जब वे चर्च में घुटने टेकते हैं. जमीन पर सही तरीके से कैसे झुकें? डेटाबेस टिप्पणी में अपना मूल्य जोड़ें

मनुष्य दोहरी प्रकृति का प्राणी है: आध्यात्मिक और भौतिक। इसलिए, पवित्र चर्च मनुष्य को उसकी आत्मा और शरीर दोनों के लिए बचत के साधन देता है।

आत्मा और शरीर मृत्यु तक एक में बंधे रहते हैं। इसलिए, चर्च के कृपापूर्ण साधनों का उद्देश्य आत्मा और शरीर दोनों की चिकित्सा और सुधार करना है। इसका एक उदाहरण संस्कार है। उनमें से कई के पास एक भौतिक पदार्थ है जो पवित्र आत्मा द्वारा संस्कार के अनुष्ठानों में पवित्र किया जाता है और किसी व्यक्ति पर लाभकारी प्रभाव डालता है। बपतिस्मा के संस्कार में यह पानी है। पुष्टिकरण के संस्कार में लोहबान है। साम्य के संस्कार में - पानी, शराब और रोटी की आड़ में मसीह का शरीर और रक्त। और स्वीकारोक्ति के संस्कार में भी, हमें पुजारी के सामने भौतिक रूप से (मौखिक रूप से) अपने पापों के बारे में बताना चाहिए।

आइए हम सामान्य पुनरुत्थान की हठधर्मिता को भी याद रखें। आख़िरकार, हममें से प्रत्येक ईश्वर के न्याय के समय शारीरिक रूप से उठेगा और आत्मा के साथ एकजुट दिखाई देगा।

इसलिए, चर्च ने हमेशा मानव शरीर को जीवित ईश्वर का मंदिर मानते हुए उसकी विशेष देखभाल की है। और एक व्यक्ति जो उन सभी साधनों पर ध्यान नहीं देता है जो न केवल आत्मा, बल्कि शरीर के उपचार और सुधार के लिए रूढ़िवादी में प्रस्तावित हैं, वह गहराई से गलत है। आख़िरकार, यह शरीर में है कि जुनून के रोगाणु अक्सर घोंसला बनाते हैं, और यदि आप उनसे अपनी आँखें बंद कर लेते हैं और उनसे नहीं लड़ते हैं, तो समय के साथ वे बच्चे साँप से ड्रेगन में विकसित हो जाएंगे और आत्मा को खाना शुरू कर देंगे।

यहां स्तोत्र के छंदों को याद करना उपयोगी है...

31:9:
“घोड़े या मूर्ख खच्चर के समान मत बनो, जिसके जबड़ों को लगाम से बांधना और काटना पड़ता है ताकि वे तुम्हारी आज्ञा का पालन करें।”
आख़िरकार, हमारा शरीर अक्सर एक घोड़े और एक मूर्ख खच्चर की तरह होता है, जिसे प्रार्थना, संस्कार, धनुष और उपवास की लगाम से बांधने की ज़रूरत होती है, ताकि अपनी सांसारिक भावुक दौड़ में यह रसातल में न उड़ जाए।

"उपवास से मेरे घुटने कमजोर हो गए हैं और मेरे शरीर से चर्बी कम हो गई है।"

हम देखते हैं कि पवित्र भविष्यवक्ता और राजा दाऊद ने थकावट की हद तक क्या किया साष्टांग प्रणामपापों से शुद्ध होने के लिये और ऐसे उपवास करो जो परमेश्वर को प्रसन्न करने वाला और प्रसन्न करने वाला हो।

हमारे प्रभु यीशु मसीह ने भी घुटनों के बल प्रार्थना की: "और वह आप ही उनके पास से दूर चला गया, और घुटने टेककर प्रार्थना करने लगा..." (लूका 22:41)।

और यदि परमेश्वर ने ऐसा किया है, तो क्या हमें भूमि पर सिर झुकाने से इन्कार कर देना चाहिए?

इसके अलावा, अक्सर पवित्र धर्मग्रंथों में भविष्यवक्ताओं और उद्धारकर्ता ने ऐसे लोगों को कठोर कहा है जो घमंडी हैं और ईश्वर से दूर हो गए हैं (अनुवादित) चर्च स्लावोनिक भाषा- गर्दन में अकड़न के साथ, भगवान की पूजा करने में असमर्थ)।

अक्सर आप इसे मंदिर में नोटिस करते हैं। एक आस्तिक, एक चर्चगोअर, आता है: उसने एक मोमबत्ती खरीदी, खुद को पार किया, पवित्र चिह्नों के सामने झुक गया और श्रद्धापूर्वक पुजारी से आशीर्वाद लिया। कम आस्था वाला व्यक्ति मंदिर में प्रवेश करता है: उसे न केवल खुद को पार करने में शर्म आती है, बल्कि आइकन या क्रूस की ओर अपना सिर थोड़ा झुकाने में भी शर्म आती है। क्योंकि मुझे अपने "मैं" को किसी के सामने झुकाने की आदत नहीं है, यहां तक कि भगवान के सामने भी। अकड़न का मतलब ही यही है।

इसलिए, प्रिय भाइयों और बहनों, हम ज़मीन पर झुकने में जल्दबाजी करेंगे। वे प्रभु परमेश्वर के समक्ष हमारी विनम्रता और हृदय की पश्चाताप की अभिव्यक्ति हैं। वे परमेश्वर को प्रसन्न करनेवाले और प्रसन्न करनेवाले बलिदान हैं।

उड़ाऊ पुत्र, घावों, चिथड़ों और पपड़ियों से ढका हुआ, अपने पिता के पास घर लौटता है और उसके सामने घुटनों के बल गिरता है और कहता है: “पिता! मैंने स्वर्ग के विरुद्ध और आपके सामने पाप किया है और अब मैं आपका पुत्र कहलाने के योग्य नहीं हूँ।” यही है साष्टांग प्रणाम. बैबेल की व्यक्तिगत मीनार का विनाश, स्वयं के पाप का एहसास और यह तथ्य कि प्रभु के बिना कोई उठ नहीं सकता। और, निःसंदेह, हमारे स्वर्गीय पिता हमें बहाल करने और हमें अपने प्यार में स्वीकार करने के लिए हमसे मिलने में जल्दबाजी करेंगे। केवल इसके लिए आपको अपने "अहंकार", दंभ और घमंड को एक तरफ रखना होगा और यह समझना होगा कि ईश्वर के बिना एक कदम भी सही ढंग से उठाना असंभव है। जब तक तुम स्वयं से भरे हो, प्रभु से नहीं, तब तक तुम दुखी रहोगे। लेकिन जैसे ही आप समझ जाते हैं कि आप पापों और जुनून से भरे रसातल के किनारे पर हैं, और आपके पास अपने दम पर उठने की ताकत नहीं है, कि एक और मिनट का मतलब मृत्यु है, तो आपके पैर सर्वशक्तिमान के सामने झुक जाएंगे और तुम उससे विनती करोगे कि वह तुम्हें न छोड़े।

यही है साष्टांग प्रणाम. आदर्श रूप से, यह जनता की प्रार्थना है, उड़ाऊ पुत्र की प्रार्थना है। अभिमान आपको ज़मीन पर झुकने से रोकता है। ऐसा केवल एक विनम्र व्यक्ति ही कर सकता है।

संत इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) ने जमीन पर साष्टांग प्रणाम के बारे में लिखा: "प्रभु अपनी प्रार्थना के दौरान घुटनों के बल बैठ गए - और यदि आपके पास इसे करने के लिए पर्याप्त ताकत है तो आपको घुटने टेकने की उपेक्षा नहीं करनी चाहिए। पृथ्वी पर पूजा करने से, पितरों की व्याख्या के अनुसार, हमारे पतन को दर्शाया गया है, और पृथ्वी से उठने से हमारी मुक्ति को दर्शाया गया है..."

आपको यह भी समझने की आवश्यकता है कि आप साष्टांग दंडवत प्रणाम की संख्या को किसी यांत्रिकता के कारण कम नहीं कर सकते व्यायाम व्यायामऔर घुटने टेकने जैसा अत्यधिक पराक्रम करने का प्रयास न करें। कम बेहतर है, लेकिन गुणवत्ता बेहतर है। आइए याद रखें कि साष्टांग प्रणाम अपने आप में कोई अंत नहीं है। वह ईश्वर के साथ खोई हुई एकता और पवित्र आत्मा के अनुग्रह से भरे उपहार प्राप्त करने का एक साधन है। साष्टांग प्रणाम है पश्चाताप प्रार्थना, जिसे असावधानीपूर्वक, असावधानी से या जल्दबाजी में नहीं उठाया जा सकता। खड़े हो जाएं, अपने आप को सही ढंग से और धीरे-धीरे पार करें। अपने घुटनों पर बैठ जाएं, अपनी हथेलियों को अपने सामने फर्श पर रखें और अपने माथे को फर्श से छुएं, फिर अपने घुटनों से उठें और अपनी पूरी ऊंचाई तक सीधे हो जाएं। यह एक वास्तविक साष्टांग प्रणाम होगा. इसे करते समय आपको खुद से कुछ पढ़ने की जरूरत है एक छोटी सी प्रार्थना, उदाहरण के लिए, यीशु या "भगवान दया करो।" आप धन्य वर्जिन मैरी और संतों की ओर भी रुख कर सकते हैं।

में रोज़ास्थापित परंपरा के अनुसार, गोलगोथा के सामने मंदिर में प्रवेश करने के बाद तीन साष्टांग प्रणाम किए जाते हैं: यानी, उन्होंने दो साष्टांग प्रणाम किए, क्रूस को चूमा और एक और साष्टांग प्रणाम किया। मंदिर से बाहर निकलते समय भी यही बात लागू होती है। शाम की सेवा या धार्मिक अनुष्ठान के दौरान, ज़मीन पर साष्टांग प्रणाम करना भी उचित है। उदाहरण के लिए, मैटिंस में, कैनन के आठवें गीत के बाद "सबसे ईमानदार करूब और तुलना के बिना सबसे शानदार सेराफिम..." गाते समय। धर्मविधि में - "हम आपके लिए गाते हैं, हम आपको आशीर्वाद देते हैं..." गाने के बाद, इस समय सेवा की परिणति वेदी में होती है - पवित्र उपहारों का स्थानांतरण। जब पुजारी लोगों को साम्य देने के लिए "भगवान के भय के साथ" शब्दों के साथ प्याला लेकर बाहर आता है तो आप घुटने टेक भी सकते हैं। ग्रेट लेंट के दौरान, कुछ स्थानों पर पवित्र उपहारों की पूजा-अर्चना के दौरान, घंटी बजाने से संकेत मिलता है, सेंट एप्रैम द सीरियन की प्रार्थना के पुजारी के पद्य पढ़ने के दौरान, और सेवाओं के कुछ अन्य स्थानों पर भी घुटने टेके जाते हैं। पवित्र पेंटेकोस्ट का.

रविवार को, बारह पर्वों पर, क्रिसमसटाइड पर (मसीह के जन्म से लेकर प्रभु के बपतिस्मा तक), ईस्टर से पेंटेकोस्ट तक साष्टांग प्रणाम नहीं किया जाता है। यह पवित्र प्रेरितों, साथ ही I और VI विश्वव्यापी परिषदों द्वारा निषिद्ध है, क्योंकि इन पवित्र दिनों में मनुष्य के साथ भगवान का मेल-मिलाप होता है, जब मनुष्य अब गुलाम नहीं, बल्कि एक पुत्र होता है।

बाकी समय के दौरान, प्रिय भाइयों और बहनों, आइए हम जमीन पर झुकने में आलस्य न करें, स्वेच्छा से झुककर पश्चाताप की खाई में गिरें, जिसमें दयालु भगवान निश्चित रूप से अपना पिता जैसा दाहिना हाथ हमारी ओर बढ़ाएंगे। और हम पापियों को इस और भविष्य के जीवन के लिए अवर्णनीय प्रेम के साथ पुनर्जीवित और पुनर्जीवित करें।

पुजारी एंड्री चिज़ेंको
रूढ़िवादी जीवन

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धनुषप्रार्थना के दौरान वे एक पश्चाताप करने वाले व्यक्ति की भावनाओं की बाहरी अभिव्यक्ति होते हैं। धनुष उपासक को प्रार्थना में धुन करने में मदद करते हैं; वे पश्चाताप, विनम्रता, आध्यात्मिक पश्चाताप, आत्म-तिरस्कार और ईश्वर की इच्छा को अच्छा और परिपूर्ण मानने की भावना जागृत करते हैं।

धनुष हैं सांसारिकजब उपासक घुटने टेकता है और अपना सिर ज़मीन से लगाता है, और कमर, नीचे झुकें ताकि सिर कमर के स्तर पर हो।

आर्कबिशप एवेर्की (तौशेव)धनुष के प्रकारों के बारे में लिखते हैं:

“हमारे पूर्वी का चार्टर और मौलिक रीति-रिवाज परम्परावादी चर्चवे आम तौर पर इस तरह के "घुटने टेकना" नहीं जानते हैं, जैसा कि अब ज्यादातर मामलों में किया जाता है, लेकिन केवल बड़े और छोटे झुकना, या दूसरे शब्दों में, जमीन और कमर तक झुकना जानते हैं। साष्टांग प्रणाम आपके सिर को ऊपर उठाकर घुटने टेकना नहीं है, बल्कि आपके सिर को जमीन पर छूते हुए "आपके चेहरे पर गिरना" है। रविवार, प्रभु की छुट्टियों, ईसा मसीह के जन्म और एपिफेनी के बीच की अवधि और ईस्टर से पेंटेकोस्ट तक की अवधि में, और मंदिर में प्रवेश करते समय और तीर्थस्थलों पर आवेदन करते समय, हमारे पवित्र रूढ़िवादी चर्च के विहित नियमों द्वारा जमीन पर इस तरह के झुकने को पूरी तरह से समाप्त कर दिया जाता है। , वे अन्य सभी पर भी रद्द कर दिए गए हैं छुट्टियांजब यह होता है पूरी रात जागना, पॉलीलेओस या मैटिंस में कम से कम एक महान स्तुतिगान, वनपर्व के दिनों में और बेल्ट वाले द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।

दिव्य आराधना के दौरान, जब उन्हें नियमों के अनुसार अनुमति दी जाती है, तो जमीन पर साष्टांग प्रणाम करना आवश्यक होता है: गायन के अंत में "हम आपके लिए गाते हैं" (पवित्र उपहारों के हस्तांतरण के क्षण में), अंत में गायन "यह खाने योग्य है", गायन की शुरुआत में "हमारे पिता", पवित्र की उपस्थिति के दौरान "भगवान और विश्वास के भय के साथ आओ" के उद्घोष के साथ और दूसरी उपस्थिति के दौरान पवित्र उपहारों को वेदी पर ले जाने से पहले "हमेशा, अभी और हमेशा और युगों-युगों तक" उद्घोष के साथ।

यूचरिस्टिक कैनन की शुरुआत में साष्टांग प्रणाम करने का भी एक रिवाज है (जिसे हर किसी द्वारा स्वीकार नहीं किया जाता है) - विस्मयादिबोधक के तुरंत बाद "हम प्रभु को धन्यवाद देते हैं" और विस्मयादिबोधक "होली ऑफ होलीज़" पर।

कोई भी अन्य धनुष, और इससे भी अधिक दिव्य पूजा के दौरान घुटने टेकना, जो कि पवित्र रूढ़िवादी की भावना के लिए अस्वाभाविक है, एक मनमानी है जिसका हमारे पवित्र चर्च की परंपरा और पवित्र संस्थानों में कोई आधार नहीं है।

चर्च सेवा कई बड़े और छोटे धनुषों के साथ की जाती है। आंतरिक श्रद्धा और बाहरी मर्यादा के साथ, धीरे-धीरे और बिना जल्दबाजी के, और, यदि आप चर्च में हैं, तो अन्य उपासकों की तरह ही प्रणाम किया जाना चाहिए। धनुष बनाने से पहले, आपको अपने आप पर क्रॉस का चिन्ह लगाना होगा और फिर झुकना होगा।

मंदिर में साष्टांग प्रणाम कब करना चाहिए जब यह चर्च चार्टर द्वारा इंगित किया गया हो. चर्च में मनमाना और असामयिक झुकना हमारी आध्यात्मिक अनुभवहीनता को उजागर करता है, हमारे निकट प्रार्थना करने वालों को परेशान करता है और हमारे घमंड की सेवा करता है। और इसके विपरीत, चर्च द्वारा समझदारी से स्थापित नियमों के अनुसार हम जो धनुष बनाते हैं, वह हमारी प्रार्थना को पंख देता है।

सेंट फ़िलारेट, मास्को का महानगर, इस बारे में वह कहते हैं:

"यदि, चर्च में खड़े होकर, आप तब झुकते हैं जब चर्च चार्टर इसकी आज्ञा देता है, तो आप अपने आप को तब झुकने से रोकने की कोशिश करते हैं जब चार्टर को इसकी आवश्यकता नहीं होती है, ताकि प्रार्थना करने वालों का ध्यान आकर्षित न हो, या आप उन आहों को रोक लेते हैं जो हैं आपके हृदय से फूटने को तैयार हैं, या आँखों से आँसू बहने को तैयार हैं - ऐसे स्वभाव में, और असंख्य मण्डली के बीच, आप गुप्त रूप से अपने स्वर्गीय पिता के सामने खड़े होते हैं, जो गुप्त रूप से उद्धारकर्ता (मैथ्यू) की आज्ञा को पूरा कर रहा है 6:6)।”

चर्च के चार्टर में रविवार को, महान बारह पर्वों के दिनों में, ईसा मसीह के जन्म से लेकर एपिफेनी तक, ईस्टर से पेंटेकोस्ट तक, जमीन पर झुकने की आवश्यकता नहीं है।

आर्कबिशप एवेर्की (तौशेव)लिखते हैं कि ईसाइयों को पवित्र चर्च के नियमों का पालन करना चाहिए:

“दुर्भाग्य से, आजकल बहुत कम लोग इसके बारे में जानते हैं चर्च के नियम, जेनुफ्लेक्शन के संबंध में, और यह भी कि रविवार को (साथ ही महान भगवान की छुट्टियों के दिनों में और पूरे पेंटेकोस्ट में - पवित्र ईस्टर की दावत से लेकर पवित्र ट्रिनिटी के दिन तक) - जेनुफ्लेक्शन रद्द कर दिए जाते हैं। जेनुफ़्लेक्शन का यह उन्मूलन कई चर्च विहित नियमों से प्रमाणित है।

इसलिए प्रथम विश्वव्यापी परिषद का 20वाँ नियमपढ़ता है:

"चूंकि कुछ ऐसे लोग हैं जो प्रभु के दिन (यानी, पुनरुत्थान) और पिन्तेकुस्त के दिनों में घुटने टेकते हैं, ताकि सभी सूबा में सब कुछ समान हो, यह पवित्र परिषद को प्रसन्न करता है, और खड़े होकर वे प्रार्थना करते हैं ईश्वर को।"

छठी विश्वव्यापी परिषद अपने 90वें सिद्धांत मेंरविवार को घुटने टेकने के इस निषेध की एक बार फिर दृढ़तापूर्वक पुष्टि करना आवश्यक पाया, और इस निषेध को इस तथ्य से उचित ठहराया कि यह "मसीह के पुनरुत्थान के सम्मान" के लिए आवश्यक है, अर्थात झुकना, की भावना की अभिव्यक्ति के रूप में पश्चाताप का दुःख, ऐसे सम्मान में उत्सव के उत्सव के साथ असंगत है आनंददायक घटनाहमारे प्रभु यीशु मसीह के मृतकों में से पुनरुत्थान की तरह। यहाँ नियम है:

"ईश्वर-धारण करने वाले पिताओं से यह प्रामाणिक रूप से हमें सौंपा गया था, रविवार के दिन घुटने न टेकें, मसीह के पुनरुत्थान के सम्मान की खातिर। इसलिए, आइए हम इस बारे में अंधेरे में न रहें कि इसे कैसे मनाया जाए; हम विश्वासियों को स्पष्ट रूप से दिखाते हैं कि शनिवार को, शाम को पादरी के वेदी में प्रवेश के बाद, स्वीकृत परंपरा के अनुसार, अगले रविवार शाम तक कोई भी घुटने नहीं टेकेगा, जिसमें, प्रकाश के समय में प्रवेश करने पर, हम अपने घुटनों को झुकाते हैं और इस प्रकार प्रभु से प्रार्थना करते हैं। शनिवार की रात को हमारे उद्धारकर्ता के पुनरुत्थान के अग्रदूत के रूप में स्वीकार करने के लिए, यहीं से हम आध्यात्मिक रूप से गीत शुरू करते हैं, और छुट्टी को अंधेरे से प्रकाश में लाते हैं, ताकि अब से हम पूरी रात और दिन पुनरुत्थान का जश्न मनाएं।

यह नियम विशेष रूप से इस अभिव्यक्ति की विशेषता है: "आइए हम अज्ञानी न बनें।" जाहिर है, हमारे पवित्र ईश्वर-धारण करने वाले पिताओं ने रविवार को घुटने टेकने या न मोड़ने के मुद्दे को महत्वहीन या महत्वहीन नहीं माना, जैसा कि अब कई लोग, दुर्भाग्य से, इस नियम की अनदेखी करते हुए मानते हैं: उन्होंने एक विशेष विहित नियम का उपयोग करना आवश्यक समझा। यह स्पष्ट रूप से इंगित करने के लिए कि सेवा के किस क्षण से घुटनों को झुकाना अस्वीकार्य है और किस क्षण से इसे फिर से हल किया जाता है। इस नियम के अनुसार, शनिवार को वेस्पर्स में तथाकथित "शाम के प्रवेश द्वार" से रविवार को वेस्पर्स में शाम के प्रवेश द्वार तक जेनुफ्लेक्शन समाप्त कर दिए जाते हैं। इसीलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि वेस्पर्स में पवित्र ट्रिनिटी के पहले दिन, हालांकि यह हमेशा रविवार को होता है, सेंट बेसिल द ग्रेट की तीन प्रार्थनाएँ घुटने टेककर पढ़ी जाती हैं। ये प्रार्थनाएँ वेस्पर्स में शाम के प्रवेश द्वार के ठीक बाद पढ़ी जाती हैं, जो कि VI इकोनामिकल काउंसिल के उपर्युक्त 90वें नियम की आवश्यकता के अनुरूप है।

सेंट पीटर, अलेक्जेंड्रिया के आर्कबिशपऔर शहीद जिसने 311 में मसीह के लिए कष्ट सहा (जिनके नियम सभी विश्वासियों के लिए आम तौर पर बाध्यकारी चर्च कैनन में शामिल हैं और पवित्र पिता के अन्य नियमों के साथ "नियमों की पुस्तक" में शामिल हैं) अपने 15वें नियम में, यह समझाते हुए कि ईसाई बुधवार और ऊँची एड़ी के जूते पर उपवास क्यों करते हैं, कहते हैं:

"हम रविवार को खुशी के दिन के रूप में मनाते हैं, पुनर्जीवित व्यक्ति के लिए इस दिन हमने घुटने भी नहीं टेके।"

महान सार्वभौमिक शिक्षक और सेंट बेसिल, कप्पाडोसिया के कैसरिया के आर्कबिशप, जो चौथी शताब्दी में रहते थे, जिनके 92 नियम "नियमों की पुस्तक" में भी शामिल हैं और उन्हें हमेशा विशेष अधिकार और सम्मान प्राप्त रहा है। 91वां नियम, पवित्र आत्मा पर उनकी पुस्तक के 27वें अध्याय, "टू एम्फिलेकियस" से उधार लिया गया है, बहुत गहराई से और, कोई कह सकता है, उन दिनों में घुटने टेकने की प्रथा के उन्मूलन के पूरे अर्थ को विस्तृत रूप से समझाता है जब हम ईसा मसीह के पुनरुत्थान का जश्न मनाते हैं। यहाँ इस प्राचीन चर्च प्रथा की उनकी पूर्ण, गहन शिक्षाप्रद व्याख्या है:

“हम शनिवार (अर्थात रविवार को) खड़े होकर प्रार्थना करते हैं, लेकिन हम सभी इसका कारण नहीं जानते हैं। न केवल, चूँकि हम मसीह द्वारा पुनर्जीवित हुए हैं और हमें ऊपर की चीज़ों की तलाश करनी है, पुनरुत्थान के दिन प्रार्थना के दौरान खड़े होकर, हम खुद को हमें दिए गए अनुग्रह की याद दिलाते हैं, बल्कि क्योंकि हम ऐसा करते हैं, मानो यह दिन ऐसा प्रतीत होता है अपेक्षित उम्र की किसी प्रकार की छवि। क्यों, दिनों की शुरुआत की तरह, मूसा ने उसे पहले नहीं, बल्कि एक ही बुलाया। और वह कहता है, शाम थी, और सुबह थी, एक दिन (उत्पत्ति 1:5): मानो एक ही दिन कई बार घूमता हो। और इसलिए वह, जो सामूहिक रूप से और ऑस्मॉय है, इसका मतलब यह अनिवार्य रूप से एक और सच्चा आठवां दिन है, जिसका उल्लेख भजनकार ने भजन के कुछ लेखों में किया है, जो इस युग की भविष्य की स्थिति को चिह्नित करता है, निरंतर, गैर-शाम, असफल होने का दिन , अनंत, यह और चिरयुवा युग। इसलिए, चर्च अपने विद्यार्थियों को इस दिन खड़े होकर होने वाली प्रार्थनाएँ करना पूरी तरह से सिखाता है, ताकि, अंतहीन जीवन की बार-बार याद दिलाने के साथ, हम इस विश्राम के लिए बिदाई वाले शब्दों की उपेक्षा न करें। लेकिन संपूर्ण पेंटेकोस्ट अगली शताब्दी में अपेक्षित पुनरुत्थान की याद दिलाता है। क्योंकि पहला और पहला दिन, सात गुना बढ़ कर, पवित्र पिन्तेकुस्त के सात सप्ताहों का होता है। पेंटेकोस्ट, सप्ताह के पहले दिन से शुरू होकर, इसके साथ समाप्त होता है। समान मध्यवर्ती दिनों के माध्यम से पचास बार घूमते हुए, इस समानता में यह सदी का अनुकरण करता है, जैसे कि एक गोलाकार गति में, समान संकेतों से शुरू होता है और उन्हीं पर समाप्त होता है। चर्च के क़ानून हमें इन दिनों को प्राथमिकता देना सिखाते हैं सीधी स्थितिप्रार्थना के दौरान शरीर, एक स्पष्ट अनुस्मारक, मानो हमारे विचारों को वर्तमान से भविष्य की ओर ले जा रहा हो। प्रत्येक घुटने टेकने और उठने के साथ, हम अपने कृत्य से दिखाते हैं कि हम पाप के कारण पृथ्वी पर गिर गए, और जिसने हमें बनाया उसके प्रेम के माध्यम से हम फिर से स्वर्ग में बुलाए गए। लेकिन मेरे पास चर्च के अलिखित संस्कारों के बारे में बात करने के लिए पर्याप्त समय नहीं है।"

जब पवित्र सुसमाचार, क्रॉस, पवित्र अवशेष और चिह्न पर लागू किया जाता हैआपको उचित क्रम में, धीरे-धीरे और भीड़ के बिना आना चाहिए, चुंबन से पहले दो बार झुकना चाहिए और मंदिर को चूमने के बाद एक बार, पूरे दिन झुकना चाहिए - सांसारिक या गहरी कमर, अपने हाथ से जमीन को छूते हुए। जब उद्धारकर्ता के प्रतीकों को चूमते हैं, तो हम पैर को चूमते हैं, और आधी लंबाई का चित्रण करते समय, हम प्रतीकों के हाथ, या वस्त्र को चूमते हैं देवता की माँऔर संत - एक हाथ या बागे; आइकन को छवि हाथों से नहीं बनाई गईउद्धारकर्ता और सेंट जॉन द बैपटिस्ट के सिर काटने के प्रतीक के - हम बालों को चूमते हैं।

एक आइकन कई पवित्र व्यक्तियों को चित्रित कर सकता है, लेकिन जब उपासकों का जमावड़ा होता है, तो आइकन को चूमा जाना चाहिए एक बार, ताकि दूसरों को देरी न हो और इस तरह मंदिर में व्यवस्था बाधित न हो। उद्धारकर्ता की छवि के सामने, आप स्वयं से यीशु की प्रार्थना कह सकते हैं: "प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पापी पर दया करो", या: "पापियों की संख्या के बिना, भगवान, मुझ पर दया करो।"

परम पवित्र थियोटोकोस के प्रतीक के सामने आप निम्नलिखित प्रार्थना कर सकते हैं: "भगवान की परम पवित्र माता, हमें बचाएं". ईमानदार से पहले जीवन देने वाला क्रॉसमसीह के लिए प्रार्थना पढ़ी जाती है "हम आपके क्रॉस की पूजा करते हैं, गुरु, और हम आपके पवित्र पुनरुत्थान की महिमा करते हैं"उसके बाद एक धनुष.

क्रॉस का चिन्ह बनाने के लिए, हम अपने दाहिने हाथ की उंगलियों को इस तरह मोड़ते हैं: हम पहली तीन उंगलियों (अंगूठे, तर्जनी और मध्य) को उनके सिरों को सीधा रखते हुए मोड़ते हैं, और अंतिम दो (अनामिका और छोटी उंगलियों) को मोड़ते हैं। हथेली।

एक साथ मुड़ी हुई पहली तीन उंगलियां परमपिता परमेश्वर, परमेश्वर पुत्र और परमेश्वर पवित्र आत्मा के रूप में सर्वव्यापी और अविभाज्य त्रिमूर्ति के रूप में हमारे विश्वास को व्यक्त करती हैं, और हथेली की ओर मुड़ी हुई दो अंगुलियों का अर्थ है कि अवतार लेने पर परमेश्वर का पुत्र, परमेश्वर है, मनुष्य बन गया, अर्थात् उनका तात्पर्य है कि उसके दो स्वभाव दिव्य और मानवीय हैं।

आपको धीरे-धीरे क्रॉस का चिन्ह बनाना होगा: इसे अपने माथे पर, अपने पेट पर, अपने दाहिने कंधे पर और फिर अपने बाएं कंधे पर रखें। और केवल कम करके दांया हाथ, अपने ऊपर रखे क्रॉस को तोड़कर अनजाने में ईशनिंदा को रोकने के लिए धनुष बनाएं।

उन लोगों के बारे में जो खुद को इन पांचों के साथ दर्शाते हैं, या क्रॉस पूरा किए बिना झुकते हैं, या हवा में या अपनी छाती पर अपना हाथ लहराते हैं, सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम ने कहा: "राक्षस उस उन्मत्त लहराते हुए खुशी मनाते हैं।" इसके विपरीत, क्रॉस का चिन्ह, सही ढंग से और धीरे-धीरे, विश्वास और श्रद्धा के साथ किया जाता है, राक्षसों को डराता है, पापी भावनाओं को शांत करता है और दिव्य कृपा को आकर्षित करता है।

मंदिर में इसका पालन करना जरूरी है नियमों का पालनधनुष और क्रूस के चिन्ह के विषय में।

बपतिस्मा लें कोई धनुष नहींइस प्रकार है:

छह स्तोत्रों की शुरुआत में तीन बार "सर्वोच्च में ईश्वर की महिमा..." शब्दों के साथ और बीच में तीन बार "अलेलुइया" शब्दों के साथ।
गाने या पढ़ने की शुरुआत में "मुझे विश्वास है।"
छुट्टी पर "मसीह हमारे सच्चे भगवान..."।
पढ़ने की शुरुआत में पवित्र बाइबल: सुसमाचार, प्रेरित और नीतिवचन।

बपतिस्मा लें धनुष के साथइस प्रकार है:

मंदिर में प्रवेश करते समय और बाहर निकलते समय - तीन बार।
प्रत्येक याचिका पर, लिटनी के बाद "भगवान, दया करो," "दे दो, भगवान," "तुम्हें, भगवान" का गायन होता है।
पादरी के उद्घोष के साथ पवित्र त्रिमूर्ति की महिमा हो रही है।
"लो, खाओ...", "इसमें से सब कुछ पियो...", "तेरा से तेरा..." के उद्घोष के साथ।
"परम आदरणीय करूब..." शब्दों के साथ।
"आओ झुकें," "पूजा करें," "आओ हम गिरें" शब्दों की प्रत्येक उद्घोषणा के साथ।
"अलेलुइया", "पवित्र ईश्वर" और "आओ, हम पूजा करें" पढ़ते या गाते समय और बर्खास्तगी से पहले "तेरी महिमा, मसीह भगवान" चिल्लाते समय - तीन बार।
मैटिंस में कैनन के पाठ के दौरान भगवान, भगवान की माता और संतों का आह्वान करते हुए।
प्रत्येक स्टिचेरा के गायन या पढ़ने के अंत में।
लिटिया में, लिटनी की पहली दो याचिकाओं में से प्रत्येक के बाद, तीन धनुष होते हैं, अन्य दो के बाद, एक-एक धनुष होता है।

बपतिस्मा लें ज़मीन पर झुककरइस प्रकार है:

व्रत के दौरान मंदिर में प्रवेश करते समय और बाहर निकलते समय - तीन बार।
मैटिंस में लेंट के दौरान, थियोटोकोस के गीत के प्रत्येक कोरस के बाद "मेरी आत्मा प्रभु की महिमा करती है" शब्दों के बाद "हम आपकी महिमा करते हैं।"
धर्मविधि की शुरुआत में, "यह खाने योग्य और धर्मी है..."।
गायन के अंत में "हम आपके लिए गाएंगे..."।
"यह खाने योग्य है..." या योग्य के बाद।
"पवित्र से पवित्र" के नारे के साथ।
"हमारे पिता" के गायन से पहले "और हमें अनुदान दो, हे स्वामी..." के उद्घोष के साथ।
पवित्र उपहार लेते समय, "ईश्वर के भय और विश्वास के साथ दृष्टिकोण" शब्दों के साथ, और दूसरी बार - "हमेशा, अभी और हमेशा..." शब्दों के साथ।
ग्रेट लेंट में, ग्रेट कंप्लाइन में, "ओ मोस्ट होली लेडी..." गाते समय - हर कविता पर; "भगवान की कुँवारी माँ, आनन्द मनाओ..." इत्यादि गाते हुए। लेंटेन वेस्पर्स में तीन धनुष बनाए जाते हैं।
लेंट के दौरान, प्रार्थना पढ़ते समय "मेरे जीवन के भगवान और स्वामी..."।
ग्रेट लेंट के दौरान, "हमें याद रखें, भगवान, जब आप अपने राज्य में आते हैं" के अंतिम गायन के दौरान, तीन साष्टांग प्रणाम की आवश्यकता होती है।

कमर से झुकें क्रॉस के चिन्ह के बिनारखना:

पुजारी के शब्दों के साथ "सभी को शांति", "प्रभु का आशीर्वाद आप पर है...", "हमारे प्रभु यीशु मसीह की कृपा...", "और महान ईश्वर की दया हो। ..”
डीकन के शब्दों के साथ "और हमेशा और हमेशा के लिए" (ट्रिसैगियन के गायन से पहले पुजारी के उद्घोष "आप कितने पवित्र हैं, हमारे भगवान" के बाद)।

अनुमति नहीं साष्टांग प्रणाम:

रविवार को, ईसा मसीह के जन्म से लेकर एपिफेनी तक, ईस्टर से पेंटेकोस्ट तक, रूपान्तरण के पर्व पर।
"आइए हम प्रभु के सामने अपना सिर झुकाएं" या "हमारे सिर प्रभु के सामने झुकाएं" शब्दों पर, प्रार्थना करने वाले सभी लोग अपना सिर झुकाते हैं (क्रॉस के संकेत के बिना), क्योंकि इस समय पुजारी गुप्त रूप से (अर्थात,) स्वयं), और लिटिया में जोर से (जोर से) प्रार्थना पढ़ता है, जिसमें वह उपस्थित सभी लोगों के लिए प्रार्थना करता है जिन्होंने अपना सिर झुकाया है। यह प्रार्थना एक विस्मयादिबोधक के साथ समाप्त होती है जिसमें पवित्र त्रिमूर्ति को महिमा दी जाती है।

आदतन खोज

सवाल: मुझे बताओ, जब पूजा के दौरान जमीन पर झुकते हैं, तो कमर से कब झुकते हैं? और ज़मीन पर सही तरीके से कैसे झुकें (हम अपनी हथेलियों और माथे से या अपनी कोहनियों और माथे से ज़मीन को छूते हैं)?

उत्तर: चर्च सेवा जमीन पर कई बड़े धनुष और छोटे धनुष के साथ की जाती है।

पवित्र चर्च को आंतरिक श्रद्धा और बाहरी शालीनता के साथ, धीरे-धीरे और, यदि संभव हो तो, चर्च में अन्य उपासकों की तरह ही झुकने की आवश्यकता होती है।

धनुष बनाने से पहले, आपको क्रॉस का चिह्न बनाना होगा और फिर धनुष बनाना होगा - यदि यह छोटा है, तो आपको अपना सिर झुकाना होगा ताकि आप अपने हाथ से जमीन तक पहुंच सकें, लेकिन यदि यह बड़ा है, तो आपको ऐसा करना होगा दोनों घुटनों को मोड़ें और अपने सिर को जमीन से छुएं। चर्च चार्टर की सख्ती से आवश्यकता है कि हम भगवान के मंदिर में न केवल ईमानदारी से, शालीनता से और एक ही समय में झुकें, बल्कि इत्मीनान से ("बिना संघर्ष किए") और समयबद्ध तरीके से, यानी ठीक उसी समय झुकें जब इसका संकेत दिया गया हो। झुकना और घुटने टेकना प्रत्येक छोटी याचिका या प्रार्थना के अंत में किया जाना चाहिए, न कि उसके निष्पादन के दौरान।

चर्च चार्टर उन लोगों पर सख्त निर्णय सुनाता है जो अनुचित तरीके से झुकते हैं (टाइपिकॉन, होली ग्रेट लेंट के पहले सप्ताह का सोमवार)।

किसी भी दैवीय सेवा की शुरुआत से पहले, कमर से तीन धनुष बनाए जाने चाहिए। फिर, सभी सेवाओं के दौरान, प्रत्येक "आओ, हम पूजा करें", "पवित्र भगवान" पर, त्रिगुणात्मक "अलेलुया" पर और "भगवान का नाम लें" पर कमर से तीन धनुषों पर भरोसा किया जाता है, केवल पर छह स्तोत्रों में से "अलेलुइया", गहन मौन के लिए, चार्टर के अनुसार, किसी धनुष की आवश्यकता नहीं है, लेकिन क्रॉस का चिन्ह प्रदर्शित किया जाता है। वेस्पर्स और मैटिन्स दोनों में "वाउचर, हे भगवान" पर (महान स्तुतिगान में, गाया या पढ़ा जाता है), कमर से तीन धनुष की आवश्यकता होती है। सभी मुकदमों में चर्च सेवाएंप्रत्येक याचिका को ध्यान से सुनें, मानसिक रूप से भगवान से प्रार्थना करें और, चिल्लाते हुए क्रॉस का चिन्ह बनाएं: "भगवान, दया करो" या "दे, भगवान," कमर से झुकें। स्टिचेरा और अन्य प्रार्थनाएँ गाते और पढ़ते समय, केवल तभी झुकें जब प्रार्थना के शब्द इसे प्रोत्साहित करें; उदाहरण के लिए: "आओ गिरें," "झुकें," "प्रार्थना करें।"

"सबसे सम्माननीय करूब के लिए" के बाद और "भगवान, पिता के नाम को आशीर्वाद दें" (या: मास्टर) से पहले, कमर से एक गहरा धनुष हमेशा दिया जाता है।

प्रत्येक कोंटकियन और इकोस पर अकाथिस्ट पढ़ते समय, कमर से धनुष की आवश्यकता होती है; तेरहवें कोंटकियन का तीन बार उच्चारण या गायन करते समय, जमीन या कमर को झुकाना (दिन के अनुसार) होता है; वही धनुष अकाथिस्ट प्रार्थना पढ़ने के बाद देय हैं।

स्मारक को प्रत्येक लेख के बाद धनुष के साथ पढ़ा जाता है (और कुछ मठों में धनुष जमीन पर या कमर से दिया जाता है, दिन के अनुसार, दूसरों में - हमेशा कमर से)।

कॉम्प्लाइन और मैटिंस में "यह योग्य है..." के अनुसार, कैनन के 9वें गीत में "सबसे ईमानदार..." गाते समय, दिन के लिए झुकें; कविता "हम स्तुति करते हैं, हम आशीर्वाद देते हैं" के बाद कमर से धनुष की आवश्यकता होती है।

सुसमाचार पढ़ने से पहले और बाद में ("प्रभु, आपकी महिमा हो") हमेशा एक प्रणाम किया जाता है; पॉलीलेओस पर, प्रत्येक आवर्धन के बाद - कमर से एक धनुष।

पंथ को पढ़ना या गाना शुरू करते समय, शब्दों का उच्चारण करते समय: "ईमानदार और जीवन देने वाले क्रॉस की शक्ति से," प्रेरित, सुसमाचार और परिमिया को पढ़ना शुरू करते समय (परिमिया पुराने के पवित्र धर्मग्रंथों से एक पाठ है) (कभी-कभी नया) वसीयतनामा), किसी को बिना झुके क्रॉस के चिन्ह के साथ खुद पर हस्ताक्षर करना चाहिए।

जब एक पादरी, शांति सिखाते हुए कहता है: "सभी को शांति" या घोषणा करता है: "हमारे प्रभु यीशु मसीह की कृपा, और भगवान और पिता का प्यार (प्रेम), और पवित्र आत्मा की सहभागिता (साम्य) आप सभी,'' और गाना बजानेवालों ने जवाब देते हुए गाया: "और आपकी आत्मा के लिए" या: "और आपकी आत्मा के साथ," आपको क्रूस के चिन्ह के बिना कमर से झुकना चाहिए। प्रार्थना करने वाले सभी लोगों के पादरी द्वारा किसी भी आशीर्वाद के दौरान, साथ ही बर्खास्तगी के दौरान, यदि यह क्रॉस के बिना किया जाता है, तो धनुष की आवश्यकता होती है। जब पादरी द्वारा बर्खास्तगी का उच्चारण क्रॉस के साथ किया जाता है, जिसके साथ वह प्रार्थना करने वालों पर हावी हो जाता है, तो क्रॉस के चिन्ह के साथ धनुष बनाया जाना चाहिए। अपवित्र आत्मग्लानि तब होती है जब सामान्य जन, पादरी के सामान्य आशीर्वाद के साथ, अपनी हथेलियाँ मोड़ते हैं, और फिर कभी-कभी उन्हें चूमते भी हैं। "प्रभु को अपना सिर झुकाओ" का उद्घोष करते समय, आपको अपना सिर झुकाना चाहिए और पुजारी द्वारा कही गई प्रार्थना के अंत तक खड़े रहना चाहिए: इस समय पुजारी उन सभी के लिए भगवान से प्रार्थना करता है जिन्होंने अपना सिर झुकाया है।

जब चर्च लोगों को क्रॉस, पवित्र सुसमाचार, एक छवि या पवित्र कप से ढक देता है, तो सभी को सिर झुकाकर बपतिस्मा लेना चाहिए। और जब वे मोमबत्तियां जलाएं, या अपने हाथों से आशीर्वाद दें, या लोगों को धूप जलाएं, तो उन्हें बपतिस्मा नहीं देना चाहिए, बल्कि केवल झुकना चाहिए। केवल पवित्र ईस्टर के उज्ज्वल सप्ताह में, जब पुजारी अपने हाथ में क्रॉस लेकर होश में आता है, तो हर कोई खुद को क्रॉस करता है और, उसके अभिवादन "क्राइस्ट इज राइजेन" का जवाब देते हुए कहते हैं: "वास्तव में वह पुनर्जीवित हो गया है।"

इस प्रकार, किसी को किसी मंदिर के सामने और लोगों, यहां तक कि पवित्र लोगों के सामने पूजा के बीच अंतर करना चाहिए। किसी पुजारी या बिशप का आशीर्वाद स्वीकार करते समय, ईसाई अपनी हथेलियों को क्रॉसवाइज मोड़ते हैं, दाएं को बाएं तरफ रखते हैं और आशीर्वाद देने वाले के दाहिने हाथ को चूमते हैं, लेकिन ऐसा करने से पहले खुद को क्रॉस नहीं करते हैं।

पवित्र ईस्टर से लेकर पवित्र त्रिमूर्ति के पर्व तक, ईसा मसीह के जन्म के पर्व से लेकर एपिफेनी (स्वयत्का) के पर्व तक, और सामान्य तौर पर प्रभु के सभी महान पर्वों पर, चर्च सेवाओं के दौरान जमीन पर साष्टांग प्रणाम करना रद्द कर दिया जाता है।

भगवान आपका भला करे!

(ओ. पावेल)

यह प्रश्न, अपनी स्पष्ट सादगी और औपचारिकता के बावजूद, मेरी राय में, काफी जटिल है, क्योंकि अधिकांश लोग (और इसमें कुछ भी निंदनीय नहीं है!) केवल रविवार और बारह या उससे अधिक छुट्टियों पर चर्च आते हैं (लेंट की सेवाओं को छोड़कर) .

निःसंदेह, काम और पारिवारिक प्रतिबद्धताओं के कारण यह समझ में आने योग्य और सामान्य है। भगवान का शुक्र है कि एक आधुनिक ईसाई, आधुनिक दुनिया की गति और प्रौद्योगिकी के साथ, इस बुनियादी आवश्यक न्यूनतम को पूरा करता है।

यह ज्ञात है कि रविवार को, ईस्टर से पेंटेकोस्ट के वेस्पर्स तक, ईसा मसीह के जन्म से लेकर प्रभु के बपतिस्मा (यूलटाइड) तक और बारह पर्वों पर, जमीन पर झुकना चार्टर द्वारा निषिद्ध है। सेंट बेसिल द ग्रेट ने धन्य एम्फिलोचियस को लिखे अपने पत्र में इसकी गवाही दी है। वह लिखते हैं कि पवित्र प्रेरितों ने उपर्युक्त दिनों में घुटने टेकने और साष्टांग प्रणाम करने से पूरी तरह से मना किया था। इसे पहली और छठी विश्वव्यापी परिषद के नियमों द्वारा अनुमोदित किया गया था। अर्थात्, हम देखते हैं कि सर्वोच्च चर्च प्राधिकार - प्रेरितिक आदेश और सुस्पष्ट कारण - इन दिनों ज़मीन पर झुकना स्वीकार नहीं किया जाता है।

ऐसा क्यों है?

पवित्र सर्वोच्च प्रेरित पौलुस इस प्रश्न का उत्तर देता है: “दास को पहले ही ले आओ। परन्तु एक पुत्र” (गला. 4:7)। यानी, जमीन पर झुकना एक गुलाम का प्रतीक है - एक ऐसा व्यक्ति जिसने पतन किया है और अपने घुटनों पर बैठकर अपने लिए माफी मांग रहा है, गहरी विनम्र और पश्चाताप की भावनाओं में अपने पापों का पश्चाताप कर रहा है।

और मसीह का पुनरुत्थान, रंगीन ट्रायोडियन की पूरी अवधि, सामान्य रविवार के छोटे ईस्टर, क्राइस्टमास्टाइड और बारहवें पर्व - यह वह समय है जब "पहले से ही दास को सहन करो।" लेकिन बेटा, अर्थात्, हमारे प्रभु यीशु मसीह अपने आप में गिरे हुए मनुष्य की छवि को पुनर्स्थापित और ठीक करते हैं और उसे संतान की गरिमा प्रदान करते हैं, उसे फिर से स्वर्ग के राज्य में पेश करते हैं, भगवान और मनुष्य के बीच नए नियम-मिलन की स्थापना करते हैं। इसलिए, उपर्युक्त छुट्टियों की अवधि के दौरान ज़मीन पर साष्टांग प्रणाम करना ईश्वर का अपमान है और ऐसा प्रतीत होता है कि किसी व्यक्ति ने पुत्रत्व में इस बहाली को अस्वीकार कर दिया है। छुट्टी के दिन साष्टांग प्रणाम करने वाला एक व्यक्ति भगवान से दिव्य पॉल के छंदों के विपरीत शब्द कहता हुआ प्रतीत होता है: “मैं बेटा नहीं बनना चाहता। मैं गुलाम बनकर रहना चाहता हूं।” इसके अलावा, ऐसा व्यक्ति सीधे तौर पर चर्च के सिद्धांतों का उल्लंघन करता है, जो पवित्र आत्मा की कृपा से प्रेरितिक सिद्धांतों और विश्वव्यापी परिषदों द्वारा स्थापित किया गया है।

मैंने व्यक्तिगत रूप से यह राय सुनी है कि, वे कहते हैं, अक्सर एक आम आदमी कार्यदिवस की सेवाओं के लिए चर्च नहीं जाता है, तो उसे रविवार को भी जमीन पर झुकना चाहिए। मैं इससे सहमत नहीं हो सकता. चूँकि प्रेरितिक आदेश और विश्वव्यापी परिषदेंउन्होंने इसे मना किया, और चर्च, ईश्वर की सहायता से, आज्ञाकारी बना रहा। इसके अलावा, अपनी मर्जी से मंदिर में घुटने टेकने की प्रथा भी सख्त वर्जित है।

जो लोग दैनिक सेवाओं के लिए चर्च नहीं जाते हैं (मैं दोहराता हूं, यह कोई पाप नहीं है। एक व्यस्त व्यक्ति को समझा जा सकता है), मैं उन्हें सप्ताह के दिनों में घर पर सेल प्रार्थना में साष्टांग प्रणाम करने की सलाह दूंगा। कोई कितना सहेगा ताकि समय के साथ यह भी असहनीय बोझ न बन जाए: पाँच, दस, बीस, तीस। और कौन कर सकता है - और भी बहुत कुछ। ईश्वर की सहायता से अपने लिए एक मानक स्थापित करें। प्रार्थना के साथ जमीन पर झुकना, विशेष रूप से यीशु की प्रार्थना: "प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पापी पर दया करो," बहुत है उपयोगी बात. लेकिन, जैसा कि वे कहते हैं, हर चीज़ का अपना समय होता है।

रविवार की आराधना में, दो पूजा स्थलों में साष्टांग प्रणाम किया जाता है। पुजारी उन्हें सिंहासन के सामने वेदी पर लगभग और अर्थपूर्ण ढंग से रखता है। पहला बिंदु: "हम आपके लिए गाते हैं" गाने के अंत में, जब यूचरिस्टिक कैनन और संपूर्ण दिव्य लिटुरजी की परिणति होती है, तो पवित्र उपहारों को सिंहासन पर स्थानांतरित किया जाता है; रोटी, शराब और पानी मसीह का शरीर और रक्त बन जाते हैं। दूसरा बिंदु: विश्वासियों के भोज के लिए प्याला निकालते समय, चूंकि पुजारी भी वेदी पर भोज से पहले जमीन पर झुकता है। ईस्टर से पेंटेकोस्ट तक की अवधि में, इन साष्टांग प्रणामों का स्थान धनुष ने ले लिया है। ऊपर बताए गए किसी अन्य अवधि के दौरान रविवार की दिव्य आराधना या आराधना पद्धति में, अब साष्टांग प्रणाम नहीं किया जाता है।

यदि आप, प्रिय भाइयों और बहनों, एक कार्यदिवस की पूजा-अर्चना में हैं, तो नियम द्वारा पहले से उल्लिखित दो मामलों में, साथ ही "योग्य और धर्मी" गायन की शुरुआत में साष्टांग प्रणाम की अनुमति है; प्रार्थना का अंत "यह खाने योग्य है," या योग्य; लिटुरजी के अंत में, जब पुजारी "हमेशा, अभी और हमेशा" की घोषणा करता है, जब पुजारी आखिरी बार लिटुरजी में मसीह के शरीर और रक्त के साथ मसीह के शरीर और रक्त के साथ शाही दरवाजे में प्रकट होता है और इसे स्थानांतरित करता है सिंहासन से वेदी तक (प्रभु के स्वर्गारोहण का प्रतीक)। शाम की सेवा में, साष्टांग प्रणाम की अनुमति है (मैटिंस में), जब पुजारी या बधिर साधारण कैनन के आठवें गीत के बाद सेंसर के साथ वेदी से बाहर आते हैं और इकोनोस्टेसिस पर वर्जिन मैरी के आइकन के सामने चिल्लाते हैं, " आइए हम गीत में थियोटोकोस और प्रकाश की माता का गुणगान करें।" इसके बाद, माईम के सेंट कॉसमस का गीत गाया जाता है, "सबसे ईमानदार करूब", जिसके दौरान किसी के प्रति प्रेम और श्रद्धा के कारण घुटनों पर खड़े होने की भी प्रथा है। भगवान की पवित्र मां, क्योंकि ऐसा माना जाता है कि वह इस समय मंदिर में हैं और वहां प्रार्थना करने वाले सभी लोगों से मिलती हैं।

आइए, प्रिय भाइयों और बहनों, चर्च के नियमों का पालन करने का प्रयास करें। वह अशांत जल में हमारा स्वर्णिम मार्ग है बाहर की दुनियाऔर आंतरिक हृदय अपनी भावनाओं और कामुकता के साथ। एक ओर, वह हमें आलस्य और लापरवाही में भटकने नहीं देता, दूसरी ओर, "आजीवन पवित्रता" के भ्रम और आध्यात्मिक भ्रम में जाने की अनुमति नहीं देता। और इस मेले के रास्ते से चर्च का जहाज स्वर्ग के राज्य के लिए रवाना होता है। इस पर हमारा कार्य अनुग्रहपूर्ण आज्ञाकारिता है। आख़िरकार, सभी पवित्र पिता उसे महत्व देते थे और उसे बहुत महत्व देते थे। आख़िरकार, अवज्ञा के माध्यम से पहले लोग ईश्वर से दूर हो गए, लेकिन आज्ञाकारिता के माध्यम से हम उसके साथ एकजुट हो गए हैं, निस्संदेह, ईश्वर-पुरुष यीशु का उदाहरण देखते हुए, जो मृत्यु और यहाँ तक कि क्रूस पर मृत्यु के भी आज्ञाकारी थे।

पुजारी एंड्री चिज़ेंको