Altın Orda kurulduğunda. Altın Orda'nın çöküşü. Moğol boyunduruğunun en güçlü hanları

giriiş

Bölüm II. Toplumsal düzen

Bölüm III. Altın Orda'nın hakkı

Çözüm

giriiş

1243'ün başında Orta Avrasya'da yeni bir devlet kuruldu - Altın Orda - Cengiz Han'ın Moğol İmparatorluğu'nun ortaçağ Kazakistan topraklarında ve Rus, Kırım topraklarında çökmesi sonucu oluşan bir güç. , Volga bölgesi, Kafkasya, Batı Sibirya, Khorezm. Moğolların fetihleri ​​sonucu Cengiz Han'ın torunu Batu Han (1208-1255) tarafından kurulmuştur.

Rus kroniklerinde ve kroniklerinde, “Idegei” de dahil olmak üzere bazı Tatar tarihi anlatılarında bu şekilde anılır. “Altın Orda” (“Altyn Urda”), devletin hükümdarının ikametgahı olan yaldızlı bir karargah anlamına geliyordu: erken dönem için “altın” bir çadırdı ve gelişmiş kentsel çağ için yaldızlı bir hanın sarayıydı.

Arap-Fars tarihi coğrafya eserlerinde bu devlete esas olarak “Ulus Jochi”, “Moğol Devleti” (“Moğol Ulus”) veya “Büyük Devlet” (“Ulug Ulus”) adı verilmekle birlikte, bazı yazarlar “Horde” kelimesini de kullanmaktadırlar. “Devletin merkezi olan karargâh Han konseptinde. Bu da oldu geleneksel isim“Deşt-i-Kıpçak”, çünkü bu devletin merkezi toprakları Kıpçak-Polovtsyalılara aitti.

Altın Orda, yalnızca o zamanlar için değil, aynı zamanda modern bir bakış açısına göre de büyük bir bölgeyi işgal etti: İrtiş Nehri'nden ve doğuda Altay'ın batı eteklerinden ve batıda Tuna Nehri'nin alt kısımlarına kadar. kuzeyde ünlü Bulgar'dan güneyde Kafkas Derbent Boğazı'na kadar. Bu devasa devletin kendisi hala iki kısma ayrılmıştı: ana batı kısmı, yani Altın Orda'nın kendisi, “Altyn Urda, Ak Urda” (Beyaz) Orda ve modern Kazakistan'ın batı bölgelerini içeren doğu kısmı olarak adlandırılıyordu. ve Orta Asya'ya Kok (Mavi) Orda deniyordu. Bu bölünme, Kıpçak ve Oğuz boy birlikleri arasındaki eski etnik sınıra dayanıyordu. "Altın" ve "beyaz" kelimeleri aynı anda birbirini tamamlayan eşanlamlılardı.

Altın Orda devletinin yaratıcıları, kısa sürede yerel halk tarafından asimile edilen Cengizlerin Moğol seçkinleriyse, etnik temeli Doğu Avrupa, Batı Sibirya ve Aral-Hazar'ın Türkçe konuşan kabilelerinden oluşuyordu. bölge: Kıpçaklar, Oğuzlar, Volga Bulgarları, Macarlar, Hazarların kalıntıları, diğer bazı Türk etnik oluşumları ve şüphesiz Moğol öncesi dönemde Orta Asya'dan batıya göç eden ve Türkçe konuşan Tatarlar. Cengiz Han ve Batu Han ordularının bir parçası olarak 13. yüzyılın 20'li - 40'lı yılları.

Bu devasa bölgenin tamamı peyzaj açısından oldukça homojendi - çoğunlukla bozkırdı. Bozkırda da feodal yasa yürürlükteydi - tüm topraklar sıradan göçebelerin itaat ettiği feodal efendiye aitti.

Moğol dönemi, tüm Rus tarihinin en önemli dönemlerinden biridir. Moğollar yaklaşık bir yüzyıl boyunca Rusya'nın tamamına hükmettiler ve on dördüncü yüzyılın ortalarında Batı Rusya'daki güçleri sınırlı olduktan sonra bile, daha hafif bir biçimde de olsa bir yüzyıl daha Doğu Rusya üzerinde kontrol sağlamaya devam ettiler.

Bu, ülkenin, özellikle de Doğu Rusya'nın tüm siyasi ve sosyal yapısında derin değişikliklerin yaşandığı bir dönemdi. Ülkemiz tarihinin bu dönemine mümkün olduğunca dikkat edilmelidir.

Ana hedef ders çalışması 13-15. yüzyılların en büyük devletlerinden biri olan Altın Orda'nın incelenmesidir.

Bölüm I. Altın Orda Devlet Sistemi

Altın Orda, gelişmiş Orta Çağ'ın feodal bir devletiydi. Ülkedeki en yüksek güç han'a aitti ve tüm Tatar halkının tarihindeki bu devlet başkanı unvanı esas olarak Altın Orda dönemiyle ilişkilidir. Moğol İmparatorluğu'nun tamamı Cengiz Han'ın (Cengizidler) hanedanı tarafından yönetiliyorsa, Altın Orda en büyük oğlu Jochi'nin (Juchids) hanedanı tarafından yönetiliyordu. 13. yüzyılın 60'lı yıllarında imparatorluk aslında bağımsız devletlere bölünmüştü, ancak yasal olarak bunlar Cengiz Han'ın ulusları olarak kabul ediliyordu.

Bu nedenle onun döneminde kurulan devlet yönetim sistemi pratikte bu devletlerin varlığının sonuna kadar kaldı. Üstelik bu gelenek Altınordu'nun yıkılmasından sonra oluşan Tatar hanlıklarının siyasi ve sosyo-ekonomik yaşamında da devam etti. Doğal olarak bazı dönüşümler ve reformlar gerçekleştirildi, bazı yeni hükümet ve askeri pozisyonlar ortaya çıktı, ancak tüm devlet ve sosyal sistem bir bütün olarak istikrarlı kaldı.

Han'ın altında bir divan vardı - kraliyet hanedanının üyelerinden (oglanlar-prensler, hanın erkek kardeşleri veya diğer erkek akrabaları), büyük feodal prenslerden, yüksek din adamlarından ve büyük askeri liderlerden oluşan bir devlet konseyi.

Büyük feodal prensler, Batu ve Berke zamanlarının erken Moğol dönemi ve Özbek'in Müslüman, Tatar-Kıpçak dönemi ve onun halefleri - emirler ve bek'ler için noyonlardır. Daha sonra 14. yüzyılın sonuna gelindiğinde Şirin, Barın, Argın, Kıpçak'ın en büyük ailelerinden (bu soylu aileler aynı zamanda neredeyse ülkenin en yüksek feodal-prens seçkinleriydi) "Karaça-bi" adında çok etkili ve güçlü beyler ortaya çıktı. Altın Orda'nın çöküşünden sonra ortaya çıkan tüm Tatar hanlıkları).

Divanda ayrıca ülkede önemli bir güce sahip olan, esasen bir dışişleri bakanı olan bitikçi (katip) pozisyonu da vardı. Büyük feodal beyler ve askeri liderler bile ona saygılı davrandılar.

Hükümetin tüm bu yüksek elitleri, Doğu, Rusya ve Batı Avrupa tarihi kaynaklarının yanı sıra Altın Orda hanlarının etiketlerinden de bilinmektedir. Aynı belgelerde çok sayıda başka memurun, çeşitli hükümet görevlilerinin, orta ve küçük feodal beylerin unvanları da kayıtlıdır. İkincisi, örneğin şu veya bu kamu hizmeti için vergi ve harçlardan muaf tutulan ve handan sözde tarhan etiketleri alan tarhanları içeriyordu.

Etiket, bir hanın mektubu veya fermanıdır. kamu Yönetimi Altın Orda'nın bireysel uluslarında veya ona bağlı devletlerde (örneğin, Rus prenslerinin saltanatına ilişkin etiketler), diplomatik misyonları yürütme hakkı, yurtdışında ve ülke içinde diğer önemli hükümet işleri ve tabii ki hak için çeşitli kademelerdeki feodal beylerin toprak mülkiyeti. Altın Orda'da ve daha sonra Kazan, Kırım ve diğer Tatar hanlıklarında, bir soyurgal sistemi vardı - toprağın askeri tımar mülkiyeti. Han'dan soyurgal alan kişi, daha önce devlet hazinesine giden vergileri kendi lehine toplama hakkına sahipti. Soyurgal'a göre toprak kalıtsal kabul ediliyordu. Doğal olarak bu kadar büyük ayrıcalıklar öyle verilmedi. Yasal haklara sahip olan feodal lord, savaş zamanında orduya uygun miktarda süvari, silah, atlı ulaşım, erzak vb. sağlamak zorundaydı.

Etiketlere ek olarak, paizov adı verilen bir sistem de vardı. Paiza, yine han adına bir tür vekaletname olarak verilen altın, gümüş, bronz, dökme demir ve hatta sadece ahşap bir tablettir. Yerel olarak böyle bir yetki sunan kişiye, hareketleri ve gezileri sırasında gerekli hizmetler - rehberler, atlar, arabalar, tesisler, yiyecek - sağlandı. Toplumda daha yüksek bir konuma sahip bir kişinin altın bir paizu aldığını ve daha basit bir kişinin tahta bir paizu aldığını söylemeye gerek yok. Yazılı kaynaklarda Altın Orda'da paitlerin varlığına dair bilgiler mevcut olup, Altın Orda'nın başkentlerinden Saray-Berke kazılarında çıkan arkeolojik buluntular olarak da bilinmektedir.

Jochi Ulus'unda, birliklerin dağıtımından ve müfrezelerin sevkinden sorumlu olan askeri bukaul'un özel bir konumu vardı; Ayrıca askeri bakım ve harçlıklardan da sorumluydu. Savaş zamanı temniklerindeki ulus emirleri bile Bukaul'a bağlıydı. Ana bukaulun yanı sıra ayrı ayrı bölgelere ait bukauller de vardı.

Altın Orda'daki din adamları ve genel olarak din adamlarının temsilcileri, etiket kayıtlarına ve Arap-Fars tarihi coğrafyasına göre şu kişiler tarafından temsil ediliyordu: müftü - din adamlarının başı; Şeyh - manevi lider ve akıl hocası, yaşlı; Sufi - dindar, dindar, kötü işlerden arınmış veya münzevi bir kişi; kadı - davalara şeriata göre, yani Müslüman kanunlarına göre karar veren bir yargıç.

Siyasi ve siyasi alanda büyük rol sosyal hayat Altın Orda devleti Baskak ve Darukhachi (Darukha) tarafından oynandı. Bunlardan ilki yetkililerin askeri temsilcileri, askeri muhafızlar, ikincisi ise ana görevlerinden biri haraç toplamanın kontrolü olan vali veya yönetici görevindeki sivillerdi. Baskak makamı 14. yüzyılın başında kaldırılmış ve darukhachi, merkezi hükümetin valileri veya darug bölgelerinin idare başkanları olarak Kazan Hanlığı döneminde bile varlığını sürdürmüştür.

Baskak veya daruhach'ın altında haraç pozisyonu vardı, yani. haraç toplamada yardımcıları yasaktı. O, yasak işler için bir nevi bitikchi (sekreter) idi. Genel olarak Jochi Ulus'unda bitikchi'nin konumu oldukça yaygındı ve sorumlu ve saygı duyulan bir kişi olarak görülüyordu. Han'ın divan konseyi altındaki ana bitikçilerin yanı sıra, ulus divanları altında yerel olarak büyük güce sahip olan bitikçiler de vardı. Örneğin, neredeyse tüm hükümet işlerini taşrada gerçekleştiren devrim öncesi Rusya'nın volost katipleriyle karşılaştırılabilirler.

Hükümet yetkilileri sisteminde esas olarak Han'ın etiketleriyle tanınan bir dizi başka yetkili de vardı. Bunlar: “ilche” (elçi), “tamgachy” (gümrük memuru), “tartanakchy” (vergi tahsildarı veya kantarı), “totkaul” (karakol), “bekçi” (nöbetçi), “yamchy” (posta), “ koshchy” (şahin avcısı), “barschy” (leopar bekçisi), “kimeche” (kayıkçı veya gemi yapımcısı), “çarşı ve torganl[n]ar” (çarşıdaki düzenin koruyucuları). Bu mevkiler 1391'de Toktamış ve 1398'de Timur-Kutluk adlarıyla anılmaktadır.

Bu memurların çoğu Kazan, Kırım ve diğer Tatar hanlıkları dönemlerinde mevcuttu. Ayrıca, bu ortaçağ terimlerinin ve başlıklarının büyük çoğunluğunun, Tatar dilini konuşan herhangi bir modern kişi için kelimenin tam anlamıyla anlaşılabilir olması da oldukça dikkat çekicidir - bunlar 14. ve 16. yüzyıla ait belgelerde bu şekilde yazılmıştır ve bugün hala bu şekilde ses çıkarmaktadır.

Göçebe ve yerleşik nüfusa uygulanan çeşitli vergilerin yanı sıra çeşitli sınır vergileri için de aynı şey söylenebilir: “salyg” (kişi vergisi), “kalan” (bırakma), “yasak” (haraç) , “herazh” ("haraj", Müslüman halklara uygulanan yüzde 10'luk vergi anlamına gelen Arapça bir kelimedir), "burych" (borç, ödenmemiş borçlar), "chygysh" (çıkış, gider), "yndyr haky" (harman ücreti) kat), "ahır küçük" (ahır görevi), "burla tamgasy" (konut tamga), "yul khaky" (yol ücreti), "karaulyk" (bekçi ödemesi), "tartanak" (ağırlık ve vergi) ithalat ve ihracatta), "tamga "(orada bir gümrük vergisi var).

Çoğunda Genel görünüm idari sistem Altın Orda'yı 13. yüzyılda tanımladı. Tüm eyaleti batıdan doğuya gezen G. Rubruk. Onun gezgin taslağı, Altın Orda'nın “ulus sistemi” kavramıyla tanımlanan idari-bölgesel bölünmesinin temelini içeriyor.

Bunun özü, göçebe feodal beylerin hanın kendisinden veya başka bir büyük bozkır aristokratından belirli bir mirası - bir ulus - alma hakkıydı. Bunun için ulusun sahibi gerekirse sergilemekle yükümlüydü. belirli sayı tamamen silahlı askerler (ulusun büyüklüğüne bağlı olarak) ve çeşitli vergi ve ekonomik görevleri yerine getirirler.

Bu sistem Moğol ordusunun yapısının tam bir kopyasıydı: tüm devlet - Büyük Ulus - sahibinin rütbesine göre (temnik, bin adam, yüzbaşı, ustabaşı) belirli büyüklükteki kaderlere bölünmüştü, ve savaş durumunda her birinden on, yüz, bin veya on bin silahlı savaşçı. Aynı zamanda uluslar babadan oğula aktarılabilecek kalıtsal mülkler değildi. Üstelik han, ulusu tamamen ortadan kaldırabilir veya yerine bir başkasını koyabilir.

Altın Orda'nın varlığının ilk döneminde, görünüşe göre 15'ten fazla büyük ulus yoktu ve nehirler çoğunlukla aralarındaki sınır görevi görüyordu. Bu, kökleri eski göçebe geleneklerine dayanan devletin idari bölümünün belli bir ilkelliğini gösteriyor.

Devletliğin daha da gelişmesi, şehirlerin ortaya çıkışı, İslam'ın tanıtılması ve Arap ve Fars yönetim gelenekleriyle daha yakından tanışma, Jochidlerin topraklarında çeşitli zorluklara yol açtı ve aynı zamanda geçmişi 19. yüzyıla kadar uzanan Orta Asya geleneklerinin de ortadan kalkmasıyla eş zamanlı olarak ortadan kalktı. Cengiz Han zamanı.

Bölgeyi iki kanada bölmek yerine ulusbeklerin önderliğinde dört ulus ortaya çıktı. Uluslardan biri hanın kişisel alanıydı. Volga'nın sol yakasındaki bozkırları, ağzından Kama'ya kadar işgal etti.

Bu dört ulusun her biri, bir sonraki kademedeki feodal beylerin ulusları olan belirli sayıda “bölgeye” bölünmüştü.

Toplamda, 14. yüzyılda Altın Orda'da bu tür "bölgelerin" sayısı. Temniklerin sayısı 70 civarındaydı. İdari-bölgesel ayrımın kurulmasıyla eş zamanlı olarak devlet idare aygıtının oluşumu da gerçekleşti.

Güç piramidinin tepesinde duran Han, yılın çoğunu karargahında, etrafı eşleri ve çok sayıda saray mensubu ile çevrili olarak bozkırlarda dolaşarak geçirdi. Başkentte yalnızca kısa bir kış dönemi geçirdi. Hareket eden hanın sürü karargahı, devletin ana gücünün göçebe bir başlangıca dayanmaya devam ettiğini vurguluyor gibiydi. Doğal olarak sürekli hareket halinde olan hanın devlet işlerini tek başına yönetmesi oldukça zordu. Bu durum, yüce hükümdarın "olayların ayrıntılarına girmeden, yalnızca işin özüne baktığını, kendisine bildirilenlerle yetindiğini, ancak tahsilatla ilgili ayrıntıları araştırmadığını" doğrudan bildiren kaynaklar tarafından da vurgulanmaktadır. ve harcamalar.”

Horde ordusunun tamamı bir askeri lider tarafından komuta ediliyordu - beklyaribek, yani. prenslerin prensi, Büyük Dük. Beklyaribek genellikle askeri güç kullanıyordu ve çoğu zaman hanın ordusunun komutanıydı. Bazen nüfuzu hanın gücünü aşıyordu ve bu da çoğu zaman kanlı iç çatışmalara yol açıyordu. Zaman zaman Beklyaribeklerin, örneğin Nogai, Mamai, Edigei'nin gücü o kadar arttı ki hanları kendileri atadılar.

Altın Orda'da devlet güçlendikçe idari aygıt büyüdü, yöneticileri Moğollar tarafından fethedilen Harezmşah devletinin yönetimini model aldı. Bu modele göre, hanın altında, devletin askeri olmayan yaşamının tüm alanlarından sorumlu olan bir tür hükümet başkanı olan bir vezir ortaya çıktı. Vezir ve onun başkanlığındaki divan (devlet konseyi) maliyeyi, vergileri ve ticareti kontrol ediyordu. Dış politika, en yakın danışmanlarıyla ve Beklyaribek'le birlikte bizzat Han'ın sorumluluğundaydı.

Horde devletinin en parlak dönemi, o dönemde Avrupa'nın en yüksek seviyesi ve yaşam kalitesiyle işaretlendi. Yükseliş neredeyse bir hükümdarın - Özbek'in (1312 - 1342) hükümdarlığı sırasında meydana geldi. Devlet, vatandaşlarının canını koruma, adaleti yönetme, sosyal, kültürel ve ekonomik yaşamı düzenleme sorumluluğunu üstlendi.

Bütün bunlar, büyük bir ortaçağ devletinin varlığı ve gelişimi için gerekli olan tüm niteliklerle Altın Orda'nın iyi koordine edilmiş devlet mekanizmasına tanıklık ediyor: merkezi ve yerel yönetim organları, yargı ve vergi sistemi, gümrük hizmetleri ve güçlü bir gümrük sistemi. ordu.

Bölüm II. Toplumsal düzen

Altın Orda'nın toplumsal yapısı karmaşıktı ve bu yağmacı devletin çeşitli sınıf ve ulusal yapısını yansıtıyordu. Toplumun, Rusya'da ve Batı Avrupa feodal devletlerinde var olan ve toprağın hiyerarşik feodal mülkiyetine dayanan net bir sınıfsal örgütlenmesi yoktu.

Altın Orda tebaasının statüsü, kökenine, han ve ailesine yaptığı hizmetlere ve askeri-idari aygıttaki konumuna bağlıydı.

Altınordu'nun askeri-feodal hiyerarşisinde baskın konum, Cengiz Han ve oğlu Jochi'nin soyundan gelen aristokrat aile tarafından işgal edildi. Bu çok sayıda aile devletin tüm topraklarına sahipti; devasa sürülere, saraylara, birçok hizmetçiye ve köleye, sayısız servete, askeri ganimetlere, devlet hazinesine vb. sahipti.

Daha sonra Jochidler ve Cengiz Han'ın diğer torunları, yüzyıllar boyunca Orta Asya hanlıklarında ve Kazakistan'da ayrıcalıklı bir konumu korudular ve padişah unvanını taşıma ve hanın tahtını işgal etme tekelini güvence altına aldılar.

Han, en zengin ve en büyük ulus tipi alana sahipti. Jochidlerin en yüksek hükümet mevkilerini işgal etme konusunda imtiyazlı hakları vardı. Rus kaynaklarında onlara prens deniyordu. Onlara eyalet ve askeri unvanlar ve rütbeler verildi.

Altın Orda'nın askeri-feodal hiyerarşisindeki bir sonraki seviye noyonlar (doğu kaynaklarında - bek'ler) tarafından işgal edildi. Juchidlerin üyesi olmasalar da soylarının izini Cengiz Han'ın arkadaşlarına ve oğullarına kadar sürüyorlardı. Noyonların çok sayıda hizmetçisi, bağımlı insanı ve devasa sürüleri vardı. Genellikle hanlar tarafından sorumlu askeri ve hükümet pozisyonlarına atanıyorlardı: daruglar, temnikler, bin subaylar, baskaklar vb. Onlara, onları çeşitli görev ve sorumluluklardan muaf tutan tarhan mektupları verildi. Güçlerinin işaretleri etiketler ve paizi idi.

Altın Orda'nın hiyerarşik yapısında özel bir yer, büyük feodal beylerin savaşçıları olan çok sayıda nükleer silah tarafından işgal edildi. Ya lordlarının maiyetindeydiler ya da orta ve alt askeri idari pozisyonları (yüzbaşılar, ustabaşılar vb.) işgal ediyorlardı. Bu pozisyonlar, ilgili askeri birimlerin konuşlandığı veya bulundukları bölgelerin nüfusundan önemli gelir elde edilmesini mümkün kıldı. gönderildiği veya nükleer bombacıların idari pozisyonları işgal ettiği yerler.

Nükleer bombacılar ve diğer imtiyazlı kişiler arasından küçük bir tarhan tabakası Altın Orda'ya ilerledi ve bu tarhanlar, handan veya onun üst düzey yetkililerinden, sahiplerine çeşitli ayrıcalıkların tanındığı tarhan mektupları aldı.

Yönetici sınıflar ayrıca başta Müslüman olmak üzere çok sayıda din adamını, tüccarları ve zengin zanaatkarları, yerel feodal beyleri, klan ve kabile büyükleri ve liderlerini, Orta Asya, Volga bölgesi, Kafkaslar ve Kırım'ın yerleşik tarım bölgelerindeki büyük toprak sahiplerini de içeriyordu.

Tarım bölgelerindeki köylüler, şehirli zanaatkarlar ve hizmetçiler, devlete ve feodal beylere değişen derecelerde bağımlıydı. Altınordu'nun bozkır ve eteklerindeki işçilerin büyük kısmı Karaçalı göçebe sığır yetiştiricileriydi. Klanların ve kabilelerin bir parçasıydılar ve Horde'un askeri-idari gücünün temsilcilerinin yanı sıra klan ve kabile büyükleri ve liderlerine sorgusuz sualsiz itaat etmek zorunda kaldılar. Tüm ekonomik görevleri yerine getiren Karaçular aynı zamanda orduda da görev yapmak zorundaydı.

Horde'un tarım bölgelerinde feodale bağımlı köylüler çalışıyordu. Bunlardan bazıları - Sabancılar - kırsal topluluklarda yaşıyorlardı ve kendilerine tahsis edilen feodal topraklara ek olarak çalışıyor ve diğer ayni görevleri yerine getiriyorlardı. Diğerleri - urtakchi (ortakçılar) - bağlı insanlar, hasatın yarısı için devlet topraklarında ve yerel feodal beylerde çalıştılar ve başka görevler üstlendiler.

Fethedilen ülkelerden sürülen zanaatkarlar şehirlerde çalışıyordu. Birçoğu köle veya han ve diğer hükümdarlara bağımlı kişiler konumundaydı. Küçük tüccarlar ve hizmetçiler de yetkililerin ve efendilerinin keyfiliğine bağlıydı. Zengin tüccarlar ve bağımsız zanaatkarlar bile şehir yetkililerine vergi ödüyor ve çeşitli görevler üstleniyorlardı.

Kölelik Altın Orda'da oldukça yaygın bir olguydu. Her şeyden önce, fethedilen toprakların esirleri ve sakinleri köle haline geldi. Köleler zanaat üretiminde, inşaatlarda ve feodal beylerin hizmetkarları olarak kullanıldı. Pek çok köle doğu ülkelerine satıldı. Ancak hem şehirlerde hem de tarımda çalışan kölelerin çoğu, bir veya iki nesil sonra feodal bağımlı hale geldi veya özgürlüğe kavuştu.

Altın Orda değişmeden kalmadı ve Müslüman Doğu'dan çok şey ödünç aldı: el sanatları, mimari, hamamlar, fayanslar, süs dekorları, boyalı tabaklar, Fars şiiri, Arap geometrisi ve usturlaplar, basit göçebelerinkinden daha sofistike ahlak ve zevkler.

Anadolu, Suriye ve Mısır ile geniş bağlantıları olan Horde, Mısır'ın Memluk sultanlarının ordusunu Türk ve Kafkas kölelerle doldurdu ve Horde kültürü belirli bir Müslüman-Akdeniz damgasını kazandı. Egorov V.L. Altın Orda: mitler ve gerçeklik. - M .: “Bilgi” yayınevi, 1990. S.129.

İslam, 1320'de Altın Orda'da devlet dini haline geldi, ancak diğer İslam devletlerinden farklı olarak bu, toplumun, devletin ve hukuk kurumlarının tamamen İslamlaşmasına yol açmadı. Altın Orda yargı sisteminin bir özelliği, öncelikle, yukarıda bahsedilen geleneksel Moğol adalet kurumlarının - dzargu mahkemeleri ve Müslüman kadı mahkemesinin - bir arada bulunmasıydı; Aynı zamanda, görünüşte uyumsuz hukuk sistemleri arasında herhangi bir çatışma yoktu: her birinin temsilcileri, davaları kendi münhasır yetki alanları dahilinde değerlendiriyordu.

Bölüm III. Altın Orda'nın hakkı

Altın Orda'nın yargı sistemi henüz ne doğu tarihçileri ne de hukuk tarihçileri tarafından bağımsız bir araştırmanın konusu haline gelmedi. Altınordu sarayının teşkilatı ve süreci meselesine ancak bu devletin tarihine ayrılmış çalışmalarda, özellikle B.D.'nin çalışmasında değinilmiştir. Grekova ve A.Yu. Yakubovsky Grekov B.D., Yakubovsky A.Yu.Altın Orda ve düşüşü ile G.V. Vernadsky “Moğollar ve Ruslar” Vernadsky G.V. Rusya Tarihi: Moğollar ve Ruslar.

Amerikalı araştırmacı D. Ostrovsky, Altın Orda ile Rus devletinin hukuk kurumlarının karşılaştırmasına adanmış bir makalede, kendisini kısa bir sözle sınırlıyor: Yargıtay Altın Orda Ostrovsky D. Rus devlet kurumlarının Moğol kökenleri Amerikan Rus çalışmaları: Son yıllarda tarih yazımının kilometre taşları. Kiev ve Moskova Rusları Dönemi: Bir Antoloji. Samara, 2001. S. 159..

Moğol İmparatorluğu'nda adaleti yöneten organlar şunlardı: Büyük Han'ın mahkemesi, kurultay mahkemesi - iktidardaki aile ve askeri liderlerin temsilcilerinden oluşan bir kongre, özel olarak atanmış kişilerin mahkemesi - hakimler-dzarguchi T. D. Skrynnikova. Moğol İmparatorluğu'nda Altayca VII - M., 2002. S. 163-174.. Bütün bu organlar Altın Orda'da faaliyet gösteriyordu.

Moğol İmparatorluğu'nda olduğu gibi, en yüksek mahkeme 13. yüzyılın ikinci yarısında Altın Orda'nın hükümdarlarıydı. önce fiili, sonra resmi bağımsızlığını elde ederek han unvanını kabul etti. Han gücünün işlevlerinden biri olarak adalet, Moğollara eski Türklerden miras kaldı: zaten VI-IX yüzyıllarda Türk Kağanlığı'ndaydı. Khagan en yüksek mahkemedir.

Moğolistan'daki merkezi hükümet, Altın Orda'nın gerçek kurucusu Batu'nun (Batu, 1227-1256'da hüküm sürdü) kendisine bağlı noyonları ve yetkilileri yargılama hakkını tanıdı; ancak "Batu'nun yargıcı kaandır" şartıyla .”

Altın Orda'nın sonraki hanları da aktif olarak yargı görevlerini yerine getirdi. 1269 yılında Batu'nun torunu Mengu-Timur'un idaresindeydi. Altın Orda resmi olarak bağımsız bir devlet haline geldi ve yöneticileri, gücünün ayrılmaz işaretlerinden biri yüksek yargıç işlevinin yerine getirilmesi olan egemen hükümdarlar haline geldi.

Hanlar mahkeme kararlarını hangi yasal normlara göre alıyordu? Moğol İmparatorluğu ve Cengiz devletlerindeki hukukun ana kaynağı, Cengiz Han'ın (topluca Büyük Yasa olarak adlandırılır) ve onun halefleri olan büyük hanların sözde yasları (kanunları) idi. İmparatorluğun kurucusunun Büyük Yasa'sı ve onun haleflerinin yasa'sı, han da dahil olmak üzere adaleti yöneten tüm organlar için hukukun ana kaynağını oluşturuyordu. Diğer kaynaklar kavanozlarla çelişmemelidir.

Cengiz Han'ın 1206 yılında haleflerine bir derleme olarak derlediği Büyük Yasa, 33 parçadan ve bizzat Han'ın 13 sözünden oluşuyordu. Yasa esas olarak kuralları içeriyordu askeri organizasyon Moğol birlikleri ve ceza hukuku. Sadece suçlar için değil, aynı zamanda kabahatler için de benzeri görülmemiş cezalandırma zulmü ile ayırt edildi.

Bir diğer önemli kaynak ise hanların kendi etiketleridir. Etiket, yüce hükümdar - han adına verilen ve belirli özelliklere sahip olan (belli bir yapıya sahip, kırmızı bir mühürle donatılmış - tamga, onu veren kişiden daha alt konumdaki kişilere hitap eden vb.) herhangi bir belgeydi. .). Hanların sözlü ve yazılı emirleri ve talimatları, feodal soylular da dahil olmak üzere tebaaları için en yüksek kanundu ve derhal ve sorgusuz sualsiz infaz edilmeye tabiydi. Altınordu hükümet organlarının ve üst düzey devlet yetkililerinin uygulamalarında kullanıldılar.

Etiketlerin tümü adaletin idaresine rehberlik etmek için kullanılan hukuk kaynakları değildi. Örneğin, yasal olmayan ancak diplomatik belgeler olan yarlyk mesajları, hanlar (ve alt ulus hakimleri) için hukukun kaynağı olarak hizmet edemezdi; Koruma mektupları ve emniyet mektupları gibi etiketler de mahkeme için kaynak değildi. Büyük miktarlar diplomatlara ve özel kişilere verilir.

Bununla birlikte, hukukun kaynağı olarak kabul edilebilecek ve Altın Orda hanları ve onlara bağlı hakimler tarafından yönlendirilen başka etiketler de vardı - bunlar, tarihi kroniklerde ve kroniklerde adı geçen çeşitli Cengiz devletlerinin yöneticilerinin kararnameleridir ( örneğin, Rashid ad-Din'in alıntıladığı İranlı İlhan Gazan'ın "firmanları" "Dolandırıcılık ve asılsız iddiaların ortadan kaldırılması hakkında", "Casius pozisyonunun verilmesi üzerine", "Otuz yıl önceki iddialar üzerine"), etiketler -Latince ve İtalyanca tercümeleri bize ulaşan Venedik'le yapılan anlaşmalar. Muhammed ibn-Hinduşah Nahçıvan'ın (İran'ın Celairid hükümdarlarının yakın arkadaşı) "Dastur al-Katib" (XIV. yüzyıl) adlı eseri, "emir yargu"nun (yani hakim) atanma prosedürünü ve onun yetkilerini açıklayan etiketler içerir. .

Hukukun yaratıcısı olarak hanın (seleflerinin kararlarını onaylamış veya yürürlükten kaldırmış, kendi etiketlerini ve diğer normatif ve diğer normatifleri çıkarmış) olduğunu varsaymak mantıklıdır. bireysel eylemler), herhangi bir düzenlemeye bağlı değildi. Karar verirken hanlara yalnızca kendi iradeleri değil, aynı zamanda Cengiz Han ve haleflerinin yazılı belgeleri - kavanozlar ve etiketler - rehberlik ediyordu.

Bu hukuk kaynakları arasındaki fark, kavanozların kalıcı kanunlar olması ve sonraki yöneticilerin bunları değiştirmesinin yasak olması, her etiketin yalnızca onu çıkaran hanın hayatı (hükümdarlığı) süresince geçerli olması ve bir sonraki hanın kendi döneminde geçerli olmasıydı. kendi takdirine bağlı olarak, eylemini onaylayabilir veya iptal edebilir.

Han'ın mahkemesi, en yüksek adli otorite olmasına rağmen yalnızca tek bir mahkemeydi. Han'ın mahkemesine ek olarak, gerektiğinde yargı yetkilerini devrettiği başka mahkemeler de vardı. Kurultai'nin Altın Orda'da ve Moğolistan'da adaleti sağladığına dair bilgiler var.

Kaynaklarda kurultai mahkemesine yapılan atıflar oldukça nadirdir. Adli görevinin yalnızca eski Moğol geleneğine bir övgü olduğu ve diğer görevleri gibi kısa sürede sıfıra indirildiği varsayılabilir. Bunun nedeni, bu işlevlerin 14. yüzyılın başında devredilmiş olmasıdır. Altın Orda hanının altında bir "devlet konseyi" gibi bir şey haline gelen ata prensleri Karaçibeylere.

Prenslerin yanı sıra, Altın Orda bölgelerinin valileri olan daruglar tarafından da yargı görevleri yerine getirildi.

Prenslerin ve darugların adaleti yerine getirmesini sağlayan hukukun kaynakları kavanozlar ve etiketlerdi ve bunlar bizzat Han için de bağlayıcıydı. Buna ek olarak, şehzadeler büyük ölçüde, hanın siyasi durumu ve kişisel konumu ile ilişkilendirdikleri kendi takdirleriyle yönlendirilebiliyorlardı.

Bir sonraki adli makam, tıpkı Moğol İmparatorluğu'nda olduğu gibi mahkemenin kendisiydi - “dzargu” (veya “yargu”). Dzargu mahkemelerinin faaliyetlerinin yasal dayanağı, öncelikle Altın Orda'nın büyük hanlarının ve hanlarının kavanozları ve yarlykleriydi.

Yargıçları atayan etiketler (dzarguchi), kararların Yasa esasına göre alınmasını açıkça gerektirir. Kararların özel harflerle “yargu-name” ile yazılması gerekiyordu (bu prensip olarak Cengiz Han'ın emrine karşılık gelir: “Mavi Tabloya yazılsınlar) Coco Defter-Bicic , daha sonra kitaplara bağlanması... mahkeme kararları”, özel bir katip kadrosu olan “divan yargu” tarafından gerçekleştirildi. Araştırmacılar, Altın Orda'da da benzer bir düzenin var olduğuna inanıyorlar.

İşte bu “Mavi Tablolar” da Altınordu hakimlerine yol gösteren bir başka kaynaktır. İslam'ın resmi din haline gelmesinden sonra (1320'lerde) Altın Orda'da ortaya çıkan kadı kadıları, geleneksel Müslüman hukuk kaynaklarına - şeriat ve fıkıh (doktrin) dayanıyordu.

Son olarak, ortaya çıkışı ancak Altın Orda'nın uluslararası ilişkileriyle açıklanabilecek başka bir yargı kurumunu ele almalıyız: Altın Orda'nın ve diğer devletlerin yetkililerinin temsilcilerinden oluşan, hareketliliğin olduğu bölgelerde faaliyet gösteren ortak bir mahkeme. Altın Orda tüccarları ile diğer devletler, diplomatlar vb. arasındaki ilişkiler.

Her şeyden önce bu, Altın Orda'nın ortaya çıkışından çok önce uluslararası ticaret ve diplomasinin merkezi haline gelen Karadeniz bölgesi için geçerlidir. Bu bölgenin özel statüsü, nüfusunun, kural olarak, yalnızca kendi derebi olarak kabul edilen devletin (13.-15. yüzyıllarda resmi olarak Altın Orda olan) yasalarına göre yaşaması ve iş yürütmesi gerçeğinde yatmaktadır. , ama aynı zamanda uluslararası hukukun tarihi yerleşik normlarına uygun olarak, temsilcilerinin bölgede çıkarları olan Bizans, Türk, Fars, Arap ve diğer hukuk sistemlerinin bir tür karışımı olan ticari gelenekler. Buna göre Altın Orda yetkilileri yasama ve yargı uygulamalarında bu gerçekleri dikkate almak zorundaydı.

Güvenen Genel İlkeler Büyük Yasa'nın hükümlerine göre, hanların özel isimlerinin yanı sıra, "uluslararası mahkemelerin" yargıçları da büyük ölçüde, tıpkı saray şehzadeleri gibi, mevcut siyasi durum ve şahsın kişisel konumuyla ilişkili olan kendi takdir yetkileri tarafından yönlendiriliyordu. han veya onun birinci amiri - sırasıyla darug ve İtalyan cumhuriyetlerinin temsilcileri - konsolosu ve cumhuriyetlerin hükümeti.

Hakimlerin kendi takdir yetkisi, İtalyan ticaret cumhuriyetlerinin hukuki işlemlerinde o dönemde yaygın olan bir eğilimi yansıtıyordu: Hakimler (resmi ve tahkim), kamuoyunu ve mevcut durumu tercih ederek, o anın özelliklerine uygun kararlar veriyordu.

Bu, büyük ölçüde İslam hukukunda kabul edilen içtihat ilkesini yansıtıyordu - bir yargıcın (daha sonra hukuk bilgini) sessiz kalması durumunda özgür takdir yetkisi. bu konu genel olarak tanınan hukuk kaynağıdır.

Altın Orda hukuku, aşırı zulüm, feodal beylerin ve devlet yetkililerinin yasallaştırılmış keyfiliği, arkaizm ve biçimsel belirsizlik ile karakterize edilir.

Altın Orda'da mülkiyet ilişkileri örf ve adet hukukuyla düzenlenmişti ve oldukça karmaşıktı. Bu özellikle feodal toplumun temeli olan toprak ilişkileri için geçerlidir. Arazinin mülkiyeti ve devletin tüm toprakları Jochids'in yönetici han ailesine aitti. Göçebe bir ekonomide arazi mirası zordu. Bu nedenle ağırlıklı olarak tarım alanlarında gerçekleşti. Mülk sahipleri doğal olarak hana veya onun atadığı yerel yöneticiye karşı çeşitli vasal görevler üstlenmek zorundaydı. Han ailesinde güç, mirasın özel bir nesnesiydi ve siyasi güç, ulus topraklarının mülkiyet hakkıyla birleştirildi. En küçük oğul mirasçı olarak kabul edildi. Moğol hukukuna göre mirasta öncelik genellikle en küçük oğula aitti.

Moğol-Tatarların ve onlara bağlı göçebe halkların aile ve evlilik hukuku, eski geleneklerle ve daha az ölçüde şeriatla düzenleniyordu. Ail klanının bir parçasını oluşturan ataerkil çok eşli ailenin başı babaydı. Tüm aile mülkünün sahibiydi ve kontrolü altındaki aile üyelerinin kaderini kontrol ediyordu. Böylece yoksul bir ailenin babası, çocuklarını borç karşılığında hizmete verme, hatta onları köle olarak satma hakkına sahipti. Eşlerin sayısı sınırlı değildi (Müslümanlar dörtten fazla yasal eşe sahip olamazlardı). Eşlerin ve cariyelerin çocukları, Müslümanlar arasında büyük eşlerden ve yasal eşlerden gelen oğullar için bazı avantajlarla birlikte, yasal olarak eşit bir konumdaydı. Kocanın ölümünden sonra tüm aile işlerinin yönetimi en büyük eşin eline geçti. Bu, oğullar yetişkin savaşçılar haline gelinceye kadar devam etti.

Altın Orda'nın ceza hukuku son derece acımasızdı. Bu, Altın Orda'nın askeri-feodal sisteminin doğasından, Cengiz Han ve haleflerinin despotik gücünden, feodalizmin ilk aşamasında yer alan göçebe bir pastoral toplumun doğasında bulunan düşük genel kültür tutumunun ciddiyetinden kaynaklanıyordu. .

Zulüm ve organize terör, fethedilen halklar üzerinde uzun vadeli egemenlik kurmanın ve sürdürmenin koşullarından biriydi. Büyük Yasa'ya göre ölüm cezası, vatana ihanet, han ve diğer feodal beylere ve memurlara itaatsizlik, bir askeri birlikten diğerine izinsiz transfer, savaşta yardım sağlayamama, bir mahkuma merhamet etme şeklinde uygulanıyordu. ona yiyecek ve giyecek konusunda yardım etmek, bir düelloda taraflardan birinin tavsiye ve yardımını almak, mahkemede büyüklere yalan söylemek, başka birinin kölesine veya kaçan esirine el koymak. Ayrıca bazı vakalarda cinayet, mülkiyet suçları, zina, hayvanlarla cinsel ilişki suçlarından da ceza uygulandı. , başkalarının ve özellikle soyluların ve otoritelerin davranışlarını gözetlemek, büyü yapmak, sığırların bilinmeyen bir şekilde kesilmesi, ateşe ve küle idrar yapmak; Bayramda kemik boğazına takılanları bile idam ettirdiler. Ölüm cezası, kural olarak, alenen ve göçebe yaşam tarzına özgü yöntemlerle, bir devenin veya atın boynuna asılan bir iple boğularak veya atlar tarafından sürüklenerek infaz ediliyordu.

Başka ceza türleri de kullanıldı; örneğin aile içi cinayet için, mağdurun yakınları lehine fidye ödenmesine izin verildi. Fidyenin miktarı öldürülen kişinin sosyal durumuna göre belirleniyordu. Atların ve koyunların çalınması için göçebeler on kat fidye talep etti. Eğer suçlu iflas etmişse çocuklarını satmak ve dolayısıyla fidye ödemek zorunda kalıyordu. Bu durumda hırsız, kural olarak acımasızca kırbaçla dövüldü. Ceza yargılamasında soruşturma sırasında tanıklar getirildi, yeminler edildi, acımasız işkence uygulandı. Askeri-feodal bir organizasyonda, tespit edilemeyen veya kaçan bir suçlunun aranması, ait olduğu düzinelerce veya yüzlerce kişiye emanet edildi. Aksi takdirde, on veya yüz kişinin tamamı sorumluydu.

Bölüm IV. Horde'un Rus devleti ve hukuku üzerindeki etkisi

Rus İmparatorluğu'nun açık bir örneği olduğu Rus imparatorluk devleti olgusunun kökenleri, üç bileşenin simbiyozuna dayanmaktadır: Yaratılışının itici gücü Vareglerin gelişi olan Kiev Rus'un eski Rus devleti. veya İskandinavya'nın Germen kabilelerinden Rusya'ya gelen Normanlar; Bizans İmparatorluğu'nun Ortodoks Hıristiyanlık aracılığıyla ideolojik ve kültürel geleneği ve Altın Orda'nın imparatorluk mirası.

Moğol-Tatar istilasının ve Horde egemenliğinin kurulmasının Rusya tarihi üzerindeki etkisi sorunu uzun zamandır tartışmalı bir konu. Rus tarih yazımında bu soruna ilişkin üç ana bakış açısı vardır.

Birincisi, bu, birleşik bir Moskova (Rus) devleti yaratma sürecini zorlayan, fatihlerin Rusya'nın gelişimi üzerindeki çok önemli ve ağırlıklı olarak olumlu etkisinin tanınmasıdır. Bu bakış açısının kurucusu N.M. Karamzin ve geçen yüzyılın 30'lu yıllarında sözde Avrasyalılar tarafından geliştirildi. Aynı zamanda L.N. Gumileva, Gumilyov L.N. Araştırmasında Rusya ile Orda arasındaki iyi komşuluk ve müttefiklik ilişkilerinin resmini çizen "Eski Rus ve Büyük Bozkır", Moğol-Tatarların Rus topraklarına yaptığı yıkıcı seferler, ağır haraç toplanması vb.

Diğer tarihçiler (aralarında S.M. Solovyov, V.O. Klyuchevsky, S.F. Platonov) fatihlerin eski Rus toplumunun iç yaşamı üzerindeki etkisini son derece önemsiz olarak değerlendirdiler. 13. - 15. yüzyılların ikinci yarısında meydana gelen süreçlerin ya önceki dönemin trendlerini organik olarak takip ettiğine ya da Horde'dan bağımsız olarak ortaya çıktığına inanıyorlardı.

Son olarak, birçok tarihçi bir tür ara konumla karakterize edilir. Fatihlerin etkisinin gözle görülür olduğu kabul ediliyor, ancak Rusya'nın gelişimini belirlemiyor (ve kesinlikle olumsuz). B.D.'ye göre birleşik bir devletin yaratılması. Grekov, A.N. Nasonov, V.A. Kuchkin ve diğerleri, Horde sayesinde değil, ona rağmen oldu.

Ruslarla ilgili olarak, fatihler, sosyal yapıyı değiştirmeden eski Rus topraklarında Başkak vergi tahsildarları kurumunu kurarak Rusya'nın tamamen boyun eğdirilmesiyle yetindiler. Daha sonra vergi tahsilatı, Altın Orda'nın gücünü tanıyan yerel Rus prenslerinin sorumluluğu haline geldi.

Horde aktif olarak etkilemeye çalıştı siyasi hayat Rus'. Fatihlerin çabaları, bazı beylikleri diğerleriyle karşı karşıya getirerek ve onları karşılıklı olarak zayıflatarak Rus topraklarının sağlamlaştırılmasını engellemeyi amaçlıyordu. Bazen hanlar bu amaçlar doğrultusunda Rusya'nın bölgesel ve siyasi yapısını değiştirmeye gittiler: Horde'un inisiyatifiyle yeni beylikler kuruldu (Nizhny Novgorod) veya eski beyliklerin toprakları bölündü (Vladimir).

Rus imparatorluk devletinin prototipi haline gelen Altın Orda devlet sistemiydi. Bu, otoriter bir hükümet geleneğinin, katı bir şekilde merkezileştirilmiş bir sosyal sistemin, askeri işlerde disiplinin ve dini hoşgörünün kurulmasında kendini gösterdi. Tabii ki, Rus tarihinin belirli dönemlerinde bu ilkelerden sapmalar oldu.

Ayrıca ortaçağ Kazakistan'ı, Rusya'sı, Kırım'ı, Kafkasya'sı, Batı Sibirya'sı, Harezm'i ve Orda'ya tabi diğer toprakları, daha üst düzeyde olan Altın Orda İmparatorluğu'nun mali sistemine dahil oldu. Fatihler, Kazakistan ve Rusya toprakları da dahil olmak üzere Avrasya'nın büyük bir bölümünde etkili, asırlık bir Yam iletişim sistemi ve bir posta teşkilatı ağı oluşturdular.

Moğol fethi Eski Rusya'nın sosyal yapısını kökten değiştirdi. Prensler, Altın Orda'nın büyük hanın valileri olan tebaaya dönüştürüldü. Moğol devlet hukukuna göre, fethedilen tüm topraklar hanın mülkü olarak tanınıyordu ve prensler - hanın valileri yalnızca hanın iradesi dahilinde toprağın sahipleri ve vergi ödeyen kişilerdi. Moğollar, fatihlerin serbestçe tasarrufuna tabi olan Rus topraklarına böyle baktılar.

Rusya'nın ek devletlerini siyasi bağımsızlıktan mahrum bırakan ve onlara uzaktan hakim olan fatih, iç devlet yapısını ve Rus halkının hukukunu ve diğer yasal kurumların yanı sıra, klanların prenslik iktidarına geçiş düzenini olduğu gibi bıraktı. Ancak Moğol yönetimi döneminde, tartışmalı bir miras mirası mücadelesinde mağlup olan Rus prensi, rakibini hanın sarayına çağırma ve Horde'u yenmeyi başarırsa Tatar ordusunu kendisine karşı getirme fırsatı buldu. onun lehine. Böylece, Vladimir masasına hakkını savunan Alexander Nevsky, Horde'a gitti ve han'a onu vermesi için yalvardı. kıdem Suzdal topraklarındaki tüm kardeşlerinin üzerinde.

Altın Orda hanları genellikle uluslararası hakem olarak hareket ederek Kafkasya, Orta Doğu ve Rusya'daki vasal hükümdarları arasındaki anlaşmazlıkları çözüyordu. Bilinen örneklerden biri, 1432'de Moskova Büyük Masası ile ilgili bir anlaşmazlığın Han Ulug-Muhammed'e sunulmasıdır: Moskova prens evinin Jochidleri iç çelişkilere dahil etmeme kararına rağmen, Büyük Dük Vasily'nin boyarı Moskova Büyük Dükalığı'nın fiili hükümdarı II Ivan Vsevolozhsky, hanın mahkemesine başvurdu ve "babasının ölü mektubuna" başvurmadan patronu lehine bir karar almayı başardı (amca Yuri Zvenigorodsky'nin aksine) ve Vasily II'nin rakibi), ancak bizzat hanın "maaşı, teğmeni ve etiketi" ile.

Moskova Büyük Dükalığı prenslerin yönetimi altındaki bölgelere bölünmüştü. İlçeler, prens şeflerin veya volostellerin yönettiği kamplara veya kara volostlara bölünmüştü. Kamplar ikiye bölündü aşçı seçilmiş yaşlılar veya yüzbaşılar tarafından yönetiliyordu.

16. yüzyılda Altın Orda'nın Kazan, Astrahan, Sibirya (Tobol'daki) hanlıkları gibi parçalarını silah zoruyla ele geçiren Moskova hükümdarlarının gücünde sürekli bir artış olmasına rağmen, Moskova devleti güçlü bir saldırıya maruz kaldı. Kırım Hanlığı ve o zamanlar güçlü Osmanlı İmparatorluğu'nun bulunduğu yer. Kırım Tatar orduları Moskova'nın eteklerine ulaştı ve hatta Kazan, Astrahan ve Sibirya Hanlığı'nın galibi olan ilk Rus Çarı Korkunç İvan IV'ün Tobol'daki ikametgahı olan Aleksandrovskaya Sloboda'yı ele geçirdi. Altın Orda'nın Avrasya mirasındaki bu hegemonya mücadelesi, Moskova devletinin Kırım Hanlığı'na düzensiz de olsa haraç ödemeyi bıraktığı 17. yüzyılın sonuna kadar sürdü. Ve bu, Moskova devletini Rus İmparatorluğu'na dönüştüren Çar I. Peter'in hükümdarlığı sırasında oldu.

Rusya İmparatorluğu'nun göçebe halklara ve Altın Orda'nın halef devletlerine, henüz Rus tahtına tabi olmayana kadar, özellikle Başkurtlar, Nogaylar, Kazaklar, Kırım Tatarlarına yönelik politikası, büyük ölçüde korku damgasını taşıyordu. en azından 19. yüzyılın başına kadar, Altın Orda hükümdarlığı döneminden bu yana, bu halkların olası birleşmesinden önce.

Asırlardır süren bu rekabetin lehine son nokta Rus devleti 18. yüzyılın sonlarında, son Türk devletleri - Altın Orda'nın mirasçıları - Nogay Orda, Kazak ve Kırım hanlıklarının Rus İmparatorluğu'nun bir parçası olduğu zaman büyüdü. Dıştan Rus yönetimi Harezm vahası topraklarında yalnızca Hive Hanlığı kaldı. Ancak 19. yüzyılın ikinci yarısında Hive, Rus birlikleri tarafından fethedildi ve Hive Hanlığı, Rusya'nın vasal bir beyliği haline geldi. Tarih bir sarmalda başka bir dönemece girdi; her şey normale döndü. Avrasya'nın gücü farklı bir kılıkta da olsa yeniden doğdu.

altın ordunun doğru durumu

Çözüm

Ders araştırmasının amacına, verilen görevlerin uygulanmasıyla ulaşıldı. “Altın Orda Devleti ve Hukuk Sistemi (XIII-XV Yüzyıllar)” konulu araştırma sonucunda bir takım sonuçlar çıkarılabilir:

Cengiz Enstitüsü'nün kökenleri, Cengiz Han'ın yarattığı Büyük Moğol Ulus'unda 13. yüzyıla kadar uzanıyor ve yeni bir çağın doğuş durumunu tekrarlıyor. güç seçkinleri selefi, artık herhangi bir kabileyle ilişkili olmayan bir yönetici sınıfın ortaya çıktığı 6. yüzyıldaki Türk Kaganatı'dır. Cengizler, Moğol İmparatorluğu'nun halefleri olan devletler içindeki güç ilişkileri sistemini düzenleyen, en yüksek aristokrasiden oluşan kabileler üstü bir gruptu. Moğol İmparatorluğu, geniş bir toprak üzerinde birleşik ve güçlü bir düzenin bulunduğu, oldukça organize bir devletti.

Altın Orda, 13. yüzyılın ilk yarısında Cengiz Han'ın torunları tarafından yaratıldı. Toprakları Batı'da Dinyester kıyılarından Doğu'da Batı Sibirya ve Kuzey Kazakistan'a kadar uzanıyordu; ayrıca tarihinin bazı aşamalarında bir dizi Orta Doğu, Kafkas ve Orta Asya bölgesini de içeriyordu. 16. yüzyılın başında. Altın Orda, Altın Orda'nın siyasi, devlet ve hukuki geleneklerinin mirasçıları olan Kırım, Kazan, Astrahan hanlıkları, Nogai Orda vb. Gibi bir dizi devlete bölündü. Bu devletlerden bazıları oldukça uzun bir süre varlığını sürdürdü: 19. yüzyılın ortalarına kadar Kazak hanlıkları ve 20. yüzyılın başlarına kadar Buhara Emirliği ve Hive Hanlığı.

Altın Orda, mülkleri Avrupa ve Asya'da bulunan Orta Çağ'ın en büyük devletlerinden biriydi. Askeri gücü tüm komşularını sürekli olarak endişe içinde tuttu ve çok uzun süre kimse tarafından kendisine meydan okunmadı.

Muazzam bir bölge, büyük bir nüfus, güçlü bir merkezi hükümet, savaşa hazır büyük bir ordu, ticaret kervan yollarının ustaca kullanılması, fethedilen halklardan zorla haraç alınması, tüm bunlar Horde imparatorluğunun gücünü yarattı. 14. yüzyılın ilk yarısında giderek güçlendi. gücünün zirvesini yaşadı.

Altın Orda'da adalet genel olarak hem Avrupa hem de Asya olmak üzere dünyanın çeşitli ülkelerinde mahkemenin gelişim düzeyine karşılık geliyordu. Altın Orda mahkemesinin özellikleri, hem toplumunun hukuki bilincinin benzersizliğiyle hem de bir dizi başka faktörün birleşimiyle açıklanmaktadır - Juchidlerin gücünün yayıldığı bölgelerin geleneklerinin etkisi, İslam'ın benimsenmesi, göçebe gelenekleri vb.

Moğol-Tatar istilası ve bu işgali takip eden Altın Orda boyunduruğu ülkemizin tarihinde büyük rol oynamıştır. Sonuçta, göçebelerin yönetimi neredeyse iki buçuk yüzyıl sürdü ve bu süre zarfında boyunduruk, Rus halkının kaderi üzerinde önemli bir iz bırakmayı başardı.

Moğol-Tatar fetihleri, Rus beyliklerinin uluslararası konumunda önemli bir bozulmaya yol açtı. Komşu devletlerle eski ticaret ve kültürel bağlar zorla koparıldı. İstila, Rus beyliklerinin kültürüne güçlü ve yıkıcı bir darbe indirdi. Moğol-Tatar istilaları sırasında çıkan yangında çok sayıda anıt, ikona tablosu ve mimari yok oldu.

Saldırıya uğramayan Batı Avrupa devletleri yavaş yavaş feodalizmden kapitalizme geçerken, fatihler tarafından parçalanan Rusya feodal ekonomiyi korudu.

Ülkemiz tarihindeki bu dönem, Eski Rus'un daha da gelişmesini önceden belirlediği için çok önemlidir. Kiev Rus'un tüm önemiyle birlikte büyük bir devlet olarak Rusya'nın büyüklüğünün gerçek başlangıcı, Dinyeper'da değil, Slavlar ve Varanglılar tarafından ve hatta Bizanslılar tarafından değil, Horde tarafından atıldı.

Tarihsel koşullar nedeniyle, eski Rus devleti imparatorluk düzeyine ulaşmadı, ancak parçalanma yolunu izledi ve dünya Avrasya gücünü - Altın Orda'yı yaratan Büyük Bozkır'ın Türk-Moğol göçebelerinin saldırısına uğradı. Rus İmparatorluğu'nun öncüsü oldu.

Kullanılmış literatür listesi

1. Barabanov O. N. 15. yüzyılın Ceneviz toplumunda tahkim mahkemesi: Orta Çağ'da Bartolomeo Bosco // Karadeniz bölgesinin adli uygulaması. Cilt 4. St.Petersburg, 2000.

Vernadsky G.V. Moğolların Rusya'ya verdiği şey//Rodina.-1997.- No. 3-4.

Grekov B. D., Yakubovsky A. Yu.Altın Orda ve düşüşü. - M., 1998. Vernadsky G.V. Rusya Tarihi: Moğollar ve Ruslar. - M., 2000.

Grigoriev A.P., Grigoriev V.P. Venedik'ten 14. yüzyıla ait Altın Orda belgeleri koleksiyonu. - St.Petersburg, 2002.

Gumilev L.N. Eski Rusya ve Büyük Bozkır - M., 1992.

Egorov V.L. Altın Orda: mitler ve gerçeklik. - M .: “Bilgi” yayınevi, 1990.

Ostrovsky D. Rus devlet kurumlarının Moğol kökenleri // Amerikan Rus Çalışmaları: Son Yılların Tarih Yazımının Kilometre Taşları. Kiev ve Moskova Rusları Dönemi: Bir Antoloji. - Samara, 2001.

Skrynnikova T.D. Moğol İmparatorluğu'ndaki hukuki işlemler // Altayca VII. - M., 2002.

Soloviev K. A. Eski ve Orta Çağ Rusya'sında Devlet Gücünün Meşruiyet Biçimlerinin Evrimi. // Uluslararası Tarih Dergisi. - 1999. -No.2.

Fakhrutdinov R.G. Tatar halkının ve Tataristan'ın tarihi. (Antik Çağ ve Orta Çağ). Ortaokullar, spor salonları ve liseler için ders kitabı. -Kazan: Magarif, 2000.

Fedorov-Davydov G.F. Altınordu'nun sosyal yapısı - M., 1993

özel ders

Bir konuyu incelemek için yardıma mı ihtiyacınız var?

Uzmanlarımız ilginizi çeken konularda tavsiyelerde bulunacak veya özel ders hizmetleri sağlayacaktır.
Başvurunuzu gönderin Konsültasyon alma olasılığını öğrenmek için hemen konuyu belirtin.

Altın Orda, kontrolü altında geniş topraklara sahip olan en güçlü devletlerden biriydi. Ancak 15. yüzyılın başlarında ülke gücünü kaybetmeye başladı ve er ya da geç tüm iktidar krizleri devletin çökmesiyle sona ermek zorunda kaldı.

Bilim insanları hâlâ bu kadar hızlı ayrışmanın nedenlerini dikkatle araştırıyor. politik sistem Altın Orda ve bu olayın Eski Rusya için sonuçları. Moğol devletinin çürüme sürecine dair tarihi bir makale derlemeden önce Altın Orda'nın gelecekteki çöküşünün nedenlerinden bahsetmek gerekiyor.

Aslında ülkede kriz 14. yüzyılın ortalarından beri görülüyor. İşte o zaman taht için düzenli savaşlar başladı ve Han Janibek'in çok sayıda varisi iktidar konusunda tartıştı. Devlet sisteminin gelecekteki yıkımını hangi nedenler etkiledi?

• Ülkeyi iç krizlerden koruyabilecek güçlü bir hükümdarın (Toktamış hariç) yokluğu.
• SondanXIV yüzyılda devlet çürüyordu ve birçok han kendi bağımsız uluslarını oluşturmak için acele ediyordu.
• Moğollara tabi olan bölgeler de Altın Orda'nın zayıfladığını hissederek isyan etmeye başladı.
• Düzenli olarak yaşanan iç savaşlar, ülkenin çok ciddi bir ekonomik kriz yaşamasına yol açtı.

Tokhtamysh'ın tahtı mirasçılarına devretmesinin ardından ülkede hanedan krizi yeniden başladı. Taht için yarışanlar hangisinin devlete liderlik etmek zorunda olduğuna karar veremediler. Ancak taht hala mirasçılardan biri tarafından işgal ediliyorsa, yürütülen siyasi ve ekonomik reformların okuryazarlığını garanti edemezdi. Bütün bunlar devletin durumunu etkiledi.

Altın Orda'nın yok edilme süreci

Tarihçiler, erken feodalizm için çöküş sürecinin kaçınılmaz bir gerçeklik olduğundan emindir. Böyle bir çöküş Eski Rusya'da da yaşandı ve 15. yüzyılda Altın Orda örneğinde açıkça kendini göstermeye başladı. Hanlar ve onların mirasçıları uzun zamandır kendi güçlerini izole etmenin ve övmenin yollarını arıyorlardı. Bu nedenle 1400'lü yılların başından itibaren Altın Orda'ya ait birçok bölge bağımsızlığa kavuştu. Bu dönemde hangi hanlıklar ortaya çıktı?

• Sibirya ve Özbek Hanlığı (1420'ler).
• Nogay Sürüsü (1440'lar)
• Kazan ve Kırım Hanlıkları (sırasıyla 1438 ve 1441).
• Kazak Hanlığı (1465).

Elbette her hanlık, hak ve özgürlüklerine ulaşmak isteyerek tam bağımsızlık için çabaladı. Ayrıca, Eski Rusya'dan gelen haraçların bölünmesine ilişkin ekonomik mesele de önem kazandı.

Altın Orda'nın son tam teşekküllü hükümdarı Kichi-Muhammed olarak kabul edilir. Onun ölümünden sonra devletin varlığı fiilen sona erdi. Uzun bir süre Büyük Orda baskın devlet olarak kabul edildi, ancak 16. yüzyılda da varlığı sona erdi.

Altın Orda'nın çöküşünün Eski Ruslar için sonuçları

Elbette Eski Rus prensleri uzun zamandır Altın Orda'dan bağımsız olmayı hayal ediyorlardı. Ülke büyük bir çalkantı döneminden geçerken, Rus prenslerinin bağımsızlığa kavuşma şansı çok yüksekti.

Bu dönemde Dmitry Donskoy, Kulikovo sahasında Rus prenslerinin haklarını savunabildi ve bağımsızlığa kavuştu. 1380'den 1382'ye kadar olan dönemde Rus prensleri haraç ödemediler, ancak Toktamış'ın işgaliyle aşağılayıcı ödemeler yeniden başladı.

Toktamış'ın ölümünden sonra Altın Orda yeniden bir kriz yaşamaya başladı ve Eski Rusya canlandı. Haraçın boyutu biraz azalmaya başladı ve prensler bunu eskisi kadar özenle ödemeye çalışmadılar.

Horde'a son darbe, Rus topraklarında tüm birlikleri kendi bayrağı altında birleştirebilecek bir prensin ortaya çıkmasıydı. Ivan III böyle bir prens oldu. İktidarı kazandıktan hemen sonra III.Ivan haraç ödemeyi reddetti.

Ve eğer Altın Orda erken feodalizmin krizini yeni yaşıyorsa, o zaman Eski Rus zaten bu gelişme aşamasından çıkıyordu. Yavaş yavaş, bireysel bölgeler ortak bayraklar altında birleşti ve güçlerinin gücünün ayrı değil, birlikte farkına varıldı. Aslında Eski Rusya'nın nihai bağımsızlığını kazanması tam olarak 100 yılını (1380-1480) aldı. Bunca zaman Altın Orda büyük bir ateş içindeydi ve bu da onun nihai zayıflamasına yol açtı.

Tabii ki, Khan Akhmat bölgeleri kendi kontrolü altına almaya çalıştı, ancak 1480'de Eski Rusya uzun zamandır beklenen bağımsızlığını kazandı ve bu, bir zamanlar güçlü olan devlete son darbe oldu.

Elbette her ülke ekonomik ve iç siyasi krize dayanamaz. İç çatışmalar nedeniyle Altın Orda eski gücünü kaybetti ve kısa süre sonra tamamen ortadan kalktı. Ancak bu devletin uluslararası tarihin gidişatı ve özellikle Eski Rus tarihinin gidişatı üzerinde büyük etkisi oldu.

Kıpçak Hanlığı veya Ulus Yuchi olarak da bilinen Altın Orda (Türkçe - Altyn Ordu), Moğol İmparatorluğu'nun 1240'larda yıkılmasından sonra modern Rusya, Ukrayna ve Kazakistan'ın bazı bölgelerinde kurulmuş bir Moğol devletiydi. 1440'a kadar varlığını sürdürdü.

En parlak döneminde, Rusya'nın geniş bölgelerinde istikrarı sağlayan güçlü bir ticari ve ticari devletti.

"Altın Orda" isminin kökeni

"Altın Orda" adı nispeten geç bir toponimdir. "Mavi Orda" ve "Beyaz Orda" taklitiyle ortaya çıktı ve bu isimler duruma göre bağımsız devletler veya Moğol ordularını belirledi.

"Altın Orda" adının, ana yönlerin renklerle işaretlendiği bozkır sisteminden geldiğine inanılmaktadır: siyah = kuzey, mavi = doğu, kırmızı = güney, beyaz = batı ve sarı (veya altın) = merkez.

Başka bir versiyona göre isim, Batu Han'ın gelecekteki başkentinin Volga'daki yerini işaretlemek için kurduğu muhteşem altın çadırdan geliyordu. Her ne kadar bu teori on dokuzuncu yüzyılda doğru olarak kabul edilse de artık uydurma olarak değerlendirilmektedir.

Altın Orda gibi bir devletten bahseden, 17. yüzyıldan önce yaratılmış (yok edilmiş) hayatta kalan hiçbir yazılı anıt yoktur. Ulus Dzhuchi'nin (Dzhuchiev ulus) durumu daha önceki belgelerde yer almaktadır.

Bazı bilim adamları başka bir isim olan Kıpçak Hanlığı'nı kullanmayı tercih ediyorlar çünkü bu devleti anlatan ortaçağ belgelerinde Kıpçak halkının çeşitli türevleri de bulunuyor.

Altın Orda'nın Moğol kökenleri

1227'deki ölümünden önce Cengiz Han, onu Cengiz Han'dan önce ölen en büyük Jochi de dahil olmak üzere dört oğlu arasında paylaştırılmak üzere miras bıraktı.

Jochi'nin aldığı kısım, Moğol atlarının toynaklarının ayak basabileceği en batıdaki topraklardı ve ardından Rusya'nın güneyi, Mavi Orda'nın hükümdarı Batu (batı) ve hükümdar Khan Horde olan Jochi'nin oğulları arasında bölündü. Beyaz Orda'nın (doğu).

Daha sonra Batu, Horde'a tabi bölgeler üzerinde kontrol kurdu ve aynı zamanda yerli Türk halklarını ordusuna dahil ederek Karadeniz'in kuzey kıyı bölgesini de kontrol altına aldı.

1230'ların sonlarında ve 1240'ların başlarında, Volga Bulgaristan'a ve ardıl devletlere karşı parlak seferler yöneterek atalarının askeri ihtişamını kat kat artırdı.

Khan Batu'nun Mavi Orda'sı batıdaki toprakları ilhak ederek Legnica ve Mucha savaşlarından sonra Polonya ve Macaristan'a baskın düzenledi.

Ancak 1241'de Büyük Han Udegey Moğolistan'da öldü ve Batu, veraset konusundaki anlaşmazlığa katılmak için Viyana kuşatmasını kırdı. O andan itibaren Moğol orduları bir daha asla batıya gitmedi.

1242'de Batu, başkentini Volga'nın aşağı kesimlerindeki mülklerinde Sarai'de yarattı. Bundan kısa bir süre önce Mavi Orda bölündü - Batu'nun küçük kardeşi Şiban, Ob ​​ve İrtiş nehirleri boyunca Ural Dağları'nın doğusunda kendi Horde'unu yaratmak için Batu'nun ordusundan ayrıldı.

İstikrarlı bir bağımsızlığa kavuşan ve bugün Altın Orda dediğimiz devleti yaratan Moğollar, yavaş yavaş etnik kimliklerini kaybettiler.

Batu'nun Moğol savaşçılarının torunları toplumun üst sınıfını oluştururken, Horde nüfusunun çoğunu Kıpçaklar, Bulgar Tatarları, Kırgızlar, Harezmliler ve diğer Türk halkları oluşturuyordu.

Horde'un yüce hükümdarı, Batu Han'ın torunları arasından kurultai (Moğol soyluları konseyi) tarafından seçilen handı. Başbakanlık pozisyonu aynı zamanda “prenslerin prensi” veya beklerbek (beklerin üzerindeki bek) olarak bilinen bir etnik Moğol tarafından da işgal edilmişti. Bakanlara vezir deniyordu. Yerel valiler veya baskaklar haraç toplamaktan ve halkın hoşnutsuzluğunu çözmekten sorumluydu. Rütbeler kural olarak askeri ve sivil olarak bölünmedi.

Horde göçebe bir kültürden ziyade yerleşik bir kültür olarak gelişti ve Sarai sonunda yoğun nüfuslu ve müreffeh bir şehir haline geldi. On dördüncü yüzyılın başında başkent, nehrin çok daha yukarısında bulunan Sarai Berke'ye taşındı ve Encyclopædia Britannica tarafından 600.000 olarak tahmin edilen nüfusuyla ortaçağ dünyasının en büyük şehirlerinden biri haline geldi.

Rusya'nın Saray halkını dönüştürme çabalarına rağmen Moğollar, Özbek Han (1312-1341) İslam'ı devlet dini olarak kabul edene kadar geleneksel pagan inançlarına bağlı kaldılar. Rus yöneticiler Mihail Çernigovski ve Mihail Tverskoy'un pagan putlara tapmayı reddettikleri için Saray'da öldürüldüğü bildirildi, ancak hanlar genel olarak hoşgörülü davrandılar ve hatta Rus Ortodoks Kilisesi'ni vergilerden muaf tuttular.

Altın Orda'nın vasalları ve müttefikleri

Horde, tabi halklarından - Ruslar, Ermeniler, Gürcüler ve Kırım Rumlarından - haraç topladı. Hıristiyan toprakları çevre bölgeler olarak kabul ediliyordu ve haraç ödemeye devam ettikleri sürece hiçbir ilgileri yoktu. Bu bağımlı devletler hiçbir zaman Horde'un parçası olmadılar ve hatta Rus yöneticiler çok geçmeden beylikler arasında seyahat etme ve hanlar için haraç toplama ayrıcalığını bile elde ettiler. Rusya üzerindeki kontrolü sürdürmek için Tatar askeri liderleri, Rus beyliklerine (1252, 1293 ve 1382'de en tehlikelisi) düzenli cezai baskınlar düzenledi.

Lev Gumilev tarafından geniş çapta yayılan, Horde ve Rusların fanatik Cermen şövalyelerine ve pagan Litvanyalılara karşı savunma için bir ittifaka girdiği yönünde bir görüş var. Araştırmacılar, Rus prenslerinin, özellikle de Sarai yakınlarındaki ulusuyla övünen Yaroslavl prensi Fyodor Cherny ve Batu'nun selefi Sartak Han'ın yeminli kardeşi Novgorod prensi Alexander Nevsky gibi Rus prenslerinin sık sık Moğol sarayında göründüğüne dikkat çekiyor. Novgorod, Horde'un üstünlüğünü hiçbir zaman tanımasa da Moğollar, Buz Savaşı'nda Novgorodiyanları destekledi.

Sarai, Cenova'nın Karadeniz kıyısındaki ticaret merkezleri - Surozh (Soldaya veya Sudak), Kaffa ve Tana (Azak veya Azak) ile aktif ticaret gerçekleştirdi. Ayrıca Mısır Memlükleri, hanın uzun süredir ticaret ortakları ve Akdeniz'deki müttefikleriydi.

Batu'nun 1255'teki ölümünden sonra imparatorluğunun refahı, Janibek'in 1357'deki suikastına kadar bir yüzyıl boyunca devam etti. Beyaz Orda ve Mavi Orda aslında Batu'nun kardeşi Berke tarafından tek bir devlette birleştirildi. 1280'lerde iktidar, Hıristiyan birlikleri politikası izleyen bir han olan Nogai tarafından gasp edildi. Horde'un askeri etkisi, ordusu 300.000 savaşçıyı aşan Özbek Han'ın (1312-1341) hükümdarlığı sırasında zirveye ulaştı.

Rusya'ya yönelik politikaları, Rusya'yı zayıf ve bölünmüş tutmak için sürekli olarak ittifakları yeniden müzakere etmekti. On dördüncü yüzyılda Litvanya'nın kuzeydoğu Avrupa'daki yükselişi, Tatarların Rusya üzerindeki kontrolüne meydan okudu. Böylece Özbek Han, ana Rus devleti olarak Moskova'yı desteklemeye başladı. Ivan I Kalita'ya Büyük Dük unvanı verildi ve diğer Rus güçlerinden vergi toplama hakkı verildi.

1340'ların hıyarcıklı veba salgını olan Kara Ölüm, Altın Orda'nın nihai düşüşüne katkıda bulunan önemli bir faktördü. Janibek suikastının ardından imparatorluk, her yıl ortalama bir yeni hanın iktidara gelmesiyle, önümüzdeki on yıl boyunca sürecek uzun bir iç savaşın içine sürüklendi. 1380'lere gelindiğinde Harezm, Astrahan ve Muscovy, Horde'un gücünden kurtulmaya çalıştı ve Alt kısım Dinyeper Litvanya ve Polonya tarafından ilhak edildi.

Resmi olarak tahtta bulunmayan Tatar'ın Rusya üzerindeki gücünü yeniden tesis etmeye çalıştı. Ordusu, Tatarlara karşı kazandığı ikinci zaferde Kulikov Muharebesi'nde Dmitry Donskoy'a yenildi. Mamai kısa sürede gücünü kaybetti ve 1378'de Horde Han'ın soyundan ve Beyaz Orda'nın hükümdarı Tokhtamysh, Mavi Orda topraklarını işgal edip ilhak etti ve kısa süreliğine Altın Orda'nın bu topraklarda hakimiyetini kurdu. 1382'de Moskova'yı itaatsizlikten dolayı cezalandırdı.

Kalabalığa ölümcül darbe, 1391'de Toktamış ordusunu yok eden, başkenti yok eden, Kırım alışveriş merkezlerini yağmalayan ve en yetenekli zanaatkarları Semerkant'taki başkentine götüren Tamerlane tarafından vuruldu.

On beşinci yüzyılın ilk on yıllarında iktidar, Litvanya'dan Vytautas'ı mağlup eden vezir Idegei'ye aitti. büyük savaş Vorskla'da ve Nogai Horde'u kişisel görevine dönüştürdü.

1440'larda Horde bir kez daha iç savaşla yok edildi. Bu kez sekiz ayrı hanlığa bölündü: Sibirya Hanlığı, Kasım Hanlığı, Kazak Hanlığı, Özbek Hanlığı ve Kırım Hanlığı, Altın Orda'nın son kalıntısını da böldü.

Bu yeni hanlıkların hiçbiri, 1480'de nihayet Tatar kontrolünden kurtulan Muscovy'den daha güçlü değildi. Ruslar sonunda 1550'lerde Kazan ve Astrahan'dan başlayarak bu hanlıkların hepsini ele geçirdiler. Yüzyılın sonuna gelindiğinde burası aynı zamanda Rusya'nın bir parçasıydı ve yönetici hanlarının torunları Rusya'nın hizmetine girdi.

1475'te Kırım Hanlığı boyun eğdi ve 1502'de Büyük Orda'dan geriye kalanların da kaderi aynı oldu. Kırım Tatarları, 16. yüzyılda ve 17. yüzyılın başlarında Rusya'nın güneyinde büyük hasara yol açtılar, ancak onu yenmeyi veya Moskova'yı almayı başaramadılar. Kırım Hanlığı, 8 Nisan 1783'te Büyük Katerina'nın ilhakına kadar Osmanlı koruması altında kaldı. Altın Orda'nın tüm ardıl devletlerinden daha uzun sürdü.

Horde, tarihte benzeri olmayan bir olgudur. Horde özünde bir birlik, bir dernektir, ancak bir ülke, bir bölge veya bir bölge değildir. Horde'un kökleri yoktur, Horde'un vatanı yoktur, Horde'un sınırları yoktur, Horde'un itibari bir ulusu yoktur.

Horde bir halk ya da ulus tarafından yaratılmadı; Horde tek bir adam tarafından yaratıldı: Cengiz Han. Yalnızca o, ya ölebileceğiniz ya da Horde'un bir parçası olabileceğiniz ve bununla birlikte soyabileceğiniz, öldürebileceğiniz ve tecavüz edebileceğiniz bir tabiiyet sistemi buldu! Bu nedenle Horde bir geçittir, eşi benzeri olmayan suçluların, alçakların ve alçakların birliğidir. Horde, ölüm korkusu karşısında vatanını, ailesini, soyadını, milletini satmaya hazır olan ve kendileri gibi Horde üyeleriyle birlikte korku getirmeye devam edecek insanlardan oluşan bir ordudur. korku, diğer insanlara acı

Tüm uluslar, halklar, kabileler vatanın ne olduğunu biliyor, hepsinin kendi toprakları var, tüm devletler bir konsey, bir veche, bir konsey, bölgesel bir topluluğun birleşmesi olarak yaratıldı, ancak Horde bunu yapmadı! Horde'un yalnızca bir kralı vardır - komuta eden ve Horde'un emrini yerine getiren han. Emrini yerine getirmeyi reddeden kişi ölür, Horde'dan yaşam dileyen kişi onu alır, ancak karşılığında ruhunu, haysiyetini ve onurunu verir.

Her şeyden önce "kalabalık" kelimesi.

“Sürü” kelimesi, hükümdarın karargahı (gezici kamp) anlamına geliyordu (“ülke” anlamında kullanımının örnekleri ancak 15. yüzyılda ortaya çıkmaya başlıyor). Rus kroniklerinde "kalabalık" kelimesi genellikle bir ordu anlamına geliyordu. Ülke adı olarak kullanımı 13.-14. yüzyıllardan itibaren süreklilik kazanmış, o tarihten önce ise isim olarak “Tatarlar” tabiri kullanılmıştı. Batı Avrupa kaynaklarında “Komanlar ülkesi”, “Komanya” veya “Tatarların gücü”, “Tatarların ülkesi”, “Tataria” isimleri yaygındı. Çinliler Moğollara "Tatar" (tar-tar) adını verdiler.

Böylece, geleneksel versiyona göre, Avrasya kıtasının güneyinde (Doğu Avrupa'dan Pasifik Okyanusu'na kadar Moğol gücü - Ruslara yabancı ve onlara baskı yapan Altın Orda) yeni bir devlet kuruldu. Başkent Volga'daki Sarai şehri.

Altın kalabalık (Ulus Jochi, Türk Ulu Ulus'ta kendi adı - “Büyük Devlet”) - Avrasya'da bir ortaçağ devleti. 1224'ten 1266'ya kadar Moğol İmparatorluğu'nun bir parçasıydı. 1266'da Mengu-Timur Han yönetiminde tam bağımsızlık kazandı ve yalnızca imparatorluk merkezine resmi bağımlılığını korudu. 1312'den beri İslam devletin dini haline geldi. 15. yüzyılın ortalarında Altın Orda birkaç bağımsız hanlığa bölündü; sözde üstün kabul edilmeye devam eden merkezi kısmı - Büyük Orda, 16. yüzyılın başında sona erdi.

Altın Orda ca. 1389

"Altın Orda" adı ilk kez 1566 yılında Rusya'da devletin artık var olmadığı tarihi ve gazetecilik çalışması "Kazan Tarihi"nde kullanıldı. Bu zamana kadar tüm Rus kaynaklarında “Altın” sıfatı olmadan “Horde” kelimesi kullanılıyordu. 19. yüzyıldan bu yana, bu terim tarih yazımında sağlam bir şekilde yerleşmiştir ve bir bütün olarak Jochi ulusunu veya (bağlama bağlı olarak) başkenti Sarai olan batı kısmını ifade etmek için kullanılmaktadır. Daha fazlasını okuyun → Altın Orda - Vikipedi.

Altınordu gerçek ve doğu (Arap-Fars) kaynaklarında devletin tek bir adı yoktur. Genellikle bir sıfatın (“Ulug ulus”) veya hükümdarın adının (“Berke ulus”) eklenmesiyle “ulus” terimiyle belirtilirdi ve mutlaka mevcut olanın değil, aynı zamanda daha önce hüküm süren kişinin adı da eklenirdi. .

Görüyoruz ki, Altın Orda Jochi İmparatorluğu, Jochi Ulus'tur. Bir imparatorluk olduğuna göre saray tarihçilerinin de olması gerekir. Eserleri, dünyanın kahrolası Tatarlardan nasıl sarsıldığını anlatmalı! Cengiz Han'ın soyundan gelenlerin kahramanlıklarını tüm Çinliler, Ermeniler ve Araplar anlatamaz.

Akademisyen-şarkiyatçı H. M. Frehn (1782-1851) yirmi beş yıl aradı ama bulamadı ve bugün okuyucuyu memnun edecek hiçbir şey yok: “Altın Orda'nın gerçek anlatısal yazılı kaynaklarına gelince, bugün onlardan başka elimizde yok. Hayal kırıklığıyla şunu söylemek zorunda kalan H. M. Frena'nın zamanından çok daha fazlası: “25 yıl boyunca Jochi Ulus'unun öyle özel bir tarihini boşuna aradım ki…” (Usmanov, 1979. S. 5) ). Dolayısıyla doğada henüz “pis Altın Orda Tatarları” tarafından Moğol meseleleri hakkında yazılmış herhangi bir anlatı bulunmamaktadır.

A.I. Lyzlov'un çağdaşlarının kafasında Altın Orda'nın ne olduğunu görelim. Moskovalılar bu orduya Altın adını verdiler. Diğer adı Büyük Orda'dır. Bulgaristan ve Trans-Volga Orda topraklarını ve Volga Nehri'nin her iki ülkesi boyunca, o zamanlar henüz orada olmayan Kazan şehrinden Yaik Nehri'ne ve Khvalissky Denizi'ne kadar toprakları içeriyordu. Ve oraya yerleştiler ve Bulgarlar, Bylymat, Kuman, Korsun, Tura, Kazan, Aresk, Gormir, Arnach, Büyük Saray, Chaldai, Astarakhan olarak da adlandırılan birçok şehir kurdular” (Lyzlov, 1990, s. 28).

Geleneksel versiyona göre Cengiz Han İmparatorluğu (1227)

Devletin memurları olmalı. Onlar var mesela Baskaklar. A.I. Lyzlov bize "Baskaklar atamanlar veya yaşlılar gibidir" diye açıklıyor (Lyzlov, 1990, s. 27). Yetkililerin elinde kağıt ve kalem var, yoksa patron değiller. Ders kitapları, prenslere ve rahiplere (memurlara) yönetmeleri için etiketler verildiğini söylüyor. Ancak Tatar memurları, modern Ukrayna veya Estonyalıların aksine, fakir dostlara verilen belgeleri "kendi" dillerinde yazmak için Rus dilini, yani fethedilen halkın dilini öğrendiler. “Biz şunu not ediyoruz... Moğol yazılı anıtlarından tek bir tanesi bile hayatta kalmadı; Orijinalinde tek bir belge veya etiket korunmamıştır. Çevirilerde bize çok az şey ulaştı” (Polevoy, T. 2. S. 558).

Peki, diyelim ki kendimizi sözde şeyden kurtardığımızda Tatar-Moğol boyunduruğu Daha sonra kutlamak için Tatar-Moğol dilinde yazılmış her şeyi yaktılar. Görünüşe göre bu bir zevk, Rus ruhunu anlayabilirsiniz. Ancak prenslerin ve ortaklarının hatıraları başka bir konudur - yerleşik, okuryazar insanlar, ara sıra Horde'a giden aristokratlar yıllarca yaşadılar (Borisov, 1997, s. 112). Rusça not bırakmak zorunda kaldılar. Nerede bu tarihi belgeler? Ve zaman belgeleri ayırmasa da, onları yaşlandırır ama aynı zamanda onları yaratır (bkz. 1. dersin sonu ve 3. ders, “Huş ağacı kabuğu harfleri” paragrafının sonu). Sonuçta neredeyse üç yüz yıl boyunca... Horde'a gittik. Ama belge yok!? İşte şu sözler: “Rus halkı her zaman meraklı ve gözlemci olmuştur. Diğer halkların yaşamı ve gelenekleriyle ilgileniyorlardı. Ne yazık ki Horde'un tek bir ayrıntılı Rusça açıklaması bile bize ulaşmadı” (Borisov, 1997, s. 112). Tatar Orda'sında Rus merakının kuruduğu ortaya çıktı!

Tatar-Moğollar baskınlar düzenledi. İnsanları esir aldılar. Bu olayların çağdaşları ve torunları bu üzücü olayla ilgili resimler çizdiler. Bunlardan birini ele alalım - Macar kronik "Horde'da Bir Rus Tamının Kaçırılması" (1488) adlı minyatürden bir minyatür:

Tatarların yüzlerine bakın. Sakallı adamlar, Moğol değil. Tarafsız giyinmiş, her millete uygun. Başlarında tıpkı Rus köylülerinin, okçularının veya Kazaklarınınki gibi ya sarık ya da kasket var.

Horde'a dolu bir Rus'un kaçırılması (1488)

Tatarların Avrupa'daki seferleriyle ilgili bıraktıkları ilginç bir “not” var. Liegnitz Savaşı'nda ölen II. Henry'nin mezar taşında "Tatar-Moğol" tasviri yer alıyor. Her durumda, çizim Avrupalı ​​okuyucuya bu şekilde anlatılmıştır (bkz. Şekil 1). “Tatar” gerçekten bir Kazak ya da Streltsy'ye benziyor.

Şekil 1. Dük Henry II'nin mezar taşındaki resim. Çizim, Marco Polo'nun Hie seyahati kitabında verilmiştir (Hie comlete Yule-Cordier baskısı. V 1,2. NY: Dover Publ., 1992) ve yanında şu yazı bulunmaktadır: “Ayaklarının altında bir Tatar figürü. Silezya, Krakow ve Polonya Dükü II. Henry, Liegnitz Muharebesi'nde öldürülen bu prensin Breslau'daki mezarına yerleştirildi, 9 Nisan 1241" (bkz: Nosovsky, Fomenko. Empire, s. 391)

Gerçekten içinde mi Batı Avrupa“Batu'nun sayısız sürüsünden kana susamış Tatarların” neye benzediğini hatırlamıyor muydunuz!? Dar gözlü, seyrek sakallı insanların Moğol-Tatar özellikleri nerede? Sanatçı sözde "Rus"u "Tatar" ile mi karıştırdı!?

Geçmişten gelen “düzenleyici” belgelerin yanı sıra başka yazılı kaynaklar da var. Örneğin, Altın Orda'dan hibe eylemleri (yarlyki), hanın diplomatik nitelikteki mektupları - mesajlar (bitikler) kaldı. Her ne kadar Ruslar için Moğollar, gerçek çok dilli insanlar olarak Rusça kullansalar da, Rus olmayan yöneticilere hitap eden başka dillerde belgeler de var... SSCB'de 61 etiket vardı; ancak ders kitapları yazmakla meşgul olan tarihçiler, 1979'a gelindiğinde yalnızca sekizinde ve kısmen altısında daha "ustalaştılar". Geri kalanı için (sanki) yeterli zaman yoktu (Usmanov, 1979, s. 12-13).

Ve genel olarak, sadece Juchisva Ulus'tan değil, aynı zamanda tüm "büyük imparatorluktan" da neredeyse hiçbir belge kalmadı.

Peki gerçek hikaye nedir Rus imparatorluğu 140'a yakın millete kardeşlik, birlik ve akrabalık ilan eden (