Известни детски произведения на Тютчев. Ф. И. Тютчев и неговите произведения

Silentium! („Мълчи, скрий се и скрий...“)

Лудост („Къде с изгорялата земя...“)

„Далеч от слънцето и природата...“ (към рускиня)

„Великият ден на смъртта на Кирил...“

Изворни води („Още е бял снегът в нивите...”)

Пролетна гръмотевична буря („Обичам гръмотевични бури в началото на май...“)

„Тук от море до море...“

Две единства („От препълнената с Божия гняв чаша...“)

"Има две сили - две гибелни сили..."

Ден и нощ („За тайнствения свят на духовете...“)

„Душата би искала да бъде звезда...“

„Има в първичната есен...“

“Има в блясъка на есенните вечери...” (Есенна вечер)

„Още е бял снегът в нивите...“ (Изворни води)

„Земята все още изглежда тъжна...“

„Все още ме измъчва мъката на желанията...“

„Веселият ден все още беше шумен...“

„Здравейте с живо съчувствие...“

„Не напразно зимата е ядосана...“

„И морето, и бурята разлюляха нашата лодка...“ (Сън в морето)

„И няма чувство в очите ти...“

„От чашата, преляла с Божия гняв...” (Две единства)

„И така, видях те отново...“

До Н. Н. („Ти обичаш! Знаеш как да се преструваш...“)

К. Б. („Срещнах те - и цялото минало ...“)

„Като стълб дим светва във висините!..”

„Като над гореща пепел...“

„Колко си хубаво, нощно море...“

„Когато си заобиколен от убийствени притеснения...“

„Когато няма Божие съгласие...“

„Когато удари последният час на природата...“ (Последният катаклизъм)

Морско конче („О, ревностен кон, о, морски кон...“)

Лебед („Пусни орелът зад облаците...“)

“Мъгливият следобед лениво диша...” (Пладне)

Листа („Нека боровете и смърчовете...“)

„Обичам очите ти, приятелю...“

„Обичам гръмотевични бури в началото на май...“ (Пролетна гръмотевична буря)

“Любов, любов – казва легендата...” (Предопределение)

„Мълчи, скрий се и скрий...“ (Silentium!)

„Москва, и град Петров, и град Константин...” (Руска география)

“За тайнствения свят на духовете...” (Ден и нощ)

„Над древната руска Вилна...“

„Не можем да предвидим...“

„Не вярвай, не вярвай на поета, девойко...“

„Не знаете кое е по-ласкателно за човешката мъдрост...“

„Не знам дали благодатта ще докосне...“ ()

„Не е това, което си мислите, природата...“

"Неохотно и плахо..."

„Не, търпението е мярката...“ (По случай пристигането на австрийския ерцхерцог на погребението на император Николай)

„О, как в залеза ни...“ (Последна любов)

„О, колко убийствено обичаме...“

„О, ревностен кон, о, морски кон...“ (Морско конче)

„Какво виеш, нощен вятър?..“

"Тя седеше на пода..."

„Римският оратор каза...“ (Цицерон)

Есенна вечер („Има в блясъка на есенните вечери...“)

Отговор по адрес („Вие, приятели, се заблуждавате грубо...“)

„Пламъкът свети, пламъкът гори...“

По повод пристигането на австрийския ерцхерцог за погребението на император Николай („Не, дълготърпението е мярката...“)

Пладне („Мъгливият следобед лениво диша...“)

Последният катаклизъм („Когато удари последният час на природата...“)

Последна любов (“О, как в залеза ни...”)

Предопределение („Любов, любов - казва легендата...“)

„Нека орелът зад облаците...“ (Лебед)

„Нека боровете и смърчовете...“ (Листа)

Руска география („Москва и градът на Петров, и градът на Константин ...“)

На рускиня („Далеч от слънцето и природата...“)

„С каква тъга, с каква меланхолия, влюбен...“

„Хвърчилото се издигна от поляната...“

“Залъгвате се, приятели, грубо...” (Отговор по обръщението)

"Сълзи човешки, о, сълзи човешки..."

“Виж, като жив облак...” (Фонтан)

Сън в морето („И морето, и бурята разлюляха нашата лодка...“)

„Където са планините, бягат...“

„Къде с изгорялата земя...“ (Лудост)

„Сивите сенки се смесиха...“

"Тиха нощ, късно лято..."

"Ти харесваш! Знаеш как да се преструваш...” (Към Н. Н.)

"Русия не можеш да разбереш с ума си..."

Фонтан („Виж, като жив облак...“)

Цицерон („Римският оратор каза...“)

"Какво си се молил с любов..."

(„Не знам дали благодатта ще докосне...“)

"Тези бедни села..."

„Срещнах те - и всичко от миналото...“ (К.Б.)

„Ярък сняг блестеше в долината...“

Тютчев Фьодор Иванович е роден на 23 ноември (5 декември н.с.) в имението Овстуг, Орловска губерния, в старо дворянско семейство от средното имение. Детските ми години минаха в Овстуг, младостта ми беше свързана с Москва.

Домашното обучение се ръководи от младия поет-преводач С. Райч, който запознава ученика с творчеството на руски и световни поети и насърчава първите му поетични опити. На 12-годишна възраст Тютчев вече успешно превежда Хораций.

През 1819 г. той постъпва в литературния факултет на Московския университет и веднага взема активно участие в литературния му живот. След като завършва университета през 1821 г. със степен кандидат на литературните науки, в началото на 1822 г. постъпва на служба в Държавната колегия на външните работи.

Няколко месеца по-късно е назначен за служител в руската дипломатическа мисия в Мюнхен. От този момент връзката му с руския литературен живот е прекъсната за дълго време.

Тютчев ще прекара двадесет и две години в чужбина, двадесет от които в Мюнхен. Тук се жени, тук се запознава с философа Шелинг и се сприятелява с Г. Хайне, като става първият преводач на неговите стихове на руски.

През 1829 - 30 г. стиховете на Тютчев са публикувани в списанието на Райч "Галатея", което свидетелства за зрелостта на неговия поетичен талант ("Лятна вечер", "Видение", "Безсъние", "Мечтища"), но не донася слава на автора.

Поезията на Тютчев за първи път получава истинско признание през 1836 г., когато неговите 16 стихотворения се появяват в „Современник“ на Пушкин.

През 1837 г. е назначен за първи секретар на руската мисия в Торино, където преживява първата си тежка загуба: съпругата му умира. През 1839 г. той сключва нов брак. Служебното нарушение на Тютчев (неразрешено заминаване за Швейцария, за да се ожени за Е. Дернберг) слага край на дипломатическата му служба. Подава оставка и се установява в Мюнхен, където прекарва още пет години без официална длъжност. Той упорито търси начини да се върне на служба.

През 1844 г. той се премества със семейството си в Русия и шест месеца по-късно отново се записва в Министерството на външните работи. През 1843 - 50 г. той публикува политически статии „Русия и Германия“, „Русия и революцията“, „Папството и римският въпрос“, като заключава, че сблъсъкът между Русия и Запада е неизбежен и окончателният триумф на „Русия на бъдещето”, която му се струва „общославянска” империя.

През 1848 - 49 г., увлечен от събитията политически живот, той пише такива красиви стихотворения като „Неохотно и плахо...“, „Когато в кръга на убийствени грижи...“, „Към рускиня“ и др., но не се стреми да ги публикува.

Началото на поетичната слава на Тютчев и тласъкът за активната му работа е статията на Некрасов „Руските малки поети“ в списание „Современник“, в която се говори за таланта на този поет, незабелязан от критиците, и публикуването на 24 стихотворения на Тютчев. Поетът получи истинско признание.

Първата стихосбирка е публикувана през 1854 г., а през същата година е публикувана поредица от стихове за любовта, посветени на Елена Денисиева. „Беззаконната“ връзка на поета на средна възраст в очите на света с дъщеря му, която е на същата възраст като него, продължава четиринадесет години и е много драматична (Тютчев е женен). През 1858 г. той е назначен за председател на Комитета за чуждестранна цензура, като неведнъж е действал като защитник на преследваните публикации. От 1864 г. Тютчев претърпява една загуба след друга: Денисиев умира от консумация, година по-късно - две от децата им, майка му.

В творчеството на Тютчев от 1860 до 70 г. преобладават политическите стихотворения и малките стихотворения - "в случай" ("Когато грохналите сили ...", 1866 г., "Към славяните", 1867 г. и др.). Последните години от живота му също бяха помрачени от тежки загуби: починаха най-големият му син, брат и дъщеря му Мария. Животът на поета замира. На 15 юли (27 н.с.) 1873 г. в Царско село Тютчев умира.

Фьодор Иванович Тютчев е роден на 5 декември 1803 г. в семейното имение Овстуг, Орловска губерния. Както е обичайно в благородническите семейства, той получава отлично образование у дома с хуманитарни и литературни наклонности. Негов учител беше S.E. Раджич ( братМосковски митрополит Филарет). На 14-годишна възраст Тютчев става служител на Обществото на любителите на руската литература. От 1819 до 1821 г. Тютчев учи в словесния отдел на Московския университет. След като завърши курса, F.I. Тютчев постъпва на служба в Колегията на външните работи. През 1822 г. Тютчев е преместен да служи в руското посолство в Мюнхен (Германия). Където служи от 1822 до 1837 г.
След като се установява в Мюнхен, Тютчев се влюбва лудо в младата Амалия фон Лерхенфелд ( извънбрачна дъщеряПруският крал Фридрих Уилям III и принцеса Турн и Таксис). Природата надари Амалия с красив външен вид и царската дъщеря не беше против да заеме изгодна позиция в света. Но Тютчев претърпя неуспех - веднага щом излезе на почивка, Амалия се омъжи за неговия колега барон Крундер. Казват, че дори е имало дуел между тях на тази основа. Тютчев се жени за Елинор Питърсън, родена графиня Ботмер. Тютчев беше само на 22 години, а графинята наскоро беше вдовица и имаше четирима сина на възраст от една до седем години; освен това избраният от Тютчев беше с четири години по-голям от него, така че решиха да проведат сватбата в тайна. Тютчев живя с Елинор 12 години. От този съюз той има три дъщери: Анна, Дария, Екатерина. кариераЗа Тютчев беше трудно, семейството му беше голямо и нямаше достатъчно пари. Семейство Тютчев живееше от заплата до заплата, често затъвайки в дългове. През февруари 1833 г. Тютчев отива на бал и среща там сестрата на баварския публицист Пфефел, 22-годишната Ернестина. Ернестина беше омъжена за възрастен мъж и по воля на съдбата той почина няколко дни след бала. Тютчев се влюбва в Ернестин. Душата на поета е разкъсана между две жени. Той искаше да бъде и с жена си, и с Ернестина, но това не беше писано да се случи. Ернестин напусна Мюнхен. Елинор, след като научи за приключенията на съпруга си, се опита да се самоубие, но за щастие остана жива; по-късно тя щеше да прости предателството на Тютчев.
От 1837 до 1839 г. Тютчев служи в Торино (Италия). Поетът живее в чужбина 22 години, като само от време на време идва в Русия. Занимава се с преводи (включително от Г. Хайне), негови стихове и преводи са публикувани в московски алманаси и списания. През 1837 г. умира първата съпруга на Тютчев Елеонора. Две години по-късно поетът се жени за Ернестин Дернберг, която осиновява дъщерите му. Впоследствие Ернестина ще роди на Тютчев още двама сина: Дмитрий и Иван. Вторият брак коства кариерата на Тютчев - за сватбата поетът беше принуден да пътува до Швейцария без разрешение, което беше строго забранено. Тютчев подава оставка и се премества отново в Мюнхен, където живее още пет години, като упорито се опитва да се върне на служба в министерството. Тютчев е образован и остроумен човек, затова се радва на голям успех (както по-късно в Русия) сред мюнхенската интелигенция и аристокрация, приятелства с Шелинг и Хайне (Тютчев става първият преводач на Хайне на руски). През 1844 г. Тютчев се завръща в Русия и е възстановен в правата и титлите си. През 1848 г. се връща на дипломатическа служба като старши цензор на Министерството на външните работи.
През 1850 г. Тютчев отново се влюбва. Е.А. става негова избраница. Денисиева е готина дама в института, където са учили дъщерите му. Както и преди, Тютчев е разкъсан между двама любими хора. Елена Александровна безкористно обичаше Тютчев. Децата, родени от Елена Александровна (дъщеря Елена и син Фьодор), са записани като Тютчеви, но в онези дни са обречени на тъжната съдба на „незаконни“.
От 1858 г. Тютчев оглавява Комитета за чуждестранна цензура. На 22 май 1864 г. Денисиева ражда сина на Тютчев Николай; след раждането туберкулозата й започва да се влошава и на 4 август тя умира в ръцете на поета. Дълго време отношенията с Ернестина бяха ограничени до кореспонденция, но след това се срещнаха и семейството се събра отново. Последните години от живота на поета бяха помрачени от тежки загуби: починаха най-големият му син, брат и дъщеря Мария.
На 1 януари 1873 г. Тютчев, без да слуша никакви предупреждения, напуска къщата на разходка и на гости при приятели. Скоро той беше върнат обратно парализиран на лявата си страна. Ернестина не напускаше леглото на Тютчев, грижейки се за него. Тютчев живя още половин година и почина на 15 юли.

Тютчев е един от забележителните поети на деветнадесети век. Неговата поезия е въплъщение на патриотизъм и голяма искрена любов към Родината. Животът и творчеството на Тютчев е националното наследство на Русия, нейната гордост славянска земяи неразделна част от историята на държавата.

Началото на живота на поета

Животът на Фьодор Тютчев започва на 5 декември 1803 г. Бъдещият поет е роден в семейно имение, наречено Овстуг. Фьодор Иванович започва да получава домашно образование, изучава латински и древноримска поезия. На дванадесет години момчето вече превеждаше одите на Хорас. През 1817 г. Тютчев посещава лекции в Московския университет (катедрата по литература).

Младият мъж получава диплома за дипломиране през 1821 г. Тогава той се записва и е изпратен в Мюнхен. Той се завръща едва през 1844 г.

Периодизация на творческите периоди

Първият период на творчеството на Фьодор Иванович Тютчев продължава от 1810-те до 1820-те години. По това време младият поет пише първите си стихотворения, които по стил наподобяват поезията на осемнадесети век.

Вторият период започва през втората половина на 1820-те и продължава до 1840-те. Стихотворението, озаглавено „Проблясък“, вече има оригинален тютчевски характер, който съчетава руската одична поезия от XVIII век и традиционния европейски романтизъм.

Третият период обхваща 50-те - 70-те години на XIX век. Характеризира се със създаването на редица политически поеми и граждански трактати.

Русия в творчеството на Тютчев

След завръщането си в родината поетът заема длъжността старши цензор в Министерството на външните работи. Почти едновременно с това той се присъединява към кръга на Белински и става активен участник. Стиховете засега се оставят настрана, но се публикуват редица статии на френски. Сред многото трактати има „За цензурата в Русия“, „Папството и римският въпрос“. Тези статии са глави от книга, наречена „Русия и Западът“, която Тютчев написа, вдъхновен от революцията от 1848-1849 г. Този трактат съдържа образа на хилядолетната сила на Русия. Тютчев с велика любовописва родината си, изразявайки идеята, че тя е изключително православна по природа. Тази творба представя и идеята, че целият свят се състои от революционна Европа и консервативна Русия.

Поезията също придобива лозунгово значение: „Към славяните“, „Ватикана“, „Модерно“ и други стихотворения.

Много произведения отразяват това, което е неделимо от любовта към родината. Тютчев имаше такава вяра в Русия и нейните силни жители, че дори писа на дъщеря си в писма, че тя може да се гордее с народа си и че със сигурност ще бъде щастлива, дори само защото е родена рускиня.

Обръщайки се към природата, Фьодор Иванович прославя родината си, описва всяка капка роса на тревата, така че читателят да бъде пропит със същите нежни чувства към своята земя.

Поетът винаги успява да поддържа свободни мисли и чувства, не се подчинява на светския морал и пренебрегва светското благоприличие. Творчеството на Тютчев е обвито в любов към цяла Русия, към всеки селянин. В стиховете си той го нарича европейския „ковчег на спасението“, но обвинява краля за всички беди и загуби на неговия велик народ.

Животът и творчеството на Тютчев

Творческият път на Фьодор Иванович обхваща повече от половин век. През това време той написа много трактати и статии, включително на чужди езици. Триста стихотворения, създадени от Тютчев, са поместени в една книга.

Изследователите наричат ​​поета късен романтик. Творчеството на Тютчев е специален характерсъщо защото за дълго времетой е живял в чужбина, което кара автора да се чувства изгубен и отчужден дълги години.

Някои историци и литературни критици условно разделят живота на Фьодор Иванович на два етапа: 1820-1840 г. и 1850-1860г

Първият етап е посветен на изучаването на собственото „Аз“, формирането на мироглед и търсенето на себе си във Вселената. Вторият етап, напротив, е задълбочено изследване на вътрешния свят на един човек. Критиците наричат ​​​​"цикъла на Денишевски" основното постижение на този период.

Основната част от лириката на Фьодор Тютчев са стихотворения с философски, пейзажно-философски характер и, разбира се, с любовна тематика. Последният включва и писма на поета до неговите любовници. Творчеството на Тютчев включва и гражданска и политическа лирика.

Любовна лирика на тютчев

1850-те се характеризират с появата на нов специфичен характер. Става жена. Любовта в творчеството на Тютчев придоби конкретни очертания, това е най-забележимо в произведения като „Познавах очите си“, „О, колко смъртоносно обичаме“ и „Последна любов“. Поетът започва да изучава женската природа, стреми се да разбере нейната същност и да разбере нейната съдба. Любимото момиче на Тютчев е човек, който се характеризира с възвишени чувства, заедно с гняв и противоречия. Текстовете са пропити с болката и терзанията на автора, има меланхолия и отчаяние. Тютчев е убеден, че щастието е най-крехкото нещо на земята.

"цикъл на Денишевски"

Този цикъл има и друго име - „любовна трагедия“. Всички стихотворения тук са посветени на една жена - Елена Александровна Денисева. За поезията от този цикъл е характерно разбирането за любовта като истинска човешка трагедия. Чувствата тук действат като фатална сила, която води до опустошение и последваща смърт.

Фьодор Иванович Тютчев не участва във формирането на този цикъл и затова между литературните критици има спорове на кого са посветени стиховете - Елена Денисиева или съпругата на поета - Ернестин.

Многократно е подчертавано сходството между любовната лирика на Денисиевския цикъл, която има изповеден характер, и болезнените чувства в романите на Фьодор Достоевски. Днес са оцелели почти една и половина хиляди писма, написани от Фьодор Иванович Тютчев до любимата му.

Природна тема

Природата в творбите на Тютчев е променлива. Тя никога не познава мира, постоянно се променя и винаги е в борбата на противоположни сили. Тъй като е в непрекъсната смяна на ден и нощ, лято и зима, той е толкова многостранен. Тютчев не пести епитети, за да опише всичките му цветове, звуци и миризми. Поетът буквално я хуманизира, правейки природата толкова близка и сродна на всеки човек. Във всеки сезон всеки ще намери характерни черти за себе си, ще разпознае настроението си във времето.

Човекът и природата са неразделни в творчеството и затова лириката му се характеризира с двучастна композиция: животът на природата е паралелен с живота на човека.

Особеностите на творчеството на Тютчев се състоят във факта, че поетът не се опитва да види Светътчрез снимки или бои на художници, той го дарява с душа и се опитва да различи в него живо и разумно същество.

Философски мотиви

Творчеството на Тютчев има философски характер. Поет с ранните годинибеше убеден, че светът съдържа някаква непонятна истина. Според него думите не могат да изразят тайните на Вселената, текстът не може да опише мистерията на Вселената.

Той търси отговори на вълнуващите го въпроси, като прави паралели между човешкия живот и живота на природата. Обединявайки ги в едно цяло, Тютчев се надява да научи тайната на душата.

Други теми от творчеството на Тютчев

Светогледът на Тютчев има още един характерна особеност: поетът възприема света като двойствена субстанция. Фьодор Иванович вижда два принципа, които постоянно се борят помежду си - демоничното и идеалното. Тютчев е убеден, че съществуването на живот е невъзможно при липса на поне един от тези принципи. Така в стихотворението „Ден и нощ” ясно се изразява борбата на противоположностите. Тук денят е изпълнен с нещо радостно, жизнено и безкрайно щастливо, докато нощта е обратното.

Животът се основава на борбата между доброто и злото, в лириката на Тютчев - светлото начало и тъмното. Според автора в тази битка няма победител или победен. И това е основната истина на живота. Подобна борба се случва и в самия човек, през целия си живот той се стреми да научи истината, която може да се крие както в светлото му начало, така и в тъмното му.

От това можем да заключим, че философията на Тютчев е пряко свързана с глобални проблеми, авторът не вижда съществуването на обикновеното без великото. Във всяка микрочастица той разглежда мистерията на Вселената. Фьодор Иванович Тютчев разкрива цялата красота на заобикалящия ни свят като божествен космос.

Ф. И. Тютчев и неговите произведения
Особеностите на съдбата и характера на Ф. И. Тютчев (1803-1873) определят ненужно бавното разпространение на славата му не само сред
сред широката четяща публика, но и сред съвременните писатели. Лев Толстой си спомня как през 1855 г. „... Тургенев, Некрасов и Ко.
убеди ме да чета Тютчев. Но когато го прочетох, просто онемях от мащаба на неговия творчески талант. Но по това време Тютчев вече беше на четвърт
отпечатани от векове. И въпреки това честта да „открие“ Тютчев принадлежи на Н. А. Некрасов, който през 1850 г. привлича вниманието на читателите на „Съвременник“
стихотворения на вече поет на средна възраст, които в статията си приравнява с най-добрите примери„Руски поетичен гений“.
Фьодор Иванович Тютчев е роден на 23 ноември 1803 г. в семейното имение Овстуг, Брянска област, Орловска губерния. Отглеждането му у дома
е ръководен от безкористно отдадения поет S.E. Raich, който си спомня за своя ученик: „До тринадесетата година той вече превеждаше оди
Хорас със забележителен успех." В Московския университет Тютчев слуша лекции на известния филолог А. Ф. Мерзляков, който представи
млад поет към Дружеството на любителите на руската литература.
След като завършва университет, Тютчев постъпва на дипломатическа служба и напуска родината си през пролетта на 1822 г., за да се върне 22 години по-късно.
В чужбина (в Мюнхен, след това в Торино) той живее извън руския езиков елемент и освен това и двете съпруги на поета (В чужда земя Тютчев се жени, овдовява, женен
второ) бяха чужденци, които не знаеха руски. Френският беше езикът на дома му, офиса му, социалния му кръг и накрая неговият
журналистически статии и лична кореспонденция. На руски се пишеше само поезия.
Понякога стиховете на Тютчев се появяват на страниците на руски периодични издания, но това обикновено са второстепенни списания и алманаси, малко четени
(„Урания“, „Галатея“). Едва през 1836 г. цяла селекция от негови стихотворения, макар и неподписана пълно име, и с инициали Ф.Т., отпечатани в негов
„Съвременен” Пушкин. Те привлякоха вниманието на такива ценители и ценители на поезията като В. А. Жуковски, П. А. Вяземски, И. В. Киреевски.
Тютчев се завръща в Русия през 1844 г. Беше неблагоприятно време за поезия. След смъртта на Пушкин и Лермонтов изглеждаше, че има „златен век“
Руската поезия приключи и в обществото се забелязаха нови тенденции, отговорът на които не беше лирическата поезия, а „позитивната“ проза. Все по-малко
Публикуват се стихове, сякаш интересът към поезията намалява. Тютчев обаче никога не се е стремил да стане професионален писател: издатели и
почитателите на неговото творчество трябваше всеки път да го убеждават да даде поезия за публикуване. През 40-те години Тютчев не публикува почти десет години, естествено
само няколко почитатели го помнят. И едва през 50-те години Некрасов и Тургенев сякаш измъкнаха стиховете на Тютчев от забравата, като публикуваха голям
селекция от тях в „Съвременник“. През 1654 г. е публикувана първата стихосбирка на Тютчев, а втората - и последната приживе - през 1868 г.
година.
Малко преди да се завърне в родината си, припомняйки си московската младост, Тютчев пише на родителите си: „Няма съмнение, че ако все още бях на това
отправна точка, щях да подредя съдбата си по съвсем различен начин. Не знаем какво е имал предвид поетът, но той не е направил дипломатическа кариера. Въпреки това, съвсем не защото
поради липса на интерес към политиката - напротив, въпросите на външната политика винаги са били един от основните интереси в живота на Тютчев.
Свидетелство за това са публицистичните му статии, писмата му, спомените на негови съвременници. Русия, нейното положение в света, нейното бъдеще - темата
неуморно внимание, неспокоен и дълбоко личен интерес на Тютчев: „Мисля, че е невъзможно да бъда по-привързан към вашата страна, отколкото съм, повече
постоянно зает с това, което я засяга. Поражението на Русия в Кримската кампания от 1855 г. се възприема от поета като лична катастрофа и
го принуди да преразгледа отношението си към Николай I и цялото 30-годишно управление на този „цар на актьора“, човек с „чудовищна глупост“.
Вътрешнополитическите възгледи на Тютчев бяха доста традиционни, но принципът на просветеното самодържавие, според неговите възгледи, трябваше
да задоволи по същество, идеални условия, а именно: държавните служители не трябва да се чувстват автократи, а царят не трябва да се чувства чиновник.
През 70-те години от живота на Тютчев бяха сменени трима царе и нито едно истинско царуване не отговаряше на стремежите на поета - това може да се съди по многобройните му
язвителни критични изказвания. Останаха неясни надежди: „Можеш да вярваш само в Русия“, надежди, основани на убеждението, че съдбата на Русия
Няма да реши „пяната, плаваща на повърхността“, а онези мощни, невидими сили, които все още „дебнат в дълбините“. Тютчев имаше отлична възможност отблизо
наблюдавайте дейността на държавната машина - в крайна сметка до края на дните си той беше на обществена услуга(първо от старшия цензор в
Министерство на външните работи, а през последните петнадесет години - председател на Комитета за външна цензура). Освен това титлата камергер наложена на
Негово задължение е да бъде в съда. Гледката на Тютчев за състоянието на нещата в страната с времето става все по-песимистична. „ВЪВ
в държавните сфери несъзнателността и липсата на съвест са достигнали такива размери, че не могат да бъдат разбрани, без да се видят със собствените си очи,” – принуден
той признава, че е в напреднала възраст.
И така, политиката и обществените интереси дълбоко тревожат Тютчев, държавник и дипломат: „Част от моето същество се идентифицира с
известни вярвания и убеждения." Политическите стихотворения на Тютчев, повечето от които са написани от
„по повод” и в съответствие с принципа си за „смекчаване, а не смущаване” на сърцата „под кралския брокат”. Тези стихове са значително по-ниски по сила и
артистичност към лирическите му творби, родени от тайнствени извори, скрити в дълбините на душата.
Истинското величие на Тютчев се разкрива в лириката му. Блестящ художник, дълбок мислител, тънък психолог - така се появява той в
затихнали, чиито теми са вечни: смисълът на човешкото съществуване, животът на природата, връзката на човека с този живот, любовта. Емоционално оцветяванемнозинство
Стиховете на Тютчев се определят от неговия неспокоен, трагичен мироглед. Как поетът усети самодържавието като най-тежко бедствие и тежък грях
„човешкото аз“ е проява на индивидуализъм, студен и разрушителен. Оттук и безсилните пориви на Тютчев към християнството, особено към
Православието с изразената идея за „съборност“, смирение и подчинение на съдбата. Илюзорно, илюзорно, крехкост на човешкото съществуване
- източници на постоянна вътрешна тревога на поета. Тютчев, неспокоен агностик, в търсене на стабилен мироглед, не можеше да се придържа към никого
бряг. Така той многократно обявява пантеизъм („Не това, което мислиш, природа...”, „Пладне”), а вътрешно убеждение, упорита вяра в
божественият принцип, благотворен и разпръснат навсякъде, не съществуваше. Ако пантеистичният светоглед на А. К. Толстой се характеризира с оптимизъм,
породени от увереността, че „ние всички скоро ще се слеем в една любов...“, тогава Тютчев вижда перспективата за „сливане“ като много мрачна. В едно стихотворение
„Виж, как в шира на реката...” „азът на човека” се оприличава на топящи се ледени късове, които всички заедно – малки, големи, загубили предишния си образ,
Всички са безразлични, като стихия, Ще се слеят с фаталната бездна!..
Двадесет години по-късно, в последните годиниживот, образът на „всепоглъщащата и мирна бездна” отново ще се появи в стихотворението на поета „От онзи живот,
какво бушува тук...”
В общата поредица от природни явления човекът в поезията на Тютчев заема неразбираемото, двусмислено положение на „мислеща тръстика“. Мъчително
безпокойство, безполезни опити да разбере целта си, ужасяващи подозрения относно самото съществуване на загадката на „природата-сфинкс“ и
присъствието на „творец в творението” безмилостно преследва поета. Той е потиснат от съзнанието за ограниченост, безсилието на мисълта, която упорито се стреми да разбере
вечната мистерия на битието – „невидимата фатална ръка” неотклонно потиска нейните напразни и обречени опити. В много от стихотворенията на Тютчев то е невидимо
има мисъл, която измъчва Паскал: „Ужасен съм от вечната тишина на тези безкрайни пространства“. Като цяло философията на Паскал е изключително близка
Мирогледът на Тютчев. В поезията му има много образи и концепции, открити у френския философ, но може би най-основното нещо е убеждението
Тютчев, че „коренът на нашето мислене не е в спекулативните способности на човека, а в настроението на сърцето му“, което е в съгласие с едно от основните положения
Философията на Паскал: "Сърцето има свои собствени закони, които умът изобщо не познава."
Чувството на тревожност е особено влошено през нощта, когато призрачната бариера - видимият свят - изчезва между човек и „бездната“ с нейните „страхове и
в тъмнината." „Нощен” човек, лишен от зрение, ще има по-остър слух, той ще чува „неразбираемо бръмчене” или воя на „нощния вятър”, които му напомнят за
“родина”, но не по-малко и заради ужасния първичен хаос. Стихотворението красноречиво свидетелства колко остро е усетил поетът, че „нощта е страшна”.
“Алпи”, която, за разлика от другите му произведения на тема “ден и нощ”, е лишена от философско звучене, но е още по-поразителна с мрачните си образи,
намерени от Тютчев за спящите планини: Мъртвите им очи миришат на леден ужас.
Във връзка с природата Тютчев показва като че ли две хипостази: екзистенциална, съзерцателна, възприемаща света около себе си „с помощта на пет органа“
чувства”, и духовно, мислещо, стремящо се да отгатне зад видимия воал голяма тайнаприрода.
Съзерцателят Тютчев създава лирически шедьоври като „Пролетна гръмотевична буря“, „В началото на есента...“, „Чародейката на зимата...“ и мн.
подобни, кратки, като почти всички стихотворения на Тютчев, очарователни и въображаеми пейзажни скици.
Аполон Григориев пише: „Пантеистичното съзерцание, подчиненото съзерцание, гравитира върху отношението към великата руска природа, но това
подчинява съзерцанието и им придава, по време на прехода към творчеството, тяхната особена красота и очарование.<… >В Тютчев, например, той ги изгражда, тези отношения,
към дълбочината на философското съзерцание, към одухотворяването на природата”.
Мислителят Тютчев, обръщайки се към природата, вижда в нея неизчерпаем източник за размисъл и обобщения на космическия ред. Така сме се родили
стихотворения “Вълна и мисъл”, “Има мелодичност в морски вълни…”, „Как сладко дреме тъмнозелената градина...” и др. Тези произведения са придружени от няколко
чисто философски: „Silentium!“ , “Фонтан”, “Ден и нощ”. Философска лирикаТютчева е най-малкото „главоглава” и рационална. Описа я перфектно
И. С. Тургенев: „Всяко негово стихотворение започва с мисъл, но мисъл, която като огнена точка пламна под влияние на чувство или силно
впечатление; в резултат на това, така да се каже, свойство на нейния произход, мисълта на г-н Тютчев никога не изглежда гола пред читателя и
абстрактен, но винаги се слива с образ, взет от света на душата или природата, пропит е с него и сам прониква в него неразделно и неразделно.”
Радостта от битието, щастливата хармония с природата, безметежният възторг от нея са характерни преди всичко за стихотворението на Тютчев, посветено на
пролет, и това има свой собствен модел. Постоянните мисли за крехкостта на живота бяха постоянни спътници на поета. „Чувство на меланхолия и ужас от много години
как те се превърнаха в обичайното ми душевно състояние” - този вид изповед не е рядкост в писмата му. Постоянно посещаващ социални салони, брилянтен и
остроумен събеседник, „очарователен говорещ“, според определението на П. А. Вяземски, Тютчев е бил принуден „да избягва на всяка цена по време на
осемнадесет часа от двадесет и четири всяка сериозна среща със себе си. И малцина биха могли да разберат неговия комплекс вътрешен свят. Ето как го видях
дъщерята на бащата Тютчева Анна: „Той ми се струва един от онези първични духове, толкова фини, интелигентни и пламенни, които нямат нищо общо с
материя, но които обаче нямат душа. Той е напълно извън всякакви закони и правила. Невероятно е, но има нещо зловещо и
неспокоен."
Пробуждащата се природа на пролетта имаше чудодейната способност да заглуши тази постоянна тревога и да успокои разтревожената душа
поет. Силата на пролетта се обяснява с нейния триумф над миналото и бъдещето, пълното забравяне на миналото и бъдещето, разрушение и разложение: И страх
неизбежна смърт Нито едно листо не пада от дървото: Животът им, като безбрежен океан, целият се разлива в настоящето.
Прославяйки пролетната природа, Тютчев неизменно се радва на рядката и кратка възможност да почувства пълнотата на живота, незасенчена от предвестници
смърт - „Няма да срещнеш мъртъв лист“ - несравнимата радост от пълното отдаване на настоящия момент, участие в „божествения живот -
в световен мащаб." Понякога дори през есента си представя полъх на пролет. В контраст, или по-скоро в предпочитание пред съмнителното райско блаженство
неоспоримо, надеждно удоволствие от красотата пролетна природа, безкористен възторг от нея, Тютчев е близък до А. К. Толстой, който пише: „Боже, как е това
прекрасно - пролет! Възможно ли е на друг свят да бъдем по-щастливи, отколкото на този свят през пролетта!“ Точно същите чувства изпълват Тютчев: Какво
пред теб е радостта на рая, времето на любовта, времето на пролетта, цъфтящото блаженство на май, румен цвят, златни мечти?..
Лирическите пейзажи на Тютчев носят особен печат, отразяващ свойствата на собствената му душевна и физическа природа – крехка и
болезнено. Неговите образи и епитети често са неочаквани, необичайни и изключително впечатляващи. Клоните му са скучни, земята е намръщена, листата
изтощени и овехтели, звездите си говорят тихо, денят изтънява, движението и дъгите са изчерпани, избледняващата природа се усмихва вяло и
Хило и др.
„Вечният ред” на природата или радва, или потиска поета: Природата не знае за миналото, Нашите призрачни години са й чужди, И преди нея ние
Съзнаваме смътно себе си - само мечта на природата... Но в нашите съмнения и болезнени търсения на истинската връзка между частта и цялото - човекът
и природата - Тютчев внезапно стига до неочаквани прозрения: човекът не винаги е в противоречие с природата, той е не само „безпомощно дете“, но и
равен на нея в творческата си сила: Свързан, обединен от време на време от съюза на кръвното родство, Разумният гений на човека С творческата сила на природата...
Кажете заветната дума - И с нов свят природата винаги е готова да отговори на глас, близък до неговия.
Изтънченият психологизъм, който прониква в творчеството на Тютчев като повече или по-малко абстрактна категория, придобива конкретно ежедневие
персонаж в т. нар. денисиевски цикъл на поета. Тютчев беше на 47 години, когато любовта му предизвика взаимно и много по-силно чувство
от страна на младото момиче Елена Александровна Денисиева: Повече от веднъж сте чували признанието „Не струвам любовта ви“, Въпреки че тя е мое творение, - Но как съм
беден пред нея...
Поет-мислител през целия си живот - от ранна младост до последните дниболезнена старост - той живя изключително интензивно със сърцето си. Той обичаше и беше
ние обичаме, но смятаме, че любовта е първоначално разрушително чувство, „фатален дуел“. Ето защо той беше тъжен за съдбата на една от дъщерите си, "коя да бъда аз?"
Може би е наследил това ужасно качество, което няма име, което нарушава всеки баланс в живота, тази жажда за любов...”
След като се влюби страстно и безразсъдно, Денисиева напълно се предаде на чувствата си, обръщайки общественото мнение срещу себе си. Тя беше предопределена
„живот на отречение, живот на страдание”: Такава е светлината: по-безчовечно е там, където има хуманна и искрена вина.
Не само „светлината“ се отклони от Елена Александровна, но и биологичен бащасе отказал от нея. Основното мъчение беше, че любимият, заради когото всичко
беше пожертван, не й принадлежеше напълно: Тютчев не само не скъса със семейството си, но и продължи да обича жена си по свой начин, по всякакъв начин
случай, ценете го. Целият цикъл от стихове, посветени на Денисиева, е пропит с тежко чувство за вина и изпълнен с фатални предчувствия. Тези стихове не го правят
без плам, без страст, само нежност, съжаление, възхищение от силата и целостта на чувствата й, осъзнаване на собственото си недостойнство, възмущение
„безсмъртна човешка вулгарност“. Тази „последна любов“ на Тютчев продължи 14 години, до смъртта на Денисиева, която отиде в гроба си на 38 години.
консумация, чието протичане е утежнено и ускорено от душевни страдания.
О, колко убийствено обичаме! Как в жестоката си слепота Ние със сигурност унищожаваме това, което е скъпо на сърцата ни!..
Тютчев прие много тежко загубата: Животът е като простреляна птица, иска да се надигне, но не може...
Тютчев пише на Ю. П. Полонски, приятел и колега: „Приятелю, сега всичко е изпробвано - нищо не помогна, нищо не утеши - няма живот - няма
дали се живее или не се живее...” В стихотворенията от “Денисиевския цикъл” характерните редове на Тютчев, започващи с горчивото възклицание “О!” ,
определящи интонацията на отчаянието на цялото стихотворение. В стиховете, посветени на паметта на Елена Александровна, има толкова много страдание и мъка, че неволно
съзнанието, народната концепция се убива... Да, Тютчев се самоубива според Денисева: Според нея, според нея, съдба, която не надви, Но и не се поддаде
да спечели, За нея, за нея, която умееше да страда, да се моли, да вярва и да обича докрай.
Той я надживя с девет години. През последните години Тютчев едва успява да се съвземе от загубите на близки хора: майка, брат, четири деца...
Дните са преброени, загубите не могат да бъдат изброени, живият живот отдавна си отиде, няма фронт, а аз, какъвто съм, стоя във фаталната редица.
Неговият ред идва на 15 юли 1873 г.... Но остават стиховете на Тютчев, които самият той толкова малко цени и така небрежно пази, вярвайки: В нашия век стиховете
те живеят два-три мига. Родени сутрин, те ще умрат до вечерта. За какво да се притеснявате? Ръката на забравата просто ще довърши своята коректорска работа.
Обаче тиранията на времето, която поетът усеща толкова силно, се оказва безвластна над творчеството му. Разбира се, съвършенството на формата и значението
Съдържанието на поезията на Тютчев изисква от читателя определена култура и просвета. По едно време в статия за Тютчев А. Фет пише: „Колкото повече чест
хората, към които поетът отправя толкова високи изисквания. Сега е наш ред да оправдаем тайните му надежди.

Библиография
1) Григориев А. Естетика и критика. - М., 1980
2) Тютчев F.I. Избрани текстове. - М., 1986
3) Fet A. A. Работи. - М., 1982