Überführung des nicht von Hand geschaffenen Bildes (Ubrus) des Herrn Jesus Christus von Edessa nach Konstantinopel (944). Übertragung des wundersamen Bildes von Jesus Christus oder dem dritten (Nuss-)Retter. Welcher Feiertag ist es

Es ist bekannt, dass Ikonenmaler heilige Bilder schaffen. Das ist schon seit Menschengedenken so. Um eine Ikone zu malen, die den Herrn, die Mutter Gottes oder einen anderen Asketen darstellt, muss ein ungewöhnlicher Künstler einen bestimmten Geisteszustand erreichen, bevor er fasten und beten muss. Dann wird das von ihm geschaffene Gesicht zu Recht als Kommunikationsmittel mit dem Schöpfer und seinen Heiligen dienen. Die Geschichte erwähnt jedoch auch die Existenz sogenannter Ikonen, die nicht von Hand gefertigt wurden. Viele Menschen haben beispielsweise von einem Konzept wie „“ gehört. In ähnlicher Weise bezeichnen sie das Bild von Jesus Christus, das auf wundersame Weise auf dem Tuch eingeprägt ist, mit dem der Erretter sein Gesicht abwischte. Am 29. August feiern orthodoxe Christen einen Feiertag, der der Überführung dieses Heiligtums von Edessa nach Konstantinopel gewidmet ist.

Ursprung des Erlösers nicht von Hand gemacht

Die Entstehung des Heiligenbildes ist eng mit der Geschichte verbunden wundersame Heilung ein Herrscher. Zur Zeit des Messias herrschte ein Mann namens Abgar in der syrischen Stadt Edessa. Er litt an Lepra, die den ganzen Körper des unglücklichen Mannes befiel. Glücklicherweise erreichten Abgar Gerüchte über die Wunder, die Jesus Christus vollbrachte. Da er den Sohn Gottes nicht sah, schrieb der Herrscher von Edessa einen Brief und schickte ihn zusammen mit seinem Freund, dem Maler Hananias, nach Palästina, wo sich der Messias gerade aufhielt. Der Künstler musste einen Pinsel und Farben verwenden, um das Gesicht des Lehrers auf der Leinwand festzuhalten. Der Brief enthielt eine an Jesus gerichtete Bitte, zu kommen und einen Leprakranken zu heilen.

Bei seiner Ankunft in Palästina sah Ananias den Sohn Gottes umzingelt Große anzahl Menschen. Es gab keine Möglichkeit, sich ihm zu nähern. Dann stand Hananias auf einem hohen Stein in der Ferne und versuchte, ein Porträt des Lehrers zu malen. Doch das gelang dem Künstler nicht. Zu diesem Zeitpunkt hatte Jesus den Maler bemerkt, rief ihn zu dessen Überraschung beim Namen, rief ihn herbei und überreichte ihm einen Brief für Abgar. Er versprach dem Herrscher der syrischen Stadt, bald seinen Jünger zu schicken, damit dieser den Kranken heilen und ihn im wahren Glauben unterweisen würde. Dann bat Christus die Menschen, Wasser und ein Handtuch – Ubrus – zu bringen. Als der Bitte des Erlösers entsprochen wurde, wusch Jesus sein Gesicht mit Wasser und wischte es mit einem Mülleimer ab. Jeder sah, wie das göttliche Gesicht des Lehrers auf der Leinwand eingeprägt war. Christus gab Hananias den Ubrus.

Der Maler kehrte nach Edessa zurück. Er überreichte Abgar sofort ein Stück Stoff mit dem Gesicht des Sohnes Gottes und einen Brief des Messias selbst. Der Herrscher nahm das Heiligtum ehrfurchtsvoll aus den Händen seines Freundes entgegen und wurde sofort von seiner schweren Krankheit geheilt. Vor der Ankunft des Jüngers, von dem Christus sprach, blieben nur wenige Spuren auf seinem Gesicht. Er kam wirklich bald an – es stellte sich heraus, dass er der Apostel der 70er Jahre war, der Heilige Thaddäus. Er taufte Abgar, der an Christus glaubte, und das ganze Volk von Edessa. Aus Dankbarkeit für die erhaltene Heilung schrieb der Herrscher der syrischen Stadt die folgenden Worte auf das Bild, das nicht von Hand gemacht wurde: „Christus, Gott, wer auf Dich vertraut, wird sich nicht schämen.“ Anschließend dekorierte er die Leinwand und platzierte sie in einer Nische über dem Stadttor.

Überführung des Heiligtums nach Konstantinopel

Städter lange Zeit Sie behandelten das Bild des nicht von Hand geschaffenen Jesus mit Respekt und beteten es jedes Mal an, wenn sie die Stadttore passierten. Dies endete jedoch aufgrund der Schuld eines Urenkels von Avgar. Als dieser selbst Herrscher von Edessa wurde, wandte er sich dem Heidentum zu und begann, Götzen anzubeten. Aus diesem Grund beschloss er, das Bild des nicht von Hand geschaffenen Messias von der Stadtmauer zu entfernen. Dieser Befehl konnte jedoch nicht erfüllt werden: Der Bischof von Edessa hatte eine Vision, in der der Herr befahl, das wundersame Bild vor den Augen der Menschen zu verbergen. Nach einem solchen Zeichen ging der Priester nachts zusammen mit dem Klerus zur Stadtmauer, zündete vor dem Ubrus mit dem göttlichen Gesicht eine Lampe an und bedeckte sie mit Ziegeln und Lehmbrettern.

Seitdem sind viele Jahre vergangen. Die Bewohner der Stadt vergaßen das große Heiligtum völlig. Die Ereignisse von 545 veränderten die Situation jedoch radikal. Zu diesem Zeitpunkt wurde Edessa vom persischen König Khosroes I. belagert. Die Bewohner befanden sich in einer aussichtslosen Lage. Und dann erschien die Gottesmutter selbst in einem subtilen Traum dem örtlichen Bischof, der befahl, das Bild des nicht von Hand geschaffenen Jesus von der zugemauerten Wand zu nehmen. Sie sagte voraus, dass dieses Gemälde die Stadt vor dem Feind retten würde. Der Bischof eilte sofort zum Stadttor, fand eine mit Ziegeln gefüllte Nische, nahm sie auseinander und sah den nicht von Hand gemachten Erlöser, eine brennende Lampe vor sich und ein Bild des Antlitzes auf einer Tontafel. Zu Ehren der Entdeckung des Schreins fand eine religiöse Prozession statt Persische Armee zögerte nicht, sich zurückzuziehen.

Nach 85 Jahren befand sich Edessa unter dem Joch der Araber. Sie stellten jedoch keine Hindernisse für Christen dar, die den nicht von Hand gemachten Erlöser verehrten. Zu dieser Zeit hatte sich der Ruhm des göttlichen Antlitzes auf dem Ubrus im ganzen Osten verbreitet.

Schließlich wollte Kaiser Konstantin Porphyrogenitus im Jahr 944, dass die ungewöhnliche Ikone fortan in Konstantinopel, der damaligen Hauptstadt der Orthodoxie, aufbewahrt wird. Der byzantinische Herrscher kaufte das Heiligtum vom Emir, der damals über Edessa herrschte. Sowohl das nicht von Hand gemachte Bild als auch der von Jesus an Abgar gerichtete Brief wurden ehrenvoll nach Konstantinopel überführt. Am 16. August wurde der Schrein in der Faros-Kirche der Heiligen Jungfrau Maria aufgestellt.

Das weitere Schicksal des heiligen Bildes des Herrn

Was geschah anschließend mit dem Erlöser, der nicht von Hand gemacht wurde? Informationen zu diesem Thema sind sehr umstritten. Einer Legende zufolge wurde der Ubrus mit dem göttlichen Antlitz Christi von den Kreuzfahrern gestohlen, als sie Konstantinopel regierten (1204–1261). Eine andere Legende besagt, dass die Ikone, die nicht von Hand gefertigt wurde, nach Genua wanderte, wo sie noch heute im Kloster zu Ehren des Apostels Bartholomäus aufbewahrt wird. Und das sind nur die hellsten Versionen. Historiker erklären ihre Unstimmigkeiten ganz einfach: Der Erlöser, der nicht von Hand gemacht wurde, hinterließ immer wieder Abdrücke auf den Oberflächen, mit denen er in Kontakt kam. Einer von ihnen erschien beispielsweise „auf Keramik“, als Ananias auf dem Weg nach Edessa gezwungen wurde, die Auskleidung in der Nähe der Mauer zu verstecken, der andere erschien auf einem Umhang und landete schließlich in den georgischen Ländern. Den Prologen zufolge sind vier Erlöser bekannt, die nicht von Hand geschaffen wurden:

Edessa (König Abgar) – 16. August;
Camulian – Erscheinungsdatum 392;
das Bild, das während der Herrschaft von Kaiser Tiberius erschien – von ihm wurde die Heilige Maria Synclitia geheilt;
die bereits erwähnten Spas on Ceramics - 16. August.

Verehrung des Heiligtums in Russland

Der Feiertag des 29. August wird am Festtag Mariä Himmelfahrt gefeiert Mutter Gottes und wird auch „Dritter Retter“ oder „Retter auf Leinwand“ genannt. Die Verehrung dieses Bildes in Russland begann im 11.-12. Jahrhundert und erreichte in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts ihre größte Verbreitung. Im Jahr 1355 brachte Metropolit Alexy eine Kopie der Ikone des nicht von Hand gefertigten Erlösers aus Konstantinopel nach Moskau. Zur Aufbewahrung dieser Leinwand wurde eigens ein Tempel gebaut. Aber sie beschränkten sich nicht auf eine Kirche: Bald begann im ganzen Land mit dem Bau von Tempeln und Klöstern, die dem wundersamen Bild des Herrn Jesus Christus gewidmet waren. Sie alle erhielten den Namen „Spassky“.

Erste Christliche Ikone ist der „Retter, der nicht von Hand gemacht wurde“, er ist die Grundlage aller orthodoxen Ikonenverehrung.

Geschichte

Gemäß der im Chetya Menaion dargelegten Überlieferung schickte Abgar V. Uchama, der an Lepra erkrankt war, seinen Archivar Hannan (Ananias) mit einem Brief zu Christus, in dem er Christus bat, nach Edessa zu kommen und ihn zu heilen. Hannan war ein Künstler, und Abgar wies ihn an, sein Bild zu malen und es ihm zu bringen, wenn der Erretter nicht kommen könne.

Hannan fand Christus umgeben von einer dichten Menschenmenge; Er stand auf einem Stein, von dem aus er besser sehen konnte, und versuchte, den Erlöser darzustellen. Als Christus sah, dass Hannan sein Porträt anfertigen wollte, bat er um Wasser, wusch sich, wischte sein Gesicht mit einem Tuch ab und sein Bild wurde auf dieses Tuch gedruckt. Der Erretter überreichte Hannan diese Tafel mit dem Auftrag, sie mit einem Antwortbrief an den Absender zu nehmen. In diesem Brief weigerte sich Christus, selbst nach Edessa zu gehen, und sagte, er müsse erfüllen, wozu er gesandt wurde. Nach Abschluss seiner Arbeit versprach er, einen seiner Jünger zu Abgar zu schicken.

Nach Erhalt des Porträts wurde Avgar von seiner Hauptkrankheit geheilt, sein Gesicht blieb jedoch geschädigt.

Nach Pfingsten reiste der heilige Apostel Thaddäus nach Edessa. Er predigte die Frohe Botschaft und taufte den König am meisten Bevölkerung. Als Abgar aus dem Taufbecken kam, stellte er fest, dass er vollständig geheilt war und dankte dem Herrn. Auf Befehl von Avgar wurde der heilige Obrus (Teller) auf ein Brett aus verrottendem Holz geklebt, dekoriert und anstelle des zuvor dort befindlichen Idols über den Stadttoren platziert. Und jeder musste das „wundersame“ Bild Christi als neuen himmlischen Schutzpatron der Stadt verehren.

Der Enkel von Abgar plante jedoch, nachdem er den Thron bestiegen hatte, das Volk zur Anbetung von Götzen zurückzubringen und zu diesem Zweck das Bild, das nicht von Hand gemacht wurde, zu zerstören. Der Bischof von Edessa wurde in einer Vision vor diesem Plan gewarnt und befahl, die Nische, in der sich das Bild befand, zu vermauern und davor eine brennende Lampe aufzustellen.
Mit der Zeit geriet dieser Ort in Vergessenheit.

Im Jahr 544, während der Belagerung von Edessa durch die Truppen des persischen Königs Chozroes, erhielt der Bischof von Edessa, Eulalis, eine Offenbarung über den Verbleib der nicht von Hand gefertigten Ikone. Nach der Demontage an der angegebenen Stelle Mauerwerk, sahen die Bewohner nicht nur ein perfekt erhaltenes Bild und eine Lampe, die so viele Jahre nicht erloschen war, sondern auch einen Abdruck des Allerheiligsten Antlitzes auf der Keramik – eine Tonplatte, die das heilige Fresko bedeckte.

Nach der Zusage Prozession Mit dem Bild, das nicht von Hand gemacht wurde, an den Mauern der Stadt zog sich die persische Armee zurück.

Als wichtigster Schatz der Stadt wurde in Edessa lange Zeit ein Leinentuch mit dem Bildnis Christi aufbewahrt. Während der Zeit des Bildersturms bezog sich Johannes von Damaskus auf das Bild, das nicht von Hand gemacht wurde, und im Jahr 787 auf das Siebte Ökumenischer Rat, und nannte es den wichtigsten Beweis für die Ikonenverehrung. Im Jahr 944 kauften die byzantinischen Kaiser Konstantin Porphyrogenitus und Römer I. das nicht von Hand gefertigte Bild aus Edessa. Menschenmassen umringten die Prozession und bildeten die Schlusslichter Wunderbares Bild von der Stadt bis zum Euphratufer, wo die Galeeren auf die Prozession zur Überquerung des Flusses warteten. Die Christen begannen zu murren und weigerten sich, das heilige Bild aufzugeben, es sei denn, es gäbe ein Zeichen von Gott. Und ihnen wurde ein Zeichen gegeben. Plötzlich schwamm die Galeere, auf die das „Bild nicht von Hand gemacht“ bereits gebracht worden war, bewegungslos und landete am gegenüberliegenden Ufer.

Die schweigenden Edesser kehrten in die Stadt zurück und die Prozession mit der Ikone zog weiter auf dem trockenen Weg. Während der Reise nach Konstantinopel wurden immer wieder Heilungswunder vollbracht. Die Mönche und Heiligen, die das Bild, das nicht von Hand gemacht wurde, begleiteten, reisten mit einer großartigen Zeremonie auf dem Seeweg durch die gesamte Hauptstadt und installierten das heilige Bild in der Pharos-Kirche. Zu Ehren dieses Ereignisses wurde der 16. August gegründet Religiöser FeiertagÜberführung des nicht von Hand geschaffenen Bildes (Ubrus) des Herrn Jesus Christus von Edessa nach Konstantinopel.

Genau 260 Jahre lang wurde das Bild, das nicht von Hand gemacht wurde, in Konstantinopel (Konstantinopel) aufbewahrt. Im Jahr 1204 richteten die Kreuzfahrer ihre Waffen gegen die Griechen und eroberten Konstantinopel. Zusammen mit viel Gold, Schmuck und heiligen Gegenständen erbeuteten sie das Bild, das nicht von Hand gemacht wurde, und transportierten es zum Schiff. Doch nach dem unergründlichen Schicksal des Herrn blieb das Wunderbild nicht in ihren Händen. Als sie über das Marmarameer segelten, erhob sich plötzlich ein schrecklicher Sturm und das Schiff sank schnell. Das größte christliche Heiligtum ist verschwunden. Damit endet die Geschichte des wahren Bildes des Erlösers, das nicht von Hand geschaffen wurde.

Einer Legende zufolge wurde das nicht von Hand gefertigte Bild um 1362 nach Genua überführt, wo es zu Ehren des Apostels Bartholomäus in einem Kloster aufbewahrt wird.

Plat der Heiligen Veronika

Im Westen verbreitete sich die Legende vom Erlöser, der nicht von Hand gemacht wurde Geschichten vom Plath der Heiligen Veronika . Ihm zufolge gab ihm die fromme Jüdin Veronika, die Christus auf seinem Kreuzweg nach Golgatha begleitete, ein Leinentaschentuch, damit Christus Blut und Schweiß von seinem Gesicht wischen konnte. Auf dem Taschentuch war das Gesicht Jesu eingeprägt.

Das Relikt rief „Veronicas Vorstand“ aufbewahrt in der Kathedrale St. Peter in Rom. Vermutlich entstand der Name Veronica bei der Erwähnung des Bildes, das nicht von Hand gemacht wurde, als Verzerrung des Lateinischen. Vera-Symbol (wahres Bild). Ein charakteristisches Merkmal der Bilder des „Tellers der Veronika“ in der westlichen Ikonographie ist die Dornenkrone auf dem Kopf des Erlösers.

Ikonographie

In der Tradition der orthodoxen Ikonenmalerei gibt es zwei Haupttypen von Bildern des Heiligen Antlitzes: „Spas am Ubrus“ , oder „Ubrus“ Und „Thermen am Chrepii“ , oder "Schädel" .

Auf Ikonen vom Typ „Spas on the Ubrus“ ist das Bild des Gesichts des Erlösers vor dem Hintergrund eines Tuches platziert, dessen Stoff in Falten gerafft ist und dessen obere Enden mit Knoten zusammengebunden sind. Um den Kopf herum befindet sich ein Heiligenschein, ein Symbol der Heiligkeit. Die Farbe des Heiligenscheins ist normalerweise golden. Im Gegensatz zu den Heiligenscheinen hat der Heiligenschein des Erlösers ein eingraviertes Kreuz. Dieses Element findet sich nur in der Ikonographie von Jesus Christus. In byzantinischen Bildern wurde es dekoriert Edelsteine. Später wurde das Kreuz in Heiligenscheinen so dargestellt, dass es aus neun Linien bestand, entsprechend der Anzahl der neun Engelsränge, und drei wurden eingraviert griechische Buchstaben(Ich bin Jehova) und an den Seiten des Heiligenscheins im Hintergrund den abgekürzten Namen des Erretters – IC und HS. Solche Ikonen wurden in Byzanz „Heiliges Mandylion“ genannt (Άγιον Μανδύλιον vom griechischen μανδύας – „Ubrus, Umhang“).

Auf Ikonen wie „Der Erlöser auf der Chrepiya“ oder „Chrepiye“ war der Legende nach auch das Bild des Gesichts des Erlösers nach dem wundersamen Erwerb des Ubrus auf die Ceramidfliesen eingraviert, mit denen das Bild nicht von Hand gemacht war bedeckt. Solche Ikonen wurden in Byzanz „Heiliger Keramidion“ genannt. Auf ihnen ist kein Bild der Tafel zu sehen, der Hintergrund ist glatt und imitiert teilweise die Textur von Fliesen oder Mauerwerk.

Die ältesten Bilder wurden auf einem sauberen Hintergrund erstellt, ohne jegliche Hinweise auf Material oder Fliesen.

Ubrus mit Falten beginnt sich ab dem 14. Jahrhundert auf russischen Ikonen auszubreiten.
Bilder des Erlösers mit keilförmigem Bart (der zu einem oder zwei schmalen Enden zusammenläuft) sind auch in byzantinischen Quellen bekannt, allerdings nahmen sie nur auf russischem Boden Gestalt an und erhielten den Namen „Retter des nassen Brad“ .

Retter, der nicht von Hand gemacht wurde „Retter von Wet Brad“

In der Kathedrale Mariä Himmelfahrt im Kreml befindet sich eine der verehrten und seltenen Ikonen – „Spas the Ardent Eye“ . Es wurde 1344 für die alte Mariä Himmelfahrt-Kathedrale geschrieben. Es zeigt das strenge Gesicht Christi, der die Feinde der Orthodoxie durchdringend und streng ansieht – Russland stand zu dieser Zeit unter dem Joch der Tataren-Mongolen.

Wundersame Listen des „Retters, der nicht von Hand gemacht wurde“

„Der nicht von Hand geschaffene Erlöser“ ist eine Ikone, die besonders von orthodoxen Christen in Russland verehrt wird. Seit dem Massaker von Mamaev ist es immer auf den russischen Militärflaggen zu sehen.

A.G. Namerowski. Sergius von Radonesch segnet Dmitri Donskoi für eine Waffentat

Die früheste erhaltene Ikone „ Retter nicht von Hand gemacht" - ein doppelseitiges Bild aus Nowgorod aus dem 12. Jahrhundert - befindet sich in der Tretjakow-Galerie.

Retter nicht von Hand gemacht. Drittes Viertel des 12. Jahrhunderts. Nowgorod

Verherrlichung des Kreuzes (Rückseite der nicht von Hand gefertigten Ikone des Erlösers) XII Jahrhundert. Nowgorod

Durch viele seiner Ikonen manifestierte sich der Herr und offenbarte wundersame Wunder. So machte sich beispielsweise im Dorf Spassky in der Nähe der Stadt Tomsk im Jahr 1666 ein Tomsker Maler, bei dem die Dorfbewohner eine Ikone des Heiligen Wundertäters Nikolaus für ihre Kapelle bestellten, nach allen Regeln an die Arbeit. Er rief die Bewohner zum Fasten und Beten auf und malte auf die vorbereitete Tafel das Gesicht des Heiligen Gottes, damit dieser am nächsten Tag mit Farben arbeiten konnte. Aber am nächsten Tag sah ich anstelle des Heiligen Nikolaus auf der Tafel die Umrisse des wundersamen Bildes von Christus dem Erlöser! Zweimal stellte er die Gesichtszüge des Heiligen Nikolaus des Angenehmen wieder her, und zweimal wurde auf wundersame Weise das Gesicht des Erlösers auf der Tafel wiederhergestellt. Das Gleiche geschah ein drittes Mal. So wurde die Ikone des Wunderbildes an die Tafel geschrieben. Das Gerücht über das Zeichen, das stattgefunden hatte, verbreitete sich weit über Spassky hinaus, und von überall her strömten Pilger hierher. Es verging viel Zeit; durch Feuchtigkeit und Staub verfiel die ständig geöffnete Ikone und musste restauriert werden. Dann, am 13. März 1788, begann der Ikonenmaler Daniil Petrov mit dem Segen von Abt Palladius, dem Abt des Klosters in Tomsk, mit einem Messer das frühere Gesicht des Erlösers von der Ikone zu entfernen, um ein neues zu malen eins. Ich habe bereits eine ganze Handvoll Farben von der Tafel genommen, aber das heilige Antlitz des Erlösers blieb unverändert. Jeder, der dieses Wunder sah, war voller Angst, und seitdem hat sich niemand mehr getraut, das Bild zu aktualisieren. Im Jahr 1930 wurde dieser Tempel, wie die meisten Kirchen, geschlossen und die Ikone verschwand.

Das wundersame Bild von Christus dem Erlöser, das von niemand weiß wer und niemand weiß wann in der Stadt Wjatka auf der Veranda (Veranda vor der Kirche) der Himmelfahrtskathedrale errichtet wurde, wurde durch die unzähligen Heilungen berühmt, die stattfanden davor, hauptsächlich aufgrund von Augenkrankheiten. Besonderheit Vyatka Saviour Not Made by Hands ist ein Bild von seitlich stehenden Engeln, deren Figuren nicht vollständig beschrieben werden. Bis 1917 hing die Kopie der wundersamen Wjatka-Ikone des nicht von Hand geschaffenen Erlösers im Inneren über dem Spasski-Tor des Moskauer Kremls. Die Ikone selbst wurde aus Khlynov (Vyatka) geliefert und 1647 im Moskauer Nowospasski-Kloster zurückgelassen. Die genaue Liste wurde nach Khlynov geschickt und die zweite über den Toren des Frolovskaya-Turms angebracht. Zu Ehren des Erlöserbildes und des Freskos des Erlösers von Smolensk mit draußen, das Tor, durch das die Ikone geliefert wurde, und der Turm selbst wurden Spassky genannt.

Noch eins wunderbares Bild Retter nicht von Hand gemacht gelegen in der Spaso-Preobrazhensky-Kathedrale in St. Petersburg .

Ikone „Retter nicht von Hand gemacht“ in der Verklärungskathedrale in St. Petersburg. War das Lieblingsbild von Kaiser Peter I.

Die Ikone wurde vermutlich 1676 vom berühmten Moskauer Ikonenmaler Simon Uschakow für Zar Alexei Michailowitsch gemalt. Es wurde von der Königin ihrem Sohn Peter I. übergeben. Er nahm die Ikone immer auf Feldzüge mit. Vor dieser Ikone betete der Kaiser bei der Gründung von St. Petersburg sowie am Vorabend der schicksalhaften Schlacht von Poltawa für Russland. Diese Ikone rettete dem König mehr als einmal das Leben. Kaiser Alexander III. trug eine Liste dieser wundersamen Ikone bei sich. Beim Absturz des Zarenzuges auf der Strecke Kursk-Charkow-Asow Eisenbahn Am 17. Oktober 1888 verließ er zusammen mit seiner gesamten Familie unverletzt den zerstörten Wagen. Auch die Ikone des nicht von Hand geschaffenen Erlösers blieb intakt, sogar das Glas im Ikonenkasten blieb intakt.

In der Sammlung des State Museum of Art of Georgia befindet sich eine Enkaustik-Ikone aus dem 7. Jahrhundert „Anchiskhatsky-Retter“ , Christus aus der Brust darstellend. Die georgische Volkstradition identifiziert diese Ikone mit dem Bild des nicht von Hand gefertigten Erlösers aus Edessa.

„Anchiskhatsky Savior“ ist einer der am meisten verehrten georgischen Schreine. In der Antike befand sich die Ikone im Anchi-Kloster im Südwesten Georgiens; 1664 wurde es zu Ehren der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria (6. Jahrhundert) in die Tiflis-Kirche überführt, die nach der Überführung der Ikone den Namen Anchiskhati erhielt (derzeit in aufbewahrt). Landesmuseum Künste Georgiens).

Die wundersame Ikone des „Allbarmherzigen Erlösers“ in Tutaev

Die wundersame Ikone des „Allbarmherzigen Erlösers“ befindet sich in der Tutaevsky-Auferstehungskathedrale. Das antike Bild wurde Mitte des 15. Jahrhunderts vom berühmten Ikonenmaler Dionysius Glushitsky gemalt. Das Symbol ist riesig – etwa 3 Meter.

Ursprünglich befand sich die Ikone in der Kuppel (es war der „Himmel“) einer Holzkirche zu Ehren der heiligen Fürsten Boris und Gleb, was ihre Bedeutung erklärt große Größen(drei Meter hoch). Als die Steinkirche gebaut wurde, wurde die Ikone des Erlösers in die Sommerkirche der Auferstehung verlegt.

Im Jahr 1749 wurde das Bild auf Erlass des Heiligen Arseny (Matseevich) nach Rostow dem Großen gebracht. Die Ikone blieb 44 Jahre lang im Bischofshaus; erst 1793 durften die Einwohner von Borisoglebsk sie in die Kathedrale zurückbringen. Mit großer Freude trugen sie das Heiligtum aus Rostow in ihren Armen und hielten vor der Siedlung am Fluss Kovat an, um den Straßenstaub abzuwaschen. Wo sie das Symbol platzierten, hämmerte ich den Schlüssel sauber Quellwasser, das bis heute existiert und als heilig und heilend gilt.

Von diesem Zeitpunkt an geschahen am heiligen Bild Wunder der Heilung von körperlichen und geistigen Krankheiten. Im Jahr 1850 wurde die Ikone mit Geldern dankbarer Gemeindemitglieder und Pilger mit einer silbervergoldeten Krone und einem Messgewand verziert, die 1923 von den Bolschewiki beschlagnahmt wurden. Die Krone, die sich derzeit auf dem Symbol befindet, ist dessen Kopie.

Das Unterkriechen hat eine lange Tradition wundersame Ikone Der Erlöser liegt auf den Knien. Zu diesem Zweck gibt es im Icon-Case unter dem Icon ein spezielles Fenster.

Jedes Jahr am 2. Juli, am Feiertag der Kathedrale, wird das Gnadenbild auf einer speziellen Trage aus der Kirche getragen und es findet eine Prozession mit der Ikone des Erlösers mit Gesang und Gebeten durch die Straßen der Stadt statt.

Und dann klettern die Gläubigen auf Wunsch in das Loch unter der Ikone – ein Heilloch – und kriechen auf den Knien oder auf den Hüften unter dem „Allbarmherzigen Erlöser“ mit einem Gebet um Heilung.

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Nach christlicher Tradition ist das wundersame Bild des Erlösers Jesus Christus einer der Beweise für die Wahrheit der Inkarnation der zweiten Person der Dreieinigkeit im Menschenbild. Die Fähigkeit, das Bild Gottes einzufangen, ist nach den Lehren der orthodoxen Kirche mit der Menschwerdung verbunden, also mit der Geburt von Jesus Christus, Gott dem Sohn oder, wie die Gläubigen ihn gewöhnlich nennen, dem Erlöser, dem Erlöser . Vor seiner Geburt war das Erscheinen von Ikonen unwirklich – Gott der Vater ist unsichtbar und unverständlich, daher unverständlich. So war der erste Ikonenmaler Gott selbst, sein Sohn – „das Bild seiner Hypostase“.(Hebr. 1,3). Gott hat gefunden menschliches Gesicht, Das Wort wurde Fleisch für die Erlösung des Menschen.

Material vorbereitet von Sergey SHULYAK

für die Kirche der lebensspendenden Dreifaltigkeit auf den Sperlingsbergen

Dokumentarfilm „SPAS NOT MADE BY HANDS“ (2007)

Ein Bild, das uns der Erretter selbst hinterlassen hat. Die allererste detaillierte intravitale Beschreibung Aussehen Jesus Christus wurde uns vom Prokonsul von Palästina, Publius Lentulus, hinterlassen. In Rom wurde in einer der Bibliotheken ein unbestreitbar wahrheitsgetreues Manuskript gefunden, das von großem historischen Wert ist. Dies ist ein Brief, den Publius Lentulus, der vor Pontius Pilatus Judäa regierte, an den Herrscher von Rom schrieb.

Troparion, Ton 2
Wir beten Dein reinstes Bild an, o Guter, und bitten um Vergebung unserer Sünden, o Christus, unser Gott. Denn durch Deinen Willen hast Du Dich geruht, im Fleisch zum Kreuz aufzusteigen, damit Du das befreist, was Du aus der Welt erschaffen hast Werk des Feindes. Auch wir rufen voller Dankbarkeit zu Dir: Du hast alle mit Freude erfüllt, unser Retter, der gekommen ist, um die Welt zu retten.

Kontakion, Ton 2
Dein unbeschreiblicher und göttlicher Blick auf den Menschen, das unbeschreibliche Wort des Vaters und das ungeschriebene und von Gott geschriebene Bild führen siegreich zu Deiner falschen Inkarnation. Wir ehren ihn mit Küssen.

Gebet zum Herrn
Herr, großzügig und barmherzig, langmütig und barmherzig, inspiriere unser Gebet und erhöre die Stimme unseres Gebets, schaffe mit uns ein Zeichen des Guten, führe uns auf Deinem Weg, um in Deiner Wahrheit zu wandeln, erfreue unsere Herzen , aus Angst vor Deinem Heiligen Namen. Du bist großartig und wirkst Wunder, Du bist der einzige Gott, und es gibt niemanden wie Dich in Gott, Herr, stark in der Barmherzigkeit und gut in der Stärke, um allen zu helfen, sie zu trösten und zu retten, die auf Deinen heiligen Namen vertrauen. Ah, min.

Ein weiteres Gebet zum Herrn
Oh, Allerheiligster Herr Jesus Christus, unser Gott, du bist älter als deine menschliche Natur, du hast dein Gesicht mit Weihwasser abgewaschen und es mit einem Müll abgewischt, also hast du es auf wundersame Weise auf demselben Bordstein abgebildet und dich dazu entschlossen, es zu senden an den Prinzen von Edessa Abgar, um ihn von einer Krankheit zu heilen. Siehe, jetzt suchen wir, deine sündigen Diener, besessen von unseren geistigen und körperlichen Leiden, dein Angesicht, o Herr, und mit David rufen wir in der Demut unserer Seelen: Wende dein Angesicht, o Herr, nicht von uns ab, und Wende dich nicht im Zorn von deinen Dienern ab, o Helfer für uns, wach auf, lehne uns nicht ab und verlasse uns nicht. Oh, allbarmherziger Herr, unser Retter, zeige Dich in unseren Seelen, damit wir in Heiligkeit und Wahrheit leben und Deine Söhne und Erben Deines Königreichs sein werden, und damit wir nicht aufhören werden, Dich, unseren barmherzigen Gott, zu verherrlichen. zusammen mit Deinem Anfangsvater und dem Allerheiligsten Geist für immer und ewig. Ah, min.

Im Jahr 944 erfolgte die Überführung des nicht von Hand geschaffenen Bildes Jesu Christi von Edessa nach Konstantinopel. Die orthodoxe Kirche feiert dieses Ereignis am 29. August.

Wie sich das Bild, das nicht von Hand gemacht wurde, von anderen Ikonen unterscheidet, wie es entstanden ist – lesen Sie in unserem Material.

Woher kam das Bild?

In der Stadt Edessa lebte Prinz Avgar, der an einer schweren Krankheit litt – Lepra. Als er von der Predigt des Erretters und seinen Heilungswundern hörte, glaubte er aus der Ferne an ihn und wollte ihm um jeden Preis begegnen. Doch eine schwere Krankheit erlaubte ihm nicht, nach Judäa zu gehen.

Der Überlieferung nach beschloss er, einen Brief an Jesus zu schreiben, in dem er ihm seine demütige Bitte zum Ausdruck brachte, zu ihm nach Edessa zu kommen und ihn zu heilen. Als Abgar erkannte, dass dieser Bitte aufgrund verschiedener Umstände möglicherweise nicht nachgekommen werden konnte, sandte er einen Brief an den besten Maler der Stadt, Ananias, damit er im Falle einer Ablehnung das Antlitz des Herrn darstellen könne. Auf diese Weise wollte der Prinz Trost über seine Krankheit finden.

„Prinz von Edessa Abgar Jesus, der gute Retter, der in den Ländern Jerusalems erschien, freue dich im Fleisch. Ich habe von Dir und Deinen herrlichen Wundern gehört, wie Du Krankheiten ohne Medikamente oder Medikamente heilst, Blinde sehend machst, Lahmen das Gehen schenkst, unreine Geister aus den Menschen vertreibst, Aussätzige, Gelähmte und Liegende reinigst ihre Betten viele Jahre lang heilen, mit Worten heilen und die Toten auferwecken: Als ich von Dir hörte, dass Du solch wundersame Wunder vollbringst, kam ich zu den folgenden zwei Schlussfolgerungen in Bezug auf Dich: Du bist entweder Gott, der vom Himmel herabgekommen ist, oder der Sohn Gottes . Deshalb wende ich mich mit einem so demütigen Gebet an Dich, dass Du Dir die Mühe nimmst, zu mir zu kommen und meine unheilbare Krankheit zu heilen, an der ich seit vielen Jahren leide; Mir wurde auch klar, dass die Juden Dich hassen und Dir schaden wollen. Ich habe eine Stadt, obwohl klein, aber schön und reich an allem; Also komm zu mir und lebe mit mir in meiner Stadt, in der es für uns beide alles gibt, was wir brauchen.“

Als Ananias Jerusalem erreichte, fand er den Erretter umgeben von einer großen Menschenmenge. Er konnte sich ihm auf keinen Fall nähern. Dann kletterte er auf einen Stein, damit das Angesicht des Herrn sichtbar wurde, und begann, ihn zu zeichnen. Doch daraus wurde für den Maler nichts. Mit jeder Minute veränderte sich das Gesicht Jesu, überirdische Herrlichkeit spiegelte sich auf Seinem Gesicht wider und veränderte auf subtile Weise seinen Ausdruck.

Plötzlich wurde Ananias zum Herrn gerufen. Der Erretter rief ihn beim Namen und bat ihn, ihm einen an ihn gerichteten Brief zu zeigen. Gemäß dem Wort der Überlieferung antwortete der Herr dem Adressaten:

„Gesegnet seist du, Abgar, der mich nicht gesehen und an mich geglaubt hat, denn über mich steht geschrieben, dass diejenigen, die mich sehen, keinen Glauben haben, aber diejenigen, die mich nicht sehen, werden an mich glauben und das ewige Leben erben.“ Du schreibst mir, damit ich zu dir komme, aber es ist für mich angemessen, das zu vollenden, wozu ich gesandt wurde, und nachdem ich es vollendet habe, zum Vater zurückzukehren, der mich gesandt hat. Und wenn ich zu ihm erhoben werde, werde ich einen meiner Jünger zu dir senden, der, nachdem er dich vollständig von deiner Krankheit geheilt hat, dir und denen mit dir ewiges Leben schenken wird (durch die Taufe).“

Um die Bitte des Prinzen zu erfüllen, bat der Herr darum, Wasser und Ubrus (Leinwand, Handtuch) mitzubringen. Er wusch sein Gesicht und trocknete sich mit dem Müll ab, auf dem sein göttliches Gesicht eingeprägt war. Wie Ananias Ubrus ein großes Heiligtum nach Edessa brachte.

Image - Schutz

Nachdem er durch das mitgebrachte Bild Heilung und Erleichterung erfahren hatte, auf die Ankunft des Jüngers des Erlösers gewartet und das Sakrament der Taufe angenommen sowie die Einwohner der Stadt getauft hatte, stellte der Prinz das Wunderbild in einer Nische über den Stadttoren auf für den öffentlichen Gottesdienst.

Nach einer Weile wurde einer der Nachkommen, die über die Stadt herrschten, ein Götzendiener und beschloss, das Bild vom Tor zu entfernen. Der Herr erschien einem der Bischöfe von Edessa und befahl ihm, das Bild zu verstecken. Der Bischof legte das Bild mit Ziegeln und einer Lehmplatte auf. Bald vergaßen die Bewohner den Schrein völlig.

Im Jahr 545 belagerte der persische König Khosroes I. Edessa. Die Situation war äußerst schwierig und aussichtslos. Und so erscheint Bischof Evlavius Heilige Jungfrau mit den Worten, dass er das verborgene Heilige Bild aus der Nische entfernen muss und es der Stadt helfen wird, der Belagerung des Feindes standzuhalten.

Der Bischof, der das Wunderbild unter den Steinen gefunden hatte, war erstaunt: Vor dem Bild brannte eine Lampe, bis zum Rand mit Öl gefüllt, und auf dem Tonbrett, das die Nische bedeckte, erschien ein Bild des Herrn. das Bild vollständig wiederholen. Sofort veranstalteten die Bewohner eine religiöse Prozession mit dem Bild, das nicht von Hand gemacht wurde, entlang der Stadtmauern, und die persische Armee zog sich zurück.

Die Araber, die Edessa im Jahr 630 eroberten, störten die Verehrung des Bildes, das nicht von Hand gemacht wurde, nicht.

Und im Jahr 944 überführte Kaiser Konstantin Porphyrogenitus mit großer Ehrfurcht und großen Ehren das Bild und den Brief des Erlösers nach Konstantinopel, der Hauptstadt des orthodoxen Byzanz.

29. August (neuer Stil) Das Bild des Erlösers wurde in der Pharos-Kirche der Heiligen Jungfrau Maria aufgestellt.

Wunderbares Bild. Wie unterscheidet er sich von anderen Ikonen?

Die nicht von Hand gefertigte Ikone des Erlösers ist wahrscheinlich das einzigartigste Bild, das während der gesamten Existenz der Kirche geschaffen wurde.

Dies ist kein aus der Erinnerung oder vom Hörensagen gemaltes Porträt, keine symbolische Darstellung irgendeiner Zusammenfassung Philosophische Kategorien, keine Allegorie theologischer Konzepte. Dies ist ein direkter Abdruck des irdischen Antlitzes des Herrn Jesus Christus. Eine Art fotografische Fotografie, die das einmalige Erscheinen des Erlösers zeigt, aber gleichzeitig einen Blick auf die Ewigkeit gewährt.

Wir können sagen, dass das Bild, das nicht von Hand gemacht wurde, zur Hauptquelle für viele Ikonen wurde. Und obwohl das Original des Bildes, das nicht von Hand gemacht wurde, nicht erhalten geblieben ist und seine zahlreichen Wiederholungen den Abdruck der Epochen und Visionen des Herrn tragen, ist dieses Bild dennoch ein wichtiger Beweis für die Wahrheit der irdischen Existenz des Erretters. Seine physische Präsenz in unserer unvollkommenen Welt und seine ständige Fürsorge für seine Kirche.

Warum Nut Spas?

Der Feiertag wurde aufgrund seiner Saisonalität Orekhovom (Dritter) Erlöser genannt. Im Herbst reifen die Nüsse und die Menschen lange Tradition bringt die ersten und besten Früchte der neuen Ernte als eine Art Opfer zu Gott im Tempel.
Alle anderen Bräuche und Überzeugungen sind lediglich heidnische Rituale und Spekulationen, die orthodoxe Gläubige aus ihrem Leben verbannen müssen.

Das Material präsentiert Fragmente der Ikone „Übertragung des nicht von Hand gemachten Bildes“ von Archimandrite Zinon (Theodore)

Überführung des nicht von Hand gefertigten Bildes (Ubrus) des Herrn Jesus Christus von Edessa nach Konstantinopel im Jahr 944.

Die Überlieferung bezeugt, dass zur Zeit der Verkündigung Jesu Christi König Abgar in der syrischen Stadt Edessa regierte. Er war am ganzen Körper von Lepra befallen. Das Gerücht über die großen Wunder, die Jesus Christus vollbrachte, verbreitete sich in ganz Syrien und erreichte Abgar, der an ihn als den Sohn Gottes glaubte und einen Brief schrieb, in dem er ihn aufforderte, zu kommen und ihn zu heilen. Mit einem Brief schickte er seinen Maler Hananias nach Palästina und beauftragte ihn, ein Bild des göttlichen Lehrers zu malen. Hananias kam nach Jerusalem und sah Jesus Christus von Menschen umgeben. Wegen der großen Menschenmenge, die der Predigt zuhörte, konnte er sich ihm nicht nähern. Dann stand er auf einem hohen Stein und versuchte, aus der Ferne das Bild von Jesus Christus zu malen, aber es gelang ihm nicht. Christus selbst rief Ananias, rief ihn bei seinem Namen und übergab sie Abgar kurzer Brief, in dem er den Glauben des Herrschers lobte und versprach, seinen Schüler zur Heilung von Lepra und zur Führung zur Erlösung zu senden. Dann bat der Herr darum, Wasser und Ubrus (Leinwand, Handtuch) zu bringen. Er wusch sein Gesicht, wischte es mit Müll ab und sein göttliches Gesicht war darauf eingeprägt.

Hananias brachte den Ubrus und den Brief des Erlösers nach Edessa. Abgar nahm den Schrein mit Ehrfurcht an und empfing Heilung; Nur ein kleiner Teil der Spuren der schrecklichen Krankheit blieb bis zur Ankunft des vom Herrn versprochenen Jüngers auf seinem Gesicht. Er war der Apostel der 70er Jahre, der Heilige Thaddäus, der das Evangelium predigte und den gläubigen Abgar und alle Einwohner von Edessa taufte.

Der römische Historiker Eusebius von Caesarea aus dem 4. Jahrhundert beschreibt dies in seiner Kirchengeschichte und führt als Beweis zwei Dokumente an, die er aus den Archiven von Edessa übersetzt hatte – einen Brief von Abgar und eine Antwort von Jesus. Sie werden auch vom armenischen Historiker Moses von Khorensky aus dem 5. Jahrhundert zitiert.

Und im 6. Jahrhundert Procopius von Cäsarea im Buch „Krieg mit den Persern. Krieg mit den Vandalen. Geheime Geschichte„beschreibt den Besuch Abgars durch den Apostel Thaddäus.

Nachdem Abgar auf die nicht von Hand gefertigte Ikone geschrieben hatte: „Christus, Gott, wer auf Dich vertraut, wird sich nicht schämen“, schmückte er sie und installierte sie in einer Nische über den Stadttoren. Viele Jahre lang hielten die Bewohner den Brauch aufrecht, das Bild, das nicht von Hand gemacht wurde, anzubeten, wenn sie durch das Tor gingen.

Im Jahr 545, während der Belagerung von Edessa durch die Truppen des persischen Königs Chozroes, erhielt der Bischof von Edessa Eulalia eine Offenbarung über den Standort des nicht von Hand gemachten Bildes. Nachdem sie das Mauerwerk an der angegebenen Stelle abgebaut hatten, sahen die Bewohner nicht nur ein perfekt erhaltenes Bild, sondern auch einen Abdruck des Allerheiligsten Antlitzes auf der Keramik – eine Tonplatte, die die heilige Auskleidung bedeckte. Nach dieser wundersamen Entdeckung und nach einem stadtweiten Gebetsgottesdienst vor der Ikone hoben die feindlichen Truppen unerwartet die Belagerung auf und verließen eilig das Land.

Im Jahr 630 nahmen die Araber Edessa in Besitz, störten jedoch nicht die Verehrung des nicht von Hand geschaffenen Bildes, dessen Ruhm sich im ganzen Osten verbreitete.

Das wundersame Bild wurde zum Hauptheiligtum der Stadt Edessa und blieb dort bis 944.

Im Jahr 944 wollte Kaiser Konstantin Porphyrogenitus (912–959) das Bild in die damalige Hauptstadt der Orthodoxie, Konstantinopel, überführen und kaufte es vom Emir, dem Herrscher der Stadt. Mit großer Ehre wurden das Bild des nicht von Hand gefertigten Erlösers und sein Brief an Abgar vom Klerus nach Konstantinopel überführt. Am 16. August wurde das Bild des Erlösers in der Faros-Kirche der Heiligen Jungfrau Maria aufgestellt.

Über das weitere Schicksal der nicht von Hand gefertigten Ikone ranken sich mehrere Legenden. Einem Bericht zufolge wurde es von den Kreuzfahrern während ihrer Herrschaft in Konstantinopel (1204-1261) entführt, aber das Schiff, auf dem das Heiligtum gefangen genommen wurde, sank im Marmarameer. Anderen Legenden zufolge wurde die nicht von Hand gefertigte Ikone um 1362 nach Genua überführt, wo sie zu Ehren des Apostels Bartholomäus in einem Kloster aufbewahrt wird. Es ist bekannt, dass das Wunderbild wiederholt genaue Abdrücke von sich selbst hinterlassen hat. Eines davon, „auf Keramik“ genannt, wurde eingeprägt, als Ananias das Bild in der Nähe der Stadtmauer von Edessa versteckte. Der andere, auf dem Umhang aufgedruckt, landete in Georgia.

Die Verehrung des Bildes, das nicht von Hand geschaffen wurde, kam im 11.-12. Jahrhundert in Russland auf und verbreitete sich vor allem ab der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts. Im Jahr 1355 brachte der neu eingesetzte Moskauer Metropolit Alexy aus Konstantinopel eine Kopie der Ikone des nicht von Hand gefertigten Erlösers mit, für die der Tempel gegründet wurde. Im ganzen Land begannen sie mit dem Bau von Kirchen, Klöstern und Tempelkapellen, die dem nicht von Hand geschaffenen Bild gewidmet waren und den Namen „Spasski“ erhielten.

Dmitry Donskoy, ein Schüler von Metropolit Alexy, betete vor der Ikone des Erlösers, nachdem er die Nachricht von Mamais Angriff erhalten hatte. Das Banner mit der Ikone des Erlösers begleitet russische Armee in Feldzügen von der Schlacht von Kulikovo bis zum Ersten Weltkrieg, und diese Banner wurden „Schilder“ oder „Banner“ genannt – so ersetzte das Wort „Banner“ das altrussische „Banner“.

Auf den Festungstürmen wurden Ikonen des Erlösers angebracht. Genau wie in Byzanz wurde der nicht von Hand gefertigte Erlöser zum „Amulett“ der Stadt und des Landes und zu einem der zentralen Bilder der russischen Orthodoxie, das in seiner Bedeutung und Bedeutung dem Kreuz und der Kreuzigung nahe kommt.

Unter den Menschen wurde der nicht von Hand geschaffene Erlöser „Der Erlöser auf der Leinwand“ oder der Dritte Erlöser genannt – der Feiertag, der das Dormitio-Fasten beendet (die Überführung des nicht von Hand geschaffenen Bildes nach Konstantinopel, die historisch mit zusammenfiel Es wurde beschlossen, am nächsten Tag an Mariä Himmelfahrt zu erinnern, um diese beiden Feste nicht zu verwechseln. An diesem Tag wurden selbstgesponnene Leinwände und Leinen gesegnet und aus den Körnern der neuen Ernte Brot gebacken.

Sie nannten es das Dritte Heilbad und Orekhovoy, da an diesem Tag die Haselnüsse reif waren und mit dem Sammeln begonnen wurde.

Das Material wurde auf der Grundlage von Informationen von RIA Novosti und offenen Quellen erstellt

Überführung des nicht von Hand geschaffenen Bildes (Ubrus) des Herrn Jesus Christus von Edessa nach Konstantinopel

Die kirchliche Tradition erzählt vom syrischen König Abgar, der während des irdischen Lebens unseres Herrn Jesus Christus in der Stadt Edessa regierte. Der König war am ganzen Körper von Lepra befallen. Das Gerücht über die großen Wunder, die der Erretter vollbrachte, verbreitete sich in ganz Syrien (Matthäus 4:24) und erreichte Abgar. Da Abgar Christus nicht sah, glaubte er an ihn als den Sohn Gottes und schrieb einen Brief, in dem er ihn bat, zu kommen und ihn zu heilen. Mit diesem Brief schickte er den königlichen Künstler Ananias nach Palästina und beauftragte ihn, ein Bild des Erlösers zu malen. Hananias kam nach Jerusalem und sah den Herrn von Menschen umgeben. Wegen der großen Menschenmenge, die der Predigt des Erretters zuhörte, konnte er sich ihm nicht nähern. Dann stand er auf einem hohen Stein und versuchte, aus der Ferne das Bild des Herrn Jesus Christus zu malen, aber es gelang ihm nicht. Christus selbst rief ihn, rief ihn beim Namen und überreichte Abgar einen kurzen Brief, in dem er den Glauben des Herrschers lobte und versprach, seinen Jünger zur Heilung von Lepra und zur Führung zur Erlösung zu senden. Dann bat der Herr darum, Wasser und Ubrus (Leinwand, Handtuch) zu bringen. Er wusch sein Gesicht, wischte es mit Müll ab und sein göttliches Gesicht war darauf eingeprägt.

Hananias brachte den Ubrus und den Brief des Erlösers nach Edessa. Abgar nahm den Schrein mit Ehrfurcht an und empfing Heilung; nur ein kleiner Teil der Spuren der Lepra blieb bis zur Ankunft des Gelobten auf seinem Gesicht

Herr des Jüngers. Er war ein Apostel aus dem 70. St. Thaddäus, der das Evangelium predigte und den gläubigen Abgar und alle Einwohner von Edessa taufte. Nachdem Abgar auf die nicht von Hand gefertigte Ikone geschrieben hatte: „Christus, Gott, wer auf Dich vertraut, wird sich nicht schämen“, schmückte er sie und installierte sie in einer Nische über den Stadttoren. Viele Jahre lang pflegten die Bewohner den frommen Brauch, das nicht von Hand geschaffene Bild anzubeten, wenn sie durch das Tor gingen.

Einer der Urenkel von Abgar, der Edessa regierte, verfiel dem Götzendienst. Er beschloss, Ubrus von der Stadtmauer zu entfernen. Christus erschien dem Bischof von Edessa in einer Vision und befahl, sein Bild zu verbergen. Der Bischof kam nachts zum Tor, zündete eine Lampe vor der Ikone an und bedeckte sie mit einem Lehmbrett und Ziegeln. Viele Jahre vergingen und die Bewohner vergaßen das Heiligtum. Dies war bis 545 der Fall, als der persische König Khosroes I. Edessa belagerte. In diesen Tagen erschien Bischof Eulavius heilige Mutter Gottes und befahl, aus der ummauerten Nische das Bild zu holen, das die Stadt vor dem Untergang retten würde. Nachdem er die Nische abgebaut hatte, fand der Bischof das heilige Bild unverändert vor: Vor ihm brannte eine Lampe, und auf dem Tonbrett, das die Nische bedeckte, befand sich ein ähnliches Bild. Nach einer religiösen Prozession mit dem Bildnis, das nicht von Hand gemacht wurde, entlang der Stadtmauern zog sich die persische Armee zurück.

Im Jahr 630 nahmen die Araber Edessa in Besitz, störten jedoch nicht die Verehrung des nicht von Hand geschaffenen Bildes, dessen Ruhm sich im ganzen Osten verbreitete. Im Jahr 944 wollte der byzantinische Kaiser Konstantin Porphyrogenitus (912-959) das Bild nach Konstantinopel überführen und kaufte es vom Emir, dem Herrscher von Edessa. Mit großer Ehre wurden das wundersame Bild des Erlösers und der Brief, den er an Abgar schrieb, in die Hauptstadt des Reiches überführt. Am 16. August wurde das Erlöserbild in der Faros-Kirche der Heiligen Jungfrau Maria aufgestellt.

Über das weitere Schicksal des Wunderbildes (Ubrus) gibt es mehrere Legenden. Einer zufolge wurde es von den Kreuzfahrern während ihrer Herrschaft in Konstantinopel (1204–1261) entführt, das Schiff mit dem Schrein sank jedoch im Marmarameer. Anderen Legenden zufolge wurde das nicht von Hand gefertigte Bild um 1362 nach Genua überführt, wo es in einem Kloster zu Ehren des Apostels Bartholomäus aufbewahrt wird. Es ist bekannt, dass das Wunderbild wiederholt genaue Abdrücke von sich selbst hinterlassen hat. Einer von ihnen, der sogenannte „auf Keramik“ (auf Fliesen), eingeprägt, als Hananias das Bild auf dem Weg nach Edessa in der Nähe der Wand versteckte; der andere, der auf dem Umhang eingeprägt war, landete in Georgia.

Während der Zeit der ikonoklastischen Häresie in Byzanz (8. Jahrhundert) sangen Verteidiger der Ikonenverehrung, die Blut für heilige Ikonen vergossen, ein Troparion zum Bild, das nicht von Hand gemacht wurde. Als Beweis für die Wahrheit der Ikonenverehrung sandte Papst Gregor II. (715-731) einen Brief an den Kaiser von Konstantinopel, in dem er auf die Heilung von König Abgar und die Anwesenheit der nicht von Hand gefertigten Ikone in Edessa hinwies bekannte Tatsache. Das wundersame Bild war auf den Bannern der russischen Truppen abgebildet und schützte sie vor Feinden.

Die Feier zu Ehren der Übertragung des Bildes, das nicht von Hand gemacht wurde, wird „Dritter Erlöser“ genannt, „Erlöser auf Leinwand“. Besondere Verehrung dieses Feiertags auf Russisch Orthodoxe Kirche ausgedrückt in der Ikonographie: Die Ikone des nicht von Hand gemachten Bildes ist eine der am weitesten verbreiteten.

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