Über Niederwerfungen in der Liturgie. Wie verneigt man sich in der Orthodoxie richtig vor dem Boden? Wann sollte man sich während der Liturgie bis zum Boden verneigen? Wann sollte man sich nicht niederwerfen? Ist es möglich, sich nach der Kommunion niederzuwerfen? Wann man sich verneigt

Wenn ein Mensch den Tempel Gottes betritt, hat er sofort das Gefühl, sich in einer besonders majestätischen und zugleich sehr friedlichen Umgebung wiederzufinden – im Himmel, der jedoch auf Erden liegt. Alles hier trägt Harmonie, tiefe Bedeutung und große spirituelle Schönheit. Jede Kirchenutensilien und -utensilien behält ihre eigene Ordnung und Ordnung bei. Heilige Riten und Gebete vor dem Altar werden nach strengen alten Regeln durchgeführt. Das alles ist durchaus logisch und verständlich, aber es gibt auch etwas, das einer sorgfältigen Erklärung bedarf.

Viele Geistliche stehen beispielsweise oft vor der Frage: Sich vor dem Boden verbeugen – wie geht das? Es ist unmöglich, die Frage einfach und eindeutig zu beantworten, aber sie ist nicht so kompliziert, wenn man sie sorgfältig studiert.

Prostration – wie geht das?

Es muss gleich gesagt werden, dass die Verbeugung eine symbolische Handlung ist, die seit den ältesten biblischen Zeiten durchgeführt wird und großen Respekt vor dem Schöpfer von allem Irdischen und Himmlischen – dem Herrn Gott – zum Ausdruck bringt. Daher sollten alle Verbeugungen sehr langsam und mit Gebetsworten erfolgen. Um selbst herauszufinden, wie man sich richtig zum Boden verbeugt, müssen Sie entscheiden, welche Arten von Bögen es überhaupt gibt. Es stellt sich heraus, dass es große gibt – Verbeugungen zum Boden, und es gibt kleine – Verbeugungen von der Taille. Und es gibt auch eine einfache Kopfneigung.

Wenn Sie sich vor dem Boden verbeugen, müssen Sie auf die Knie fallen und mit der Stirn den Boden berühren. Beim Verbeugen aus der Taille wird der Kopf nach unten geneigt, sodass die Finger den Boden berühren. So bei der Weihe des Tempels des Herrn, Daniel, als er in Babylon in Gefangenschaft war, und anderen rechtschaffenen Menschen des Alten Testaments. Dieser Brauch wurde von Christus selbst geheiligt und in die Praxis der Heiligen Kirche Christi übernommen.

Kniend

Der größte Teil des Kniefalls findet in der Fastenzeit statt. Nach der Erklärung des heiligen Basilius des Großen symbolisiert das Knien den Sündenfall eines Menschen und dann den Aufstand – seine Vergebung durch die große Barmherzigkeit des Herrn.

Und wieder stellt sich die Frage: 40 Niederwerfungen auf den Boden – wie macht man das richtig? Bögen können jederzeit angefertigt werden, außer an besonderen Tagen, über die wir weiter unten sprechen werden. In der restlichen Zeit besteht kein Grund, faul zu sein, aber es ist besser, sich freiwillig in die Niederwerfung zu stürzen, was bedeutet, dass Sie selbst in den Abgrund der Reue fallen, in der Hoffnung, dass Gott diese bescheidene Arbeit annimmt und segnet.

Nichts hängt von der Anzahl der Verbeugungen und des Fastens ab, wenn Herz und Seele nicht von schlechten Gedanken gereinigt werden und sich zum Besseren verändern. Und wenn jemand aufrichtig Buße tut, auch nur ein wenig, dann wird der liebevolle Vater ihm mit Sicherheit seine heilige rechte Hand entgegenstrecken.

Die Erfahrung von Bischof Afanasy Sacharow

Es ist nicht immer möglich, in der Orthodoxie die richtige Antwort auf die Frage zu finden, wie man sich niederwirft. Aber versuchen wir, uns an den berühmten Eiferer der Kirchenherrschaft zu wenden, den Beichtvater Athanasius (Sacharow).

Lassen Sie uns zunächst herausfinden, wann Sie sich nicht vor dem Boden beugen können und wann Sie es können. Während des Gottesdienstes erfolgt die Niederwerfung auf den Boden, ähnlich wie das Verbeugen im Prinzip, nicht nach Belieben. Sie werden an Werktagen und an Bußfastentagen hergestellt. An Sonntagen und natürlich an großen Feiertagen fallen sie laut Dekret der Heiligen Väter aus.

Auch in der Zeit von Ostern und vor der Dreifaltigkeit sowie ab Weihnachten und vor dem Dreikönigstag ist die Verbeugung vor dem Boden nicht erforderlich. In der 90. Regel VI steht geschrieben, dass man sonntags nicht zur Ehre der Auferstehung Christi knien soll. Aber in bestimmten Momenten müssen kleine Verbeugungen gemacht werden, entsprechend der Bedeutung der Gebete.

Verbeugungen und Verbeugungen vor dem Boden

Deshalb ist es bei jedem Gottesdienst notwendig:

Kirchencharta

Verbeugungen bei Gottesdiensten (Vesper, Matin, Nachtwache):

Besondere Regeln für die Verbeugung

Schauen wir uns also an, was Niederwerfung ist. Wie macht man es richtig? Es ist zu bedenken, dass Schwesternonnen bei den Gottesdiensten anwesend sein können. Viele Gemeindemitglieder, die die Regeln nicht kennen, beginnen sie nachzuahmen und verneigen sich genauso wie sie. Oder im Gegenteil, sie schauen sie an und fühlen sich verlegen.

Der springende Punkt ist, dass die Mönche ihrer besonderen Charta gehorchen und die Gemeindemitglieder sich an die Charta der Heiligen Väter halten müssen, die für die gesamte Kirche bestimmt ist, damit die gesamte Bedeutung des Gottesdienstes nach und nach offenbart und erlernt wird.

Täglich

Es gibt bereits eine etablierte Tradition, wenn Gemeindemitglieder während der Weihrauchzeremonie durch den Rektor der Kirche vom liturgischen Gebet abgelenkt werden, beginnen, sich von einer Seite zur anderen zu bewegen, ihre ganze Aufmerksamkeit auf den herannahenden Priester richten, Lärm erzeugen und beistehen mit dem Rücken zum Altar, was inakzeptabel ist. Während der Räucherung müssen die Gemeindemitglieder beiseite treten und den Priester passieren lassen. Danach sollten sie ruhig stehen bleiben und zum Gebet zurückkehren.

Wenn der Priester anfängt, Menschen mit Weihrauch zu verbrennen, ist es notwendig, sich zu verbeugen und zum Gottesdienst zurückzukehren und während des gesamten heiligen Ritus nicht mit den Augen des Priesters nach dem Priester zu suchen. Es mag den Anschein haben, dass die gesamte Liste zu kompliziert und zu langwierig ist, um sie sich zu merken, aber sie kann jedem Gläubigen helfen, sich mit den Handlungen des Gottesdienstes vertraut zu machen.

Ist es möglich, sich während der Liturgie bis zum Boden zu verneigen?

Liturgie ist ein besonderer Gottesdienst, der aus drei Teilen besteht: Proskomedia, Liturgie der Katechumenen und Liturgie der Gläubigen. In den ersten beiden Teilen werden Verbeugungen nach den oben beschriebenen Regeln der üblichen Gottesdienste ausgeführt, wir werden jedoch den dritten Teil – den wichtigsten – ausführlicher beschreiben. Wann und wie werden kleine und große Bögen ausgeführt? Lassen Sie uns herausfinden, wann wir uns bei der Liturgie zum Boden verneigen sollten und wann wir uns zum Boden verneigen sollten.

Während der Großen Prozession tritt der Priester mit dem Kelch und der Patene in den Händen auf die Kanzel, und der Chor singt zu dieser Zeit das „Cherubic-Lied“:

• Kleine Verbeugung am Ende der ersten Hälfte der „Cherubimskaya“, zu diesem Zeitpunkt steht der Priester auf der Kanzel.
• Stehen Sie beim Gedenken an die Priester mit gesenktem Kopf.
• Drei kleine Schleifen mit dreimal „Halleluja“.
• Eine große Verbeugung jeden Tag (außer an Feiertagen) mit dem Ausruf des Priesters „Wir danken dem Herrn.“

Bei der Feier des eucharistischen Kanons muss das Allerheiligste Sakrament in völliger Stille gefeiert und der Geist aufmerksam gehalten werden.

• Eine kleine Verbeugung wird gemacht, während man ruft: „Nimmt, isst, trinkt von ihr, ihr alle.“
• Am Ende von „Wir singen zu Dir“ und „Und ich bete zu Tis, unserem Gott“ wird eine kleine Verbeugung für den Tag vorgetragen. Dies ist ein sehr wichtiger Moment für einen betenden Menschen.
• Nach „Es ist es wert zu essen“ wird eine kleine Verbeugung für den Tag durchgeführt.
• Eine kleine Verbeugung bei den Worten „Und jeder und alles.“
• Jeden Tag eine kleine Verbeugung zu Beginn des nationalen Gebets „Vater unser“.
• Eine große Verbeugung (wenn nicht gar eine Feier), wenn der Priester „Heilig den Allerheiligsten“ ruft.
• Eine kleine Verbeugung vor den Gaben des Tages vor der Kommunion mit den Worten „Geht mit Gottesfurcht und Glauben heran.“
• Nach dem Gebet des Priesters vor der Kommunion werfen Sie sich auf den Boden und verschränken Sie die Arme kreuzweise auf der Brust. (Bekreuzigen Sie sich nicht und verneigen Sie sich nicht vor dem Kelch, um ihn auf keinen Fall umzustoßen.)
• Erst am Abend müssen sich die Teilnehmer zu Boden verneigen. Eine Verbeugung für die Kommunikanten beim Erscheinen der Heiligen Gaben mit dem Ausruf „Immer, jetzt und in Ewigkeit.“
• Der Kopf wird gesenkt, wenn das Gebet hinter der Kanzel erklingt, und der Priester, der die Liturgie beendet, verlässt den Altar und stellt sich vor die Kanzel.

Viele Gläubige interessieren sich für die Frage, ob es möglich ist, sich nach der Kommunion zu Boden zu verneigen. Die Priester warnen, dass es nicht nötig sei, danach zu knien, um des Heiligtums zu schützen, das sich im Innern des Kommunionempfängers befindet, und um zu verhindern, dass er sich versehentlich erbricht.

Abschluss

Ich würde den Gläubigen sehr wünschen, dass sie verstehen, dass die Verbeugung nicht die Hauptsache im Leben eines orthodoxen Christen zu sein scheint, aber sie hilft, den Glauben zu stärken, das Herz zu erleuchten, einen in die richtige spirituelle Stimmung zu versetzen und die ganze Bedeutung der Verbeugung zu verstehen Dienst, ein Teilnehmer daran sein. Wenn Sie klein anfangen, können Sie mehr erreichen. Die Chartas sind nicht aus Müßiggang entstanden. Vielleicht ist jetzt zumindest ein wenig klar geworden, was Niederwerfung ist. Wie und wann das geht, ist oben auch ganz klar und ausführlich beschrieben. Aber um all diese Regeln besser zu verstehen, muss man öfter in die Kirche gehen.

Der Mensch ist ein Wesen mit doppelter Natur: geistig und körperlich. Deshalb gibt die Heilige Kirche dem Menschen rettende Mittel, sowohl für seine Seele als auch für seinen Körper.

Seele und Körper sind bis zum Tod eine Einheit. Daher zielen die gnadenvollen Mittel der Kirche auf die Heilung und Korrektur von Seele und Körper ab. Ein Beispiel hierfür sind die Sakramente. Viele von ihnen haben eine materielle Substanz, die durch den Heiligen Geist in den Riten des Sakraments geheiligt wird und eine wohltuende Wirkung auf den Menschen hat. Im Sakrament der Taufe ist es Wasser. Im Sakrament der Firmung - Myrrhe. Im Sakrament der Kommunion – der Leib und das Blut Christi unter dem Deckmantel von Wasser, Wein und Brot. Und selbst im Sakrament der Beichte müssen wir unsere Sünden vor dem Priester materiell (mündlich) aussprechen.

Erinnern wir uns auch an das Dogma der Allgemeinen Auferstehung. Schließlich wird jeder von uns körperlich auferstehen und vereint mit der Seele vor dem Gericht Gottes erscheinen.

Daher hat die Kirche dem menschlichen Körper seit jeher besondere Aufmerksamkeit geschenkt und ihn als Tempel des lebendigen Gottes betrachtet. Und wer nicht auf alle Mittel achtet, die in der Orthodoxie zur Heilung und Korrektur nicht nur der Seele, sondern auch des Körpers vorgeschlagen werden, irrt sich zutiefst. Schließlich nisten sich im Körper oft die Keime der Leidenschaften ein, und wenn man die Augen vor ihnen verschließt und nicht gegen sie kämpft, werden sie mit der Zeit von kleinen Schlangen zu Drachen heranwachsen und beginnen, die Seele zu fressen.

Hier ist es nützlich, sich an die Verse der Psalmen zu erinnern ...

31:9:
„Sei nicht wie ein Pferd, wie ein törichtes Maultier, dessen Kiefer mit Zaumzeug und Gebiss gezäumt werden müssen, damit sie dir gehorchen.“
Schließlich ist unser Körper oft wie ein Pferd und ein sinnloses Maultier, das mit dem Zaum des Gebets, der Sakramente, der Verbeugung und des Fastens gezäumt werden muss, damit es in seinem irdischen leidenschaftlichen Rennen nicht in den Abgrund fliegt.

„Meine Knie sind durch das Fasten schwach geworden und mein Körper hat Fett verloren.“

Wir sehen, dass der heilige Prophet und König David sich bis zur Erschöpfung zur Erde beugte, um von Sünden gereinigt zu werden und mit einem Fasten zu fasten, das Gott angenehm und wohlgefällig war.

Auch unser Herr Jesus Christus betete auf seinen Knien: „Und er selbst ging von ihnen etwa einen Steinwurf entfernt und kniete nieder und betete ...“ (Lukas 22,41).

Und wenn Gott dies getan hätte, sollten wir uns dann weigern, uns zu Boden zu beugen?

Darüber hinaus bezeichnen die Propheten und der Erretter in der Heiligen Schrift häufig Menschen, die stolz sind und sich von Gott abwenden, als halsstarrig (übersetzt aus dem Kirchenslawischen – mit steifem Hals, unfähig, Gott anzubeten).

Sehr oft merkt man das im Tempel. Ein Gläubiger, ein Kirchgänger, kommt: Er kaufte eine Kerze, bekreuzigte sich, verneigte sich vor den heiligen Ikonen und nahm ehrfürchtig den Segen vom Priester entgegen. Ein Kleingläubiger betritt den Tempel: Er schämt sich nicht nur, sich zu bekreuzigen, sondern sogar seinen Kopf leicht in Richtung der Ikone oder des Kruzifixes zu neigen. Weil ich es nicht gewohnt bin, mein „Ich“ vor irgendjemandem zu beugen, nicht einmal vor Gott. Darum geht es bei der Halsstarrigkeit.

Deshalb, liebe Brüder und Schwestern, werden wir uns beeilen, uns vor der Erde zu verneigen. Sie sind ein Ausdruck unserer Demut und Reue unseres Herzens vor Gott, dem Herrn. Sie sind ein Opfer, das Gott gefällt und gefällt.

Der verlorene Sohn, übersät mit Wunden, Lumpen und Schorf, kehrt zu seinem Vater zurück und fällt vor ihm auf die Knie mit den Worten: „Vater! Ich habe gegen den Himmel und vor dir gesündigt und bin es nicht länger wert, dein Sohn genannt zu werden.“ Das ist Niederwerfung. Die Zerstörung des persönlichen Turms von Babel, die Erkenntnis der eigenen Sünde und der Tatsache, dass man ohne den Herrn nicht aufstehen kann. Und natürlich wird unser himmlischer Vater sich beeilen, uns zu treffen, um uns wiederherzustellen und uns in seine Liebe aufzunehmen. Nur dafür müssen Sie Ihr „Ego“, Ihre Einbildung und Ihre Eitelkeit beiseite legen und verstehen, dass es ohne Gott unmöglich ist, einen richtigen Schritt zu machen. Solange du mit dir selbst und nicht mit dem Herrn erfüllt bist, wirst du unglücklich sein. Aber sobald du begreifst, dass du am Rande eines Abgrunds voller Sünden und Leidenschaften stehst und dass du nicht die Kraft hast, aus eigener Kraft aufzustehen, dass eine weitere Minute den Tod bedeutet, dann werden deine Füße sich vor dem Allmächtigen beugen und du wirst ihn anflehen, dich nicht zu verlassen.

Das ist Niederwerfung. Im Idealfall ist dies das Gebet des Zöllners, das Gebet des verlorenen Sohnes. Stolz hindert dich daran, dich dem Boden zu beugen. Nur ein bescheidener Mensch kann es schaffen.

Der heilige Ignatius (Brianchaninov) schrieb über Niederwerfungen auf den Boden: „Der Herr kniete während seines Gebets nieder – und Sie sollten das Knien nicht vernachlässigen, wenn Sie genug Kraft haben, es auszuführen.“ Durch die Anbetung vor dem Angesicht der Erde wird nach der Erklärung der Väter unser Sündenfall dargestellt, und durch das Aufstehen von der Erde unsere Erlösung ...“

Sie müssen auch verstehen, dass Sie die Anzahl der Niederwerfungen nicht auf eine Art mechanische Gymnastikübung reduzieren und nicht danach streben können, die maßlose Leistung des Kniens zu vollbringen. Weniger ist besser, aber bessere Qualität. Erinnern wir uns daran, dass Niederwerfung kein Selbstzweck ist. Er ist ein Mittel, um die verlorene Gemeinschaft mit Gott und die gnadenvollen Gaben des Heiligen Geistes zu erlangen. Die Niederwerfung ist ein Reuegebet, das nicht leichtfertig, unaufmerksam oder in Eile gesprochen werden kann. Stehen Sie auf, bekreuzigen Sie sich richtig und langsam. Gehen Sie auf die Knie, legen Sie Ihre Handflächen vor sich auf den Boden und berühren Sie mit der Stirn den Boden. Stehen Sie dann von den Knien auf und richten Sie sich zu Ihrer vollen Größe auf. Das wird eine echte Erschöpfung sein. Während Sie es aufführen, müssen Sie sich selbst ein kurzes Gebet vorlesen, zum Beispiel das Jesusgebet oder „Herr, erbarme dich.“ Sie können sich auch an die Heilige Jungfrau Maria und die Heiligen wenden.

Während der Fastenzeit werden nach dem Betreten des Tempels vor Golgatha nach alter Tradition drei Niederwerfungen gemacht: Das heißt, sie machten zwei Niederwerfungen, küssten das Kruzifix und machten noch eine weitere. Dasselbe gilt auch beim Verlassen des Tempels. Während des Abendgottesdienstes oder der Liturgie sind auch Niederwerfungen auf den Boden angebracht. In der Matin beispielsweise, wenn nach dem achten Lied des Kanons „Der ehrlichste Cherub und der glorreichste Seraphim ohne Vergleich“ gesungen wird. In der Liturgie – nach dem Singen „Wir singen dir, wir segnen dich ...“, da zu dieser Zeit der Höhepunkt des Gottesdienstes im Altar stattfindet – die Transsubstantiation der Heiligen Gaben. Sie können auch niederknien, während der Priester mit dem Kelch und den Worten „Mit Gottesfurcht“ herauskommt, um den Menschen die Kommunion zu spenden. Während der Großen Fastenzeit wird an bestimmten Orten auch bei der Liturgie der vorgeheiligten Gaben gekniet, was durch das Läuten einer Glocke angezeigt wird, während der Priester das Gebet des Heiligen Ephraim des Syrers in Versen vorliest, und an einigen anderen Orten des Gottesdienstes des Heiligen Pfingstens.

An Sonntagen, an den zwölf Feiertagen, an der Weihnachtszeit (von der Geburt Christi bis zur Taufe des Herrn), von Ostern bis Pfingsten werden keine Niederwerfungen vorgenommen. Dies wird von den heiligen Aposteln sowie vom I. und VI. Ökumenischen Konzil verboten, da an diesen heiligen Tagen die Versöhnung Gottes mit dem Menschen stattfindet, wenn der Mensch kein Sklave mehr, sondern ein Sohn ist.

In der übrigen Zeit, liebe Brüder und Schwestern, lasst uns nicht faul sein, uns bis zur Erde zu verneigen, uns freiwillig durch die Verbeugung zu stürzen und in den Abgrund der Reue zu fallen, in dem der barmherzige Gott uns gewiss seine väterliche rechte Hand entgegenstrecken wird und erwecke und erwecke uns Sünder mit unbeschreiblicher Liebe für dieses und das zukünftige Leben.

Priester Andrey Chizhenko
Orthodoxes Leben

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Es erfüllt nicht nur alles, was existiert, mit Neuheit. Auch Rituale und Kultrituale unterliegen Veränderungen und erhalten neue Inhalte. Dies äußert sich vor allem in äußeren Manifestationen der Frömmigkeit – Lobreden und Verbeugungen. Die Kanone des orthodoxen Glaubens erklären, wie man nach Ostern richtig betet, um die Bedeutung des großen Ereignisses noch besser zu verstehen.

Besondere Anweisungen für das Gebet nach der Feier der Auferstehung Christi sind im Triodion angegeben. In der Hellen Woche ersetzen die Osterstunden das Morgen- und Abendgebet. Gläubige, die sich auf die Kommunion vorbereiten, sollten anstelle der Bußkanonen und der Allerheiligsten Theotokos auch den Ablauf der heiligen Kommunion lesen. Allen Gebeten gehen drei Lesungen voraus.

Ab dem Abend des Samstags der Hellen Woche lesen sie wieder die üblichen Morgen- und Abendgebete, die Kanons an den Herrn Jesus Christus, die Mutter Gottes und den Schutzengel. Ein obligatorischer Bestandteil der Morgengebetsregel ist die Lesung von „Vater unser“, „Jungfrau Mutter Gottes“ und dem Glaubensbekenntnis. Unter Beachtung der Abendregel müssen Sie von Ostern bis Himmelfahrt mit der Lesung des Gebets „Vater unser“, dem Kontakion an die Theotokos und einem Appell an den Allerheiligsten Geist beten. Gleichzeitig wird „Zum himmlischen König“ durch das Troparion „Christus ist auferstanden“ ersetzt. Von der Himmelfahrt bis zur Dreifaltigkeit beginnen die Morgen- und Abendregeln mit der Lesung des Trisagions. Bis zur Himmelfahrt wird anstelle des Gebets zum Heiligen Geist dreimal das Troparion von Ostern gelesen: „Ein Engel schrie“ ​​– statt „Es ist es wert zu essen“. Die Niederwerfungen von Ostern bis zur Dreifaltigkeit entfallen.

Nach den Traditionen der Orthodoxie ist die Kirchenurkunde nicht nur nicht verboten, sondern auch vorgeschrieben, wenn während der Liturgie der eucharistische Kanon und die Transsubstantiation der heiligen Gaben vollzogen werden – die Umwandlung von Brot und Wein auf dem Thron in die Leib und Blut Christi.

Wann und wie man Niederwerfungen macht

Die Verbeugung als Ausdruck der Einheit innerer und äußerer Gottesverehrung nimmt einen wichtigen Platz in der Gebetspraxis ein. Seit der Antike werden verschiedene Körperhaltungen verwendet, um Ehrfurcht auszudrücken.

Aus dieser Haltungsvielfalt werden heute traditionell Stehgebete und Kniegebete, begleitet von Kreuzzeichen und Verbeugung, verwendet. Wenn Sie eine kleine Verbeugung oder eine Verbeugung in der Taille ausführen, neigen Sie Ihren Kopf nach unten und beugen Sie Ihren Rücken in der Taille, sodass Ihre Finger den Boden berühren. Wenn Sie sich niederwerfen oder niederwerfen, sollten Sie sich hinknien, mit der Stirn den Boden berühren und dann sofort aufstehen. Dies ist eine sehr symbolische Handlung: Der Gläubige drückt beim Knien seine Demut vor Gott aus, beim Aufstehen bekennt er die Erlösung Christi.

Die Verbeugung erleuchtet die Seele, stärkt den Glauben, vermittelt ein Verständnis für die Bedeutung des Gottesdienstes und erzeugt beim Gläubigen ein Gefühl der Beteiligung an allem, was im Tempel geschieht. Daher müssen Sie Ihre Knie und Ihren Kopf nicht nach Ihrem eigenen Verständnis oder Wunsch beugen, sondern in strikter Übereinstimmung mit den vom Typikon entwickelten Regeln in Bezug auf den entsprechenden Tag oder Zeitraum des Kirchenkalenders.

An Sonn- und Feiertagen sowie in der Weihnachtszeit – von der Geburt Christi bis zum Dreikönigstag, dann von Ostern bis Pfingsten – werden laut Satzung Niederwerfungen auf den Boden, die dem Sinn des gefeierten Ereignisses widersprechen, abgesagt . Die meisten kleinen Verbeugungen während der Großen Fastenzeit werden durch irdische Verbeugungen ersetzt.

Sie werden durchgeführt, wenn:

• Besuch eines Tempels – am Ein- und Ausgang;
• Kathisma lesen (auf „Slava“, dreimal);
• Lesen „Es lohnt sich zu essen“;
• die Proklamation „Heilige Frau Theotokos“;
• das Troparion singen;
• Lesen von „Gedenkt uns, Meister“ (dreimal);
• Singen des Kanons von Andreas von Kreta;
• Schaffung des Gebets von Ephraim dem Syrer (dreimal).

In der übrigen Zeit wird während des Gottesdienstes eine große Verbeugung nach dem Ausruf „Theotokos und Mutter des Lichts“ beim Singen von „Ehrwürdigster Cherub“ und nach dem Gebet „Es ist würdig zu essen“ an einem anderen Ort gemacht. Feiertagsmatinen. Im Tempel sollten Verbeugungen korrekt und rechtzeitig ausgeführt werden: beim Lesen der entsprechenden Gebete, ernsthaft, aber langsam, ohne viel Aufhebens. Zu Hause wird auf Wunsch und mit besonderem Eifer des Gläubigen ein kniendes Gebet verrichtet. Die Anzahl der Niederwerfungen ist nicht streng geregelt: nach den Empfehlungen des Klerus nicht mehr als zehn Uhr morgens und nicht mehr als drei Uhr abends.

Es liegt eine unbeschreibliche spirituelle Schönheit in einem tiefen, aufrichtigen Gebet, wenn es von einem Kreuzzeichen und Niederwerfungen auf den Boden begleitet wird. Diese Symbole des Glaubens und der Ehrfurcht überzeugen davon, dass der Mensch Gott mit seinem ganzen Wesen dient, untrennbar miteinander verbunden, mit Körper und Seele.

Um das Kreuzzeichen zu machen, falten wir die Finger unserer rechten Hand wie folgt: Wir falten die ersten drei Finger (Daumen, Zeige- und Mittelfinger) mit geraden Enden zusammen und biegen die letzten beiden (Ring- und kleiner Finger) nach oben die Palme.

Die ersten drei zusammengefalteten Finger drücken unseren Glauben an Gott den Vater, Gott den Sohn und Gott den Heiligen Geist als die wesensgleiche und untrennbare Dreifaltigkeit aus, und die beiden zur Handfläche gebogenen Finger bedeuten, dass der Sohn Gottes bei seiner Menschwerdung, als Gott, Mensch geworden, das heißt, sie meinen, dass seine beiden Naturen göttlich und menschlich sind.

Sie müssen das Kreuzzeichen langsam machen: Platzieren Sie es auf Ihrer Stirn, auf Ihrem Bauch, auf Ihrer rechten Schulter und dann auf Ihrer linken. Und nur indem Sie Ihre rechte Hand senken, machen Sie eine Verbeugung, um unfreiwillig eine Blasphemie zu verhindern, indem Sie das auf sich selbst gelegte Kreuz brechen.

Über diejenigen, die sich mit allen fünf bekennen oder sich verbeugen, ohne das Kreuz noch vollendet zu haben, oder ihre Hand in die Luft oder über ihre Brust schwenken, sagte der heilige Johannes Chrysostomus: „Die Dämonen freuen sich über dieses hektische Winken.“ Im Gegenteil, das Kreuzzeichen, richtig und langsam, mit Glauben und Ehrfurcht ausgeführt, erschreckt Dämonen, beruhigt sündige Leidenschaften und zieht göttliche Gnade an.

Im Tempel sind die folgenden Regeln bezüglich der Verbeugung und des Kreuzzeichens zu beachten.

Lassen Sie sich taufen keine Bögen folgt:

1. Am Anfang der Sechs Psalmen dreimal mit den Worten „Ehre sei Gott in der Höhe ...“ und in der Mitte dreimal mit „Halleluja“.
2. Zu Beginn des Singens oder Lesens von „I Believe“.
3. Im Urlaub „Christus, unser wahrer Gott…“.
4. Zu Beginn der Lektüre der Heiligen Schrift: das Evangelium, der Apostel und Sprichwörter.

1. Beim Betreten des Tempels und beim Verlassen – dreimal.
2. Auf jede Bitte folgt auf die Litanei der Gesang „Herr, erbarme dich“, „Gib, Herr“, „Dir, Herr“.
3. Mit dem Ausruf des Geistlichen, der der Heiligen Dreifaltigkeit die Ehre erweist.
4. Mit den Rufen „Nimm, iss ...“, „Trink alles daraus ...“, „Dein von Deinem ...“.
5. Bei den Worten „Ehrwürdigster Cherub ...“
6. Mit jeder Verkündigung der Worte „Lasst uns niederbeugen“, „anbeten“, „Lasst uns niederfallen“.
7. Beim Lesen oder Singen von „Halleluja“, „Heiliger Gott“ und „Komm, lass uns anbeten“ und beim Rufen „Ehre sei Dir, Christus Gott“ vor der Entlassung – dreimal.
8. Bei der Lesung des Kanons in der Matin unter Anrufung des Herrn, der Mutter Gottes und der Heiligen.
9. Am Ende des Singens oder Lesens jeder Stichera.
10. Bei der Litia gibt es nach den ersten beiden Bitten der Litanei jeweils drei Verbeugungen, nach den anderen beiden jeweils eine Verbeugung.

1. Während des Fastens beim Betreten des Tempels und beim Verlassen des Tempels – dreimal.
2. Während der Fastenzeit in der Matin, nach jedem Refrain des Liedes an die Theotokos „Meine Seele preist den Herrn“ nach den Worten „Wir preisen dich“.
3. Zu Beginn der Liturgie: „Es ist würdig und gerecht, zu essen ...“.
4. Am Ende des Singens „Wir werden euch singen…“.
5. Nach „Es ist würdig zu essen …“ oder „würdig“.
6. Mit dem Ruf „Heilig den Heiligen.“
7. Mit dem Ausruf „Und gib uns, o Meister ...“ vor dem Gesang von „Vater unser“.
8. Bei der Ausführung der Heiligen Gaben mit den Worten „Komme mit Gottesfurcht und Glauben“ und beim zweiten Mal mit den Worten „Immer, jetzt und in Ewigkeit ...“.
9. In der Großen Fastenzeit, bei der Großen Komplet, während man „To the Most Holy Lady...“ singt – in jeder Strophe; beim Singen von „Jungfrau, Mutter Gottes, freue dich ...“ und so weiter. Bei der Fastenvesper werden drei Verbeugungen gemacht.
10. In der Fastenzeit beim Lesen des Gebets „Herr und Meister meines Lebens ...“.
11. Während der Großen Fastenzeit, während des letzten Singens von „Gedenke an uns, Herr, wenn Du in Dein Königreich kommst“, sind drei Niederwerfungen erforderlich.

1. Mit den Worten des Priesters „Friede sei mit allen“, „Der Segen des Herrn ruhe auf euch...“, „Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus...“, „Und die Barmherzigkeit des großen Gottes sei.“ ..“.
2. Mit den Worten des Diakons „Und von Ewigkeit zu Ewigkeit“ (nach dem Ausruf des Priesters „Wie heilig bist du, unser Gott“ vor dem Gesang des Trisagions).

1. Sonntags, an den Tagen von der Geburt Christi bis zum Dreikönigstag, von Ostern bis Pfingsten, am Fest der Verklärung.
2. Bei den Worten „Lasst uns unsere Köpfe vor dem Herrn beugen“ oder „Neige unsere Köpfe vor dem Herrn“ neigen alle Betenden ihre Köpfe (ohne das Zeichen des Kreuzes), da der Priester zu diesem Zeitpunkt heimlich (d. h. zu selbst) und liest an der Litia laut (laut) das Gebet vor, in dem er für alle Anwesenden betet, die den Kopf gesenkt haben. Dieses Gebet endet mit einem Ausruf, in dem die Heilige Dreifaltigkeit gepriesen wird.

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Hallo, vor weniger als einem Jahr habe ich gesündigt, was ich sehr bereue. Ich ging in die Kirche und beichtete, der Priester nahm mein Geständnis an und sprach mich von meinen Sünden frei. Danach habe ich selbst 40 Tage lang morgens und abends Niederwerfungen mit Gebet durchgeführt. Aber die Zeit vergeht und ich habe es mir immer noch nicht verziehen. Kann mir vergeben werden und ich meine Taten vergessen? Was mache ich?

Natascha

Hallo, Natascha. Suchen Sie nicht nach Frieden und Vergessenheit, das ist unmöglich. Sie können für den Rest Ihres Lebens nur Erleichterung und Kraft bekommen. Urteilen Sie selbst – Sünde schädigt unsere Natur, wie eine körperliche Wunde, die Spuren hinterlässt, eine Narbe und manchmal wie der Verlust eines Arms, eines Beins, eines Auges. Es ist naiv zu erwarten, dass ein neuer Arm wachsen wird. Das Christentum gibt uns Krücken und Prothesen anstelle verlorener Gliedmaßen und die Hoffnung, sie wiederzugewinnen, wenn nicht in diesem Leben, dann zumindest in der Ewigkeit. Halten Sie eine kleine Bußregel ein, damit sie für niemanden sichtbar ist, Sie aber immer nicht an die Sünde selbst, sondern an die Schwere ihrer Folgen erinnert. Diese Regel wird Ihnen Demut lehren. Während der Wunsch, die Reue um jeden Preis loszuwerden, darauf abzielt, ein völlig anderes Eigentum zu erwerben, das für uns nicht nützlich ist. Gott helfe dir.

Priester Alexander Beloslyudov

Guten Tag. Es stellte sich heraus, dass ich die Kommunion empfing und nach dem Gottesdienst im Tempel Gottes bleiben und helfen wollte. Meine Hilfe bestand darin, die Kerzenständer zu reinigen und die Böden zu waschen. Ich habe es mit Freude gemacht. Aber später erfuhr ich, dass man sich an diesem Tag nicht einmal vor dem Herrn verneigen, Speichel ausspucken, sich nicht unter der Dusche waschen oder ein Bad nehmen kann ... Nicht so, als würde man den Boden waschen! Ich war etwas verärgert und würde gerne wissen, ob das alles wirklich nicht nach der Kommunion möglich ist? Oder sind das alles Vorurteile? Danke für Ihre Antwort. Gott schütze dich.

r.b. Tatiana

Hallo Tatiana! Der Tag der Kommunion ist ein besonderer Tag für die christliche Seele, an dem sie auf besondere, geheimnisvolle Weise mit Christus verbunden ist. So wie wir zum Empfang der ehrenvollsten Gäste das ganze Haus reinigen und in Ordnung bringen und alle gewöhnlichen Angelegenheiten hinter uns lassen, sollte der Tag der Kommunion als großer Feiertag gefeiert werden und ihn so weit wie möglich der Einsamkeit und dem Gebet widmen , Konzentration und spirituelles Lesen. Schämen Sie sich nicht, dass Sie an diesem Tag in der Kirche geholfen haben: Es war immer noch eine gute Tat, aber versuchen Sie von nun an, den Tag der Kommunion in Stille und Stille zu verbringen. Was den Brauch betrifft, sich nach der Kommunion nicht zu Boden zu verneigen und dem Priester nicht die Hände zu küssen, so ist die Nichtbeachtung keine Sünde. Schema-Abt Parthenius weist darauf hin: „Wir sollten hier auch die übertriebene Vorsicht einiger nach der Kommunion erwähnen. Sie versuchen nicht nur, den ganzen Tag nach der Kommunion nicht zu spucken, was natürlich lobenswert ist, sondern betrachten auch Essensreste, wenn sie im Mund waren, als heilig und versuchen daher sogar, ungenießbares zu schlucken Was nicht geschluckt werden kann (Fischgräten usw.), versuchen sie, es in Brand zu setzen. Nirgendwo in der Kirchencharta finden wir eine so extreme Strenge. Sie müssen es nur nach der Kommunion trinken und nach dem Spülen Ihres Mundes mit dem Getränk schlucken, damit keine kleinen Körnchen im Mund zurückbleiben – und das ist alles! Die zu diesem Thema erfundenen „Überbauten“ finden in der Kirchencharta überhaupt kein Echo.“

Priester Vladimir Shlykov

Christus ist auferstanden! Sagen Sie mir bitte, dass in der Zeit von Ostern bis zur Dreifaltigkeit keine Niederwerfungen gemacht werden, und wenn Sie Gebete lesen, nachdem Sie das Kathisma im Psalter gelesen haben, gibt es ein Gebet von Ephraim dem Syrer, wie soll man es in dieser Zeit lesen?

Liebe

Liebe, wahrlich Auferstandene! Gebet zum hl. Wir lesen Ephraim den Syrer nur während der Großen Fastenzeit, und jetzt besteht keine Notwendigkeit, es zu lesen. Von Ostern bis zur Heiligen Dreifaltigkeit werden keine Niederwerfungen vorgenommen. Normalerweise verneigen wir uns nicht in der Kirche, sondern zu Hause, um niemanden in Verlegenheit zu bringen. Wenn Sie möchten, können Sie sich nach der Lektüre der Kathismen so oft verneigen, wie Sie möchten.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Muss man sich an Sonn- und Feiertagen in der Osterwoche zum Boden beugen, wenn man den Kelch zur Kommunion herausnimmt?

Swetlana

Svetlana, es gibt Verbeugungen vor dem Boden, nicht nur aus Reue, sondern auch aus Dankbarkeit. Vor dem Kelch verneigen wir uns zur Erde, auch wenn wir nicht die Kommunion empfangen. Zu Ostern wird die Verbeugung vor dem Boden erst am Fest der Heiligen Dreifaltigkeit vollzogen, aber vor dem Kelch kann man sich dankbar vor dem Boden verneigen. Allerdings gibt es die Tradition, sich an den Ostertagen, auch vor den Heiligen Gaben, überhaupt nicht zu verneigen. Ich denke, man muss sich nicht besonders auszeichnen, da man andere in die Irre führen kann. Wenn Sie es wirklich wollen, machen Sie eine geistige Niederwerfung, der Herr wird Sie trotzdem sehen.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Christus ist auferstanden! Sagen Sie mir bitte, ab welchem ​​Datum kann ich mich zu Boden beugen?

Vlad

Vlad, er ist wahrlich auferstanden! Am Fest der Heiligen Dreifaltigkeit werden drei große Gebete auf den Knien gelesen. Von diesem Moment an beginnt die Verbeugung vor dem Boden. Aber ich möchte Ihnen sagen, dass Sie sich zu Hause immer noch zu Boden beugen können, wenn Ihre Seele es verlangt, daran ist nichts auszusetzen.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Hallo Pater Victorin! Ich danke Ihnen sehr für Ihre Antwort. Ich möchte Sie auch nach dem Psalter fragen. Wann sollte man sich beim Lesen des Psalters zu Boden verneigen? Werden sie beim Lesen von Gebeten nach „Glory“ durchgeführt? Bitte erkläre mir alles genauer. Herzlichen Dank. Gott schütze dich.

Valentina

Valentina, beim Lesen des Psalters werden keine Niederwerfungen durchgeführt. Sie können durchgeführt werden, nachdem Sie alle Kathismas für diesen Tag gelesen haben, d. so viel wie du kannst. Am besten legen Sie für jeden Tag Ihr eigenes Maß fest, nicht zu viel, aber auch nicht zu wenig, damit Sie jeden Tag die gleiche Anzahl an Schleifen machen können. Ich denke, man kann sich jeden Tag 5-10 Verbeugungen vornehmen, aber mehr braucht man nicht.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Guten Tag! 1. Sagen Sie mir, wie viele Verbeugungen in den Morgen- und Abendregeln gegeben werden sollen und nach jedem Gebet oder nach bestimmten? 2. Ist es möglich, an Tagen weiblicher Unreinheit zu Hause den Psalter zu lesen und Weihwasser mit Prosphora zu trinken, oder ist dies nicht erlaubt?

Photinia

Photinia, Bögen können zu Hause so oft gemacht werden, wie Sie möchten, aber die Praxis zeigt, dass es besser ist, zunächst nicht mehr als 10 pro Tag zu machen. Es ist besser, ein wenig, aber regelmäßig zu tun. Machen Sie morgens nicht mehr als 10 und abends und nachts reichen 3 Verbeugungen. Während der weiblichen Unreinheit können Sie beten und den Psalter lesen, aber Sie müssen kein Weihwasser trinken und Prosphora essen – dies ist eine heilige Sache, und Sie müssen ehrfürchtig damit umgehen.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Guten Tag, Priester, sagen Sie mir bitte, wann werden während der Liturgie Niederwerfungen durchgeführt? Die heiligen Gaben werden zweimal herausgebracht, das erste Mal werden sie gezeigt und weggenommen und das zweite Mal zur Kommunion. Ich beobachtete die Gemeindemitglieder und verstand immer noch nichts. So wie ich es verstehe, mache ich eine Niederwerfung, wenn ich selbst zur Kommunion gehe, und wenn nicht, dann eine Verbeugung?

Natalia

Natalya, es ist gut, sich vor dem Boden zu verneigen, aber sie müssen rechtzeitig erfolgen. Das erste Mal, dass der Kelch herausgenommen wird, ist bei der Liturgie während des Großen Einzugs – es erfolgt keine Niederwerfung, aber eine Verbeugung aus der Taille ist möglich. Beim zweiten Mal wird der bereits geweihte Kelch vor der Kommunion herausgebracht, und Christus selbst ist im Kelch gegenwärtig, und natürlich ist es notwendig, sich vor Christus selbst zu Boden zu verneigen, auch wenn wir die Kommunion nicht empfangen.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Du hast vollkommen recht, vielen Dank, das ist genau das, was ich hören musste. Ich habe noch eine Frage. Ich habe gehört, dass man sich am Sonntag- und Samstagabend nicht verbeugen darf. Ist es so? Und warum? Vielen Dank im Voraus.

Das Wort „Beat“ bedeutet 100-600 Bögen, das sagen wir heute nicht mehr und kaum jemand macht sie heutzutage in solchen Mengen. Stellen Sie sich vor, Sie würden jeden Tag so viele Verbeugungen machen, wie es die Christen vor uns taten – ich denke, in diesem Fall werden Ihnen Samstag und Sonntag wie echte freie Tage vorkommen! Genau damit war eine solche Charta verbunden. Wochentage sind Tage der Buße, Tage der Arbeit, und Sonntag und Samstag sind Feiertage, an denen Ablässe sowohl körperlich als auch geistig gewährt werden. Daher werden Verbeugungen an diesen Tagen abgesagt. Aber da wir diese Regeln nicht befolgen, ist es keine Sünde, zu Hause ein Dutzend Niederwerfungen zu machen, auch an Feiertagen und Sonntagen. Darüber hinaus gibt es Verbeugungen der Reue und Verbeugungen der Dankbarkeit. Wenn Sie möchten, können Sie als Ausdruck der Dankbarkeit nicht mehr als ein Dutzend Verbeugungen machen.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Guten Tag. Ich habe eine Frage. Ich möchte heiraten, muss es der Priester sein, bei dem ich die Beichte abgelegt habe? Und noch eine Frage. Ich habe eine schreckliche Sünde begangen, ich bin zum ersten Mal zur Beichte gegangen, ich habe sie unter Tränen und aufgeregt erzählt, ich bin sehr empfindlich und der Priester hat wegen meiner Taten großen Druck auf mich ausgeübt. Ich verstehe, dass er Recht hat. Aber nach der Beichte verhängte er mir eine Buße: einen Monat lang ein Gebet zu lesen und Niederwerfungen zu machen, das schaffe ich seit drei Monaten nicht mehr, meine Arbeit erlaubt es mir nicht, jeden Tag, auch nachts, Niederwerfungen zu machen , da dies der Zeitplan ist. Was zu tun ist? Und doch konnte ich nach der Beichte lange Zeit nicht zur Besinnung kommen, ich war lange Zeit deprimiert. Ich habe Angst, noch einmal dorthin zu gehen, obwohl ich es tun muss, nachdem ich Buße getan habe. Ich habe Angst vor diesem emotionalen Niedergang. Ich warte auf Antworten auf Fragen. Vielen Dank im Voraus.

Anna

Nein, Anna, jeder Priester kann dich heiraten. Und was die Buße angeht, müssen Sie sich noch einmal mit diesem Priester treffen und um eine Milderung bitten; Sie haben wirklich schwierige Umstände.

Hegumen Nikon (Golovko)

Guten Tag! Bitte sagen Sie mir: Was sollen die Getauften in diesem Moment tun, wenn der Priester in der Liturgie den Katechumenen sagt, sie sollen ihre Köpfe neigen und beten? Ist es notwendig, den Kopf zu neigen (natürlich möchten Sie dies tun, aber es scheint, dass die Katechumenen dies vorschlagen)? Und ich verstehe nicht, wann sollte man sich vor dem Boden verneigen? Sie sagen, dass sie weder sonntags noch nach der Fastenzeit zubereitet werden. Mit einem Wort, ich bin verwirrt, denn wer in der Kirche während des Eucharistiekanons kniet, wer aufrecht steht, wer sich bei den Worten „Allerheiligstes“ zu Boden beugt, wer nicht... Sagen Sie mir, wie man das macht das Richtige? Mit freundlichen Grüßen!

Andrey

Während der Litanei der Katechumenen müssen die Getauften den Kopf nicht neigen. In der Zeit von Ostern bis zur Dreifaltigkeit und an Sonntagen ist es eigentlich nicht notwendig, sich vor dem Boden zu verbeugen; sie werden durch Verbeugungen ersetzt.

Diakon Ilia Kokin

Hallo Vater. Wenn Sie können, klären Sie bitte diese Frage. Ist die Gemeinschaft der Heiligen Geheimnisse Christi eine Belohnung oder ist sie Medizin und Hilfe für einen Christen? Für mich sind schon die Morgen- und Abendregeln eine unglaublich harte Arbeit, ganz zu schweigen von der schwierigsten Vorbereitung auf die Kommunion, es kann sehr schwierig sein, aufmerksam zu beten, und wenn das nicht klappt, stellt sich Irritation, Empörung, Murren ein und Das ganze Gebet geht den Bach runter, also muss ich es stehen lassen, damit es nicht entweiht wird. Ich verstehe, dass das Gebet wichtig und die Wurzel von allem ist, aber ich kann nicht beten, und das führt zu großer Frustration. Aber mein Gewissen erlaubt es mir nicht, den Text kalt und distanziert zu lesen, und es ist klar, dass dies kein Gebet sein wird. Infolgedessen stellt sich heraus, dass das Gebet wie eine Übung oder harte Arbeit ist, und wenn Sie dies dennoch überwinden, ist die Kommunion wie eine Belohnung. Aber vielleicht ist dies doch keine Belohnung, sondern im Gegenteil, der Leib und das Blut Christi werden uns gegeben, um uns zu helfen, Schwierigkeiten zu überwinden, aber dann gibt es einen Widerspruch, um diese rettende Hilfe zu erhalten, eine Person schwere Arbeit ohne Hilfe verrichten muss, um sie erst dann zu erhalten, wenn die Arbeit bereits überwunden ist. Was kommt dann zuerst: Arbeit um der Kommunion willen oder Kommunion um der Hilfe bei der Arbeit willen? Sagen Sie mir, wie ich darüber denken soll. Was liegt Ihnen zu diesem Thema am Herzen? Rette mich, Gott!

Alexei

Lieber Alexey, du verlierst dich in drei Kiefern, weil du eine falsche Vorstellung vom Sakrament hast, denn es ist keine Medizin oder Belohnung. Die Wurzel dieses Wortes ist „Teil“, und wir sind alle Mitglieder der Kirche als separate Teile eines Ganzen, das heißt des Leibes Christi, und Er ist das Oberhaupt der Kirche. So sind wir durch die Gemeinschaft der Heiligen Mysterien Christi mit Gott und der gesamten Fülle der Kirche vereint. Das Wichtigste ist, dass die Kommunion die Grundlage unseres zukünftigen Lebens ist und daher nicht als Medizin oder Belohnung betrachtet werden kann. In der Antike waren die Menschen größtenteils Analphabeten und hatten keine Bücher, dennoch bereiteten sie sich durch einfache Gebete und Verbeugungen auf die Kommunion vor. Erzählen Sie Ihrem Beichtvater von Ihrem Problem und legen Sie mit ihm die Gebetsregel fest, die in Ihrer Macht steht.

Priester Alexander Babuschkin

Guten Abend. Gott schütze dich. 1. Ein Jahr in der Kirche, das gestehe ich, nimm die Kommunion. Es besteht der Wunsch und das Bedürfnis nach einem geistlichen Vater. Wie kann man ihn finden (auswählen)? 2. Mein Sohn ist seit seiner Kindheit in der Gruppe sehr krank. Er ist 21 Jahre alt. Wie kann ich ihm den Glauben beibringen? Mit einem Steuerknüppel kann man nicht fahren, oder? 3. Warum zahlen sie in Kirchen nicht 10? 4. Die Haltung der Orthodoxie gegenüber biometrischen Pässen? 5. Mein Vater hat nach einem Schlaganfall sein Gedächtnis völlig verloren. Wie kann ich bestmöglich helfen? 6. Wie kann man neben der Beichte auch richtig für die Sünden der im Mutterleib Getöteten beten? Sehr dankbar.

Nikolai.

Nikolai, über die Wahl eines geistlichen Vaters wurde schon mehrfach und sogar ausführlich auf unserer Website geschrieben, seien Sie einfach gespannt. Der wichtigste Punkt ist, dass Sie die Reaktion und das Verständnis dieses Priesters sowie seine Gabe des Trostes für sich selbst spüren müssen.
In Bezug auf Ihren Sohn können Sie ihn mit einem Stock fahren. Du bist der Vater, nutze deine Autorität, Überlegenheit, Willenskraft und Überzeugung. Sie können sich Ihrem Sohn gegenüber strenger verhalten.
Die dritte Frage betrifft den Zehnten, wie ich es verstehe? Nun ja, es gibt auch heute noch Menschen, und es gibt viele von ihnen, die ein Zehntel ihres Einkommens für den Tempel spenden.
Biometrische Pässe und andere elektronische Abrechnungsmittel tragen nach kirchlichem Problemverständnis an sich keinen mystischen Inhalt. Aber sie bringen uns der totalen Kontrolle näher, die jedem Weltdiktator und natürlich dem Diktator der Diktatoren – dem Antichristen – in die Hände spielt.
Bezüglich der fünften Frage müssen Sie sich an einen Arzt wenden. Soweit ich weiß, gibt es in der modernen Medizin wirksame Methoden zur Wiederherstellung des Gedächtnisses, die jedoch ständiges Lernen und Training erfordern.
Und für Sünden, einschließlich der von Ihnen genannten, müssen Sie zuallererst Buße tun. Nichts hindert Sie jedoch daran, mit dem Segen des Priesters eine kleine Leistung – Gebete oder Verbeugungen oder Fasten – zum Gedenken an diese Sünden als Buße auf sich zu nehmen, damit sie nie vergessen werden.

Hegumen Nikon (Golovko)

Ich lebe in der Welt. Ich bete den Rosenkranz. Und wenn ich mich enthalte, überwältigt mich der Dämon der Unzucht. Welche Gebete sollte ich gegen diesen Dämon lesen?

Sergius

Hallo, Sergiy! Um den Rosenkranz zu beten, benötigen Sie den Segen eines Priesters. Wenn Sie einen haben, verneigen Sie sich beim Gebet vor dem Boden. Und auch im Kampf gegen diese Leidenschaft ist ein Bekenntnis notwendig. Hier ist eines der Gebete gegen die Unzucht (das Gebet des Makarius von Optina): „O Mutter des Herrn, mein Schöpfer, Du bist die Wurzel der Jungfräulichkeit und die unverwelkliche Blume der Reinheit. O Mutter Gottes! Hilf mir, der ich bin.“ schwach vor fleischlicher Leidenschaft und ist schmerzhaft, denn einer gehört dir und mit dir gehört mir. Ich habe den Sohn und Gott, die für mich eintreten. Amen.“
Gott helfe dir!

Priester Vladimir Shlykov

Am Wochenende ging ich nach Werchoturje, zum St.-Nikolaus-Kloster, wo ich die Kommunion empfing. Und dann machten wir Halt am Kloster der Heiligen Fürbitte, wo wir die wunderbare Ikone der Muttergottes „Zärtlichkeit“ und die Reliquien von Cosmas von Werchoturje verehrten. Und erst dann fiel mir ein, dass man sich nach der Kommunion nicht zu Boden beugen darf. Was soll ich machen?

Hoffnung

Hallo, Nadeschda! Ich rate Ihnen, bei der Beichte Reue mitzubringen.

Priester Vladimir Shlykov

Hallo, ich bin 13 Jahre alt, ich habe vor der Ikone seit ungefähr 2 Jahren oder vielleicht noch weniger sehr stark Buße getan, Tatsache ist, dass ich SEHR, SEHR, SEHR schlechte Gedanken habe, das kann man sich gar nicht vorstellen, und all das Wenn diese Gedanken kommen, renne ich zur Ikone und küsse sie, berühre sie mit meiner Hand und bete, dass der Herr mir alles verzeiht, weil ich dies über ihn und andere sage (in meinem Kopf, in meinem Geist) und rufe alle Namen, und so weiter für 5 Minuten - 10, ich mache das sogar in der Schule, aber nicht vor einer Ikone, sondern nur an die Decke schauen oder nach vorne schauen, und manche haben schon angefangen, mich dessen zu verdächtigen. Пожалуйста, помогите, я даже когда на остановку иду, и то 3 раза молюсь, я больше не могу, устала, я даже хотела отказаться от христианства, чтоб плохого никому не причинять, но боюсь, Господь разозлится и заберет моих родителей и семью, помогите , Was kann ich tun? Vielen Dank im Voraus.