zaman tüm ruhumuzla Sana sesleniriz: merhamet et ve yardım et, merhamet et ve kurtar, kulağını eğ ve üzüntülerimizi kabul et. ve gözyaşı dolu dualar ve dilediğiniz gibi, Başlangıç Oğlunuzu ve Tanrımızı seven bizi sakinleştirin ve sevindirin. Amin.

_______________________________________________

“Kurtarıcı” ikonunun önünde En Kutsal Theotokos'a Troparion

*
Troparion, ton 4
*
Parlak bir yıldız gibi, İlahi mucizeler isteyen kutsal imgen, ey Kurtarıcı, şimdiki acıların gecesinde lütfunun ve merhametinin ışınlarını aydınlatıyor. Bize sıkıntılardan kurtuluş, zihinsel ve fiziksel rahatsızlıkların şifası, kurtuluş ve büyük merhamet bahşet, Ey Meryem Ana.

*

“Kurtarıcı” ikonunun önünde En Kutsal Theotokos'un Akathisti

Kontakion 1

İkos 1

Kontakion 2

Muhtaç olanlar, Size içtenlikle dua edenlere yaptığınız yardımın çoğunu görüyorlar ve böylece Oğlunuza durmadan şu şarkıyı söylemeleri talimatı veriliyor: Alleluia.

İkos 2

Kontakion 3

İkos 3

İnsan ırkına karşı anlaşılmaz bir sevgiye sahip olduğunuz için, hangi iç çekişleri kabul etmediniz, hangi gözyaşlarını silmediniz ve kimi sizi çağırmaya zorlamadınız, haykırarak: Sevin, muhtaçları çabuk duy; Sevin, üzgün ve kederli olanlar için teselli. Sevinin, yok olanların hızlı kurtuluşu; Sevinin, esirlerin kurtuluşu. Bizi muhtaç durumda olan kederden, sıkıntılardan ve ölümden kurtaran Kurtarıcı'ya sevinin.

Kontakion 4

Mahvolmakta olan bizler dışında, bir felaket fırtınası üzerimizde. Dünyadaki yıkıcı fırtınayı ehlileştiren ve şarkımızı kabul eden kurtarıcımıza: Alleluia.

Ikos 4

Kontakion 5

Ikos 5

Çeşitli sıkıntılardan beklenmedik kurtuluşunuzu gören Rusya halkı, Size sevinçle şarkı söylüyor: Sevin, dertlerdeki Yardımcımız; Sevinin, daha acı olan acılarımızın ortadan kalkmasıdır. Sevin, üzüntülerimiz uzaklaştırıldı; Sevin, üzüntülerimizde teselli. Bizi muhtaç durumda olan kederden, sıkıntılardan ve ölümden kurtaran Kurtarıcı'ya sevinin.

Kontakion 6

Ikos 6

Kurtuluşun ışığı, bizi çevreleyen yıkımın karanlığında bizim için parladı ve bize Sana şarkı söylememizi emretti: Sevin, günahların karanlığını dağıtan; Günahın karanlığını tüketen sizler, sevinin. Sevinin, ruhumun karanlığının aydınlatıcısı; Sevinç ışığıyla ruhları teşvik eden sizler, sevinin. Bizi muhtaç durumda olan kederden, sıkıntılardan ve ölümden kurtaran Kurtarıcı'ya sevinin.

Kontakion 7

Ikos7

Kontakion 8

Mahkum ve sayısız ihtiyaç sahibi için garip bir mucize, aniden Sizden, Her Şeyi Seven'den, Tanrı'ya Alleluia şarkısını söyleyerek kurtuluş ve kurtuluş alıyorlar.

Ikos 8

Kontakion 9

Bütün insanlar Seni övüyor, herkes kederler yerine pek çok farklı kurtuluş getiren, şarkı söyleyenlere neşe veren Seni söylüyor: Alleluia.

Ikos 9

Kontakion 10

Her ne kadar her insan ruhunu kurtarmış olsanız da, ona Oğlunuz'a Alleluia şarkısını söylemeyi öğretene kadar tüm sevginizle ilgileniyorsunuz.

Ikos 10

Hıristiyan dünyasını koruyan ve her ruhu düşmanlardan koruyan bir duvar olarak, Kurtarıcı simgeniz Ortodoks dünyasında ortaya çıktı ve mucizelerle yüceltildi. Tanrı'nın halkı size şarkı söylüyor: Kutsal Athos Dağı'nı kendine seçen Öğretmenimiz, sevinin; Yeni Athos'u kutsamanızla kutsayan Kurtarıcımız sevinin. Simgeniz aracılığıyla dünyevi miraslarınızın kırılmaz birliğinin işaretini gösteren sevincimiz sevin; Genç Yeni Athos manastırını harika bir özenle tercih eden sonsuz sevincimize sevinin. Bizi muhtaç durumda olan kederden, sıkıntılardan ve ölümden kurtaran Kurtarıcı'ya sevinin.

Kontakion 11

Sizin tarafınızdan kurtarılan ve yine Sizin aracılığınızla neşeye kavuşan Size aralıksız şarkılar getiriyorlar ve İlahi Oğlunuza sevinçle şarkı söylüyorlar: Alleluia.

İkos 11

Kontakion 12

Simgenizden, Kurtarıcı'dan gelen, akan, bolca şifa veren ve kalpleri neşeyle canlandıran lütuf, Size, Annenize, Oğlunuza ve Tanrınıza: Alleluia şarkı söyleme iradesiyle herkesi fetheder.

İkos 12

Kontakion13

(Bu kontakion üç kez okunur, ardından ikos 1 ve kontakion 1 okunur)