परिभाषा पर्यावरणमानव समाज द्वारा अपनाए गए और उसके विश्वदृष्टिकोण में निहित लक्ष्यों से आगे बढ़ना चाहिए। एक समाजवादी समाज का लक्ष्य अपने सदस्यों की भौतिक और सांस्कृतिक जरूरतों को पूरा करना है, न कि केवल कुछ वर्गों को। इस लक्ष्य को प्राप्त करने का मार्ग मानव श्रम की उत्पादकता और सामाजिक दक्षता को बढ़ाना है। इसका सीधा संबंध इससे है तर्कसंगत उपयोगप्राकृतिक, भौतिक संसाधन, यानी, फिर से, भौतिक दुनिया के हिस्से के रूप में तत्काल पर्यावरण। समाजवादी समाज में पर्यावरण के परिवर्तन और परिवर्तन संतुलित होने चाहिए, जिससे समाज की जरूरतों को पूरा करने और प्राकृतिक संसाधनों के तर्कसंगत उपयोग दोनों को सुनिश्चित किया जा सके और इसलिए पर्यावरण को "बर्बाद" और बर्बादी से बचाया जा सके। पूंजीवादी समाज में, शासक वर्ग और उसके करीबी आबादी के वर्गों द्वारा पर्यावरण के विनियोग और उपभोग के रूपों की स्पष्ट प्रबलता होती है।[...]

आधुनिक दुनिया में पारिस्थितिक समस्याएंअपने सामाजिक महत्व की दृष्टि से वे खतरे को भी परे धकेलते हुए प्रथम स्थान पर आ गये परमाणु युद्ध. त्वरित विकास आर्थिक गतिविधिलोगों के कारण पर्यावरण पर तीव्र, अक्सर विनाशकारी प्रभाव पड़ता है। प्रकृति पर मानव प्रभाव हजारों वर्षों से मौजूदा पैटर्न के परिवर्तन के माध्यम से होता है। प्राकृतिक प्रणालियाँऔर मिट्टी, जल और वायु प्रदूषण के परिणामस्वरूप। इससे प्रकृति की स्थिति में तीव्र गिरावट आई, जिसके अक्सर अपरिवर्तनीय परिणाम हुए। पर्यावरण संकट एक वास्तविक ख़तरा है; लगभग हर क्षेत्र में हम संकट की स्थितियों का तेजी से विकास देख रहे हैं।[...]

आइए अंततः विचार करें दुनियासाथ छिपी हुई सतहें. एक खुले वातावरण को एक गतिशील पर्यवेक्षक की आंखों में एक सतत, तरल पैटर्न के रूप में प्रक्षेपित किया जाता है, जो कि वस्तुओं से भरे वातावरण के मामले में नहीं है। ओवरलैपिंग किनारों की उपस्थिति इस तथ्य की ओर ले जाती है कि सतहें या तो बंद हो जाती हैं या खुल जाती हैं, और संबंधित ऑप्टिकल बनावट या तो घट जाती है या बढ़ जाती है। इस प्रकार का परिवर्तन न तो प्रवाह है और न ही परिवर्तन, क्योंकि पिछली संरचना के कुछ तत्व बाद की संरचना के तत्वों में प्रतिबिंबित नहीं होते हैं। नतीजतन, वे अपरिवर्तनीय जो वास्तविक वातावरण के लेआउट को निर्धारित करते हैं, वे केवल प्रक्षेपी परिवर्तनों के अपरिवर्तनीय नहीं हैं। हम इस बारे में पुस्तक के तीसरे भाग में अधिक विस्तार से बात करेंगे।[...]

विश्व जनसंख्या की वृद्धि, इसकी जरूरतों में तेजी से वृद्धि, पृथ्वी के संसाधनों के उपयोग का लगातार विस्तार, नई प्रौद्योगिकियों की शुरूआत और ऊर्जा क्षेत्र, उद्योग में उत्पादन का विस्तार, कृषि, परिवहन, दुनिया के परिदृश्यों का मानवजनित परिवर्तन, अंतरजातीय आर्थिक संबंधों की जटिलता और विस्तार - इन और कई अन्य कारकों ने पर्यावरण और समाज के बीच बढ़ती बातचीत के साथ, मानव पर्यावरण पर मानवजनित भार को बढ़ा दिया है। 20वीं सदी में, और विशेष रूप से इसके उत्तरार्ध में, मानवजनित भारतेजी से वृद्धि हुई, जो समाज के अस्तित्व में सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक बन गया।[...]

प्राकृतिक पर्यावरण में हो रहे महत्वपूर्ण परिवर्तन दुनिया भर में आम जनता के लिए गंभीर चिंता का कारण बन रहे हैं। मानव पर्यावरण में पिछले साल काअध्ययन, बहस और अनेक प्रकाशनों का विषय बन गया। किसी शहर या गाँव का प्रत्येक निवासी, किसी न किसी हद तक, इस समस्या की प्रासंगिकता को महसूस करता है, क्योंकि प्राकृतिक या मानव-रूपांतरित वातावरण हमें घर, काम और फुरसत के समय घेर लेता है।[...]

आमूल-चूल संगठनात्मक और आर्थिक परिवर्तनों का उद्देश्य भूमि, इसकी उप-मृदा, जल और वन संसाधनों, वनस्पतियों और जीवों की रक्षा करना और वैज्ञानिक रूप से आधारित और तर्कसंगत उपयोग करना, प्राकृतिक संसाधनों और पर्यावरण में सुधार करना है। प्राकृतिक संसाधनों में, उत्पादन के सार्वभौमिक साधन और मानव गतिविधि के सभी क्षेत्रों के लिए स्थानिक आधार और कृषि में उत्पादन के मुख्य साधन के रूप में भूमि का विशेष महत्व है। रूसी संघबहुत बड़ा है भूमि संसाधन, जिसका क्षेत्रफल, राज्य भूमि कडेस्टर के अनुसार, 1709.8 मिलियन हेक्टेयर है। कृषि भूमि 221.2 मिलियन हेक्टेयर या कुल क्षेत्रफल का 13% है, और कृषि योग्य भूमि - 126.5 मिलियन हेक्टेयर है, जो कुल क्षेत्र का 8% और कृषि भूमि का 57% है।[...]

गतिविधि आसपास की दुनिया के साथ संबंध का एक विशिष्ट मानवीय रूप है, जिसकी सामग्री इसका उद्देश्यपूर्ण परिवर्तन और परिवर्तन है। डी. मानव ऑपरेटर - "मानव-मशीन" प्रणाली के लिए निर्धारित लक्ष्यों को प्राप्त करने की प्रक्रिया, जिसमें मानव ऑपरेटर के कार्यों का एक क्रमबद्ध सेट शामिल है। [...]

"प्रकृति संरक्षण" की अवधारणा में न केवल प्राकृतिक पर्यावरण शामिल है, बल्कि मनुष्यों द्वारा परिवर्तित पर्यावरण (शहर, पार्क, उद्यान, मनोरंजक परिसर, औद्योगिक क्षेत्र, आदि) भी शामिल है, यानी संपूर्ण पर्यावरण जैविक, अजैविक और सामाजिक वातावरण, प्राकृतिक और मानव निर्मित भौतिक संसार (टेटियोर ए.एन., 1992), बाद वाले को कभी-कभी "दूसरी प्रकृति" के रूप में समझा जाता है।[...]

भविष्य में, इससे यह तथ्य सामने आना चाहिए कि पर्यावरण और प्रकृति के प्रति व्यक्ति का रवैया सामान्य रूप से जागरूक, उद्देश्यपूर्ण और सक्रिय होगा। वैज्ञानिक ज्ञानभौतिक संसार की वस्तुनिष्ठ वास्तविकता मुख्य रूप से मनुष्य के लाभ के लिए, पृथ्वी पर जीवन सुनिश्चित करने के लिए इसे बदलने के लिए की जाती है। विषयवादी सिद्धांत, जो भौतिक संसार और विशेष रूप से पर्यावरण का अध्ययन करते समय व्यक्तिगत व्यक्तियों की भावनाओं और पर्यावरण के प्रति किसी व्यक्ति के दृष्टिकोण पर निर्भर करते हैं, इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि कोई व्यक्ति अपने आस-पास की भौतिक वस्तुनिष्ठता को नहीं बदल सकता है। इन सिद्धांतों से प्रेरित होकर, लोग निराशावादी निष्कर्षों पर पहुंचते हैं, पर्यावरण को बदलने और सुधारने के संघर्ष में खुद को निहत्था और निष्क्रिय कर देते हैं। अधिक से अधिक, उनके तर्क पर्यावरण और प्रकृति की रक्षा के लिए सामान्य आह्वान के साथ समाप्त होते हैं नकारात्मक प्रभावऔर मानव समाज का हस्तक्षेप। इसके विपरीत, भौतिकवादी विश्वदृष्टिकोण एक विकसित समाजवादी समाज के योग्य वातावरण बनाने में मानव समाज की भूमिका पर जोर देता है।[...]

प्राचीन यूनानी विचारकों के अनुसार, दुनिया को बनाने वाले चार "तत्वों" में से एक आग थी। वे अपने आसपास की दुनिया का विश्लेषण करने वाले पहले व्यक्ति थे, हालाँकि उनका विश्लेषण बहुत अधिक निर्भर था प्रत्यक्ष अवलोकन. उन्होंने पृथ्वी, वायु, जल और अग्नि को भी पहचाना। आज, आधुनिक रासायनिक विज्ञान की ऊंचाई से देखने पर, हम समझते हैं कि आग बस एक तेजी से बहने वाली चीज है रासायनिक प्रतिक्रियाऑक्सीकरण, लेकिन फिर भी हम आग को उसी रूप में समझते रहते हैं। इसे शायद ही किसी वस्तु के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है, यह कोई पदार्थ भी नहीं है और इसकी सतह बहुत ही असामान्य है। आग ज़मीन पर होने वाली एक घटना है जिसकी शुरुआत और अंत होता है और जिसके दौरान ईंधन की खपत होती है और गर्मी निकलती है। जंगल में या मैदान में प्राकृतिक आग प्रेरित करती है और अभी भी जानवरों में भय पैदा करती है, लेकिन हमारे पूर्वजों ने बहुत पहले ही आग को नियंत्रित करना सीख लिया था - इसे शुरू करना (उदाहरण के लिए, घर्षण के माध्यम से), इसे बनाए रखना (ईंधन फेंककर), इसे संरक्षित करना (में) एक अलग धीरे-धीरे सुलगती हुई चूल्हा) और उसे बुझा दें। अग्नि नियंत्रण एक अद्भुत मानवीय कौशल है। हमारे आदिम शिकारी पूर्वजों ने इसमें पूरी तरह महारत हासिल कर ली थी। और जब उन्होंने आग को देखा, तो वे परिवर्तन के तहत निरंतरता, परिवर्तन के तहत अपरिवर्तनीयता के सबसे सरल उदाहरण से परिचित हो गए।[...]

गतिविधि जीवित प्राणियों की एक सार्वभौमिक विशेषता है, बाहरी दुनिया के साथ महत्वपूर्ण संबंधों के परिवर्तन या रखरखाव के स्रोत के रूप में उनकी अपनी गतिशीलता।[...]

व्यवहार सबसे व्यापक अवधारणा है जो पर्यावरण के साथ जीवित प्राणियों की बातचीत को दर्शाती है, जो उनकी बाहरी (मोटर) और आंतरिक (मानसिक) गतिविधि द्वारा मध्यस्थ होती है। व्यवहार के मूलभूत घटक प्रतिक्रियाशीलता और गतिविधि हैं। यदि प्रतिक्रियाशीलता मूल रूप से पर्यावरण के अनुकूल होना संभव बनाती है, तो गतिविधि पर्यावरण को स्वयं के अनुकूल बनाना है। किसी जीवित जीव के संगठन का स्तर जितना ऊँचा होगा उच्च मूल्यप्रतिक्रियाशीलता की तुलना में सक्रियता प्राप्त करता है। किसी व्यक्ति में, गतिविधि का उच्चतम स्तर व्यक्ति की गतिविधि है, जो उसे न केवल वस्तुनिष्ठ भौतिक दुनिया, बल्कि आदर्श, आध्यात्मिक, आंतरिक दुनिया के परिवर्तन से जुड़ी जटिल समस्याओं को हल करने की अनुमति देता है।[...]

यह स्पष्ट है कि अंतिम परिभाषा में परिभाषित भाग परिभाषित भाग की तुलना में व्यापक है: इसमें "प्राकृतिक पर्यावरण" शब्द दिखाई देते हैं। "प्रकृति" शब्द का तात्पर्य प्राकृतिक दुनिया से है, जबकि "पर्यावरण" का तात्पर्य न केवल प्राकृतिक, बल्कि मनुष्य द्वारा निर्मित या रूपांतरित दुनिया से भी है: इसमें मानव निर्मित परिदृश्य, आवासीय क्षेत्र और औद्योगिक परिसर शामिल हैं। इसलिए, "प्रकृति संरक्षण" की अवधारणा के साथ, एक और शब्द अब अधिक बार उपयोग किया जाता है - "पर्यावरण संरक्षण"।[...]

यह परिकल्पना कि एक कठोर, अपरिवर्तित वस्तु की धारणा के लिए जानकारी ऑप्टिकल परिवर्तनों के तहत अपरिवर्तनीयता द्वारा बनाई जाती है, चलती छाया (गिब्सन और गिब्सन, 1957) के प्रयोगों में उत्पन्न होती है। इस प्रयोग ने ऐसे परिणाम दिए जो उस समय के लिए विरोधाभासी थे - बदलते आकार को स्थिर माना जाता था, लेकिन इसकी ढलान को बदलते हुए माना जाता था। प्राप्त परिणामों को समझने की कोशिश करते हुए, हमने माना कि अपरिवर्तित वस्तुएं ऑप्टिकल संरचना के कुछ अपरिवर्तनीयों से मेल खाती हैं, जो स्वयं किसी भी रूप से रहित हैं, और वस्तु का कोई भी आंदोलन ऑप्टिकल संरचना के अपने विशेष गड़बड़ी से मेल खाता है - एक परिप्रेक्ष्य परिवर्तन। भौतिक और के बीच अंतर ऑप्टिकल मूवमेंट(अर्थात, बाहरी दुनिया और ऑप्टिकल प्रणाली में घटनाओं के बीच) को शब्दावली में तय करने की आवश्यकता थी, लेकिन चूंकि हमें ज्ञात कोई भी अवधारणा इन उद्देश्यों के लिए उपयुक्त नहीं थी, इसलिए हमें अपनी खुद की शब्दावली पेश करनी पड़ी। इसी कारण से, बदलती दुनिया और बदलती ऑप्टिकल प्रणाली दोनों में अपरिवर्तनीयों को नामित करने के लिए कुछ विशेष शब्दों को पेश करना आवश्यक था - रूप की ज्यामितीय अवधारणा इसके लिए उपयुक्त नहीं थी। जाहिरा तौर पर सबसे अच्छा उपायइन पारिभाषिक समस्याओं में आस-पास की दुनिया के संबंध में स्थिरता और परिवर्तन, और ऑप्टिकल सिस्टम के संबंध में संरक्षण और गड़बड़ी का उपयोग शामिल हो सकता है।[...]

प्रकृति पर मानव प्रभाव के परिणामस्वरूप, पृथ्वी पर जल संसाधनों का पुनर्वितरण, स्थानीय जलवायु में परिवर्तन और कुछ राहत सुविधाओं में परिवर्तन होता है। पर्यावरण पर दबाव का पैमाना भी बढ़ रहा है। पर मानवजनित प्रभाव का बढ़ता पैमाना प्रकृतिक वातावरणबिना किसी निशान के नहीं गुजरता. उदाहरण के लिए, दुनिया में एक गंभीर आर्थिक और सामाजिक समस्या बनती जा रही है कार्बन डाईऑक्साइड, वायुमंडल में नाइट्रोजन और सल्फर ऑक्साइड, साथ ही पर्यावरणीय घटकों में उनके यौगिकों की अधिकता।[...]

वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति और मानव उत्पादन गतिविधि के संबंधित विशाल पैमाने ने दुनिया में महान सकारात्मक परिवर्तन किए हैं - शक्तिशाली औद्योगिक और कृषि क्षमता का निर्माण, सभी प्रकार के परिवहन, सिंचाई और बड़े भूमि क्षेत्रों के पुनर्ग्रहण का व्यापक विकास, और कृत्रिम जलवायु प्रणालियों का निर्माण। साथ ही पर्यावरण की स्थिति भी तेजी से खराब हुई है। ठोस, तरल और गैसीय कचरे से वायुमंडल, जल निकायों और मिट्टी का प्रदूषण चिंताजनक अनुपात तक पहुंच रहा है, और गैर-नवीकरणीय प्राकृतिक संसाधन समाप्त हो रहे हैं - मुख्य रूप से खनिज और ताजा पानी. पारिस्थितिकी तंत्र के और बिगड़ने से मानवता के लिए दूरगामी नकारात्मक परिणाम हो सकते हैं। इसलिए, प्रकृति संरक्षण, इसे प्रदूषण से बचाना सबसे महत्वपूर्ण हो गया है वैश्विक समस्याएँ.[ ...]

हमारे शोध के लिए, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि आम तौर पर कठोर और स्थिर वातावरण आंशिक रूप से गैर-कठोर और गतिशील हो सकता है, कि दुनिया अपने कुछ पहलुओं में अपरिवर्तित है, और कुछ अन्य में परिवर्तनशील है, लेकिन कभी भी पूरी तरह से स्थिर नहीं होती है। एक अति और अगली अति अराजकता में परिवर्तित नहीं हो जाती। यह तथ्य बाद में स्पष्ट हो जाएगा जब हम आसपास की दुनिया की ज्यामिति और उसके परिवर्तनों पर चर्चा करेंगे।[...]

मानव पारिस्थितिकी (मानव पारिस्थितिकी) - जटिल विज्ञान(सामाजिक पारिस्थितिकी का हिस्सा), गतिशील पर्यावरण की लगातार बढ़ती जटिलता के साथ, एक जटिल बहु-घटक वातावरण के साथ एक जैव-सामाजिक प्राणी के रूप में मनुष्य की बातचीत का अध्ययन करना। इसका सबसे महत्वपूर्ण कार्य मानव गतिविधि के प्रभाव में उत्पादन, आर्थिक, लक्षित विकास और प्राकृतिक परिदृश्य के परिवर्तन के पैटर्न को प्रकट करना है। यह शब्द अमेरिकी वैज्ञानिकों आर. पार्क और ई. बर्गेस (1921) द्वारा पेश किया गया था। हमारे देश में मानव पारिस्थितिकी के क्षेत्र में व्यवस्थित अनुसंधान 70 के दशक में शुरू हुआ। यह शताब्दी। डब्ल्यूएचओ के अनुमान के अनुसार, तीन चौथाई मानव बीमारियाँ पर्यावरण की पारिस्थितिक रूप से प्रतिकूल स्थिति, सभ्यता के उत्पादों द्वारा प्रदूषण के कारण प्रकृति में प्राकृतिक संबंधों के विघटन के कारण होती हैं। पर्यावरण में विभिन्न मानवजनित विषाक्त पदार्थों की बढ़ती सांद्रता से विभिन्न बीमारियाँ जुड़ी हुई हैं, विशेष रूप से जापान में, जैसे "मिनमाटा" (पारा यौगिकों की अधिकता), "इटाई-इटाई" (कैडमियम की अधिकता), युशो (पीसीबी विषाक्तता), जैसी बीमारियाँ। चेरनोबिल रोग (रेडियोआइसोटोप आयोडीन-131), आदि। कई क्षेत्रों के बड़े शहरों और औद्योगिक केंद्रों के निवासी विशेष रूप से पर्यावरण प्रदूषण से पीड़ित हैं ग्लोब.[ ...]

निर्माता द्वारा अक्सर बड़े और अधिक जटिल उपकरण स्थापित किए जाते हैं। उत्पाद के आधार पर, स्थापना चरण में पर्यावरणीय गिरावट की संभावना हो सकती है। उदाहरणों में भूमिगत तरल भंडारण टैंक, तरल और गैस पाइपलाइन, और अंतरमहाद्वीपीय संचार केबल बिछाना शामिल हैं। अधिकांश सरल सिफ़ारिशइन स्थितियों में, पर्यावरणीय व्यवधान को कम करें और संवेदनशील क्षेत्रों को बड़ी परियोजनाओं के लिए स्थल के रूप में मानने से बचें, विशेष रूप से उन क्षेत्रों पर जिनके परिणामस्वरूप महत्वपूर्ण उत्सर्जन हो सकता है। आदर्श समाधानहालाँकि, औद्योगिक पारिस्थितिकी उत्पाद विकास या डिज़ाइन बनी हुई है सोशल नेटवर्क, जो ऐसे परिवर्तनों से पूरी तरह बचते हैं। इसका एक उदाहरण तेजी से विकसित हो रही सेल्यूलर टेलीफोन सेवा है। रेडियो संकेतों का उपयोग करते हुए, डिजाइनर एक ऐसी दुनिया की ओर बढ़ रहे हैं जिसमें संचार के लिए जमीन में दबे या ऊपर उठाए गए तारों और केबलों की आवश्यकता नहीं होती है।

इस प्रकार की गतिविधि विभिन्न वस्तुओं को बदल सकती है: प्रकृति, समाज, मनुष्य। प्रकृति का परिवर्तन न केवल विनाशकारी हो सकता है, जैसा कि कुछ दार्शनिक जोर देते हैं, न केवल अपने लिए प्रकृति का "पुनर्निर्माण" बल्कि "प्रकृति का जीवन प्रवाह सभी चीजों के हार्मोनिक्स के एक व्यक्ति के लिए आंदोलन है, जिसे वह कर सकता है" बाधित कर सकते हैं, या अनुकूलन कर सकते हैं।" समाज के परिवर्तन के दौरान, जो क्रांतिकारी-विनाशकारी और रचनात्मक दोनों रूपों में कार्य कर सकता है, सामाजिक वस्तुएँ बदल जाती हैं: रिश्ते, संस्थाएँ, संस्थाएँ और व्यक्ति स्वयं बदल जाता है। परिवर्तनकारी गतिविधि स्थितियाँ प्रदान करती है आम जीवनलोग, उनके जीवन की गुणवत्ता के अनुरूप बुनियादी ढाँचा। मानव परिवर्तनकारी गतिविधि के संदर्भ में, मैं उस मामले पर ध्यान देना चाहूंगा जब परिवर्तनकारी गतिविधि शारीरिक या आध्यात्मिक सुधार के उद्देश्य से किसी व्यक्ति द्वारा स्वयं की ओर, अपने "मैं" की ओर निर्देशित की जाती है। "मानव आत्म-विकास स्वयं को समझने और वास्तविकता की बढ़ती मात्रा के साथ प्रभावित (बातचीत) करने के लिए गहरे अवसरों की खोज से जुड़ा हुआ है।" एक ही व्यक्ति यहाँ वस्तु और विषय दोनों के रूप में प्रकट होता है।

परिवर्तनकारी गतिविधि के मुख्य प्रकार, इसके विषयों में अंतर के कारण, सबसे पहले, ऐसी गतिविधियाँ हैं व्यक्तिगत चरित्र(किसी व्यक्ति का कार्य, खेल आदि), दूसरे, एक या दूसरे समूह द्वारा सीधे तौर पर की जाने वाली गतिविधियाँ (सैन्य, सामूहिक गतिविधियाँ), तीसरा, समग्र रूप से ली गई समाज की गतिविधियाँ।

विषय के वास्तविक या आदर्श परिवर्तन के आधार पर परिवर्तनकारी गतिविधि दो स्तरों पर की जा सकती है। पहले मामले में, मौजूदा भौतिक अस्तित्व (अभ्यास) में वास्तविक परिवर्तन होता है, दूसरे मामले में, वस्तु में परिवर्तन केवल कल्पना में होता है (के. मार्क्स के शब्दों में, "व्यावहारिक-आध्यात्मिक")।

परिवर्तनकारी गतिविधि उत्पादन और उपभोग दोनों के रूप में कार्य कर सकती है। दोनों ही मामलों में, विषय वस्तु पर कब्ज़ा कर लेता है, केवल मानव गतिविधि के विनाशकारी और रचनात्मक पक्षों का अनुपात अलग होता है।

विभेदीकरण का एक अन्य स्तर रचनात्मक और यांत्रिक गतिविधियों (उत्पादक और प्रजनन) के बीच अंतर को प्रकट करता है। रचनात्मक गतिविधि भौतिक क्षेत्र और किसी व्यक्ति की चेतना दोनों में मौजूद हो सकती है, जब वह अपने शरीर की भौतिक क्षमताओं को सक्रिय करता है, आध्यात्मिक शक्तियों, अपनी क्षमताओं को विकसित करता है। उपभोग रचनात्मक, मौलिक, उत्पादन उत्पादों के उपयोग के नए तरीकों की खोज और यांत्रिक, उपभोग के मौजूदा रूपों को निष्क्रिय रूप से पुन: प्रस्तुत करने वाला भी हो सकता है।

अपने आस-पास की दुनिया में सुधार और परिवर्तन करके, लोग निर्माण करते हैं नई वास्तविकता, उपलब्ध-प्रदत्त अस्तित्व के क्षितिज को तोड़ें। हालाँकि, सक्रिय रूप से परिवर्तनकारी सिद्धांत पर जोर दिया जा रहा है व्यावहारिक गतिविधियाँमनुष्य, यह याद रखना आवश्यक है कि एक निश्चित तरीके से यह एक व्यक्ति को उस भौतिक वास्तविकता में अंकित करता है जो उसे गले लगाती है और हमेशा उसके व्यावहारिक विकास की वास्तविक संभावनाओं की सीमा से परे जाती है। एक व्यक्ति, अपनी सक्रिय परिवर्तनकारी गतिविधि की सभी संभावनाओं और संभावनाओं के साथ, अस्तित्व की सीमा के भीतर रहता है और अपनी गतिविधियों को इसके उद्देश्य कानूनों के अनुरूप बनाने में मदद नहीं कर सकता है। वास्तविक दुनिया में परिवर्तनकारी गतिविधि की रचनात्मक रचनात्मक संभावनाएँ हमेशा वस्तुनिष्ठ कानूनों के उपयोग पर आधारित होती हैं। दूसरे शब्दों में, मानव गतिविधि की वास्तविक प्रभावशीलता न केवल व्यक्तिपरक हितों या आवश्यकताओं की संतुष्टि से जुड़ी है, बल्कि इसमें वास्तविकता के आंतरिक कानूनों द्वारा निर्धारित समस्याओं को हल करना भी शामिल है जिसके लिए यह गतिविधि लक्षित है। हमारे चारों ओर की दुनिया के संबंध में मानव गतिविधि की द्वंद्वात्मकता और इस दुनिया पर मनुष्य की निर्भरता को समझना, इस दुनिया में उसका शिलालेख, दुनिया द्वारा उसकी कंडीशनिंग है एक आवश्यक शर्तअपनी व्यावहारिक गतिविधियों में किसी व्यक्ति की बाहरी दुनिया और इस द्वंद्वात्मकता से उत्पन्न स्वयं के प्रति जिम्मेदारी को समझना।

§ 1 व्यावहारिक और आध्यात्मिक गतिविधि की विशेषताएं

जन्म से ही व्यक्ति सक्रिय रूप से अपने आस-पास की दुनिया को बदल देता है, यानी वह गतिविधि में लगा रहता है। गतिविधि एक व्यक्ति की दुनिया और स्वयं के प्रति सचेत और उद्देश्यपूर्ण परिवर्तन की प्रक्रिया है। इसमें यह है कि एक व्यक्ति अपनी क्षमताओं को दिखा सकता है और एक व्यक्ति के रूप में विकसित हो सकता है।

लोगों की गतिविधियों ने हमारे आस-पास की दुनिया, समाज को मान्यता से परे बदल दिया है, और स्वयं मानवता में सुधार हुआ है। इसका प्रभाव पड़ता है अलग - अलग क्षेत्रसमाज का जीवन और इसकी विशेषता महान विविधता है। वैज्ञानिक गतिविधियों के कई वर्गीकरणों की पहचान करते हैं। कार्यान्वयन की विधि के अनुसार गतिविधियों को व्यावहारिक और आध्यात्मिक में विभाजित किया गया है।

व्यावहारिक गतिविधि में, परिवर्तन का उद्देश्य प्रकृति और समाज है; इसे सामग्री-उत्पादन और सामाजिक-परिवर्तनकारी में विभाजित किया गया है। वे क्रियाएँ जिनका उद्देश्य प्रकृति है और जिनका परिणाम भौतिक संपदा है, भौतिक उत्पादन कहलाते हैं। और गतिविधि, जिसका उद्देश्य समाज है, और परिणाम सामाजिक संबंधों में परिवर्तन है, सामाजिक रूप से परिवर्तनकारी कहलाती है। आध्यात्मिक गतिविधि मानव चेतना को आकार देती है। इसके उपप्रकारों में शामिल हैं: संज्ञानात्मक (जिसका परिणाम ज्ञान है), मूल्य-उन्मुख (जिसके परिणामस्वरूप किसी व्यक्ति का विश्वदृष्टि बनता है) और पूर्वानुमानात्मक (वास्तविकता में संभावित परिवर्तनों की योजना बनाना या अनुमान लगाना)।

ये गतिविधियाँ आपस में जुड़ी हुई हैं। उदाहरण के लिए, आध्यात्मिक गतिविधि (संगीत, वैज्ञानिक उपलब्धियाँ, आदि) के परिणाम व्यावहारिक गतिविधियों (नोट छापना, किताबें प्रकाशित करना) के माध्यम से प्राप्त किए जाते हैं। बदले में, प्रारंभिक आध्यात्मिक गतिविधि के बिना व्यावहारिक गतिविधि असंभव है - एक निश्चित विचार।

§ 2 मुख्य गतिविधियों के रूप में काम करना, खेलना, सीखना

गतिविधियों का एक अन्य वर्गीकरण इस बात पर आधारित है कि एक व्यक्ति एक व्यक्ति के रूप में कैसे बनता है। इस टाइपोलॉजी का पालन करने वाले वैज्ञानिकों में निम्नलिखित प्रकार की गतिविधियाँ शामिल हैं: काम, खेल, सीखना, रचनात्मकता, संचार।

श्रम बाहरी दुनिया के साथ एक व्यक्ति की बातचीत है, जिसका उद्देश्य सामाजिक रूप से उपयोगी उत्पाद का उत्पादन करना है। श्रम के घटक व्यक्ति के ज्ञान और कौशल के साथ-साथ उसकी कुशलता भी हैं। श्रम आवश्यकता के कारण किया जाता है, लेकिन साथ ही यह हमारे आस-पास की दुनिया को भी बदल देता है। इसका उद्देश्य उस खेल के विपरीत व्यावहारिक रूप से उपयोगी परिणाम प्राप्त करना है जिसमें मुख्य चीज प्रक्रिया है।

खेल एक ऐसी गतिविधि है जिसके दौरान वास्तविकता की नकल के माध्यम से आसपास की दुनिया का ज्ञान प्राप्त किया जाता है। खेल प्रकृति में सशर्त है, अर्थात, यह एक काल्पनिक स्थिति का समाधान प्रदान करता है; यह निष्पादन पर आधारित है निश्चित नियमऔर सामान्य. इसमें व्यक्ति एक पूर्व निर्धारित भूमिका निभाता है। यह एकमात्र प्रकार की गतिविधि है जो न केवल लोगों की, बल्कि जानवरों की भी विशेषता है।

अनुभूति की प्रक्रिया न केवल खेल के दौरान की जाती है। काफी हद तक व्यक्ति प्रशिक्षण के माध्यम से नई चीजें सीखता है।

सीखना एक गतिविधि है जिसका उद्देश्य विभिन्न ज्ञान, कौशल और क्षमताओं को प्राप्त करना है। यह विशिष्ट साधनों (पाठ्यपुस्तकें, किताबें, कंप्यूटर आदि) का उपयोग करता है, यह आवश्यक रूप से उद्देश्यपूर्ण नहीं हो सकता है, एक व्यक्ति कभी-कभी उन्हें अनायास ही प्राप्त कर लेता है। उदाहरण के लिए, नया ज्ञान किताबों, फिल्मों, टेलीविजन शो और इंटरनेट से प्राप्त होता है। सीखने में दो पक्षों - शिक्षक और छात्र की परस्पर क्रिया शामिल होती है, और यह प्रकृति में प्रजननात्मक है, क्योंकि छात्र ज्ञान का सृजन नहीं करता है, बल्कि जो पहले से मौजूद है उसमें महारत हासिल करता है। उत्तरार्द्ध शिक्षण में रचनात्मकता के तत्वों को बाहर नहीं करता है।

§ गतिविधि के प्रकार के रूप में रचनात्मकता और संचार की 3 विशेषताएं

रचनात्मकता एक गतिविधि है जिसका उद्देश्य गुणात्मक रूप से नया परिणाम तैयार करना है। यह विचारों की मौलिकता, विशिष्टता और मौलिकता से प्रतिष्ठित है। रचनात्मकता के लिए, महत्वपूर्ण घटक अंतर्ज्ञान (परिणाम की प्रत्याशा), कल्पना और फंतासी हैं।

रचनात्मकता लगभग सभी प्रकार की मानवीय गतिविधियों में शामिल है, साथ ही संचार - एक गतिविधि जिसका उद्देश्य सूचनाओं, भावनाओं, संवेदनाओं, आकलन और विशिष्ट कार्यों का आदान-प्रदान करना है। इस प्रकार की गतिविधि की विशेषताओं में एक भागीदार की अनिवार्य उपस्थिति - संचार का एक समान विषय, और इस गतिविधि की प्रक्रिया में भाषण (भाषा) का उपयोग शामिल है।

संचार एक भावनात्मक समुदाय बनाता है, विषयों की आपसी समझ जो एक-दूसरे की स्थिति के पूरक हैं। संचार महत्वपूर्ण सामाजिक कार्य करता है: संचारी (सूचना का आदान-प्रदान), नियामक (संयुक्त गतिविधियों का प्रबंधन), प्रतिपूरक (आरामदायक) और शैक्षिक (व्यक्ति का समाजीकरण)।

विभिन्न प्रकार की गतिविधियाँ संपूर्ण सामाजिक यथार्थ को कवर करती हैं। एक व्यक्ति अपने आस-पास की दुनिया को बदल देता है, उसकी ज़रूरतें बढ़ जाती हैं और इसके बाद उसकी परिवर्तनकारी गतिविधि बढ़ जाती है।

§ 4 पाठ विषय का संक्षिप्त सारांश

मानवीय गतिविधियाँ हमारे चारों ओर की दुनिया को बदल देती हैं। कार्यान्वयन की विधि के अनुसार गतिविधियों को व्यावहारिक और आध्यात्मिक में विभाजित किया गया है। व्यावहारिक गतिविधियों में परिवर्तन का उद्देश्य प्रकृति और समाज है। आध्यात्मिक गतिविधि मानव चेतना को आकार देती है। किसी व्यक्ति के गठन के तरीके के अनुसार गतिविधियों के प्रकार में काम, खेल, सीखना, रचनात्मकता और संचार शामिल हैं। कार्य का उद्देश्य व्यावहारिक रूप से उपयोगी परिणाम प्राप्त करना है, उस खेल के विपरीत जिसमें मुख्य चीज प्रक्रिया है। खेल प्रकृति में सशर्त है, यह निम्नलिखित नियमों पर आधारित है, और न केवल लोगों की, बल्कि जानवरों की भी विशेषता है। शिक्षण में शिक्षक और छात्र के बीच अंतःक्रिया शामिल होती है, इसकी प्रकृति प्रजननशील होती है और इसे अनायास किया जा सकता है। लगभग सभी प्रकार की मानवीय गतिविधियों में रचनात्मकता और संचार शामिल हैं। उत्तरार्द्ध की विशेषताओं में एक भागीदार की अनिवार्य उपस्थिति शामिल है - संचार का एक समान विषय, गतिविधि की प्रक्रिया में भाषण (भाषा) का उपयोग।

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मानव गतिविधि की अवधारणा और संरचना। मनोविज्ञान में गतिविधि दृष्टिकोण.

मानस को पहचाना जाता है और गतिविधि में प्रकट किया जाता है। एक व्यक्ति जीवन में सबसे पहले, एक कर्ता, निर्माता और निर्माता के रूप में कार्य करता है, भले ही वह किसी भी प्रकार के कार्य में लगा हो।

गतिविधि- यह एक विशेष रूप से मानवीय गतिविधि है, जो चेतना द्वारा नियंत्रित होती है, आवश्यकताओं से उत्पन्न होती है और ज्ञान और परिवर्तन के उद्देश्य से होती है बाहर की दुनियाऔर आदमी खुद.

गतिविधि की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति अपने आस-पास की दुनिया के बारे में सीखता है। गतिविधि मानव जीवन की भौतिक स्थितियाँ बनाती है, जिसके बिना वह जीवित नहीं रह सकता - भोजन, वस्त्र, आवास। गतिविधि की प्रक्रिया में, आध्यात्मिक उत्पाद निर्मित होते हैं: विज्ञान, साहित्य, संगीत, चित्रकला। गतिविधि की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति आसपास की वास्तविकता को बदल देता है, और अपने काम के माध्यम से अपने आसपास की दुनिया को बदल देता है।

अंतर करना तीन मुख्य गतिविधियाँ: खेलना, सीखना और काम करना। उद्देश्य खेलयह स्वयं "गतिविधि" है, न कि इसके परिणाम। ज्ञान, कौशल और योग्यता प्राप्त करने के उद्देश्य से की जाने वाली मानवीय गतिविधि कहलाती है शिक्षण. श्रम एक ऐसी गतिविधि है जिसका उद्देश्य सामाजिक रूप से आवश्यक उत्पादों का उत्पादन है।

प्रत्येक मानवीय गतिविधि में बाहरी और आंतरिक घटक होते हैं।

गतिविधि को समझने के लिए इसे ध्यान में रखना चाहिए कुछउसका महत्वपूर्ण विशेषताएँ.

मनुष्य और गतिविधि का अटूट संबंध है. गतिविधि मानव जीवन की एक अनिवार्य शर्त है: इसने मनुष्य को स्वयं बनाया, उसे इतिहास में संरक्षित किया और संस्कृति के प्रगतिशील विकास को पूर्व निर्धारित किया। नतीजतन, एक व्यक्ति गतिविधि के बाहर मौजूद नहीं है। इसका विपरीत भी सत्य है: व्यक्ति के बिना कोई गतिविधि नहीं होती। केवल मनुष्य ही श्रम, आध्यात्मिक तथा अन्य परिवर्तनकारी गतिविधियों में सक्षम है।

गतिविधि पर्यावरण का परिवर्तन है. जानवर अनुकूलन करते हैं स्वाभाविक परिस्थितियां. एक व्यक्ति इन स्थितियों को सक्रिय रूप से बदलने में सक्षम है। उदाहरण के लिए, वह भोजन के लिए पौधों को इकट्ठा करने तक ही सीमित नहीं है, बल्कि कृषि गतिविधियों के दौरान उन्हें उगाता है।

गतिविधि एक रचनात्मक, रचनात्मक गतिविधि के रूप में कार्य करती है: एक व्यक्ति अपनी गतिविधि की प्रक्रिया में प्राकृतिक संभावनाओं की सीमाओं से परे जाकर कुछ नया बनाता है जो पहले प्रकृति में मौजूद नहीं था।

इस प्रकार, गतिविधि की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति रचनात्मक रूप से वास्तविकता, स्वयं और अपने सामाजिक संबंधों को बदल देता है।

गतिविधि संरचनाआमतौर पर इसे रैखिक रूप में दर्शाया जाता है, जिसमें प्रत्येक घटक समय के साथ दूसरे का अनुसरण करता है।

आवश्यकता → मकसद → लक्ष्य → साधन → कार्य → परिणाम

आइए गतिविधि के सभी घटकों पर एक-एक करके विचार करें।

कार्रवाई की आवश्यकता

ज़रूरत- यह आवश्यकता, असंतोष, सामान्य अस्तित्व के लिए आवश्यक किसी चीज़ की कमी की भावना है। किसी व्यक्ति को कार्य करना शुरू करने के लिए इस आवश्यकता और इसकी प्रकृति को समझना आवश्यक है।

मानव आवश्यकताओं का सबसे विकसित वर्गीकरण अमेरिकी मनोवैज्ञानिक अब्राहम मैस्लो (1908-1970) का है और इसे आवश्यकताओं के पिरामिड के रूप में जाना जाता है (चित्र 2.2)।

मास्लो ने आवश्यकताओं को प्राथमिक, या जन्मजात, और द्वितीयक, या अर्जित में विभाजित किया है। बदले में इनमें आवश्यकताएँ शामिल हैं:

· शारीरिक -भोजन, पानी, हवा, कपड़े, गर्मी, नींद, स्वच्छता, आश्रय, शारीरिक आराम, आदि में;

· अस्तित्व- सुरक्षा और सुरक्षा, व्यक्तिगत संपत्ति की हिंसा, रोजगार की गारंटी, भविष्य में विश्वास, आदि;

· सामाजिक -किसी सामाजिक समूह, टीम आदि से जुड़ने और शामिल होने की इच्छा। स्नेह, मित्रता, प्रेम के मूल्य इन्हीं आवश्यकताओं पर आधारित हैं;

· प्रतिष्ठित -सम्मान की इच्छा, व्यक्तिगत उपलब्धियों को दूसरों द्वारा मान्यता, आत्म-पुष्टि और नेतृत्व के मूल्यों पर आधारित;

· आध्यात्मिक -आत्म-अभिव्यक्ति, आत्म-साक्षात्कार की ओर उन्मुख, रचनात्मक विकासऔर अपने कौशल, क्षमताओं और ज्ञान का उपयोग करना।

· आवश्यकताओं के पदानुक्रम को कई बार बदला गया है और विभिन्न मनोवैज्ञानिकों द्वारा पूरक बनाया गया है। मास्लो ने स्वयं, अपने शोध के बाद के चरणों में, आवश्यकताओं के तीन अतिरिक्त समूह जोड़े:

· शिक्षात्मक- ज्ञान, कौशल, समझ, अनुसंधान में। इसमें नई चीजों की खोज करने की इच्छा, जिज्ञासा, आत्म-ज्ञान की इच्छा शामिल है;

· सौंदर्य संबंधी- सद्भाव, व्यवस्था, सुंदरता की इच्छा;

· उत्कृष्ट होती- आत्म-अभिव्यक्ति की इच्छा में, आध्यात्मिक आत्म-सुधार में दूसरों की मदद करने की निस्वार्थ इच्छा।

मास्लो के अनुसार, उच्च, आध्यात्मिक आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए, पहले उन जरूरतों को पूरा करना आवश्यक है जो उनके नीचे पिरामिड में स्थान रखती हैं। यदि किसी स्तर की आवश्यकताएँ पूरी तरह से संतुष्ट हैं, तो व्यक्ति को उच्च स्तर की आवश्यकताओं को पूरा करने की स्वाभाविक आवश्यकता होती है।

गतिविधि के लिए उद्देश्य.

प्रेरणा -एक आवश्यकता-आधारित सचेत आवेग जो किसी गतिविधि को उचित ठहराता है और उचित ठहराता है। एक आवश्यकता एक मकसद बन जाएगी यदि इसे केवल एक आवश्यकता के रूप में नहीं, बल्कि कार्रवाई के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में माना जाए।

उद्देश्य निर्माण की प्रक्रिया में न केवल आवश्यकताएँ, बल्कि अन्य उद्देश्य भी शामिल होते हैं। एक नियम के रूप में, ज़रूरतें हितों, परंपराओं, विश्वासों, सामाजिक दृष्टिकोणों आदि द्वारा मध्यस्थ होती हैं।

दिलचस्पीकार्रवाई के एक विशिष्ट कारण को संदर्भित करता है जो सामाजिक व्यवहार को निर्धारित करता है। हालाँकि सभी लोगों की ज़रूरतें समान होती हैं, विभिन्न सामाजिक समूहों के अपने-अपने हित होते हैं। उदाहरण के लिए, श्रमिकों और कारखाने के मालिकों, पुरुषों और महिलाओं, युवाओं और पेंशनभोगियों के हित अलग-अलग हैं। इस प्रकार, युवा लोगों के लिए नवाचार अधिक महत्वपूर्ण हैं, पेंशनभोगियों के लिए परंपराएँ अधिक महत्वपूर्ण हैं; उद्यमियों की रुचियाँ भौतिक होती हैं, जबकि कलाकारों की रुचियाँ आध्यात्मिक होती हैं। प्रत्येक व्यक्ति के अपने निजी हित भी होते हैं, जो व्यक्तिगत झुकाव, पसंद पर आधारित होते हैं (लोग अलग-अलग संगीत सुनते हैं, उसमें शामिल होते हैं)। अलग - अलग प्रकारखेल, आदि)।

परंपराओंपीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होने वाली सामाजिक और सांस्कृतिक विरासत का प्रतिनिधित्व करते हैं। हम धार्मिक, पेशेवर, कॉर्पोरेट, राष्ट्रीय (उदाहरण के लिए, फ्रेंच या रूसी) परंपराओं आदि के बारे में बात कर सकते हैं। कुछ परंपराओं (उदाहरण के लिए, सैन्य वाले) के लिए, एक व्यक्ति अपनी प्राथमिक जरूरतों को सीमित कर सकता है (उच्च जोखिम वाली स्थितियों में गतिविधियों के साथ सुरक्षा और संरक्षा को प्रतिस्थापित करके)।

मान्यताएं- दुनिया पर मजबूत, सैद्धांतिक विचार, किसी व्यक्ति के वैचारिक आदर्शों पर आधारित और किसी व्यक्ति की कई जरूरतों (उदाहरण के लिए, आराम और पैसा) को त्यागने की इच्छा, जिसे वह सही मानता है (सम्मान की रक्षा के लिए) और गरिमा).

समायोजन- समाज की कुछ संस्थाओं के प्रति व्यक्ति का अधिमान्य झुकाव, जो जरूरतों पर आरोपित होता है। उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति का ध्यान धार्मिक मूल्यों, या भौतिक संवर्धन, या जनमत पर केंद्रित हो सकता है। तदनुसार, वह प्रत्येक मामले में अलग-अलग कार्य करेगा।

जटिल गतिविधियों में, आमतौर पर एक नहीं, बल्कि कई उद्देश्यों की पहचान करना संभव होता है। इस मामले में, मुख्य मकसद की पहचान की जाती है, जिसे ड्राइविंग माना जाता है।

गतिविधि लक्ष्य

लक्ष्य -यह किसी गतिविधि के परिणाम का एक सचेत विचार है, भविष्य की प्रत्याशा है। किसी भी गतिविधि में लक्ष्य निर्धारण शामिल होता है, अर्थात। स्वतंत्र रूप से लक्ष्य निर्धारित करने की क्षमता। जानवर, मनुष्यों के विपरीत, स्वयं लक्ष्य निर्धारित नहीं कर सकते: उनकी गतिविधि का कार्यक्रम पूर्व निर्धारित होता है और प्रवृत्ति में व्यक्त होता है। एक व्यक्ति अपने स्वयं के कार्यक्रम बनाने में सक्षम है, कुछ ऐसा बना सकता है जो प्रकृति में कभी मौजूद नहीं है। चूँकि जानवरों की गतिविधि में कोई लक्ष्य-निर्धारण नहीं है, इसलिए यह कोई गतिविधि नहीं है। इसके अलावा, यदि कोई जानवर अपनी गतिविधि के परिणामों की पहले से कल्पना नहीं करता है, तो एक व्यक्ति, गतिविधि शुरू करते समय, अपने दिमाग में अपेक्षित वस्तु की छवि रखता है: वास्तविकता में कुछ बनाने से पहले, वह इसे अपने दिमाग में बनाता है।

हालाँकि, लक्ष्य जटिल हो सकता है और कभी-कभी इसे प्राप्त करने के लिए मध्यवर्ती चरणों की एक श्रृंखला की आवश्यकता होती है। उदाहरण के लिए, एक पेड़ लगाने के लिए, आपको एक पौधा खरीदना होगा, एक उपयुक्त जगह ढूंढनी होगी, एक फावड़ा लेना होगा, एक गड्ढा खोदना होगा, उसमें अंकुर रखना होगा, उसे पानी देना होगा, आदि। मध्यवर्ती परिणामों के बारे में विचारों को उद्देश्य कहा जाता है। इस प्रकार, लक्ष्य को विशिष्ट कार्यों में विभाजित किया गया है: यदि इन सभी कार्यों को हल कर लिया जाता है, तो समग्र लक्ष्य प्राप्त हो जाएगा।

गतिविधियों में प्रयुक्त उपकरण. सुविधाएँ -ये गतिविधि के दौरान उपयोग की जाने वाली तकनीकें, क्रिया के तरीके, वस्तुएं आदि हैं। उदाहरण के लिए, सामाजिक अध्ययन सीखने के लिए, आपको व्याख्यान, पाठ्यपुस्तकें और असाइनमेंट की आवश्यकता होती है। होना अच्छा विशेषज्ञ, आपको प्राप्त करने की आवश्यकता है व्यावसायिक शिक्षा, कार्य अनुभव हो, अपनी गतिविधियों में निरंतर अभ्यास हो, आदि।

साधन को दो अर्थों में साध्य के अनुरूप होना चाहिए।

पहले तो, साधन साध्य के अनुपात में होना चाहिए। दूसरे शब्दों में, वे अपर्याप्त नहीं हो सकते (अन्यथा गतिविधि निष्फल होगी) या अत्यधिक (अन्यथा ऊर्जा और संसाधन बर्बाद हो जाएंगे)। उदाहरण के लिए, यदि आपके पास पर्याप्त सामग्री नहीं है तो आप घर नहीं बना सकते; इसके निर्माण के लिए आवश्यकता से कई गुना अधिक सामग्री खरीदने का भी कोई मतलब नहीं है।

दूसरे, साधन नैतिक होना चाहिए: अनैतिक साधनों को साध्य की श्रेष्ठता से उचित नहीं ठहराया जा सकता। यदि लक्ष्य अनैतिक हैं, तो सभी गतिविधियाँ अनैतिक हैं (इस संबंध में, एफ. एम. दोस्तोवस्की के उपन्यास "द ब्रदर्स करमाज़ोव" के नायक इवान ने पूछा कि क्या विश्व सद्भाव का राज्य एक प्रताड़ित बच्चे के एक आंसू के लायक है)।

कार्रवाई -गतिविधि का एक तत्व जिसमें अपेक्षाकृत स्वतंत्र और सचेत कार्य होता है। एक गतिविधि में व्यक्तिगत क्रियाएं शामिल होती हैं। उदाहरण के लिए, शिक्षण गतिविधियों में व्याख्यान तैयार करना और देना, सेमिनार आयोजित करना, असाइनमेंट तैयार करना आदि शामिल हैं।

जर्मन समाजशास्त्री मैक्स वेबर (1865-1920) ने ऐसे प्रकारों की पहचान की सामाजिक कार्य:

· उद्देश्यपूर्ण -उचित लक्ष्य प्राप्त करने के उद्देश्य से की जाने वाली गतिविधियाँ। उसी समय, एक व्यक्ति स्पष्ट रूप से सभी साधनों और संभावित बाधाओं की गणना करता है (एक सामान्य लड़ाई की योजना बना रहा है; एक व्यवसायी एक उद्यम का आयोजन कर रहा है; एक शिक्षक एक व्याख्यान तैयार कर रहा है);

· मूल्य-तर्कसंगत- विश्वासों, सिद्धांतों, नैतिकता और पर आधारित कार्य सौंदर्यात्मक मूल्य(उदाहरण के लिए, एक कैदी द्वारा दुश्मन को मूल्यवान जानकारी हस्तांतरित करने से इनकार करना, जिससे एक डूबते हुए व्यक्ति को जोखिम में डालकर बचाया जा सके स्वजीवन);

· भावात्मक -मजबूत भावनाओं के प्रभाव में किए गए कार्य - घृणा, भय (उदाहरण के लिए, दुश्मन से पलायन या सहज आक्रामकता);

· परंपरागत- आदत पर आधारित क्रियाएं, अक्सर रीति-रिवाजों, विश्वासों, पैटर्न आदि के आधार पर एक स्वचालित प्रतिक्रिया विकसित होती है। (उदाहरण के लिए, किसी विवाह समारोह में कुछ रीति-रिवाजों का पालन करना)।

गतिविधि का आधार पहले दो प्रकार की क्रियाएं हैं, क्योंकि केवल उनके पास एक सचेत लक्ष्य होता है और वे रचनात्मक प्रकृति के होते हैं। प्रभाव और पारंपरिक क्रियाएं केवल सहायक तत्वों के रूप में गतिविधि के पाठ्यक्रम पर कुछ प्रभाव डालने में सक्षम हैं।

क्रिया के विशेष रूप हैं: क्रियाएं - वे क्रियाएं जिनका मूल्य-तर्कसंगत, नैतिक महत्व है, और क्रियाएं - वे क्रियाएं जिनका उच्च सकारात्मक सामाजिक महत्व है। उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति की मदद करना एक कार्य है, एक महत्वपूर्ण लड़ाई जीतना एक कार्य है। एक गिलास पानी पीना एक सामान्य क्रिया है जो न तो कोई कृत्य है और न ही कोई कृत्य। शब्द "अधिनियम" का उपयोग अक्सर न्यायशास्त्र में किसी ऐसे कार्य या चूक को दर्शाने के लिए किया जाता है जो कानूनी मानदंडों का उल्लंघन करता है। उदाहरण के लिए, कानून में "अपराध एक गैरकानूनी, सामाजिक रूप से खतरनाक, दोषी कृत्य है।"

गतिविधि का परिणाम. परिणाम- यह अंतिम परिणाम है, वह स्थिति जिसमें आवश्यकता संतुष्ट होती है (पूर्ण या आंशिक रूप से)। उदाहरण के लिए, अध्ययन का परिणाम ज्ञान, कौशल और क्षमताएं हो सकता है, श्रम का परिणाम - सामान, वैज्ञानिक गतिविधि का परिणाम - विचार और आविष्कार हो सकता है। किसी गतिविधि का परिणाम व्यक्ति स्वयं हो सकता है, क्योंकि गतिविधि के दौरान वह विकसित होता है और बदलता है।

गतिविधि दृष्टिकोणमनोविज्ञान में (अंग्रेजी गतिविधि दृष्टिकोण) - सैद्धांतिक, पद्धतिगत और ठोस अनुभवजन्य अध्ययनों का एक सेट जिसमें मानस और चेतना, उनके गठन और विकास का अध्ययन किया जाता है विभिन्न रूपविषय की वस्तुनिष्ठ गतिविधि, और गतिविधि दृष्टिकोण के कुछ प्रतिनिधि मानस और चेतना को इस गतिविधि के विशेष रूपों (प्रकार) के रूप में देखते हैं, जो इसके बाहरी व्यावहारिक रूपों से प्राप्त होता है।

1930 के दशक में अनुसंधान द्वारा प्रस्तुत गतिविधि दृष्टिकोण के लिए 2 सबसे विकसित विकल्प हैं मनोवैज्ञानिक विद्यालयएक ओर एस. एल. रुबिनशेटिन और दूसरी ओर ए. एन. लियोन्टीव। वर्तमान में, गतिविधि दृष्टिकोण के दोनों प्रकार न केवल हमारे देश में, बल्कि अन्य देशों में भी उनके अनुयायियों द्वारा विकसित किए जा रहे हैं। पश्चिमी यूरोप, साथ ही संयुक्त राज्य अमेरिका, जापान और लैटिन अमेरिकी देशों में भी।

विवाद बाहरी व्यावहारिक गतिविधि और चेतना के बीच संबंध से संबंधित थे। रुबिनस्टीन के अनुसार, कोई भी आंतरिककरण के माध्यम से "बाहरी" व्यावहारिक गतिविधि से "आंतरिक" मानसिक गतिविधि के गठन के बारे में बात नहीं कर सकता है: किसी भी आंतरिककरण से पहले, आंतरिक (मानसिक) योजना पहले से ही मौजूद है। लियोन्टीव का मानना ​​था कि चेतना का आंतरिक तल आरंभ में आंतरिककरण की प्रक्रिया में ही बनता है व्यावहारिक क्रियाएँ, एक व्यक्ति को मानवीय वस्तुओं की दुनिया से जोड़ना।

गतिविधि दृष्टिकोण की मुख्य उपलब्धि यह है कि इसके ढांचे के भीतर एक उत्पादक दिशा का गठन किया गया है - कार्रवाई का मनोविज्ञान, जो गतिविधि दृष्टिकोण की सर्वोत्कृष्टता का प्रतिनिधित्व करता है। संवेदी, अवधारणात्मक, उद्देश्य, निष्पादन, स्मरणीय, मानसिक, भावात्मक और अन्य क्रियाओं के साथ-साथ उनके संरचनात्मक घटकों: उद्देश्यों, लक्ष्य, कार्य, कार्यान्वयन के तरीके और कार्यान्वयन की शर्तों का अध्ययन किया गया।

गतिविधि- गतिविधि का एक रूप जिसका उद्देश्य न केवल आसपास की दुनिया को अपनाना है, बल्कि बाहरी वातावरण को बदलना, बदलना भी है; कोई नया उत्पाद या परिणाम प्राप्त करना।

लक्ष्य- प्रत्याशित परिणाम की एक सचेत छवि जिसके लिए गतिविधि का लक्ष्य है।

गतिविधि के लिए उद्देश्य- आवश्यकताओं की संतुष्टि से संबंधित उद्देश्य।

ज़रूरत- एक व्यक्ति को जीवन के लिए जो आवश्यक है उसकी कथित आवश्यकता है।

आवश्यकताओं का वर्गीकरण :

1. प्राकृतिक;

2. सामाजिक;

3. आध्यात्मिक.

मास्लो के अनुसार:

मान्यताएं- दुनिया, आदर्शों और सिद्धांतों पर स्थिर विचार, साथ ही उन्हें अपने कार्यों और कार्यों के माध्यम से जीवन में लाने की इच्छा।

रूचियाँ- लोगों के एक निश्चित समूह की विशेषता वाले मूल्य।

निर्माण- एक ऐसी गतिविधि जो गुणात्मक रूप से कुछ नया उत्पन्न करती है, जो पहले कभी मौजूद नहीं थी।

1. निम्नलिखित वाक्यांश में कौन सी परिभाषा गायब है: "केवल मानव गतिविधि की विशेषता ... चरित्र है"?

ए) सहज; ग) जोड़;

बी) बंदूक; घ) परिवर्तनकारी।

2. क्या मानव गतिविधि के बारे में निम्नलिखित निर्णय सत्य हैं?

A. लोगों के हित में दुनिया को बदलना और परिवर्तित करना मानव गतिविधि की विशेषता है।

बी। मानवीय गतिविधियह कुछ ऐसी चीज़ बनाने पर ध्यान केंद्रित करने की विशेषता है जो प्रकृति में मौजूद नहीं है।

ए) केवल ए सत्य है; ग) ए और बी दोनों सत्य हैं;

बी) केवल बी सत्य है; घ) दोनों निर्णय गलत हैं।

3. किसी कलाकार, लेखक, आविष्कारक, शिक्षक की गतिविधियों की सामान्य विशेषता को परिभाषित करने के लिए किस शब्द का उपयोग किया जा सकता है?

ए) अनुभूति; ग) शिक्षण;

बी) रचनात्मकता; घ) छवि.

4. एक शिक्षक के लिए एक छात्र है:

क) गतिविधि का विषय; ग) एक प्रतियोगी;

बी) गतिविधि की वस्तु; घ) सहकर्मी।

5. अस्तित्वगत आवश्यकताओं में शामिल हैं:

क) आराम से; संचार में;

बी) भोजन; घ) आत्म-सम्मान।

6. संगत अक्षरों को आरोही क्रम में लिखिए। किसी व्यक्ति की जैविक आवश्यकताओं में निम्नलिखित आवश्यकताएँ शामिल हो सकती हैं:

ग) सृजन;

घ) वायु;

ई) संचार;

ई) रचनात्मकता।

1. क्या निर्णय सही हैं?

A. उपकरण गतिविधि केवल मनुष्य में निहित है।

बी. जानवर प्राकृतिक वस्तुओं का उपयोग उपकरण के रूप में करते हैं और उन्हें बनाते भी हैं।

ए) केवल ए सत्य है; ग) केवल बी सत्य है;

बी) ए और बी सही हैं; घ) दोनों गलत हैं।

2. मनुष्य अपने आसपास की दुनिया को किसकी मदद से बदलता है:

क) गतिविधियाँ; ग) धार्मिक संस्कार;

बी) संचार; घ) कल्पनाएँ।

3. क्या निर्णय सही हैं?

A. गतिविधि पर्यावरण के प्रति अनुकूलन को बढ़ावा देती है।

B. गतिविधि प्रकृति को बदल देती है।

B. गतिविधि पर्यावरण को प्रभावित नहीं करती है।

D. गतिविधि प्रकृति में लक्ष्य-निर्धारण है।

ए) एबी; ग) बीजी;

बी) एबीसीजी; घ) एबीजी।

4. आध्यात्मिक गतिविधियों में शामिल हैं:

क) सिनेमा का निर्माण; ग) फिल्मांकन;

बी) उपकरणों का उत्पादन; d) प्रिंटिंग हाउस का काम।

5. प्रभावशाली क्रिया का कारण है:

क) एक स्पष्ट रूप से सोचा गया लक्ष्य; ग) आदत;

बी) ऋण की अवधारणाएँ; घ) भावनात्मक स्थिति.

6. एक उद्देश्यपूर्ण मानवीय गतिविधि के रूप में श्रम की शुरुआत हुई:

क) शिकार से; ग) कृषि;

बी) उपकरण बनाना; घ) आग पर महारत हासिल करना।

एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन अपनी प्रसिद्ध परी कथा "द टेल ऑफ़ हाउ वन मैन फेड टू जनरल्स" में दो सम्मानित अधिकारियों के बारे में बात करते हैं जो एक रेगिस्तानी द्वीप पर पहुँच गए।

पागलपन की हद तक भूखे, उन्होंने एक-दूसरे की ओर देखा: उनकी आँखों में एक अशुभ आग चमक उठी, उनके दाँत किटकिटाने लगे, और उनकी छाती से एक धीमी आवाज़ निकली। वे धीरे-धीरे एक-दूसरे की ओर रेंगने लगे और पलक झपकते ही उन्मत्त हो गए। टुकड़े उड़ गए, चीखें और कराहें सुनाई दीं; जनरल ने... अपने साथी से आदेश का एक टुकड़ा लिया और तुरंत उसे निगल लिया। लेकिन बहते खून का नजारा उन्हें होश में ले आया।

क्रूस की शक्ति हमारे साथ है! - उन दोनों ने एक साथ कहा, "हम एक-दूसरे को इसी तरह खाएंगे!"

वर्णित कार्यों का आधार क्या था?

ए) सचेत मकसद;

बी) निर्धारित लक्ष्य;

ग) सहज आवेग;

घ) संचार की आवश्यकता.

एम.ई. की एक अन्य प्रसिद्ध परी कथा में साल्टीकोव-शेड्रिन ने एक मूर्ख ज़मींदार का चित्रण किया है, जिसकी प्रार्थना के माध्यम से भगवान ने किसानों की सारी संपत्ति साफ़ कर दी। इस ज़मींदार ने हवा का आनंद लिया, भूसी और भेड़ की खाल की गंध से मुक्त होकर, और जो कुछ उसने देखा उसके बारे में सपना देखा ऑर्चर्डफैल जाएगा: "यहाँ नाशपाती होगी, प्लम: यहाँ - आड़ू, यहाँ - अखरोट! मैंने सोचा कि वह किस तरह की गायें पालेगा, न खाल होगी, न मांस होगा, लेकिन सारा दूध, सारा दूध, वह किस तरह की स्ट्रॉबेरी लगाएगा, सभी दोगुनी और तिगुनी, प्रति पाउंड पांच जामुन, और कितनी इन स्ट्रॉबेरी को वह मॉस्को में बेचेगा। कितना या कितना समय बीत चुका है, केवल ज़मींदार ही देखता है कि उसके बगीचे में रास्ते ऊँटों से भरे हुए हैं, साँप और सभी प्रकार के सरीसृप झाड़ियों में भरे हुए हैं, और जंगली जानवर पार्क में चिल्ला रहे हैं, "वेल्ट्स और रीगलिया" बंद हो गया, और बाजार में एक पाउंड आटा या मांस का एक टुकड़ा भी पहुंचना असंभव हो गया।

जमींदार के लक्ष्य क्या थे? उन्हें प्राप्त करने के लिए उसने कौन सा साधन चुना? क्या साधन साध्य के अनुरूप थे? क्या भूस्वामी के कार्यों से उसके इच्छित परिणाम प्राप्त हुए?

गृहकार्य: एक निबंध लिखें.

वी.जी. बेलिंस्की: "लक्ष्य के बिना कोई गतिविधि नहीं है, रुचियों के बिना कोई लक्ष्य नहीं है, और गतिविधि के बिना कोई जीवन नहीं है।"