Solovki.info - Соловецки острови. информационен портал. Соловски архив Соловецки острови Соловецки Бяло море Архангелски музеи музей манастир Кремъл слон стон лагер история TSM партньорство на северното корабоплаване поклонение туризъм пътуване п

С благословението на игумена архимандрит Порфирий (Шутов) Соловецкият манастир започна производството на ляти кръстове. Художественото съдържание на кръстовете се ражда в Соловки. По древни образци техният дизайн е разработен в кръсторезбарските работилници на манастира. След това в съответствие със скиците на Соловецки кръстовете се отливат в бижутерските работилници на град Кострома. В момента се произвеждат три вида такива кръстове.

Първо се появи кръстът с формата на котва. Тази форма не е избрана случайно. Котвата е използвана като таен знак от първите християни; кръстът често се нарича котва на нашето спасение. Котва, чиято цел е да спаси кораба от гибел и е подобна по форма на кръст. За манастир, разположен на остров в средата на водите, този морски символ е особено близък. Не напразно много поклонници са убедени, че истинският Соловецки кръст е кръст с форма на котва.

След него започнаха да правят кръстове, наподобяващи новгородските и псковските ипотечни кръстове, както и Т-образни. Т-образният кръст, наричан иначе „Антониевски“ или „Тау кръст“, е един от най-старите. Известен е още от времето на Стария завет. Кръстове с тази форма са използвани и за екзекутиране на престъпници в Римската империя. Тази буква се смяташе едновременно за символ и изображение на самия кръст. Той носеше подобен кръст на дрехите си преподобни АнтонийСтрахотен.

В стените на древните каменни църкви са били вградени кръстове. Тази форма ни напомня, че манастирът е възникнал и за дълго времебях в Новгородски земи. Горната заоблена част на кръста е кръстосана, така че формата му е подобна на т.нар. слънчеви кръстове.

На предната странаВсички кръстове имат в центъра осмолъчен кръст „Голгота”. До него има надписи и изображения, които разкриват богословското значение на кръста. Тук са и имената на Бог, и инструментите на страстта Господна, и планината Голгота, и главата на Адам, и много други символи и монограми. Но на обратната страна има текст, вписан в кръста: „Благословение на Соловецкия манастир“, в центъра на който е монограмът „ICXC“ и думата „Ника“. Под кръста с мастов шрифт е изобразена част от молитвата „Бог да възкръсне“.

Манастирът планира да създаде нови видове кръстове. Освен това ще се създаде производство на ляти предмети за бита, бижута и аксесоари с православна символика. Възродената леярна продължава и развива традициите на древното манастирско производство.

В Кръстопоклонната седмица

Манастирът Голгота-Разпятие на остров Анзер е основан от монах Йов през г. началото на XVIIIвек. Според легендата светецът получил откровение от Богородица, която му казала: „Тази планина сега се нарича втора Голгота; върху него ще бъде построена голяма каменна църква на разпятието на Моя Син и Господ и ще се създаде манастир... Аз самият ще посетя планината и ще остана с вас завинаги.” Манастирът се намира на същия меридиан като църквата "Гроб Господен" в Йерусалим и по Божието Провидение му е била уредена подобна съдба. През 1923 г., след затварянето на манастира, на негово място е поставена така наречената болница на Соловецкия лагер за пациенти с коремен тиф. Стотици духовници приеха тук унижения, издевателства и мъченическа смърт, изкачвайки се по Христовия път към своята Голгота, за да възкръснат и да се присъединят към сонма на руските новомъченици, просияли на руската земя. По пътя минаваме през поляна, наречена Богородица. Според легендата тук минала Пресвета Богородица и на местата, където тя ходела, израснали незабравки и тези цветя започнали да се наричат ​​сълзите на Дева Мария. Поклонният кръст ни среща в подножието на планината, а манастирът вече се вижда в далечното бъдеще.

Пеем: “Кръсту Твоему се покланяме, Владико” и ме обзема трепет! Това е невероятно - ето три точки на една права линия, отиваща към небето: това съм аз, грешният човек, Поклонният кръст и хълмът Голгота. В крайна сметка се казва, че в живота на всеки вярващ има свой кръст и своя Голгота. И въздухът е изпълнен с аромат на билки и цветя, целомъдрен северен многоцветен, короните на дърветата се простират нагоре въпреки суровия климат, който има тенденция да ги огъне към земята. Слава на Господ, който създаде такава красота! Предстои най-трудната част от пътя - изкачването до Голгота - скита на Разпятието. Става напълно ясно, че болката в ръцете и краката е тежестта на собствените грехове. Раницата просто се обръща назад. "Изморен ли си? Успокой се, седни, защо изобщо искаш да ходиш там?“ - сякаш шепне лукавият. Да, може би можете да седнете. Но изведнъж пред очите ви израства невъобразимо чудо - бреза във формата на кръст. Тя е израснала до манастира след войната, когато извършителите на престъпления, опитвайки се да прикрият своите кървави следи, изсече почти всички кръстове на Соловки. Господ издигна своя кръст, неръкотворен. Това е символ на паметта, която не може да бъде унищожена.

Гледам тази необикновена бреза и си спомням основната заповед на Евангелието. Хоризонталният ствол е Божията любов, вертикален багажник- това е любов към хората. Колко просто и ясно. „...Господ, твоят Бог, е един Бог и да възлюбиш Господа, твоя Бог, с цялото си сърце, с цялата си душа, с всичката си сила и с всичкия си ум... И втората заповед е подобна на нея : да възлюбиш ближния си като себе си.” Колко ни възлюби милостивият Господ, че взе върху Себе Си всичките ни грехове и ги занесе на Голгота! Засрамен от малодушието си, ставам и нося греховете си на върха на планината, в скита Голгота-Разпятие се покайвам доколкото мога и тежестта пада от плещите ми. Колко леко и радостно става на душата ти. Въздухът е изпълнен с благодат. Тук небето е толкова близо до земята! Слава на Тебе, Господи, за величието и красотата на природата, създадена от теб! Морето се слива с небето, буйни зелени гори се отразяват в сини езера. Стоейки на ръба на земята, изглежда, че летите. Аз също съм Божие творение. Това означава, че Господ, който създаде такава красота, обича мен и всички хора около мен. Който добри хоразаобиколете ме, какви добри очи имат! Каква радост е да живееш с Бог и да изпиташ пълнотата на живота!

За нас се помолиха със скъпата цена на кръстните страдания на руските новомъченици. Казват, че тук цялата земя е антиминс, на който може да се служи литургия, защото цялата е напоена с кръв и осеяна с мощите на новоруските светии.

Не забравяйте да посетите тези свети места, те помагат за изцелението на душата, укрепват вярата, помагат да обичате ближните си и да благодарите на Бога за всичко.

Столяров Вячеслав Павлович- научен редактор на Издателския съвет на Соловецкия манастир, ръководител на изследователския сектор на Соловецкия архипелаг и Беломорския регион на Руския научноизследователски институт за културно и природно наследство на името на. Д. С. Лихачева.

Кръст като свещен символотдавна, Животворящ Кръст, на който се е състояло разпъването на Господ, е първоначалният обект на поклонение за християните. Символичното централно място на кръста в православната духовна култура е отразено в Великденска молитва(Свети Великденски часове):
Като видяхме Възкресението Христово, нека се поклоним на Светия Господ Исус, Единия Безгрешен. // На Твоя кръст се покланяме, Христе, // и възпяваме и славим Твоето свето възкресение: // Защото Ти си наш Бог, // Друго ли за Тебе не знаем, // твоето имение го наричаме. // Елате, всички верни, // да се поклоним на светото Възкресение Христово: // ето, чрез Кръста дойде радост за целия свят. // Винаги благославяйки Господа, // възпяваме Неговото възкресение: // като претърпяхме разпятие, // унищожи смъртта чрез смърт.

Анализирайки множество исторически изображения, снимки и иконография на Соловецкия манастир, лесно е да се забележи, че кръстът е един от основните елементи на свещената топография, опорната точка на духовното и символично пространство на Соловки. По цялото крайбрежие на архипелага и централната част на островите са издигнати многометрови осемлъчеви дървени кръстове.

През 1429 г. първите соловецки водачи, преподобни Савватий и Герман, след дълго морско пътешествие, „на третия ден стигнаха... Соловецкия остров... И слязоха на брега, разпънаха палатката си и издигнаха кръст на мястото, където са кацнали на острова“. И едва след издигането на кръста отшелниците започнали да строят постоянни килии за себе си. Друг Соловецки аскет, преподобни Елеазар, търсейки уединение през есента на 1616 г., стигна до пустите брегове на Анзер на крехка лодка, избра си място за живеене, „и постави кръст за него, и построи килия на време." Издигането на кръста на пустата, необитаема земя беше приоритет и най-важното нещо. Това беше първата грижа на подвижниците още преди построяването на жилището.
На Кръста, при липса на храм или параклис, се изпращаха молитви към Господа. Кръстът означава, че пустинните земи принадлежат на православния свят. Кръстът беше опора и защита в духовната война срещу зли духовеи врагове на християнството. „Спаси, Господи, Твоя народ, // и благослови Твоето наследие, // дарявайки победи срещу съпротивата, // и запазвайки Твоето жилище чрез Твоя Кръст“, отслужиха монасите тропар на Кръста и молитва за Отечеството.

Традицията за издигане на дървени осемлъчеви кръстове не е прекъсвана в продължение на много векове както на Соловецките острови, така и в цяла Померания. ДА СЕ края на XVIII - началото на XIXвекове се е развила определена ставрография на Соловецкия поклонен кръст. Един от типичните соловецки кръстове, сега изгубен, е записан от историка П. К. Казаринов през 1934 г. На предната му (западна) част има кръгли печати-монограми с изсечени заглавия:

връх на носача на кръста - /Ш/ или /0 ШВ/ - Съществуващ;
малка напречна греда - /TSR/ /SVY/ - Цар на славата;
пролуката между малката и голямата напречна греда (върху опората на кръста) - /INCI/ - Исус от Назарет, цар на евреите;
голяма напречна греда - /IC/ /ХСЪ/ /SNЪ/ /BZHIY/ - Исус Христос Син Божи;
средната част на напречната опора - /К/ /Т/ - Копие, Бастун;
/M/ /L/ - Място за изпълнение;
/R/ /B/ - Раят идва (Слуга Божий);
/G/ /G/ - връх Голгота;
подножие на кръста - /НИ/ /КА/ - Победител;
Долна частподдържа - /G/ /A/ - Глава на Адам;
изображение на череп;
зидарията от камъни, които укрепваха кръста, символизираха Голгота.
Понякога върху голяма напречна греда е издълбан текстът на молитва: /КТПВСВЦ/ - „Кръста Ти се покланяме, Владико, и светото Ти възкресение прославяме“.

Височината на поклонническите кръстове достига 7-9 метра. Често кръстът е допълнен с копие (вляво) и бастун (вдясно). Обикновено за стабилност и безопасност опората на кръста е монтирана в дървена къща. Върхът на кръста е бил защитен от покрив със стълбове.
Функциите на кръста в символичното пространство на Соловецкия архипелаг бяха изненадващо разнообразни. Кръстът, който беше духовен символ за християните, стана доста материален на Соловки, водещ знак за спасение. Животът на Соловецкия манастир, заобиколен от всички страни от Бяло море, беше тясно свързан с навигацията. Многометрови забележими кръстове по бреговете на архипелага бяха навигационни знаци, които показваха на моряците пътя към спасителното пристанище. Системи от забележими кръстове маркираха входа на пристанището Благополучия в стените на Соловецкия манастир, бяха разположени в залива Тринити на остров Анзер и стояха по бреговете на залива Долгая.
Плаването по брега на Бяло море беше много опасно. Силни бури, променливи течения, подводни плитчини и корги скали са причина за чести корабокрушения. Соловки, разположен в самия център на Онежския залив, за поморските моряци обикновено служи като междинна спирка по пътя към Архангелск или райони за морски риболов в Баренцово море (близо до Мурман, Грумант и Нова Земля), желано място за почивка след завръщане , а при корабокрушение – и единствената надежда за спасение.

Преди дълги пътувания търговци и индустриалци посещавали Соловецкия манастир и отправяли молитви за безопасно пътуване. Върху дъската на големия дървен кръст на Таворския параклис (о. Болшая Муксалма) имаше надпис: „О, благословен и почтен кръст Господен: ние ти се покланяме, православни, и те величаем, радвайки се в твоето божествено възвисяване. Но като победоносно и непобедимо оръжие, защитавай и покривай с благодатта си от всяко нещастие, носещо се в тази дълбина на морето. Ти беше избран да бъдеш прикован на кръста за греховете на целия свят, Господи Исусе Христе! Моля ти пред величието на твоята слава!Подай и на мен ръката си, носейки се в това море, както даде на апостол Петър, който се давеше.Приеми ме, каещия се, както прие крадеца, блудницата Павел , и нека водната буря не ме удави Въпреки че съгреших, но не отстъпих от Православната църква в разколнически заблуди, дай ми края на живота ми като християнин, мирен, участващ в Твоите Свети Тайни, Тяло и Кръв, очистваща греховете ни.В смъртния час и в деня на съда помилуй ме, Господи!По молитвите на пречистата наша Владичица Богородица и Приснодева Мария и преподобните и благочестиви наши отци Зосима, Савватий и Герман и други соловецки чудотворци и скрити светии, на тази планина имайте милост към онези, които са се преместили, и моя ангел-пазител, помилвайте се, амин."

Стотици оброчни кръстове бяха инсталирани от моряци на Соловки „в знак на благодарност“ в края на трудни морски пътувания. Групи от оброчни кръстове бяха разположени близо до морските места Анзер (нос Капорски) и пристанището на остров Болшой Заяцки. Кръстове бяха монтирани и на местата, където са спасявани корабокрушенци моряци. Много често померанските кораби се измиват на нос Колгуев на остров Анзер.
В чест на значими събития са издигнати паметни кръстове. На мястото, където е намерена иконата, е запазен Поклонният кръст от 1812 г чудотворна иконаБогородица Корсунска (по-късно наречена Сосновская). Мемориален кръст (1702 г.) е монтиран на остатък от пирамида край бреговете на Анзер в чест на посещението на Петър I в Соловки.
На древните езически храмове на Соловецкия архипелаг бяха монтирани защитни кръстове за освещаване. Противопоставянето между храма и православния кръст създаде ново семантично поле. В този случай древният храм е загубил оригинала си свещен смисъли се превърна в паметник на християнската история. Кръстът, извисяващ се над храма, ясно демонстрира триумфа на християнството над езичеството. Дървени посветителни кръстове са запазени на нос Колгуев на остров Анзер, а каменни кръстове са положени над древния храм на връх Сигнальная на остров Болшой Заяцки.

През 1928-29 г., по време на Соловецкия лагер със специално предназначение (СЛОН), хиляди Соловецки кръстове са унищожени. Но в отдалечените кътчета на архипелага (нос Колгуев) се появиха нови кръстове, набързо съборени от затворниците в концентрационните лагери. Традицията за издигане на многометрови Поклонни кръстове беше възродена на Соловки през 1990 г. след възстановяването на Соловецкия Преображенски манастир. През август 1992 г. с благословията и участието Негово Светейшество патриархАлексий II е осветен и в подножието на планината Секирная (където по времето на СЛОН е имало наказателна килия) е издигнат мемориален кръст за поклонение в чест на новомъчениците Соловецки. През юли 1994 г., в памет на всички новомъченици, на връх Голгота на остров Анзер е издигнат мемориален кръст за поклонение.
Знаменателното събитие се състоя на 3-4 февруари 2001 г. В Москва, на Соловецкото подворие близо до храма на великомъченик Георги в Ендов, беше издигнат и осветен от Негово Светейшество патриарх Алексий II друг Соловецки поклонен кръст. Православен триделен кръст с копие и бастун, висок около 9 м, е направен в Соловецкия манастир според древни монашески и померански образци от Соловецкото дърво. Размахът на голямата напречна греда на кръста е 4 м. Покривът със стълбове завършва с покрив, напомнящ формата на лодка - символ на спасението. На стрехите на покрива има прорези: отляво - слънцето с дванадесет лъча - символът на Исус Христос, отдясно - месецът - символът на Пресвета Богородица. На первазите са издълбани текстове на защитни молитви: „Пази ни, Господи...“, „Докато Бог възкръсне...“, „Непобедима сила...“. Върху предната част на кръста са издълбани традиционни знаци, от четирите страни на вертикалната част на стълба има откъси от кондака на Кръста Господен, творението на Св. Григорий Синаит.

Кръстът е подсилен в рамка, пълна с камъни, донесени от Соловки. На табелата близо до кръста има надпис:
„Този ​​Честен и Животворящ Кръст Господен е издигнат в името на Света Животворяща Троица, за поклонение на православните християни, в памет на новомъчениците и изповедниците Соловецки, във време на жестоко гонение за вярата. и благочестие, пострадалите с благословението на Негово Светейшество Патриарх на Москва и цяла Рус Алексий II, Свети архимандрит на Преображенския Соловецки манастир, под наместник архимандрит Йосиф с братята, през лятото на 2001 г., на 4 февруари, направи в манастира преподобни отчеЗосима, Савватий и Герман на мястото, където пострадаха и се прославиха Свети свещеномъченик и изповедник на Русия Филип, игумен Соловецки, митрополит Московски, Чудотворец на цяла Русия, Свети новомъченик и изповедник Соловецки Петър (Зверев), Архиепископ Воронежски, и с него множество епископи, свещеници и монаси, братя и сестри и много верни чеда на Руската православна църква, с техните молитви Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй и спаси ни. Амин".

Величественият Поклонен кръст, според древната традиция, е издигнат на ръка, от целия свят, без да се използва модерна технология. Днес той сякаш защитава територията на малък монашески манастир в самия център на столицата от нашествието на съвременната цивилизация, противопоставяйки се на „този свят“ - външното великолепие на респектиращи банкови сгради и петзвездни хотели. Тук, в Соловецкия двор, близо до стените на древния храм, всеки може да оцени ролята на символиката в общото възприемане на историческия комплекс. Появата на нов ориентир в духовно-символното пространство променя семантиката на цялата заобикаляща територия. Късче от Соловецката земя, олицетворяващо монашеските традиции и трагедията на затворниците от концлагерите, се появи на духовната карта на столицата до храма на небесния покровител на Москва - великомъченик Георги. Това е мястото, където сега отиват хората, които искат да си спомнят своите роднини, загинали в трудни времена. Интересно е, че Соловецкият камък, поставен в Лубянка, не се превърна в значим мемориален символ. Въпреки църковни свещи, разпален тук, той привлича предимно политизирана общност и това място служи за провеждане на митинги.

Заключение

Докосвайки се до историческото наследство на Соловки, човек вътрешно осъзнава, че това не е само колекция от паметници или културни пейзажи. Контекстът на възприемане на наследството на Соловецката земя е много по-широк и не винаги се поддава на рационална интерпретация, както се вижда от впечатленията на много туристи и учени (да не говорим за поклонници). И този „безименен“ „монашески свят“, който е еволюирал и шлифован през вековете, също е нашето национално богатство и трябва да бъде защитен.

Заплахите за запазването на традиционното духовно и символично пространство могат да идват от различни страни. Разбира се, непоправими щети нанася унищожаването на символични опорни точки и исторически и културни паметници. Не по-малко опасно може да бъде и нахлуването на чужди символи на историческа територия, разширяването на нетрадиционни дейности и демонстрирането на неприсъщо за дадено място поведение. Освен това последствията от тези действия не винаги се осъзнават. Тази ситуация е типична и за Соловки.
Международна група от експерти, която проведе инспекция, за да оцени състоянието на Соловецкия исторически и културен комплекс, заяви:
"Мерките за защита на наследството на Соловки, със съществуващите механизми за тяхното прилагане на национално ниво, са неадекватни на нивото на значимост на Соловки като обект на световното наследство. В момента, заедно с вниманието, което се обръща на възстановяването на няколко избрани архитектурни паметници, е необходимо да се отчете негативният, продължаващ засилващ се процес на деградация на културния ландшафт и всички негови компоненти.Целият холистичен културен пейзаж със своите архитектурни и инженерни конструкции, земи, символи, природни и исторически забележителности, ландшафтни връзки трябва да бъдат защитени."
„Съвременните пейзажи на Соловки са примери за преобразуване на земята с усилията на православната църква и руската държава в различно време и в съответствие с належащите нужди, като в същото време много символични асоциации в пейзажа се проявяват чрез взаимосвързана мрежа от забележими знаци и забележителности, видими на хоризонта.
"Приоритетните права трябва да бъдат предоставени на манастира като носител на културната традиция, оформила културния пейзаж и неговите ценности. В същото време действия, които намаляват автентичността и целостта на пейзажа, са неприемливи."
Програмата за опазване на материалното наследство на Соловки и дългосрочните планове за развитие на Соловецкия музей-резерват трябва да бъдат допълнени с мерки за запазване на автентичността на духовното и символично пространство на архипелага. Това пространство, заедно с историческите и културни паметници и културни пейзажи, трябва да бъдат признати за културно наследство на Русия. Всички действия, водещи до нахлуването на извънземни символи в архипелага, както и разработваните проекти за развитие на нетрадиционни за Соловецкия манастир дейности тук трябва да бъдат ограничени. Само по този начин може да се съхрани напълно уникалното духовно, историческо, културно и природно наследство на Соловецкия архипелаг.Международното инспекционно посещение беше осъществено от името на съвместната норвежко-руска група за културно наследство в периода от 3 до 10 август 1998 г. Групата от експерти включваше: Г. Стовел, Университет на Монреал, Канада; P. Agger, Roskilde University, Дания; К. Шанке, Варангер Сами музей, Норвегия; М. Кулешова, Руски научно-изследователски институт по наследство, Русия; Т. Семенова, Руски научно-изследователски институт по наследство, Русия.
Доклад за мониторинга на обекта на световното наследство Соловецки; историко-културен комплекс” // Екология на културата. Новинарски бюлетин. № 4 (17). Архангелск, 2000. С. 65
Точно там. стр. 44.
Точно там. стр. 64.

РАЗГОВОР

27 септември – Въздвижение на Честния и Животворящ Кръст Господен

През 1992 г. на Соловки имах възможността да участвам в инсталирането на първия Поклонен кръст след съветския режим. Това стана в подножието на планината Секирная в присъствието и с благословението на нашето Светейшество патриарха. Нашата група беше събрана набързо за броени минути точно пред портите на манастира, където случайно бях, и я водеше Георги Георгиевич Кожокар, същият човек, който направи този 7-метров кръст. Но тогава никога не знаех за това. И имах възможността да се срещна с Георгий Кожокар, 55-годишния ръководител на соловецката работилница за кръсторезба на нос Селдяной, едва миналото лято.

Избор

– Помните ли тези дни от 1992 г.?

- Със сигурност. След това се случи незабравимо завръщане в Соловки на мощите на истинските собственици на тази земя - преподобните Зосима, Савватий и Герман. Преди този празник отец Йосиф, игуменът на манастира, ми предложи да направя кръст и след това да го монтирам под планината Секирная, на мястото, където много хора страдаха. Взехме благословение от архимандрит Йоан (Крестянкин) да направим кръст с размерите на този, който лежеше паднал на остров Анзер. Тоест, по този начин, така да се каже, е направено продължение от традицията на древните Соловецки кръстове - към съвременните, нови. И направихме копие, единственото, което променихме, беше текстът на кръста: написахме, че е посветен на новомъчениците и изповедниците на Русия.

Това беше първият кръст, който поставихме и първият тук след революцията. Въпреки че не... Първият беше кръст, поставен на гробището от организация „Мемориал“. Вярно, той нямаше божи имена, но кръст без тях е като икона, на която е изобразен светец, но не пише кой точно. Има въпрос в тази връзка. Но кръстът си е кръст.

– Какво предшества в живота ви поставянето на кръста под Секирная планина? Как стигнахте до Соловки?

– Преместих се в Соловки от Молдова през 1989 г. Бяхме настанени на територията на манастира, който по това време се подготвяше за хотелски комплекс, единствен от такъв мащаб в Севера. Интересното е, че когато по-късно апартаментът се освободи и ни преместиха тук, в сградата на бившата биологична станция, отец Герман се премести в килията, където живеехме - той също беше от Молдова.

– Съдбата ли ви доведе тук, в Соловки, или изборът е направен съзнателно?

- Съзнателно. Моята специалност е архитект. По това време се занимавах с триизмерен дизайн от 10 години, участвах в различни състезания и проекти и жена ми и аз прекарвахме всичките си ваканции на север, пътувайки с раници - където и да падне нощта - от храма до храм, заснемане, скициране. Северът ни завладя със своята природа, хора и дървена архитектура– тук се хранихме с красота. Според моите разбирания работата на архитекта не е само да създава модерни сгради, но и в разбирането на мъдрата простота на древните строители.

– Тогава ли се зароди идеята за създаване на кръсторезбарска работилница?

- Не по-късно. Интересът към кръстовете възниква през 1989–90-те години. Тогава реших да измеря кръстовете, които бяха запазени на Соловецкия архипелаг. С експедиция от четирима души тогава намерихме около 30 кръста, като взехме предвид и падналите, и изправените. И от 1992 г., когато в манастира се появява постоянен игумен отец Йосиф, започва работа в работилницата.

Силата на животворния кръст

– Изненадан съм, че въпреки многото години на варварство на съветската власт на Соловки, все още успяхте да намерите толкова много кръстове тук в началото на 90-те години...

„Състоянието им беше много различно: насечени и одраскани, изгорени, изгнили, паднали...

– И след като открихте тези кръстове, решихте да ги възстановите?

- Разбира се, това е първото желание. Но факт е, че кръстът има свой собствен мистичен живот. Кръстът е поставен с причина, но с конкретна причина, точно на това място. Когато го поставиха, хората вложиха определени значения в него. Ние сме хора от различно време, различен опит. И така идваме и виждаме: има кръст, текстът на него може вече да не се чете, вече е порутен, стреляха по него, изгориха го - но нека си стои. Все пак животът му не е свършил. Господ му изпрати трудности и той понесе по принцип същото като православен човек, - спрямо него са извършени същите действия. И ако кръстът бъде изваден и преместен, ще има посегателство върху личния му живот. Това е моето мнение.

– Значи отхвърляте музейния подход?

– Да срещнеш човек с кръст в стая, предназначена да съхранява хиляди видове информация, според мен е напълно погрешно. Хората поставиха кръст, сега ги няма, но кръстът остава. Дойдох, видях го, помолих се, помислих, но някой друг трябва да дойде и да го види. Това е смисълът. Дори кръстът да падне, мисля, че нека остане на мястото си, защото силата на кръста не изчезва от това. Друго нещо е, ако можем да разберем защо този кръст е поставен тук и можем да направим подобен или друг - няма значение - и с разбиране, със смисъл да премахнем един кръст и да поставим друг на негово място, тогава това е възможно и правилно.

Но духовно днес не ни се разкрива много, в този смисъл сме още много слаби. Сегашното ни ниво показва какво се случва сега на Соловки: тази свята земя не е преживяла такова унижение дори по време на лагера там, тогава почитането на светините беше голямо. Тогава, очевидно, все още е имало малко благоговение сред лидерите, поради което не всичко е унищожено тук. За разлика от тези, които днес управляват тук.

Не е трудно кръстът да стане музеен експонат, но само с израстването на духовното ни самосъзнание, с разбирането за значението и силата на кръста в живота ни, ще намерим възможност да го съхраним за по-дълго дълго време, както правеха преди. Човечеството е натрупало огромен опит в опазването на светините, той е по-древен от всяка музейна организация, съществуваща на земята. Колкото до кръстовете, около тях са строили параклис или отворен, проветривен навес и така са се запазили.

– Когато пътувате из Русия, често срещате наскоро направени кръстове край пътищата – тромави, непропорционални: понякога наклонената напречна греда е твърде голяма, понякога основата е твърде дълга… А ако погледнете древните кръстове, хармонията е почти винаги перфектно. Какво е това - загубен е професионализмът или нещо се е объркало в християнския живот днес?

– Хармонията на кръста е в това, че той е направен да прилича на тялото на Спасителя – Богочовека. Следователно пропорциите трябва да са идеални. Има такъв кръст, който е направен с благословията на патриарх Никон в пропорциите на кръста на Спасителя на Голгота, той се съхранява в московската църква Св. Сергий Радонежки в Крапивники. Но е трудно да се направи правилен хармоничен кръст за човек, който няма чувство за пропорция в себе си. Вкусът се възпитава от околната среда. Това, което виждаме сега, е изображение на кръста модерен човек. В древността, когато човекът е живял хармонично в природата и в обществото, с йерархия на ценностите, с разбирането, че всичко е Божие творение и околната среда е била специална. Представете си, през 16-ти век се озовавате на панаир, където всичко, от лъжици и гребени до хамути, възпитава вкус и умереност в човека... В същото време не трябва да забравяме, че всеки кръст, дори и не много хармоничен, е светилище. Просто не можете да го направите напълно необичайна форма.

– Как се отнасяте към кръстовете, които нашите староверци не признаваха, наричайки ги „латински покриви“?

– Има две форми на кръста – едната повтаря пропорциите на кръста, на който е разпнат Христос, а другата форма – тя може да бъде много различна – само напомня този кръст. Православната традиция почита всички кръстове, които съществуват на земята, и всички те имат значение за нас. Но дори не можете да разпознаете „правилните“ кръстове само заради надписите върху тях. Дали надписът ще бъде „INCI“, Исус от Назарет, Цар на евреите или „Цар на славата“ не е въпрос на теологията на кръста, защото според Писанието и двете са правилни. Това е само въпрос на човешки страсти. Христос се разпна, умъртви страстите си на кръста, а ние ще издигнем страстите си на кръста?

традиции

– Какви кръстове са традиционни за Соловки?

– Померания е специална среда, тук има специално общуване между човека и природата, тук всичко е по-сурово и вероятно затова традицията да благодарим на Бог и да се обръщаме към Него преди всякакви изпитания тук е кръст. Основно миряни са издигали оброчни кръстове. Имаше и поклонни кръстове, които се поставяха както от монаси на местата на техните дела, така и от миряни по кръстопътища и по хълмове. На паметни места бяха поставени кръстове – в памет на събитие. други местна особеност- инсталиране на навигационни кръстове, използвани като ориентири; те се виждаха отдалеч, а горният рог на долната наклонена напречна греда на такъв кръст сочеше на север.

– Какво е особеното на Соловецките кръстове?

– Соловецкият кръст е погълнал всички померански традиции, но богословски те са по-строги. Разделям ги на две традиции: народна и чисто монашеска. Кръстовете често били издигани чрез оброци: например рибар би бил хванат от буря и дал обет пред Бога, че ще издигне кръст за избавление от смъртта. Върху тях обикновено издълбавали текста, че този кръст е издигнат например от сина на Йоан Петър през една и друга година. Но имаше още кръстове, които монасите издигнаха. Резбарите им прилагат божествени имена, тоест текстове за това, че Христос е разпънат на планината Голгота, че това е мястото на екзекуцията и т.н. Монашеската традиция е богословски по-обемна.

– Говорите за надписи, а за изображения?

– Нашият Преображенски манастир има исихастки корени, основани на дълбока молитва, а исихастката традиция не е отхвърлила триизмерните изображения, но не ги е приложила. Тъй като образът на Спасителя в обем отвлича вниманието от молитвата, а освен това обемът често неволно предава чертите на познати хора и близки. Следователно, в традициите на Соловецкия манастир, така наречените аскетични кръстове съдържат само имената на Бога. Сред изобразителните моменти присъстват само венецът от тръни, главата на Адам, а също – схематично – слънцето и луната. И ако видите кръст с образа на разпнатия Спасител, това означава, че е направен някъде другаде. Ателиета за кръсторезба е имало както в Троице-Сергиевата лавра, така и в Кирило-Белозерския манастир...

Ставрографски център

– Каква е вашата работилница, колко човека сте?

– Сега, през юли, работя сам, но скоро ще дойдат трима помощници, които ще ми помагат през летните месеци. И работата продължава през цялото време. Първо се състои от проектиране (това отнема по-голямата част от времето), изготвяне на документация и прилагане на изображение върху кръста. Ние не подготвяме трупите сами - използваме това, което ни е дарено. Това е главно бор и кедър. Дървото ще легне и ще образува пукнатини, след което го внасяме в стаята, тук то все още ще лежи и започваме да работим с него. Но работилницата за кръсторезба е и вид ставрографски център; тук е концентрирано огромно количество материал за кръстове; вероятно такъв материал няма никъде в Русия, а ако не в Русия, то такъв материал няма никъде в Светът. Сега се систематизира материалът, натрупан в продължение на 18 години.

– Мисля, че ще бъде изненада за много читатели да научат, че математиката и изчисленията означават много в кръстосаната резба.

- Не дай си Боже да сгрешим. Сега съм проектирал 20-метров кръст, той е посветен на 400-годишнината на семейство Романови, династията, която носи кръста на Русия в продължение на няколко века и чийто последен цар се изкачи на мъченическата смърт на Голгота. Това е огромно архитектурна структурас подход, стълбище, параклис и др. Предлагам стълбът на кръста да бъде съставен - от три плътни трупа, като самият труп трябва да бъде ориентиран по определен начин, така че да бъде и стволът на кръста носеща конструкциякато мачта на кораб.

– Доколкото разбирам, вашата дейност отдавна не се ограничава само до Соловки. Миналото лято кръст, изработен във вашата работилница, беше доставен в Бутово, мястото на масовите екзекуции край Москва.

– Да, сега се прави 10-метров кръст, подобен на този на Бутово, за монтаж на Валаам. На 24 септември, за пренасянето на мощите на Сергий и Герман, той, ако Бог пожелае, ще бъде монтиран на входа на манастирския залив до манастира "Св. Никола". Между другото, един от нашите кръстове вече е монтиран на Валаам. В Норвегия има три наши кръста: единият е възстановен от снимки от 20-те години на миналия век на входа на гробището на руските помори, вторият е надгробен кръст, а третият е кръст за поклонение с надписи, подарък от нашите братя до град Vadsø. В Измаил нашият кръст беше поставен на мястото, където настъпи повратната точка във войната поради факта, че военен свещеник от армията на Суворов, като взе кръста, вдигна войниците в атака и умря. Кръстове има в Москва, Санкт Петербург, Царско село...

– Защо някои кръстове са по-големи, други по-малки, отколкото се ориентирате тук?

– Тук решаваме заедно с клиента и се стараем размерът на кръста да е съобразен с почитта към това, за което е посветен. Тук в никакъв случай не става дума нито за самоизява на строителя, нито за пари, с които синдикът разполага, нито за нещо друго.

Работа на Соловецко море

– Случвало ли се е вандали да посегнат на кръста, който поставихте?

„Преди мислех, че това е невъзможно.“ Но тогава стана: отсякоха кръста в Исаково с брадва. Какво мога да кажа? Това е страшно за близките и приятелите на този човек, но най-вече е опасно за душата на самия вандал.

Това обаче не означава, че смятам нашите кръстове за установени от векове. Няма нужда да се опитвате да направите нещо вечно. Карат ме, че не покривам кръстове защитни съединения: Как може, толкова работа! Защо правя това? Кръстът не е предмет, който трябва да се пази. Трябва да е естествено дърво, да не е покрито с никакви отрови, за да можете да го целунете. Но най-важното е кръстът да стои временно, за да може друго поколение да види как се руши, да се грижи за него и да си сложи кръстовете. Така животът продължава и се обновява. Изглежда, че би било по-лесно да поставите кръст от неръждаема стомана и да забравите за него. Но дървеният кръст изгнива, което означава, че се нуждае от грижи. Това означава, че наблизо трябва да има човек и споменът за кръстницата трябва да е жив в него.

– Смятате ли, че работилницата има голямо бъдеще?

– По това колко кръста са монтирани на Соловки, можете да измерите колко Русия е успяла да се издигне през всичките тези години. И фактът, че сега няма три дузини от тях, показва колко много работа имаме още да свършим. След като поставих първия кръст, за който говорихме в началото, попитах отец Йоан (Крестянкин) колко време трябва да отделя за изработване на кръстове. Той отново попита: „Е, добре, колко кръста казахте, че има на Соловки?“ "Три хиляди". - „Когато поставите всичките три хиляди, можете да си починете.“ Така че предстои още много работа.

Интервюто взе Игор ИВАНОВ
Снимка от автора

Само преди сто години бреговете и островите на Бяло море са били осеяни с големи и малки кръстове – оброчни, поклонни, възпоменателни. Животът на поморите винаги е бил изпълнен с трудности и опасности и всеки кръст означаваше уникална история на появата му. Само на Соловецките острови имаше повече от три хиляди такива дървени кръста. Те стигнаха до тук с много трудности и риск за живота си, с молитва и обещания към Бога. И обетите бяха въплътени в кръстове.

През 20-те години на миналия век символите на християнството бяха безмилостно унищожени. Проведоха се специални събития за изгаряне на кръстове, издигнати от нашите предци. А на Соловки в началото на 20-те години, според очевидци, четири дни подред горял огън, който поглъщал кръстове, събрани от целия архипелаг. Това се случи на носа на залива Благополучия, точно срещу манастира.

Минаха няколко десетилетия и именно на това място започна да съществува и да се развива работилница, в която се изучаваха и създаваха кръстове. Тази година той става на десет години, почти колкото възраждащия се Соловецки манастир.

Основател и главен майстор на кръсторезната работилница на Соловецкия манастир е Георгий Кожокар. Той е архитект по професия, така че не е изненадващо, че не се интересува основно от практическа страна- правене на кръстове, но научни. И като православен, Георги изучава Кръста Господен от богословска гледна точка. Всичко това прави кръсторезната работилница на Соловецкия манастир уникален център за изследване на кръста. Може би няма втори такъв в целия православен свят.

Всички кръстове, излизащи изпод инструментите на майсторите, са различни. Огромни богослужения (до 9 метра) и малки - кръстове на тялото, олтарни кръстове и кръстове с икони, украсени с ажурни резби и символични надписи на много езици, включително древни. Вече има петнадесет големи кръста, направени в работилницата за резба на Соловецки - те стоят не само на Соловки, но и в Москва, в близката и далечната чужбина. И повече от седемстотин кръстове с малък формат вече са разпространени в целия православен свят. Негово Светейшество Патриархът, президентът Путин, Владика Тихон и много значими духовни и политически фигури имат Соловецкия кръст.

Георги Георгиевич говори за своето „детище“ много интересно и ентусиазирано:

Преди това всички православни манастири имаха свои кръсторезбарски работилници, а занаятчиите се наричаха „кръсторезбари“ или „резаци“. Благодетели и дарители бяха благословени с кръстове, те също бяха изработени за продажба. Разбира се, със закриването на манастирите тази традиция е прекъсната.
Когато дойдох в Соловки в края на 80-те години и започнах да работя в Соловецкия музей, забелязах, че темата за кръстовете, колкото и да е странно, изобщо не е развита тук. Предложих да намеря всички останали поклоннически и оброчни кръстове на островите на архипелага, да ги маркирам и да ги изследвам. Беше организирана експедиция, ходехме от кръст на кръст, снимахме, взехме паус от тях естествен размер- за тази цел те измислиха специална конструкция, която беше монтирана до изследвания кръст. Кръстовете обаче бяха в различни състояния и позиции. Във вертикално, наклонено и хоризонтално, както и като цяло разпръснато. Представете си: цветна горска лепенка, а в нея има мъхесто парче древно дърво с надпис „Кралят на славата“. Внимателно извадихме фрагментите от кръста и ги закрепихме. В резултат на експедицията се появиха подробни описания на тридесет кръста от Соловецкия архипелаг и графични листове, изобразяващи тези кръстове.

Историите зад поставянето на някои кръстове са впечатляващи. И така, на Анзер, при аязмото, има кръст, издигнат на 24 октомври (стар стил) 1917 г. - денят, в който се е състояла революцията. Показателно е, че е боядисан в червено. Колкото и да е странно, кръстът е оцелял до днес, въпреки че по време на SLON (Соловецки лагер със специално предназначение) на Anzer имаше изолатор. На Anzer е запазен колосален 11-метров кръст, поставен точно преди 100 години, през 1903 г. Там намерихме и малък поклонен кръст, издигнат от затворници през 1933 г., на 3 май. Това е подвиг - в такова време и на такова място да поставиш кръст!

Изучавайки този християнски знак, стигнахме до извода, че Соловецкият кръст е специален. На него не виждаме изображения на разпнатия Исус Христос, а само текстове – имената на Бога. Такива кръстове се наричат ​​аскетични, голготски, вселенски, богородични, тристранни и др. Толкова е лесно за неподготвен човек да прочете какво е написано на кръста: има толкова много знаци и съкращения. Може дори да се говори за тайно писане, което за посветените носи дълбоко теологично и философски смисъл. Кръстът е ключът към разбирането на Стария и Новия завет.

Преди десет години, с благословението на старейшина Йоан (Крестянкин), започнах да създавам тази работилница. Архимандрит Йосиф, игумен на Соловецкия манастир, силно подкрепи тази инициатива. Тук изучаваме и разбираме образа на кръста в него различни видове- на първо място православния кръст, но и вселенския кръст. И ние правим кръстове по образ и подобие на тези кръстове, които са създадени в древността.

Хора от цялата страна идват в нашата работилница, за да работят, различни професиии специалности: не само резбари и реставратори, но и журналисти, духовници, физици, математици, музиканти, керамици. Те живеят с нас и помагат. Разбира се, всеки според силите и възможностите си. Някои хора първо почистват стърготините, а други вършат наистина тежка работа. Те научават за нас в интернет или просто от тези, които вече са били тук. И всяка година хиляди хора идват да се запознаят с нашата работа. Смятам, че нашата работилница е създадена от целия православен свят, защото имаме много благодетели и дарители, които са допринесли за делото на кръсторезбата.

Първият кръст е монтиран в подножието на планината Секирная, в дните на пренасянето на мощите на Соловецките монаси през 1992 г. в присъствието на Негово Светейшество патриарх Алексий. Този кръст е копие на кръста от връх Вербоколская на остров Анзер. Именно от този кръст нашият сериозна работавърху изучаването и разбирането на кръстовете.

В работилницата кръстът се изучава не само в неговото богословско, но и в неговото историческо, археологическо и ставрографско значение, обхващат се всички видове кръстни изображения (дърво, метал, керамика). Древните традиции на кръстните изображения в златната бродерия са проучени. Този занаят се възпроизвежда въз основа на модерни материали(конци и тъкани). Тази работа е много деликатна и старателна. Създаването на една икона-кръст отнема много месеци, сложната буква на надписа, както признава нашата майсторка, може да отнеме цял ден, за да се бродира. Този вид работа изисква специално отношение и това е благословен труд.

Йоан (Крестянкин), старейшина на Псково-Печерския манастир, обръща внимание на дейността на работилницата, винаги се интересува как се справяме и ни оказва духовна подкрепа. Веднъж попитах свещеника колко време ще трябва да издялам кръстове на Соловки. Старейшината каза: „Е, добре, колко кръста казахте, че има там?“ Отговарям: „Три хиляди“. „Е – казва той, – когато сложиш и трите хиляди, можеш да си починеш.“

Така че имаме още много работа.

Валентина Музикина