Čuven je Sergije Radonješki. Kratka biografija Sergija Radonješkog

Biografija Sergija Radonješkog

Sergije Radonješki (u svijetu Vartolomej; „Radonjež“ je toponimski nadimak; 3. maja 1314. - 25. septembra 1392.) - monah Ruske crkve, osnivač Trojice manastira u blizini Moskve (danas Trojice-Sergijeva lavra), transformator monaštva u Severnoj Rusiji.

Sergija Radonješkog Ruska pravoslavna crkva poštuje kao sveca i smatra se najvećim asketom ruske zemlje.

Rođenje i djetinjstvo

U svojoj priči, prvi biograf Sergija Radonješkog, Epifanije Mudri, izveštava da je budući svetac, koji je po rođenju dobio ime Vartolomej, rođen u selu Varnica (blizu Rostova) u porodici bojara Kirila, sluge. rostovskih prinčeva i njegove žene Marije.

U literaturi postoji nekoliko različitih datuma njegovog rođenja. Pretpostavlja se da je Sergije rođen 1315. ili 1318. godine. Sergijev rođendan se takođe naziva ili 9. maj ili 25. avgust 1322. godine. Datum 3. maja 1319. godine pojavio se u spisima 19. veka. Ova razlika u mišljenju dovela je do toga poznati pisac Valentin Rasputin ogorčeno tvrdi da je "izgubljena godina rođenja mladića Vartolomeja". Ruska crkva tradicionalno smatra da je njegov rođendan 3. maj 1314. godine.

U dobi od 10 godina, mladi Bartolomej je poslan da nauči čitati i pisati crkvena škola zajedno sa svojom braćom: starijim Stefanom i mlađim Petrom. Za razliku od svoje akademski uspješne braće, Bartolomej je znatno zaostajao u studijama. Učitelj ga je grdio, roditelji su ga uznemirili i opominjali, sam se molio sa suzama, ali učenje nije napredovalo. A onda se dogodio događaj, o kojem se govori u svim Sergijevim biografijama.

Po uputama svog oca, Bartolomej je otišao u polje da traži konje. U potrazi je izašao na proplanak i ugledao ispod hrasta starijeg shimonaha, „svetog i divnog, sa činom prezvitera, naočitog i poput anđela, koji je stajao u polju ispod hrasta i molio se iskreno, sa suzama.” Vidjevši ga, Vartolomej se najprije ponizno naklonio, a zatim prišao i stao blizu, čekajući da završi molitvu. Stariji se, ugledavši dječaka, okrenuo prema njemu: "Šta tražiš i šta hoćeš, dijete?" Poklonivši se do zemlje, sa dubokim emotivnim emocijama, ispričao mu je svoju tugu i zamolio starca da se moli da mu Bog pomogne da prebrodi pismo. Pomolivši se, starac je uzeo iz njedra relikvijar i uzeo iz njega komadić prosfore, blagoslovio ga i naredio da se pojede, govoreći: „Ovo vam se daje u znak milosti Božije i razumijevanja Svetog pisma. ”<…>o pismenosti, dijete, ne tuguj: znaj da će ti od sada Gospod dati dobro znanje pismenosti, veće od znanja tvoje braće i vršnjaka.” Nakon toga, starješina je htio otići, ali ga je Vartolomej molio da posjeti kuću svojih roditelja. Za vreme obroka, Vartolomejovi roditelji rekli su starijem mnoge znakove koji su pratili rođenje njihovog sina, a on je rekao: „Biće vam znak istinitosti mojih reči da će posle mog odlaska dečak biti dobro pismen i razumeti svete knjige. A evo i drugog znaka i predskazanja za vas – dječak će biti velik pred Bogom i ljudima za svoj kreposni život.” Rekavši to, starac se spremi da ode i na kraju reče: Tvoj Sin će biti prebivalište Svete Trojice i mnoge će za sobom dovesti do razumevanja Božanskih zapovesti.

Oko 1328. godine, Vartolomejeva veoma osiromašena porodica bila je prisiljena da se preseli u grad Radonjež. Nakon ženidbe najstarijeg sina Stefana, ostareli roditelji su prihvatili shemu u Hotkovsko-Pokrovski manastir.

Početak monaškog života

Nakon smrti roditelja, sam Vartolomej je otišao u Hotkovsko-Pokrovski manastir, gde je njegov udovički brat Stefan već bio zamonašen. Težeći za „najstrožijim monaštvom“, za životom u pustinji, nije se dugo zadržao ovde i, ubedivši Stefana, zajedno sa njim osnovao je isposnicu na obali reke Končure, na brdu Makovec usred brda. udaljenoj Radonješkoj šumi, gde je sagradio (oko 1335. godine) malu drvenu crkvu u ime Svete Trojice, na čijem mestu se danas nalazi katedralna crkva takođe u ime Svete Trojice.

Ne mogavši ​​da izdrži suviše grub i asketski način života, Stefan je ubrzo otišao u moskovski Bogojavljenski manastir, gde je kasnije postao iguman. Vartolomej, ostavši sasvim sam, prizva izvesnog igumana Mitrofana i primi postrig od njega pod imenom Sergije, jer se toga dana slavi uspomena na mučenike Sergija i Vakha.

Formiranje Trojice-Sergijevog manastira

Posle dve ili tri godine, monasi su počeli da hrle k njemu; formiran je manastir, koji se 1345. godine uobličio kao Trojice-Sergijev manastir (kasnije Trojice-Sergijeva lavra), a Sergije je bio njegov drugi iguman (prvi je bio Mitrofan) i prezviter (od 1354.), koji je davao uzor svima sa njegovu skromnost i naporan rad. Zabranivši primanje milostinje, Sergije je postavio za pravilo da svi monasi žive od svog rada, dajući im u tome primjer. Postepeno je njegova slava rasla; Svi su se počeli okretati manastiru, od seljaka do knezova; mnogi su se naselili pored nje i poklonili joj svoju imovinu. U početku, pateći od krajnje potrebe za svim potrebnim u pustinji, obratila se bogatom manastiru. Sergijeva slava je stigla čak i do Carigrada: vaseljenski patrijarh Filotej mu je poslao sa posebnim poslanstvom krst, paraman, shimu i pismo u kojem ga je hvalio za vrlinski život i savetovao da uvede kenoviju (strogi zajednički život) u manastir. Po tom savetu i uz blagoslov mitropolita Alekseja, Sergije je uveo u manastir povelju o životu zajednice, koja je kasnije usvojena u mnogim ruskim manastirima. Mitropolit Aleksej, koji je veoma poštovao Radonješkog igumana, pre smrti ga je nagovorio da bude njegov naslednik, ali je Sergije to odlučno odbio.

Javno ministarstvo Sergija Radonješkog

Prema rečima jednog savremenika, Sergije je „tihim i krotkim rečima“ mogao delovati na najokorelija i najokorelija srca; vrlo često je mirio knezove koji su međusobno zaraćeni, uvjeravajući ih da se pokoravaju velikom knezu Moskvi (na primjer, rostovskog kneza 1356., kneza iz Nižnjeg Novgoroda 1365., Olega Rjazanskog, itd.), zahvaljujući čemu je do u Kulikovskoj bici gotovo svi ruski prinčevi priznali su prevlast Dmitrija Joanoviča. Prema životnoj verziji, idući u ovu bitku, potonji su, u pratnji prinčeva, bojara i guvernera, otišli kod Sergija da se pomole s njim i od njega primi blagoslov. Blagosiljajući ga, Sergije mu je predvidio pobjedu i spas od smrti i poslao u pohod dvojicu svojih monaha, Peresveta i Osljabju.

Postoji i verzija (V.A. Kuchkin) prema kojoj se priča o Žitiju Sergija Radonješkog o blagoslovu Sergija Radonješkog Dmitrija Donskog da se bori protiv Mamaja ne odnosi na bitku kod Kulikova, već na bitku na rijeci Voža ( 1378) i u kasnijim tekstovima („Priča o masakru u Mamajevu“) povezuje se s Kulikovskom bitkom kasnije, kao većim događajem.

Približavajući se Donu, Dimitri Joanovič je oklevao da li da pređe reku ili ne, i tek pošto je primio ohrabrujuće pismo od Sergija, u kome ga je opominjao da što pre napadne Tatare, započeo je odlučnu akciju.

Godine 1382, kada se Tohtamiševa vojska približila Moskvi, Sergije je napustio svoj manastir „i pobegao iz Tahtamišova u Tfer“ pod zaštitom kneza Mihaila Aleksandroviča Tverskog.

Posle Kulikovske bitke Veliki vojvoda počeo se odnositi prema Radonješkom igumanu sa još većim poštovanjem i pozvao ga 1389. godine da zapečati duhovnu volju kojom se legitimiše nova narudžba nasledstvo prestola od oca do najstarijeg sina.

Pored Trojice-Sergijevog manastira, Sergije je osnovao još nekoliko manastira (Blagoveščenskaja na Kiržaču, Staro-Golutvin kod Kolomne, Manastir Visocki, Svetog Đorđa na Kljazmi), u svim tim manastirima je postavio svoje učenike za igumane. Više od 40 manastira osnovali su njegovi učenici: Sava (Savvo-Storoževski kod Zvenigoroda), Ferapont (Ferapontov), ​​Kiril (Kiril-Belozerski), Silvestar (Voskresenskij Obnorski) itd., kao i njegovi duhovni sagovornici, npr. kao Stefan Permski.

Prema svom životu, Sergije Radonješki je učinio mnoga čuda. Ljudi su mu dolazili iz raznih gradova radi liječenja, a ponekad i samo da ga vide. Prema žitiju, jednom je vaskrsao dječaka koji je umro na rukama svog oca kada je nosio dijete svecu na iscjeljenje

Starost i smrt Sergije

Doživevši duboku starost, Sergije, predvidevši svoju smrt za šest meseci, prizva bratiju i blagoslovi učenika iskusnog u duhovnom životu i poslušanju, monaha Nikona, da igumanija bude. Uoči svoje smrti, sveti Sergije je poslednji put pozvao bratiju i uputio reči svog zaveta: Pazite na sebe, braćo. Prvo imajte strah Božiji, duhovnu čistotu i neliku ljubav...

Sergije je 25. septembra 1392. umro, a 30 godina kasnije, 18. jula 1422. godine, njegove mošti su pronađene netruležne, kako svedoči Pahomije Logotet; 18. jul je jedan od dana sjećanja na sveca. Štaviše, na jeziku drevne crkvene literature, netruležne relikvije nisu netruležna tela, ali očuvane i neiskvarene kosti 1919. godine, tokom kampanje za otvaranje moštiju, mošti Sergija Radonješkog su otvorene u prisustvu posebne komisije uz učešće predstavnika crkve. Posmrtni ostaci Sergija pronađeni su u obliku kostiju, kose i fragmenata grube monaške haljine u kojoj je sahranjen. Godine 1920-1946. mošti su bile u muzeju koji se nalazi u manastirskoj zgradi. 20. aprila 1946. godine Sergijeve mošti su vraćene u crkvu.

Najpoznatiji izvor podataka o njemu, kao i izuzetan spomenik drevne ruske književnosti, je legendarno Sergijevo Žitije, koje je 1417-1418 napisao njegov učenik Epifanije Mudri, a sredinom 15. vijeka značajno prerađen i dopunjen Pahomijem Logotetom

Kanonizacija

Poštovanje Sergija Radonješkog nastalo je ranije od pojave formalna pravila kanonizacija svetaca (ruska crkva prije Makarijevih sabora nije poznavala obaveznu sabornu kanonizaciju). Dakle, nema dokumentarnih podataka o tome kada i kako je počelo njegovo poštovanje kao pravoslavnog sveca i ko ga je ustanovio. Moguće je da je Sergije „postao sveruski svetac samovoljno, zbog svoje velike slave“.

Maksim Grk je otvoreno izrazio direktnu sumnju u svetost Sergija. Razlog za sumnje je bio taj što je Sergije, poput moskovskih svetaca, „držao gradove, volosti, sela, skupljao dažbine i dažbine i imao bogatstvo“. (Ovdje se Maxim Grek pridružuje ljudima koji nisu pohlepni.)

Crkveni istoričar E.E. Golubinsky ne daje jasne poruke o početku njegovog obožavanja. On spominje dvije kneževske povelje napisane prije 1448. godine, u kojima se zove Sergije prečasni starče, ali vjeruje da se u njima i danas navodi kao lokalno štovani svetac. Po njegovom mišljenju, činjenica kanonizacije Sergija za opšte crkveno poštovanje služi kao pismo mitropolita Jone Dmitriju Šemjaki, koje datira iz 1449. ili 1450. godine (neizvjesnost godine uzrokovana je činjenicom da se ne zna tačno kada je stari martovski kalendar zamijenjen septembarskim). U njemu poglavar Ruske crkve naziva Sergija prečasnim i stavlja ga pored drugih čudotvoraca i svetaca, prijeteći da će lišiti Šemjaku "milosrđa" moskovskih svetaca. Golubinsky veruje da je opštecrkveno veličanje Sergija Radonješkog, zajedno sa Prečasni Kirill Belozerski i sveti Aleksije bio je jedan od prvih činova mitropolita Jone nakon njegovog uzdizanja na stolicu.

Brojne svjetovne enciklopedije ukazuju da je Sergije kanoniziran 1452. godine.

Uz odobrenje pape, Sergija Radonješkog poštuju samo istočne katoličke crkve.

Svjetovni istoričari primjećuju da je Sergije kanoniziran iz političkih razloga voljom velikog kneza Vasilija Mračnog. Veliki knez je Sergija uvrstio među moskovske svece ne posebnim činom, već posebnom prilikom, u ugovornom dokumentu iz 1448. godine sa knezom Ivanom Možajskim.

Legenda porodice Florenski o očuvanju glave Svetog Sergija

U časopisu „Nauka i religija“ (br. 6, jun 1998.) O. Gazizova je objavila intervju sa Pavlom Vasiljevičem Florenskim, poznatim naučnikom i unukom oca Pavla Florenskog. P.V. Florenski je ispričao porodičnu legendu o tome kako je na Lazarevu subotu 1919. godine otac Pavel Florenski saznao da su vlasti spremale obdukciju moštiju Svetog Sergija, koja je trebalo da se obavi pred Uskrs. Dalje očuvanje moštiju bilo je pod velikom prijetnjom.

Prema P.V. Florenskom, ubrzo je održan tajni sastanak u Trojice-Sergijevoj lavri, na kojem su bili guverner Lavre, otac Kronid, A. Olsufiev, član Komisije za zaštitu istorijskih i antičkih spomenika Trojice-Sergijeve lavre, učestvovao; i, vjerovatno, članovi Komisije grof V. A. Komarovsky, kao i S. P. Mansurov i M. V. Shik, koji su kasnije postali svećenici.

Učesnici sastanka tajno su ušli u katedralu Trojice, gde su, nakon čitanja molitve u hramu sa moštima sveca, kopijom uklonili glavu sveca, koja je zamenjena glavom kneza Trubeckog, koji je sahranjen. u Lavri. U sakristiju je privremeno smeštena glava Svetog Sergija Radonješkog. Ubrzo je grof Olsufjev preselio Glavu u hrastov kovčeg i preselio je u svoju kuću (Sergijev Posad, ulica Valovaya). Godine 1928. Olsufjev je, plašeći se hapšenja, zakopao kovčeg u svojoj bašti.

Godine 1933., nakon hapšenja oca Pavla Florenskog, grof Yu A. Olsufiev je pobegao u Nižnji Novgorod, gde je posvetio Pavla Aleksandroviča Golubcova (budućeg episkopa Novgorodskog i Staroruskog). P. A. Golubcov je uspeo da premesti kovčeg sa glavom Svetog Sergija iz vrta grofa Olsufjeva u blizinu Nikolo-Ugreškog manastira u blizini Moskve, gde se kovčeg nalazio do kraja Velikog Otadžbinski rat. Vrativši se s fronta, P. A. Golubcov je predao kovčeg Ekaterini Pavlovnoj Vasilčikovoj (usvojenoj kćeri grofa Olsufjeva), koja je postala posljednji čuvar svetinje.

1946. godine, kada je Trojice-Sergijeva lavra ponovo otvorena i mošti Svetog Sergija vraćene u manastir, E. P. Vasilčikova je tajno vratila Sergijevu glavu patrijarhu Aleksiju I, koji je blagoslovio da se vrati na svoje mesto, u svetinju. .

Prema tradiciji porodice Florenski, otac Pavel je na grčkom pisao svoje učešće u cijeloj ovoj priči. Međutim, u njegovoj arhivi nisu pronađeni pisani dokazi.

Uticaj svetog Sergija doveo je, između ostalog, do primjetnog oživljavanja želje za monaškim životom: od 1240. do 1340. godine nastaje oko 30 novih manastira, a u narednom vijeku, od 1340. do 1440. godine, generacija Bitke Kulikova i njegovih neposrednih potomaka dali su svetskim osnivačima do 150 novih manastira. Promenio se i pravac monaškog života. Sve do sredine 14. veka „skoro svi manastiri u Rusiji nastali su u gradovima ili ispod njihovih zidina“. Nakon toga, odlučujuću brojčanu nadmoć stekli su manastiri koji su nastali daleko od gradova, na neobrađenim zemljištima, a monaška borba protiv duhovnih nedostataka čoveka kombinovana je sa nova borba- “sa neugodnošću vanjske prirode“, i “ovaj drugi cilj je postao novo sredstvo za postizanje prvog.”

Međutim, bijeg monaha od iskušenja svijeta služio je njegovim neposrednim potrebama. Do sredine 14. stoljeća rusko stanovništvo bilo je zatvoreno između rijeka Oke i Gornje Volge - u trougao, izlaz iz kojeg su Tatari i Litvanija blokirali na zapadu, jugu i jugoistoku. Otvorena staza na sjever i sjeveroistok vodio je preko Volge, u zabačeni, neprohodni kraj, tu i tamo naseljen ugrofinskim plemenima. Ruski seljaci su se plašili da se nasele na ovim mestima. „Pustinjski monah je otišao tamo kao hrabri izviđač.”

Od sredine 14. veka do kraja 15. veka novi manastiri su nastali najvećim delom iza Volge, među kostromskim, jaroslavskim i vologdskim šumama. Rusko monaštvo je za hrišćansku crkvu i ruski narod mirno osvojilo finsku pagansku oblast Trans-Volga. Brojni šumski manastiri postali su uporišta seljačke kolonizacije.

Dana 3. maja 1314. godine Ćirilu i Mariji se rodio sin u Rostovskoj oblasti. Prvo čudo dogodilo se prije nego što se dječak rodio. Jednog dana, Marija je, budući da je bila trudna, otišla u hram. Tokom službe, beba, koja se nalazila u majčinom stomaku, vrisnula je tri puta. Četrdeset dana nakon rođenja, kršten je i dobio ime Vartolomej. Majka i otac ispričali su svešteniku plač svog sina iz utrobe. Na šta je ispovjednik odgovorio da će ubuduće omladina služiti Sveto Trojstvo.

Kada je dječak odrastao, počeo je učiti čitati i pisati, ali mu je učenje bilo teško. Jednog dana, Bartolomej je sreo svećenika i ispričao svom ispovjedniku o svojim poteškoćama u učenju i zatražio njegovu pomoć. Sveštenik mu je dao komadić prosfore i rekao da će sada Vartolomej dobro čitati. Sveštenik je otišao u hram i počeo da se moli, i rekao Vartolomeju da pročita pojanje. Za čudo, počeo je da čita mnogo bolje nego ranije. Nakon nekog vremena, Vartolomej je počeo da posti i čita molitve.

Nakon nekog vremena, Bartolomejeva porodica preselila se u grad Radonjež. Mladić je izrazio želju da se zamonaši, ali su ga roditelji zamolili da sačeka dok ne umru. Kiril i Marija su otišli u manastire i tamo umrli. Bartolomej je prenio naslijeđe naslijeđeno od njegovog oca mlađi brat Petar, a njegov stariji brat Stefan zamonašio se. Vartolomej je odlučio da ode u šumu i tamo sagradi crkvu i pozvao je sa sobom svog brata Stefana. Našli su napušteno mjesto u šikari, podigli malu kolibu i tamo sagradili hram, koji je osvetio kijevski mitropolit u ime Svete Trojice. Igumen Mitrofan zamonašio je Vartolomeja i dao mu ime Sergije. U to vrijeme imao je oko 20 godina.

Jednog dana, tokom molitve, dogodilo se čudo, zidovi u crkvi su se razdvojili, a sam Sotona je ušao u nju, naredio je Sergiju da napusti hram i uplašio ga. Ali Sergije ga je istjerao svojom molitvom. Nakon nekog vremena, pored Sergija su se naselili i drugi monasi. Svi su napravili kolibu. Kada je bilo 12 monaha, podignuta je ograda oko koliba. Kada je iguman Mitrofan umro, Sergije i monasi su otišli kod episkopa po novog mentora. Episkop je Sergiju naredio da bude iguman. Sergius je dao pristanak.

U početku nije bilo dobrog puta do crkve. Nakon nekog vremena ljudi su počeli da grade svoje kuće u blizini, koje su prerasle u sela. Monasi su pokazali nezadovoljstvo što u blizini nema vode. Sveti Sergije se dugo molio i u blizini se pojavio izvor čija je voda ozdravila. U blizini rijeke Volge živio je dostojanstvenik kojeg je mučio demon. Monah Sergije je oterao đavola. Od tada veliki broj laici su počeli da posjećuju sveca. Prije bitke s hordskim knezom Mamajem, princ Dmitrij je zamolio Sergija za blagoslov i pobijedio. Naknadno je podignut manastir Uspenje u čast ovoga.

Sveti Sergije je prorekao njegovu smrt 6 meseci unapred i preneo igumanju svom učeniku Nikonu. Sergije Radonješki je preminuo 25. septembra 1392. godine, proživevši 78 godina. Sergije je želeo da bude sahranjen ispred crkve, pored ostalih monaha. Ali mitropolit Kiprijan je dao svoj blagoslov da Sergije bude ubijen. desna strana u crkvi. Ogroman broj ljudi na dan sahrane došao je da se oprosti od Svetog Sergija Radonješkog.

Biografija i život Sergija Radonješkog ukratko za djecu 2. i 4. razreda

Sergijevi roditelji, Kiril i Marija, bili su pobožni ljudi. Živeli su u Tveru. Tu je rođen budući svetac, otprilike 1314. godine, za vreme vladavine kneza Dmitrija. Petar je bio mitropolit ruske zemlje.

Marija je, noseći dijete u utrobi, vodila pravedan život. Strogo je držala sve postove i molila se. Već tada je odlučila da će ga, ako se rodi dječak, posvetiti službi Bogu. I, kao predznak budućeg djeteta, jednog dana se dogodilo čudo u hramu za vrijeme Marijine molitve. Dijete je zavapilo tri puta iz majčine utrobe. Sveštenik je ovo protumačio da će odrasti u slugu Presvetog Trojstva.

Nakon rođenja, četrdesetog dana rođenja, beba je krštena. Ime mu je dato Bartolomej. Imao je i još dva brata - Petra i Stefana.

Dječak je odrastao. Došlo je vrijeme da nauči čitati i pisati. Ova nauka je bila laka za njegovu braću, ali sa velikim poteškoćama za Bartolomeja. Bio je veoma zabrinut zbog ovoga.

Jednog dana, na molbu svog oca, Bartolomej je krenuo u potragu za konjima. A na putu je dječak sreo svetog starca u polju. Rekao mu je o svojim poteškoćama u učenju i zamolio ga da se moli za njega. Kao odgovor na to, starac je mladiću dao prosforu i rekao da će od sada dobro znati čitati i pisati.

Vartolomej je pozvao starca u kuću njegovih roditelja. Nije odbio. I od tada su sve nauke postale lake za dječaka.

Prošlo je nekoliko godina i Vartolomej je počeo striktno poštovati sve postove i čitati molitve, pripremajući se za službu Svemogućeg. Ponovo je pročitao dosta knjiga svetaca.

Ubrzo se on i cijela njegova porodica preselili u zemlje Rostova, u Radonjež. Taj potez je guverner Moskve povezao sa zločinima u Tveru. Porodica se nastanila u blizini lokalne crkve.

Bartolomejeva braća su sebi našla žene. I težio je obožavanju. Zamolio je oca i majku da ga blagoslove za ovo. Na šta su ga roditelji zamolili da sačeka dok ne završe svoj zemaljski put, a zatim da se posveti Gospodu.

Nakon nekog vremena otišli su u manastire. I tamo su umrli. U to vreme Stefanova žena je umrla i on je takođe našao sklonište u manastirskoj keliji. Bartolomej je dao nasledstvo svojih roditelja svom drugom bratu, Petru.

Pozvao je Stefana da traži pogodno mesto za podizanje manastira. I sa njim su sagradili crkvicu na praznom placu, posvetivši je u ime Svete Trojice. Nakon nekog vremena, brat je napustio Bartolomeja. Ispostavilo se da mu je život u krilu prirode težak. Otišao je u moskovski manastir. Tamo je postao iguman.

I Vartolomej je zamolio starca Mitrofana da ga zamonaši. Kada je bio postrižen, uzeo je ime Sergije. U to vrijeme imao je nešto više od 20 godina.

I počeo je da živi u svojoj kolibi, usrdno se moleći. Demoni su ga iskušavali na sve moguće načine, ali Sergije je bio uporan. Nije podlegao njihovim iskušenjima, već ih je isterao. Jednom ga je posetio sam sotona, ali je svetac i njega isterao.

Sergija su ponekad posjećivali monasi. I vremenom su neki počeli da se naseljavaju kod njega. Crkva je počela da se uznemirava.

Posle smrti igumana, na insistiranje episkopa Atanasija, Sergije je primio ovaj sveti čin.

Svetac je činio mnoga različita čuda. Sergijevom molitvom nastao je izvor nedaleko od crkve koju je osnovao. Mogao je izliječiti bolesne i vaskrsnuti mrtve. I ljudi koji pate počeli su mu prilaziti za pomoć.

Jednog dana Sergije je imao viziju da će njegova crkva biti sklonište za siromašne i lutalice i da će biti puna ljudi.

U crkvu se vratio i brat Stefan. Ali jednog dana, Sergije, uvređen njime, napustio je manastir. Sagradio je sebi ćeliju na rijeci Kirzhach. Ali monasi iz crkve Svete Trojice došli su tamo da ga vide.

Nakon nekog vremena, svetitelj se vratio, ostavivši jednog od svojih učenika za igumana u novom manastiru.

Sergius je tamo nastavio svoj život. Nastavio je da čini čuda i liječi bolesne. Dolazili su kod njega po savjet i blagoslov. Sam veliki knez Moskve Dmitrij posjetio je sveca prije odlaska u bitku s Hordom, koja se odigrala na Kulikovom polju. Dobivši Sergijev blagoslov za nju, princ je mirno poveo svoju vojsku u bitku.

Sergije nije samo molio i isceljivao ljude. Mnogo je radio za dobrobit svog manastira. Postepeno je njegov manastir postao sklonište za stradanja, što mu je bilo predviđeno u viziji.

Sergije Radonješki umire 25. septembra 1392. godine. Iza sebe je ostavio svog učenika Nikona kao igumana. Sergije je postavio temelje pustinjskom monaškom životu.

Biografija Sergija Radonješkog

Sergije Radonješki rođen je u selu Varnica kod Rostova 3. maja 1319. godine. Zove se Vartolomej. Kiril i Marija, roditelji budućeg sveca, pripadali su bojarima. Osim Vartolomeja, imali su još dva dječaka, Petra i Stefana.

Prema legendi, Marija je otišla u crkvu i dok se molila, njeno dijete je ispustilo glasan plač iz utrobe. Kao dojenče, sve iznenađuje činjenicom da u srijedu i petak ne pije majčino mlijeko, a ako je Marija drugim danima jela meso, ni on tog dana nije pio mlijeko iz njenih grudi. I Bartolomejeva majka je kasnije morala da ne jede meso.

Sa sedam godina, on i njegova braća su poslani na učenje, ali mu je bilo teško čitati i pisati. Bartolomej je zaista želeo da nauči da piše i čita. Nakon neprekidnih molitava za dar razumijevanja pismenosti, susreće starca kojeg traži da mu pomogne u nevolji. Stariji blagosilja dječaka i kaže da ćeš od sada sve razumjeti, čak i bolje od svoje braće. I od danas Vartolomej na neverovatan način počeo da shvata pismenost.

Dječaka su zanimale knjige o životu svetaca. Pročitavši ih, Vartolomej je nadahnut da drži strogi post u određene dane, odbijajući hranu, a u preostale dane jede samo hljeb i vodu, a također sve noći posvećuje usrdnoj molitvi.

Godine 1328. Vartolomej i njegova porodica preselili su se u Radonjež. I sa 12 godina odlučuje da se zamonaši, ali su mu roditelji postavili uslov da se to desi tek nakon što oni umru, pošto su Petar i Stefan zasnovali porodice, a on im ostaje podrška. Nije trebalo dugo čekati da su Kiril i Marija umrli, a prije smrti su, prema predanju, postriženi u monahe i monahe.

Nakon njihove smrti, Vartolomej odlazi u Hotkovsko-Pokrovski manastir, gde se brat Stefan, posle smrti svoje žene, zamonašio. U želji da izvrše najstroži monaški podvig, braća su osnovala manastir blizu reke Končure. A Bartolomej podiže crkvu u čast Presvetog Trojstva upravo u Radonješkoj šumi. Njegov brat nije mogao izdržati najstrožu pustinjačku disciplinu i odlazi.

Godine 1337. Vartolomej je zamonašen od igumana oca Mitrofana i dobio je ime u čast velikomučenika Sergija. Vreme je prolazilo i drugi monasi i monasi su počeli da mu dolaze, formirajući manastir koji je kasnije postao Trojice-Sergejeva lavra. Zajednica je rasla - i radnici i seljaci su počeli da se naseljavaju oko nje.

Otac Sergije se odlikovao posebnom ljubavlju prema poslu i svojim rukama je podigao neke ćelije, a obavljao je i sve ekonomske poslove u manastiru. Svoj rad je spajao sa neprestanom molitvom i postom. Monasi su se često čudili kako se njihov monah trudio i stalno postio, ali se njegovo zdravlje nije pogoršavalo, već naprotiv.

Godine 1354. prepodobni Sergije je uzdignut u čin igumena. Slava o njemu se širi i Filotej, kao patrijarh, daje mu neke darove sa željom za daljim duhovnim podvizima. Prema patrijaršijskim uputstvima, u manastiru je uveden zajednički životni sistem. Pretpostavio je jednakost u imovini, nosio je istu odjeću i obuću kao i svi ostali, jeo iz zajedničkog kazana i slušao igumena i priznate starješine.

Pored Trojice-Sergijevog manastira, monah je osnovao i druge manastire, gde je uveo povelju o životu zajednice. Evo nekih od njih:

• Manastir Visocki u Serpuhovu
• Manastir Blagoveštenja u gradu Keržaču
• Manastir Svetog Đorđa, koji se nalazi na reci Kljazmi
• Staro-Golutvin kod Kolomne

A sledbenici Svetog Sergija su kasnije osnovali oko 40 manastira u svojoj rodnoj zemlji.

Sergije Radonješki je takođe stekao slavu kao mirotvorac, što je i jeste bitan u Kulikovskoj bici. Dmitrij Donskoy prima blagoslov starca prije bitaka. Sergius predviđa poraz tatarske vojske bez presedana. I kršeći prihvaćene kanone, šalje dva monaha zajedno s princom. I na sveti dan Rođenja Bogorodice ruska vojska pobjeđuje.

Kroz cijeli moj životni put Sveti Sergije je video razne mistične vizije.

I blizu svoje smrti, on prenosi igumenstvo i uputstva na svog bliskog učenika Nikona i odriče se zemaljskih stvari. Sveti Sergije Radonješki je umro u jesen 1392.

4. razred za djecu

Biografija po datumima i Zanimljivosti. Najvažniji.

Ostale biografije:

• Yuliy Kim

  Julij je rođen 1936. Prezime je dobio po ocu, koji je po nacionalnosti bio Korejac i radio je kao prevodilac sa korejskog na ruski. Mama Julija je bila Ruskinja i radila je kao nastavnica ruskog jezika u ruskoj školi.

• Uspenski Eduard

  Uspenski je poznat u uskim krugovima kao pisac kultnih dečijih dela. Njegove priče uzbuđuju srca odraslih i izmame osmijeh djece. IN kreativni svijet, probio je kroz djela kao što su Krokodil Gena i Čeburaška, ujak Fedor

• Claude Monet

  Oscar Claude Monet - francuski umjetnik, osnivač impresionizma. Naslikao je više od 25 slika. Najpoznatije: Impresija. Izlazeće sunce, vodeni ljiljani, katedrala u Ruanu i portret Camille Doncier.

• Yelena Isinbayeva

  Elena Gadzhievna Isinbaeva rođena je 3. juna 1982. godine. Kao mala išla sam u sportsku sekciju umjetnička gimnastika. Uporedo sa školom fizičkog vaspitanja stiče obrazovanje na liceju sa tehničkim fokusom.

• Vladimir Ivanovič Dal

  Vladimir Ivanovič Dal je veliki istaknuti ruski pisac i doktor. Veliko dostignuće ovog čoveka je stvaranje eksplanatorni rječnik naš veliki ruski jezik.

Ali ovdje je problem: dječak nije u stanju da uči u školi. Pamćenje mu je dobro, ali ne može da se seti slova. Učitelj ga je kaznio, momci su mu se smijali, a naš Vartolomej
tugovao i gorko plakao.

Majko, draga", rekao je, "vodi me iz škole." Radije bih radio po kući. I dalje ne mogu ništa!

Ali iako su roditelji sažaljevali sina, nisu ga izveli iz škole. Šta je preostalo da se uradi: moliti se, moliti Boga za pomoć?

M. Nesterov. Vizija omladini Bartolomeju

A onda je jednog ljeta, kada je Vartolomej paso svoje konje u šumi, iznenada ugledao starog monaha s dugom bijelom bradom na čistini. S ljubavlju je pozvao dječaka k sebi,
a Vartolomej je, ne znajući zašto, ispričao starcu svoju nesreću. A onda je pozvao:

Dođi kod nas, deda, opusti se i ručaj, biće ti srećni otac i majka.

Posle ručka, starešina je rekao Vartolomeju da uzme knjigu i pročita.

Sada možeš. Pročitajte!

Sam Vartolomej nije razumeo kako je to uradio, ali je... pročitao! I ubrzo je postao najbolji učenik u školi.



Mihail Nesterov. Hristos blagosilja omladinu Vartolomeja

Prošle su godine. Porodica se preselila bliže Moskvi, u selo Radonjež. Kada su im roditelji umrli, Vartolomej i njegov stariji brat Stepan su se povukli u šume da tamo žive u samoći, monaški. Našli su veliko brdo Makovec, prekriveno gustom šumom, među šumama, posjekli su sebi kolibu i crkvicu u blizini. Crkvu su nazvali Trojica - u čast Trojstva, odnosno našeg hrišćanskog Boga. Iz ove male drvene crkve vremenom će izrasti čuveni manastir - Trojice-Sergijeva lavra.



Mihail Nesterov. Youth Bartholomew. 1889

Braći je bilo teško živjeti u gustoj šumi - bili su uplašeni i gladni. Oni lutaju okolo divlje životinje, vukovi zavijaju, zimi snijeg pokrije kolibu sve do krova. Brat Stepan nije mogao podnijeti težak, gladan život u šumi. Oprostio se od Vartolomeja i otišao u Moskvu, u veliki, topli manastir. Bartolomej je ostao sam. Samo povremeno ljeti (ne možete prebroditi zimu!) brat Petar mu je probijao put kroz šumske gustiše s velikim vrećama kruha. Bartolomej je osušio ovaj hleb, a onda jeo cele zime natopljene krekere.


Nesterov Mihail - Omladina Svetog Sergija Radonješkog. 1892-1897

Bilo dugo ili kratko, naš pustinjak je imao druga. Jednog dana je izašao iz kolibe i ugledao velikog medveda kako hoda oko nje. Bartolomejeva dobrota bila je jača od straha. Izvadio je kruh iz kolibe i stavio ga na panj. Medvjed je pojeo kruh i otišao. Ali od tada sam stekao naviku da dolazim po poslastice. A Bartolomej je uvek bratski delio sa svojim klinonogim prijateljem. Ponekad, međutim, nije bilo krekera, a onda su oba prijatelja ostala gladna. Zvijer je teško uzdahnula, ali se nije uvrijedila. Činilo se da sve razumije. Uostalom, kada je ostalo tako malo hleba da se nije imalo šta podeliti, onda je poslednji komad otišao Miški. Monah može biti strpljiv, ali Miša nije bio monah.


Prepodobni Sergije Radonješki. Javljanje Blažene Djevice Marije

Vrijeme je prošlo. Bartolomej ima 23 godine. Izdržao je sve poteškoće i sada je sigurno znao da može biti monah. Zamolio je prijatelja igumana, odnosno starešinu susednog manastira, da ga zamonaši. To znači posvetiti svoj život Bogu, moliti se za majku Rusiju i za sav ruski narod.

Početak novi zivot, za razliku od života drugih ljudi, postriženi muškarac dobija novo ime. Tako je Vartolomej postao Sergije. Sa ovim imenom kasnije je ušao u istoriju kao veliki ruski svetac - Sergije Radonješki. Sergija Radonješkog.

Postepeno, monah Sergije se toliko navikao i zavoleo svoj usamljeni život u šumi da je to čak i uznemirilo kada su mu ljudi prilazili i saznali za njega.



Nikolas Roerich. Sergij je građevinar. 1925

Okupilo se dvanaest ljudi. I počeli su da žive kao braća. Braća su za sebe izgradila dvanaest istih? poput Sergija, kelijske kuće su bile izgrađene sa velikom ogradom oko njih da bi se zaštitile od životinja - i tako se ispostavilo da je to manastir. Šta je manastir bez igumana? Sergijeva braća su počela da traže da postanu njihov iguman. Sergije nije hteo da postane poglavar manastira, nije zato jednom otišao u pustinju, ali šta da radi? pristao sam. Monah ne bi trebalo da bude tvrdoglav.

Jednog dana je jedan religiozni seljak došao u manastir da pogleda slavnog Sergija, igumana manastira. Prolazi kroz manastir, traži igumana i vidi: u bašti neka loše obučena monahinja vredno radi - kopa baštensku gredicu.


M. Nesterov. Djela Svetog Sergija
velika veličina

- Reci mi, oče, gde da nađem igumana manastira Sergija?

Monah ništa ne odgovori, izađe gostu, nakloni se i reče:

Ti, dobri čovječe, čaj, umoran si od puta i gladan. Hajde, nahraniću te.

Pratio je monaha, ali je usput stalno gledao da li će se odnekud pojaviti i sam iguman Sergije. Tada se začulo topot konja. U manastir su dolazili knez i bojari, kao što je to često činio. Princ je skočio s konja i poklonio se Sergiju. Tada je seljak shvatio da je ovaj siromašni, skromni monah sam Sergije. Bacio mu se pred noge:

Kriv sam, oče, nisam priznao!

Sergijus ga je nežno podigao, zagrlio i smirio.

Takav je bio Sergije: postavši iguman, ostao je tih, krotak i vredan. I odjeća mu je bila ista: stara, sva u zakrpama. Nije se razlikovao i nije pravio razliku među ljudima. Podjednako je dočekivao i volio i prostog seljaka i plemenitog kneza. I zbog toga su ga svi voljeli i poštovali.


Prepodobni Sergije Radonješki

Dugi niz godina Rusija je živjela pod jarmom mongolsko-tatarskih. Palili su gradove i sela, pljačkali i ubijali ljude. Ruske kneževine su bile dužne da plaćaju danak tatarskim hanovima - da im daju zlato, krzno i ​​druga naša bogatstva.

Sjećate li se Krilovljeve basne o labudu, raku i štuki: kada nema dogovora među drugovima, njihov posao neće ići dobro? Dakle, tada nije bilo dogovora među ruskim knezovima. Često su se svađali jedni sa drugima! I stoga je svaki ponaosob postao lak plijen za osvajače.


S. Chikunchikov. Vaskrsenje mladosti Sergija Radonješkog

U ovom teškom vremenu, Sergius je pomogao prinčevima da sklope mir među sobom i, priznajući moć moskovskog kneza nad sobom, ujedine se oko moskovske zemlje. A kada nježno uvjeravanje nije pomoglo u tome, mogao je pokazati čvrstinu. Naručeno, na primjer, u Nižnji Novgorod zatvoriti sve crkve zbog neposlušnosti. Šta je trebalo da uradi princ Boris od Nižnjeg Novgoroda? Kako živjeti bez ibadeta? Morao sam se pokoriti volji sveca - na veću korist Majke Rusije.

Moskovski knez Dimitrije odlučio je da oslobodi Rusiju Tatarski jaram- dajte odlučujuću bitku neprijatelju na polju Kulikovo. Došao je Sergiju da traži njegov blagoslov za borbu protiv Tatara. Uostalom, predstojala je strašna bitka - tatarski vođa Mamai je okupio ogromnu vojsku i hvalio se:

Upropastiću rusku zemlju, uništiću sve ruske knezove, i Rusije neće biti. Ovde će svi govoriti tatarski!


S. Efoshkin. Prepodobni Sergije. u Rusiji

Princ Dimitri je sa suzama govorio Sergiju:

Stariji od Boga, Mamai je jak, ali mi imamo malo trupa. sta da radim?

Sergije je služio veliku službu u crkvi, poškropio princa i njegov odred svetom vodom, a zatim rekao:

Idi, gospodine, protiv svojih prljavih neprijatelja s Bogom, i Gospod će ti pomoći.

Alexey Kivshenko. Sveti Sergije blagosilja Dmitrija Donskog

Sergije je princu dao i dva svoja snažna monaha, nekadašnje ratnike - Peresveta i Osljabju.

Dimitri se sastao sa Mamajevom vojskom na obalama Dona. (Za ovu pobedonosnu bitku kod Dona, kasnije će dobiti nadimak Dimitri Donskoy zauvek i zauvek). Kada je princ vidio kakvu ogromnu vojsku imaju Tatari, u početku se, da budem iskren, zbunio. Ali tada mu je stigao Sergijev glasnik. Ponovo je ojačao svoj duh riječima koje je glasnik donio:

Idi hrabro, kneže, Bog će ti pomoći!

Tada je veliki knez Dimitrije pozvao sve ruske kneževine. Sveta Rusija je opustela, i muškarci i mladići - svi su otišli na Kulikovsku vatru.

A tada je Dimitri naredio svojoj vojsci da pređe na desnu obalu Dona i razori mostove tako da više nije bilo načina za povlačenje. Ili ćemo umrijeti ili ćemo pobijediti!



Sergey Efoshkin. Prije bitke. Warrior-Schemon Aleksandar Peresvet

Tatarska vojska se približila, i bila je četiri puta veća od ruske. Tatarski heroj Čelubej istupio je napred. Bio je toliko visok da se spustio
noge sa svog konja, onda bi mu konj skliznuo između nogu.

Tatari kažu:

Ko želi da se bori sa našim divom?

Svi ćute: strašno! I tada je izašao junak-monah Peresvet, kojeg je poslao Sergije. Nosio je monašku odjeću i držao teško koplje u rukama. Sa njim je jurnuo na neprijatelja. Udarac je bio strašan, a oba heroja su pala mrtva.

I počela je strašna, okrutna bitka. Poginulo je mnogo ratnika. Čak je i konj pod knezom Dimitrijem pao u borbi. Ali Rus je porazio neprijatelja.


M. Avilov. Duel na Kulikovom polju
velika veličina

Slava Sergija Radonješkog proširila se širom Rusije. Na brdu Makovets rastao je i postajao sve lepši manastir Trojice koji je stvorio Sergije. Počeli su da ga nazivaju Trojice-Sergijevim, a potom i Lavrom, odnosno veoma velikim i važnim manastirom.


N. Pučkov. Sergijeva lavra Svete Trojice

U manastiru je živeo monah-ikonopisac Andrej Rubljov. Obučen od Svetog Sergija, postao je najbolji i najpoznatiji umetnik koji je slikao ikone. On je pisao
svetski poznata ikona „Trojica“, kojoj je posvećen manastir, rekao je da je svoju ikonu naslikao da bi ljudi, gledajući u jedinstvo Svete Trojice, pobedili gnev i mržnju koja deli ljude , kada pogledate ikonu, tišina i mir ulaze u dušu.



A. Rublev. Trinity

Pogledajte: tri anđela su se poklonila jedan drugom. Na ikoni je i sam san ljudi o spokojnoj slozi, o prijateljskom razumevanju, o jedinstvu. Ispred anđela je sto, na stolu je zdela sa žrtvom. Centralni anđeo blagosilja čašu.

Kako možete prikazati samog Boga? Štaviše, da pokaže da je jedno od tri lica, nerazdvojivo, kao što su boje duge nerazdvojive? Tako ispada da se Bog može prikazati samo u liku ova tri anđela, koji su međusobno jednaki i jedan, kao što su Otac, Sin i Duh Sveti jedan drugome – tri lica Boga Trojstva.

Pa, pošto je i Andrej Rubljov bio veoma dobar monah, vodio sveti život, tada su se sve njegove ikone ispostavile kao čudotvorne. To znači da molitvom pred ovom ikonom možete tražiti od Boga čudo. Samo treba da tražite nešto ljubazno i ​​dobro.



I. Glazunov. Sergija Radonješkog i Andreja Rubljova

Tako je završena naša priča o velikom ruskom svetitelju - Svetom Sergiju Radonješkom. Kako budete odrastali, naučit ćete mnogo drugih, važnih i zanimljivih stvari o njemu. U međuvremenu, otkrijmo vam jednu tajnu: Sveti Sergije je zaštitnik školaraca. Mole mu se za uspjeh u učenju, a on pomaže. Možete li pogoditi zašto?

Čas je posvećen knjizi Natalije Vladimirovne Skorobogatko iz serijala Istorijske priče „Priča o velikom svecu. Sergija Radonješkog".



Ikona "Sveti Sergije Radonješki"

8. oktobar Pravoslavna crkva seća se jednog od najpoštovanijih svetaca u Rusiji - Svetog Sergija Radonješkog. Spomenik ovom svecu je čak otkriven u Barnaulu u septembru 2017. Reći ćemo vam ko je on i zašto je toliko voljen u Rusiji.

Ko je Sergije Radonješki?

Sergije Radonješki je jedan od omiljenih svetaca u Rusiji. Poznat kao pustinjak i čudotvorac, osnivač brojnih manastira, uključujući Trojice-Sergijevu lavru u blizini Moskve. Nazivaju ga i duhovnim sakupljačem ruskog naroda i ruske kulture. Smatra se zaštitnikom studenata.

Kada je rođen i živeo Sergije Radonješki?

Tačan datum i godina njegovog rođenja nisu poznati. Istraživači kažu da se to moglo dogoditi 1314. ili 1319. godine.

Roditelji budućeg sveca zvali su se Ćiril i Marija. Dječak je pri rođenju dobio ime Bartolomej. Osim njega, u porodici je bilo još dvoje djece. Najstariji je Stefan, a najmlađi Petar. Porodica je živjela u selu Varnitsy u blizini Rostova. Kada je Bartolomej bio tinejdžer, njegova porodica, bježeći od gladi, preselila se u Radonjež.

Kako je postao monah?

Kako se kaže u životu svetitelja, još kao dijete Vartolomej je „počeo strogo postiti i uzdržavao se od svega, srijedom i petkom nije jeo ništa, a ostalim danima jeo je hljeb i vodu često je bio budan i molio se.” Njegovim roditeljima se nije svidjelo ovakvo ponašanje njihovog sina, pa su ga natjerali da obeća da će se zamonašiti tek nakon njihove smrti. I tako se dogodilo. U dobi od 23 godine, Sergije je pozvao svog brata Stefana da živi u pustinji. Ali nije dugo ostao sa bratom: život u pustinji se pokazao pretežak i Stefan je otišao. Vartolomej je pozvao izvesnog igumana Mitrofana i uzeo od njega postrig, nazvavši se Sergijem, jer se tog dana (7. oktobra) slavio spomen na mučenike Sergija i Vakha.

Ubrzo su mu se počeli pridruživati ​​studenti. Sergije im je zabranio prosjačenje i uveo pravilo da svi žive od svog rada. Sergije je tokom svog života osnovao pet manastira. Najpoznatija je Trojice-Sergijeva lavra, kao i manastir Blagoveštenje na Kiržaču, Staro-Golutvin kod Kolomne, manastir Visocki i manastir Svetog Đorđa na Kljazmi.

Zašto se Sergije Radonješki smatra zaštitnikom studenata?

Uz ime ovog sveca vezuju se mnoga čuda. Jedan od prvih je neverovatno učenje pismenosti. Bartolomej je poslan na studije sa sedam godina. Njegova braća su brzo savladala čitanje, ali Bartolomej i dalje nije mogao naučiti. Roditelji su se svađali, učiteljica kažnjavala, ali dječak nije mogao naučiti i „sa suzama se molio Bogu“.

Jednog dana, u polju, Vartolomej je ugledao monaha „starca... lepog, kao anđeo“ kako se moli, ispričao mu je svoju nesreću i zamolio ga da se moli Bogu za njega. Nakon molitve, starješina je dječaku dao komad svete prosfore i naredio mu da je pojede, predviđajući da će sada znati pismenost bolje od svih svojih vršnjaka. I tako se dogodilo. Sergije je bio veoma obrazovan čovek. Govorio je nekoliko jezika, mnogo je čitao i znao mnogo. Svoje znanje je prenosio na svoje učenike. I danas se smatra zaštitnikom studenata.

Da li je istina da je svetac pomirio ruske knezove i pomogao da se dobije Kulikovska bitka?

Veruje se da je Sergije zapravo pomirio zaraćene prinčeve. Žitije kaže da je svetac mogao djelovati i na najtvrdokornija i najtvrdokornija srca „tihim i krotkim riječima“. Zahvaljujući njemu, u vrijeme Kulikovske bitke, gotovo svi ruski prinčevi prestali su se boriti.

Sergije Radonješki imao je dar predviđanja. Blagoslovio je princa Dmitrija za bitku sa tatarskim kanom Mamajem na Kulikovom polju. Kada mu je Dmitrij došao po savjet, Sergius je predvidio pobjedu ruske vojske. Da bi pomogao knezu, pustio je dva monaha - Peresveta i Osljabju, iako je tada monasima bilo zabranjeno da učestvuju u bitkama. Kao rezultat toga, ruska vojska je pobijedila.

Koja čuda je učinio Sergije Radonješki?

Napravio je mnoga čuda. Navedimo samo neke:

Izvor. U jednom od manastira monasi su bili primorani da sebi donesu vodu izdaleka, nastao je žamor, a onda je monah, „našavši malo kišnice u jednom jarku, učinio usrdnu molitvu nad njom“, nakon čega je izvor vode otvorena.

Vaskrsenje djeteta. Jedan lokalni stanovnik doveo je Sergija njegovog bolesnog sina. Ali dijete je umrlo. Ožalošćeni otac otišao je po kovčeg. “Ali dok je hodao, monah se pomolio nad mrtvim čovjekom, a dijete je oživjelo.”

Kazna za pohlepu. Bogati komšija mu je uzeo jadnu svinju i „nije hteo da plati novac za to“. Kada se Sergije žalio, bogataš je obećao da će „platiti svinju koju je uzeo od svog siromašnog komšije, kao i da će ispraviti ceo svoj život“. Svoje obećanje nije ispunio, a svinjski trup, uprkos činjenici da je bio smrznut, pojeli su crvi.