1970-1980 - studirao je prvo na arhitektonskom odseku Permske građevinske škole, zatim na arhitektonskom odseku Tadžikistanskog politehničkog instituta (Dušanbe).

Nakon što je diplomirao na institutu, radio je kao umetnik u izdavačkoj kući, a zatim je počeo da živi i radi u Sabornoj crkvi Svetog Nikole u Dušanbeu.

Godine 1986. upisao je Moskovsku bogosloviju, a u jesen iste godine stupio je u bratiju Svetotrojične Sergijeve lavre.

Zamonašen je 3. jula 1987. godine sa imenom Pankratije, u čast prepodobnog Pankratija, pustinjaka Kijevo-Pečerskog.

Obavljao je poslušanja u vezi sa održavanjem jubilarnog pomesnog sabora Ruske pravoslavne crkve u Trojice-Sergijevoj lavri, posvećenog 1000-godišnjici krštenja Rusa, zatim vršio poslušanja pomoćnika ekonoma, a potom ekonom Trojice-Sergijeve lavre i nadgledao nastavak izdavačke delatnosti Lavre.

Od maja 2002. - predsednik Upravnog odbora Patrijaršijskog popečiteljskog odbora za obnovu Spaso-Preobraženskog Valaamskog manastira.

Odlukom Svetog sinoda od 22. marta 2011. godine imenovan je za predsjednika Sinodalne komisije za kanonizaciju svetaca.

Nagrade

Secular

• Orden prijateljstva (26.05.2010.) - za veliki doprinos društveno-ekonomskom, naučnom i kulturnom razvoju i dugoročnom društvene aktivnosti
• Poštovani gospodine Republika Karelija (2008) - za posebne zasluge u obnovi kulturno-istorijskog svetilišta - stavropigijalnog manastira Spaso-Preobraženski Valaam, veliki lični doprinos pravoslavnom i duhovno-moralnom obrazovanju stanovništva i aktivno učešće u realizaciji društveno značajnih programi za republiku

Crkva

• Orden Svetog blaženopočivšeg kneza Danila Moskovskog II stepena (2007) - u znak priznanja arhipastirskih radova
• Red Sergije Radonjež II stepena (2004) - s obzirom na naporan rad iu vezi sa 15. godišnjicom nastavka monaškog života u manastiru
• Orden sveca Sveti Serafim Sarovsky II stepen (2007) - u pogledu marljive službe iu vezi sa 20. godišnjicom službe u svešteništvu

Od 1970. do 1980. studirao je prvo na arhitektonskom odseku Permske građevinske škole, a zatim na arhitektonskom odseku Tadžikistanskog politehničkog instituta u Dušanbeu, gde se porodica preselila. Nakon što je diplomirao na institutu, radio je kao umetnik u izdavačkoj kući, a zatim je počeo da živi i radi u Sabornoj crkvi Svetog Nikole u Dušanbeu.

Zamonašen je 3. jula 1987. godine sa imenom Pankratije, u čast monaha Pankratija, pustinjaka Kijevo-Pečerskog.

Obavljao je poslušanja u vezi sa održavanjem Jubilarnog pomesnog sabora Ruske pravoslavne crkve u Trojice-Sergijevoj lavri, posvećenog 1000-godišnjici Krštenja Rusa, zatim poslušanja pomoćnika ekonoma, a potom i ekonomiste sv. Trojice-Sergijeve lavre i nadgledao nastavak izdavačke delatnosti Lavre.

Od kada je arhimandrit Pankratije stupio na dužnost upravnika Valaamskog manastira, broj bratije manastira se znatno povećao. Otvoreno je šest manastirskih salaša: u Moskvi; drugi (istorijski) na Sinopskoj nasipu u Sankt Peterburgu; u Sortavali; u Kolomenskom okrugu u selu Bortnikovo; u selu Ozerki Lenjingradska oblast; u okrugu Adler u Sočiju.

Monaški život je nastavljen u osam manastira: u Nikolskom, Predtečenskom, u manastiru u ime Sv. Aleksandra Svirskog na Svetom ostrvu, u Getsemaniju, u Sergijevskom na ostrvu Putsaari, Konevskom i Iljinskom, gde su izgubljene crkve i ćelijske zgrade potpuno obnovljene. Crkva Vaskrsenja se obnavlja. Preobraženski hram je 2005. godine osveštao Njegova Svetost Patrijarh Aleksije.

Hram u ime Valaamske ikone je restauriran i oslikan Majka boga(bivši Nikolski) u istočnom dijelu unutrašnjeg trga. Na sjevernom dijelu vanjskog trga obnavlja se bolnički hram Životvornog izvora i Životvornog Trojstva. Restauracija slika se vrši u crkvi svih prečasnih otaca, koji su zablistali kroz post i podvig, na Igumenskom groblju.

Svi navedeni restauratorski radovi, za koje su potrebna značajna sredstva, izvode se zahvaljujući formiranju Patrijaršijskog popečiteljskog odbora 2002. godine za obnovu Valaamskog manastira, kao i infrastrukture koju organizuje manastir, uključujući i manastirsku flotu. od 8 brodova. Godine 2001. izgrađena je zgrada sa 60 stanova za preseljenje lokalnog stanovništva u Sortavali.

Nastavlja se proces dobrovoljnog preseljenja lokalnog stanovništva u komforne stanove na kopnu. Izgrađena je zgrada za lokalnu upravu sela. Valaam, koji je oslobodio zgradu ćelije. Prostorije Spoljnog trga i Radničke kuće vraćene su u vlasništvo manastira, a poslednji nepreneseni spomenik - zgrada Zimskog konaka - u pripremi je za prenos. Izgrađeni su vodovod i kanalizacija za centralno imanje manastira i kompleks postrojenja za prečišćavanje otpadnih voda.

2. juna 2005. godine, na dan pronalaska moštiju svetog Aleksija, čudotvorca moskovskog i cele Rusije, u Bogojavljenje. katedrala Moskva Njegova Svetost Patrijarh Aleksije II arhimandrit Pankratije (Žerdev) kao episkop Trojice, vikar Moskovske eparhije.

crkva:

• 2004 - Orden sv. Sergije Radonješki II vek;
• 2007 - Orden sv. blgv. knjiga Danilo Moskovski II vek;
• 2013 - Rev. Serafim Sarovski, II vek;
• 2019 —

Sada ponizno molim Vašu Svetost i Vas, bogomudri arhipastiri, da uznesete usrdnu molitvu za mene i da me blagoslovite za podvig koji mi je pred nama, da se blagodat koja mi je sada data sačuva i zagreje, da Svoju službu Crkvi i Otadžbini mogu vršiti bez osude i bez spoticanja, da bude Bogu milo, narodu korisno i meni spasonosno. 2. juna, dan sjećanja na sv. Mitropolit Aleksije, Čudotvorac moskovski i cele Rusije, Predstojatelj Ruske Pravoslavne Crkve, služio je Svetu Liturgiju u Bogojavljenskom Sabornom hramu u Moskvi. Tokom Svete Liturgije, Njegova Svetost Patrijarh moskovski i sve Rusije Aleksije II posvetio je arhimandrita Pankratija (Žerdeva), igumana Valaamskog Preobraženskog manastira, za Episkopa Trojice, vikara Moskovske eparhije.

Njegovoj Svetosti sasluživali su mitropoliti minski i slucki Filaret, patrijaršijski egzarh bjeloruski Kruticki i Kolomna Juvenaly, Kaluga i Borovski Klement, administrator Moskovske Patrijaršije, arhiepiskopi istarski Arsenije, Vladimir i Suzdal Evlogiy, Vereisky Rektor Moskovski Evgenij Akademija nauka i sporta, predsednik obrazovnog odbora pri Svetom sinodu, Orehovo-Zuevski Aleksije, Habarovski i Amurski Marko, episkopi Krasnogorski Savva, Dmitrovski Aleksandar, Sergijev Posad Feognost, Nižnji Novgorod i Arzamas Georgije, Ljuberci Venijamin Marko Jegoryevsky.

Službi su prisustvovali predsednik Republike Karelije S.L. Katanandov, predsednik Trgovinsko-industrijske komore Ruske Federacije E.M. Primakov, zamenik predsednika Odbora za poslove ZND Saveta Federacije Federalne skupštine Ruske Federacije V.N. Stepanov, potpredsjednik Vlade Republike Karelije V.D. .Boinich, sudija Ustavnog suda Ruske Federacije M.V. Baglay, savjetnik predsjedavajućeg Državne dume Federalne skupštine Ruske Federacije, osnivač NF "Link of Generations", predsednik dobrotvornog društva "Friends of Valaam" A.I. Kotelkin, direktor neprofitne fondacije "Link of Generations" S.V. .Machine

Na kraju Svete Liturgije, Njegova Svetost Patrijarh Aleksije je pozvao novopreosvećenog Episkopa Trojice Pankratija na arhijerejsku službu i uručio mu arhipastirski štap.

Životopis Trojičkog episkopa Pankratija

Episkop Pankratije (u svetu - Žerdev Vladislav Petrovič) rođen je 21. jula 1955. godine u Permu. Od 1970. do 1980. studirao je prvo na arhitektonskom odseku Permske građevinske škole, a zatim na arhitektonskom odseku Tadžikistanskog politehničkog instituta u Dušanbeu, gde se porodica preselila. Nakon što je diplomirao na institutu, radio je kao umetnik u izdavačkoj kući, a zatim je počeo da živi i radi u Sabornoj crkvi Svetog Nikole u Dušanbeu.

Godine 1986. upisao je Moskovsku bogosloviju, u jesen iste godine nakon strašnog požara u Moskvi. U bogoslovske škole upisao je braća Svete Trojice Sergijeve lavre. Zamonašen je 3. jula 1987. godine sa imenom Pankratije, u čast monaha Pankratija, pustinjaka Kijevopečerskog, 18. jula 1987. godine zamonašen je u jerođakona, a 8. juna 1988. godine - u jeromonaha. Obavljao je poslušanja u vezi sa održavanjem jubilarnog pomesnog sabora Ruske pravoslavne crkve u Trojice-Sergijevoj lavri, posvećenog 1000-godišnjici Krštenja Rusa, zatim je bio pomoćnik ekonoma, a potom i ekonomista Trojice-Sergijeve lavre i nadgledao nastavak izdavačke delatnosti Lavre. 17. jula 1988. godine podignut je u čin igumana, a 4. maja 1990. godine u čin arhimandrita.

18. januara 1993. Ukazom Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije Aleksije II je postavljen za igumana Spaso-Preobraženskog Valaamskog manastira. Od kada je arhimandrit Pankratije stupio na dužnost upravnika Valaamskog manastira, broj bratije manastira se znatno povećao. Otvoreno je šest manastirskih salaša: u Moskvi; drugi (istorijski) na Sinopskoj nasipu u Sankt Peterburgu; u Sortavali; u Kolomenskom okrugu u selu Bortnikovo; u selu Ozerki, Lenjingradska oblast; u okrugu Adler u Sočiju. Monaški život je nastavljen u osam manastira: u Nikolskom, Predtečenskom, u manastiru u ime Sv. Aleksandra Svirskog na Svetom ostrvu, u Getsemaniju, u Sergijevskom na ostrvu Putsaari, Konevskom i Iljinskom, gde su izgubljene crkve i ćelijske zgrade potpuno obnovljene. U toku je restauracija hrama Vaskrsenja Gospodnjeg, a 2005. godine priprema se za osvećenje glavna svetinja manastira Preobraženska crkva. Hram u ime Valaamske ikone Bogorodice (bivše Nikoljske) na istočnom delu unutrašnjeg trga je restauriran i živopisan. Na sjevernom dijelu vanjskog trga obnavlja se bolnički hram Životvornog izvora i Životvornog Trojstva. Restauracija slika se vrši u crkvi svih prečasnih otaca, koji su zablistali kroz post i podvig, na Igumenskom groblju.

Svi navedeni restauratorski radovi, za koje su potrebna značajna sredstva, izvode se zahvaljujući formiranju Patrijaršijskog popečiteljskog odbora 2002. godine za obnovu Valaamskog manastira, kao i infrastrukture koju organizuje manastir, uključujući i manastirsku flotu. od 8 brodova. Godine 2001. izgrađena je zgrada sa 60 stanova za preseljenje lokalnog stanovništva u Sortavali. Nastavlja se proces dobrovoljnog preseljenja lokalnog stanovništva u komforne stanove na kopnu. Izgrađena je zgrada za lokalna uprava selo Valaam, koji je oslobodio zgradu ćelije. Prostorije Spoljnog trga i Radničke kuće vraćene su u vlasništvo manastira, a poslednji nepreneseni spomenik, zgrada Zimskog konaka, priprema se za prenos. Izgrađeni su vodovod i kanalizacija za centralno imanje manastira i kompleks postrojenja za prečišćavanje otpadnih voda.

Ukazom Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije Aleksija II br. 5700 od 23. decembra 1997. godine, arhimandrit Pankratij je postavljen za nastojatelja manastira, uz njegov pomen na bogosluženju po imenu Njegove Svetosti Patrijarha - svetog igumana. Valaamskog manastira: "Prečasni oče naš, iguman svetog manastira." S obzirom na naporan rad i u vezi sa 15. godišnjicom obnavljanja monaškog života u manastiru po blagoslovu Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije Aleksija II, igumana Valaamskog manastira arhimandrita Pankratija 2004. godine. dodelio orden Ruska pravoslavna crkva Svetog Sergija Radonješkog, II stepen.

Značenje PANKRATIJA (ŽERDEV) u Drvetu pravoslavne enciklopedije

PANKRATIY (ZHERDEV)

Otvori Pravoslavna enciklopedija"DRVO".

Pankratij (Žerdev) (rođen 1955), episkop Trojice, vikar Moskovske eparhije, iguman Spaso-Preobraženskog stavropigijalnog Valaamskog manastira.

U svetu Zherdev Vladislav Petrovich, rođen 21. jula 1955. godine u gradu Perm. Od 1970. do 1980. studirao je prvo na arhitektonskom odseku Permskog građevinskog koledža, zatim na arhitektonskom odseku Tadžikistanskog politehničkog instituta u gradu Dušanbeu, gde se porodica preselila. Nakon što je diplomirao na institutu, radio je kao umetnik u izdavačkoj kući, a zatim je počeo da živi i radi u Sabornoj crkvi Svetog Nikole u Dušanbeu.

Godine 1986. upisao je Moskovsku bogosloviju, a u jesen iste godine, nakon strašnog požara u moskovskim bogoslovskim školama, stupio je u bratsku Lavru Svete Trojice Svetog Sergija.

Zamonašen je 3. jula 1987. godine, sa imenom Pankratije, u čast monaha Pankratija, pustinjaka Kijevopečerskog, 18. jula iste godine zamonašen je u jerođakona, a 8. juna 1988. - jeromonah. Izvršio je poslušanja u vezi sa održavanjem jubilarnog pomesnog sabora Ruske pravoslavne crkve u Trojice-Sergijevoj lavri, posvećenog 1000-godišnjici Krštenja Rusa, zatim poslušanja pomoćnika ekonoma, a potom i ekonomiste Trojice-Sergijeve lavre i nadgledao nastavak izdavačke delatnosti Lavre. 17. jula 1988. godine podignut je u čin igumana, a 4. maja 1990. godine u čin arhimandrita.

Namesnik Valaamskog manastira

18. januara 1993. godine, ukazom Patrijarha moskovskog i cele Rusije, Aleksije II je postavljen za vikara Spaso-Preobraženskog Valaamskog manastira. Od kada je arhimandrit Pankratije stupio na dužnost upravnika Valaamskog manastira, broj bratije manastira se znatno povećao. Otvoreno je šest manastirskih salaša: u Moskvi; drugi (istorijski) na Sinopskoj nasipu u Sankt Peterburgu; u gradu Sortavala; u Kolomenskom okrugu u selu Bortnikovo; u selu Ozerki, Lenjingradska oblast; u okrugu Adler u Sočiju.

Pod njim je nastavljen monaški život u osam manastira: u Nikoljskom, Predtečenskom, u manastiru u ime Svetog Aleksandra Svirskog na Svetom ostrvu, u Getsimaniji, u Sergijevskom na ostrvu Putsaari, Konevskom i Iljinskom, gde izgubljene crkve i ćelijske zgrade su potpuno obnovljene. Patrijarh Aleksije je 2005. godine osveštao Katedralu Preobraženja Gospodnjeg. Obnovljen je i oslikan hram u ime Valaamske ikone Bogorodice (bivše Nikoljske) na istočnom dijelu unutrašnjeg trga. Obnovljen je hram Vaskrsenja, a na sjevernom dijelu vanjskog trga - bolnički hram Životvornog izvora i Životvornog Trojstva. Restauracija slika bila je u toku u crkvi svih časnih otaca, koji su zablistali kroz post i junaštvo, na groblju Igumenskoe.

Svi navedeni restauratorski radovi, za koje su bila potrebna značajna sredstva, obavljeni su zahvaljujući formiranju Patrijaršijskog popečiteljskog odbora 2002. godine za obnovu Valaamskog manastira, kao i infrastrukture koju je manastir organizovao, uključujući i manastirsku flotu g. 8 brodova. Godine 2001. izgrađena je zgrada sa 60 stanova za preseljenje lokalnog stanovništva u Sortavali. Izgrađena je i zgrada za lokalnu upravu sela Valaam, koja je napustila zgradu ćelije. Prostorije Spoljnog trga i Radne kuće vraćene su u vlasništvo manastira. Izgrađeni su vodovod i kanalizacija za centralno imanje manastira i kompleks postrojenja za prečišćavanje otpadnih voda.

Odlukom Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve od 20. aprila 2005. godine arhimandrit Pankratije je izabran za vikara Moskovske eparhije sa titulom Trojice. Posvećenje u episkopski čin obavljeno je u Bogojavljenskoj katedrali u Moskvi, a posvećenje je izvršio Patrijarh moskovski i sve Rusije Aleksije II 2. juna 2005. godine.

crkva:

Orden Ruske pravoslavne crkve sv. Sergija Radonješkog II stepena (sa blagoslovom Patrijarha Aleksija II, u znak priznanja za njegov trud i u vezi sa 15. godišnjicom nastavka monaškog života u manastiru, 2004), prep. Serafima Sarovskog, 2. stepena (s obzirom na marljivo služenje iu vezi sa 20. godišnjicom svešteničke službe, 2007.), Blgv. knjiga Danila Moskovskog, 2. stepena (od Patrijarha Aleksija II, u razmatranju arhipastirskih dela, septembar 2007).

Korišteni materijali

http://patriarhia.ru/db/text/66484.html

http://ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_8644

DRVO - otvorena pravoslavna enciklopedija: http://drevo.pravbeseda.ru

O projektu | Vremenska linija | Kalendar | Klijent

Drvo pravoslavne enciklopedije. 2012

Pogledajte i tumačenja, sinonime, značenje riječi i šta je PANKRATIY (ZHERDEV) na ruskom u rječnicima, enciklopedijama i referentnim knjigama:

• PANKRATIY
  Pankratij - monah, jeromonah Pečerskog manastira, imao je dar da leči bolesne. Umro mirno u 14. veku. Sećanje na 9. i 28. februar...
• PANKRATIY u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB:
  pancratium, rod biljaka iz porodice amarilisa. Višegodišnje lukovičasto bilje sa linearnim ili trakastim listovima i bezlisnom cvjetnom stabljikom (strelica). cvijeće...
• PANKRATIY u rječniku ruskih sinonima:
  ime, pankratijum,...
• PANKRATIY u Lopatinovom rječniku ruskog jezika:
  
• PANKRATIY
  Pankratije, (Pankratijevič, Pankratjevna i Pankratijevič, ...
• PANKRATIY u Kompletnom pravopisnom rječniku ruskog jezika:
  pankratij, -ja i pankratijum, -a...
• PANKRATIY u pravopisnom rječniku:
  pankr`atiy, -I i pankr`atium, -a...
• TROJICE, MOSKVSKI VIKARIJAR
  Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Trojice, vikarijat Moskovske eparhije Ruske pravoslavne crkve. Ustanovljen Sinodskom odlukom od 20. aprila...
• PANKRATIJE TAUROMENSKI u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
  Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Pankratije Tauromenijski (1. vek), episkop, mučenik. Sjećanje 9. februara, 9. jula. ...
• PANKRATIJE RIMSKI u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
  Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Pankratije Rimski (290-304), mučenik. Sjećanje 12. maj. Došao iz Frigije...
• PANKRATY PECHERSKY u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
  Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Pankratije Pečerski (XIII vek), jeromonah, prečasni. Pomen 9. februara, u Sabornom hramu Prečasnog...
• MEĐUNARODNO PRISUSTVO RUSKE PRAVOSLAVNE CRKVE u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
  Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Međusaborsko prisustvo Ruske pravoslavne crkve je savjetodavno tijelo koje pomaže najvišim crkvenim vlastima u pripremi odluka u vezi sa...
• SUMAROKOV PANKRATY PLATONOVICH u Kratkoj biografskoj enciklopediji:
  Sumarokov (Pankratij Platonovič) - novinar i pjesnik (1763 - 1814), pranećak poznati pisac; djetinjstvo je proveo na selu, gdje je prije...
• 
  Monah, jeromonah Pečerskog manastira, imao je dar isceljivanja bolesnika. Umro mirno u 14. veku. Sećanje na 9. i 28. februar...
• V Encyclopedic Dictionary Brockhaus i Eufron:
  Biskup Taurominija (umro oko 60). Pretvorena ap. Petra, poslao ga je na Siciliju i bio je prvi negdje biskup...
• PANKRATIJ, JEROMONAH PEČERSKOG MORALA
  ? Monah, jeromonah Pečerskog manastira, imao je dar isceljivanja bolesnika. Umro je mirno u 14. veku. Sećanje na 9. i 28. februar...
• PANKRATIJ, Episkop TAUROMINIJE u Brockhaus i Efron Enciklopediji:
  ? Biskup Taurominija (umro oko 60). Pretvorena ap. Petra, poslao ga je na Siciliju i bio je prvi biskup...
• PANKRATOV
  pravoslavno ime Pankratiy (u prijevodu s grčkog - 'svemogući, svemoćni') i njegove izvedenice - kao dio prezimena Pankratov ...
• PAVLOV u Enciklopediji ruskih prezimena, tajne porijekla i značenja:
  
• PANKRATOV u Rječniku ruskih prezimena:
  Pankratiev. Srednje ime iz muško ime Pankrat, Pankratius (starogrčki pankratos, doslovno - „najjači od svih“). Od ruskih izvedenih oblika istog imena...
• PANKRATOV u Enciklopediji prezimena:
  Pravoslavno ime Pankratij (u prijevodu s grčkog - 'svemogući, svemoćni') i njegovi izvedeni oblici dio su prezimena Pankratov, ...
• PAVLOV u Enciklopediji prezimena:
  Jedno od najčešćih ruskih prezimena nalazi se na sedamnaestom mjestu. Dolazi od jednako uobičajenog imena Pavel (prevedeno sa...
• HMELNICKI BISKUPIJA u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
  Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Hmeljnicki i Starokonstantinovski eparhija Ukrajinske pravoslavne crkve. Eparhijska uprava: Ukrajina, 29013, Hmeljnicki, ...
• MAKARIUS (ZVIŽDUĆE) u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
  Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Makarije (Svistun) (1938 - 2007), mitropolit viničko-mogiljevsko-podoljski. U svijetu Whistler Leonid...

Nedavno je na čuvenom Valaamu održan sastanak Geografskog društva uz učešće predsjednika. Naš dopisnik je dan ranije posjetio Valaam. O životu manastira RG govorio je njegov iguman, iguman manastira, episkop Pankratij (Žerdev).

Vladiko, recite nam najvažnije vesti o životu vašeg manastira: koliko ima stanovnika, kako ide obnova manastira i sam monaški život?

Gospod Pankratij: Najbolja vest za manastir je kada nema vesti. Kada je miran, odmeren monaški život, i ništa joj ne smeta.
Događaji se, naravno, dešavaju, kao što je dolazak Patrijarha, predsednika i drugih uvaženih gostiju. Ovog ljeta Njegova Svetost Patrijarh osveštao je kućnu crkvu u hotelu obnovljenom nakon požara. Ali ti događaji se odnose na spoljašnji život. A glavno je ono na šta sve monaštvo ima za cilj – to je život u Hristu.
Ne možete baš pobrojati naše stanovnike. Naše bratstvo je unutra različitim mjestima, stanovnici žive ne samo na Valaamu, već i na imanjima u Moskvi, Sankt Peterburgu, Priozersku i Sortavali. Ukupno ima oko 160-170 ljudi.A na samom Valaamu sada imamo 8 manastira, salaša na kojima braća vrše poslušnost. Okupljamo se na velike praznike i tek tada vidimo da je veliko bratstvo. I tako u Središnjem imanju stalno živi oko 40 ljudi. Mislim da ima duplo više radnika - stotinak.

Gospod Pankratij: Naravno da ne. Fizički je nemoguće obnoviti za nešto više od 20 godina ono što je izgrađeno za 200 godina. Čak i kad bi bilo svih neophodna sredstva za restauraciju. A ako uzmemo u obzir da se restauratorski radovi moraju kombinovati sa životom samostana (građevinska buka, neugodnosti - sve to utiče na ljudsko stanje), onda ne težimo maksimalnom tempu, ne forsiramo. Sve radimo postepeno.
Monasi su ovde došli u zimu 1989. godine, a obnova je počela 1990. godine. Sada su svi glavni manastiri praktično obnovljeni, samo 2-3 ostala su na spoljnim ostrvima. Ali nije dovoljno obnoviti manastir, potrebno je obnoviti monaški život manastira. Pustinjački život, posebno na udaljenim ostrvima, je poseban, nemoguće je tamo poslati nijednog brata, potrebna vam je iskusna osoba koja zna kako se boriti protiv iskušenja i moliti se. Čovek jednostavno ne može da živi bez molitve na ostrvu, daleko od manastira, od bratije.

Je li želja za samoćom rijetka među monasima?

Lord Pankratiy: U principu, monaštvo podrazumeva samoću. Život zajednice u manastiru je pre prva faza. Ali za neke, ova faza može trajati cijeli život. Ljudi ostvaruju veoma visok duhovni život u hostelu. I naši valaamski starci i naši moderni - isti otac Kiril iz Trojice-Sergijeve lavre, koji je ceo život proveo u konaku - primer je za to. Tako im je Bog sudio. A mnogima je korisno biti u samoći, daleko od iskušenja, gdje je manje briga svih vrsta, a više mogućnosti da se posvete Bogu. Živeti tako da ceo život bude prožet zajedništvom sa Bogom - manastir je za to stvoren. A nekada smo imali i skit na Valaamu. Ali ovo je izuzetan podvig; nismo ga imali 150 godina. Ljudi ne dostižu nivo da prihvate ovaj način života.

Ali 70-ih godina prošlog veka u planinama Kavkaza bilo je pustinjaka.

Gospod Pankratij: I sam sam tamo proveo godinu dana sa svojim prijateljem ocem Simonom; on je potom živeo u planinama još skoro 10 godina, pišući divne duhovne pesme u samoći. Sada živi na Atosu, poznat je kao duhovni pisac koji piše pod pseudonimom Simeon Atonski.

Kavkaski pustinjaštvo u sovjetsko doba nastao je uglavnom zato što je bilo malo manastira. Muškarci - samo četiri u cjelini Sovjetski savez. I morali ste proći kroz veoma velike prepreke da biste ušli u njih. Prijem u manastir ljudi sa više obrazovanje bilo posebno teško.

Stoga su neki ljudi koji su težili monaštvu odlazili u skit na Kavkaskim planinama.

Tamo sam bio pozvan na samom početku mog crkvenog puta, kada sam došao da upišem bogosloviju Trojice-Sergijeve lavre. I bio sam pred izborom: ili otići u bogosloviju pa u Lavru, ili ići pravo na Kavkaz u „pustinju“. Bio je to veoma težak izbor za mene. Jako mi se dopao život u manastiru, divne službe u Lavri, poslušanja, život sa iskusnim starcima. Osim toga, shvatio sam da sam još uvek početnik i da mi je duhovno nebezbedno otići na Kavkaz. I ne znaš s kim ćeš završiti.

A šta si izabrao?

Gospod Pankratij: Ispovednik Lavre je rekao da treba da uđemo u Bogosloviju. A ako prihvate, to znači da je Božija volja da studiraju u Bogosloviji i uđu u Lavru. A ako to ne prihvate, onda je božja volja da odu na Kavkaz. Primljen sam. Ali onda sam, ipak, iz Lavre otišao na Kavkaz. I kako to obično biva, godinu dana kasnije i ja sam morao da se suočim sa znatnim iskušenjima.
U kavkaskoj "pustinji", uglavnom u Abhaziji, živjelo se najviše različiti ljudi: kako visokog duhovnog života, tako i običnih, za koje bi bilo lijepo da žive u zajedničkom manastiru kako bi se naučili smirenju, poslušnosti, strpljenju, osobinama koje su potrebne čovjeku da bi se rodila prava molitva. Ako se čovjek trudi za molitvu i čak se mnogo trudi u namazu, ali se to u njemu ne rastvara poniznošću, to znači da je na opasnom putu. Osim toga, molitva se mora kombinirati s radom. Običan čovjek ne može sve svoje vrijeme posvetiti molitvi, samo kada je u stanju milosti. Molitva i rad su dva vesla, rekao je jedan starješina, ravnomjerno ćeš pritisnuti, a čamac će plutati pravo. A ako jače pritisnete jedno veslo, čamac će se početi vrtjeti na mjestu. Na Kavkazu je među pustinjacima bilo, nažalost, ljudi koji su bili očigledno zavedeni (duhovno oštećeni).

Godinu dana kasnije, došao sam kod svog ispovednika, oca Kirila, po savet, i on mi je rekao da treba da ostanem u Lavri. Da budem iskren, bio sam veoma uznemiren. Hteo sam da se vratim. Ali ubrzo je tamo počeo rat.
Zajednički manastir je formiranje monaškog života, harmonizacija duše i priprema za složenija iskušenja i viša duhovna stanja. Najvažnija stvar ovdje je borba sa strastima (a one se vrlo dobro otkrivaju u zajednici) i rast u poniznosti kroz poslušnost. Jedan od očeva je vrlo uspješno uporedio život braće u hostelu sa šljunkom na obali mora. Oni se kotrljaju u talasima, trljaju se jedno o drugo i postaju glatki, okrugli - čak i cigla. A braća se sudaraju i, ponizivši se, „izglađuju oštri uglovi". To se ne dešava brzo. Čovek nastavlja da uči i sa 60 godina. Neki ljudi počinju da klonu duhom: kako je to moguće?! Sveti podvižnici su dostigli veoma visoka duhovna stanja - pravu svetost, njihov život je bio blagodat ispunjen. život sa Bogom, i zašto sam tako loš "Glavna stvar je eliminisati malodušnost. I onda će ovo biti ispravan pogled na sebe. Ako shvatiš svoje loše stanje, ispravi se. Ako imaš mnogo godina i još nisi ispravio se, ne očajavaj.Ako odeš Gospodu u borbu za hrišćanski život, onda će se On smilovati na tebe, čak i ako nisi postigao ono na šta je svaki hrišćanin pozvan - svetost.

Mnogi moji sekularni poznanici vole da ponavljaju: "Ako u Crkvi ima starešina, neka izađu i da se obznane. I to glasnije. Da čujemo ne samo zvanični glasovi„.... Pa vi to najviše kažete visoki nivo za monaha je to isposnica i svet zahteva da „izađu“. Šta kažete na ovo?

Gospod Pankratij: Svijetu su potrebni monasi. Jer monasi su svetlost sveta. A svjetlost monaha su anđeli. Ovo su rekli sveti oci.
Naravno, služenje svijetu je dužnost monaha. Ali da bi čovjek pronašao nešto čime može istinski služiti svijetu, prvo treba pobjeći od grijeha, od zla kojim je svijet ispunjen. I što je najvažnije, potreban vam je podvig, savladavanje grijeha u sebi. Zbog toga postoji asketizam, molitva, post, bdenje. Ovo nije cilj samo po sebi. Ovo je put do sticanja Božje milosti.

Serafim Sarovski, pre nego što je postao onakav kakvog ga poznajemo, proveo je mnogo godina u manastiru, u samoći i pustinji – u teškoj borbi sa samim sobom, sa svojim gresima, strastima, sa „starcem“ u sebi. Isto se može reći i za vlč. Sergija Radonješkog i o drugim svecima. Teško je u gradskoj vrevi imenovati nekoga ko bi odmah postao sveti starešina. Iako postoje, naravno, izuzeci. Ali ipak, monaški put prvenstveno uključuje napuštanje „sveta“. Ili čak bježanje, kako je rekao Arsenije Veliki, "bježi od ljudi i bit ćeš spašen".

Ljudima su potrebni stariji, pa su im potrebni uslovi za „beg“ od „sveta“. A danas „svet” osvaja sve više manastira. Pogotovo kroz tako zgodne moderne stvari kao što je Internet. Čini se da je čovek potpuno sam na Svetoj Gori. Ali ako ima internet, cijeli svijet je u njegovoj ćeliji.

Da li vam i hodočasnici donose “mir”?

Lord Pankratiy: Naravno, ali u manjoj mjeri. Štaviše, pastirstvo je korisno i neophodno za monaštvo. Ali prvo se morate ojačati, a za to vam je potrebna samoća. Šta je dobro kod Valaama? Tokom zimskih mjeseci nalazimo se u osami. Često čujem: kako se živi ovdje zimi? To je tako teško! Ali sve poteškoće blijede u poređenju sa beneficijama koje primamo. Zima je vreme za pravi monaški život. Ljeti distribuiramo, zimi sakupljamo...

Vratimo se na temu obnove manastira.

Gospod Pankratij: Sada nam pomaže cijela Rusija: od Moskve do Urala. Večina sredstva dolaze od filantropa. Ova pomoć traje jako dugo, dvije decenije. Ali bilo je i godina kada smo se našli na ivici opstanka. Zamislite, održavamo veliku farmu, pravimo troškove, isplaćujemo ljudima plate svakog mjeseca, donosimo hranu i gorivo za zimu, da ne govorimo o izgradnji i restauraciji, ali da li će biti sredstava ili ne, nejasno je, vi ste u ruke Božije.

Federalna elektroenergetska kompanija nam je pružila ogromnu pomoć, polaganje električni kabl po dnu Ladoge. Sada dobijamo struju iz jedinstvenog energetskog sistema Rusije, ali ranije smo imali dotrajale dizel agregate koji su radili s prekidima zimi. Bilo je veoma teško. Zimi su najpopularniji artikli na Valaamu bili ručni lampioni. Mnogi sati su potpuni mrak. Sada nema problema sa strujom, restauratorski radovi se izvode bez prekida.

Pokojnom patrijarhu Aleksiju II bilo je predviđeno da postane Patrijaršija još kao dečak na Valaamu. Pisac Ivan Šmeljev ostavio nam je divnu priču „Stari Valaam“. Kako se uparujete savremeni život sa duhovnom i kulturnom istorijom ostrva?

Gospod Pankratij: Ne ulažemo nikakve posebne napore u ovo. Iako, naravno, znamo istoriju svetih ostrva, a svaki brat ima knjige o Valaamu. Ali sam život manastira – idealno – podrazumeva jedinstvo sa braćom koja je živela pre nas i koja će doći posle. Postoji određeni Duhovni, Nebeski Balam, i mi možemo biti u njemu. Možemo se odvojiti, udaljiti od života unutar ovog ideala – zbog grešaka, ličnih grijeha, odstupanja od principa monaškog života, ili, obrnuto, zbližiti. Valaamski starješina je, bez obzira na vrijeme u kojem živi, ​​valaamski starješina.

Valaamski starac - da li je poseban?

Gospod Pankratij: br. Valaamski monah Antipa je prvo dugo živeo na Atosu, zatim kod nas, i suštinski se ništa u njegovom životu nije promenilo. Stoga se ne treba fokusirati na mjesto. Iako svaki manastir ima svoj karakter, pravac, duh, karakteristike lokacije, službu i statutarnu tradiciju. A ono što nas spaja sa onima koji su živjeli prije nas i koji će doći poslije nas je molitva i milost Božija.

Jučer na službi najduži red za ispovijed bio je kod oca Nauma. Svi su šaputali da je najiskusniji.

Gospod Pankratij: Za sveštenika je najvažnije učešće i ljubav. Ako je to slučaj, uvijek će biti u redu za priznanje.

Monks from različite zemlje?

Lord Pankratiy: Da, otac Serafim je bio poreklom iz Francuske, živeo je u Engleskoj, u Eseksu, i bio je kelija oca Sofronija Saharova. Otac Metodije i otac Naum su iz Makedonije. Može nam doći pravoslavni monah iz bilo koje zemlje.

Da li je Valaam danas centar duhovne privlačnosti i ishrane vjernika i tragatelja?

Lord Pankratiy: Naravno. Iako neki dođu i samo se opuste. Ali on može osjetiti nešto neobično, doći u dodir sa unutrašnjom ljepotom i harmonijom pravoslavlja. I sljedeći put će doći s ozbiljnijim namjerama i početi duhovno rasti.

Ima li dovoljno radnika na Valaamu?

Gospod Pankratij: Nemamo dovoljno radnika. Pomoć je uvijek potrebna. Hvala Bogu, prije nekoliko godina nastao je volonterski pokret. Mnogi mladi ljudi dolaze nam iz različitih zemalja - Rusije, Amerike, evropskih zemalja, pa čak i iz Japana. Među njima ima i kršćana i ljudi potpuno udaljenih od religije. Oni se sami organizuju, dođu i rade. Manastir dobija besplatnu pomoć, radnu žrtvu, a sami dobrovoljci se duhovno preporađaju, jačaju i rastu. Neko dolazi u vjeru pravoslavnu, u Crkvu.

Ima li mnogo hodočasnika?

Gospod Pankratij: Da mnogi. Hodočašće je također određena količina posla za čovjeka. Hodočasnik ima svoje poteškoće i iskušenja. Ali ako se pravilno savladaju, tada osoba dobija znatan duhovni plod. Ali hodočasnici čine samo petinu svih koji dolaze na Valaam. Prethodno smo se trudili da se sakrijemo od turista, da vršimo bogosluženja kako ne bi ušli u njih i ne bi smetali moliteljima. A sada idemo u susret sa njima na pola puta, jer među njima ima mnogo vjernika. Dešava se da i svećenici dolaze sa grupama turista.

Je li istina da Valaam može biti zatvoren za žene?

Gospod Pankratij: To nije istina. Imamo manastire, na primer, Svi sveti, gde su posete žena ograničene na jednom godišnje. Ali potpuno zatvaranje Valaama ženama teško da je moguće, pa čak i neophodno. Možete biti sigurni.

Predsjednik Rusije je nekoliko puta posjetio Valaam. Šta privlači vrhunske zvaničnike u manastire?

Gospod Pankratij: Isto kao i ostali. Oni takođe sve osećaju i doživljavaju. Potreba da budu na svetom mjestu za njih može biti čak važnija nego za obicna osoba. Imaju ogroman posao, odgovornost i veliki stres. I duša, naravno, traži jačanje. Kada je Putin došao kod nas, stajao je u crkvi i molio se sa svima, ispovedio se i pričestio.

Ima li Valaam poseban status?

Gospod Pankratij: Valaamski arhipelag nalazi se u posebno zaštićenom prirodnom području. Ovaj status je nedovoljan za potpunu zaštitu prirode i spomenika Valaama. Međutim, nijedan od statusa utvrđeno zakonom, nije u potpunosti pogodan za Valaam i Solovki, zbog činjenice da se ne uzimaju u obzir sve karakteristike ovih i drugih teritorija. To je problem koji treba riješiti na zakonodavnom nivou.

Mi nemamo takav koncept u zakonodavstvu kao Sveto mesto. A postoje i sveta mjesta koja su veoma značajna. I ne samo hrišćanske. Možda je vredno proučiti iskustvo Atosa.

Da li sve zemlje ostrva Valaam pripadaju manastiru?

Gospod Pankratij: Ne, o čemu pričaš! Samo dio Središnjeg imanja, zemljište pod manastirima i drugim spomenicima, sve ostalo je šuma ili poljoprivredno zemljište.

Istorijski gledano, zemlja arhipelaga je uvek pripadala manastiru?

Gospod Pankratij: Prije sovjetskih vremena - da.

Vi ste na čelu Sinodalne komisije za kanonizaciju svetaca, recite nam kako ona sada radi. Da li su priče o novim mučenicima u dvadesetom veku adekvatno proučene? Hoće li biti novih kanonizacija svetaca iz vremena dalekog od nas? Od blizu?

Gospod Pankratij: Osnovna načela rada Sinodalne komisije za kanonizaciju svetaca ostala su ista. Radimo sa materijalima dobijenim od eparhija i donosimo odluku na osnovu toga u kojoj mjeri materijali koji se razmatraju odgovaraju kriterijima kanonizacije koji su postojali u Ruskoj pravoslavnoj crkvi i potvrđeni odlukama Arhijerejskih Sabora i Svetih Sinoda. Ovo se u potpunosti odnosi na nove mučenike. Naravno, nakon objavljivanja niza državnih zakona i propisa koji se odnose na pristup sudskim istražnim predmetima, a oni su glavni materijal za proučavanje ispovjednog podviga novomučenika, pojavile su se određene poteškoće, a često materijali koji se šalju Komisiji nisu u potpunosti odgovaraju preporukama koje je usvojio Sveti sinod. Međutim, treba napomenuti da je u proteklih 15 godina Rus Pravoslavna crkva proslavio više od 1.500 novomučenika i ispovjednika. Obim materijala koji se odnosi na njih je toliki da još pravimo neka pojašnjenja.

Ruska pravoslavna crkva, kao i crkva u antičko doba, ne postavlja sebi zadatak da svakoga sa spiska žrtava prepiše u kalendar. Jasno je da neka eparhija ili manastir ima svoje preferencije, ali sada je narod Božiji pre suočen sa zadatkom da ovlada ovim ogromnim nasleđem - ispovedničkim životom i mučeništvom novomučenika i ispovednika Rusije, proslavljenih na prelomu god. 20. i 21. vijeka. Što se tiče naših drevnih podvižnika, najbliži Arhijerejski Sabor će, na primjer, biti zamoljen da uvrsti u kalendar za opšte crkveno poštovanje Prepodobni Dalmat Isetski, koji se podvizavao u Sibiru u 17. veku.

Sjećam se kako je 1988. izgledala kanonizacija blažene Ksenije Petrogradske, svetih Teofana Zattvornika i Ignjatija Brjančaninova i prepodobnog Maksima Grka.

Gospod Pankratij: Ovaj proboj se može jednostavno objasniti: tokom čitavog sovjetskog perioda kanonizacije su bile praktično zabranjene. Ali sada se ne može reći da su u Crkvi ostale značajne ličnosti koje su uvijek bile poštovane, ali iz nekog razloga nisu kanonizirane. Neka imena se pominju, ali neka zvuče kontroverzno, druga nisu dovoljno proučena ili ne ispunjavaju prihvaćene kriterijume. Tako da sada ne možemo očekivati ​​„proboje“.

Sećam se kakva je senzacija za sekularni svet bio predlog da se Fjodor Dostojevski kanonizuje. Crkva je dala objašnjenje: ne može se sve u životu Dostojevskog uzeti za uzor.

Gospod Pankratij:Čovek se ne rađa kao svetac. Ravnoapostolni knez Vladimir je, na primer, u suštini živeo dvoje različiti životi. Jedno - prije obraćanja Kristu, a potpuno drugačije - poslije. Stoga, ako je neko nekada pušio ili igrao rulet, ne treba misliti da ne može biti kanonizovan. Važan je ishod njegovog života. Saint pravedni Jovan Kronstadsky je, na primjer, pušio cigare, po savjetu tadašnjih ljekara. Ali Crkva ga poštuje, molitvama mu se čine čuda, a njegov život je s kršćanske tačke gledišta besprijekoran.