Интрига и прекрасна визия. Как е превзета Антиохия. Crusade - The Tough We Didn't Seed

Погледнете картите на военните операции, удебелените стрелки на военните операции, петната на районите на дислокация на части и подразделения, гребените на позиции и знамена на щаба. Разгледайте хиляди имена на населени места. Големи и малки. В степите, планините, горите, по бреговете на езера и морета. Напрегнете вътрешното си зрение и ще видите как скакалци в униформи изпълват градовете, заселват се в села и селца, достигат до най-отдалечените села и навсякъде оставят след себе си измъчените тела и опустошените души на изнасилени жени.

Нито армейските бордеи, нито местните проститутки, нито приятелките на фронтовата линия са в състояние да заменят ритуала на насилие за войник. Той не изпитва нужда от физическа любов, а жажда за разрушение и неограничена власт.

„Във фашистките конвои, обслужващи германските офицери, има много проститутки. Вечер при конвоите пристигат нацистки офицери от фронта и започват пиянски оргии. Често бандитите на Хитлер водят тук местни жени и ги изнасилват...”

Трудно е да се каже какво се върти в главата на един войник, когато се превърне в изнасилвач. В ума се случват необясними, сатанински, ужасни неща.

Само WAR може да знае за това.

Мрачна и неразбираема история е свързана с името на носителя на Ордена за храброст полковник Ю.Д. Буданов, който, докато се бие в Чечня, арестува 18-годишно момиче в село Танги-Чу и по време на разпит се твърди, че я е изнасилил и удушил. Поне те останаха сами повече от час, след което чеченката беше открита гола и мъртва.

Скандалът разтърсваше страната почти цяла година и не слизаше от страниците на вестниците и телевизионните екрани.

„Буданов заяви по време на разследването: той имаше информация, че снайперистът е майка на млада чеченка и искаше да разбере къде се крие тя. В отговор момичето го заплашило, започнало да крещи, да хапе и посегнало към пистолета му. В борбата й скъсал якето и сутиена. И тогава той я хвана за гърлото. Полковникът бил пиян и признал, че е извършил убийството в състояние на страст. Той отрече изнасилването“.

Както показа прегледът, стресовото разстройство наистина е резултат от три удара от снаряд. Оттук и неадекватното поведение, здрачното състояние и неспособността да се контролира. Следователно по време на престъплението полковникът е бил в състояние на страст.

Буданов е прегледан обстойно. В такива случаи лицето се подлага на специално изследване.

Провеждат се т. нар. клинични разговори с обекта за миналото му, за минали заболявания. Правят тестове за агресивност. На пациента се показват около 20 снимки с двусмислено съдържание (двама се целуват, един наднича...). Използва се за диагностика специални устройства. Например ядрено-магнитен резонанс, който идентифицира засегнатите мозъчни клетки.

Обвинението за изнасилване в крайна сметка беше оттеглено.

Отзивите на населението в пресата бяха много разнообразни, вариращи от парадоксалното предложение да се издигне паметник на полковника и да се присъди званието Герой на Русия до кръвожадната присъда: „Той заслужава смъртно наказание!“

Но според мен най-близо до истината беше жителката на Свердловска област Лидия К.: „Синът ми беше убит от снайперист в Чечня. Не искам отмъщение. Но смятам за подигравка да се съди човек, който е бил изпратен на война, но е съден по стандартите на мирните условия.

„Да, „кулата“ на Дмитрич се срути“, казаха мрачно подчинените на Буданов. „Седнете тук шест месеца, без да напускате, вижте главите, застреляни от същите снайперисти - ще се изкачите като крава!“

През цялата човешка история жените са били подлагани на насилие по време на бой. „Историята на масовите изнасилвания е в същото време и история на кланета и погроми. Те са изнасилвали хора по всяко време и във всички войни. Хората винаги са задоволявали омразата си към най-слабите членове на човешкото общество, за да се насладят на лесно достъпния триумф на чувството за превъзходство.

От древността до съвремието войниците-победители са смятали изнасилването за свое неотменимо право, нещо като награда.

Станалите популярни думи на призива за щурм: „В крепостта има вино и жени!“ най-добре характеризира отношението към жените на война.

Уви, точно тези думи (или стимулът, който беше въплътен в тях) често принуждаваха обезсърчените войници да извършват чудеса на смелост и героизъм. „Тялото на една обезчестена жена се превърна в церемониално бойно поле, плац за парада на победителите.“

Жените просто са били изнасилвани, и то изнасилвани до смърт. Те изнасилиха и след това убиха. Или първо са убивали, а после са изнасилвали. Понякога са били изнасилвани по време на предсмъртната мъка на жертвата.

Изнасилени са от войници с ордена на Почетния легион и Георгиевски лъкове, с железни кръстове и медали "За храброст".

Още в Библията (в Книгата на съдиите) се говори за отвличане на жени, което означава масово изнасилване.

През следващите гражданска войнаИзраилтяните с вениаминците, израилтяните, както беше техният обичай, поразиха всички „с меч, и хората в града, и добитъка, и всичко, което срещна, и изгориха с огън всички градове, които бяха по пътя .” И след като убиха всички жени от Вениамин, израилтяните в замяна решиха да дарят победените си сънародници с трофейни девици и изпратиха цяла експедиция до Явис-Галаад специално за тази цел. „И обществото изпрати там дванадесет хиляди мъже, силни мъже, и им даде заповед, като каза: Идете и поразете с меч жителите на Явис-галаад, както жените, така и децата. И ето какво правиш: предаваш на проклятието всеки мъж и всяка жена, които са познали мъжкото легло. И те намериха между жителите на Явис Галаад четиристотин девици, които не познаваха мъжка постеля, и ги заведоха в стана в Сило, който е в Ханаанската земя. И цялото общество изпрати да говорят със синовете на Вениамин, който беше в канарата Римон, и им обяви мир. Тогава синовете на Вениамин се върнаха и им дадоха жени, които бяха оставили живи от жените на Явис-галаад; но се оказа, че това не е достатъчно.

След това израилтяните препоръчаха на бившите си врагове, че на празника Господен трябва да нападнат Силом, „който е на север от Ветил и на изток от пътя, водещ от Ветил към Сихем, и на юг от Левона. И те заповядаха на синовете на Вениамин и казаха: Идете и седнете в лозята. И вижте, когато девиците от Сило излязат да танцуват в кръгли танци, тогава излезте от лозята и всяка от вас вземете жена от девиците на Сило и отидете в земята на Вениамин. И когато бащите им или братята им дойдат с оплакване при нас, ние ще им кажем: „Прости ни за тях; защото ние не взехме жена за всеки от тях във войната, нито ти им даде по една; Сега сами са си виновни.“ Синовете на Вениамин направиха така и взеха жени според броя си от онези, които бяха в хорото, които отвлякоха, и отидоха и се върнаха в наследството си, и построиха градове, и започнаха да живеят в тях.

Най-старото литературно свидетелство в Европа за изнасилване по време на война е в Илиада на Омир. Гръцкият командир Агамемнон, който ръководи обсадата на Троя, се опита да убеди своя герой Ахил да продължи битката с обещанието, че след победата ще изпрати в харема на Ахил всички жени от остров Лесбос и град Троя, които ще бъде „най-красивата след Хелън“.

Когато вандалите нахлуват в Рим през 455 г., в продължение на четиринадесет дни те не само ограбват, опожаряват и убиват жителите, но и организират първия в историята масов лов на жени с цел да ги изнасилят. След това тази практика започна да се повтаря все по-често. Преди вандалите „цивилизованите“ народи се опитвали да спасят най-привлекателните пленници и девици, за да ги продадат на търговците на роби възможно най-изгодно.

„В Киев също има страшно откритие. Част от пласта на смъртта на града е грънчарска полуземлянка, в едната половина на която е имало работилница, в другата, отделена от пещ, е имало жилищна част.

На входа на землянката лежат двама: мъж среден на ръст с леко монголоидно излъчване, с типичен за степните жители шлем, с крива сабя. И висок, без броня, с брадва. На пода на работилницата има скелет на млада жена в разпъната поза; в ръцете на скелета са забити две ками, чиито остриета навлизат дълбоко в земния под. А на печката, в друга „стая” - скелетите на деца на четири и пет години... Докато... монголците убиваха баща им и изнасилваха майка им, децата се качиха на печката...”

През 1097 г. отряд от византийски войски се присъединява към армията на кръстоносците от Първия кръстоносен поход. Доста специален отбор. Факт е, че византийският император Алексий I Комнин, след като получи писмо от папа Урбан III, започна да призовава доброволци да застанат под знамената на освободителите на Божи гроб, като ги примамваше с възможността да изнасилват завладените жени безнаказано по време на кампанията. И византийците доброволно воюват.

Жената като плячка обаче винаги е привличала към война всякакви авантюристи, пирати, конкистадори, скитници и изгнаници, които са били готови да рискуват живота си, а в замяна, освен забогатяване в резултат на грабежи, са взимали предимство на жените на победените.

За такива хора изнасилването стана нещо като наркотик, маниакална зависимост.

Неописуем е ужасът след превземането на Константинопол на 12 април 1204 г. по време на Четвъртия кръстоносен поход. „Разграбването на града няма паралел в историята“, пише английският историк Стивън Ранкман. Той съобщава как кръстоносците вилнеят из града в продължение на три дни: „Французите и фламандците бяха обхванати от див импулс на унищожение и се откъснаха от окупацията си само за да изнасилват и убиват.“

Когато обаче турците превземат града през 1453 г., картината се повтаря. Ранкман описва колко привлекателни млади момичета и Хубави момчета, които се опитали да намерят закрила в катедралата "Св. София", били изпратени от турците във военния им лагер.

През третия период на италианските войни 1521–1559 г. „Армията бавно напредва през Намбург, Кобург, Бамберг, Нюрнберг към Аугсбург. В същото време испанците „управляваха нещата зле“. По целия маршрут, по който минава императорът (Карл V, който е едновременно германски кайзер и испански крал), лежат много мъртви тела. Испанците се отнасяли също толкова зле с жените и момичетата, без да щадят нито една от тях. От Бамберг взеха със себе си 400 жени в Нюрнберг и, като ги обезчестиха, ги прогониха. В момента едва ли е възможно да се предадат всички ужасяващи подробности за техните зверства. Но Бартоломей Застроу, пратеникът на померанските херцози при Карл V, говори за тях с голямо спокойствие. „Това не е ли кофти народ?...“

Разбира се – кофти, ако жените са били само прогонени след изнасилването, а не накълцани на парчета и окачени по клоните на крайпътните дървета. Това означава, че жените и момичетата не са били третирани толкова лошо, колкото онези, чиито тела са били видени от императора, минаващ покрай тях.

И ако подробностите за зверствата са достигнали до нашето време в много оскъдно представяне, то нека обърнем внимание на още един аспект. Защо имаше нужда да се позори някого, ако армията беше последвана от цели стада „корумпирани жени“, които лесно обслужваха войниците буквално за стотинки (а войниците имаха пари)?

Ужасна съдба сполетява жените в Тридесетгодишната война. През 1631 г. войските на баварския фелдмаршал и генералисимус граф Йохан Тили и кавалерията на императорския генерал Г.Г. Папенхайм превзема саксонската столица Магдебург и извършва там ужасно клане. От тридесетте хиляди жители на града оцеляха само около десет хиляди души, предимно жени. Повечето от тях са били прогонени във военен лагер от католически войски за масово изнасилване.

Това е проява на жаждата за насилие, която няма нищо общо със задоволяването на сексуалните нужди.

В „Морската харта“ на Петър Велики, в глава 16 от петата книга, се предвижда смъртно наказание или заточение на галери за онези, които „изнасилват женския пол“. Но това важеше за мирно време. Опитайте се да задържите войниците във войната!

И наистина ли гренадиерите и драгуните на Петър стояха на церемония в Нотебург и Нарва?

Запазени са описания как по време на щурма на Варшава през 1794 г. руски войници изнасилват и убиват полски католически монахини.

Документи от 1812 г. разказват как „момичета на десетгодишна възраст са изнасилвани по улиците“. Бягайки от французите, младите жени намазаха лицата си със сажди и се облякоха в парцали, опитвайки се да изглеждат възможно най-непривлекателни и по този начин да се спасят от безчестие. Но, както знаете, „женската природа не може да бъде скрита“. Известни са случаи на московчани, които се хвърлят от мостове, за да избегнат изнасилване.

Арнолд Тойнби, по-късно световноизвестен английски историк, публикува две книги през 1927 г. за зверствата на германските войници в Белгия и Франция в началото на Първата световна война: очевидно с одобрението на своите офицери, макар и без техните заповеди, немски войнициОгромен брой момичета и жени бяха изнасилени и настанени в публични домове на първа линия или на сцена.

През 30-те години японците извършват зверства в Китай. Пример за това е безпрецедентното изнасилване на жени в китайския град Нанкин през 1936 г.

Ето свидетелството на една китайка, Вонг Пен Джи, която е била на петнадесет години, когато японците окупират града:

„Баща ми, сестра ми и аз вече бяхме преместени в къща, разположена в бежанска зона, в която имаше повече от 500 души. Често виждах японци да идват и да търсят жени. Веднъж една жена беше изнасилена точно в двора. Беше през нощта и всички я чухме да крещи сърцераздирателно. Но когато японците си тръгнаха, така и не я намерихме, явно са я взели със себе си. Нито един от тези, които откараха с камиони, не се върна. Само една успя да се прибере, след като беше изнасилена от японците. Момичето ми каза, че японците изнасилват всички много пъти. Веднъж се случи: една жена беше изнасилена и след това японците започнаха да мушкат тръстикови стъбла във вагината й и тя умря от това. Криех се всеки път, когато японец се приближи до къщата - това е единствената причина да не ме хванат.

Само през първия месец от окупацията на Нанкин японските войски брутално изнасилиха 20 000 градски жени, а общо преди 1945 г. повече от двеста хиляди жени бяха изнасилени тук.

Разкази на жени, изведени от прокурорите на процеса в Нюрнберг, документират множество изнасилвания в окупираните райони по време на Втората световна война. Има сертификати за ползване сексуално насилиекъм еврейските жени от персонала по сигурността в концентрационните лагери.

Съюзниците обаче успяха да си отмъстят.

Така в началото на 1945 г. френски войници изнасилват хиляди германски жени при влизане в Баден-Вюртемберг.

IN американска армияПо време на Втората световна война има 971 присъди за изнасилване. „Няма съмнение, че много изнасилвания са останали недокладвани, защото не е извършено официално разследване на неправомерното поведение на съюзническите армии.“

Мисля, че към числото 971 спокойно могат да се добавят още две нули.

Въпреки че военният наказателен кодекс на САЩ предвижда сурови наказания, изнасилването в по-голямата си част се толерира от командирите. Във Виетнам американското командване също си затваря очите за „инцидентите с жени от Виет Конг“.

Един от американските морски пехотинци обясни мотивите за изнасилване по време на войната във Виетнам: „Когато претърсихме хората, жените трябваше да свалят всичките си дрехи и под предлог, че е необходимо да се уверят, че не крият нищо друго. ”, където мъжете са използвали своите пениси. Беше изнасилване."

Не бързайте да се възмущавате от това „наивно“ обяснение на морския пехотинец: „...трябва да се уверите... мъжете са използвали...“ По-добре се вслушайте в спомените на един от нашите „афганистанци“.

„При напускане на Джелалабад, в град Самархел, камион беше обстрелян от витрината на малък магазин. С автомати в готовност те скочиха в това скапано дюкянче и в задната стая, зад тезгяха, намериха афганистанско момиче и врата към двора. В двора имаше продавач на кебап и хазарска водоноска. Платили са изцяло за убития. Оказва се, че човек може да побере двадесет и два кебапа, но последният трябва да бъде набутан с шиш и чак тогава човекът с кебапа в гърлото умира. Но водоносецът имаше късмет, той веднага беше убит от картечен огън. Но стреля едно момиче, имаше пистолет, беше толкова красив, криеше го в бикините си, беше кучка...”

Не е трудно да си представим съдбата на тази афганистанка, ако претърсването е извършено по гащи. Може би в този момент не е имало полов акт като такъв. Фюри вече ми даде излишен адреналин. Но шишчетата могат да се набият в гърлото на човек не само...

В същото време неволно си спомням един документ от времето на Великата отечествена война. Неговият приятел Ебалт пише на германския лейтенант:

„В Париж беше много по-лесно. Спомняте ли си онези медени дни? Руснаците се оказаха дяволи. Трябва да го вържа. Отначало ми харесваше тази суматоха, но сега, когато съм целият ухапан и надраскан, го правя по-лесно - пистолет в главата ми, това охлажда жарта. Наскоро руско момиче взриви с граната себе си и старши лейтенант Грос. Сега ги събличаме голи, претърсваме ги и после... След всичко това изчезват безследно.”

Окупаторите веднага забелязаха, че „руснаците се оказаха дяволи“.

„Сред причините за поражението на фашистките войски на територията на нашата страна (заедно с тежките студове) германските историци сериозно посочват девствеността на съветските момичета. Нашествениците бяха изумени, че почти всички се оказаха невинни. За фашистите това е показател за високите морални принципи на обществото.

Германците вече бяха обиколили цяла Европа (където много гъвкави жени лесно задоволяваха сексуалното желание на нашествениците) и разбраха: няма да е толкова лесно да завладееш хора с ядро, морално силни.

Не знам как германското командване е получило статистика за девствеността на жертвите. Или задължаваше войниците да се отчитат, или това беше направено от цензурата на военната полева поща, която „разресваше“ писмата на войниците, след което с немска точност съставиха класификация на изнасилените за висшите власти на императорския министър за окупираните източни територии, Алфред Розенберг. Може би това са били специални екипи, занимаващи се с изучаване на девствеността и темперамента на бъдещите роби на Райха (което е напълно възможно след създаването от фашистите на магическото общество "Туле" и цялата система от изследователски институти "Ананербе", отглеждащи специален порода арийски пчели, изпращащи експедиции по целия свят за търсене на амулети и езически артефакти и др.).

Във всеки случай е отвратително.

Но историята на масовите изнасилвания по време на война не свършва с Втората световна война. Където и да пламне друг въоръжен конфликт, било то в Корея, Виетнам, Куба, Ангола, Афганистан, Югославия, военното насилие породи насилие срещу жени.

През 1971 г. най-известното е широко разпространеното изнасилване, извършено по време на пакистанската инвазия в Бангладеш. По време на този въоръжен конфликт пенджабците са изнасилили между 200 000 и 300 000 жени!

В края на 80-те - началото на 90-те години на 20 век в Судан избухва гражданска война. Чернокожото нубийско население е нападнато от мюсюлманските араби на генерал Омар Хасан ал Башир. Суданското правителство го нарече борба с бунтовниците.

Съпредседателят на Африканските права Алекс де Ваал каза по това време: „Това, което нубийците издържат, е удивително подобно на бруталното отношение към черните роби в Америка през 19-ти век: принудителен труд, разбити семейства, сексуална принуда.“

Най-вероятно г-н де Ваал се изрази доста меко и дипломатично. Тази „сексуална принуда“ може да се види в случая с жертвата, Абук Мару Кир, жител на село Нямлел в Южен Судан. „Оставяйки след себе си 80 трупа, войниците събраха оцелелите жители в колона. След това Абук беше ужасена да чуе писъците на сестра си и други жени, докато ги влачеха в храстите. Скоро взеха и нея. След като беше изнасилена от трети човек, Абук изгуби съзнание.

Правителствените войници превръщаха чернокожите жени и момичета в наложници. Всяко дете, родено от такъв „брак“, се смятало за арабин. Едно 17-годишно нубийско момиче, избягало от робството, каза на следовател от Африканските права, че е била изнасилвана сто (!) поредни нощи.

Жените бяха третирани безмилостно в Кувейт и от иракчани по време на войната в Персийския залив през 1990 г. Смята се, че повече от пет хиляди жени са били изнасилени тук. Повечето от жертвите след това са били изгонени от къщата от съпрузите си.

Документирано е, че наемници от Близкия изток и Афганистан са изнасилвали жени в Чечня, тъй като местното население е било чуждо за тях.

Войниците изнасилваха не само спонтанно, задоволявайки своята свирепост. През 20-ти век изнасилването започва да се използва като средство за тероризиране на цивилните.

Ужасна следа оставят след себе си войските на генерал Чан Кайши през 1927 г. в Шанхай. Те получават заповеди не само да се разправят с войниците от комунистическата армия, но и да изнасилват и убиват жените им.

Френски прокурор представи в Нюрнберг материали за масови изнасилвания, използвани като възмездие за операциите на Френската съпротива. Това доказва, че в някои случаи изнасилването е използвано за постигане на военно-политически цели.

И на Източен фронтпо време на Втората световна война" немски войскисистематично извършваше масови екзекуции на цивилни, жените бяха изнасилвани и техните голи, осакатени тела бяха изложени на оцелелите жители на града. За сплашване.

При приближаването на Сталинград германските самолети, заедно с бомбите, бомбардираха града с листовки: „Сталинградски дами, пригответе трапчинките си!“

В края на войната съветски войскиполучиха възможност да стоварят омразата си върху Германия.

Както пише Виктор Суворов в своя прочут „Ледоразбивач“:

„Батальонът пие горчива водка, преди да влезе в битка. Добри новини: позволено им е да вземат трофеи, позволено им е да обират. Комисарят вика. дрезгав. Иля Еренбург цитира: Да сломим гордостта на арогантния германски народ!

Черните бушлати се смеят: как ще сломим гордостта си с пълно изнасилване?

Не се ли случи всичко това? (...)

Не, случи се! Вярно, не през четиридесет и една - през четиридесет и пет. Тогава те позволиха на съветския войник да ограби, наричайки го „вземане на трофеи“. И заповядаха да „сломят немската гордост...“

Знам, че много хора се отнасят към книгите на В. Суворов с доста скептицизъм и затова не прекалявам с неговия цитат. Но има достатъчно доказателства за нападение съветски войниципрез 1945 г. върху жените в райони на Източна Германия и особено в Берлин, който се превърна в „града на жените“.

Не е нужно да вярвате на фашистите. Но е трудно да не се вярва на очевидци от освободителите.

„...Щабът има свои грижи, битката продължава. Но градът покварява войниците: трофеи, жени, запои.

Казват ни, че командирът на дивизията, полковник Смирнов, лично е застрелял един лейтенант, който измежду своите войници е образувал редица към една германка, която лежи на вратата...” (Описание на ситуацията в Аленщайн (Източна Прусия) след влизането на Съветската армия в края на януари 1945 г., направено от Лев Копелев.)

Каквото и да се каже, женската част от фашистка Германия напълно се опита върху съдбата на завоюваната нация.

Друг ветеран, преминал през войната от Курската дуга до Берлин, признава: „...Под огън, по време на атаки, не съм мислил за това. (...) Но в Германия нашият брат не се церемони. Между другото, германките изобщо не се съпротивляваха.

Череповецкият историк Валери Вепрински отбеляза:

„Когато нашите войски навлязоха на германска територия, първоначално командването тайно позволи на войниците да „задоволят сексуалния си глад“ - победителите не се съдят. Един познат ми призна, че той и негов приятел минавали през пусто немско село, влезли в една къща да вземат нещо ценно и като намерили там една стара жена, я изнасилили. Но скоро излезе заповед за грабеж. „Мирното германско население не е наш враг“, командването извърши разяснителна работа. А един жител на Череповка, освободителят на Европа от кафявата чума, гръмна в „Магадан, вторият Сочи“, след като германската фрау съобщи за насилие в комендатурата...“

След заповедта за плячкосване осмелени германки започнаха да идват с обвинения в изнасилване. Имаше много от тези изявления.

Това доведе до нови трагедии. Дори в мирно време не е лесно да се докаже фактът на изнасилване: проучвания, прегледи, доказателства. И какво да говорим по време на война!

Може би много от отмъщението донесе фалшиви обвинения срещу нашите войници.

Но за мен лично най-правдиви са дневниците на немски момичета, изтощени от страх и вече далеч от всякаква идеология и пропаганда.

Дневник на 17-годишната жителка на Берлин Лили Г. за превземането на Берлин от 15.04. до 10.05.1945г

„28.04. Четвъртият снаряд удари къщата ни.

29.04. Нашата къща вече е ударена около 20 пъти. Готвенето е много трудно поради постоянната опасност за живота, ако излезете от мазето.

30.04. Когато бомбата удари, аз бях с фрау Беренд горе на стълбите в мазето. Руснаците вече са тук. Те са напълно пияни. Изнасилват те през нощта. Няма ме, няма я мама. Около 5-20 пъти.

1.05. Руснаците идват и си отиват. Всички часовници ги няма. Конете лежат в двора върху леглата ни. Мазето се срути. Ние се крием на Stubenrauchstrasse 33.

2.05. Първата нощ е тиха. След ада се озовахме в рая. Плакаха, когато го намериха цъфнал люлякв двора. Всички радиостанции трябва да бъдат върнати.

3.05. Все още на Stubenrauchstrasse. Не мога да се доближа до прозорците, за да не ме видят руснаците! Навсякъде има изнасилвания, казват.

4.05. Няма новини от баща ми на Дерфлингерщрасе.

5.05. Обратно към Kaiserallee. бъркотия!

6.05. Къщата ни беше ударена 21 пъти. Прекарахме цял ден в чистене и опаковане. Буря през нощта. От страх, че ще дойдат руснаците, се мушнах под леглото. Но къщата се тресеше толкова много от дупките.

Но най-лошото изглежда е съдбата на жените в гражданските войни. В борбата срещу външен враг се поддържа поне някаква яснота: има непознати, по-добре е да не попадаме в ръцете им, тук има наши собствени, които ще защитят и няма да обидят. В гражданска война жената, като правило, става плячка и за двете страни.

През 1917 г. болшевиките, опиянени от свободата, тълкувайки я погрешно, явно отиват твърде далеч с проектите си за национализация (или „социализация“) на жените.

Ето един документ, съставен на 25 юни 1919 г. в град Екатеринодар, след навлизането в него на белогвардейските части.

„В град Екатеринодар през пролетта на 1918 г. болшевиките издават указ, публикуван в „Известия на Съвета“ и залепен на стълбове, според който момичетата на възраст от 16 до 25 години подлежат на „социализация“, а желаещите за да се възползва от този указ, трябваше да се обърне към съответните революционни институции. Инициатор на тази „социализация“ беше комисарят по вътрешните работи Бронщайн. Той издаде и „мандати” за тази „социализация”. Същите мандати са издадени от подчинения командир на болшевишкия кавалерийски отряд Кобзирев, главнокомандващия Ивашев, както и от други съветски власти, като мандатите са подпечатани от щаба на „революционните войски на Севернокавказката съветска република .” Мандатите са издадени както от името на войниците на Червената армия, така и от името на съветските командири, например от името на Карасеев, комендантът на двореца, в който е живял Бронщайн: според този мандат правото на „социализация“ на 10 момичета беше предоставено. Примерен мандат:

Мандат. Носителят на това, другарят Карасеев, получава правото да общува в град Екатеринодар на 10 души момичета на възраст от 16 до 20 години, които посочва другарят Карасеев.
(Главнокомандващ Ивашев.)

Въз основа на такива мандати Червената армия залови повече от 60 момичета - млади и красиви, главно от буржоазията и местни студенти образователни институции. Част от тях са заловени при акция на червеноармейците в Градската градина, а четирима са изнасилени там, в една от къщите. Други, около 25 души, бяха отведени в Двореца на военния атаман при Бронщайн, а останалите в Стария търговски хотел при Кобзирев и в хотел Бристол при моряците, където бяха изнасилени. Някои от арестуваните след това са освободени - така е освободено момиче, изнасилено от началника на болшевишката криминална полиция Прокофиев, а други са отведени от заминаващите отряди на червеноармейците и съдбата им остава неясна. Накрая някои, след различни видове жестоки мъчения, бяха убити и хвърлени в реките Кубан и Карасун. Така например ученичка от 5 клас в една от екатеринодарските гимназии е била изнасилена в продължение на дванадесет дни от цяла група войници от Червената армия, след това болшевиките я завързаха за дърво и я изгориха с огън, а накрая я застреляха.

Този материал е получен от специална комисия в съответствие с изискванията на Наказателнопроцесуалната харта.

Въпреки това „Бялата гвардия“ не изостава от болшевиките в това отношение.

Да перифразирам известна поговорка, може да се каже: "червените ще дойдат и ще изнасилват, белите ще дойдат и ще изнасилват също." (Например, млади момичета от градовете и близките села обикновено бяха доведени до влака на атаман-генерал Аненков, стоящ на гарата, изнасилени и след това незабавно застреляни.)

Друга форма на изнасилване по време на война е сексуалната експлоатация на жени за армията или в секс индустрията.

Авторът на The Shadow Side of Sex, Рой Ескапа, пише за това как през 1971 г. пакистански войници отвличат бенгалски момичета в училищна възраст и ги отвеждат в щаба на армията, като ги събличат голи, за да не могат да избягат. Използвани са и за заснемане на порнографски филми.

„По време на военните операции в Косово (1999 г.) жените бяха залавяни и насилствено държани в подземни леговища. Те са били използвани от американски войници и бивши бойци " Освободителна армияКосово“, а след това наложниците са убити и изпратени „в органите“. Те убиваха внимателно, за да не бъдат повредени същите тези органи. И „не ме сложиха на игли и не ми дадоха много алкохол, за да не увредя черния дроб и други органи“, казва Вера К, момиче, което по чудо се спаси.По време на полицейски акции робските публични домове бяха нападнати. В лъчите на полицейските фенерчета се появява ужасна картина: в напълно нечовешки условия - две наведнъж на тесни легла и на застояло бельо или дори само на бутнати столове, в малки долни стаи зад завеси - се държат „момичета“, които отдавна не приличат на момичета. Пияни, опушени, изтощени, немити, с празни очи, страх от всичко - вече не стават дори за органи. Такива хора изпълняват задачите си и изчезват безследно. След като най-накрая разбраха, че вече могат да бъдат освободени, един от тях казва: "Защо?" Къде да отида сега? Само ще става по-лошо... По-добре е да умра тук. Гласът, с който тя казва това, вече е мъртъв.

По време на Втората световна война принудителното изпращане на жени в публични домове е нещо обичайно. "Войната храни войната." В случая тя се е хранила с женски тела.

„Във Витебск например полевият комендант нареди на момичета на възраст от 14 до 25 години да се явят в комендантството, уж за да бъдат назначени на работа. Всъщност най-младите и най-привлекателните от тях бяха изпратени с оръжие в къщите на публичните домове.

„В град Смоленск германското командване отвори бордей за офицери в един от хотелите, в който бяха накарани стотици момичета и жени; те бяха влачени за ръцете, за косите, безмилостно влачени по тротоара.”

Учителката в село Рождествено Трофимова разказва: „Всичките ни жени бяха изкарани на училище и там направиха публичен дом. Полицаи идваха там и изнасилваха жени и момичета с оръжие. 5 служители колективно изнасилиха колхозницата Т. в присъствието на двете й дъщери.

Жителят на Брест Г.Я. Пестружицкая говори за събитията на стадион „Спартак“, където местното население беше изгонено: „Всяка вечер пияни фашисти нахлуваха на стадиона и насила отвеждаха млади жени. За две нощи немските войници отвеждат над 70 жени, които след това изчезват безследно..."

„В украинското село Бородаевка, Днепропетровска област, нацистите изнасилиха всички жени и момичета. В село Березовка, Смоленска област, пияни немски войници изнасилиха и отведоха всички жени и момичета на възраст от 16 до 30 години.

„15-годишното момиче Мария Щ., дъщеря на колхозник от село Бели Раст, беше съблечена гола от нацистите и отведена по улицата, влизайки във всички къщи, където са били разположени немски войници.“

В концентрационните лагери съществуваха публични домове за войници-пазители. Жените са набирани само измежду затворниците.

И въпреки че условията на живот там бяха малко по-добри, всъщност това беше просто продължение на мъченията. Войниците, обезумели от ежедневните екзекуции, изкарват душевните си разстройства върху мълчаливите, чуждоезични затворници. И ги нямаше обичайните за подобни заведения биячи и „майки“, готови да се застъпят за измъчената жена. Подобни публични домове се превърнаха в полигони за всякакви пороци, извращения и прояви на комплекси.

Не се използваха контрацептивни методи, както в бордеите с немски персонал. Затворниците бяха евтин материал. „Когато бременността беше открита, жените бяха незабавно унищожени.“ Бяха подменени с нови.

Един от най-лошите публични домове беше в женския концентрационен лагер Равенсбрюк. Средният "експлоатационен живот" беше три седмици. Вярвало се, че през това време жената нито ще се разболее, нито ще забременее. И тогава – газовата камера. През четирите години на съществуване на Равенсбрюк по този начин са убити повече от 4 хиляди жени.

Бих искал да завърша тази глава с цитат от книгата на Е. Ремарк „Искрата на живота“.

— Не можем да мислим за миналото, Рут — каза той с лека нотка на нетърпение в гласа. - Иначе как ще можем да живеем изобщо?

Дори не мисля за миналото.

защо плачеш тогава

Рут Холанд избърса с юмруци сълзите от очите си.

Искаш ли да знаеш защо не ме изпратиха газова камера? - внезапно попита тя.

Бухер смътно усещаше, че сега ще се разкрие нещо, за което би било по-добре изобщо да не знае.

— Не е нужно да ми разказваш за това — каза той припряно. - Но можеш да го кажеш, ако искаш. И без това нищо не променя.

Това променя нещо. Бях на седемнайсет. И тогава не бях толкова страшен, колкото съм сега. Затова ме оставиха жив.

Да — каза Бухер, все още нищо неразбиращ.

Той я погледна. За първи път изведнъж забеляза, че очите й са сиви и някак много чисти и прозрачни. Никога досега не беше виждал такъв поглед от нея.

Не разбирате ли какво означава това? - тя попита.

Пазеха ме жив, защото имаха нужда от жени. Млади жени за войниците. И за украинците, които се биеха заедно с германците. Сега разбираш ли?

Бухер седеше като зашеметен. Рут не откъсна очи от него.

И те направиха това с теб? – попита накрая. Той не я погледна.

да Те ми направиха това. - Тя вече не плачеше.

Не е вярно.

Това е вярно.

Не това имам предвид. Искам да кажа, ти не искаше това.

Горчив смях се изтръгна от гърлото й.

Няма никаква разлика.

Сега Бучер вдигна очи към нея. Изглеждаше, че цялото изражение беше избледняло от лицето й, но затова се превърна в такава маска на болка, че той внезапно почувства и разбра това, което само беше чул преди: тя каза истината. И усещаше, че истината разкъсва вътрешностите му с ноктите си, но още не искаше да си го признае, в тази първа секунда искаше само едно: да няма такава мъка в това лице.

Това не е вярно, каза той. - Ти не искаше това. теб те нямаше. Ти не направи това.

Погледът й се върна от празнотата.

Това е вярно. И това не може да се забрави.

На никой от нас не е дадена способността да знае какво може да бъде забравено и какво не може да бъде забравено. Имаме много да забравяме. И на мнозина..."

Според мен това е най-добрият отговор на въпроса нужен ли е паметник на изнасилени жени.

Искам да говоря за един от най-амбициозните и амбициозни филми на своето време - " кръстоносен поход".

Кръстоносните походи са много благоприятна почва за кино, но тази тема се засяга много рядко. Холивуд се страхува да не обиди мюсюлмани (или евреи и християни) и най-много, на което зрителят може да разчита, са всякакви политически коректни глупости, като Царството небесно (2005) на Ридли Скот.
Но всичко това можеше да се промени през 1993 г., когато Пол Верховен, талантлив и безстрашен режисьор, който никога не се страхуваше от противоречиви и рисковани теми, се зае с въпроса. Като голям фен на този исторически период, Верховен знаеше много за кръстоносните походи и искаше да покаже истинската им същност на големия екран, давайки на зрителя усещане за морала на Средновековието.

Сценарият е възложен на Валон Грийн, човекът, който е сценарист на The Wild Bunch (1969), Sorcerer (1977), WarGames (1983) и други филми.
Какво мислите, че ще се случи, ако кръстосате талантите на Грийн, който ни даде The Wild Bunch (1969), и Верховен, който обича кръвта и разчленяването? Резултатът е Crusade – може би един от най-кървавите филми за времето си.
Да се ​​каже, че този филм е жесток означава не казвай нищо. Нивото на насилие е извън мащаба дори по стандартите на Верховен! Това беше истинска игра на тронове на своето време - сценарият постоянно споменава изнасилване, мръсотия и други радости от Средновековието. В същото време Валон Грийн е добре начетен, разбира материала и четенето на прозата му е удоволствие.

По това време Верховен имаше три големи хита зад гърба си и нямаше признаци на проблеми: сценарият беше готов и декорите вече се изграждаха в Испания.
В последния момент Верховен и Шварценегер се срещнаха с продуцентите, които поискаха гаранции от режисьора, че бюджетът няма да надхвърли границата от 100 милиона. Верховен избухна: "Какво имаш предвид гаранции? Няма гаранции! Не мога да контролирам Бог, как мога да ти гарантирам нещо? Това е абсурдно!"
Арнолд описва събитията по следния начин: „Ритнах го под масата, за да му затвори устата, но той не спираше. Това беше краят на филма. Пол винаги се опитваше да бъде честен, но можеш да бъдеш малко по-селективен за това кога да бъдем честни и кога просто да бъдем честни." напредване с проекта. Беше истински срам."

В резултат на това студиото Carolco Pictures спря снимките и реши да инвестира пари в... внимание... Cuttrhoat Island (1995)!!! Дано хората, взели това решение, горят в ада. Cutthroat Island фалира студиото, превръщайки се в един от най-големите провали в историята на филма.

По-долу е преразказ на сюжета.
Известно време сценарият се разпространява активно в интернет, но от няколко години всички връзки са мъртви. Като по чудо го намерих в продажба за $18 на Lulu.

Филмът започва с обира на абатство във Франция през 1095 г.
Хаген (Шварценегер) се промъква в манастира под прикритието на тъмнината, докато абатът на манастира се забавлява с две момчета-слуги в покоите си. Хейгън е хванат на местопрестъплението и е изпратен в затвора. Абатът изпраща за граф Емих, който изнасилва петнадесетгодишно момиче в бъчва с грозде. След като приключи с изнасилването, той заключава: „Определям тази реколта като добре подправена.“
Оказва се, че Хаген е незаконен полубрат на Емих, на когото баща му завещава половината от състоянието си. Абатът знае за това тайно завещание и принуждава Емих да му даде една четвърт от притежанията си в замяна на смъртната присъда на Хаген.
Хаген е осъден на обесване, но по щастливо стечение на обстоятелствата папа Урбан II идва в манастира и събира хора за кръстоносния поход. След пламенната реч на папата за това как мюсюлманите изнасилват монахини и потискат християните в Ерусалим, Хаген чувства, че това е неговият шанс да остане жив.
През нощта Хаген използва лампа, за да нагрее оковите, в които е окован, и изгаря кръст на гърба му. Съкилийникът му Ари, който бил в Самария, му разказва за Животворящия кръст и мощите на Йоан Кръстител. На сутринта Хаген разголва гърба си и разказва как е имал видение, че е рицар, който се е заклел във вярност на папата в битката за Йерусалим. След като разказва други подробности от съня си, Хаген получава прошка и става талисман на този кръстоносен поход. Той е поставен под командването на Емих, който все още иска смъртта на своя незаконен роднина.

По пътя към Йерусалим Емих и неговите поддръжници нападат еврейски младоженци, които се оказват на пътя на кръстоносците. Емич иска да изнасили момичето точно пред младоженеца, но Хейгън се застъпва за тях и обезобразява завинаги лицето на Емич, като смазва челюстта му с брадва.
Градусът на омразата между братята нараства още повече, но вместо просто да убие Хаген, Емих решава да го накара да страда: в пристанището той продава Хаген и Ари в робство на берберийските пирати. Това, което следва, е колоритна сцена на качване на кораба. След като е заловен, Ари, разкривайки гениталиите си и си спомняйки няколко думи на арабски, убеждава нашествениците, че е мюсюлманин, който е извършил хадж в Мека и е бил заловен от кръстоносците.
Междувременно незавидна съдба очаква Хейгън: неговият приятел е кастриран точно пред очите му (наистина ужасна сцена). Ари се появява в последния момент и спасява Хейгън, откупвайки го от дивия хирург. Оказва се, че чичо Ари е съветник на принц Ибн Халдун, който управлява в Йерусалим и сега Хаген ще бъде част от личната му гвардия. Няма избор - или робство, или служба при мюсюлманин. Единственият шанс да избягате е да изчакате, докато градът бъде обсаден от кръстоносците.
Междувременно в Йерусалим Хейгън научава истината – няма преследване на християните. Евреите, мюсюлманите и християните живеят в мир и могат свободно да изповядват своята религия. Там, в Йерусалим, Хаген се влюбва в Лейла, дъщерята на Ибн Халдун. Лейла защитава девствеността си и следователно индиректно се наслаждава на тялото на Хаген, като му изпраща своя слуга.

Хаген намира Джарват, отвлича Лейла, но е заловен от хората на Емих, които по добрата стара традиция искат да я изнасилят. За щастие Лейла по чудо успява да избяга, въпреки че отново е пленена от Ярват, а Хаген е изпратен в Емих, в лагера на кръстоносците. В лагера цари пълен разврат и дезорганизация и скоро те са нападнати от мюсюлмани, водени от Ибн Халдун.
Хаген, спечелил слава като прорицател и талисман на кръстоносния поход, вдъхновява своите събратя за победа в една много красива и поетична сцена: залязващото слънце проектира неговия силует - в черна броня, убиващ тълпи от мюсюлмани - върху гъста стена от дим. Той забива меча си с две ръце в гърба на един от бойците и мечът става като кръст, измит от светлината на залеза... Кръстоносците, виждайки знак отгоре в това убийство, започват да печелят победа и скоро поставят мюсюлманите да бягат.

Следва мащабна сцена на щурмуването на Йерусалим, но Хаген не участва в нея: през нощта, с помощта на Ари, той се промъква в града в търсене на Лейла. Джарват я държи в плен и Хаген се опитва да го убие, но дуелът им е прекъснат от снаряд, удрящ стената на замъка. Ари, Хаген и Лейла тръгват по улиците на падналия Йерусалим.
- Смърт за евреите! - викат кръстоносците, убивайки жени и деца.
- Евреите убиха нашия Спасител! Убий ги! Унищожете името на Израел! - повтаря им някакъв монах отшелник.
Има касапница по улиците.
Оказва се, че Ари е евреин. В тълпата той вижда чичо си Якуб и се притичва на помощ. В хаоса и под натиска на огромна маса хора, Ари се оказва заключен в синагога, която е опожарена от кръстоносците. Заедно със синагогата гори и църквата "Гроб Господен" с Животворящия кръст. Хаген се втурва, поставя кръста на гърба си и като Христос напуска храма, обхванат от пламъци. Кръстоносците и обикновените хора са очаровани от това зрелище, коленичат и започват да се молят. Хаген разбира, че човек, който притежава кръста, ще се радва на огромна сила и инструктира монасите да го скрият от любопитни очи.

Идва време за последния двубой с Емих и Хаген буквално разполовява врага си.
Виждайки репутацията, която Хейгън е спечелил, рицарят Годфри го кани да се закълне във вярност към себе си, но Хейгън, разочарован и отвратен от цялата тази бъркотия, отказва и тръгва с Лейла във фермата, за да води тих и спокоен живот.

Сценарият завършва с надпис: "Дори подложени на мъчения, монасите от църквата на Божи гроб отказаха да назоват местоположението на Животворящия кръст. Той никога не беше намерен."

Както виждаме, това беше истински Верховен – провокативен, безкомпромисен и много жестоко. Жанрът на историческия приключенски филм умело включва двойно дъно, въпреки че според мен Верховен прекали с „добрите“ мюсюлмани и „лошите“ християни. Не трябва да забравяме, че евреите и християните в Йерусалим бяха подложени на жестоки гонения: те можеха да изповядват вярата си, но в същото време правата им бяха нарушавани буквално на всяка крачка. В мюсюлманските страни хората от друга вяра винаги имат една и съща съдба: толерирани са до определен момент.

Историята не познава подчинително наклонение и оригиналният филм сега е завинаги изгубен за публиката. Загубихме потенциално един от най-добрите филми 90-те. В крайна сметка всички загубиха: Верховен, Шварценегер, идиотите продуценти и, разбира се, публиката.

Лично аз поставям тази картина наравно с друг нереализиран шедьовър - Дюната на Ходоровски.

От друга страна, всичко не е толкова лошо и безнадеждно. Сценарият не е загубил своята актуалност и е толкова добре написан, че все още има слухове за съживяване на проекта. Кой знае, може би някой ден ще видим тази филмова адаптация.
Въпреки че оригиналното комбо - Верховен + Шварценегер - все още не може да бъде надминато от никого.

Вероятно всеки е чувал и чел за кръстоносните походи. За повечето хора това понятие се свързва с романтика, макар и донякъде брутална, с Ричард Лъвското сърце и стихотворението на Пушкин за „бедния рицар“. Имаше, разбира се, кръв и жертви; войната си е война. Това смятат повечето съвременни хора. В историята на кръстоносните походи обаче има факти, които могат не само да изненадат, но и да шокират всеки.

Факт номер 1. Кръстоносците са били канибали!

През 1098 г., по време на обсадата на сирийската крепост Маара, рицарите от Европа бяха много гладни: обсадата продължи два месеца и беше предшествана от труден марш през пустинята. Когато мюсюлманите най-накрая се предадоха - при условие, че победителите ще пощадят жителите на града - кръстоносците влязоха в града, но не намериха изобилието, което очакваха. Започва чудовищно клане. А след това - не по-малко чудовищни ​​пиршества. Хронистът Ралф Коен пише: „Някои хора казаха, че с ограничени количества храна трябвало да варят възрастни мюсюлмани в котли и да навиват на шиш деца и да ги пекат.“ Друг летописец Фулхер от Шартър съобщава: „С тръпка мога да кажа, че много от нашите хора, преследвани от безумно чувство на глад, отрязаха парчета от задните части на вече убити сарацини, изпържиха ги на огъня и, без да чакат, докато бяха достатъчно изпържени, изядоха ги със сърцащ звук, сякаш диваци." И накрая, Алберт от Аахен беше изненадан, че кръстоносците не се ограничават до яденето на труповете на сарацините, но „дори ядат кучета“.

Факт №2. Сред кръстоносците е имало деца.

Имаше общо девет кръстоносни похода. Четвъртият завършва през 1204 г., петият започва през 1217 г. Но между тях имаше друг, може би най-трагичният от всички - кръстоносният поход на децата. Всичко започна с факта, че Исус Христос се яви на определен тийнейджър Стивън от Клоа. Той заповяда на момчето да поведе кръстоносния поход и да освободи Божи гроб без оръжие, а само със силата на молитвата и чистотата на младите души. Стефан започна да проповядва и хиляди тийнейджъри и деца от цяла Франция, а след това и Германия го последваха. Според съвременници проповедта на Стефан привлича повече от 30 000 души. Цялата тази орда не само се молеше, но и крадеше по пътя, за да получи храна по някакъв начин. След като по някакъв начин стигнаха до Марсилия и трябва да се има предвид, че децата от Германия трябваше да преодолеят Алпите с невероятни трудности, младите кръстоносци бяха изправени пред необходимостта да получат транспорт. Накрая двама местни търговци им предоставили 7 кораба. Тийнейджърите се качиха на тези галери, отплаваха и оттогава никой не ги е виждал. Години по-късно някои монаси, които участваха в тази кампания, се появиха в Европа. Те казаха, че корабите откарали децата направо в Алжир, където вече ги чакали мюсюлмански търговци на роби, с които търговци от Марсилия влезли в заговор.

Факт №3. Сред кръстоносците е имало и жени.

Да, да, много красиви дами, както и прости гражданки и селски жени, отидоха в чужбина, за да участват в повторното завладяване на Йерусалим, да изживеят приключения и да видят далечни страни. Повечето от тях, разбира се, изпълняваха и женски роли по време на военна кампания. Знатни дами вдъхновяваха воините и лекуваха раните им, а останалите пераха дрехи и приготвяха храна. Но сред жените имаше и такива, които сложиха кръст върху себе си и се биеха рамо до рамо с мъжете. Най-известната амазонка по време на кръстоносните походи е Ита от Австрия. Красивата маркграфиня през 1101 г., като част от южногерманската рицарска армия, преодолява Мала Азия- По време на тази кампания кръстоносците бяха изтощени от глад и жажда - и бяха нападнати от засада. В тази схватка край град Хераклея тя загина. Според една от версиите смелата красавица не е загинала, а е била заловена и продадена в харем в Хорасан. Освен това арабите говориха за необичаен военен отряд, който беше заловен. Сарацините били изумени, когато открили, че са жени. Пленниците са били продавани в робство на възрастни мюсюлмански жени, за да осигурят защита от посегателства върху тяхното целомъдрие.

Факт №4. Кръстоносците воюват срещу християните.

Набожните католици, които мечтаеха да завладеят Йерусалим от неверниците, не смятаха православните християни за „правилни“ християни и се държаха на територията Византийска империя, както сред мюсюлманите. Четвъртият кръстоносен поход завършва с разграбването на Константинопол и пренасянето на колосално количество ценности и реликви оттам в Европа. Гръцкият летописец Никита Хониат пише следното: „Не това, което ни учудва, е, че те ограбиха нещата, но че те хвърлиха светите икони на Христос и неговите светии на земята, стъпкаха ги с краката си и ако намереха някаква украса на ги късаха като наслука, а самите икони изнасяха на кръстопътища, за да ги газят минувачите или да ги използват вместо гориво при готвене на храна.”

Факт № 5. Сред кръстоносците имаше отстъпници.

Във всяка война има страхливци и предатели. В битката при Хотин през 1187 г., която се превърна в едно от основните бедствия на рицарската армия по време на Третия кръстоносен поход, шестима рицари от армията на графа на Триполи преминаха на страната на Саладин. Както съобщава хрониката, те разказали на Саладин за отчаяната ситуация, в която се намирала армията на кръстоносците, измъчена от жажда и уморена от дългия поход, и го насърчили да атакува възможно най-скоро. Каква е била по-нататъшната съдба на тези хора не е известно. Може да се предположи, че не беше особено добро - Саладин не предпочиташе предателите.

Факт №6. Кръстоносците воюват не само в Азия, но и в Европа.

Започва Първият кръстоносен поход, вдъхновен от думите на папа Урбан II, който призовава да се убиват не само мюсюлманите, но и всички, които изповядват некатолическа религия. Някои от рицарите разбраха тези думи съвсем различно и през 1096 г. армията на германските кръстоносци се придвижи в обратната посока от Йерусалим - през долината на Рейн на север. Тук те извършиха кърваво клане на евреи в Майнц, Кьолн и други германски градове. Това е първият случай на масово преследване на евреи в Европа. Но кръстоносците не се ограничават до евреите. През 13 век те провеждат редица военни операции в балтийските държави, чието население изповядва древни езически култове. Финландци, карели, естонци, литовци, курони и други племена станаха цели истински ловот Христовите войници. Те не пренебрегнаха княжествата на Северна Русия, считайки православните за също толкова неверни, колкото езичниците, евреите и мюсюлманите. Тези кампании в балтийските държави по-късно стават известни като Северните кръстоносни походи.

Факт №7. Кръстоносците съществуват и днес.

Рицарите тръгват на първия си кръстоносен поход, вдъхновени от призива „Dieu le veut!“ (Бог иска да е така!). Тези думи стават мотото на Ерусалимския орден на Божи гроб, създаден през 1099 г. За разлика от много други рицарски ордени, този съществува и до днес. Членовете му включват представители на кралски семейства, успешни бизнесмени и учени. Между известни хора- членовете на Ордена на Божи гроб могат да си спомнят композитора Ференц Лист, германския канцлер Конрад Аденауер и холивудския режисьор Джон Фъроу. В Русия има братя от този рицарски орден. Общо в момента в света има 28 000 членове на Ордена на Божи гроб.

Сега хората свързват Средновековието с пожари, нехигиенични условия и кървави дворцови интриги. Ако си спомняте кръстоносните походи, тогава обикновен човекосвен ако не мисли за религиозни войни, които нарушават християнските заповеди. Но историята на онази епоха и самите кръстоносни походи е богата на различни значения, житейски опит, примери както за подлост, така и за смелост.

Днес говорим за събитията, случили се преди 920 години, през 1097 г., когато армията на кръстоносците обсажда древния град Антиохия на Оронт. Градът изглеждаше непревземаем и осеммесечната му обсада почти доведе до провала на всичко. Първи кръстоносен поход.

Опознаване на Изтока

Първият кръстоносен поход се превърна в много важен културен феномен. Европейският Запад всъщност за първи път се запознава с удивителния Изток, където начинът на живот, обществен реди културата като цяло са били значително различни от Запада. И така, въпреки егоистичните цели на повечето лидери на кръстоносния поход, нямаше ограничение за възхищението и изненадата на неговите участници.

Стените на Антиохия, строени в продължение на векове, се появяват в цялото си величие пред кръстоносците през октомври 1097 г. Древен търговски град, чиято история датира приблизително от 4 век пр.н.е. д. и където последователите на Христовото учение за първи път започват да се наричат ​​християни, се намира на левия бряг на река Оронт (на мястото на съвременния турски град Антакия). През епохата на римското владичество Антиохия е четвъртият по големина град в империята, а през византийския период – втори след Константинопол. От 637 до 968 г. Антиохия е в ръцете на мюсюлманите, докато Византия си я възвръща. Въпреки това през 1084 г. градът отново пада в ръцете на мюсюлманите.

Височината на крепостните стени на Антиохия беше 25 метра, което почти напълно изключи възможността за използване на щурмови стълби. Ширината на стените беше такава, че впряг от четири коня можеше да кара по тях. Освен това стените били охранявани от 450 наблюдателни кули, а планините, в които стените опирали, не позволявали градът да бъде напълно блокиран. Но по времето, когато започват кръстоносните походи, Антиохия вече не е същата. Богатите християни напуснаха града, защото мюсюлманите потискаха християнското население, ако откажеше да приеме исляма. В резултат на това Антиохия губи статута си на важна търговска точка. Повечето от къщите бяха празни; от многото градски порти само пет работеха. Тези обстоятелства донякъде опростиха задачата за кръстоносците, но те не посмяха да атакуват, прибягвайки до добрия стар метод - обсада.

Интриги, глад, грабежи

Като цяло лидерите на кръстоносците се показаха като лоши стратези, почивайки си след две години непрекъснати кампании и битки. Провизиите не се изчисляват в случай на продължителна обсада, поради което скоро започва глад, мнозина умират, други плячкосват, някои не се поколебават да плячкосват дори селища, където живеят християни. Отделни благородни рицари започнаха да напускат армията на кръстоносците, изтегляйки войските си. Това се отрази на бойната мощ на обсаждащите. Обсадата се проточи, отчасти защото действията на командирите бяха некоординирани; мнозина „дърпаха одеялото“ върху себе си, искайки да спечелят лаврите на освободителя на древния град. И това въпреки споразумението с византийския василевс (император) Алексий I Комнин Антиохия да се върне към Византийската империя.

Дойде доста Студена зима, след това през пролетта на 1098 г. През май кръстоносците получават новина, че огромната армия на емир Кербога се придвижва да помогне на обсадените. Обсадата вероятно щеше да се вдигне, ако не беше предателството. Принц Боемунд от Тарент (който най-много искаше да получи Антиохия в свое владение), дори преди новината за армията на Кербога, успя да се споразумее с Фируз - или командира, или оръжейника на гвардейците на Антиохийската кула на Двете сестри . Фируз, арменец, християнин по произход, който беше принуден да приеме исляма, беше готов да помогне на няколко кръстоносци да проникнат в кулата срещу голяма сума пари, за да отворят портите за войските си. Военният съвет на кръстоносците заподозря намерението на Боемунд да наруши клетвата, дадена на византийския василевс, и отхвърли предложението на тарентинския принц под предлог, че е недостойно за един рицар да прибягва до трикове и измама, характерни за жените. Но скоро новините за приближаването на големи вражески сили принудиха водачите на кръстоносците да започнат нападение точно според плана на Боемунд.

Ключ към победата

В нощта на 2 срещу 3 юни 1098 г. кръстоносците, озверени от уморителна обсада, глад и други трудности, нахлуха в града. Започва безмилостно кърваво клане, в което освен защитниците на Антиохия загиват най-малко 10 хиляди жители. До вечерта на 3 юни целият град беше под контрола на кръстоносците, с изключение на цитаделата (тя продължи да се защитава), разположена в южната му част. Победата беше отпразнувана с пиршества и забавления.

Но радостта скоро беше помрачена. Само два дни по-късно армията на Кербога най-накрая се приближи до града и го обсади. Сега кръстоносците се оказаха в същото положение като предишните господари на Антиохия. Само положението на рицарските войски беше много по-малко завидно. През осемте месеца, през които жителите на Антиохия бяха под обсада, те изядоха почти всички провизии, а гладните кръстоносци, в първите дни на своето управление в града, довършиха останалото. И нямаше откъде да очакват помощ, освен това значителна част от войниците напуснаха града скоро след успешния щурм. Освен това беше необходимо постоянно да се отблъскват атаките на защитниците на цитаделата, чийто гарнизон редовно се попълваше с подкрепления от армията на Кербога. Изгладнелите кръстоносци започнали да се хранят с кожени колани, хамути, кора от дървета... Накрая, изтощени от глад, те станали напълно безразлични към бъдещата си съдба и останали само в непрестанна молитва. Сякаш градът се превърна в огромен параклис.

На 10 юни бедният монах от Марсилия Пиер Бартелеми, който участва в кръстоносния поход, разказва на армията за видението. Твърди се, че самият апостол Андрей му се явил и му казал, че най-голямата реликва, копието на Лонгин, е погребано в антиохийската църква "Свети Петър". И ако кръстоносците го намерят, ще им бъде дадена победа.

Според Евангелието римски легионер пронизва с копието си реброто на разпнатия на кръста Христос, за да провери дали е мъртъв. Епископ Адемар, легатът на папата, който действаше като духовен лидер на кръстоносния поход, вече беше виждал копието на Лонгин в Константинопол, но премълчаваше скептичното си отношение към историята на монаха, виждайки проблясъка на надежда в очите на армията на кръстоносците. В катедралата "Свети Петър" плочите са повдигнати, земята е разкопана и... Намерено е парче желязо, което прилича на фрагмент от връх на копие. Щастието нямаше граници! Граф Реймънд от Тулуза незабавно обяви божествено доказателство за предстоящата победа.

На 28 юни, готови за битка, свалили тежките си доспехи от слабост и практически без кавалерия, кръстоносците напуснаха града и се подредиха в 12 отряда, простиращи се в бойна формация на разстояние един час на север от Антиохия. Засвириха тръби, носеше се копие пред войската, знаменосци откриха шествието. Армията на Кербога ги превъзхождаше три пъти (трудно е да се назове точният брой, тъй като данните са противоречиви; вероятно имаше около 25 хиляди кръстоносци, около 75 хиляди мюсюлмани), те бяха добре нахранени и пълни със сила.

Кербога реши, че лесно може да победи врага, като нанесе удар с цялата си сила. Той заповядва да симулира отстъпление, за да привлече армията на кръстоносците в по-труден терен за битка. Неговите воини подпалиха тревата зад тях, а стрелците, разпръснати по съседните хълмове, засипаха врага с градушка от стрели. Но вдъхновените кръстоносци не можеха да бъдат спрени. Матей от Едеса, арменски историк и летописец от 12 век, пише: „... християнската армия се втурна заедно към чужденците, като огън, който искри в небето и изгаря планините.“ По-късно много войници си спомнят, че между редиците си са виждали св. Георги Победоносец, св. Димитър Солунски и св. Маврикий, препускащи на коне.

Самата битка е кратка, когато кръстоносците най-накрая настигат войските на Кербога. Описано е от арабския хронист Ибн ал-Каланиси (ок. 1070-1160): „... крайно отслабени, те преминаха в настъпление срещу войските на исляма, които бяха много силни и многобройни... Напредналите кавалерийски отряди избягаха и много милиции и доброволци бяха подложени на нож, които се присъединиха към редиците на борците за вярата, изгарящи от желание да защитят мюсюлманите. Човешката смелост никога не е знаела нещо подобно преди, а плячката на кръстоносците беше толкова огромна, че бяха необходими няколко дни, за да се премести всичко в града.

Избрани места от дългата история на кръстоносните походи. Кой посъветва рицарите да тръгнат на поход срещу Йерусалим? Жени и деца участваха ли в кампаниите? Какво правят кръстоносците сега?

Идеята на Петър

Рицарите били вдъхновени да шият кръстове на дрехите си и да се бият в горещи далечни земи за Божи гроб от двама души. Първият, на когото хрумва тази гениална идея, е бившият военен, който става монах отшелник, Петър от Амиен. Твърди се, че той посетил Йерусалим, видял как християнските братя са били обиждани там, върнал се у дома и алармирал. Петър обиколи градовете, събра тълпи от хора и красиво им доказа, че е необходимо да се върне Божи гроб, да се освободят християните и да се изтрият турците в средновековна радиоактивна пепел. Поради липсата на достойно забавление, медии и интернет, гражданите слушаха Петър с отворена уста. Образът на глупав проповедник-просяк имаше много силен ефект върху околните и скоро Петър се превърна в истинска „звезда“. Хората идваха на тълпи, за да го докоснат, да си вземат част от дрехата или кичур коса за спомен, приписваха му лечебни свойства и бяха готови да направят каквото им каже.

За татко!

Тогава в играта се включи папа Урбан II, който осъзна, че Петър и неговите поддръжници могат да бъдат използвани много изгодно. Според друга версия беше обратното, тоест първо папата се сети за кампаниите, а след това Петър от Амиен го подкрепи и започна да работи с населението. Официално Урбан II се смята за главен вдъхновител на кръстоносните походи. След като прецени колко богатства могат да бъдат взети от Светите земи и обмисляйки начини да повиши колебливия си рейтинг, на 27 ноември 1095 г. папата произнесе пламенна реч в град Клермон във Франция за необходимостта да изпрати войски в Светия Земя и я изтръгне със сила от упоритите лапи на неверниците.

Бог го иска по този начин

За да направи хората по-склонни да отидат на поход, папата обеща на всички участници незабавно опрощаване на всички обикновени грехове, както и опрощаване на смъртни грехове със значителна отстъпка, опрощаване на всички дългове, 100% гаранция за отиване в рая , християнският еквивалент на 72 девици, и той обеща злато и диаманти, които могат да бъдат получени в Светите земи. Народът, както и високопоставени свещеници и държавници харесаха идеята, тълпата извика няколко пъти „Deus vult“ („Бог така иска“) и започна да се подготвя за кампанията, която беше насрочена за 15 август. 1096.

Най-лошото пътуване

Най-ревностните последователи на Петър нямаха търпение да дойде август 1096 г.; те нямаха търпение да започнат да проправят път с меча на баща си към съкровищата на Светите земи и в същото време да освободят събратята си християни. Най-бедните и най-грешните се организираха и тръгнаха към Божи гроб. Много от тях нямаха нито оръжия, нито брони. Говори се, че първите са тръгнали около 30 хиляди души, повечето от които бедни селяни. Новоизпечените кръстоносци взеха семействата си със себе си (т.е. съпруги, деца и стари хора също отидоха да върнат Божи гроб), за да не пропуснат роднините си по пътя. Не всички успяха да се запасят с достатъчно храна. Факт е, че в размириците на кръстоносните походи цените за това, което е необходимо за кампанията, скочиха до небето, така че дори закупуването на средновековната версия на доширак беше много трудно. Местните жители на страните, които кръстоносните селяни срещнаха по пътя, не бяха склонни да споделят храна, което доведе до въоръжени конфликти. Първият голяма биткаконтактът с врага струваше живота на половината от отряда; деца и жени бяха заловени и продадени в робство на азиатските базари. До мястото стигнаха буквално няколко десетки души. Петър, който води "селския кръстоносен поход", оцелява и се присъединява към първия официален кръстоносен поход. Между другото, когато кръстоносците отидоха в Светите земи, кръстът беше пришит на гърдите им, а когато се върнаха, го зашиха на гърба си.

Детски кръстоносен поход

Децата не останаха настрана от папската пропаганда и Божиите пратеници започнаха да се появяват в цяла Европа. Предполага се, че Бог прошепнал на момчетата, че те имат честта да водят своите връстници и да отидат да завладеят отново Йерусалим. Слуховете за чудеса, извършени от избраните, свършиха своята работа и връстниците на новоизпечените чудотворци избягаха от дома и се събраха в отряди. Истинските вдъхновители на тези млади кръстоносци бяха търговци на роби, които се надяваха да продадат голяма партида европейски деца на ориенталските базари. Всъщност онези, които не умряха по пътя, бяха натоварени на корабите на търговците на роби. Многохилядната войска, водена от момчето Николай (той беше на не повече от 10 години), който обеща да стигне до Светите земи „по море, както и по суша“, след като загуби половината по пътя, стигна до италианското пристанище от Бриндизи, но те не бяха допуснати до сигурна смърт от един подходящ местен епископ. Тогава фанатизираните деца отиват при папата с молба да ги благослови за свещеното клане. Татко ги посъветва да изчакат до пълнолетие. Дори по стандартите на Средновековието детските кръстоносни походи са били игра. Между другото, смята се, че участниците в кампанията не са били точно деца, а младежи и тийнейджъри, но това не прави факта по-малко див.

Гладът не е нещо

Първият кръстоносен поход, обсадата на сирийската крепост Маара, кръстоносците я обсаждат с всички сили, храната отдавна е свършила, накъдето и да погледнеш е пустиня. и така мюсюлманите се предават, макар и при условие, че рицарите оставят жителите на града живи. Кръстоносците влизат в града с надеждата да се нахранят обилно, но се оказва, че сирийците също стоят без доставки от дълго време. Християните, напълно полудели от глад и разочарование, започват да ловят и пекат враговете, които наскоро са обещали да пощадят. Хронистите на първия кръстоносен поход описват ужасни сцени на канибализъм, а Алберт от Аахен пише, че дори кучетата са били използвани: „Кръстоносците не са се ограничавали да ядат само убити турци и сарацини, те са яли дори кучета.“

Той ще умре от меч

Кръстоносците се опитаха да хвърлят светлина върху истинската си религия не само върху мюсюлманите, но и върху всеки, който дойде под ръка. Папата като цяло говори доста неясно в известната си реч за враговете. Например, той намекна, че би било добре да се въведе католицизма с меч в земите, където те изповядват всяка друга религия, и в същото време да се премахнат езичниците, евреите и православните християни. Казват, че Бог одобрява този въпрос. Така през 1096 г. кръстоносците се отклоняват от маршрута и извършват кланета на евреи в градовете на Германия. А от 1198 до 1411 г. кръстоносците нападат езическите славянски и финландски племена. През 1240 г. рицарите-кръстоносци от Ливонския орден се преместиха в Псков и Новгород, но, както е известно, Александър Невски им попречи да подчинят Русия на папата, побеждавайки ги при Езерото Пейпсипрез 1242 г.

Съвременни кръстоносци

Орденът на Божи гроб на Йерусалим все още съществува. Тоест кръстоносците бродят сред нас. Орденът датира от 1099 г. Основната цел на ордена е да подкрепя католиците в Светите земи. Например със средства от поръчката, която строят католически църкви, училища, болници. Навремето в ордена са били унгарският композитор Лист, първият канцлер на ФРГ Аденауер, кралете и кралиците на много европейски страни. Кръстоносците дори имат собствен уебсайт и седалище в Рим в Palazzo della Rovere. За да станете кръстоносец, трябва да получите Ордена за заслуги на Ерусалимския орден на Божи гроб. Присъжда се на хора с безупречни морални качества, които се занимават с благотворителност. Мотото на Ордена е "Deus vult".