Σπίτι · Εγκατάσταση · Πότε δεν πρέπει να υποκύψεις στο έδαφος. Πώς να προσκυνήσετε σύμφωνα με τους κανόνες

Πότε δεν πρέπει να υποκύψεις στο έδαφος. Πώς να προσκυνήσετε σύμφωνα με τους κανόνες



Προσθέστε την τιμή σας στη βάση δεδομένων

Ενα σχόλιο

Τα τόξα είναι συμβολικές ενέργειες που εκφράζουν συναισθήματα σεβασμού προς το Υπέρτατο Όν - τον Θεό. Χρησιμοποιούνται στη Χριστιανική Εκκλησία από τα αρχαία χρόνια. Τα τόξα πρέπει να γίνονται αργά, σύμφωνα με ορισμένες λέξεις της προσευχής.

Τι είναι τόξο, τύποι

Η υπόκλιση είναι μια συμβολική ενέργεια που χαρακτηρίζεται από την υπόκλιση του σώματος και του κεφαλιού, η οποία δείχνει ταπείνωση και υποταγή ενώπιον του Κυρίου.

Υπάρχουν διάφοροι τύποι τόξων:

  • Μεγάλη ή γήινη. Μαζί τους ο προσκυνητής γονατίζει και αγγίζει το κεφάλι του στο έδαφος.
  • Μικρό ή μέση. Κατά την εκτέλεση, μόνο το κεφάλι και το σώμα λυγίζουν.

Τρώω ορισμένες περιπτώσειςόταν δεν παρέχονται τόξα. Πολλοί επίσης συγχέουν έννοιες όπως η υπόκλιση και το μη ορθόδοξο έθιμο της γονατίσματος. Όταν υποκλίνουμε στο έδαφος, δείχνουμε την ταπεινοφροσύνη και την ευλάβειά μας ενώπιον του Δημιουργού του σύμπαντος. Αφού προσκυνήσουμε, στεκόμαστε όρθιοι, δείχνοντας έτσι ότι ο Κύριος μας έχει δώσει όλα όσα χρειαζόμαστε για τη σωτηρία.

Τι λένε οι γραφές;

Το έθιμο της κατασκευής υποκλίσειςεμφανίστηκε στους αρχαίους βιβλικούς χρόνους. Έτσι προσευχήθηκε ο Σολομών στον καθαγιασμό του Ναού της Ιερουσαλήμ (βλέπε: Α' Βασιλέων 8:54), ο Δανιήλ στην αιχμαλωσία της Βαβυλώνας (βλέπε: Δαν. 6:10) και άλλοι δίκαιοι άνθρωποι της Παλαιάς Διαθήκης. Αυτό το έθιμο καθαγιάστηκε από τον Κύριό μας Ιησού Χριστό (βλέπε: Λουκάς 22:41) και εισήχθη στην πρακτική της Χριστιανικής Εκκλησίας (βλέπε: Πράξεις 12:60· Εφεσ. 3:14). Εδώ είναι χρήσιμο να θυμηθούμε τους στίχους των ψαλμών...

31:9:«Μην είσαι σαν ένα άλογο, σαν ένα ανόητο μουλάρι, του οποίου τα σαγόνια πρέπει να είναι χαλινωμένα με χαλινάρι και δάγκωμα για να σε υπακούουν».

108:24:«Τα γόνατά μου έχουν αδυνατίσει από τη νηστεία και το σώμα μου έχει χάσει λίπος».

Βλέπουμε ότι ο άγιος προφήτης και βασιλιάς Δαβίδ, σε σημείο εξάντλησης, προσκύνησε μέχρι τη γη για να καθαριστεί από τις αμαρτίες και να νηστέψει με ευχάριστη και ευάρεστη στον Θεό νηστεία.

Ο Κύριος μας Ιησούς Χριστός προσευχήθηκε επίσης γονατιστός: «Και ο Ίδιος έφυγε από κοντά τους σε απόσταση αναπνοής, και γονάτισε και προσευχήθηκε...»(Λουκάς 22:41).

Ο Άγιος Ιγνάτιος (Brianchaninov) έγραψε για τις προσκυνήσεις: «Ο Κύριος γονάτισε κατά τη διάρκεια της προσευχής Του - και δεν πρέπει να αμελήσετε να γονατίσετε αν έχετε αρκετή δύναμη για να το εκτελέσετε. Με τη λατρεία στο πρόσωπο της γης, σύμφωνα με την εξήγηση των πατέρων, απεικονίζεται η πτώση μας και με την εξέγερση από τη γη η λύτρωσή μας…»

Κάποιος πρέπει να βαφτιστεί με ένα τόξο στο έδαφος:

  1. Κατά τη διάρκεια της νηστείας, κατά την είσοδο στο ναό και κατά την έξοδο από αυτόν - τρεις φορές.
  2. Κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής στο Ορθόδοξο, μετά από κάθε χορωδία στο τραγούδι προς την Θεοτόκο «Η ψυχή μου μεγαλύνει τον Κύριον» μετά τις λέξεις «Σε μεγαλύνουμε».
  3. Στην αρχή της λειτουργίας ψάλλοντας το «Αξίζει και δίκαιον φάγω...».
  4. Στο τέλος του τραγουδιού «Θα σου τραγουδήσουμε...».
  5. Μετά το «Αξίζει να φας...» ή άξιο.
  6. Με την κραυγή «Άγιος στους Αγίους».
  7. Όταν φωνάζει «Και δώσε μας, Δάσκαλε…» πριν τραγουδήσει το «Πάτερ ημών».
  8. Κατά την εκτέλεση των Τιμίων Δώρων, με τις λέξεις «Προσέγγιση με φόβο Θεού και πίστη» και τη δεύτερη φορά - με τις λέξεις «Πάντα, τώρα και πάντα...».
  9. Στη Μεγάλη Τεσσαρακοστή, στο Great Compline, τραγουδώντας το «To the Most Holy Lady...» - σε κάθε στίχο. ενώ τραγουδούσε το «Παναγία Θεοτόκου χαίρε...» κ.ο.κ. Στον νηστίσιμο Εσπερινό γίνονται τρεις πλώρες.
  10. Κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, κατά την ανάγνωση της προσευχής «Κύριε και Δάσκαλε της ζωής μου...».
  11. Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, κατά τη διάρκεια του τελευταίου τραγουδιού του «Θυμήσου μας, Κύριε, όταν έρθεις στη Βασιλεία Σου», απαιτούνται τρεις προσκυνήσεις.

Σημαντικές σημειώσεις

Η υπόκλιση την Κυριακή προκαλεί πολλές αντιπαραθέσεις. Πρώτα απ' όλα, αυτό έγκειται στο γεγονός ότι σύμφωνα με τον Καταστατικό Χάρτη απαγορεύεται η κατάκλιση κατά τις Κυριακές και τις αργίες. Πολλοί όμως λειτουργοί λένε ότι πρέπει πάντα να γίνονται προσκυνήσεις ενώπιον του θρόνου, ανεξάρτητα από την ημέρα της εβδομάδας ή την αργία. Επιπλέον, υπάρχει μια συγκεκριμένη πρακτική όταν οι προσκυνήσεις αντικαθίστανται με τόξα από τη μέση. Υπάρχει κάτι σαν Λειτουργία. Ο Ιωάννης της Κρονστάνδης μίλησε επίσης για την κατάκλιση κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας. Είπε ότι είναι απαραίτητο να προσκυνήσουμε ανεξάρτητα από την ώρα της Λειτουργίας. Αξίζει να κάνετε τρία τόξα κατά τη διάρκεια του:

  1. Στην είσοδο μπροστά από τον Θρόνο.
  2. Στη θέση των Δώρων.
  3. Αμέσως πριν την κοινωνία.

Αλλά και πάλι, αν δεν ξέρετε πότε να προσκυνήσετε στη Λειτουργία, μπορείτε να συμβουλευτείτε τους κληρικούς ή απλώς να παρατηρήσετε τη συμπεριφορά τους. Δεδομένου ότι είναι αρκετά δύσκολο να κατανοήσετε όλες τις περιπλοκές της εκτέλεσης όλων των τελετουργιών και τελετών, δεν πρέπει να διστάσετε να ζητήσετε βοήθεια και επίσης να συμβουλευτείτε γνώστες. Αυτό θα σας επιτρέψει να αποφύγετε δυσάρεστα και άβολες καταστάσειςστο ναό. Να θυμάστε ότι οποιαδήποτε ενέργεια δεν πρέπει να γίνεται από ανάγκη ή εξαναγκασμό. Όλες οι ενέργειες πρέπει να προέρχονται από ΑΓΝΗ καρδιακαι μόνο για καλούς λόγους. Άλλωστε, η έκκλησή μας στον Κύριο θα εισακουστεί και θα δοθεί χάρη μόνο εάν έχουμε καθαρούς λογισμούς και ειλικρινή πίστη.

Όλα εξαρτώνται μόνο από εσάς, γιατί με όποιες επιθυμίες ερχόμαστε στον Θεό, αυτό θα λάβουμε σε αντάλλαγμα. Είναι απαραίτητο όχι μόνο να ζητάμε, αλλά και να ευχαριστούμε. Το καταλληλότερο για αυτό ευχαριστήριες προσευχές. Και να είστε πολύ προσεκτικοί ώστε η παροιμία «Κάνε έναν ανόητο να προσεύχεται, θα του μελανιάσει το μέτωπο» δεν μπορεί να εφαρμοστεί σε σένα.

Πότε να μην προσκυνήσει

Δεν μπορείτε να κάνετε μεγάλα τόξα:

  • τις ημέρες από τα Χριστούγεννα έως τα Θεοφάνεια,
  • τις Κυριακές,
  • τις μέρες των μεγάλων εορτών,
  • από το Πάσχα μέχρι την Πεντηκοστή,
  • στην εορτή της Μεταμορφώσεως, · απαγορεύεται για τους κοινωνούς την ημέρα της πρώτης κοινωνίας και τις επόμενες.

Υπάρχει επίσης ένα τέτοιο πράγμα όπως τα μεγάλα νηστίσιμα τόξα. Αυτές ονομάζονται τριπλές προσκυνήσεις στο έδαφος, οι οποίες συνοδεύονται από την επιβολή του ορθόδοξου σημείου του σταυρού και την ανάγνωση της προσευχής του Αγ. Εφραίμ ο Σύρος, που χωρίζεται σε τρεις στίχους.

Πώς να υποκλιθείτε σωστά στο έδαφος;

Οι ιερείς λένε ότι ο Καταστατικός Χάρτης της Εκκλησίας κάνει λόγο για αβίαστη, έγκαιρη, εύρυθμη, αβίαστη και σοβαρή εκπλήρωση. Η υπόκλιση και η γονατιστή πρέπει να γίνονται μετά από κάθε πολλαπλή αίτηση λιτανείας ή προσευχής. Μην το κάνετε αυτό ενώ διαβάζετε ή τραγουδάτε. Επίσης δεν επιτρέπεται η προσκύνηση μαζί με το σημείο του σταυρού.

Πώς να υποκλιθείτε σωστά στο έδαφος; Πριν το εκτελέσετε, πρέπει να κάνετε το σημάδι του σταυρού στον εαυτό σας. Μετά από αυτό, γονατίστε και σκύψτε, τα χέρια και το κεφάλι πρέπει να αγγίζουν το πάτωμα. Πριν προσκυνήσετε μια εικόνα ή έναν σταυρό, πρέπει να σταυρώσετε ξανά τον εαυτό σας, να υποκλιθείτε δύο φορές, να προσκυνήσετε και μετά να σταυρώσετε τον εαυτό σας και να υποκλιθείτε ξανά.

Η υπόκλιση στο Ισλάμ

Το Sajdah (υπόκλιση) είναι ένα από τα υποχρεωτικά στοιχείαπροσευχή. Ένα άτομο που κάνει namaz, αφού ισιώσει από το τόξο της μέσης, υποκλίνεται στο έδαφος, αγγίζοντας το έδαφος με το μέτωπο και τη μύτη του, εκφράζοντας έτσι τον σεβασμό του στον Αλλάχ. Σε κάθε ρακά της προσευχής εκτελούνται δύο σάτζα, το ένα μετά το άλλο. Εάν, κατά τη διάρκεια του σάτζου, ακουμπήσει κανείς το έδαφος μόνο με το μέτωπο, χωρίς να αγγίξει τη μύτη, τότε αυτό επιτρέπεται, αλλά ελλείψει βάσιμου λόγου, αυτό είναι μακρού.

Εάν κατά τη διάρκεια του σάζντα ένα άτομο αγγίζει το έδαφος μόνο με τη μύτη του και δεν αγγίζει το μέτωπό του, τότε, σύμφωνα με τον ιμάμ Αμπού Χανίφα, αυτό το σάτζα επιτρέπεται, ενώ, σύμφωνα με τον ιμάμ Μωάμεθ και τον Αμπού Γιουσούφ, τέτοιου είδους σεζντά δεν επιτρέπεται χωρίς καλό. λόγος. Δεν μπορείτε να αγγίξετε το έδαφος με το πηγούνι ή το μάγουλό σας κατά τη διάρκεια της σαγάντα.

Αν κάποιος δεν μπορεί να αγγίξει το έδαφος με το μέτωπο και τη μύτη του, τότε κάνει σάζδα κουνώντας το κεφάλι του. Σύμφωνα με τους μελετητές του Hanafi medhhab, το άγγιγμα του εδάφους με τις παλάμες και τα γόνατα κατά τη διάρκεια του sajadah είναι σούννα, ενώ σύμφωνα με τους Imam Zufar, Shafi'i και Ahmad, είναι φάρδ. Δεν επιτρέπεται να κάνετε σάζδα χωρίς να αγγίξετε το έδαφος με τα δάχτυλα των ποδιών σας.

Εάν ο τόπος του σάζντα είναι μισό αρσίν (δώδεκα δάχτυλα) πάνω από το σημείο όπου βρίσκονται τα πόδια, τότε το σάζντα θα επιτρέπεται, αλλά αν αυτό το μέρος είναι πολύ ψηλότερα, τότε δεν θα επιτρέπεται το σάζντα.

Εξαιτίας μεγάλη ποσότηταάνθρωποι, μπορείτε να κάνετε σάζδα στα γόνατά σας ή στην πλάτη σας μπροστά στον προσευχόμενο. Αν το σάζδα γίνεται σε κάτι μαλακό, σε μαλλί, σανό ή χιόνι, αν υπάρχει σκληρή επιφάνεια από κάτω, τότε σε αυτή την περίπτωση επιτρέπεται η σάζδα.

Εάν το πρόσωπο είναι θαμμένο σε αυτό και δεν υπάρχει αίσθημα σφριγηλότητας, τότε η σαζδά θα είναι παράνομη. Το Sajdah μπορεί να εκτελεστεί σε οτιδήποτε είναι στρωμένο στο έδαφος, υπό την προϋπόθεση ότι είναι καθαρό. Η παρουσία λυμάτων σε αυτό το μέρος δεν θα προκαλέσει βλάβη, υπό την προϋπόθεση ότι τα λύματα δεν έχουν οσμή και όγκο.

Το Sajda είναι το πιο σημαντικό στοιχείοπροσευχή και η πιο ζωντανή έκφραση ταπεινοφροσύνης ενώπιον του Αλλάχ και της εξύψωσής Του. Αναφέρεται ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (sallallaahu alayhi wa sallam) είπε: «Ένα άτομο είναι πιο κοντά στον Κύριό του κατά τη διάρκεια της σετζντά. Κατά τη διάρκεια της σάζντα, κάντε πολύ ντουά» (Μουσουλμάνος, Σαλάτ, 215).

Αυτή η ερώτηση, παρά τη φαινομενική απλότητα και επισημότητά της, κατά τη γνώμη μου, είναι αρκετά περίπλοκη, αφού οι περισσότεροι άνθρωποι (και δεν υπάρχει τίποτα κατακριτέο σε αυτό!) έρχονται στην εκκλησία μόνο τις Κυριακές και τις δώδεκα ή περισσότερες αργίες (εκτός από τις λειτουργίες της Σαρακοστής). .

Αυτό φυσικά λόγω εργασιακών και οικογενειακών υποχρεώσεων είναι κατανοητό και φυσιολογικό. Δόξα τω Θεώ που ένας σύγχρονος χριστιανός, με την ταχύτητα και την τεχνολογία του σύγχρονου κόσμου, εκπληρώνει αυτό το βασικό απαραίτητο ελάχιστο.

Είναι γνωστό ότι τις Κυριακές, η ώρα από το Πάσχα έως τον Εσπερινό της Πεντηκοστής, από τη Γέννηση του Χριστού έως τα Θεοφάνεια του Κυρίου (Yuletide) και στις δώδεκα εορτές, η κατάκλιση απαγορεύεται από τη Χάρτα. Το μαρτυρεί ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας στην επιστολή του προς τον μακαριστό Αμφιλόχιο. Γράφει ότι οι άγιοι απόστολοι απαγόρευσαν εντελώς τις γονατιστικές και κατάκλινες μέρες τις προαναφερθείσες ημέρες. Το ίδιο εγκρίθηκε με τον κανονισμό της Α' και ΣΤ' Οικουμενικής Συνόδου. Βλέπουμε δηλαδή ότι η ανώτατη εκκλησιαστική αρχή -τα αποστολικά διατάγματα και ο συνοδικός λόγος- δεν γίνονται δεκτές αυτές τις μέρες.

Γιατί είναι αυτό?

Ο άγιος ανώτατος απόστολος Παύλος απαντά σε αυτό το ερώτημα: «Φέρε ήδη τον δούλο. Αλλά υιός» (Γαλ. 4,7). Δηλαδή, η υπόκλιση στο έδαφος συμβολίζει έναν δούλο - ένα άτομο που διέπραξε την πτώση και είναι γονατιστό ζητώντας συγχώρεση για τον εαυτό του, μετανοώντας για τις αμαρτίες του με βαθιά ταπεινά και μετανοητικά συναισθήματα.

Και η Ανάσταση του Χριστού, ολόκληρη η περίοδος του Έγχρωμου Τριωδίου, τα μικρά Πάσχα των συνηθισμένων Κυριακών, η περίοδος των Χριστουγέννων και οι Δωδέκατες γιορτές - αυτή είναι η ώρα που «Ήδη φέρετε τον δούλο. Αλλά ο υιός», δηλαδή ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός αποκαθιστά και θεραπεύει μέσα Του την εικόνα του πεσόντος ανθρώπου και του αποκαθιστά τη υιική αξιοπρέπεια, εισάγοντάς τον ξανά στη Βασιλεία των Ουρανών, εγκαθιδρύοντας την Καινή Διαθήκη-ένωση Θεού και ανθρώπου. Επομένως, οι προσκυνήσεις στο έδαφος κατά τις περιόδους των προαναφερθεισών εορτών αποτελούν προσβολή προς τον Θεό και φαίνεται να είναι η απόρριψη του ατόμου αυτής της αποκατάστασης ως υιού. Ένα άτομο που κάνει μια υπόκλιση σε μια γιορτή φαίνεται να λέει στον Θεό τα αντίθετα από τους στίχους του Θείου Παύλου: «Δεν θέλω να γίνω γιος. Θέλω να παραμείνω σκλάβος». Επιπλέον, ένα τέτοιο άτομο παραβιάζει ευθέως τους κανόνες της Εκκλησίας, που θεσπίστηκαν με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος από τους αποστολικούς κανόνες και τις Οικουμενικές Συνόδους.

Προσωπικά άκουσα την άποψη ότι, λένε, αν ένας λαϊκός δεν πηγαίνει συχνά στην εκκλησία για τις καθημερινές λειτουργίες, τότε ας υποκλιθεί μέχρι το έδαφος ακόμη και την Κυριακή. Δεν μπορώ να συμφωνήσω με αυτό. Από τα αποστολικά διατάγματα και Οικουμενικές Συνόδουςτο απαγορεύουν και η Εκκλησία, με τη βοήθεια του Θεού, παραμένει υπάκουη. Επιπλέον, απαγορεύεται αυστηρά το έθιμο να γονατίζει κανείς στο ναό με τη θέλησή του.

Για άτομα που δεν πηγαίνουν στην εκκλησία για καθημερινές λειτουργίες (επαναλαμβάνω, αυτό δεν είναι αμαρτία. Ένα πολυάσχολο άτομο μπορεί να γίνει κατανοητό), θα συνιστούσα να αναλάβουν τον άθλο της προσκύνησης στην προσευχή στο κελί στο σπίτι τις καθημερινές. Πόσα θα αντέξει κανείς ώστε με τον καιρό να μην γίνει κι αυτό δυσβάσταχτο βάρος: πέντε, δέκα, είκοσι, τριάντα. Και ποιος μπορεί - και όχι μόνο. Θέστε ένα πρότυπο για τον εαυτό σας με τη βοήθεια του Θεού. Το να υποκλίνεσαι στο έδαφος με την προσευχή, ιδιαίτερα την προσευχή του Ιησού: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό», είναι πολύ χρήσιμο πράγμα. Όμως, όπως λένε, όλα έχουν τον χρόνο τους.

Στην Κυριακάτικη Λειτουργία γίνεται προσκύνηση σε δύο λατρευτικά σημεία. Ο ιερέας τα τοποθετεί επίσης κατά προσέγγιση και με νόημα στο βωμό μπροστά από τον Θρόνο. Το πρώτο σημείο: στο τέλος της ψαλμωδίας «Σε ψάλλουμε», όταν επέλθει η κορύφωση του Ευχαριστιακού κανόνα και ολόκληρης της Θείας Λειτουργίας, τα Τίμια Δώρα μετουσιώνονται στον Θρόνο. ψωμί, κρασί και νερό γίνονται το Σώμα και το Αίμα του Χριστού. Το δεύτερο σημείο: όταν βγάζει το Δισκοπότηρο για την κοινωνία των πιστών, αφού και ο ιερέας υποκλίνεται στο έδαφος πριν την κοινωνία στο θυσιαστήριο. Κατά την περίοδο από το Πάσχα έως την Πεντηκοστή, οι προσκυνήσεις αυτές αντικαθίστανται από τόξα. Στην Κυριακάτικη Θεία Λειτουργία ή Λειτουργία σε άλλη περίοδο που αναφέρεται παραπάνω, δεν γίνονται πλέον προσκυνήσεις.

Εάν εσείς, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, βρίσκεστε στη Λειτουργία μιας καθημερινής ημέρας, τότε οι προσκυνήσεις επιτρέπονται από τον Κανόνα στις δύο περιπτώσεις που ήδη αναφέρθηκαν, καθώς και στην αρχή του ψαλμού «Άξιος και Δίκαιος». το τέλος της προσευχής «Αξίζει να φάμε» ή το άξιο. στο τέλος της Λειτουργίας, όταν ο ιερέας κηρύσσει «Πάντα, τώρα και πάντα», όταν ο ιερέας εμφανίζεται για τελευταία φορά στη Λειτουργία με το Δισκοπότηρο με το Σώμα και το Αίμα του Χριστού στα χέρια του στις Βασιλικές Πόρτες και το μεταφέρει. από τον θρόνο στο θυσιαστήριο (σύμβολο της Αναλήψεως του Κυρίου). Στη λειτουργία του εσπερινού επιτρέπεται η προσκύνηση (στο όρμο), όταν ο ιερέας ή ο διάκονος βγαίνει από το θυσιαστήριο με θυμιατό μετά το όγδοο άσμα του συνηθισμένου κανόνα και αναφωνεί μπροστά στην εικόνα της Παναγίας στο εικονοστάσι: Ας υψώσουμε την Θεοτόκο και τη Μητέρα του Φωτός στο τραγούδι». Στη συνέχεια, ψάλλεται το άσμα του μοναχού Κοσμά του Μαίου, «Το εντιμότατο Χερουβείμ», κατά το οποίο συνηθίζεται επίσης να γονατίζει κανείς από αγάπη και ευλάβεια προς την Υπεραγία Θεοτόκο, αφού πιστεύεται ότι είναι στην τον ναό αυτή την ώρα και επισκέπτεται όλους όσους προσεύχονται σε αυτόν.

Ας προσπαθήσουμε, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, να τηρούμε τους Εκκλησιαστικούς Κανόνες. Είναι η χρυσή μας δίοδος σε ταραγμένα νερά έξω κόσμοςκαι η εσωτερική καρδιά με τα συναισθήματα και τον αισθησιασμό της. Αφενός δεν μας αφήνει να παρεκκλίνουμε στην τεμπελιά και την αμέλεια, αφετέρου στην πλάνη και την πνευματική πλάνη της «ισόβιας αγιότητας». Και κατά μήκος αυτού του διαδρόμου το εκκλησιαστικό πλοίο πλέει προς το Βασίλειο των Ουρανών. Το καθήκον μας σε αυτό είναι η γεμάτη χάρη υπακοή. Άλλωστε όλοι οι άγιοι πατέρες τον εκτιμούσαν και τον εκτιμούσαν πολύ. Άλλωστε, με την ανυπακοή οι πρώτοι άνθρωποι απομακρύνθηκαν από τον Θεό, αλλά με την υπακοή ενωθήκαμε μαζί Του, βλέποντας το παράδειγμα, φυσικά, του Θεανθρώπου Ιησού, ο οποίος ήταν υπάκουος μέχρι θανάτου και μέχρι θανάτου στον σταυρό.

Ιερέας Andrey Chizhenko

Σύντομες οδηγίες.

Υπάρχει ομοιομορφία στην προσευχή ο κύριος στόχοςγια τη σύνταξη αυτού του καταστατικού. Η ομοιομορφία είναι απαραίτητη κυρίως για να μην εξυψώνουμε τον εαυτό μας με τον ζήλο και τον ζήλο μας και να μην καταδικάζουμε τους άλλους, αλλά να είμαστε όλοι ενωμένοι, ως μέλη ενός Σώματος - της Εκκλησίας, της οποίας κεφαλή είναι ο Χριστός. Επομένως, είναι καταλληλότερο να αφήνουμε ειδικούς άθλους ευσέβειας στην προσευχή, που εκφράζονται σε αύξηση του αριθμού των τόξων, τόσο από τη μέση όσο και προς το έδαφος, μυστικά και να τα εκτελούμε ιδιωτικά (στο σπίτι), γιατί ο Θεός που βλέπει το μυστικό θα ανταμείψει στην πραγματικότητα (Ματθαίος 6:18). Και στην εκκλησία πρέπει κανείς να υποκλιθεί και να σημειωθεί με σταυρό σύμφωνα με τους κανόνες του εκκλησιαστικού χάρτη. Όταν εκφράζει την προσευχητική του διάθεση, ο καθένας πρέπει να θυμάται πάντα τις οδηγίες του Αγ. Ο Απόστολος Παύλος για τη συμπεριφορά όσων προσεύχονται στην εκκλησία: «Όλα να γίνονται με τάξη και σειρά» (Α' Κορ. 14:40), καθώς και τα λόγια του Ιερού Ευαγγελίου (Ματθαίος 6:5) «Και όταν προσεύχεστε, μην είστε ως υποκριτές που αγαπούν να σταματούν και να προσεύχονται στις συναγωγές και στις γωνιές των δρόμων για να εμφανιστούν μπροστά στους ανθρώπους» και το παράδειγμα της προσευχής του τελώνη (Λουκάς 18:13), που στεκόταν σε απόσταση και δεν ακόμη και να τολμήσει να σηκώσει τα μάτια του στον ουρανό.

Ι. Είναι απαραίτητο να βαπτιστείς χωρίς προσκύνημα:

1. Στην αρχή και στο τέλος της ανάγνωσης της Αγίας Γραφής.
2. Στο μέσο του Εξαψαλμού με τις λέξεις «Αλληλούια».
3. Όταν διαβάζετε και τραγουδάτε το Σύμβολο της Πίστεως με τις λέξεις: «Πιστεύω...», «Και σε έναν Κύριο Ιησού Χριστό...», «Και εν Αγίω Πνεύματι...». Τώρα έχει γίνει έθιμο να κάνουμε το σημείο του σταυρού και τις λέξεις «Σε μια Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία»
4. Κατά την απόλυση με τα λόγια: «Χριστός ο αληθινός Θεός ημών...», στη μνήμη των εορταζόμενων αγίων.
5. Επιτρέπεται η τέλεση του σημείου του σταυρού χωρίς προσκύνημα στο Τρισάγιο στην αρχή του Ορθόδοξου, κατά τη Μεγάλη Δοξολογία και στη Λειτουργία, καθώς και με τις λέξεις «Δια του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού. » και κατά τη μνήμη των αγίων, στην πρώτη παράκληση του λιθίου και στην προσευχή του λιθίου «Ο Θεός σώσε...».
6. Τις ημέρες του Πάσχα, όταν ένας ιερέας με ένα σταυρό στα χέρια (τρία καντήλι) μας χαιρετάει με τα λόγια «Χριστός Ανέστη».

II. Σταυρώστε τον εαυτό σας με ένα τόξο:

1. Κατά την είσοδο στον ναό και κατά την έξοδο από αυτόν 3 φορές.
2. Σε κάθε αίτημα, λιτανεία.
3. Με το επιφώνημα του ιερέα ή του αναγνώστη, δοξάζοντας την Αγία Τριάδα, και άλλα επιφωνήματα του ιερέα, στο τέλος της λιτανείας και ειδικές, όπως: «Δόξα σοι, που μας έδειξες το φως».
4. Στη λειτουργία, με επιφωνήματα: «Ας γίνουμε ευγενικοί, ας γίνουμε φοβισμένοι...», «Τραγουδώντας το τραγούδι της νίκης...», «Πάρτε, φάτε...», «Πιείτε από όλα. ..», «Το δικό σου από το δικό σου...»
5. Στο τέλος του Σύμβολου της Πίστεως στη λέξη: «Αμήν».
6. Όταν διαβάζετε και τραγουδάτε τις λέξεις «Ελάτε, ας προσκυνήσουμε...», «Άγιος ο Θεός...», «Αλληλούια».
7. Στο τέλος της ψαλμωδίας στιχέρας, τροπάριου ή ψαλμού.
8. Κατά την προφορά ενός ονόματος Παναγία Θεοτόκος, στην αναφορά και στην προσευχή «Σώσε, Θεέ...».
9. Στον κανόνα σε κάθε χορωδία.
10. Όταν ψάλλεται το Άσμα της Θεοτόκου στο Ορθόδοξο με τις λέξεις «Τιμώτατα...» και «...μεγαλύνουμε».
11. Κατά την προφορά του επιφώνημα «Δόξα Σοι, Χριστέ Θεέ...» και το τελευταίο πριν από την απόλυση.
12. Στο τέλος των διακοπών.
13. Όταν φωνάζει: «Ας προσευχηθούμε στον Κύριο» ή «Στον άγιο... ας προσευχηθούμε».
14. Με την ευλογία του ιερέα, αν απονεμηθεί με Σταυρό, Δισκοπότηρο, εικόνα, Ευαγγέλιο, λείψανα ή άλλο ιερό.
15. Όταν περνάτε από την εκκλησία, πρέπει πάντα να σταματάτε μπροστά στις Βασιλικές Πόρτες και να κάνετε το σημείο του σταυρού και να υποκλιθείτε.

III. Να βαπτίζεστε πάντα με τόξο στο έδαφος, εκτός από τις ειδικές ημέρες που αναφέρονται στην ενότητα Χ:

1. Κατά την είσοδο και έξοδο από το βωμό τρεις φορές.
2. Στη λειτουργία, στο επιφώνημα «Ευχαριστούμε τον Κύριο», στο τέλος του τραγουδιού «Σε ψάλλουμε...», μετά το επιφώνημα «Και δώσε μας, Δάσκαλε...».
3. Στην πρώτη και δεύτερη εκδήλωση των Τιμίων Δώρων.
4. Επιπλέον, ο χάρτης δεν απαγορεύει την υπόκλιση με το επιφώνημα «Άγια των Αγίων».

Τις ημέρες της Μεγάλης Σαρακοστής, πολλά τόξα από τη μέση αντικαθίστανται από τόξα στο έδαφος:

1. Κατά την είσοδο και έξοδο από το ναό.
2. Σε σκλάβους όταν διαβάζεις κάθισμα - τρία τόξα.
3. Σε κάθε χορωδία του Άσματος της Παναγίας.
4. Με θέμα «Αξίζει να φάμε...».
5. Στο Great Compline με επιφωνήματα της «Παναγίας Θεοτόκου...» και άλλων.
6. Στον Εσπερινό και τις Ώρες ψάλλοντας το τροπάριο.
7. Στο Fine, όταν τραγουδούσε το "Remember us, Master..." - τρία τόξα.
8. Όταν τραγουδά το Μεγάλο μετανοητικος κανοναςΟ Αντρέι Κρίτσκι σε κάθε ρεφρέν.
9. Στην προσευχή του Αγ. Εφραίμ ο Σύρος 3 επίγειος (ένας σε κάθε αίτηση), 12 μέση με την προσευχή «Θεέ, καθάρισε με, αμαρτωλό» (δεν διαβάζεται πάντα) και 1 επίγειος αφού ξαναδιαβάσει πλήρως την προσευχή.

IV. Όταν φιλάει το ιερό
είναι απαραίτητο να κάνετε το σημάδι του σταυρού με ένα τόξο δύο φορές, να προσκυνήσετε τα χείλη (υπάρχει μια συνήθεια να αγγίζετε το ιερό με το μέτωπο), μετά από το οποίο γίνεται ένα άλλο σημάδι του σταυρού με ένα τόξο. Το φιλί στο πρόσωπο της εικόνας απαγορεύεται. Φιλάμε την εικόνα του Χριστού στο δεξί χέρι, στα πόδια ή στα μαλλιά. Φιλούμε στα μαλλιά την εικόνα του αποκεφαλισμού του Προδρόμου. Εικόνες αγίων είτε στα δεξιά είτε στα πόδια.

V. Δεν είναι απαραίτητο να βαπτιστεί
ενώ διαβάζει ή ψάλλει ψαλμούς και στιχερά ή τροπάρια. γενικά κατά τη διάρκεια οποιουδήποτε τραγουδιού.

VI. Λατρεία κεφαλιού:

1. Κατά την ανάγνωση του Ιερού Ευαγγελίου κατά τη λειτουργία.
2. Στη Μεγάλη Είσοδο.
3. Μετά από ειδική έκκληση «Σκύψε τα κεφάλια μας στον Κύριο» ή άλλα παρόμοια.

VII. Μισό τόξο χωρίς το σημείο του σταυρού:

1. Στις λέξεις «Ειρήνη σε όλους».
2. Στις λέξεις «Η ευλογία του Κυρίου είναι επάνω σου...»
3. Στα λόγια «Η χάρη του Κυρίου μας... να είναι μαζί σας».
4. Με τις λέξεις «Και τα ελέη του Μεγάλου Θεού... να είναι μαζί σας».
5. Στα λόγια του διακόνου «και εις τους αιώνας των αιώνων» (μετά το «Διότι άγιος είσαι...»).
6. Στα λόγια του ιερέα «Είθε ο Κύριος ο Θεός να σας θυμηθεί και όλους τους Ορθοδόξους Χριστιανούς στη Βασιλεία Του...» υποκλινόμαστε και απαντάμε: «Η ιεροσύνη σας (ή αρχιερατεία, ιερομοναχισμός, ιερά αρχιμανδριτεία, αρχιερατεία) να σας θυμάται. ..”.
7. Με άλλες ευλογίες του ιερέα, αν γίνεται με το χέρι, θυμιατήρι, ή λαμπάδα.

VIII. Υποκλίνοντας στο έδαφος χωρίς το σημείο του σταυρού:

1. Κατά τη Μεγάλη Σαρακοστή, με κραυγές «Φως Χριστού...».
2. Όταν μεταφέρετε τα Ιερά Δώρα ενώ τραγουδάτε το «Now the Powers of Heaven».

IX. Γονυκλία

1. Απαιτείται μόνο κατά την ανάγνωση ειδικών προσευχών, πριν από το επιφώνημα «σε λυγισμένο γόνατο... ας προσευχηθούμε».
2. Στη Μεγάλη Σαρακοστή τραγουδώντας το «Ας διορθωθεί...».
3. Οι παρευρισκόμενοι στο θυσιαστήριο στη λειτουργία είναι γονατιστοί, από τα λόγια του ιερέα «Λάβετε, φάτε...» και μέχρι τα λόγια «Δίκαια περί των Αγίων...».
Να σημειωθεί εδώ ότι η γονατιστή δεν είναι τυπική των Ορθοδόξων Χριστιανών και γίνεται μόνο σε συγκεκριμένες περιπτώσεις. Έχοντας κάνει ένα τόξο στο έδαφος, υποτίθεται ότι πρέπει να σηκωθεί αμέσως όρθιος, αλλά λόγω αδυναμίας, επιτρέπεται σε αυτές τις περιπτώσεις, τότε ακολουθούν αρκετές πλώρες στο έδαφος στη σειρά, έχοντας κάνει την πρώτη, μην σηκωθείτε από γόνατα μέχρι το τέλος του τελευταίου της σειράς και σηκωθείτε μετά από αυτό.

Χ. Σύμφωνα με το καταστατικό, δεν είναι απαραίτητο να προσκυνήσουμε (αλλά επιτρέπεται η εκτέλεσή τους ως έκφραση της προσευχητικής διάθεσης του προσευχόμενου κατά τη διάρκεια της μοναχικής προσευχής ή της ευλάβειας για το ιερό)

1. Τις Κυριακές, από τον προεορτασμό της Γεννήσεως του Χριστού έως τα Θεοφάνεια.
2. Από Πέμπτη Matins Μεγάλη Εβδομάδαμέχρι τον Εσπερινό της Πεντηκοστής (εξαιρουμένων των προσκυνήσεων ενώπιον της Σινδόνης).
3. Στις δώδεκα εορτές (εκτός από την εορτή της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού, οπότε τελείται γενική προσκύνηση του Τιμίου Σταυρού).
4. Τις ημέρες της κοινωνίας των Ιερών Μυστηρίων.
5. Η υπόκλιση σταματά στη βραδινή είσοδο ολονύχτια αγρυπνίαμε την ευκαιρία της εορτής μέχρι το «Χορηγέ, Κύριε», στον Εσπερινό την ίδια ημέρα της εορτής.

Το εκκλησιαστικό έθιμο δεν απαγορεύει τους λαϊκούς και τους κληρικούς, εκτός αν αυτό παραβιάζει την ομοιομορφία συμπεριφοράς όσων προσεύχονται στην εκκλησία, να κάνουν το σημείο του σταυρού και τα τόξα για να εκφράσουν τον προσευχητικό τους ζήλο όταν εκφωνούν ειδικές εκκλήσεις προσευχής σε στιχερά, τροπάρια, ψαλμούς, προσευχές. , αναγνώσεις Γραφής και διδασκαλίες.

Ο άνθρωπος είναι ταυτόχρονα πνευματικό και φυσικό ον, επομένως και το πνεύμα και το σώμα συμμετέχουν στην προσευχή.

Η προσευχή του σώματος είναι οι στάσεις και οι κινήσεις που συνοδεύουν την ανάγνωση του κειμένου της προσευχής:

  • στάση προσευχής
  • γονυκλία
  • σηκώνοντας τα χέρια
  • τόξα
  • σημάδι του σταυρού

Στην Ορθοδοξία υπάρχει χάρτης για το πώς να το κάνουμε σωστά και σε ποιες στιγμές.

Η σημασία της συμμετοχής του σώματος στην προσευχή

Για την ορθότητα της προσευχής η θέση στην οποία προσεύχεται είναι σημαντική. Όχι γιατί ο Θεός θα τιμωρήσει για ανακρίβεια, αλλά γιατί Η θέση του σώματος επηρεάζει την κατάσταση του νου, καθορίζει τη συναισθηματική διάθεση.

Μια χαλαρή στάση οδηγεί σε ψυχική χαλάρωση και απουσία μυαλού. Η προσευχή χωρίς τη συμμετοχή του σώματος είναι ελλιπής και όχι αρκετά έντονη. Ένα σώμα που είναι σε ηρεμία αποσπά την προσοχή από την προσευχή και προκαλεί την επιθυμία να τεντωθεί και να κινηθεί.

Εργασία στην προσευχή

Η προσευχή δεν γίνεται χωρίς κόπο για το σώμα. Αναγκάζοντας το σώμα να κάνει προσπάθειες (όρθια, υπόκλιση, γονατιστή), ο χριστιανός χαλιναγωγεί τη σάρκα του και δεν δίνει ελευθερία στα πάθη.

Οι Άγιοι Πατέρες πίστεψαν δύσκολη προσευχή, που κουράζει το σώμα, είναι το πρώτο βήμα για την αληθινή προσευχή.

Χωρίς σωματική κόπωση είναι αδύνατο να ανέβεις στον Θεό!

Ορθόδοξη προσευχή συνοδεύεται από το σημείο του σταυρού και τα τόξα.

Η πρηνή θέση ασκείται μόνο μία φορά το χρόνο - κατά την ανάγνωση των προσευχών στον Εσπερινό.

Πώς να διαβάσετε τις προσευχές στο σπίτι - όρθιοι ή καθιστοί;

Στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, προσευχές τόσο στην εκκλησία όσο και στο σπίτι συνηθίζεται να διαβάζεις όρθιος. Εάν είναι δύσκολο να σταθείς όρθιος (για παράδειγμα, αν είσαι πολύ κουρασμένος ή άρρωστος), τότε επιτρέπεται η προσευχή ενώ κάθεσαι. Ακόμα κι αν είστε ξαπλωμένοι στο σπίτι και δεν μπορείτε να σηκωθείτε από το κρεβάτι και να καθίσετε, αυτό δεν αποτελεί εμπόδιο στην προσευχή

Η κύρια προϋπόθεση για την εκτέλεση της προσευχής είναι η ευλάβεια και η συγκέντρωση.

Προσευχή ενώ στέκεστε

Κατά τη διάρκεια της προσευχής, πρέπει να θυμάστε ότι στέκεστε ενώπιον του Θεού. Δεν υπάρχει χώρος για επιπολαιότητα σε αυτή την κατάσταση. Πρέπει να στέκεσαι στην προσευχή

  • κατευθείαν,
  • ευλαβικά
  • χωρίς μετατόπιση από πόδι σε πόδι,
  • χωρίς να κάνει ιδιότροπες κινήσεις.

Κατά τη διάρκεια της λατρείας στο ναό, επιτρέπεται να καθίσετε σε ορισμένα σημεία. Αυτό είναι δυνατό κατά την ανάγνωση καθισμάτων (αποσπάσματα από το Ψαλτήρι) και παροιμιών (αποσπάσματα από Παλαιά Διαθήκη) στην απογευματινή λειτουργία.

Δεν συνηθίζεται να κάθονται κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας, αλλά εξαίρεση γίνεται για άτομα που σωματικά δεν μπορούν να σταθούν για πολλή ώρα.

Ωστόσο, στο σέρβις όλοι πρέπει να σταθούν στην ώρα τους

  • Ευαγγελικά αναγνώσματα
  • στο μεσοδιάστημα μεταξύ της ψαλμωδίας του Σύμβολου της Πίστεως και της Κυρίου Προσευχής
  • κατά τις κραυγές του ιερέα «Ευλογημένη η βασιλεία...»

Προσευχή στα γόνατα στο σπίτι

Η γονατιστή προσευχή γίνεται στο σπίτι, σύμφωνα με τον ιδιαίτερο ζήλο του πιστού. Εκφράζει ιδιαίτερη ταπεινοφροσύνη και σεβασμό.

Μπορείτε να προσευχηθείτε γονατιστοί στο σπίτι ανά πάσα στιγμή,

εκτός Κυριακής και της περιόδου από το Πάσχα έως την Πεντηκοστή.

Δεν μπορείτε να γονατίσετε ούτε την επομένη της Θείας Κοινωνίας.

Το άτομο που μετέχει αγιάζεται· δεν πρέπει να κάνει σημάδια μετάνοιας και έτσι να ταπεινώνει τα Τίμια Δώρα που έλαβε.

Γονατιστοί στη λειτουργία στην Ορθοδοξία

Σε μια ορθόδοξη εκκλησία παρατεταμένη γονατιστήκατά τη διάρκεια της λατρείας τελούνται μόνο

  • στην εορτή της Πεντηκοστής,
  • επί Μέγας Εσπερινός, που σερβίρεται αμέσως μετά τη Λειτουργία.

Αυτή την ώρα, ο ιερέας διαβάζει πολλές μεγάλες προσευχές και ο ίδιος, μαζί με όλο τον κόσμο, γονατίζει.

Τον υπόλοιπο χρόνο συνεχίζεται εκκλησιαστικές υπηρεσίεςμπορεί να γίνουν υποκλίσεις.

Στη Λειτουργία δεν υπάρχει γενναιοδωρία.ΣΕ Ορθόδοξες εκκλησίεςστη Λευκορωσία, την Ουκρανία και τη Λιθουανία υπό την επιρροή καθολική ΕκκλησίαΠροέκυψε μια τοπική παράδοση γονατιστών προσευχών. Στην ουσία πρόκειται για προσκυνήσεις στο έδαφος, για τις οποίες οι πιστοί γονατίζουν.

Υποκλίση κατά την προσευχή. Τι σημαίνει κατάκλιση και υπόκλιση στη μέση στην Ορθοδοξία;

Κατά τη διάρκεια της προσευχής, συνηθίζεται να υποκλίνονται στο έδαφος και να υποκλίνονται από τη μέση. Αυτό σημάδι σεβασμού προς τον Θεό.

Συνήθως το τόξο γίνεται μετά το σημείο του σταυρού όταν προφέρονται ιδιαίτερα σημαντικά, σημαντικές λέξειςπροσευχές.

Το βιβλίο προσευχής δείχνει πάντα πότε πρέπει να προσκυνήσετε.

Πώς να υποκλιθείτε σωστά στο έδαφος;

Η υπόκλιση είναι ένα τόξο κατά το οποίο ο πιστός γονατίζει, αγγίζει το πάτωμα με το μέτωπό του και αμέσως σηκώνεται.

ΣΕ ορθόδοξη εκκλησίαοι προσκυνήσεις πρέπει να γίνονται φιλώντας ιερά (εικόνες, κειμήλια, ιερά λείψανα):

  • δύο προσκυνήσεις πριν την εφαρμογή και
  • μία υπόκλιση μετά την εφαρμογή.

Κάποιες μέρες εκκλησία ακυρώνει τις προσκυνήσεις, αφού δεν ανταποκρίνονται στο νόημα του σεβάσμιου γεγονότος. Σε αυτές τις περιπτώσεις προσκυνήσεις αντικαθίστανται από ιμάντα.

Αυτές είναι οι Κυριακές και οι μέρες του πολυελαίου και η προσκύνηση στο έδαφος απαγορεύεται ιδιαίτερα κατά την περίοδο από το Πάσχα έως την ημέρα του Αγίου Πνεύματος (Δευτέρα μετά την Πεντηκοστή).

Κατά την Κυριακάτικη Λειτουργία στην Ορθοδοξία δεν πρέπει να γίνονται προσκυνήσεις στο έδαφος, σύμφωνα με τον κανόνα του Μεγάλου Βασιλείου. Μερικές φορές αυτός ο κανόνας παραβιάζεται, και στην κραυγή της χορωδίας "Ένας είναι Άγιος, Ένας είναι ο Κύριος Ιησούς Χριστός..." γίνεται ένα τόξο.

Πώς να υποκλιθείτε σωστά από τη μέση;

Ένα φιόγκο από τη μέση είναι υπόκλιση μέχρι τη μέσηόταν ένας πιστός αγωνίζεται αγγίξτε το χέρι σας στο πάτωμα χωρίς να λυγίσετε τα γόνατά σας.

  • Συνήθως γίνεται αμέσως μετά το σημείο του σταυρού
  • Φιόγκος από τη μέση πρέπει να γίνει πριν μπείτε στο ναό.

Χειρονομίες προσευχής

Η κύρια χειρονομία προσευχής στην Ορθοδοξία, όπως και σε όλο τον Χριστιανισμό, είναι σημάδι του σταυρού.

Εκτός από αυτόν, στο ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ οι ιερείς χρησιμοποιούν χειρονομία ευλογίας.

Σχετικά με το σημείο του σταυρού στην Ορθοδοξία: δύναμη, νόημα και ουσία

Από τους αποστολικούς χρόνους συνηθίζεται στην Εκκλησία να υπογράφει κανείς τον εαυτό του με το σημείο του σταυρού ή, όπως λένε επίσης, να βαφτιστεί.

Το σημείο του σταυρού είναι υπενθύμιση του Σταυρούπάνω στο οποίο σταυρώθηκε. Τοποθετώντας έναν τέτοιο συμβολικό σταυρό στον εαυτό μας, επικαλούμαστε τη χάρη του Αγίου Πνεύματος.

Η Εκκλησία διδάσκει ότι το σημείο του σταυρού προστατεύει τον χριστιανό, γιατί η δύναμη του Σταυρού του Χριστού νικά κάθε κακό.

Πώς να κάνετε το σημείο του σταυρού;

Τελείται το σημείο του σταυρού αργά και πάντα με το δεξί χέρι.

Αρχικά διπλώνουν τα δάχτυλά τους:

  • αντίχειρας, ευρετήριο και μεσαία δάχτυλαβάζω μαζί
  • το δαχτυλίδι και τα μικρά δάχτυλα παραμένουν λυγισμένα.

Διπλωμένο με αυτόν τον τρόπο τα δάχτυλα πρέπει να αγγίζουν

  • πρώτο μέτωπο, αγιάζοντας τις σκέψεις σου,
  • μετά η κοιλιά - για τον αγιασμό της καρδιάς και των συναισθημάτων,
  • μετά ο δεξιός ώμος
  • και, τέλος, τον αριστερό ώμο - για τον αγιασμό της σωματικής υγείας και πράξεων.

Μετά από αυτό θα πρέπει να ακολουθείται από ένα τόξο του κεφαλιού ή τόξο.

Δεν μπορείτε να υποκύψετε πριν ολοκληρώσετε το σημείο του σταυρού.

Σχηματισμοί δακτύλων: δίδακτοι και τριδακτύλοι στην Ορθοδοξία

Για το σημείο του σταυρού Η σύγχρονη Ορθοδοξία χρησιμοποιεί τρία δάχτυλα.

Για αυτή τη χειρονομία

  • αντίχειρα, δείκτη και μεσαίο δάχτυλο δεξί χέριβάζω μαζί
  • Το μικρό και το δαχτυλάκι πιέζονται στην παλάμη.

Διπλωμένο τρία δάχτυλα συμβολίζουν την Αγία Τριάδα- , το δαχτυλίδι και τα μικρά δάχτυλα θυμίζουν τη διπλή φύση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού - θεϊκή και ανθρώπινη.

Στην αρχαιότητα χρησιμοποιούσαν δύο δάχτυλα: το σημείο του σταυρού γινόταν με προτεταμένα τον δείκτη και το μεσαίο δάχτυλο, ενώ ο αντίχειρας, το δαχτυλίδι και τα μικρά δάχτυλα διπλώνονταν μεταξύ τους.

Ο δείκτης και το μεσαίο δάχτυλο συμβόλιζαν τις δύο φύσεις του Χριστού, τον αντίχειρα, το δαχτυλίδι και τα μικρά δάχτυλα - τα τρία Πρόσωπα της Αγίας Τριάδας.

Μετά τις μεταρρυθμίσεις του Πατριάρχη Νίκωνα, τρία δάχτυλα άρχισαν να χρησιμοποιούνται στην Ορθοδοξία. Εξαιτίας αυτού, προέκυψε ένας χωρισμός Παλαιών Πιστών. Μόνο τον 19ο αιώνα η Εκκλησία επέτρεψε ξανά το βάπτισμα με δύο δάχτυλα και τη χρήση άλλων στοιχείων της παλιάς ιεροτελεστίας, και ορισμένοι Παλαιοί Πιστοί μπόρεσαν να επανενωθούν με την Εκκλησία. Οι κοινότητές τους ονομάζονται Edinoverie.

Ονομαστική προσθήκη δακτύλου

Υπάρχει μια άλλη χειρονομία προσευχής - η δημιουργία ονομάτων.

Το χρησιμοποιείται από έναν ιερέα για να ευλογήσει τους πιστούςκατά τη διάρκεια και εκτός υπηρεσίας.

Ονομαστική προσθήκη δακτύλου σημαίνει τα αρχικά του ονόματος του ΚυρίουΟ Ιησούς Χριστός μας ICXC:

  • ο δείκτης σε έκταση
  • το μεσαίο είναι ελαφρώς λυγισμένο, σχηματίζοντας το γράμμα C,
  • ο αντίχειρας και ο παράμεσος σταυρώνονται με το γράμμα Χ,
  • Το μικρό δάχτυλο είναι επίσης λυγισμένο στο σχήμα του γράμματος C.

Όταν ένας άνθρωπος μπαίνει στο ναό του Θεού, αισθάνεται αμέσως ότι βρέθηκε σε κάποιο ιδιαίτερο μεγαλειώδες και συνάμα πολύ γαλήνιο περιβάλλον - στον παράδεισο, που όμως είναι στη γη. Όλα εδώ κουβαλούν αρμονία, βαθύ νόημα και μεγάλη πνευματική ομορφιά. Κάθε εκκλησιαστικό σύνεργο και σκεύος διατηρεί τη δική του τάξη και τάξη. Οι ιερές τελετές και η προσευχή ενώπιον του βωμού εκτελούνται σύμφωνα με αυστηρούς αρχαίους κανόνες. Όλα αυτά είναι αρκετά λογικά και κατανοητά, αλλά υπάρχει και κάτι που απαιτεί προσεκτική εξήγηση.

Για παράδειγμα, πολλοί κληρικοί αντιμετωπίζουν συχνά την ακόλουθη ερώτηση: υποκλίνονται στο έδαφος - πώς να το κάνουμε; Είναι αδύνατο να το απαντήσεις απλά και ξεκάθαρα, αλλά δεν είναι και τόσο περίπλοκο αν το μελετήσεις προσεκτικά.

Προσκύνηση - πώς να το κάνουμε;

Πρέπει να ειπωθεί αμέσως ότι η υπόκλιση είναι μια συμβολική ενέργεια που εκτελείται από τους αρχαιότερους βιβλικούς χρόνους και εκφράζει μεγάλο σεβασμό για τον Δημιουργό κάθε τι γήινου και ουράνιου - τον Κύριο Θεό. Επομένως, οποιαδήποτε τόξα πρέπει να γίνονται πολύ αργά και με τα λόγια της προσευχής. Για να μάθετε μόνοι σας πώς να υποκύψετε σωστά στο έδαφος, πρέπει να αποφασίσετε ποιοι τύποι τόξων υπάρχουν. Αποδεικνύεται ότι υπάρχουν υπέροχα - τόξα στο έδαφος, και υπάρχουν μικρά - τόξα από τη μέση. Και υπάρχει επίσης ένα απλό τόξο του κεφαλιού.

Όταν σκύβετε στο έδαφος, πρέπει να πέσετε στα γόνατά σας και να αγγίξετε το μέτωπό σας στο πάτωμα. Όταν σκύβετε από τη μέση, το κεφάλι γέρνει προς τα κάτω, έτσι ώστε τα δάχτυλα να αγγίζουν το πάτωμα. Έτσι στον καθαγιασμό του Ναού του Κυρίου, ο Δανιήλ, όταν ήταν αιχμάλωτος στη Βαβυλώνα, και άλλοι δίκαιοι άνθρωποι της Παλαιάς Διαθήκης. Το έθιμο αυτό καθαγίασε ο ίδιος ο Χριστός και μπήκε στην πράξη της Αγίας του Χριστού Εκκλησίας.

Γονυκλία

Το περισσότερο τα περισσότερα απόη γονατιστή γίνεται κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής. Σύμφωνα με την εξήγηση του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου, η γονατιστή συμβολίζει την πτώση ενός ανθρώπου στην αμαρτία, και στη συνέχεια την εξέγερση - τη συγχώρεση του από το μεγάλο έλεος του Κυρίου.

Και πάλι τίθεται το ερώτημα: 40 προσκυνήσεις στο έδαφος - πώς να το κάνουμε σωστά; Τα τόξα γίνονται ανά πάσα στιγμή εκτός ιδιαίτερες μέρες, θα μιλήσουμε για αυτούς παρακάτω. Τον υπόλοιπο χρόνο δεν χρειάζεται να είστε τεμπέλης, αλλά είναι καλύτερα να βυθιστείτε οικειοθελώς σε προσκύνηση, που σημαίνει ότι η δική σας πτώση στην άβυσσο της μετάνοιας με την ελπίδα ότι ο Θεός θα δεχτεί και θα ευλογήσει αυτούς τους σεμνούς κόπους.

Τίποτα δεν εξαρτάται από τον αριθμό των τόξων και τη νηστεία εάν η καρδιά και η ψυχή δεν καθαριστούν από κακές σκέψεις και δεν αλλάξουν καλύτερη πλευρά. Κι αν κάποιος μετανοήσει έστω και λίγο ειλικρινά, τότε αγαπητός πατέραςΣίγουρα θα του απλώσει την ιερή δεξιά Του.

Η εμπειρία του επισκόπου Afanasy Sakharov

Δεν είναι πάντα δυνατό να βρεθεί η σωστή απάντηση στο πώς να προσκυνήσεις στην Ορθοδοξία. Αλλά ας προσπαθήσουμε να στραφούμε στον περίφημο ζηλωτή της Εκκλησίας, τον εξομολογητή Αθανάσιο (Ζαχάρωφ).

Πρώτα απ 'όλα, ας καταλάβουμε πότε δεν μπορείτε να υποκύψετε στο έδαφος και πότε μπορείτε. Κατά τη διάρκεια της λατρείας, οι προσκυνήσεις στο έδαφος, όπως καταρχήν τα τόξα, δεν γίνονται κατά βούληση. Γίνονται τις καθημερινές και τις νηστείες της μετανοίας. Τις Κυριακές και φυσικά τις μεγάλες γιορτές, σύμφωνα με το διάταγμα των Αγίων Πατέρων, ακυρώνονται.

Κατά την περίοδο του Πάσχα και πριν από την Τριάδα, καθώς και από τα Χριστούγεννα και πριν από τα Θεοφάνεια, δεν απαιτείται επίσης προσκύνηση στο έδαφος. Στον 90ο κανόνα VI γράφεται ότι τις Κυριακές δεν πρέπει να γονατίζει κανείς για την τιμή της Ανάστασης του Χριστού. Αλλά τα μικρά τόξα πρέπει να γίνονται σε ορισμένες στιγμές σύμφωνα με το νόημα των προσευχών.

Υποκλίσεις και υποκλίσεις στο έδαφος

Έτσι, σε κάθε λατρευτική λειτουργία είναι απαραίτητο:


Εκκλησιαστικός Χάρτης

Υποκλίσεις στις ακολουθίες (εσπερινός, όρθρο, ολονύκτια αγρυπνία):

Ειδικοί κανόνες για την υπόκλιση

Λοιπόν, εξετάζουμε τι είναι η υπόκλιση. Πώς να το κάνετε σωστά; Αξίζει να ληφθεί υπόψη ότι στις λειτουργίες ενδέχεται να παρευρίσκονται αδερφές μοναχές. Πολλοί ενορίτες, μη γνωρίζοντας τους κανόνες, αρχίζουν να τους μιμούνται και υποκλίνονται όπως αυτοί. Ή, αντίθετα, τα κοιτούν και νιώθουν αμήχανα.

Το όλο θέμα είναι ότι οι μοναχοί υπακούουν στον ειδικό καταστατικό τους, και οι ενορίτες πρέπει να τηρούν τον καταστατικό χάρτη των Αγίων Πατέρων, που προορίζεται για ολόκληρη την Εκκλησία, έτσι ώστε όλο το νόημα της λατρείας να αποκαλύπτεται και να μαθαίνεται σταδιακά.

Κάθε μέρα

Υπάρχει ήδη μια καθιερωμένη παράδοση όταν, κατά τη διάρκεια του θυμιάσματος από τον πρύτανη της εκκλησίας, οι ενορίτες αποσπώνται από τη λειτουργική προσευχή, αρχίζουν να μετακινούνται από τη μια πλευρά στην άλλη, εστιάζοντας όλη την προσοχή τους στον ιερέα που πλησιάζει, δημιουργώντας θόρυβο και στέκονται με την πλάτη τους στο βωμό, κάτι που είναι απαράδεκτο. Κατά τη διάρκεια του θυμιάσματος, οι ενορίτες πρέπει να παραμερίσουν και να αφήσουν τον ιερέα να περάσει, μετά από τον οποίο θα πρέπει να σταθούν ήσυχα στη θέση τους και να επιστρέψουν στην προσευχή.

Εάν ο ιερέας αρχίσει να καίει τους ανθρώπους με θυμίαμα, τότε είναι απαραίτητο να υποκλιθεί και να επιστρέψει στην υπηρεσία και να μην αναζητήσει τον ιερέα με τα μάτια του ιερέα κατά τη διάρκεια ολόκληρης αυτής της ιερής ιεροτελεστίας. Μπορεί να φαίνεται ότι ολόκληρη αυτή η λίστα είναι πολύ περίπλοκη και κουραστική για να τη θυμόμαστε, αλλά μπορεί να βοηθήσει κάθε πιστό να βολευτεί με τις πράξεις της λατρείας.

Είναι δυνατόν να προσκυνήσουμε στο έδαφος κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας;

Η Λειτουργία είναι μια ειδική λειτουργία που αποτελείται από τρία μέρη: Προσκομιδή, Λειτουργία των Κατηχουμένων και Λειτουργία των πιστών. Στα δύο πρώτα μέρη, τα τόξα εκτελούνται σύμφωνα με τους κανόνες των συνηθισμένων υπηρεσιών που περιγράφονται παραπάνω, αλλά θα περιγράψουμε το τρίτο μέρος - το πιο σημαντικό - με περισσότερες λεπτομέρειες. Πότε και πώς εκτελούνται τα μικρά και μεγάλα τόξα; Ας καταλάβουμε πότε να υποκλιθούμε στο έδαφος στη Λειτουργία και πότε να υποκλιθούμε στο έδαφος.

Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Πομπής, ο ιερέας βγαίνει στον άμβωνα κρατώντας το Δισκοπότηρο και το Πατέν στα χέρια του και η χορωδία αυτή τη στιγμή τραγουδά το «Χερουβικό τραγούδι»:

  • Μικρό τόξο κατά το τέλος του πρώτου μισού του "Cherubimskaya", αυτή τη στιγμή ο ιερέας βρίσκεται στον άμβωνα.
  • Σταθείτε με σκυμμένο το κεφάλι κατά τη διάρκεια της μνήμης των ιερέων.
  • Τρία μικρά τόξα με τρεις φορές «Αλληλούια».
  • Μεγάλη υπόκλιση κάθε μέρα (αν όχι σε αργία) με το επιφώνημα του ιερέα «Ευχαριστούμε τον Κύριο».

Όταν τελείται ο Ευχαριστιακός Κανόνας, Πανάγιο ΜυστήριοΠρέπει να διατηρείτε πλήρη σιωπή και να έχετε το μυαλό σας προσεκτικό.

  • Γίνεται μια μικρή υπόκλιση φωνάζοντας «Λάβετε, φάτε, πιείτε από αυτήν, όλοι σας».
  • Ένα μικρό τόξο για την ημέρα εκτελείται στο τέλος των «Σου τραγουδάμε» και «Και προσεύχομαι στον Τις, τον Θεό μας». Αυτή είναι μια πολύ σημαντική στιγμή για ένα άτομο που προσεύχεται.
  • Ένα μικρό τόξο για την ημέρα εκτελείται μετά το «Αξίζει να φάμε».
  • Μια μικρή υπόκλιση στις λέξεις «Και όλοι, και όλα».
  • Μια μικρή υπόκλιση κάθε μέρα στην αρχή της εθνικής προσευχής «Πάτερ ημών».
  • Μια μεγάλη υπόκλιση (αν όχι γιορτή) όταν ο ιερέας φωνάζει «Άγιος στους Αγίους».
  • Μια μικρή υπόκλιση στα δώρα της ημέρας πριν από την κοινωνία με τις λέξεις «Προσέγγιση με φόβο Θεού και πίστη».
  • Προσκυνήστε στο έδαφος και διπλώστε τα χέρια σας σταυρωτά στο στήθος σας μετά την προσευχή του ιερέα πριν την κοινωνία. (Μην σταυρωθείτε και μην υποκύψετε μπροστά στο κύπελλο, για να μην το ανατρέψετε σε καμία περίπτωση).
  • Οι συμμετέχοντες δεν χρειάζεται να υποκλιθούν στο έδαφος μέχρι το βράδυ. Μια υπόκλιση για τους κοινωνούς στην εμφάνιση των Τιμίων Δώρων με το επιφώνημα «Πάντα, τώρα και πάντα».
  • Το κεφάλι σκύβεται όταν ηχεί η προσευχή πίσω από τον άμβωνα και ο ιερέας, τελειώνοντας τη λειτουργία, αφήνει το βωμό και στέκεται μπροστά στον άμβωνα.

Πολλοί πιστοί ενδιαφέρονται για το ερώτημα εάν είναι δυνατόν να υποκλιθούν στο έδαφος μετά την κοινωνία. Οι ιερείς προειδοποιούν ότι δεν χρειάζεται να γονατίσουν αφού γίνει για χάρη του ιερού, που βρίσκεται μέσα στο άτομο που δέχτηκε Θεία Κοινωνία, και για να μην κάνετε κατά λάθος εμετό.

συμπέρασμα

Θα ήθελα πολύ να καταλάβουν οι πιστοί ότι η υπόκλιση δεν είναι το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή Ορθόδοξος Χριστιανός, αλλά βοηθούν στην ενίσχυση της πίστης, στον φωτισμό της καρδιάς, στη σωστή πνευματική διάθεση και στην κατανόηση της όλης σημασίας της υπηρεσίας, συμμετέχοντας σε αυτήν. Ξεκινώντας από μικρά, μπορείτε να πετύχετε περισσότερα. Οι Χάρτες δεν δημιουργήθηκαν από αδράνεια. Ίσως τώρα έχει γίνει τουλάχιστον λίγο ξεκάθαρο τι είναι η υπόκλιση. Πώς να το κάνετε και πότε περιγράφεται επίσης παραπάνω αρκετά καθαρά και λεπτομερώς. Αλλά για να κατανοήσετε καλύτερα όλους αυτούς τους κανόνες, πρέπει να πηγαίνετε στην εκκλησία πιο συχνά.