Darstellung des Herrn. Das weitere Schicksal des Schreins

Viele Ikonen sind Heiligen und Propheten gewidmet. Daneben gibt es aber auch Ikonen, die zu Ehren von Feiertagen und Ereignissen gemalt wurden. Das Symbol der Präsentation ist eines davon.

Die Darstellung des Herrn ist das große zwölfte Fest, das für die Gläubigen sehr wichtig ist. Seine Bedeutung ist so groß, dass beschlossen wurde, zu Ehren des Feiertags eine Ikone zu malen und ihn bereits in der Antike zu einem Symbol des Feierns zu machen – etwa im zweiten oder dritten Jahrhundert n. Chr., auf dem Höhepunkt des Kampfes zwischen Christentum und Heidentum.

Geschichte und Beschreibung des Symbols

Die Geschichte der Ikone ist die Geschichte des Festes der Darstellung. Alles begann mit der Geburt Christi, danach vergingen 40 Tage. Nach der Überlieferung der alten Juden musste der erste Junge der Familie an seinem vierzigsten Geburtstag in den Glauben eingeweiht werden. Zu diesem Zweck wurde ein besonderes Ritual mit einem Opfer durchgeführt, zu dem die Jungfrau Maria und Josef zwei Tauben mitbrachten.

Manchmal zeigt die Ikone eine Taube und eine Turteltaube, die im Katholizismus zu einem besonderen Symbol für Güte und Licht geworden sind. Auf der Ikone sind fast immer die Jungfrau Maria selbst, Josef, Simeon, der Gottempfänger, und Anna, die Prophetin, sowie das Jesuskind zu sehen. Das Bild zeigt die Ereignisse des Tages, als unser Herr Jesus Christus den alten Initiationsritus annahm. Es war ein Moment der Verbindung zwischen zwei größten Epochen. Von diesem Moment an begann der Countdown unserer Ära. Dies war der Horizont, an dem der Alte und Neue Testamente. Dies ist der größte Moment in der Geschichte der Welt.

Er wurde von Simeon, dem Gottempfänger, in den Glauben aufgenommen und führte das Ritual durch, der einigen Quellen zufolge mehr als zwei Jahrhunderte in Erwartung des Christuskindes, des Messias, lebte, der die Welt retten würde. Die Prophezeiung wurde erfüllt, wie es der Himmel und unser Vater Gott beabsichtigt hatten.

Treffen bedeutet „Treffen“. Dies ist die größte Begegnung zwischen Gott in menschlicher Form und der Welt. Dieses Symbol spiegelt die Essenz des Feiertags, seine geheime Bedeutung und die ganze Kraft des menschlichen Glaubens vollständig wider, weshalb viele Geistliche jedem Christen empfehlen, es in seinem Zuhause zu haben.

Wie hilft die Ikone „Die Darstellung des Herrn“?

Das Bild „Kerzen“ ist ein einzigartiges Symbol, dessen Wirkung darauf abzielt, einem Gläubigen umfassende Hilfe zu leisten. Das ist wahr wundersames Bild, zusammen mit anderen Symbolen, die den zwölf Feiertagen gewidmet sind. Sie hilft bei fast allem. Man kann und muss sogar jeden Tag davor beten. Es ersetzt jedes andere Symbol dieses Typs. Es kann in jedem Raum aufgehängt und als Gebet oder Schutz verwendet werden. Ein Symbol hilft den Menschen, die geheime Bedeutung jedes Ereignisses und jeder Handlung anderer Menschen zu erkennen. Es erfüllt die Seele mit Glauben und Sinn, denn daneben spürt man eine gewisse göttliche Präsenz.

Gebet vor der Ikone

Sie können alle Gebete lesen, die an die Mutter Gottes oder die Heilige Dreifaltigkeit, an Jesus Christus, gerichtet sind. Dies könnte „Vater unser“, „Lebende Hilfe“, „Symbol des Glaubens“ sein. Diese drei wichtigsten Gebete sind die Grundlage für alles. Jeder sollte sie kennen. Wenn Sie möchten, können Sie auch lesen besonderes Gebet zum Präsentationstag:

„Unser Herr, der du das Schicksal und den Plan des Vatergottes angenommen hast, wir werden für immer deine unwürdigen Diener sein, denn ohne deine Eingebungen sehen wir deine Macht nicht. Gib uns Wissen und Weisheit, um alles zu verstehen, was um uns herum geschieht. Um unser Leben auf den richtigen Weg zu lenken, deine Gebote zu lieben und sie für immer als Wahrheit anzunehmen. Unsere Fürsprecherin, Jungfrau Maria, bete zu Gott für uns, für Sünder und für deine ungehorsamen Kinder. Führe uns nicht in Versuchung und hilf uns, dieses kurze Leben in Würde zu leben, mit einem Lächeln im Gesicht, ohne Kummer und sündige Verzweiflung. Möge der Wille Gottes jederzeit geschehen, im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.“

Wo ist das Symbol?

Die Ikone der Darstellung des Herrn befindet sich in vielen Kirchen. Dieses Bild wird auch auf Innen- und Außenwände angewendet. Es kommt oft vor, dass sich im Tempel eine Ikone der Darstellung befindet. Es gibt viele Kirchen, die zu Ehren dieses großen Feiertags gebaut wurden, sodass es Ihnen nicht schwer fallen wird, in keiner von ihnen eine Ikone zu finden.

Der Tag der Präsentationsikone ist direkt der Feiertag selbst, der 15. Februar. An diesem Tag wird die Ikone ein tolles Geschenk sein an einen geliebten Menschen oder sogar die ganze Familie. Dieser Feiertag ist dauerhaft, daher ändert sich sein Datum nicht. Manchmal wird der Gottesdienst auf den 14. verlegt, aber das kommt äußerst selten vor. Viel Glück und vergessen Sie nicht, die Tasten und zu drücken

15.02.2018 05:30

Die Darstellung des Herrn ist einer der Hauptfeiertage der orthodoxen Christen. Die Menschen haben diesen Tag schon immer in Betracht gezogen...

Das Wort „Treffen“ auf Altslawische Sprache bedeutet „Begegnung“ und die zweite Bedeutung dieses Wortes ist „Freude“. An diesem Tag trifft nach dem Glauben unserer Vorfahren der Winter auf den Frühling – es kommt zu einem Wendepunkt in den Jahreszyklen.
Nun, in der religiösen Tradition ist Lichtmess ein symbolischer Tag, an dem die Menschheit ihrem Erlöser begegnet.
Außerdem symbolisiert dieser Feiertag nicht nur das Bringen des Jesuskindes in den Tempel und die Begegnung von Simeon und Anna mit dem Jesuskind, sondern auch die Begegnung der gesamten Menschheit in der Person des älteren Simeon mit Gott.

Begegnung des Herrn, in Orthodoxe Kirche bezieht sich auf die großen zwölf Feiertage.

Am 15. Februar feiern die Gläubigen zwei wichtige Ereignisse- eine Episode aus dem irdischen Leben des Herrn Jesus Christus und zugleich die Verwirklichung jener Heilshoffnungen, von denen Gott durch seine Propheten zu den Menschen sprach. Was geschah an diesem Tag im Tempel von Jerusalem? Nur ein Evangelist erzählt uns von dem Ereignis selbst – der heilige Apostel Lukas. Dies sollte jedoch niemanden verwirren. Tatsächlich wiederholen sich die Jünger des Herrn in ihren Evangelien in gewisser Weise, was nur noch einmal die Wahrheit der stattgefundenen Ereignisse beweist, aber einige Momente im Leben Christi werden nur in einem der vier Evangelien erwähnt.

Dafür kann es mehrere Erklärungen geben.
Erstens konnte nur ein bestimmter Evangelist Zeuge dieses oder jenes Ereignisses im Leben des Herrn sein.
Zweitens hätte Christus selbst diesem Evangelisten von diesem Ereignis erzählen können.
Und drittens sagen uns alle Evangelien nur, was für unser Heil wichtig ist. Welche besonders wichtige Episode aus dem Leben des Herrn jedoch näher offenbart werden soll, entscheidet natürlich jeder Evangelist für sich.

Nach dem Gesetz, das Gott dem Volk Israel gegeben hatte, war es der Mutter nach der Geburt eines männlichen Kindes in der Familie vierzig Tage lang verboten, den Tempel von Jerusalem zu betreten. Diese Tage waren eine Zeit der Reinigung.
Am vierzigsten Tag mussten die Eltern jedoch zum Tempel kommen und Danksagung und Danksagungen überbringen Reinigungsopfer. Wenn das Kind das Erstgeborene war, wurde es Gott geweiht. Die Weihung erfolgte in Erfüllung des Gesetzes und als Dank und Reinigung wurden zwei Tauben geopfert.

Die Mutter Gottes hatte aufgrund ihrer Heiligkeit keine Notwendigkeit, dieses Gesetz zu erfüllen, aber sie erfüllte es dennoch aus ihrer großen Demut und ihrem Gehorsam.
Am vierzigsten Tag nach der Geburt des göttlichen Christuskindes heilige Mutter Gottes mit dem gerechten Josef brachten sie ihn zum Tempel von Jerusalem. Die Gottesmutter trug ihren Sohn auf ihren Armen und Josef trug zwei weiße Tauben. In dem Moment, als die Heilige Familie bereits im Tempel war, kam der 360 Jahre alte, rechtschaffene Älteste Simeon dorthin.

Wie die Überlieferung der Kirche bezeugt, wurde ihm einst offenbart, dass er nicht sterben würde, bis er den von Gott versprochenen Messias sah.

Es wird angenommen, dass der gerechte Simeon einer von 72 Übersetzern und Dolmetschern war, die im Auftrag des ägyptischen Königs Ptolemaios II. Philadelphus (285–247 v. Chr.) übersetzten heilige Bibel vom Hebräischen bis zum Altgriechischen. Diese Übersetzung wurde Septuaginta genannt.
Es wurde in Alexandria, Ägypten, durchgeführt. Die Septuaginta spielte eine wichtige Rolle in der Geschichte der christlichen Kirche, da auf ihr spätere Übersetzungen der Bibel in andere Sprachen, darunter auch das Kirchenslawische, angefertigt wurden.

Als der heilige Simeon das Buch des Propheten Jesaja in der Prophezeiung über die Geburt des Messias durch die Jungfrau übersetzte, wollte er das Wort „Jungfrau“ durch „Frau“ ersetzen, da er dachte, das erste Wort sei ein Fehler. Er glaubte einfach nicht, dass der Erretter auf wundersame Weise von einer Frau geboren werden würde, die ihre Jungfräulichkeit bewahrt hatte. Zu diesem Zeitpunkt erschien ihm ein Engel Gottes, der ihm verbot, das Wort zu korrigieren, und auch vorhersagte, dass Simeon nicht sterben würde, bis er die Erfüllung der Prophezeiung des Heiligen Jesaja sah.

Am Tag der Darstellung kam der Älteste durch eine besondere Inspiration Gottes in den Tempel, genau in dem Moment, als die Mutter Gottes, Josef der Verlobte und das Gotteskind dort waren. Der gerechte Simeon nahm Christus in seine Arme und sprach, Gott dankend, ein Gebet:

„Nun lass deinen Diener, Herr, in Frieden gehen, gemäß deinem Wort, denn meine Augen haben dein Heil gesehen, das du vor dem Angesicht aller Nationen bereitet hast, ein Licht, um die Heiden zu erleuchten und die Herrlichkeit deiner.“ Volk Israel.“

Mit diesen Worten verkündete der heilige Simeon die zukünftige Erlösung nicht nur für das Volk Israel, sondern für die gesamte Menschheit – Simeon erklärte, dass dieses Baby der Retter der Menschheit werden würde.
Danach verkündete der rechtschaffene Älteste eine Prophezeiung für die Mutter Gottes:

„Siehe, dieser ist dazu bestimmt, viele in Israel zu Fall und Aufruhr zu machen und zum Gegenstand von Streitigkeiten zu werden, und eine Waffe wird deine eigene Seele durchdringen, damit die Gedanken vieler Herzen offenbar werden.“

Diese zweite Vorhersage offenbarte das zukünftige Leiden des Herrn, sein Opfer für die Welt und die Menschheit sowie die Prüfungen, die die Mutter Gottes später selbst ertragen musste.
Nach diesem Ereignis wurde der rechtschaffene Simeon berufen Gott-Empfänger.

An diesem Tag war auch eine rechtschaffene Witwe im Tempel – Anna, die Prophetin, Tochter von Phanuel, die bereits 84 Jahre alt war. Aus dem Evangelium ist bekannt, dass sie zunächst sieben Jahre verheiratet war, aber nach dem Tod ihres Mannes begann sie, einen besonderen geistlichen Dienst zu verrichten – sie war ständig im Tempel, fastete und betete zu Gott.
An dem Tag, als die Heilige Familie im Tempel war, sie „... als sie heraufkam, verherrlichte sie den Herrn und redete von ihm zu allen, die in Jerusalem auf Erlösung warteten.“
Also gerechte Anna bezeugte auch, dass der vom Volk Israel erwartete Messias geboren wurde, was bedeutet, dass die Erlösung der Menschen von der Macht der Sünde und des Todes bereits nahe ist.
Im Evangelium endet die Geschichte der Darstellung des Herrn so: „Als sie alles nach dem Gesetz des Herrn vollendet hatten, kehrten sie nach Galiläa in ihre Stadt Nazareth zurück.“

In der Darbringung bzw. dem Bringen in den Tempel sieht die christliche Kirche nicht nur die direkte Begegnung des göttlichen Christuskindes mit dem älteren Simeon und die Durchführung der notwendigen Reinigungsriten.
Im tiefsten, menschenrettenden Sinne versteht das Christentum dieses Ereignis als eine Begegnung des Alten Testaments (Elster Simeon und die Prophetin Anna) und des Neuen Testaments (Herr Jesus Christus).
Nachdem der Herr das erforderliche Ritual erfüllt hatte, zeigte er, dass das Alte Gesetz nicht geleugnet wird, aber die Zeit gekommen ist, in der es durch das Neue Gesetz ersetzt werden muss – dasselbe, dessen Erfüllung einen Menschen in das Himmelreich führen wird.

Die erste Erwähnung dieses Feiertags findet sich in den Werken christlicher Heiliger des 3. und 4. Jahrhunderts, und die feierliche Feier der Darstellung des Herrn findet sich durchgehend Byzantinisches Reich wurde während der Herrschaft von Kaiser Justinian im Jahr 542 gegründet.

Ikone „Die Darstellung des Herrn“

Das zentrale Bild der Ikonographie der Darstellung des Herrn ist die Figur des Christuskindes, das vom älteren Simeon, dem Gottempfänger, in seinen Armen gehalten wird. Die Figuren von Christus und Elder Simeon symbolisieren die Begegnung des Neuen und Alten Testaments.

Die Ikone der Darstellung zeigt auch die Prophetin Anna, Tochter von Phanuel. Mit einer Hand zeigt die rechtschaffene Anna auf das Gotteskind und in der anderen hält sie (manchmal) eine Schriftrolle mit einem Text, der vom Kommen des Erretters in die Welt erzählt.

Auf der linken Seite der Ikone ist der Überlieferung nach eine Figur geschrieben Mutter Gottes, und etwas weiter - der gerechte Joseph der Verlobte.
Die Gottesmutter verneigt sich vor dem Christuskind, das sie dem gerechten Simeon schenkte. Die ausgestreckten Hände der Muttergottes, in denen ihr Sohn nicht mehr gegenwärtig ist, markieren das Bild dieses Verlustes, des Verlustes, den die Muttergottes in Zukunft erleiden wird, wenn der Herr verurteilt und am Kreuz gekreuzigt wird.

Der Verlobte Josef hält in seinen Händen zwei weiße Tauben, die nach dem alttestamentlichen Gesetz für die Geburt eines Kindes Gott geopfert werden mussten.
Symbolisch werden diese beiden Tauben auch als Prototypen der beiden Welten verstanden, die zu Gott kommen müssen – jüdisch und heidnisch.

Im Hintergrund der Ikone der Darstellung ist der Jerusalemer Tempel abgebildet. In der Mitte der Ikone steht hinter den Figuren der Gottesmutter, des Gotteskindes und des gerechten Simeon ein Tempelthron, der das Opfer des Herrn Jesus Christus symbolisiert.

Gebete für Lichtmess

Gebet für die Darstellung des Herrn Jesus Christus

„Herr Jesus Christus, der eingeborene Sohn und Wort Gottes,
von einst in den Propheten, gesehen wie ein Spiegel in der Wahrsagerei,
in den letzten Tagen des Fleisches von der Allerheiligsten Jungfrau Maria, unverweslich geboren
und an diesem vierzigsten Tag im Heiligtum beim Treffen der ganzen Welt von Toy,
wie ein Händchen haltendes Baby, offenbart in den Armen des gerechten Simeon
von Adam zur Erlösung aller Wesen getragen!

Wie herrlich und hell ist Deine Opfergabe der Mutter Gottes an den Tempel des Herrn
und vom heiligen Ältesten Deine göttliche Begegnung!
Heute jubeln die Himmel und die Erde, denn Dein Zug wurde gesehen, o Gott,
Prozessionen Gottes, unseres Königs, der im Heiligen ist.
Einst stieg Moses hinauf, um Deine Herrlichkeit zu sehen, aber es war nicht möglich, Dein Angesicht zu sehen.
Du hast ihm genau Deinen Hintern gezeigt.

An diesem strahlenden Tag Deiner Darstellung hast Du Dich als Mann im Heiligtum offenbart,
Sie strahlen im unaussprechlichen Licht des Göttlichen und zusammen mit Simeon sehen sie Dich von Angesicht zu Angesicht und mit ihren Händen
Mögen sie Dich berühren und in ihre Arme nehmen, mögen sie Dich als Gott erkennen, der im Fleisch gekommen ist.

Aus diesem Grund verherrlichen wir Deine unbeschreibliche Herablassung und große Liebe zur Menschheit,
denn durch Dein Kommen hast Du dem vor langer Zeit gefallenen Menschengeschlecht nun himmlische Freude geschenkt:
Du hast durch Dein gerechtes Urteil unsere Vorfahren aus dem Paradies der Süße in diese Welt vertrieben,
Nun hast du dich unserer erbarmt und uns wieder die himmlischen Wohnstätten geöffnet und unser Weinen in Freude verwandelt,
Lass den gefallenen Adam sich nicht länger wegen Deines Ungehorsams schämen und lass Dein Angesicht nicht verborgen bleiben,
Von Dir berufen, denn Du bist heute gekommen, um seine Sünde wegzunehmen,
Mögest du ihn mit Deinem Blut waschen und ihn, so nackt er auch ist, in das Gewand der Erlösung und das Gewand der Freude kleiden.
und schmücke ihn wie eine Braut mit Schönheit.

Wir alle erinnern uns an Deine göttliche Begegnung,
gewähre, mit den weisen Jungfrauen zu Deiner Begegnung zu gehen, unser himmlischer Bräutigam,
mit brennenden Lampen des Glaubens, der Liebe und der Reinheit,
Lass uns Dein göttliches Antlitz mit den Augen des Glaubens sehen,
Mögen wir Dich in unsere spirituelle Umarmung aufnehmen,
und mögen wir Dich alle Tage unseres Lebens in unseren Herzen tragen,
Mögest du unser Gott werden und wir dein Volk.

Am letzten und schrecklichen Tag Deines Kommens,
wenn alle Heiligen zu Deiner letzten und großen Versammlung in die Luft kommen,
Schenke uns auch die Gabe, mit Dir zu schlafen, damit wir immer beim Herrn sein können.

Ehre sei Deiner Barmherzigkeit, Ehre sei Deinem Königreich, Ehre sei Deiner Wachsamkeit,
O einer, der die Menschheit liebt, denn Dein ist das Königreich, die Macht und die Herrlichkeit
mit Deinem Anfangsvater und Deinem Allerheiligsten, Guten und Leben spendenden Geist
jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen".

Gebet für die Darstellung der Heiligen Jungfrau Maria

„Oh, Allerheiligste, himmlische Reinheit, strahlende Jungfrau, sanftmütige Taube, unbeflecktes Lamm,
Gute Helferin der Welt, Mutter Christi, unseres Gottes!

Du bist der Anfang, die Mitte und das Ende unserer gegenwärtigen Freude,
denn aus Dir ging die Sonne der Wahrheit auf, Christus, unser Gott, und Ihn hast Du gebracht
in seinen heiligen Armen an diesem vierzigsten Tag im Heiligtum für unser Treffen
und zur Freude und Erlösung der ganzen Welt.

Aus diesem Grund erfreuen und verherrlichen wir Dich, denn Du bist die vom Theologen vorhergesehene Hütte Gottes bei den Menschen.
Wohnt Gott dadurch bei uns, damit wir sein Volk sein können?

Du bist die von Hesekiel vorhergesagte Tür des Himmels, die sich gegen uns geöffnet hat
Eingänge zur himmlischen Wohnstätte. Du bist die von Jakob vorhergesehene hohe Leiter,
Mit ihr stieg Gott zur Erde und zur Brücke herab und führte die, die existieren, von der Erde in den Himmel.
Wir beten auch zu Dir und sehen aus, als ob Du zum Heiligtum gegangen wärst.
Er trägt das himmlische Feuer in der Hand seines Gottes, des Gnädigen.

Das Feuer Deines Gebets trifft das Feuer unserer Leidenschaften, damit wir vom ewigen Feuer der Gehenna befreit werden.

Du bist zum Heiligtum gekommen, um der rechtmäßigen Reinigung willen und nicht einer Reinigung zu bedürfen.
als die reine Jungfrau und lehre uns hiermit, wie wir uns in Keuschheit und Reinheit bewahren sollen
und mit welcher Demut gebührt es uns, das Kunststück der Jungfräulichkeit zu vollbringen und uns daran zu erinnern, wie Du,
Über den Cherubim, die es gibt, bist du an die Stelle unreiner Frauen getreten.

Du, oh Allerheiligste Mutter, du hast die wahre Essenz des umfassenden Tempels Gottes zur rechtmäßigen Kirche gebracht
Dein allerliebster Sohn, Christus, unser Gott,
Gewähre uns mehr als alles andere auf Erden, die Tempel deines Sohnes zu lieben und alle Tage unseres Lebens zu besuchen.
Seht dort die Schönheit des Herrn, denn es ist besser, eines Tages in den Vorhöfen des Herrn umherzuwandern,
Es ist schlimmer, als in den Dörfern der Sünder zu leben. Gewähre uns vor allem, Reinster, wie Simeon,
Trage deinen Sohn und unseren Gott ohne Verurteilung in der Umarmung deines Herzens,
wenn wir Teilhaber seines reinsten Leibes und Blutes sein werden,
und hilf uns dann, uns streng in der Heiligkeit und Gottesfurcht zu bewahren,
Lasst uns den Tempel unseres Fleisches nicht verderben.

Und so werde ich, o Mutter Gottes, Deinen Sohn in unseren Herzen und Seelen hervorbringen,
Mögen wir durch Deine Gebete würdig sein, die gesegnete Begegnung des Herrn in der Luft zu erreichen,
wenn wir zusammen mit allen Heiligen seinen heiligsten Namen verherrlichen und singen werden
mit dem Vater und dem Heiligen Geist und Deiner barmherzigen Fürsprache jetzt und immer und in alle Ewigkeit.
Amen".

Troparion der Darstellung des Herrn

Troparion, Ton 1 (Vorfest)

„Himmlisches Gesicht Himmlischer Engel, kauerte auf dem Boden, sah aus wie ein Baby und wurde zum Tempel getragen,
Erstgeborene aller Schöpfung aus Mater, den Ungelernten, die mit uns das Vorfestlied singen,
Jubel."

Troparion, Ton 1

„Freue dich, selige Jungfrau Maria, denn aus dir ist die Sonne der Wahrheit aufgegangen, Christus, unser Gott,
Erleuchte diejenigen, die in der Dunkelheit sind: Freue dich und du, der gerechte Älteste, in die Arme genommen
Befreier unserer Seelen, der uns die Auferstehung schenkt.“

Kontakion, Ton 4

„Heilige den Schoß der Jungfrau mit Deiner Geburt und segnete die Hand Simeons,
Wie es sich gehörte, hast du uns vorhergesehen und jetzt gerettet, o Christus, unser Gott;
aber beruhige dein Leben im Kampf und stärke orthodoxe Christen,
Du hast sie geliebt, der Einzige, der die Menschheit liebt.“

Ehrgeizig

„Wir preisen Dich, Lebensspender Christus, und ehren Deine reinste Mutter,
Gemäß dem Gesetz wurden Sie nun zum Tempel gebracht.“

Was man bei der Präsentation des Herrn nicht tun sollte

fluche nicht;
nicht putzen – eine Tradition, bei der man das Haus nicht aufräumt, nicht im Garten arbeitet und nicht bastelt Feiertage stammt aus der Zeit der Entstehung des Christentums in Russland, als die Religion mit Gewalt aufgezwungen wurde: Um neu konvertierte Christen auf dem Höhepunkt des Leidens im Tempel zu sammeln, musste ihnen verboten werden, unter der Strafe Gottes zu arbeiten Bestrafung;
Nicht waschen;
Waschen Sie sich nicht, an Feiertagen können Sie jedoch trotzdem duschen. Aus logischer Sicht lautet die Interpretation dieses Verbots wie folgt: Um ein Badehaus zu heizen, muss man Holz hacken, Wasser auftragen und den Ofen mehrere Stunden lang überwachen – das ist ziemlich viel Arbeit.

Wie an jedem zwölften Feiertag ist es nicht ratsam, am Tag der Darstellung des Herrn zu arbeiten. Eine Ausnahme besteht dann, wenn die Arbeit zum Wohle anderer Menschen geleistet werden muss.

An diesem Tag sollten Sie unbedingt die Kirche besuchen, da am Tag der Darstellung des Herrn in der Kirche ein besonderer feierlicher Gottesdienst abgehalten und ein Gebetsgottesdienst abgehalten wird.

Es ist besser, Sretensky-Kerzen aus der Kirche mit nach Hause zu nehmen, da Kerzen an diesem Tag mit einem besonderen Ritus gesegnet werden. Diese Kerzen müssen ein ganzes Jahr lang sorgfältig gelagert werden.
Bei der Präsentation nahm Simeon, der Gottempfänger, Christus in seine Arme und nannte ihn das Licht der Erlösung. Und frühchristliche Gebete nennen Jesus Christus wirklich das stille Licht. Daher spielt die Kerze in der Kirche nicht nur eine physische Rolle, um entzündet zu brennen, sondern symbolisiert unseren Glauben und unser Gebet, das in den Himmel aufsteigt.

Die sogenannten Sretensky-Kerzen werden in besonders schwierigen Momenten des Lebens während eines Gebetsappells an Gott angezündet.
Dies können Krankheiten oder Lebensschwierigkeiten und Nöte sein. Die Sretenskaya-Kerze ist von tiefer Bedeutung erfüllt und heiligt die Herzen mit dem Heiligen Geist.
Das Einzige, woran man sich erinnern sollte: Es ist nicht die Kerze, die für uns betet, sondern wir beten an dieser Kerze.

Auch im Sterbefall wurde eine Kerze angezündet (mit dieser Kerze glaubte man, dass der Verstorbene die Welt der Lebenden ruhiger und leichter verlassen könne).

Anhand der Schilder an diesem Tag beurteilen sie die Nähe des Frühlingsanfangs und wie das Wetter in den nächsten Monaten sein wird.

Zeichen für die Darstellung des Herrn

Wie ist das Wetter für Lichtmess, so wird der Frühling sein:
Für Lichtmess wird ein ruhiger und bewölkter Tag vorhergesagt gute Ernte Brote und Früchte: „Beim Treffen der Tropfen – die Ernte für Weizen; Wind - Fruchtbarkeit Obstbäume»
Wenn es an Lichtmess starken Frost gäbe, würde der Schnee nicht lange anhalten und Frühling und Sommer versprachen nichts Gutes.
Wenn die Sonne vor Sonnenuntergang durch die Wolkendecke lugt, bedeutet das, dass der letzte Frost vorüber ist; Wenn die Sonne überhaupt nicht scheint, müssen Sie am 24. Februar mit starken Frösten in Wlassjewo rechnen.
Wenn es an Lichtmess taut, schreit die Katze nach der Ernte.
„Wenn es an Lichtmess taut, schreit die Katze nach der Ernte“

Basierend auf Materialien von vedmochka.net, podrobnosti.ua

...Was man bei der Darstellung des Herrn am 15. Februar nicht tun sollte.

Die geheime Bedeutung des Symbols
„Die Darstellung des Herrn“

Die orthodoxe Kultur hat viele Ikonen. Einige von ihnen werden von Gläubigen besonders verehrt und haben es getan versteckte Bedeutung. Dies ist die Ikone „Die Darstellung des Herrn“.

Fest der Darstellung des Herrn, an dem das Baby in den Tempel gebracht wurde heilige Jungfrau am 40. Tag nach der Geburt ist einer der wichtigsten Feiertage in Orthodoxe Welt. Dieses Schlüsselereignis veränderte den Lauf der Geschichte der gesamten Menschheit. Die schicksalhafte Begegnung des Jesuskindes und des Gottesempfängers Simeon gibt uns einen weiteren Grund, die Stärke und Macht des himmlischen Vaters zu erkennen.

Die Bedeutung der Ikone „Die Darstellung des Herrn“

Die Ikone „Die Darstellung des Herrn“ zeigt fünf Personen. Im Mittelpunkt steht die Gottesmutter, die ihren Sohn dem Gottesempfänger Simeon übergibt. Er behandelt das Baby wie einen großen Schrein und berührt es mit größter Sorgfalt. Dahinter stehen der Ehemann der Jungfrau Maria, Joseph, und die Prophetin Anna, die hinter Simeon steht. Das Bild auf dem Symbol ist in zwei Teile unterteilt: Neu und Alte Testamente. Jesus in der Mitte verbindet beide Teile.
Josef, der Ehemann Marias, ist der Hüter des Neuen und gehört doch dem Alten an. Seine Aufgabe ist es, die Jungfrau Maria und ihr Kind zu beschützen. Er faltet die Hände und zeigt auf die Schlüsselfigur, seine Frau. Der Künstler beschrieb seine Figur meisterhaft, als würde er sie über den Rand der Leinwand hinausführen, und machte gleichzeitig deutlich, in welche Richtung er sich beim Betrachten der Ikone bewegen sollte.
Dargestellt ist die Jungfrau Maria in demütiger Anbetung geschlossene Hände- Sie hatte gerade ihre heilige Bürde dem Ältesten übergeben. Ihre Geste wird vom Gottempfänger wiederholt. Dreimal wiederholt, bescheinigt es die Tatsache, dass das Heiligtum - Jesus Christus - gebracht und angenommen wurde, und enthüllt die Hauptbedeutung dessen, was geschrieben steht: Die Mutter ist mit der gesprochenen Prophezeiung verbunden und hört gehorsam den Worten zu, deren Bedeutung jedem klar ist . Es werden ernsthafte Leidenschaften für Jesus Christus aufflammen, und die Mutter wird als Erste leiden und milder werden wollen böse Herzen. Simeon verneigt sich vor ihr und erkennt die Größe des Herrn und die Heiligkeit der Frau an, die makellos empfangen hat.

Die Figuren des Ältesten und der Prophetin Anna verschmelzen praktisch mit dem Hintergrund und wirken unsicher und vergänglich. Maria, ihr Mann und ihr Kind hingegen sind klar geschrieben. Der Künstler betonte den Wandel der Epochen und zeigte uns gekonnt, dass die Zukunft der ersten durch Prophezeiungen vorherbestimmt ist und sie dazu bestimmt sind, die sündige Welt zu verlassen und in den Himmel aufzusteigen.
Farblösung Auch die gemalte Ikone erregt Aufmerksamkeit. Es scheint in gleiche Teile geteilt zu sein, von denen jeder eine besondere Bedeutung hat. Das untere Dreieck ist in dunklen Tönen und scharfen Kontrasten geschrieben. Dies deutet darauf hin, dass er die irdische Welt verkörpert. Das obere Dreieck ist in hellen Farben geschrieben, als würde es sagen, dass Simeon und Anna die Erde verlassen müssen und Jesus mit seiner Mutter darauf zurücklassen müssen. Die letzten Worte des Ältesten waren eine Prophezeiung, die sein langes, rechtschaffenes Leben beenden würde:
„Nun entlässt du deinen Diener, o Herr, gemäß deinem Wort und in Frieden.“
Das Symbol selbst sieht sehr festlich aus, mit einer Dominanz helle Farben. Rot betont den Triumph des Geschehens und die Bedeutung schicksalhafte Begegnung, und die goldenen Farbtöne und ockerfarbenen Farben machen deutlich, dass die von der geschickten Hand des Meisters geschriebene Komposition nach Licht strebt und das Himmelreich widerspiegelt, in dem sich die rechtschaffenen Simeon und Anna bald wiederfinden werden.
Denken Sie daran, dass die Präsentation am hellen Fest der Präsentation, wie auch an anderen Orthodoxe Feiertage Es gibt einige Verbote, die die Kirche ihren Gemeindemitgliedern auferlegt. Kirchliche Feiertage sind ein wesentlicher Bestandteil des Lebens eines jeden Orthodoxer Mann. Um sie richtig durchzuführen, müssen Sie wissen, worauf Sie an hellen Tagen im Kalender verzichten sollten.

Einer der zwölf Hauptfeiertage ist die Darstellung des Herrn am 15. Februar. An diesem Tag wurde das Jesuskind in den Tempel gebracht. Das makellose Kind offenbarte sich der irdischen Welt, um sündige Seelen zu retten und Gottes Plan zu erfüllen. Darin Schöne Ferien Alle orthodoxen Christen beten zur Gottesmutter und verherrlichen die Heilige Jungfrau und ihren Sohn. In allen Kirchen finden feierliche Gottesdienste statt. Während dieser Zeit sind bestimmte Aktivitäten verboten.

Was man bei der Darstellung des Herrn nicht tun sollte

Der 15. Februar ist ein großer Tag der Feier der Begegnung Gottes im Fleisch mit dem Propheten Simeon, dem Gottempfänger, der mit der Erscheinung des Jesuskindes globale Veränderungen im Leben aller Menschen vorhersagte. Die an diesem Tag gesprochenen Gebete helfen jedem Gläubigen. Am Fest der Darstellung des Herrn sollte man sich auf das spirituelle Leben konzentrieren, seine Handlungen analysieren, um Vergebung der Sünden bitten und Gutes tun. Es gibt auch eine Liste von Dingen, auf die man besser verzichten sollte.

Arbeitsverbot. An Lichtmess verbietet die Kirche jede Arbeit außer der, die dem Wohl der Menschen dient. Am 15. Februar gilt Geldverdienen als sündige Tätigkeit. Ausnahmen bilden lediglich Berufe, deren Ziel es ist, anderen zu helfen. Dabei handelt es sich um medizinische, Rettungs- und andere Dienste, die durch ihr Handeln einen Nutzen für das Leben der Menschen bringen.

Alkoholverbot. Die Kirche billigt keine alkoholischen Getränke, die den Geist trüben und die Menschen von ihnen abhängig machen schlechte Angewohnheiten. Es wird angenommen, dass alles Böse vom Bösen kommt, und nur erlösende Gebete ermöglichen es Christen, jeden Tag den Versuchungen des Teufels zu widerstehen und den gerechten Weg fortzusetzen.
Verbot der Hausarbeit. Putzen und Waschen sind eine Sache der Wochentage. Während der Feier ist es üblich, Gott Zeit und Gebete zu widmen, um die Seele zu reinigen und den gerechten Weg zu finden. Dies ist auch eine Zeit, um mit Verwandten zu kommunizieren und Gutes zu tun.
Verbot von Streit und Schimpfwörtern. Schimpfwörter gehören zu den Todsünden und halten den Himmel von einer schimpfenden Person ab. Fluchen zerstört die Verbindung einer Person zu Von höheren Mächten und beraubt ihn der Schirmherrschaft und des Schutzes.
Waschverbot. Früher war das Waschen sehr mühsam. Es war notwendig, Wasser zu schleppen, Holz zu hacken und das Badehaus zu heizen. Harte Arbeit An Feiertagen war es nicht erwünscht, daher war es üblich, sich am Vortag zu waschen, um den strahlenden Tag nicht nur mit einer reinen Seele, sondern auch mit einem reinen Körper zu feiern. IN moderne Welt Die Kirche verbietet das Waschen nicht, wenn es notwendig ist. Ausnahmen sind Unterhaltungsveranstaltungen und Freizeit im Badehaus oder in der Sauna.
Kunsthandwerksverbot. Während Sie dies tun, können Sie den Kirchenbesuch und die Kommunikation mit Gott vergessen. Die Kirche erlaubt Kunsthandwerk, wenn es nicht die ganze Zeit in Anspruch nimmt und einen Menschen nicht vom Gebet abhält. Natürlich ist es nicht verboten, zerrissene Kleidung zu reparieren oder zu nähen, um sie tragen zu können.
Verbot von Wahrsagerei und Ritualen. Orthodoxe Christen, wahre Gläubige an Gott, können keine Magie praktizieren und das von den höheren Mächten bestimmte Schicksal auf jede erdenkliche Weise täuschen. Der Versuch, in die Zukunft zu blicken, stellt Gottes Plan in Frage und ist Sünde.

Das Fest der Darstellung des Herrn ist feierlich geprägt Gottesdienste und der Segen von Kerzen. An diesem Tag dein gute Laune und Demut vor Gott reinigt die Seele und trägt zum Glück bei.

Viele Ikonen sind Heiligen und Propheten gewidmet. Daneben gibt es aber auch Ikonen, die zu Ehren von Feiertagen und Ereignissen gemalt wurden. Das Symbol der Präsentation ist eines davon.

1. Geschichte und Beschreibung des Symbols

Manchmal zeigt die Ikone eine Taube und eine Turteltaube, die im Katholizismus zu einem besonderen Symbol für Güte und Licht geworden sind. Auf der Ikone sind fast immer die Jungfrau Maria selbst, Josef, Simeon, der Gottempfänger, und Anna, die Prophetin, sowie das Jesuskind zu sehen. Das Bild zeigt die Ereignisse des Tages, als unser Herr Jesus Christus den alten Initiationsritus annahm. Dies war der Moment, in dem zwei große Epochen zusammenkamen. Von diesem Moment an begann der Countdown unserer Ära. Dies war der Horizont, an dem sich das Alte und das Neue Testament trafen. Dies ist der größte Moment in der Geschichte der Welt.

2. Wie hilft die Ikone „Die Darstellung des Herrn“?

Das Bild „Kerzen“ ist ein einzigartiges Symbol, dessen Wirkung darauf abzielt, einem Gläubigen umfassende Hilfe zu leisten. Dies ist ein wahrhaft wundersames Bild, zusammen mit anderen Symbolen, die den zwölf Feiertagen gewidmet sind. Sie hilft bei fast allem. Man kann und muss sogar jeden Tag davor beten. Es ersetzt jedes andere Symbol dieses Typs. Es kann in jedem Raum aufgehängt und als Gebet oder Schutz verwendet werden. Ein Symbol hilft den Menschen, die geheime Bedeutung jedes Ereignisses und jeder Handlung anderer Menschen zu erkennen. Es erfüllt die Seele mit Glauben und Sinn, denn daneben spürt man eine gewisse göttliche Präsenz.

3. Gebet vor der Ikone

4. Wo befindet sich das Symbol?

Der Tag der Präsentationsikone ist direkt der Feiertag selbst, der 15. Februar. An diesem Tag wird die Ikone ein wunderbares Geschenk für einen geliebten Menschen oder sogar die ganze Familie sein. Dieser Feiertag ist dauerhaft, daher ändert sich sein Datum nicht. Manchmal wird der Gottesdienst auf den 14. verlegt, aber das kommt äußerst selten vor. Viel Glück und vergessen Sie nicht, die Tasten und zu drücken

Die orthodoxe Kultur hat viele Ikonen. Einige von ihnen werden von Gläubigen besonders verehrt und haben eine verborgene Bedeutung. Dies ist die Ikone „Die Darstellung des Herrn“.

Das Fest der Darstellung des Herrn, an dem das Baby am 40. Tag nach der Geburt von der Heiligen Jungfrau in den Tempel gebracht wurde, ist einer der wichtigsten Feiertage in der orthodoxen Welt. Dieses Schlüsselereignis veränderte den Lauf der Geschichte der gesamten Menschheit. Die schicksalhafte Begegnung des Jesuskindes und des Gottesempfängers Simeon gibt uns einen weiteren Grund, die Stärke und Macht des himmlischen Vaters zu erkennen.

Die Bedeutung der Ikone „Die Darstellung des Herrn“

Auf dem Symbol « Darstellung des Herrn » Dargestellt sind fünf Personen. Im Mittelpunkt steht die Gottesmutter, die ihren Sohn dem Gottesempfänger Simeon übergibt. Er behandelt das Baby wie einen großen Schrein und berührt es mit größter Sorgfalt. Dahinter stehen der Ehemann der Jungfrau Maria, Joseph, und die Prophetin Anna, die hinter Simeon steht. Das Bild auf der Ikone ist in zwei Teile geteilt, die das Neue und das Alte Testament darstellen. Jesus in der Mitte verbindet beide Teile.

Josef, der Ehemann Marias, ist der Hüter des Neuen und gehört doch dem Alten an. Seine Aufgabe ist es, die Jungfrau Maria und ihr Kind zu beschützen. Er faltet die Hände und zeigt auf die Schlüsselfigur, seine Frau. Der Künstler beschrieb seine Figur meisterhaft, als würde er sie über den Rand der Leinwand hinausführen, und machte gleichzeitig deutlich, in welche Richtung er sich beim Betrachten der Ikone bewegen sollte.

Die Gottesmutter ist in demütiger Anbetung mit geschlossenen Händen dargestellt – sie hat gerade ihre heilige Last dem Ältesten übergeben. Ihre Geste wird vom Gottempfänger wiederholt. Dreimal wiederholt, bescheinigt es die Tatsache, dass das Heiligtum - Jesus Christus - gebracht und angenommen wurde, und enthüllt die Hauptbedeutung dessen, was geschrieben steht: Die Mutter ist mit der gesprochenen Prophezeiung verbunden und hört gehorsam den Worten zu, deren Bedeutung jedem klar ist . Es werden ernsthafte Leidenschaften für Jesus Christus aufflammen, und die Mutter wird als erste leiden und böse Herzen erweichen wollen. Simeon verneigt sich vor ihr und erkennt die Größe des Herrn und die Heiligkeit der Frau an, die makellos empfangen hat.

Auch die Farbgebung der gemalten Ikone fällt auf. Es scheint in gleiche Teile geteilt zu sein, von denen jeder eine besondere Bedeutung hat. Das untere Dreieck ist in dunklen Tönen und scharfen Kontrasten geschrieben. Dies deutet darauf hin, dass er die irdische Welt verkörpert. Das obere Dreieck ist in hellen Farben geschrieben, als würde es sagen, dass Simeon und Anna die Erde verlassen müssen und Jesus mit seiner Mutter darauf zurücklassen müssen. Die letzten Worte des Ältesten waren eine Prophezeiung, die sein langes, rechtschaffenes Leben beenden würde:

„Nun entlässt du deinen Diener, o Herr, gemäß deinem Wort und in Frieden.“

Das Symbol selbst sieht sehr festlich aus, wobei helle Farben vorherrschen. Rot betont den Triumph des Geschehens und die Bedeutung der schicksalhaften Begegnung, und Goldtöne und Ockerfarben machen deutlich, dass die von der geschickten Hand des Meisters geschriebene Komposition nach Licht strebt und das himmlische Königreich widerspiegelt, in das die Die rechtschaffenen Simeon und Anna werden sich bald wiederfinden.

Denken Sie daran, dass es am hellen Feiertag der Darstellung, wie auch an anderen orthodoxen Feiertagen, einige Verbote gibt, die die Kirche ihren Gemeindemitgliedern auferlegt. Wir wünschen Ihnen Freude und Glück im Leben. Lebe in Frieden und vergiss nicht, die Tasten und zu drücken

13.02.2017 01:10

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