Die Tradition, Heil- und Zauberkräuter für den Kupala-Feiertag zu sammeln, besteht schon sehr lange. Ein gewisser Abt des Pskower Eleasar-Klosters, Panfil, schrieb um 1505 an Dmitri Wladimirowitsch von Rostow, dass am Vorabend von Johannes dem Täufer (der mit Kupala oder der Sommersonnenwende zusammenfällt) Männer und Frauen durch Wiesen, Felder, Wälder und Sümpfe spazieren auf der Suche nach „sterblichen Blumen“, „über die Zerstörung durch Mensch und Vieh“, „hier und da graben sie Divia aus, um ihre Ehemänner zu verwöhnen: und das alles tun sie mit der Tat des Teufels am Tag der Vorläufer.“ mit den Sätzen von Sotanin.“ Dass es eine Beschreibung der Sammlung von Heilkräutern durch Kräuterkundige und einfache Menschen gibt.

Slawische Traditionen

Zu den Kräutern mit magischen Eigenschaften gehören: Dornengras, Farn oder Kochedednik, Tirlich-Lichomannik, weinendes Gras, Adamskopf-Dope, Sumpfkohlroulade, Rhabarber, überwältigendes Gras, Erdbeere, Transfer, Na-Schlaf, Gap-Gras, Fluggras , Ivan-da-Marya, Rosenkraut, Distel, Wegerich, Klette, Badehaus, Bärenohr, Reich, Tschernobyl, Butterblume, Archilin, Ameisenöl, Kupferkopf oder Hühnerblindheit und Peterskreuz. Der Legende nach werden Heilkräuter von Meerjungfrauen und Mavkas angebaut, die sie alle kennen medizinische Eigenschaften. Nach belarussischer Überzeugung Kupala-Kräuter sind am heilsamsten, wenn sie von „Alt und Jung“, also alten Menschen und Kindern, gesammelt werden – als die reinsten (nicht sexuell aktiv, keine monatlichen Reinigungen usw.). Ukrainische Mädchen pflückten immer Wermut, weil sie glaubten, dass Hexen und Meerjungfrauen Angst davor hätten. Wermut wurde an einem Gürtel getragen, zu Kränzen geflochten und in Hauswände und Tore gesteckt, um Hexen den Weg zu versperren.

Grün wurde als universelles Amulett verwendet: Man glaubte, dass es vor Krankheiten und Epidemien, dem bösen Blick und Schaden schützte; von Zauberern und Hexen, böse Geister, "tot wandeln; durch natürliche Blitze, Hurrikane, Feuer; von Schlangen und Raubtieren, Insektenschädlingen, Würmern. Daneben wurde der Kontakt mit frischen Kräutern auch als magisches Heilmittel interpretiert, das Fruchtbarkeit und eine erfolgreiche Zucht von Nutztieren sicherstellt. Geflügel, Produktivität von Getreide und Gartenfrüchten.

Sie versuchten, am Mittsommertag frühmorgens vor Sonnenaufgang Kräuter zu sammeln, da der Legende nach nur die Pflanzen ihre heilenden Eigenschaften behalten, die die Sonne nicht beleuchten kann (Bulgarisch, Bel., Ukrainisch). In dieser Zeit „will jedes Gras gepflückt werden und offenbart sein Eigenes.“ Heilkraft" Sie sammelten nicht nur Heilkräuter, aber auch Amulettpflanzen (Brennnessel, Wermut, Zweige von Dornsträuchern) sowie Kräuter und Blumen zur Wahrsagerei, für rituelle Kränze und Blumensträuße, Pflanzen zur Herstellung von Besen, Besen, Körben.

Die „Entlassungsbücher“ enthalten Aufzeichnungen über eine Reihe alter Rechtsfälle, an denen solche Kräuterheilkundler beteiligt waren. Es reichte aus, bei jemandem eine unbekannte Wurzel oder einen unbekannten Grashaufen zu finden, um ihm die Bedeutung einer böswilligen Absicht zu geben. Die am Vorabend des Mittsommers gefangenen „Hexen“ wurden gefoltert und mit Batogs geschlagen, so dass „es nicht üblich war, Kräuter und Wurzeln zu tragen und zu sammeln“.

Allgemeine Informationen zur Pflanze Ivan da Marya

Mariannik Dubravny (Melampyrum nemorosum L.) – einjährig krautige Pflanze mit kurz weichhaarigem Stiel. Die Blätter sind gegenständig, eiförmig-lanzettlich. Die Blüten sind hellgelb, zweilippig und in ährenförmigen Blütenständen gesammelt. Die Frucht ist eine eiförmige Kapsel. Die Samen sind groß, länglich, braun oder fast schwarz. Pflanzenhöhe – 15–60 cm.

Die Pflanze zeichnet sich durch einen besonders auffälligen Kontrast aus blauen Hochblättern und leuchtend gelben Blütenkronen aus. Es ist sehr dekorativ, weshalb es oft die Aufmerksamkeit von Malern und Dichtern auf sich zog, aber wenn es in Sträuße gepflückt wird, verblasst es schnell. Die Blüten von Ivan da Marya produzieren reichlich Nektar und gelten zu Recht als gute Honigpflanze.

Nennen Sie Ivan da Marya in verschiedene Bereiche kann mehreren (verschiedenen) krautigen Pflanzen verabreicht werden, deren Blüten (oder die oberen Teile der gesamten Pflanze) sich durch das Vorhandensein zweier stark unterschiedlicher Farben auszeichnen, meist gelb und blau oder violett. Am häufigsten wird das Wort Ivan-da-Marya speziell für den Eichenhain und seltener für das dreifarbige Violett verwendet. Noch seltener wird dieser Name für Wiesensalbei und Immergrün verwendet, da sie auch zwei deutlich unterschiedliche Farben haben.

Oakwood Maryannik kommt in den nördlichen, mittleren und südwestlichen Zonen des europäischen Teils Russlands vor. Sie wächst auf Waldlichtungen (manchmal großflächig), an Waldrändern, auf Hügeln, in Gebüschdickichten, auf sumpfigen Wiesen und an Kreidehängen. Die häufigste Pflanze auf unseren Wiesen, Lichtungen und Laubwaldrändern, wo sie vom späten Frühling bis zum frühen Herbst (Mai-September) blüht.

Magische Eigenschaften

Bei den Ostslawen war die Ivan-da-Marya-Blume ein Symbol der Kupala-Feierlichkeiten. Unter Russen ist sie vielerorts auch unter den Namen „Kupala-Blume“, „Kupavka“, „Badeanzug“ und „Iwankowski-Blume“ bekannt. Die Weißrussen nennen es „Bruder und Schwester“ und „weinende Blume“, und die Ukrainer nennen es „Brüder“.

Der Ursprung dieser Blume bei den Ostslawen und einigen Nachbarvölkern – Polen, Litauern – ist mit dem folkloristischen Motiv verbunden, einen Bruder und eine Schwester für Inzest zu bestrafen – die inzestuöse Ehe. So gibt es bei den Russen einen Volksglauben über die Verwandlung eines Bruders und einer Schwester, die eine verbotene Beziehung eingegangen sind, in eine Blume, die nach ihren Namen – Ivan und Marya – als Ivan-da-Marya bekannt wurde. Unter Ukrainern und Polen gibt es weit verbreitete Legenden mit einer ähnlichen Handlung: Ein Bruder und eine Schwester, die in der Kindheit getrennt wurden, wanderten lange Zeit um die Welt, und als sie sich trafen, erkannten sie einander nicht, heirateten und erfuhren erst später, dass sie es waren Bruder und Schwester. Aus Scham und Trauer verwandelten sie sich in Gras, dessen Blüten blau und gelb sind. In der Folklore aller Ostslawen gibt es Balladen und Lieder, die erzählen, wie ein Bruder und eine Schwester fast geheiratet hätten oder bereits verheiratet waren, aber vor der Hochzeitsnacht erfuhren sie von ihrer Beziehung:

Und am Sonntag haben sie geheiratet,

Am Montag gingen sie zu Bett.

Er fing an, das Kind zu foltern,

Was für ein Mädchen ist sie?

„Ich bin Voitovna aus Kiew, Pater Karpovna!“

Das Mädchen begann zu foltern

Was ist das für ein Kind:

„Ich komme aus Kiew, Voitovich, laut Pater Karpovich!“

„Oh, wo war dieser Kerl?

Damit eine Schwester ihren Bruder heiratet?

Eine Schwester wird ihren Bruder nicht heiraten,

Aber Bruder nimmt keine Schwester!

Wir gehen aufs Feld

Wir werden das Gras abwerfen

Was ist mit Bruder und Schwester!“

Diese Balladen wurden am häufigsten als Kupala-Lieder verwendet. Die unfreiwillige Verletzung des Heiratsverbots, die in rituellen Liedern zu diesem Thema zu finden ist, korreliert mit populären Geschichten, dass in der Kupala-Nacht in der Antike die Heiratsverbote aufgehoben wurden. Liebesbeziehung zwischen allen Männern und Frauen. Dieser Brauch erklärt auch die Tatsache, dass inzestuöse Motive in Kupala-Liedern am häufigsten vorkommen. Weit verbreitet war beispielsweise die Liedhandlung Kupala über einen Bruder, der seine verführerische Schwester töten will. In einem anderen Lied wird betont, dass die Initiative, Inzest zu suggerieren, bei der Schwester liegt:

Konik geht

Woronenky.

Auf diesem Pferd<…>

Ivan sitzt

Marya ist hinter ihm<…>

Er läuft hinterher:

„Warte, Ivan<…>

Ich werde etwas sagen!<…>

Liebe dich<…>

Ich werde mit dir gehen!

Ich werde mir etwas wünschen<…>

Drei Rätsel.

Und was wächst<…>

Ohne Root?

Was brennt?<…>

Ohne Flamme?

Was läuft?<…>

Ohne Grund?“

Dieses Lied enthält ein archaisches Motiv zur Lösung von Rätseln kosmogonischer Natur (in diesem Fall ist die Lösung Stein, Ruß, Wasser), das in mythopoetischen Texten mit dem Thema der Prüfung von Wissen über die Bereitschaft zur Ehe verbunden ist.

Nachdem sie das Folklore- und Ritualmaterial der Ostslawen mit den Mythologien anderer Völker verglichen hatten, kamen die Forscher zu dem Schluss, dass die Grundlage von Legenden, Überzeugungen, Kupala-Liedern über Inzest, einschließlich Texten über den Ursprung der Ivan da Marya-Blume, ist der archaische Mythos der Zwillinge, von denen einer – Ivan – mit Leben und Feuer und der andere – Marya – mit Tod und Wasser verbunden ist. Ihre Beziehung in rituellen Liedern korreliert mit dem antiken Motiv des Eheduells von Feuer und Wasser, also genau den gegensätzlichen Naturelementen, die im Kupala-Ritual von größter Bedeutung waren.

In der Kupala-Nacht wurden Lieder über den Ursprung der Ivan da Marya-Blume gesungen, die mit der Verletzung des Eheverbots zwischen Bruder und Schwester verbunden waren, bis das Rad ausbrannte und das rituelle Feuer erlosch.

Im ukrainischen Glauben ist diese Blume ein Symbol der Erlösung aus der Liebe blutsverwandter Menschen. Die Russen verwendeten Ivan-da-Marya zusammen mit einigen anderen Kräutern zur Herstellung von Kränzen – Kopfbedeckungen für Mädchen für den Kupala-Feiertag. Als die Mädchen diese Kränze ins Wasser warfen, wunderten sie sich über ihr Schicksal: Wenn der Kranz ans Ufer zurückgespült würde, würde das bedeuten, dass sie dieses Jahr Mädchen bleiben würden; wird ans andere Ufer segeln - zur Ehe; Nun, wenn der Kranz sinkt, wird der Wahrsager sterben. In der Provinz St. Petersburg gingen Mädchen, die am Tag von Ivan Kupala eine rituelle Waschung durchführten, mit Ivan da Marya-Blumen ins Wasser und ließen sie frei: Wenn die Blume sank, deutete dies auf den Tod hin.

Wie andere Kräuter hatte die Ivan-da-Marya-Blume am Tag der Sommersonnenwende, als die Natur ihre größte Blüte erreichte, nach allgemeiner Meinung magische Kräfte, was die Bauern auszunutzen versuchten. Überall wurden am Tag des Agrafena-Badens und Ivan Kupala Kräuter und Blumen in Wäldern und Feldern gesammelt. In der Regel verheiratete Mädchen und junge Frauen dieses Jahr. In der Provinz Pskow gingen sie in einer „Reihe“ über das Feld – Händchen haltend, fünf oder sechs Personen – und beim Sammeln von Pflanzen sangen sie immer:

Lasst uns gehen, Mädels, auf die Wiese,

Lasst uns herumstehen, Mädels,

Lass uns eine Blume pflücken,

Lasst uns einen Kranz niederlegen,

Wohin sollen wir sie bringen?

Wir kleiden die Bräute ein.

An manchen Orten gingen auch Jungen mit den Mädchen Kräuter einkaufen. Pflanzen, unter denen die Ivan-da-Marya-Blume am häufigsten vorkam, wurden in großen Armenvollen ins Dorf gebracht. Sie wurden auf dem Boden in Kirchen, Wohnhäusern und auf dem Boden in Innenhöfen verstreut, in der Nähe von Fenstern und in der Nähe von Ikonen platziert. Diese Pflanzen wurden berücksichtigt das beste Heilmittel von verschiedenen Problemen. Bei einem Gewitter wurde das konservierte Gras in den Ofen geworfen, um das Haus vor Blitzeinschlägen, also vor den Elementen Feuer, zu schützen. Die in der Kupala-Nacht gepflückten Ivan da Marya-Blume wurden in den Ecken der Hütte platziert: Der Legende nach soll dies helfen, Diebstahl zu vermeiden. Ein Dieb wird kein Haus betreten, in dem Ivan da Marya ist, denn „Bruder und Schwester werden reden; Der Dieb wird sich vorstellen, dass der Herr mit der Herrin spricht.“ In der belarussischen Tradition wurde diese Blume – „Bruder-Schwester“ – als Heilmittel verwendet: Am Kupala-Morgen wurde sie den Kühen gegeben, damit es ihnen gut ging. Hier glaubten sie, dass es bei Husten hilft. In Polesie wurden bis zur zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts Kinder mit demselben Kraut gebadet, hier „Brüder“ genannt, damit sie gut schlafen konnten.

Farnblume

Beschreibung

Zuerst die Fakten. Farne sind eine Abteilung sehr alter Pflanzen, die reich an Vielfalt sind (mehr als 10.000 Arten). Farne vermehren sich durch Sporen und

auf vegetativem Wege (Sprossen). Die Kontroverse ist im Gange Rückseite Blätter und sind recht unauffällig. Einige Farnarten produzieren einen Pfeil mit Sporen, der einem Blütenstand, aber keiner einzelnen Blüte ähnelt. Auch Farne sind giftig. Bei heißem Sommerwetter ist die Luft im Wald mit Dämpfen gesättigt. Möglicherweise verursachen sie verschiedene akustische und visuelle Halluzinationen.

Legenden über die Farnblume

Farne haben schon immer großes Interesse geweckt und bei den Menschen sogar Angst ausgelöst. Im Gegensatz zu allen anderen galten sie als besondere, geheimnisvolle und verborgene Pflanzen. Er verbarg immer etwas, wuchs an düsteren, feuchten, unheimlichen Orten auf und trug offenbar eine Art geheimes Wissen in sich.

Die Menschen waren von dem Geheimnis dieser Pflanzen angezogen, dem Geheimnis ihrer Fortpflanzung ohne Blumen. Alle Pflanzen blühen, aber diese hier nicht – das heißt, sie ist etwas Besonderes, voller Geheimnisse. So entstehen Legenden über Farne, Geschichten und Märchen. In ihnen - einem bescheidenen Waldbewohner und mit Eigenschaften ausgestattet, die ein Mensch in der Realität nicht beobachtet hat - blüht der Farn, aber nicht einfach, sondern auf magische Weise.

Bekannt ist die Legende über den Farn, in dem einmal im Jahr in der Nacht von Ivan Kupala eine magische Blume blüht. In der alten slawischen Tradition wurde der Farn als bekannt magische Pflanze. Der Legende nach blühte der Farn um Mitternacht in Kupala kurz und die Erde öffnete sich und machte die darin verborgenen Schätze und Schätze sichtbar.

Nach Mitternacht liefen diejenigen, die das Glück hatten, eine Farnblume zu finden, in der Kleidung ihrer Mutter durch das taufrische Gras und badeten im Fluss, um Fruchtbarkeit aus der Erde zu empfangen.

Der Legende nach blüht der Farn um Mitternacht vor Mittsommer für einige Augenblicke mit einer leuchtend feurigen Blüte magische Eigenschaften. Gegen Mitternacht erscheint plötzlich eine Knospe aus den Blättern des Farns, die immer höher steigt, dann schwankt, dann stehen bleibt – und plötzlich taumelt, sich umdreht und springt. Pünktlich um Mitternacht platzt eine reife Knospe mit einem Knall, und den Augen präsentiert sich eine leuchtend feurige Blume, so hell, dass es unmöglich ist, sie anzusehen; eine unsichtbare Hand reißt es ab, und das gelingt einem Menschen fast nie. Wer einen blühenden Farn findet und es schafft, ihn in Besitz zu nehmen, erlangt die Macht, über alle zu befehlen.

In der Geschichte „Abende am Vorabend von Ivan Kupala“ N.V. Gogol sprach über eine alte Volkslegende, nach der einmal im Jahr eine Farnblume blüht und jeder, der sie pflückt, einen Schatz bekommt und reich wird. N.V. Gogol beschreibt in „Abende am Vorabend von Ivan Kupala“ die Farnblüte wie folgt: „Schau, eine kleine Blütenknospe wird rot und bewegt sich, als ob sie lebendig wäre. Wirklich wunderschön! Es bewegt sich und wird immer größer und wird rot wie eine heiße Kohle. Ein Stern blitzte auf, etwas knisterte leise, und die Blume entfaltete sich vor seinen Augen wie eine Flamme und beleuchtete andere um sie herum.“ "Jetzt ist es Zeit!" - dachte Petro und streckte seine Hand aus... Er schloss die Augen, zog am Stiel und die Blume blieb in seinen Händen. Alles hat sich beruhigt..."

Er pflückte eine Farnblume und erbrach sie, wobei er besondere Verleumdungen hinzufügte. Die Blume schwebte in der Luft und landete direkt über dem Ort, an dem der sagenhafte Schatz aufbewahrt wurde.

In Russland wurde der Farn Kluftgras genannt. Es wurde angenommen, dass eine Berührung einer Farnblume ausreichte, um jedes Schloss zu öffnen. Der Legende nach ist das Pflücken einer Farnblume sehr schwierig und gefährlich. Es wurde angenommen, dass eine Farnblume unmittelbar nach der Blüte von der Hand eines unsichtbaren Geistes gepflückt wird. Und wenn jemand es wagt, eine Farnblume zu pflücken, werden die Geister Schrecken und Ängste über ihn bringen und ihn möglicherweise mitnehmen.

In Russland gab es eine solche Legende über Farn:„Der Hirte weidete Stiere in der Nähe des Waldes und schlief ein. Als er nachts aufwachte und sah, dass keine Bullen in seiner Nähe waren, rannte er in den Wald, um nach ihnen zu suchen. Als ich durch den Wald rannte, stieß ich versehentlich auf ein gerade blühendes Gewächs. Der Hirte bemerkte dieses Gras nicht und rannte quer darüber. Zu diesem Zeitpunkt stieß er versehentlich mit dem Fuß eine Blume um, die in seinen Schuh fiel. Dann wurde er glücklich und fand sofort die Bullen. Ohne zu wissen, was sich in seinem Schuh befand, und mehrere Tage lang nicht die Schuhe auszuziehen, sparte der Hirte in dieser kurzen Zeit Geld und lernte etwas über die Zukunft. Währenddessen wurde in dieser Zeit Erde in den Schuh geschüttet. Der Hirte zog seine Schuhe aus, begann die Erde aus seinen Schuhen zu schütteln und schüttelte mit der Erde auch die Blüte des Farns aus. Von da an verlor er sein Glück, verlor sein Geld und erkannte die Zukunft nicht mehr.“

Mit dieser Pflanze sind schöne Legenden verbunden. Einer von ihnen zufolge entstand an der Stelle, an der ein schönes Mädchen von einer Klippe fiel, eine klare Quelle, und ihr Haar verwandelte sich in Farn. Andere Legenden über den Farn verbinden seinen Ursprung mit der Göttin der Liebe und Schönheit Venus: Aus einem Haar, das sie fallen ließ, wuchs eine wunderbare Pflanze. Eine seiner Arten heißt Adiantum – Venushaar.

Die weit verbreitete Legende über die feurige Farnblume, die in der Nacht von Ivan Kupala gefunden werden musste, wird mit dem männlichen Schildfarn in Verbindung gebracht, aber auch der weibliche Schildfarn hatte daran seinen Anteil altes Ritual. Seit Stammesprimitivzeiten galten weibliche Nomaden als „zuverlässige“ und mächtige „Hexenwurzel“.

Die Bauern der Region Wologda glauben seit langem, dass man, wenn man in der Nacht von Ivan Kupala einen großen weiblichen Farn findet, geduldig daneben sitzt, ohne sich zu bewegen und mit einem dicken Tuch bedeckt, alle Geheimnisse der Waldkräuter erfahren kann medizinische Pflanzen. Angeblich wird man nach einiger Zeit in der Dämmerung einer nicht sehr dunklen nördlichen Nacht sehen können, wie alle Heilkräuter nacheinander am weiblichen Farn vorbeilaufen, jedes einzelne wird sich identifizieren und sagen, gegen welche Krankheit es hilft.

Wann sollte man nach einer Farnblume suchen?

Hier sieht alles einfach aus. Es blüht in der Nacht von Ivan Kupala. Das bedeutet, dass Sie in der Nacht vom 6. auf den 7. Juli danach suchen sollten. Nicht so! Einige argumentieren, dass Kupala am 7. Juli gefeiert wird und man in der Nacht des Feiertags danach suchen muss, daher ist die richtige Nacht der 7. auf den 8. Juli. Darüber hinaus fiel dieser Feiertag nach altem Stil auf den 23. bis 24. Juni, was der Legende über Peruns Farbe entspricht. Ungefähr in diesen Zeitraum, vom 20. bis 26. Juni, fällt die Sommersonnenwende, und an diesen Tagen wird in anderen Ländern Ivan Kupala gefeiert. Mit dem Übergang zu ein neuer Stil Der Feiertag wurde um zwei Wochen verschoben und anscheinend wurde vergessen, die Sonne zu warnen

Als Sommersonnenwende gilt der 22. Juni. Darüber hinaus muss berücksichtigt werden, dass der Feiertag von Ivan Kupala aus der Kombination des heidnischen Feiertags von Kupala und der christlichen Feier des Geburtstags von Johannes dem Täufer (22. Juli) entstand. Sie müssen also selbst entscheiden, wann Sie suchen.

Wo suchen?

Das ist klar. Wo der Farn wächst. Aber es ist unwahrscheinlich, dass ein Farn in einem Blumentopf von Ihrer Fensterbank oder von dort stammt Sommerhütte. Brauche einen wilden Farn. Ihr Aussehen ist ziemlich charakteristisch, sodass Sie sie wahrscheinlich nicht mit einer anderen Pflanze verwechseln können. Farne sind recht unprätentiös; sie brauchen lediglich einen warmen und feuchten Standort. Deshalb wachsen sie in Wäldern, Sümpfen und in der Nähe von Flüssen. Aber man muss trotzdem in den Wald gehen, und zwar in den entlegensten Teil davon.

Wie sucht man nach einer Farnblume?

Die Antwort liegt auf der Hand: vorsichtig. Obwohl einige Versionen der Legende behaupten, dass Sie mit einem Messer einen magischen Kreis in der Nähe des Farns zeichnen müssen, der Sie vor bösen Geistern schützt, setzen Sie sich hinein und warten Sie geduldig auf das Erscheinen der Blume. Es wird genau um Mitternacht blühen und wird... für einige Zeit blühen. Verschiedenen Quellen zufolge – von einem Moment bis zur ganzen Nacht. Es ist nicht klar, wie diese Blume aussieht. Einige sagen, es sei eine große rote, „feurige“ Blume, andere sagen, es sei silbern und wieder andere sagen, es sei eine kleine weiße Blume. Nur in einem sind sich alle einig: Diese Blume leuchtet. Daher stammen auch die anderen Namen: leuchtende Farbe, Adonis, Wärmefarbe, Farblicht. Dies bedeutet, dass es nachts nicht so schwierig sein wird, es zu sehen. Sie sagen nur, dass es beängstigend sein wird. Die bösen Geister werden auf jede erdenkliche Weise versuchen, Sie mit Visionen und verschiedenen Geräuschen zu erschrecken, und rufen Sie möglicherweise sogar beim Namen. Die Vorstellungen unserer Vorfahren dazu beschreibt Gogol in „May Night“. Sie behaupten auch, dass diese Blume eine Art besonderen Wächter hat, der Sie daran hindern soll, die geliebte Blume zu pflücken.

Was macht man als nächstes?

Die Blume muss schnell gepflückt werden. Plötzlich blüht es nur noch für einen Moment. Dann, von verschiedene Quellen, verstecken und rennen oder vorsichtig in den Handflächen tragen. Die Hauptsache ist, nicht zurückzublicken. Oder, anderen Quellen zufolge, sitzen Sie in einem umrissenen Kreis und warten Sie auf den Morgen. Es ist unklar, was als nächstes mit ihm geschehen soll. Anscheinend trocknen Sie es und bewahren Sie es in einem heimischen Herbarium auf. Eine der Legenden besagt, dass man eine Blume in den Fluss werfen und sich etwas wünschen muss.

Warum wird es überhaupt benötigt?

Der Besitzer einer Farnblume erhält viele Superkräfte. Er wird praktisch alles können: die Sprache der Tiere verstehen, Schätze durch die Dicke der Erde sehen, unsichtbar werden, sich sofort von Ort zu Ort transportieren lassen (teleportieren), unverwundbar sein, Geister befehlen und darüber hinaus alle seine Wünsche erfüllen wird wahr werden. All dies wird so lange anhalten, wie die Farnblume in Ihren Händen ist. Und es wird genug Menschen geben, die bereit sind, Ihnen diese Blume abzunehmen, sowohl unter den Menschen als auch unter den Vertretern böser Geister.

Es ist einfach so, dass viele von der Ivan da Marya-Blume gehört haben, aber nur wenige haben eine Ahnung davon. Aber die kontrastreiche Schönheit dieser Pflanze kann zu einem Highlight in jedem Garten werden. Und außerdem ist die Blume immer zur Hand, wenn Sie ihre medizinischen Eigenschaften nutzen möchten. Der Artikel hilft Ihnen, die Eigenschaften der Heilpflanze zu verstehen, und die beigefügten Fotos ermöglichen es Ihnen, die Schönheit der Blume zu genießen.

Ivan da Marya: Legenden und Traditionen

Das Wissen über die Ivan da Marya-Blume reicht Jahrhunderte zurück. In heidnischen Zeiten nannten die slawischen Vorfahren die Blume Kupala da Mavka. Erst mit dem Aufkommen des Christentums erhielt es einen neuen Namen, der bis heute erhalten ist.

Nach ostslawischen Mythen lebten auf dieser Welt ein Bruder und eine Schwester – Kupala und Kostroma – getrennt durch Zufall und elterlichen Ungehorsam in der Kindheit. Viele Jahre später führte ein unglücklicher Vorfall sie wieder zusammen, doch sie wussten nichts von ihrer Beziehung und verliebten sich ineinander. Und erst nach der Hochzeit erfuhren sie, dass ihre Herzen durch verbotene Liebe verbunden waren. Die bittere Wahrheit zwang die Geschwister, sich zwischen Tod und Schande zu entscheiden. Sie entschieden sich für den Tod – Kostroma ertrank in den Tiefen eines Waldsees und wurde die erste Mavka-Meerjungfrau, und Kupala stürzte sich in die Hitze des Feuers.

Als die Götter eine solche Tragödie sahen, hatten sie Mitleid und verwandelten den Bruder und die Schwester in schöne Blume- teils blau, wie Wasser, teils gelb, wie Feuer. Mit dem Aufkommen des Christentums wurde Kupala in Ivan (zu Ehren von Johannes dem Täufer) umbenannt, und Mavka, seine unglückliche Schwester, erhielt den Namen Maria, zu Ehren der Mutter Gottes.

Heilpflanze unter natürlichen Bedingungen

Gerüchten zufolge verleiht eine Blume mit zwei Gesichtern, die am Tag der Sommersonnenwende (am Feiertag von Kupala) gepflückt wurde, Magie:

• hilft einer Person, die es bei sich trägt, der Verfolgung zu entkommen;
• Der Besitzer einer wunderbaren Pflanze wird sich schnell bewegen können, selbst wenn ein alter Nörgler unter ihm ist (in moderne Interpretation leistet dem Rennfahrer auf jedem Fahrzeug Hilfe);
• frisch gepresster Pflanzensaft wurde Menschen zu trinken gegeben, die ihr Gedächtnis oder ihren Verstand verloren hatten;
• Das Halten einer mystischen Pflanze im Haus trägt dazu bei, das Haus vor bösen Absichten und Geistern zu schützen.
• fungiert als Hüter des Friedens zwischen Mann und Frau.

Botanische Merkmale der Ivan-da-Marya-Blume

Eine einjährige krautige Pflanze aus der umfangreichen Familie der Norichinaceae, die Halbschatten in Wäldern und Hainen bevorzugt. Von dieser Familie bis mittlere Spur In Russland wachsen zwei Arten: Eichenhain-Maryannik und Wiesen-Maryannik.

1. Die Höhe beträgt 10 bis 50 cm. Darüber hinaus hängt die Höhe des Marienkäfers direkt davon ab, mit welcher Pflanze er „verbunden“ ist.
2. Die spitzen lanzettlichen Blätter von Ivan da Marya liegen einander gegenüber auf einem aufrechten Stängel. Innenseite Blätter sind mit kurzen Haaren ausgestattet.
3. Die zweilippigen Blüten sind gelb und die oberen Nebenblätter mit wolligen Zähnen (sie sind keine Blüten) sind blau gefärbt.
4. Die Blüte dauert von Juni bis September.
5. Ivan-da-Marya produziert intensiv Nektar und ist eine ausgezeichnete Honigpflanze.
6. Die Vermehrung erfolgt hauptsächlich durch Samen. Die Verbreitung der Pflanze wird durch Ameisen erleichtert, die sich gerne an saftigen Samen laben und diese mitnehmen.

Aufmerksamkeit! In den Gebieten, in denen Ivan da Marya wächst, dürfen keine Kühe weiden, weil Die Pflanze ist giftig und reich an Glykosiden. Milch von Kühen, die Maryannik gefressen haben, ist bitter und hat einen unangenehmen Geschmack.

Zubereitung und pharmakologische Eigenschaften

In der offiziellen Medizin werden Präparate, die die Ivan da Marya-Blume enthalten, nicht verwendet. Volksheiler verwenden jedoch Maryannik in ihren Heiltränken und verwenden dabei Rezepte, die seit undenklichen Zeiten bis heute überliefert sind.

Zur Herstellung medizinischer Rohstoffe, alle oberirdischer Teil Ivan da Marya, einschließlich seiner Früchte. Während der Blütezeit wird die Pflanze entweder mit der Wurzel herausgezogen oder abgeschnitten. Anschließend werden die medizinischen Rohstoffe im Schatten oder in einem zugänglichen Raum getrocknet frische Luft, expandierend dünne Schicht auf einer trockenen Oberfläche oder in Bündeln hängend. Getrocknete Blumen von Ivan da Marya werden in Stoffbeuteln in einem trockenen Raum mit guter Belüftung 2 Jahre lang gelagert.

Die Ivan da Marya-Blume ist reich an Flavonoiden und organischen Säuren.

Aufmerksamkeit! Marienbeersamen enthalten das giftige Glykosid Rhinanthin (Aucuban).

Die Heilpflanze hat folgende Wirkungen:

• Beruhigungsmittel (wirkt wie Beruhigungsmittel);
• krampflösend;
• blutdrucksenkend;
• Wundheilung;
• entzündungshemmend;
• wirkt sich positiv auf das Herz-Kreislauf- und Nervensystem aus.

Ivan-da-Marya: Anwendungshinweise

IN Volksmedizin Maryannik wird häufig zur Behandlung von Skrofulose (in der modernen Interpretation eine Art atopische Dermatitis bei Kindern) eingesetzt. Die langjährige Verwendung der Pflanze zur Behandlung dieser Krankheit wird durch einen der populären Namen der Blume belegt – Scrofulus. Bei dieser Hautläsion wird Ivan-da-Marya äußerlich angewendet – das Kind wird in einer Abkochung gewaschen oder es werden Lotionen hergestellt.

Heiler verwenden trockenes, zerkleinertes Marienbeergras als wundheilendes und antiseptisches Mittel, um Fäulnisprozessen vorzubeugen. In Form einer Infusion wird Ivan-da-Marya innerlich bei Bluthochdruck und Herzerkrankungen eingesetzt. Kräutertee lindert Neuralgien und Epilepsie.

Sie sollten jedoch nicht mit der Behandlung beginnen, ohne einen erfahrenen Kräuterheilkundler zu konsultieren. Bei Verstößen gegen die Dosierung und das Einnahmeschema von Ivan-da-Marya sind folgende Erscheinungsformen möglich:

• Unwohlsein oder Schmerzen im Magen;
• Übelkeit, Erbrechen;
• Reizbarkeit;
• Schläfrigkeit;
• langsame Herzfrequenz;
• verringerte Herzfrequenz;
• Schwäche.

Wenn eines oder mehrere der oben genannten Symptome auftreten, müssen Sie die Anwendung von Ivan da Marya beenden, Ihren Magen ausspülen und ärztlichen Rat einholen. medizinische Versorgung. Es wäre nicht überflüssig, sich daran zu erinnern, wozu Ivan da Marya gehört giftige Pflanzen Die orale Anwendung bei schwangeren Frauen und Kindern ist strengstens kontraindiziert.

Programminhalte:

Machen Sie den Kindern die Blume bekannt (Name, Aussehen, Orte und Merkmale des Wachstums).
Bringen Sie den Kindern bei, die bildliche Bedeutung der Legende zu verstehen (aus dem Buch „August auf der Krim“ von L. Zgurovskaya).
Wörterbuch: Ivan da Marya, Honigpflanze.
Entwickeln Sie eine fantasievolle Wahrnehmung und die Fähigkeit, die Schönheit der Natur zu sehen.
Fördern Sie Interesse und Respekt für die Natur.

Ausrüstung:

Bilder einer Blume.

Ivan da Marya

Fortschritt der Lektion:

Über den Ursprung der Blumen ranken sich viele Legenden. Heute hören Sie die Legende einer Blume mit einem erstaunlichen Namen – Ivan da Marya.

Die Legende lesen.

Die Legende von Ivan da Marya

„Vor langer Zeit lebte Leshy in einem dichten Wald. O-beinig, mit Hufen, Ohren und sehr lockig, zerzaust. Das dachten die Leute. Der Kobold selbst sagte, er sei struppig, weil seine Friseure allerlei Baumdornen hätten, durch die er ständig im Wald wate. Nun, so lebte Leshy. Er lebte auf seine eigene Weise, trauerte auf seine eigene Weise und freute sich auch auf seine eigene Weise. Er hatte keine Angst vor der Einsamkeit, hatte keine Freunde, wusste nicht, was Liebe ist, kämpfte mit seinen Rivalen und vertrieb sie aus dem Wald. Von nun an wäre es so weitergegangen, doch plötzlich verliebte sich Leshy. Eines Tages im Frühling sah ich unter einem Busch ein kleines gelbes Veilchen mit Augen – Maryushka – und der kleine Mann mit all seinen ungepflegten Locken und Hufen verschwand. Er setzte sich neben ihn, starrte und seufzte, seufzte, genau wie ein kranker Mensch. Er war es, der Mut gewann. Das Veilchen steht da, blüht, protzt und sieht Leshy nicht einmal an. Der Leshy war verärgert und platzte nur heraus: „Ich bin fasziniert von dir, ein Leben ohne dich ist nicht lebenswert, heirate mich.“ Violet sah Leshy an und wandte sich ab. Der Kobold denkt: Wie kann man sie überraschen, und lasst uns prahlen: „Ich kann dies, ich kann das, willst du, dass ich alle Sterne in einem Hut sammle?“

Violet Maryushka sah den zerzausten Bewunderer erneut an und sagte: „Warum brauche ich Sterne in meinem Hut? Lass sie im Himmel leben, lass mich und meine Verlobte auf den Waldwegen leuchten. Ich liebe Ivan, ich werde mit ihm leben, nicht mit dir.“ Das sagte sie zu Lila Ivan, der in der Nähe blühte.

Die Zeit ist gekommen, zwei Veilchen, gelb und lila, heirateten und lebten zusammen wie ein Haus, eine Blume. In dieser Blume sind die gelben Blütenblätter Maryushka und die violetten Blütenblätter Ivanushka. Und im Wald gab es weder Maryushka noch Ivanushka einzeln, sondern eine einzige Waldblume, Ivan da Marya. Und Leshy wandert immer noch im Wald umher, trauert und beschwert sich bei allen.“

Ivan da Marya ist eine Waldblume. Was bedeutet das? Diese Blume wächst im Wald.

Die Blüten von Ivan da Marya produzieren reichlich Nektar und gelten zu Recht als gute Honigpflanze. Wissen Sie, welche Pflanzen Honigpflanzen heißen? Hören Sie sich dieses Wort an – „Honigpflanze“, was bedeutet es? Trägt Honig.

Die Ivan da Marya-Blume hat sich sehr interessant an die Samenausbreitung angepasst – Ameisen helfen ihr dabei. Tatsache ist, dass die Samen, ähnlich wie Weizenkörner, einen Beutel mit aromatischen Ölen haben. Für Ameisen sind diese Öle eine Delikatesse, weshalb sie die Samen mitschleppen. Und das ist alles, was die Blume braucht.

Diese Blume ist auch deshalb interessant, weil sie an ihren Wurzeln Saugnäpfe hat, die sich an den Wurzeln anderer Pflanzen festsetzen. So wird die Blüte mit dem Saft fremder Pflanzen gefüttert.

Diese Blume ist giftig! Es hat auch heilende Eigenschaften: heilt Wunden, heilt das Herz und die Haut.

Denken Sie einfach darüber nach, kleine Blume, und wie viele Menschen brauchen es: Samen für Ameisen, Pollen für Bienen, Tinkturen aus Blättern für Medikamente für Menschen. Und es ist schön, einfach nur eine Blume anzuschauen und zu bewundern. Kinder, kümmert euch um die Schönheit, pflückt keine Blumen. Waldblumen leben nicht, wenn sie in einer Vase gepflückt werden, sondern verdorren sofort und sterben ab.

Wenn ich eine Blume pflücke...

Wenn ich eine Blume pflücke,
Wenn du eine Blume pflückest...
Wenn alles: sowohl ich als auch du -
Wenn wir Blumen pflücken,
Sie werden leer sein
Und Bäume und Büsche...
Und es wird keine Schönheit geben.
Und es wird keine Freundlichkeit geben.
Wenn nur du und ich -
Wenn wir Blumen pflücken...
(T. Sobakin)

Fragen:

1. Warum hat die Blume diesen Namen bekommen?
2. Welche Farbe hat es?
3. Wo wächst Ivan da Marya?
4. Warum wird diese Blume „Honigpflanze“ genannt?
5. Warum lieben Ameisen das Ego?
6. Wie wird es mit dem Saft anderer Pflanzen gefüttert?
7. Kann Ivan da Marya als Heilpflanze bezeichnet werden? Warum?
8. Warum kannst du diese Blume nicht pflücken?

Legenden und Mythen über Pflanzen [Legenden des Alten Ostens, heidnische Mythen, alte Legenden, Bibelgeschichten] Martjanowa Ljudmila Michailowna

Ivan-da-Marya

Ivan-da-Marya

Die weit verbreitete und bekannte Pflanze Ivan-da-Marya (Melampyrum nemorosum) hat ihre Auszeichnung erhalten beliebter Name wegen seiner kontrastreichen (Kontrast Ivan-Marya, Mann-Frau) und sehr attraktiven Färbung: goldgelbe Blüten sehen vor dem Hintergrund blauvioletter Blätter gut aus. Die Blütenröhre ist rotbraun. Auch die Lippe der Blüten verfärbt sich mit der Zeit rot.

Aus der Ferne scheint es, als ob Ivan-da-Marya (Eichenbeere) sowohl gelb als auch gelb blüht blaue Blumen. Aber wenn Sie näher kommen, werden Sie sehen, dass die Blüten dieser Pflanze gelb sind und darüber wunderschöne blaue Blätter, die diese gelben Blüten zu bedecken scheinen. Die gelben Blüten und die blauen Blätter darüber machen Ivan-da-Marya zu einem sehr eleganten Gras.

Aber die Haupthypostase des Symbols liegt in der heiligen Vereinigung von Feuer und Wasser, irdisch und himmlisch.

Die Kombination von Gelb und Blau spiegelt die Kupala-Bedeutungen von Feuer und Wasser wider, die während der Feiertage häufig verwendet werden. In dieser Eigenschaft wurde die Blume als Bindeglied dargestellt, das die Menschen mit den Göttern und untereinander verbindet. Es ist kein Zufall, dass auf Kupala geschlossene Bündnisse als unantastbar galten, auch wenn sie ohne Wissen der Eltern und Verwandten geschlossen wurden. Das Brautpaar sprang Händchen haltend über das Feuer und führte dann vor dem Akt der körperlichen Liebe eine rituelle Waschung durch. Dies war das Ritual zum Abschluss einer heiligen Ehe, und sein Symbol war eine Blume, bei der Gelb (Feuer) mit dem Bräutigam und Blau (Wasser) mit der Braut assoziiert wurde. Die gleiche Bedeutung hatte das Ritual, ein angezündetes Wagenrad ins Wasser zu senken (zu rollen) und eine in ein blaues Kleid gekleidete Puppe im Feuer zu verbrennen.

Ivan da Marya ist eines der am häufigsten vorkommenden starken Kräuter in Russland. Es hat praktisch keinen Einfluss auf die Gedanken einer Person und wird daher nur in Infusionen verwendet. Dieses Kraut ermöglicht es dem Körper, Harmonie zwischen Yin- und Yang-Energie zu erreichen, hilft einem Menschen, Glück im Leben zu erlangen, und zieht an, was ihm fehlt. Sie beseitigt böse Geister, indem sie mit Hilfe der körpereigenen Reserven Energielöcher beseitigt, in die das Böse eindringt. Beruhigt nervöses System, bei ständiger Gebrauch Dieses Kraut macht einen Menschen spürbar hübscher.

Allerdings behält dieses Kraut seine Kraft nicht sehr lange. Wenn Sie es kurz vor dem Kupala-Tag (wenn es reif ist) gesammelt haben, können Sie es höchstens einen ganzen Mondmonat lang vollständig nutzen. In getrockneter Form ist es bei jedem dabei Mondmonat verliert jedoch etwa 10 % seiner heilenden Eigenschaften chemische Zusammensetzung sie bleibt gleich. Verpassen Sie aber vor allem nicht die Gelegenheit, sich am Abend des 7. Juli (Kupala-Tag) mit einem Besen von Ivan da Marya zu waschen, um die Essenzen abzuwaschen, die an Ihnen haften und Schönheit und Wohlbefinden verschlingen .

Die Menschen, die diese Blume bewunderten, waren gefasst eine schöne Legende. Bei trockenem, sonnigem Wetter ging Ivan da Marya in den Wald, um Pilze zu sammeln. Doch bevor sie den Wald erreichten, wehte der Wind, Wolken zogen heran, Blitze zuckten und ein Gewitter begann. Es gab keinen Ort, an dem man sich verstecken konnte, und der tapfere Ivan beschützte die schöne Marya. Sobald das schlechte Wetter nachließ, kehrten Ivan und Marya nach Hause zurück, und an der Stelle, an der er das Mädchen rettete, wuchs Gras mit wunderschönen violetten Blättern, die wie Ivan Marya durch gelbe Blumen vor dem Wetter geschützt waren. Daher kommt der Name Ivan-da-Marya.

Eine andere Legende besagt, dass im Wald ein krummbeiniger, hufiger, sehr lockiger und zerzauster Leshy lebte.

Er lebte auf seine eigene Weise, trauerte auf seine eigene Weise und freute sich auch auf seine eigene Weise. Er hatte keine Angst vor der Einsamkeit, hatte keine Freunde und wusste nicht, was Liebe ist. Von nun an wäre es so weitergegangen, doch plötzlich verliebte sich Leshy. Eines Tages im Frühling sah ich unter einem Busch ein kleinäugiges gelbes Veilchen – Maryushka – und verschwand vollständig. Das Veilchen steht da, blüht, protzt und sieht Leshy nicht einmal an. Und Leshy, der versucht, Aufmerksamkeit zu erregen, prahlt damit, dass er alles kann und alles weiß. Aber das Veilchen sieht ihn nicht an. Leshy beschloss, ihr einen Heiratsantrag zu machen und sagte, sie solle mich heiraten. Und das Veilchen antwortete: „Ich liebe Ivan, ich werde ihn heiraten.“ Sie sagte es für den lilafarbenen Iwan, der in der Nähe blühte. Die Zeit ist gekommen, zwei Veilchen, gelb und lila, heirateten und lebten zusammen wie ein Haus, eine Blume. In dieser Blume sind die gelben Blütenblätter Maryushka und die violetten Blütenblätter Ivanushka. Und weder Maryushka noch Ivanushka verschwanden einzeln im Wald, sondern es gab eine einzige Waldblume, Ivan-da-Marya. Und Leshy wandert immer noch im Wald umher, trauert und beschwert sich bei allen. Die Blüten der Ivana da Marya produzieren reichlich Nektar und gelten zu Recht als gute Honigpflanze. Die Ivan-da-Marya-Blume hat sich sehr interessant an die Samenausbreitung angepasst – Ameisen helfen ihr dabei. Tatsache ist, dass die Samen, ähnlich wie Weizenkörner, einen Beutel mit aromatischen Ölen haben. Für Ameisen sind diese Öle eine Delikatesse, weshalb sie die Samen mitschleppen. Und das ist alles, was die Blume braucht. Diese Blume ist auch deshalb interessant, weil sie an ihren Wurzeln Saugnäpfe hat, die sich an den Wurzeln anderer Pflanzen festsetzen. So wird die Blüte mit dem Saft fremder Pflanzen gefüttert. Diese Blume ist giftig! Es hat auch heilende Eigenschaften: heilt Wunden, heilt das Herz und die Haut. Denken Sie nur an eine kleine Blume und wie viele Menschen sie brauchen: Samen für Ameisen, Pollen für Bienen, Tinkturen aus den Blättern als Medizin für Menschen. Und es ist schön, einfach nur eine Blume anzuschauen und zu bewundern.

Andere mit Ivan und Marya verbundene Legenden erzählen von verbotener Liebe.

Einer Version zufolge wussten Bruder und Schwester nichts von ihrer Blutsverwandtschaft und gingen eine Ehe ein; wegen Verstoßes gegen den Brauch wurden sie von Gott in eine Blume verwandelt. Einem anderen zufolge erfolgte die Verwandlung mit Zustimmung der Liebenden, die ihrer Leidenschaft nicht gewachsen waren und sich nicht trennen wollten. Die schärfste Version der Legende besagt, dass die Schwester ihren Bruder verführen wollte und er sie dafür tötete. Als letzten Wunsch bat das Mädchen darum, diese Blume auf dem Grab zu pflanzen.

Ivan da Marya wird manchmal als dreifarbiges Veilchen und manchmal als Genfer Veilchen, Wiesensalbei und Immergrün bezeichnet. Warum? Sie haben auch zwei deutlich unterschiedliche Farben (bei Violett wird die dritte, Weiß, nicht berücksichtigt).

Einer anderen Legende zufolge lebten Bruder Ivan und Schwester Marya in einer Hütte am Ufer eines Sees.

Der See ist ruhig, hat aber einen schlechten Ruf. In diesem See gab es einen Vodyanoy.

Wenn die Nacht hereinbricht, beginnt der Vodyanoy, das Wasser aufzuwirbeln und Schlamm vom Grund zu heben. In solchen mondhellen Nächten kommen Meerjungfrauen aus dem Wasser und verstecken sich vor den Vodyanoy in den Bäumen. Und dann nennt man sie Baumbewohner.

Und Bruder Ivan befahl Schwester Marya, im Falle seiner Abwesenheit die Hütte nicht zu verlassen, damit nichts Schlimmes passierte. Er sagte ihr, sie solle ruhig sitzen und keine Lieder singen. Ivan ging in den Wald, um zu jagen. Marya beendete ihre Hausarbeit und langweilte sich. Sie saß am Fenster und sang ein Lied. Plötzlich hört sie eine dünne Stimme, die sie auffordert, nach draußen zu gehen. Marya schaute zur Tür hinaus und schnappte nach Luft. Dort tanzen Meerjungfrauen im Kreis. Sie sahen Marya und riefen sie herbei. Sie legten ihr einen Kranz auf den Kopf und erkannten sie als ihre Königin.

Plötzlich schaute der schreckliche Kopf von Vodyanoy aus den Büschen hervor und seine knorrigen Hände streckten sich nach Maryushka aus.

Ivan kam von der Jagd zurück, aber Maryushka war nicht zu Hause. Er suchte überall nach ihr, fand sie aber nicht. Die Kupala-Woche ist da.

Und Ivan beschloss, sich neue Bastschuhe zu flechten und nach seiner Schwester zu suchen.

Ich fand einen klebrigen Fleck auf der anderen Seite des Sees, schälte ihn ab, webte Bastschuhe und machte mich auf die Suche nach Marya.

Er ging und ging und sah, dass da ein nackter, klebriger Baum war, mit dem er den Bast zerrissen hatte. Ich suchte weiter. Aber wo immer er hingeht, findet er dieses klebrige Ding. Ivan wurde wütend und beschloss, den klebrigen Baum abzuschneiden, den er abgerissen hatte. Er schwang eine Axt und der klebrige Mann sagte mit menschlicher Stimme: „Schlag mich nicht nieder, Ivan, ich bin deine Schwester Marya.“ Der König des Wassers hat mich zur Frau genommen, jetzt bin ich eine Baumfrau und im Frühling werde ich wieder eine Meerjungfrau sein. Damit ich wieder Marya werde, musst du Wermutgras finden und es mir ins Gesicht werfen.“ Sobald sie das sagte, trugen die Bastschuhe Ivan weit in den Wald. Er fand Wermutgras. Und Ivan warf das Wermutgras in den Klee, Schwester Marya kam aus dem Klee, umarmte ihren Bruder und begann zu weinen. Sie verließen das Haus am See und zogen weit, weit weg, um dort zu leben.

Und sie leben bis heute unzertrennlich und werden immer zusammengerufen – Ivan und Marya.

IWAN DER SCHRECKLICHE UND SEIN SOHN IWAN Ilja Repin Das Problem des Helden war schon immer das wichtigste in der russischen Historienmalerei. Gleichzeitig hatte das Wort „Held“ eine doppelte Bedeutung: Ein Held ist ein positives Bild, das moralische Werte verkörpert, und ein Held als Hauptsache Schauspieler