Cerita tentang tempat-tempat suci. Tanah Suci - Yerusalem. Tanah suci, tempat suci bagi umat Kristiani

Sampul, halaman judul, dan halaman terakhir buku

Beras. 1 Uskup Agung Nestor

DEDIKASI

Saya dengan hormat mendedikasikan baris-baris kecil cerita saya tentang hari-hari saya tinggal di Tanah Suci kepada para hierarki besar yang Tuhan pilih dari seluruh Dunia Ortodoks untuk menjadi buku doa di zaman kita di kota tersuci dan tersuci-Nya.

Wajah Metropolitan Keladion yang spiritual, penuh inspirasi, bersinar dengan kecantikan yang tidak wajar, yang merupakan Locum Tenens Tahta Patriarkat Yerusalem selama kami tinggal di Palestina, selamanya terpatri dalam hati saya dengan cap rasa hormat, cap rasa hormat. rasa syukur, stempel cinta yang membara di dalam Kristus, serta gambaran Yang Mulia Metropolitan Meliton, The Locum Tenens of the Patriarkal Throne saat ini, yang dengannya Tuhan juga membawa saya untuk mementaskan St. Liturgi pada malam suci Kelahiran Kristus. Para Pendeta Agung Gereja Kristus di Yerusalem ini, dengan rahmat Allah menurunkan Api Surgawi ke bumi pada hari menjelang Paskah yang disayangi dengan doa mereka yang diilhami, yang sekarang menjaga Tahta Gereja Kristus di Yerusalem, menunjukkan hal yang sama. banyak cinta, begitu banyak perhatian kepada kami, orang asing yang tidak berharga dan rendah hati dari negara timur yang jauh. Hatiku menanggapi cinta mereka dengan cinta, dan kenangan paling cemerlang tentang hari-hari suci kami tinggal di Tanah Suci selamanya menyatu dalam jiwaku dengan gambaran Rasul Metropolitan Keladion yang membawa roh dan Uskup Metropolitan Meliton yang agung. Dan kini, sudah jauh dari Tanah Suci dan para primata yang diberkati, saya terus dengan penuh kasih menjaga jalinan spiritual yang kuat dari komunikasi timbal balik dengan para petinggi Tanah Suci. Berkali-kali saya menerima pesan penuh hikmah dan inspirasi dari Metropolitan Meliton dan Metropolitan Keladion. Pesan-pesan berharga ini berulang kali membangkitkan dalam jiwa saya kenangan paling suci, yang selamanya ditulis oleh Tanah Suci dalam ingatan saya.

Tanah Suci adalah tanah air bagi setiap umat Kristen Ortodoks. Orang-orang Rusia memahami hal ini sejak dahulu kala dan merasakannya di dalam hati mereka, dan sejak awal Kekristenan di Rus, ada gelombang perjuangan yang tiada henti. orang-orang Rusia ke Tanah Perjanjian. Bahkan sekarang, ketika Tanah Air kita ditawan oleh para penganiaya yang mengejar iman kepada Kristus, hubungan spiritualnya dengan Tanah Suci tidak terputus, tidak berhenti. Pendeta Agung Ortodoks Rusia, Uskup Agung Anastassy, ​​yang memiliki semangat dan pikiran yang tinggi, tetap berada di sana sebagai buku doa yang tak kenal lelah untuk tanah airnya. Sekarang, ketika suara Gereja memanggilnya untuk menjadi asisten terdekat dan kolaborator dari Juru Mudi Kapal Gereja Asing kita, Yang Mulia Metropolitan Anthony, Vladyka Anastassy terus menjaga hubungan spiritual dengan Tanah Suci, mengambil kekuatan spiritual dari tempat sucinya. atas beragam karyanya.

Dia mengelilingi kami dengan cinta yang dalam, perhatian yang halus, sensitif, dan penuh perhatian selama hari-hari kami tinggal di kawasan suci. Selama dua belas hari ini, Dia memberi kami semua waktu berharganya yang tak terpisahkan, membimbing kami dalam segala perjalanan kami melintasi tanah Palestina. Dan gambaran kekasihnya, yang saya kenal sejak kecil, akan selalu menyatu tak terpisahkan dalam doa syukur dan dalam kenangan hangat hati saya dengan gambaran suci Tanah Suci.

Saya menempatkan ketiga nama berharga ini di awal cerita saya yang tidak kompeten dan mendedikasikan baris-baris kecil ini kepada mereka dengan cinta dan rasa terima kasih.

PERKENALAN

“Lihatlah, kami sedang naik ke Yerusalem”…

Memikirkan bahwa Anda, yang tidak layak dan lemah, memasuki Kota Suci Tuhan, Yerusalem, getaran spiritual yang luar biasa dan perasaan hormat yang tinggi menguasai Anda.

Segala sesuatu di sini suci, semuanya diresapi dengan nafas Ilahi, kasih Ilahi Kristus, dan oleh karena itu Anda merasa seolah-olah sedang dihanguskan oleh api rahmat yang tak terlihat. Di sini Anda bahkan secara fisik merasakan garis besar hati Anda yang gemetar, mengandung hingga batasnya, hingga batasnya, nafas paling suci di Tanah Suci.

Jika suatu saat terdengar suara dari Fire Bush yang berbicara nabi yang saleh Kepada Musa: “Lepaskanlah kasut dari kakimu, sebab tempat di mana kamu berdiri itu kudus.”, lalu betapa lebih mengerikannya bagi kita yang lemah untuk melintasi dengan kaki berdosa tanah maha suci Sion, di mana nyala api Ilahi terus-menerus menyala tanpa terlihat, menerangi tempat-tempat di mana Misteri pelayanan Kristus Juru Selamat di dunia terjadi.

“Kemuliaan, Tuhan, atas Gairah dan Kebangkitan-Mu”- bisikkan bibir seorang musafir yang memasuki tanah Yerusalem dengan rasa takut akan Tuhan, dan pemikiran itu perlahan-lahan menelusuri halaman demi halaman Injil Suci, jejak nyata, refleksi nyata yang terlihat di mana-mana di sini.

Di sini di hadapan kita adalah Golgota yang suci dan mengerikan dengan Salib Kristus yang Memberi Kehidupan, di mana, menurut legenda, di gunung Imam Besar Melkisedek pernah menguburkan tubuh manusia pertama, nenek moyang kita Adam. Tidak jauh dari situ terdapat gua tempat Kristus dikuburkan dan dibangkitkan. Di sini tanda kemenangan atas kematian dirasakan, di sini kebangkitan diberikan kepada setiap manusia yang fana, dan di sini setiap jiwa yang tidak berkematian berjuang melalui penyucian melalui pertobatan untuk mendapatkan kembali citra keserupaan dengan Tuhan. Ini adalah tempat maha suci di mana Kristus Juru Selamat dari Salib mengangkat murid-Nya Yohanes Sang Teolog menjadi Bunda Ilahi-Nya dan dalam pribadi-Nya kita semua, seluruh umat manusia.

Getsemani terlihat, tempat Kristus berdoa sebelum penderitaan-Nya, tempat Yudas mengkhianati Gurunya sampai mati.

Kami masuk dengan rasa takut dan gentar ke Ruang Atas Sion, tempat Ekaristi pertama - Perjamuan Terakhir - dirayakan, tempat Kristus, dalam percakapan perpisahan-Nya, mengungkapkan kepada murid-murid-Nya kepenuhan kasih Ilahi bagi mereka yang mengasihi Dia, bagi mereka. seluruh dunia. Di sini Roh Kudus turun ke atas para Rasul.

Segala sesuatu di sana adalah Suci dan Ilahi. Dan sekarang inilah cerita saya tentang kekudusan dan keilahian ini, tentang dua belas hari yang indah dan tak terlupakan selama kami tinggal di Tanah Suci.

SAYA. Yerusalem Suci.

Saat itu hari yang hangat dan hampir panas, atau tepatnya pagi hari tanggal 22 Desember, ketika, sambil meluncur di antara dataran pegunungan, kereta kami mendekati kota suci, “kota Raja Agung”.

Hanya orang yang, sepanjang masa sadarnya, akan menyembunyikan di dalam hatinya, secara mendalam, di bagian terdalam, mimpi sucinya yang disayanginya dan kemudian tiba-tiba, hampir secara tidak terduga, akan menerima kesempatan untuk mewujudkannya, hanya orang seperti itu yang akan memahaminya. kedalaman kegembiraanku, kegembiraan spiritualku saat mendekati Yerusalem. Untuk melihat kota suci ini, untuk memuja tempat-tempat suci terbesarnya, untuk menyaksikan tempat-tempat suci dimana beliau dilahirkan, tinggal, dimana beliau mengajar, dimana Tuhan kita menderita untuk kita dan bangkit kembali, selalu menjadi impian berharga dari bagian terbaik hidupku. jiwaku sejak kecil.

Beras. 2 Uskup Agung Anastasius, Uskup Agung Nestor dan Kepala Biara Natanael di pintu masuk Gereja Makam Suci

Dan sekarang Tuhan sedang mewujudkan mimpi ini.

Abu-abu, benar-benar tandus, seolah gunung hangus melewati jendela gerbong. Terkadang terdapat rumpun kaktus raksasa - tanaman yang akhir-akhir ini menjadi ciri khas Palestina, terkadang terdapat rumah-rumah kecil warga sekitar yang beratap datar, sehingga terkesan belum selesai justru karena atapnya yang datar. Ada karavan unta tinggi penting yang dipimpin oleh orang Arab, dan sekelompok keledai yang membawa barang di punggungnya bergerak perlahan.

Pegunungan di Palestina, yang pada umumnya tandus dan berwarna abu-abu, kini menjadi sangat tandus, karena, seperti yang diberitahukan kepada kami kemudian, selama dua tahun ini hampir tidak ada hujan di Palestina, dan tanah di Tanah Perjanjian ini tidak lagi seperti itu sejak saat itu. zaman kuno membutuhkan kelembapan yang tepat. Oleh karena itu, hujan di Palestina selalu membangkitkan kegembiraan dan rasa syukur kepada Tuhan di seluruh penghuninya.

Pada awal jam sepuluh pagi, garis besar kota muncul di kejauhan di depan kami, rumah-rumah berarsitektur modern muncul - bangunan Yerusalem Yahudi yang baru. Kereta berhenti di stasiun Yerusalem.

Misi Spiritual Rusia di Yerusalem, dipimpin oleh pemimpinnya, pilar besar Gereja Ortodoks Rusia di Luar Rusia, Uskup Agung Anastassy, ​​​​menyambut kami dengan cinta, kasih sayang, dan perhatian.

Satu jam kemudian, kami, berjalan melalui jalan-jalan sempit kelabu di Yerusalem, sudah berada di kuil terbesar yang dimiliki alam semesta - Makam Suci yang paling suci.

Di depan pintu masuk Gereja Makam Suci terdapat platform batu besar berwarna abu-abu yang dibatasi oleh deretan tiang-tiang kuno.Di sini dulunya terdapat tembok Gereja Konstantinus kuno yang jauh lebih besar dan berkali-kali lipat lebih megah. daripada Katedral megah saat ini. (Bagian kuil kuno yang hancur digunakan untuk membangun Masjid besar Omar, tempat suci utama umat Islam Palestina.)

Maka, sambil membuat tanda salib, dengan doa syukur kepada Tuhan, kami melewati ambang pintu kuil suci. Di depan kami, tepat di seberang pintu masuk, ada batu pengurapan, di mana, setelah Penyaliban, Yusuf dan Nikodemus yang Mulia meletakkan tubuh Juruselamat, mengurapinya dengan mur, membungkusnya dengan kain kafan dan membawanya ke gereja. makam; di sebelah kanan adalah Golgota, dan di sebelah kiri di depan adalah pintu masuk ke bagian dalam gereja, di mana Edicule berada, yaitu kanopi di atas Makam Suci, seperti kuil terpisah di dalam Gereja Kebangkitan yang besar. .

Dengan kelembutan terdalam kami berlutut di hadapan Batu Pengurapan yang suci, berdoa “Untukmu yang mengenakan jubah yang terang,” Kepada Dia yang pada hari-hari itu beristirahat di sini dengan tubuh-Nya yang Paling Murni yang tak bernyawa untuk membangkitkan kita semua bersama-Nya.

Batu Pengurapan dinaungi oleh deretan lampu yang tidak dapat padam, di antaranya tentu saja beberapa lampu dinyalakan oleh tangan Rusia untuk negara Rusia yang menderita, dan doa kami yang lemah dan lemah justru untuk itu, untuk Tanah Air kami yang telah lama menderita, ribuan dan jutaan kali melalui bibir para peziarah kita yang tak terhitung jumlahnya yang jatuh ke batu suci ini dengan doa yang tenang, rendah hati, dan benar.

Setelah melewati pintu kecil ke bagian dalam kuil, kami menemukan diri kami di depan Edicule yang suci, di bawah bayang-bayangnya adalah Makam Suci. Di sini keheningan membelenggu bibir manusia, di sini hati membeku dalam doa, karena di sini adalah tempat maha suci seluruh umat manusia, seluruh dunia Kristen, inilah altar Ilahi - Tahta Tuhan untuk seluruh alam semesta.

Sejak zaman kuno, pandangan spiritual semua orang Kristen telah diarahkan ke sini, di sini hati Tsar Constantine yang Setara dengan Para Rasul dan ibunya yang saleh, Ratu Helena, pernah gemetar karena sangat hormat; di sini Raja Justinianus yang suci pernah membungkuk dengan hati saleh yang tenggelam dan dengan pemberian Gereja yang murah hati; di sini dengan doa mereka yang paling murni datanglah penghuni surga duniawi, para biarawan, penghuni gurun Palestina; di balik Altar yang paling suci ini para tentara salib yang gagah berani mengangkat pedang mereka, mati dengan sukacita yang saleh di gurun asing yang gerah; Demi kebahagiaan memuja Makam suci ini, belum lama ini banyak orang Rusia dari Rusia Ortodoks yang saleh mengalami penderitaan yang tak terhitung jumlahnya.

Di sini seluruh pekerjaan keselamatan kita terlaksana. Di sini keabadian menyentuh bumi.

Jadi, kami, dengan hormat membungkuk, memasuki bagian pertama dari Makam yang paling suci, yang disebut kapel Malaikat, di mana suatu ketika Malaikat menampakkan diri kepada para wanita pembawa mur, mengumumkan kepada mereka kabar gembira yang paling suci tentang Kebangkitan. Di tengah kapel ini berdiri Tahta, di mana Liturgi Ilahi dirayakan setiap hari, mulai pukul 12 tengah malam, oleh pendeta dari tiga agama utama yang menganut Makam Suci - Ortodoks, Katolik, dan Armenia.

Sebuah lubang batu rendah membuka pintu masuk ke separuh Makam Suci, tempat yang sama di mana Jenazah Yesus pernah dibaringkan, tempat Misteri Suci Kebangkitan Kristus terjadi.

Setelah membungkuk rendah dan masuk ke sana, kami berlutut, tidak berani mengatakan apa pun. Di sini Misteri besar kematian dan Kebangkitan Kristus Juru Selamat terjadi, dan karenanya di sini “Biarlah seluruh umat manusia berdiam diri dan berdiri dengan ketakutan dan gemetar, tidak memikirkan apa pun yang bersifat duniawi”. Di sini, lebih jelas daripada di mana pun, nafas Surga, nafas Keabadian dirasakan, dan oleh karena itu di sini manusia begitu jelas menyadari segala keterbatasannya, ketidakberartiannya, di sini hasrat jiwa yang membara akan surga, yang pernah memikat jiwa-jiwa Kristiani dengan nyala api yang panas, menyala paling terang, mengarahkan mereka ke hutan dan gurun untuk kontemplasi tanpa hambatan kepada Tuhan. Di sini perasaan suci yang agung dan penuh sukacita terus-menerus berkuasa, yang Tuhan kirimkan kepada kita orang-orang yang tidak layak dan berdosa hanya setahun sekali, pada hari-hari suci. malam Paskah.

Di atas batu tempat Tubuh Juruselamat pernah dibaringkan, gambar Kebangkitan muncul dan empat puluh lampu besar yang sama berharganya turun, yang sebagian besar juga dinyalakan oleh tangan Rusia.

Tuhan, melalui doa orang-orang Rusia yang tak terhitung jumlahnya ini, yang bersujud di hadapan Makam Suci-Mu, selamatkan tanah Rusia!

Mereka meninggalkan Makam Suci tanpa membelakangi-Nya, namun dengan penuh hormat bersujud di lorong yang rendah.

Tepat di seberang Edicule adalah Kuil Kebangkitan Yunani yang megah. Seperti yang Anda ketahui, Gereja Makam Suci menampung beberapa gereja dari berbagai denominasi Kristen di bawah atapnya, dan masing-masing gereja bisa menjadi gereja terpisah yang luas dan signifikan.

Melalui altar candi ini kami mendekati kaki Golgota maha suci, yang merupakan batu kecil alami, yang menuju ke dua puluh delapan anak tangga.

Dengan kelembutan dan rasa hormat kami naik ke tempat Salib Kristus pernah berdiri, di mana pada hari-hari suci itu Tuhan dan Pencipta kami menderita siksaan yang mengerikan karena dosa-dosa kami.

Di lokasi pendirian Salib Kristus berdiri Tahta Ortodoks, dan di sebelah kanannya adalah takhta Katolik. Dengan doa yang berapi-api kami sampai ke tempat batu suci itu, terikat dengan perak, tempat Juruselamat Dunia pernah disalibkan di Kayu Salib. Di sebelah kanan dan agak di belakang tempat suci ini, terlihat retakan yang dalam pada batu, bukan di sepanjang lapisan batu, melainkan di seberangnya. Retakan ini muncul pada saat yang mengerikan dari Pengorbanan Salib, ketika, menurut firman Injil, bumi berguncang dan batu-batu hancur.

Mengulangi kata-kata doa “Kami menyembah Salib-Mu, Guru, dan kami memuliakan Kebangkitan Kudus-Mu”, penuh dengan rasa pertobatan, kami turun dari Golgota Suci lagi menuju Batu Urapan. Tak jauh dari batu ini, terdapat sebuah tempat yang dikelilingi kisi-kisi perak, tempat Bunda Allah pernah berdiri pada saat-saat Penyaliban Kristus, memandangi siksaan Putra Ilahi-Nya. Dan betapa benar dan kuatnya bibirmu doa gereja Kesedihan Bunda Allah diungkapkan: “Aku melihatmu sekarang, Anakku yang terkasih, dan yang terkasih, tergantung di Kayu Salib, dan aku terluka oleh penduduk dataran tinggi di hatiku... Kasihanilah Aku, Nak! Setelah lolos dari penyakit saat Natal, sekarang saya tersiksa dengan sangat menyakitkan.”..

Sebuah pemikiran yang cerah dan mengerikan yang menembus ke kedalaman kesadaran mengejutkan kami. Tuhan, semuanya terjadi di sini, di tempat ini! Dengan rasa takut yang paling besar, dengan ketakutan yang paling besar, kami berpaling ke Golgota, tempat di mana Sakramen yang paling mengerikan diadakan dua ribu tahun yang lalu. Golgota Suci sunyi, puncak sucinya diselimuti senja, hanya diterangi oleh cahaya lampu, namun Juruselamat dengan jelas berbicara di hati manusia dengan suara misterius yang tak terlukiskan, kata-kata yang pernah terdengar dari puncak paling suci ini .

Selama berjam-jam Anda dapat berdiri di kaki Golgota Suci tepat di tempat Bunda Allah Yang Maha Murni pernah berdiri, menyaksikan siksaan Putranya, Juru Selamat dan Tuhan, ikut serta dalam penderitaan-Nya di kayu salib dengan siksaan. dari hati Ibunya yang Paling Murni. Di sini jam akan terasa seperti menit, menit akan terasa seperti jam yang panjang, karena dalam gambaran sesaat, dalam refleksi selama satu jam di sini kedalaman yang tak dapat diungkapkan dari pekerjaan keselamatan kita yang dilakukan oleh Tuhan menjadi lebih jelas, lebih lengkap dan lebih terang, lebih dapat dimengerti. dan dapat dimengerti.

Di kedalaman Golgota, di gua gelap tempat ditemukannya Salib, ada pintu masuk dari sisi berlawanan. Di gua berbatu yang gelap ini selalu ada kebaktian khusyuk pada hari Peninggian Salib Suci Tuhan. Sesampai di sana, di dalam gua itu, Ratu Helen yang saleh menemukan Salib Kristus, dan Patriark Macarius yang suci mendirikannya di hadapan orang-orang untuk pemuliaan dan penyembahan. Di lokasi penemuannya berdiri takhta Ortodoks.

Dari gua penemuan Salib Suci kami pergi ke gereja Katolik, di mana disimpan bagian dari pilar batu tempat Kristus diikat di penjara selama penyiksaannya. Pilar ini diikat dengan perisai perak, yang hanya dibuka pada hari Rabu Agung.

Di sebelah gereja Katolik ada gereja Armenia, di lokasi pembagian jubah Kristus. Tahta Koptik dan Abyssinia terletak di dekat Edicule. Semua suku, semua bangsa, semua bahasa memuliakan Tuhan dengan ritual yang berbeda, dialek yang berbeda di bawah satu kubah yang sama di tempat keselamatan Dunia ini, di mana pekerjaan penebusan kita dilakukan, dan seringkali pada saat yang sama semua doa manifestasinya terdengar: nyanyian, bacaan, bunyi lonceng, suara musik, seruan kegembiraan spiritual orang-orang beriman - semua ini dengan kuat menyatu menjadi doa bersama, meningkatkan kebangkitan agama dan menyentuh pemandangan iman masyarakat yang begitu kuat dan berapi-api.

Sekali lagi kami berjalan melalui jalan-jalan sempit di Yerusalem menuju tempat perlindungan kami di Misi Ortodoks Rusia. Situasinya saat ini sangat sulit, meskipun tidak seputus asa pada tahun-tahun pertama setelah perang, ketika dia berada dalam bahaya kehilangan segalanya.

Misi Ortodoks Rusia di Palestina didirikan, seperti diketahui, pada tahun 40-an abad terakhir atas desakan Archimandrite, yang kemudian menjadi uskup, pengelana terkenal ke negara-negara timur Porfiry Uspensky. Rektor pertama Misi ini adalah Pastor Archimandrite Antonin, yang meninggalkan kenangan tak terhapuskan tentang dirinya di seluruh Palestina. Dia adalah orang pertama yang memperoleh tempat-tempat tertentu di Palestina untuk kepemilikan Rusia, melakukan pembelian ini dengan pandangan jauh ke depan, pengetahuan mendalam tentang masalah tersebut, dan kehati-hatian. Akuisisi yang dilakukannya masih membuat kagum setiap orang yang memahami masalah ini dengan perhatian dan pemikiran ke depan yang luar biasa. Sulit untuk memilih tempat terbaik- yang paling penting, paling penting. Hal ini terutama terjadi di Palestina saat ini, ketika pembelian tanah baru sangatlah mustahil. Hati orang Rusia bergembira ketika melihat di setiap sudut Palestina, di setiap tempat yang disucikan oleh kenangan suci ini atau itu, milik Gereja Ortodoks Rusia.

Penerus Archimandrite Antonin, Pastor Archimandrite Leonid selalu mencontoh pendahulunya dalam segala hal dan juga melakukan berbagai akuisisi tanah. Namun karena pada masa kepemimpinannya di Misi, harga tanah di Palestina meningkat berkali-kali lipat, dan kebutuhan akan pembelian tanah secara cepat mulai dirasakan semakin kuat, Pdt. Leonid sering membeli secara kredit dan terburu-buru, itulah sebabnya setelah perang, Misi berada dalam bahaya besar karena menjual semua propertinya untuk hutang.

Pada saat yang mengerikan ini, pemerintah Inggris datang membantu orang-orang Rusia yang miskin, mengeluarkan sejumlah besar uang untuk melunasi hutang Misi Rusia dan dengan demikian menyelamatkan posisinya. Benar, Misi Rusia sekarang berhutang banyak kepada administrasi pemerintah Inggris, namun berkat pengelolaan urusan yang bijaksana, Misi perlahan-lahan melunasi hutang ini, terutama karena harga tanah meningkat setiap hari dan mendatangkan lebih banyak pendapatan. ke Misi.

Di Yerusalem, di dalam batas kota, Misi memiliki sebidang tanah yang sangat luas dengan bangunan-bangunan besar, yang dulunya dipenuhi oleh para peziarah saleh dari Rusia. Saat ini, sebagian besar gedung-gedung tersebut disewakan kepada berbagai instansi pemerintah, di dalamnya terdapat pengadilan negara, rumah sakit kota dan lembaga-lembaga lainnya, itulah sebabnya halaman Misi selalu dipenuhi oleh perwakilan dari semua bangsa yang mendiami Palestina, dan menyajikan gambaran yang beraneka ragam. Ada orang Arab, Yahudi, Druze, dan wanita Kristen dari Betlehem dengan hiasan kepala paling indah, dan orang Eropa, Yunani, Levantin, dan Armenia - banyak suku yang berbeda.

Di tengah-tengah halaman Misi berdiri bangunan Katedral yang besar dan indah, indah tidak hanya di luar, tetapi bahkan lebih indah di dalam. Uskup Agung Anastasius dan saya melayani di sana pada hari kedua Pesta Kelahiran Kristus, dan saya kagum dengan kemegahan kuil, dengan kemegahan artistik yang dapat diciptakan oleh Rusia kuno yang saleh - Rus Suci - di gereja-gerejanya. . Dinding kuil ini sangat sakral bagi kami orang Rusia, karena selama hampir satu abad tak terhitung banyaknya peziarah Rusia, didorong oleh keyakinan besar mereka, yang datang ke sini dari seluruh penjuru Tanah Air kami yang luas, melintasi negara asing dan lautan, mempersembahkan api mereka. doa.

Kepala resmi Misi saat ini adalah Pastor Archimandrite Anthony, seorang biarawan muda berbakat, lulusan biara Rusia di Serbia, Milkova, yang dijiwai dengan ajaran biaranya, yang menganut semangat keagungan. Biara Optina. Pastor Anthony dalam segala hal adalah novis tetap dari pemimpin utama Misi - Uskup Agung Anastasius.

Beras. 3 Uskup Agung Anastasius, Uskup Agung Nestor dan Kepala Misi Ortodoks Rusia di Palestina Hegumen Anthony

Di pusat Misi yang paling penting ini, hingga tiga puluh saudara tinggal - archimandrite, hieromonk, biksu, dan samanera. Selain itu, banyak biksu tinggal di berbagai wilayah Misi di Galilea, di Pohon Oak Mamre, di Jaffa dan tempat-tempat lain. Dan di Bukit Zaitun dan di kota Gorny terdapat dua biara wanita Misi: di biara pertama terdapat seratus enam puluh biarawati, di biara kedua terdapat seratus tiga puluh biarawati.

Sumber utama pemeliharaan Misi adalah kebun buah-buahan yang indah di kota Jaffa dan penyewaan lahan dan rumah milik Misi.

Setiap orang Rusia yang tinggal di Misi menerima sambutan yang paling hangat, ramah dan bersahabat, dan di Yerusalem orang Rusia tidak merasa seperti orang asing, bukan orang buangan, tetapi seperti keluarga dekat. Dan bukan hanya Misi yang peduli terhadap rakyat Rusia di Yerusalem. Banyak orang Arab di Tanah Suci berbicara bahasa Rusia dengan sempurna. Mereka dipenuhi dengan cinta dan rasa hormat yang besar terhadap Tanah Air kita yang agung, karena mereka dibesarkan di banyak sekolah Rusia, yang pernah menutupi permukaan Tanah Suci; di sekolah-sekolah ini, penduduk setempat dapat menerima pendidikan yang sangat baik dalam semangat Ortodoksi murni . (Di masa lalu, Masyarakat Palestina Rusia mengelola 87 sekolah, gimnasium, dan seminari Rusia di Palestina. Dari jumlah tersebut, 70 diantaranya mendidik lebih dari 10.000 orang). Hilangnya mereka sangat disesalkan oleh masyarakat Arab Ortodoks, yang kini terpaksa menyekolahkan anak-anak mereka ke sekolah Katolik atau Protestan, di mana jiwa anak-anak berada dalam bahaya mengkhianati keyakinan asli mereka atau, setidaknya, dibesarkan dalam semangat asing dan heterodoks.

Beras. 4 Uskup Agung Anastasius dan Uskup Agung Nestor di Yerusalem Lama

Selama beberapa hari kami menjelajahi Yerusalem.

Dari Makam Suci Tuhan kami mengarahkan langkah kami ke Gunung Suci Sion, yang dicintai dan diberkati oleh raja yang diilhami ilahi, Nabi Daud, dengan banyak pujian dalam Mazmur Suci. Dia menyebutnya Gunung Tuhan, Rumah Tuhan, Tempat Kediaman Tuhan, dan Gereja Suci menggambarkan kemuliaan dan pentingnya Sion dalam perekonomian Tuhan bagi keselamatan manusia dalam nyanyian khidmat: “Bersukacitalah, Sion Suci, Bunda Gereja-Gereja, Tempat Kediaman Tuhan,” “Milikilah umat Sion dan rangkullah mereka, dan berikan kemuliaan di dalam Dia kepada Dia yang telah bangkit dari kematian. Dari Sion keluarlah hukum: kasih karunia Roh yang bagaikan lidah dan menyala-nyala.”

Nabi Suci Daud sendiri, penyair dan pemazmur spiritual yang luhur ini, memilih Gunung Sion sebagai rumahnya, di mana makamnya masih terlihat.

Di bawah atap yang sama dengan makam Raja Daud adalah tempat paling suci bagi hati umat Kristiani - Ruang Atas Sion, ruang atas tempat Kristus pertama kali menetapkan Sakramen Ekaristi dan tempat Roh Kudus turun ke atas para Rasul, di mana kemudian, setelah Kebangkitan, Juruselamat dua kali menampakkan diri kepada murid-muridnya. Ruangan atas ini berada di tangan umat Islam yang mendirikan masjid di dalamnya. Sampai saat ini, umat Kristiani tidak diperbolehkan mengakses sana. Sekarang mereka diperbolehkan di sana, meski dengan sangat hati-hati.

Melepas sepatu kami sesuai dengan kebiasaan Timur kuno, kami memasuki ruang suci dengan rasa kagum dan hormat. Pandangan spiritual dialihkan ke saat-saat suci ketika untuk pertama kalinya untuk selamanya kata-kata Ilahi terdengar di sini: “Ambil, makan, ini Tubuh-Ku” dan “Minumlah, kalian semua, inilah Darah-Ku.” Dan « CDaneciptakanlah untuk mengingat Aku", ketika, dengan menunjukkan kerendahan hati Ilahi, Kristus membasuh kaki para murid, ketika dengan kesedihan yang tak terlukiskan Dia memberi tahu para rasul bahwa “Hanya satu di antara kalian yang akan mengkhianati Aku.”

Sejak zaman dahulu, umat Kristiani mempunyai akses bebas ke ruang atas suci ini setahun sekali, pada hari kedua Pesta Trinitas, saat diperingati turunnya Roh Kudus atas para Rasul, yang berlangsung di Ruang Atas ini. . Dari sini, dari sel sederhana ini, seluruh sejarah Gereja Kristus dimulai, dan semua katedral dan kuil megah yang tak terhitung jumlahnya yang didirikan oleh orang-orang Kristen di seluruh penjuru bumi adalah keturunan spiritual dari Ruang Atas yang sangat malang ini. Jadi, seseorang yang berdiri di sumber sungai besar yang besar, yang memiliki kekuatan untuk mengairi banyak orang dengan alirannya, menghubungkan banyak kota dan negara dengan ikatan komunikasi timbal balik yang erat, terkejut melihat betapa sederhana dan sederhananya awal dari sebuah sungai. sungai-sungai besar adalah. Di Ruang Atas Suci Sion kami berdiri di sumber sungai suci pemberi kehidupan - Gereja Kristus, aliran pemberi kehidupan yang telah memberi makan atau haus umat manusia dan telah memberi makan air hidup rahmat Tuhan untuk dua orang. ribuan tahun. Di sini, untuk pertama kalinya, rahmat Ilahi turun ke atas para rasul, penyembuhan yang lemah, rahmat yang sama yang diajarkan kepada para uskup dan imam melalui suksesi apostolik.

Inilah sebabnya mengapa Gereja Ortodoks bernyanyi: "Bersuka citaCYunus Suci, Bunda Gereja, Tempat Kediaman Tuhan.”

Beras. 5 Uskup Agung Anastasius dan Uskup Agung Nestor

Tidak jauh dari Ruang Atas Sion terdapat biara Benediktin untuk menghormati Tertidurnya Bunda Allah. Di sini, menurut legenda, berdiri rumah St. Rasul Yohanes Sang Teolog dan di sini Bunda Allah mengakhiri hari-hari kehidupan duniawinya.

Di pintu masuk Sion ada rumah Imam Besar Kayafas dan Anna, di mana pada malam yang mengerikan pengkhianatan Kristus, hakim-hakim yang tidak benar di bumi mengadili Hakim Orang Benar - Hakim Alam Semesta. Tempat ini dimiliki oleh sebuah biara Armenia.

Di Sion juga terdapat penjara Rasul Petrus, yang di atasnya kini dibangun gereja Katolik yang indah. Sebuah tangga curam mengarah ke ruang bawah tanah. Kita telah melihat penjara para rasul di Roma, namun di sini juga penjara bawah tanah yang suram tempat rasul suci dipenjarakan memberikan kesan yang mendalam dan menyadarkan kita. string terbaik jiwa.

Di sebelah Sion berdiri puncak Yerusalem lainnya yang tidak kalah megahnya - Gunung Moria, tempat Kuil Sulaiman yang paling indah pernah berdiri. (Kuil Sulaiman membutuhkan waktu tujuh tahun untuk dibangun. Lebih dari seratus enam puluh ribu orang ambil bagian dalam pembangunannya. 10.000 orang menebang pohon aras di Pegunungan Lebanon. 70.000 orang membawa bahan untuk pembangunan, 80.000 orang membangun kuil dan 3.600 orang menjadi pemimpin , arsitek dan pengawas.)

Di puncak Moria, Abraham mengorbankan Ishak. Tempat ini kini terletak di tengah masjid Omarova yang terkenal.

Kami memeriksa Masjid Omar dengan izin khusus dari kepala pendeta Muslim. Umat ​​​​Muslim mengambil semua tindakan perlindungan yang mungkin untuk mencegah orang-orang Yahudi memasuki masjid, mengingat klaim yang telah lama dibuat oleh orang-orang Yahudi terhadap tempat suci ini karena kejayaan kuno kerajaan mereka. Agar umat Kristiani mendapat izin mengunjungi masjid ini, mereka harus memiliki penjamin dari penduduk asli Yerusalem, dan banyak orang Eropa yang tidak diizinkan masuk ke halaman masjid hanya karena curiga bahwa mereka adalah orang Yahudi. Oleh karena itu, umat Islam lebih mudah memberikan izin kepada pendeta dari aliran Kristen, karena melihat ini sebagai jaminan non-Yahudi mereka.

Namun, mereka membebankan biaya yang agak mahal kepada semua pengunjung untuk hak mengunjungi masjid - 25 piastres, yaitu sekitar lima yen. Mereka tidak mengambil apa pun dari kami, melihat di dalam kami “Moskovs,” yaitu, perwakilan Rusia dari bekas Rusia yang agung dan mulia, yang pernah dengan murah hati memperkaya kota suci, dan juga, melihat di dalam kami tamu-tamu Uskup Agung Anastasius, yang menikmati sangat dihormati oleh semua segmen penduduk Yerusalem.

Salah satu pendeta Muslim menunjukkan kepada kami masjid suci. Kami melangkah di bawah lengkungannya dengan rasa hormat, karena bagi kami itu terhubung dengan kenangan suci pengorbanan Abraham dan tempat suci kuil itu, tempat yang sering dikunjungi Kristus Juru Selamat. (Bagian tengah candi, yang disebut tempat suci, terletak persis di tempat masjid megah itu sekarang berdiri.)

Masjid ini ditutupi dengan gaya arabesque artistik yang sangat indah dan, menurut banyak wisatawan, saat ini menjadi salah satu bangunan terindah di seluruh dunia. Baik bagian luar maupun dalam, dindingnya dilapisi ubin dan mosaik yang menggambarkan ayat-ayat Alquran. Banyak tiang dan dekorasi emas masjid dipindahkan oleh Omar dari Gereja Makam Suci. Seluruh jendela masjid, seperti anyaman renda, dihiasi berbagai kaca kecil yang berkilau seperti batu mulia.

Masjid ini berisi peninggalan suci Muhammad bagi umat Islam: pelana, spanduk, tombak, dan salinan Alquran paling kuno. Di tengah masjid, dipagari dengan kisi-kisi, berdiri sebuah batu alam yang besar dan megah, menurut legenda - batu yang sama tempat Abraham mengorbankan Ishak. Di ruang bawah tanah, di bawah masjid, terdapat ruangan yang luas: kandang Raja Sulaiman yang terkenal, tempat ribuan kuda raja agung disimpan.

Tak jauh dari Masjid Omar, di ujung alun-alun besar yang mengelilinginya, berdiri Masjid Al-Aqsa lainnya. Kuil kuno ini, salah satu kuil Palestina tertua, didirikan oleh Santo Ratu Helena untuk menghormati Masuknya Perawan Maria yang Terberkati ke dalam kuil di situs Tempat Mahakudus kuno dari bahan yang tersisa dari Tempat Suci kuno yang hancur. Santo Raja Konstantin dan Ratu Helena membangun banyak gereja terindah dan megah di seluruh Palestina dan dengan demikian melestarikan kenangan akan tempat-tempat suci untuk semua generasi berikutnya.

Selama masa kelam paganisme, selama lebih dari dua ratus tahun, kenangan akan tempat-tempat suci ini awalnya dilestarikan berkat tradisi lisan. Kemudian Kaisar Hadrian, yang ingin mencegah umat Kristiani menyembah tempat-tempat paling suci, memerintahkan agar berhala Yupiter ditempatkan di situs Makam Suci, berhala Venus di Golgota, dan berhala Adonis di Betlehem. Namun tindakan kaisar kafir yang jahat dan berbahaya ini, atas kehendak Tuhan, membawa hasil yang baik, karena berkat ini tempat paling suci dari iman kita ditandai untuk mengenang orang-orang.

Ketika Ratu Suci Helena tiba di Palestina, atas perintahnya, berhala-berhala dihancurkan dan kuil-kuil megah didirikan di semua tempat suci Injil. Beberapa dari candi ini masih bertahan tanpa perubahan hingga saat ini, sementara candi lainnya telah mengalami satu atau beberapa perubahan atau rekonstruksi selama berabad-abad.

Di Kuil Al-Aqsa, terdapat tiang-tiang bergaya Yahudi yang pernah digali Ratu Helena dari tanah dan ditempatkan di gerejanya. Di sebelah Tempat Mahakudus terdapat serambi Salomo, tempat Simeon Sang Penerima Tuhan yang saleh menerima Kristus, Dewa Bayi ke dalam pelukannya dan mengucapkan kata-kata doa yang diilhami yang abadi dan abadi: “ Sekarang, biarkan hamba-Mu pergi, ya Tuan, sesuai dengan firman-Mu, dengan damai.” Di sini Imam Besar 3axapia bertemu dengan perawan Maria yang berusia tiga tahun, di sini pengorbanan Perjanjian Lama dilakukan kepada Tuhan Yang Maha Tinggi atas dosa-dosa manusia.

Gerbang menuju alun-alun Masjid Omar dari arah utara ditutup rapat. Gerbang ini disebut Gerbang Emas, yang melaluinya Kristus Juru Selamat memasuki Yerusalem pada hari mulia ketika suara manusia dan anak-anak terdengar. “Hosan yang tertinggi, terberkatilah Dia yang datang dalam nama Tuhan!”. Di sini anak-anak Yerusalem bertemu dengan-Nya, membentangkan pakaian dan daun palem di bawah kaki-Nya, menggenapi nubuatan kuno “Katakanlah kepada putri Sion: Lihatlah, Rajamu datang kepadamu, lemah lembut, duduk di atas seekor keledai dan anak keledai yang berada di bawah kuk.”

Tidak jauh dari Gerbang Emas terdapat tangga kuno yang melintasi Sungai Kidron ke Bukit Zaitun; sisa lain dari tangga ini terletak di dalam wilayah kekuasaan Rusia di Getsemani. Gerbang Emas ditutup dan ditutup pada hari-hari pertama pemerintahan Islam, karena diperkirakan pembebas Tanah Suci akan datang melaluinya.

Di seberang masjid terdapat sisa-sisa tembok Kuil Sulaiman, yang disebut Tembok Ratapan Umat Yahudi, di mana kaum Yahudi menangis, menjerit, terisak-isak, dan memukuli dada mereka setiap hari tanpa henti.

Kami berada di masjid dan sekitarnya pada malam hari Sabat, dan oleh karena itu banyak orang Yahudi yang berkerumun di sekitar tembok. Mengangkat tangan ke langit, mengguncang udara dengan isak tangis dan tangisan, mereka mengerang, berdoa dengan khusyuk pada sisa-sisa kejayaan kuno mereka, membenturkan dinding suci. Mengerikan, sulit di tembok menangis ini. Sekarang kita sendiri berada dalam keadaan yang mirip dengan keadaan orang Yahudi. Seandainya kami diizinkan berada di tepi tembok Kremlin, kami juga akan menyiraminya dengan air mata kesedihan dan kenangan manis kejayaan masa lalu. Tapi Tuhan, bagaimana kita bisa memiliki keputusasaan yang menyedihkan dan tanpa harapan seperti di antara anak-anak bangsa yang pernah terpilih ini! Beberapa pemuda Yahudi, dalam pakaian ritual, bergoyang-goyang karena putus asa, memegangi kepalanya, meneriakkan kata-kata mazmur dan memeluk dinding suci, membenturkan kepalanya ke dinding. Ada ratusan orang Yahudi yang menangis di sana. Oh, betapa aku menginginkan terang Kristus, kedamaian dan keheningan iman kita untuk menerangi jiwa tersiksa dari orang-orang yang tidak mengerti pada masa itu, Apa melayani kedamaian mereka!

Di sebelah barat Gunung Moria terdapat gerbang domba, di gerbang tersebut hingga saat ini orang Arab menjual domba dalam jumlah besar. Di sini kami mengunjungi kolam kuno Bethesda, Rumah Kerahiman, dimana Kristus pernah menyembuhkan seorang lumpuh yang telah menderita selama 38 tahun. Dengan perasaan yang sangat mendalam saya mendekati tempat suci ini, memanjatkan doa untuk gagasan tercinta saya - Rumah Pengampunan Harbin, yang mana jiwa saya selalu sakit, karena dipenuhi dengan orang-orang yang lemah dan lemah. Bethesda sekarang berada di tangan umat Katolik dan dikelola dengan baik oleh mereka. Ada sebuah biara Ordo Saudara Putih, yang sebagian besar memiliki pendidikan arkeologi khusus. Mereka melakukan pekerjaan besar dan sangat penting dalam meneliti barang antik dalam Alkitab, dan pekerjaan ini membuahkan hasil yang signifikan. Sebagian besar Bethesda kuno digali oleh tangan para biarawan dan dikembalikan ke bentuk semula pada zaman kuno kehidupan Kristus di dunia. Sebagian besar Bethesda tidak dapat digali, karena terletak di bawah bangunan tempat tinggal dan, terlebih lagi, di lahan milik perorangan.

Di biara White Brothers terdapat museum yang menyimpan berbagai barang antik Tanah Suci dan koin kuno, yang banyak ditemukan di Palestina. Dengan penuh cinta, saya juga membeli ikon-ikon yang menggambarkan penyembuhan orang lumpuh oleh Juruselamat di sana, di Rumah Belas Kasih Evangelis Yerusalem, sebagai suvenir.

Tidak jauh dari Bethesda pada zaman dahulu terdapat rumah Santo Joachim dan Anna. Sebagian dari rumah ini terletak di situs biara Katolik, sementara sebagian lagi milik umat Islam, yang mendirikan pemandian di sana yang didedikasikan untuk mengenang orang-orang kudus.

Peziarah Rusia biasanya mandi di pemandian ini sebelum berangkat ke Yordania. Di dekat rumah ini dulunya terdapat Praetorium Pilatus, yang baru-baru ini digali seluruhnya oleh para arkeolog, sehingga kini Praetorium tersebut menjadi salah satu tempat paling mapan di Yerusalem kuno. Di praetorium, atau lebih tepatnya di atasnya, ada sebuah gereja Yunani. Tangga dari Praetorium dibawa ke Roma pada zaman Tentara Salib.

Di sini jiwa umat Kristiani kembali bergidik kagum. Di sini sekali lagi adalah tempat paling suci, disucikan oleh penderitaan Anak Allah.

Lengkungan “Lihatlah Manusia” menjulang tinggi ke langit. Pilatus yang dulunya pengecut membawa Juruselamat Kristus ke sini, berpikir untuk membangkitkan belas kasihan di antara orang-orang yang tidak kenal ampun. Di sinilah dimulainya jalan salib Kristus, ditandai dengan empat belas perhentian, ketika Kristus, yang tersiksa secara fisik oleh siksaan yang mengerikan, berjalan di mahkota duri, memikul Salib-Nya demi keselamatan kita. Jalan yang penuh gairah ini dilalui dengan penuh rasa hormat oleh para peziarah, mengalihkan pandangan spiritual mereka ke saat-saat yang penuh berkah dan masa-masa sulit.

Jalan ini berakhir di Makam Suci, di Saint Golgota.

Di ujung jalan, dekat Gereja Kebangkitan, bisa dikatakan, di kaki Golgota Suci, ada situs Rusia, yang disebut penggalian. Di sini, pada abad terakhir, sisa-sisa gerbang kota kuno ditemukan. Karena gerbang ini paling dekat dengan Golgota, maka melalui gerbang inilah Kristus melewati Penyaliban. Sebuah kuil Rusia didirikan di atas gerbang ini dan tempat ini dijaga dengan penuh hormat dan perhatian penuh oleh Misi Spiritual Rusia, sebagai kuil terbesarnya.

Sebelum meninggalkan kota suci, saya merasakan kebahagiaan yang luar biasa karena merayakan Liturgi Ilahi di sana, di Makam Suci.

Hak untuk melayani di Makam Suci diberikan kepada semua uskup dan imam Ortodoks, tetapi untuk pelayanan episkopal seseorang harus setuju terlebih dahulu dengan hierarki tertinggi Yunani dan dengan keluarga yang disebut penjaga Makam Suci.

Izinkan saya memikirkan sejenak tentang keluarga para penjaga ini.

Pada zaman dahulu, ketika Tanah Suci masih dimiliki bangsa Arab, hak membuka dan menutup Gereja Makam Suci diberikan khalifah kepada salah satu kerabatnya. Setelah kematiannya, hak ini mulai diberikan kepada anak tertua di keluarganya, sebagai hak istimewa yang diwariskan. Bangsa Turki menetapkan tatanan ini, dan ini berlanjut hingga penaklukan Palestina oleh Inggris. Setiap hari para penjaga membuka kuil suci dari jam 9 pagi sampai jam satu dan dari jam 4 sampai jam tujuh. Pada pukul tujuh malam, kecuali ada perintah khusus, candi ditutup, tidak peduli berapa banyak peziarah yang tersisa di dalamnya, dan untuk meninggalkan candi, peziarah yang tidak sengaja terkunci harus merangkak melalui jendela kecil yang cukup tinggi dari sana. tanah. Kebaktian di Makam Suci dilakukan setiap hari, oleh umat Ortodoks pada pukul dua belas malam, oleh umat Armenia pada pukul empat, dan oleh umat Katolik pada pukul delapan pagi. Para penyembah semua pengakuan ini yang ingin menghadiri kebaktian harus datang pada malam hari mulai pukul tujuh dan tetap berada di gereja hingga pagi hari. Untuk kebaktian Episkopal, kuil juga dibuka pada malam hari, tetapi untuk ini, di masa lalu perlu membayar sejumlah besar baksheesh kepada keluarga Muslim penjaga kunci Makam Suci.

Perintah ini dapat dimengerti pada masa pemerintahan Turki di Tanah Suci. Namun dengan kedatangan Inggris, tampaknya hal itu harus dihapuskan. Memang, hal itu dibatalkan pada hari-hari pertama setelah pengusiran orang Turki dari Palestina. Tapi kemudian kerusuhan dimulai, perselisihan antara perwakilan dari semua agama yang berpartisipasi dalam kepemilikan Makam Suci, sehingga perwakilan tertinggi dari agama-agama ini sendiri beralih ke Komisaris Tinggi Palestina dengan permintaan untuk memulihkan tatanan sebelumnya, dan Muslim yang baik. Keluarga Perjanjian Lama dari penjaga kunci Makam Gereja Tuhan kembali menerima hak istimewa historisnya. Tentunya saat ini hanya sebatas gelar kehormatan saja dan tidak ada kendala dari pihak penjaga hingga jamaahnya.

Pada hari pertama kedatangan kami di Yerusalem Suci, kami melakukan kunjungan hormat ke Belalang Tahta Patriarkat Yerusalem, Metropolitan Keladion dari Ptolemais. Wajah Metropolitan ini sungguh menakjubkan: ia memancarkan spiritualitas dan moral yang tinggi. Metropolitan menikmati cinta yang mendalam dan eksklusif dari semua segmen penduduk Ortodoks Palestina, yang terkadang berselisih satu sama lain. Dia dicintai oleh orang-orang Yunani, Arab Ortodoks dan Rusia, dia dihormati dan penghormatan dari orang-orang non-Ortodoks, terutama penganut agama Timur, karena berteman dekat dengan perwakilan gereja-gereja Armenia dan Suriah. Saya memandang dengan rasa hormat dan hormat yang mendalam pada wajah Santo Keladion yang terilhami, pada sesepuh ini, orang pilihan Tuhan, yang setiap tahun melakukan mukjizat besar belas kasihan Tuhan, menurunkan Api Surgawi pada hari Sabtu Suci.

Seperti yang Anda ketahui, mukjizat besar ini terjadi hingga hari ini setiap tahun pada pagi hari Sabtu Suci. Pada hari ini, Patriark atau locum tenensnya memasuki Edikula Suci di atas Makam Suci, hanya mengenakan satu kemeja panjang, berwarna putih sampai ujung kaki. Pertama, perwakilan otoritas Turki, dan sekarang perwakilan penduduk setempat, memeriksa pakaiannya dan mengikat lengan bajunya, lalu menyaksikan gua tersebut. Pada saat ini, masyarakat yang memenuhi candi dan alun-alun di depan candi berdoa dengan khusyuk, kalut, dengan segala semangat alam selatan, sangat gembira dengan keajaiban yang terjadi di depan mata mereka. Dahulu kala, puluhan ribu peziarah Rusia memenuhi halaman kuil, puluhan ribu orang Arab Ortodoks dulu dan sekarang berdoa, berseru ke Surga meminta keajaiban. Tidak hanya umat Kristen Ortodoks yang berdoa, umat Armenia, Koptik, Suriah, dan perwakilan masyarakat timur lainnya juga berdoa. Maka, pada suatu saat, setelah doa universal yang intens, keajaiban terjadi. Api surgawi turun ke atas lilin Patriark atau locum tenensnya, berdoa di Gua Makam Suci dengan tangan terangkat. Pada saat ini, baik di Makam Suci, maupun di seluruh kuil, tidak ada satu pun lilin atau lampu yang menyala. Tapi kemudian keajaiban terjadi. Melalui lubang yang dibuat di Edicule, Patriark melancarkan tembakan ke arah orang-orang Armenia dan Koptik; Kavass - para menteri, mengenakan pakaian paling mewah, dengan seikat lilin yang menyala berlari melintasi kuil, menyalakan lampu para peziarah yang berdiri dengan seikat tiga puluh tiga lilin saat mereka berlari. Kegembiraan yang tak terlukiskan menyelimuti kerumunan peziarah yang menyaksikan dengan mata kepala sendiri mukjizat kemurahan Tuhan yang terbesar. Pada saat-saat pertama setelah kemunculannya, orang-orang beriman membasuh muka dan tangan mereka dengan api ajaib: saat-saat pertama setelah kemunculannya yang ajaib, api suci tidak menyala.

Jadi, saya melihat orang yang melaluinya Tuhan melakukan mukjizat besar ini di zaman kita sebelum saya, saya adalah tamunya.

Lord Keladion memperlakukan saya dengan kehangatan dan cinta yang luar biasa. Dia mengundang saya untuk melakukan kebaktian bersamanya pada hari Kelahiran Kristus di Betlehem, di atas Kandang Natal yang suci, dan selama pertemuan kami selanjutnya dengannya, dia memberi saya penghargaan terbesar di dunia: Salib Makam Suci dengan sebuah partikel dari Pohon Pemberi Kehidupan. Perintah suci ini diberikan oleh Patriark sendiri. Bersama dengan semua tempat suci, tanda Salib Makam Suci disegel dalam gudang, yang tidak berhak disentuh oleh siapa pun sampai pemilihan Patriark. Dan oleh karena itu, karena ingin memberi saya kegembiraan terbesar ini, Locum Tenens dari Tahta Patriarkal yang murah hati memberi saya Salib Makam Suci miliknya, memenuhi hati saya dengan rasa terima kasih dan kegembiraan yang mendalam.

Kepada semua penduduk Ortodoks di Timur Jauh, Hirarki Tinggi Gereja Yerusalem menulis sebuah pesan yang luar biasa, yang menghirup rahmat zaman kuno gereja dan semangat patristik:

“Kepada semua umat Kristen Ortodoks yang terberkati yang tinggal di Tiongkok, Manchuria, Jepang, Kamchatka dan Korea, rahmat dan belas kasihan dari Tuhan, Juruselamat kita Yesus Kristus.

Terpujilah dan muliakan nama Tuhan, yang rahmat Ilahi-Nya telah memuliakan Yang Mulia, Uskup Agung dan Pendeta Agung Anda - Nestor, sehingga ia tiba sebelum pesta Kelahiran Kristus yang menyelamatkan dunia di kota suci Yerusalem dan memuliakan yang suci tempat di tanah suci ini dan memperkuat harapan dan keinginannya, serta perbuatan baik dalam pekerjaan Injil.

Bunda Gereja yang Tersuci, yang menanggung luka Tuhan di tubuhnya, menerima Yang Mulia dengan cinta dan hormat. Dia melayani bersama kami pada malam Kelahiran Kristus di atas Kandang Natal Ilahi, di mana bintang yang berjalan di depan orang Majus berdiri untuk menunjukkan kepada mereka Anak baru yang lahir - Tuhan Yang Abadi.

Kemudian Yang Mulia melakukan Liturgi Ilahi dan di Makam Tuhan Pemberi Kehidupan, ia memanjatkan doa dan permohonan kepada Tuhan Yang Maha Penyayang untuk kedamaian, kemakmuran dan kemakmuran kawanannya yang diselamatkan Tuhan. Setelah melakukan ibadah suci, Yang Mulia, bersiap untuk pulang, memberi kami kesempatan untuk mengulangi untuk Anda doa-doa yang terus-menerus dipanjatkan oleh Gereja Suci Sion dari semua tempat suci siang dan malam untuk semua Ortodoks dan berdoa kepada Tuhan Yang Maha Baik agar Dia memberimu berkah Yerusalem dan berkah Sion, menguatkanmu dalam keimanan dan amal shaleh di antara bangsa-bangsa yang hidup dalam kegelapan, memajukanmu dalam ketakwaan, mengoreksi hatimu dalam kasih Tuhan dan kesabaran Kristus.

Semoga rahmat Tuhan kita Yesus Kristus berlipat ganda atas Anda dan rumah Anda. Amin.

Locum Tenens Tahta Patriark Yerusalem Keladion Metropolitan Ptolemais, di kota suci Yerusalem, 29 Desember 1933.”

Tahun lalu, karena sakit, Metropolitan Keladion meninggalkan jabatan Locum Tenens Tahta Patriarkat dan sebagai gantinya suara gereja memilih Yang Mulia Metropolitan Meliton, yang juga seorang Pendeta Agung dengan kualitas spiritual yang tinggi. Bersama Metropolitan Meliton, Tuhan memimpin saya untuk melaksanakan kebaktian Natal di Palungan Tuhan di Betlehem. Semoga Tuhan memberinya rahmat untuk mencapai prestasi seperti semua pendahulunya keajaiban suci Api Kudus pada hari besar menjelang Paskah yang akan datang.

Pada hari Sabtu tanggal 31 Desember, menurut gaya lama, dengan restu Metropolitan Keladion, saya melakukan Kebaktian di Makam Suci. Pada Jumat malam, ditemani oleh pendeta Rusia, kami menuju ke Gereja Makam Suci.

Malam yang kelam, hujan yang terus mengguyur menimbulkan kegembiraan yang mendalam bagi seluruh penduduk Palestina yang sebelumnya telah mengalami kekurangan hujan dan kekeringan selama beberapa tahun. Lonceng Makam Suci, yang disumbangkan oleh penduduk Moskow yang dulunya saleh, bergema dengan khusyuk dan tajam.

Kekaguman suci menguasai jiwa. Ini guntur hitam candi, ini pintu sempit kecil menuju candi. Lonceng juga dapat didengar di dalam gereja. Baik peziarah Ortodoks Rusia dan Arab telah berkumpul untuk beribadah.

Kami memasuki kuil: di depan kami adalah Batu Suci Pengurapan, tempat Kristus pernah berbaring dengan Tubuh-Nya yang Paling Murni, Golgota menjulang ke kanan, dan pintu masuk Makam ke kiri. Oh, gambaran yang paling suci dan diberkati, selamanya terpatri dalam jiwaku dan menyucikannya sampai akhir hayatku!

Saat itu jam setengah dua belas malam, dan kantor tengah malam sedang berlangsung di kuil Yunani. Itu dilakukan oleh seorang hieromonk Yunani, salah satu hieromonk yang selalu melayani di Makam Suci. Tiga atau empat ratus peziarah Rusia, sebagian besar peziarah, dan dua ratus orang Yunani Ortodoks dan Arab berada di gereja tersebut. Orang-orang ini benar-benar tersesat di kuil besar yang biasa menampung puluhan ribu peziarah.

Kami kembali membungkuk ke kuil besar. Matin dimulai. Ini dimulai oleh hieromonk Yunani yang sama yang juga bertugas di Kantor Tengah Malam. Kemudian, setelah menerima restu saya, dia berangkat untuk melakukan proskomedia di Makam Suci. Pastor Natanael tetap melanjutkan dan menyelesaikan Matins. Kubah kuil suci bergema dengan suara doa, terkadang dalam bahasa Yunani, terkadang dalam bahasa Slavia, terkadang dalam bahasa Arab.

Dan di kejauhan doa-doa orang Armenia, Koptik, Suriah, dan Katolik terdengar dalam berbagai bahasa dan dialek manusia. Dan Tuhan Yang Maha Tinggi, Bapa yang baik dari semua bangsa di bumi, mendengarkan doa-doa dalam berbagai bahasa ini di tempat yang paling suci ini, di mana Misteri terbesar dalam melakukan Pengorbanan dilaksanakan bukan oleh manusia untuk Tuhan, tetapi oleh Tuhan untuk manusia.

Gereja Makam Suci dikelilingi oleh diakon agung: Ortodoks, Armenia dan Katolik, menyensor seluruh kuil setiap malam pada pukul 12 malam.

Sekarang Matins telah berakhir, para pendeta, setelah membaca doa, memasuki kanopi suci Makam Suci, berlutut di sana di depan Piala yang berdiri di atas Makam.

Kemudian diakon agung dan saya membacakan doa masuk sesuai dengan kebiasaan kompleks Gereja Yunani, membungkuk di depan banyak tempat suci terbesar yang mengelilingi kami pada saat-saat yang diberkati ini. Awalnya, kami membungkuk ke Makam Suci Tuhan, kemudian mereka mendandani saya dengan jubah khusyuk kuno Patriark Yerusalem, ditempa dengan perak dan emas, dan Liturgi Ilahi dimulai di Tempat Maha Ilahi.

Selama liturgi, paduan suara biarawati Rusia bernyanyi dengan penuh sentuhan. Seiring dengan bernyanyi "Ayo, mari kita beribadah" Setelah masuk dengan Injil, saya masuk di bawah kanopi suci Edicule. Mustahil untuk menggambarkan perasaan yang mendominasi jiwaku saat itu.

Perasaan cerah luar biasa yang dirasakan jiwa seorang Kristen pada malam Paskah yang tak terlupakan, perasaan yang, seperti cerminan sukacita surgawi, Tuhan kirimkan kepada kita di bumi kita yang penuh dosa untuk menunjukkan apa yang harus kita perjuangkan di masa depan, perasaan ini terus-menerus mendominasi peziarah ke Tanah Suci. Pada saat-saat beribadah kepada Makam Suci, pada saat-saat pelayanan di bawah kanopi suci-Nya, perasaan ini berlipat ganda, meningkat sepuluh kali lipat, dan jiwa menyanyikan himne, dan hati memuji Sang Pencipta, dan kegembiraan yang cerah disertai air mata pertobatan, dengan yang terdalam. kesedihan karena keberdosaan dan doa penyucian memenuhi jiwa sepenuhnya. Seolah-olah setiap hari di sana, di Makam Suci, jiwa umat Kristiani mengalami Paskah Suci.

Saya melakukan ritual selama Liturgi menurut adat Yunani dengan tongkat di tangan saya, dan saya juga mendengarkan pembacaan Injil dengan tongkat di tangan saya di luar Edikula Suci. Inilah ciri-ciri ibadah Yunani.

Selama Liturgi di Makam Suci, himne Paskah selalu dinyanyikan: “Bangkitlah Tuhan”, “Malaikat Menangis” dll. Hal ini menandai dan dengan jelas mengungkapkan suasana jiwa yang terus-menerus yang selalu dialami seorang Kristen di tempat paling suci ini.

Di Makam Suci, saya berdoa, pertama-tama, tentu saja, untuk Tanah Air kita yang sangat menderita, berdoa kepada Kristus, yang bangkit dari Makam ini, untuk membangkitkan Dia, yang kelelahan dan menderita. Saya berdoa untuk semua teman-teman saya, untuk semua orang yang saya kasihi, untuk semua karyawan dan pembantu House of Mercy, untuk semua teman dan dermawan, untuk semua penduduk Timur Jauh kita, untuk semua orang Rusia yang tersebar di seluruh dunia yang luas, bagi seluruh umat manusia, berdoa kepada Tuhan untuk menyentuh dengan Cinta-Nya seluruh hati kita, yang mengeras di antara kebohongan dan penipuan.

Dan ketika Liturgi berakhir, paduan suara malaikat bernyanyi dalam jiwa untuk waktu yang lama, dan hati dengan jelas menyadari bahwa inilah kekuatan yang tidak dapat dikalahkan oleh kekuatan lain, inilah cahaya yang tidak dapat dipadamkan oleh semua upaya kejahatan.

Malam yang diberkati di tempat-tempat yang diberkati!

Saya tidak akan pernah melupakan kegembiraan ini, saya tidak akan pernah berhenti membicarakannya. “Aku tidak akan berdiam diri demi Sion, dan demi Yerusalem aku tidak akan tenang.”.

(Bersambung)

ANASTASY (di dunia Alexander Alekseevich Gribanovsky) (1873-1965), metropolitan, guru Rusia yang luar biasa, penulis spiritual dan pemimpin gereja, ia lulus dari Sekolah Teologi Tambov, Seminari Teologi Tambov, Akademi Teologi Moskow dengan kandidat gelar teologi . (1897). Menerima monastisisme dan imamat (1898). Archimandrite (1900). Rektor Seminari Teologi Moskow (1901-1914). Uskup Serpukhov, vikaris keuskupan Moskow (1906-1914). Uskup Kholm dan Lublin (1914-1915). Uskup Chisinau dan Khotyn (sejak 1915). Uskup Agung (1916). Anggota Dewan Lokal Seluruh Rusia 1917 - 1918. Di Dewan tersebut ia terpilih sebagai Anggota Sinode Suci dan Dewan Gereja Tertinggi Gereja Ortodoks Rusia. Di pengasingan (sejak 1919). Manajer paroki Rusia di distrik Konstantinopel sebagai uskup diosesan (1920-1924). Mengawasi urusan Misi Spiritual Rusia di Yerusalem (1921-1935). Metropolitan (1935). Hirarki Pertama ROCOR ke-2 (1936-1964). Pensiun sejak tahun 1964.

ANTONY (di dunia Alexei Pavlovich Krapovitsky) (1863-1936), metropolitan, teolog Rusia terkemuka, filsuf, guru, penulis spiritual, dan pemimpin gereja. Lulus dari St. Akademi Teologi (SPbDA) (1885), Magister Teologi (1888), Doktor Teologi (1911).. Menerima monastisisme dan imamat (1885). Rekan profesor, asisten inspektur Akademi Penerbangan Sipil St. Petersburg (1886-1988). Guru di Seminari Teologi Kholm. (1886-1887). Dan tentang. Profesor Madya SPbDA (1887-1890). Archimandrite (1890). Rektor Seminari Teologi St. Petersburg (1890-1891). Rektor Akademi Teologi Moskow (1891-1894). Rektor Akademi Teologi Kazan (1894-1900). Uskup Cheboksary, vikaris keuskupan Kazan (1897-1899). Uskup Chistopol, vikaris keuskupan Kazan (1899-1900). Uskup Ufa dan Menzelinsky (1900-1902). Uskup Volyn dan Zhitomir (1902-1914). Uskup Agung (1906). Uskup Agung Kharkov (1914-1918). Metropolitan (1917). Metropolitan Kiev dan Galicia (sejak 1918). Pada bulan Desember 1918, atas perintah pemerintah S. Petlyura, ia ditangkap bersama dengan Uskup Agung Evlogii (Georgievsky) dan ditahan di biara Katolik Yunani di Buchach dan di biara Katolik dekat Krakow. Setelah dibebaskan pada musim panas 1919, ia terpilih sebagai ketua Administrasi Gereja Tinggi Sementara di Rusia Tenggara. Pada November 1920 dia meninggalkan Rusia. Hirarki Pertama ROCOR (1920-1936).

Semua tanggal dalam buku ini diberikan menurut kalender Julian.

PORFIRY (di dunia Konstantin Aleksandrovich Uspensky ) (1804-1885), uskup, guru Rusia terkemuka, orientalis, sarjana Bizantium, arkeolog dan pemimpin gereja. Anggota kehormatan Masyarakat Ortodoks Kekaisaran Palestina. Ia lulus dari Seminari Teologi Kostroma dan Akademi Teologi St. Petersburg (1829). Dia diangkat menjadi biarawan (1829). Hieromonk (1829). Master Ketuhanan (1831). Guru hukum di Richelieu Lyceum di Odessa. (1831). Archimandrite (1834). Kepala Biara Asumsi di Odessa (1834-1838). Rektor Seminari Teologi Kherson (1838-1840). Rektor Gereja Kedutaan di Wina (.1840-1842). Dikirim ke Yerusalem untuk mengenal kehidupan umat Kristen Ortodoks di Palestina dan Suriah (1842). Penggagas penciptaan dan kepala pertama Misi Spiritual Rusia di Yerusalem (1847-1854). Uskup Chigirinsky, vikaris keuskupan Kyiv (1865-1878). Anggota Kantor Sinode di Moskow dengan tinggal di Biara Novospassky (1878). Pensiunan (1878-1885).

ANTONIN (di dunia Andrei Ivanovich Kapustin) (1817-1894), archimandrite, teolog Rusia terkemuka, Bizantium, guru, penulis spiritual dan pemimpin gereja, anggota kehormatan Imperial Ortodoks Palestine Society, Imperial Archaeological Society, Odessa Society of History dan Purbakala , Masyarakat Arkeologi Athena , Masyarakat Arkeologi Timur Jerman, dll. Lulus dari Sekolah Teologi Dalmatovo (1831), belajar di seminari teologi Perm (1831-1836) dan Yekaterinoslav (1836-1839), lulus dari Akademi Teologi Kiev (KDA) (1843) dengan gelar master di bidang teologi (1845 ). Dia mengambil sumpah biara (1845). Hierodeacon, hieromonk. (1845). Guru KDA (1845-1850). Rektor gereja di kedutaan Rusia di Athena (1850-1959). Archimandrite (1853). Rektor gereja di Konstantinopel (1859-1865). Kepala Misi Spiritual Rusia di Yerusalem (1865-1894). Dimakamkan di bagian utara Katedral Ascension di puncak Bukit Zaitun (Olive)

LEONID (di dunia Lev Aleksandrovich Kavelin ), archimandrite ( 1822,1891), teolog Rusia, sejarawan, arkeografi, bibliografi, penerjemah, Anggota Kehormatan Masyarakat Imperial Ortodoks Palestina, Anggota Koresponden dari Akademi Ilmu Pengetahuan St. Lulus dari Moskow ke-1 korps kadet(1840). Perwira Resimen Volyn Penjaga Kehidupan (1840-1852). Ia pensiun dengan pangkat kapten (1852). Pemula Optina Pustyn. (1852-1857). Dia mengambil sumpah biara (1857). Hierodeacon, hieromonk. (1857). Anggota Misi Spiritual Rusia di Yerusalem (1857-1859). Dia bekerja di biara Optina (1859-1863). Archimandrite (1863). Kepala Misi Spiritual Rusia di Yerusalem (1863-1865). Rektor gereja di kedutaan Rusia di Konstantinopel (1865-1869) Rektor Biara Stavropegic Kebangkitan, atau disebut Yerusalem Baru (1869-1877). Gubernur Trinity-Sergius Lavra (1877-1891).

ANTONY (di dunia Alexander Fedorovich Sinkevich) (1903 - 1996), uskup agung. Putra dari Imam Agung monarki terkenal Fyodor Nikolaevich Sinkevich. Ia lulus dari Seminari Teologi Kyiv, sekolah kadet Rusia di Beograd, belajar di fakultas kedokteran dan kemudian teologi (1926-1930) di Universitas Beograd.. Pemula biara di Milkovo (1929-1930). Dia diangkat menjadi biksu (1930). Hierodeacon (1930). Hieromonk (1931). Guru hukum di sekolah agama di Yagodina (1931-1933). Kepala Biara (1933). Kepala Misi Spiritual Rusia di Yerusalem (1933-1951). Archimandrite (1934). Uskup Los Angeles, Vikaris Keuskupan San Francisco (1951-1962). Uskup Agung (1961). Uskup Agung Los Angeles dan Texas (1962-1971). Uskup Agung Los Angeles dan California Selatan (1971-1996).

White Fathers adalah perkumpulan misionaris Katolik Perancis.

Hari ini kita memulai rangkaian cerita tentang ziarah. Dan saya akan memberi tahu Anda ke mana Anda bisa pergi dengan pusat ziarah kami, tempat apa yang luar biasa untuk dikunjungi, tempat suci apa yang harus disentuh. Perjalanan kami hari ini ke Tanah Suci.

Ketika kita mendengar ungkapan “Tanah Suci”, pertama-tama Orang ortodoks disajikan tempat-tempat yang berhubungan dengan kehidupan duniawi Juruselamat kita dan Tuhan kita Yesus Kristus dan Bunda Suci-Nya, Theotokos Yang Paling Murni. Ziarah ke Tanah Suci adalah salah satu yang paling kuno dan berkelanjutan, meskipun ada kesulitan. Sejak abad pertama, orang-orang telah berbondong-bondong ke sini untuk melihat dengan mata kepala sendiri tempat-tempat yang dijelaskan dalam INJIL, untuk berjalan dengan kaki mereka sendiri di Bumi tempat JURUSELAMAT SENDIRI berjalan.

Hingga pertengahan abad ke-19, para peziarah mencapai Tanah Suci sendirian atau dalam kelompok kecil dengan risiko yang ditanggung sendiri, dan perjalanan mereka terutama melalui Konstantinopel. Perjalanan seperti itu biasanya memakan waktu sekitar dua tahun. Hal ini dikaitkan dengan banyak kesulitan dan bahaya, penghinaan dan kekerasan. Banyak jamaah haji yang tidak bisa kembali ke tanah air.

Namun, pada abad ke-19, kenyamanan dan keamanan komunikasi menyebabkan peningkatan pesat ziarah ke Tanah Suci. Peran penting dalam hal ini dimainkan oleh pendirian Misi Spiritual Rusia di Yerusalem pada tahun 1847 dan pembentukan Masyarakat Ortodoks Kekaisaran Palestina pada tahun 1882.

Saat ini, minat ziarah kembali meningkat, apalagi berkeliling dunia menjadi lebih mudah. Saat ini, jamaah diantar ke tempat tujuan dengan nyaman transportasi udara untuk penerbangan 4 jam.

Dan kami dengan senang hati menawarkan kepada Anda program ziarah ke Tanah Suci yang berlangsung selama 4, 8, atau 11 hari untuk dipilih. Program perjalanan dirancang agar Anda dapat mengunjungi tempat-tempat yang paling penting bagi seorang Kristen Ortodoks, berdoa pada Liturgi Ilahi di Gereja Makam Suci, dan mengambil bagian dalam MISTERI KUDUS KRISTUS.

Rutenya meliputi kota-kota: Yerusalem - Betlehem - Nazareth - Kana - Tabor - Sungai Yordan.

Tanah Suci saat ini adalah Negara Israel. Diproklamasikan pada tanggal 14 Mei 1948. Sistem politiknya adalah republik parlementer yang dipimpin oleh seorang presiden yang dipilih oleh Knesset (parlemen). Ibu kota Negara Israel adalah kota Yerusalem. Israel adalah negara yang kompak secara geografis. Pada peta geografis tampak seperti jalur sempit di tepi pantai laut Mediterania panjang 450 km, lebar – 135 km. Berbatasan dengan Lebanon dan Suriah di utara, Yordania di timur, dan Mesir di selatan dan barat daya. Luas negara adalah 21.596 meter persegi. - sedikit lebih besar dari luas republik kita (sebagai perbandingan, luas Chuv.Resp = 18343 km persegi).

Populasinya sekitar 7 juta orang. Bahasa resminya adalah Ibrani dan Arab. Namun bahasa Inggris digunakan hampir di mana-mana, dan Anda juga dapat mendengar bahasa Rusia di mana-mana - lebih dari 1 juta emigran dari negara-negara CIS pernah pindah ke Israel. Negara kami memiliki rezim bebas visa dengan Israel.

Ziarah dimulai dari Yerusalem. Anda akan mengunjungi sejumlah besar tempat suci yang terkait dengan peristiwa-peristiwa dalam kehidupan Tuhan kita Yesus Kristus, Bunda-Nya yang Paling Murni, dan perbuatan para rasul.

Awal ziarah - Zaitun(Gunung Zaitun), menawarkan panorama Kota Tua yang menakjubkan. Mengapa “Zaitun” - karena lereng gunung ini pada zaman Yesus Kristus seluruhnya ditutupi dengan kebun zaitun. Di sana, di Bukit Zaitun berada tempat Kenaikan Tuan-tuan, di mana jejak kaki Tuhan pada saat Kenaikan-Nya terpelihara di atas batu. Dan di puncak gunung itu ada Spaso—Voznesensky Wanita ortodoks sebuah biara milik Misi Spiritual Rusia. Kepala Misi Spiritual Rusia di Yerusalem, Archimandrite Antonin (Kapustin), dimakamkan di sana, melalui karya dan aspirasinya Misi Spiritual Rusia di Tanah Suci diciptakan pada abad ke-19. Kapel Penemuan Pertama dan Kedua Yang Mulia Kepala Yohanes Pembaptis juga terletak di sini.

Ada sebuah tempat di lereng gunung yang disebut "Dominus Flevit" - ini adalah tempat Yesus berduka atas Yerusalem, meramalkan kehancuran Bait Suci Yerusalem dan bencana yang akan datang.

Situs lain dari Misi Spiritual Rusia di Bukit Zaitun - biara St.. Maria Magdalena V Getsemani. Tempat yang indah, kuil yang sangat indah. St dimakamkan di sana. peninggalan Yang Mulia Martir Grand Duchess Elisaveta Feodorovna dan pelayan selnya In. orang barbar. Di wilayahnya terdapat Tangga yang dilalui Yesus Kristus saat memasuki Yerusalem hari Minggu sebelum Paskah. Batu tempat Bunda Allah menjatuhkan ikat pinggangnya untuk meyakinkan Rasul Thomas.

Tidak jauh dari situ, di sini, di lereng Bukit Zaitun, terdapat Gereja Ortodoks - Makam Bunda Allah. Di dekatnya terdapat Taman Getsemani, di mana Zaitun, seusia dengan Yesus Kristus, tumbuh dan menghasilkan buah. Kuil Segala Bangsa, yang altarnya adalah Batu Doa untuk Piala (di sini Kristus berdoa kepada Tuhan Bapa untuk pembebasan dari penderitaan; di tempat ini terjadi pengkhianatan Yudas).

Setelah turun dari gunung, kita sampai di gerbang kota Tua

Ziarah jalan kaki melintasi kota tua dimulai dari Gerbang Singa. Terletak di dekatnya Bethesda- “Kolam Domba”, di salah satu beranda tempat Juruselamat menyembuhkan orang lumpuh. Gereja Natal Suci Bunda Tuhan(di tempat ini, menurut legenda, berdiri kediaman Joachim dan Anna yang saleh - orang tua Theotokos Yang Mahakudus).

Ayah baptis jalur- jalan yang dilalui Juruselamat menuju tempat kematian-Nya di Kayu Salib. Dimulai dari Praetoria - di sana, pada zaman Yesus Kristus, ada penjara bawah tanah di mana para tahanan ditahan sebelum diadili oleh kejaksaan Romawi Pontius Pilatus. Peziarah akan berjalan seperti ini, melihat dan menyentuh batu-batu yang disentuh oleh tangan Juruselamat sendiri. Mereka akan jatuh ke Ambang Gerbang Penghakiman, yang melaluinya Dia meninggalkan kota menuju Golgota.

Kuil utama bagi peziarah Ortodoks di Yerusalem adalah Kuil Kebangkitan atau Kuil Peti mati milik Tuhan. Itu berisi semua tempat paling menyedihkan di jam-jam terakhir kehidupan Juruselamat di dunia. Golgota Suci, tempat Kristus dipaku di kayu Salib. Batu Penguatan - dimana tubuh Tuhan, diambil dari Salib, diurapi dengan minyak dan mur. Edicule Suci adalah tempat Makam Suci. Kapel Malaikat, di mana di atas batu Malaikat Tuhan bertemu dengan Wanita Pembawa Mur setelah Kebangkitan Tuhan. Rotunda Makam Suci. Katholikon - Gereja Katedral Yunani Kebangkitan Kristus. Kapel Kepala Adam. Kapel St. Yohanes Pembaptis. Kapel St. Setara dengan Rasul Ratu Helena. Kapel Penemuan Salib Tuhan. Gua Penemuan. Kapel St. Longinus Sotnik. Kapel Peletakan Mahkota Duri. Kapel Penjara Obligasi Tuhan. Kapel Bunda Allah yang Menangis. Mereka adalah saksi dari peristiwa-peristiwa Injil yang benar-benar bersejarah, dan Anda dapat menyentuhnya dengan tangan Anda sendiri dan mendekatinya dengan doa. “Di Makam Suci, Tuhan mendengar Anda seolah-olah Anda sedang berbicara di telinga-Nya…” adalah ungkapan favorit para pemandu Yerusalem.

Di tempat ini jiwa diliputi rasa gentar yang luar biasa, perasaannya tak bisa diungkapkan dengan kata-kata. Setelah seseorang mengunjungi candi ini, terjadi perubahan pada jiwa setiap orang. Beberapa orang merasakannya dengan segera dan jelas, yang lain kemudian, setelah pemahaman, tetapi kasih karunia mengunjungi semua orang.

Anda juga akan mengunjungi Gunung Sion, di mana Anda akan melihat seperti apa Ruang Atas Sion pada Perjamuan Terakhir; Makam Raja Daud. Gereja Asumsi Perawan Maria yang Terberkati, didirikan di lokasi rumah tempat Bunda Allah tinggal bersama Rasul Yohanes tahun terakhir dari kehidupan duniawimu. Dari gunung terdapat panorama indah biara Ortodoks St. Onuphrius milik Patriarkat Yerusalem yang terletak di lembah putra Hinom (Gai ben Hinnom atau Gehenom). Panorama Kolam Siloam - tempat pengurapan kerajaan raja-raja Yehuda, tempat penyembuhan oleh Yesus Kristus terhadap orang buta sejak lahir.

Benar sekali – ini semua adalah tempat-tempat dan peristiwa-peristiwa Injil yang familiar!

Tempat terpenting berikutnya di Tanah Suci adalah Betlehem, kota Kelahiran Yesus Kristus. Altar Gereja Kelahiran Kristus terletak di atas gua tempat Juruselamat kita dilahirkan, di kuil ini terdapat ikon ajaib Bunda Maria Yerusalem. Satu-satunya di mana Bunda Allah tersenyum kepada kita. Inilah Gua Bayi Betlehem beserta sebagian peninggalannya. Anda juga akan mengunjungi Yunani kuil gua « Bidang para gembala", dibangun di tempat di mana, pada malam Kelahiran Kristus, Malaikat menampakkan diri kepada tiga gembala, mengumumkan kelahiran Juruselamat kepada dunia. Makam St. Gembala adalah saksi Kelahiran Kristus. Mereka juga akan menunjukkan kepada Anda Lapangan Betlehem, tempat pertemuan Rut dan Boas dalam Alkitab terjadi. Di sini Raja Daud sang Pemazmur menghabiskan masa kecil dan masa mudanya, dan dia diurapi menjadi raja oleh nabi Samuel.

Perjalanan yang tak terlupakan ke Lavra prp. Savva Dikuduskan- pendiri monastisisme Palestina - ini adalah satu-satunya biara di Pertapaan Kota Suci, yang melestarikan piagam biara kuno yang diwariskan oleh pendirinya.

Lebih banyak lagi yang akan Anda kunjungi Biara prp. Feodosia Besar, dibangun di lokasi sebuah gua tempat orang Majus tinggal setelah menyembah Bayi Kristus.

Kota selanjutnya yang menjadi jalur ziarah adalah Hebron- kota tertua nenek moyang Abraham, Ishak dan Yakub, ibu kota kerajaan Daud. Di sana masih berkembang ek Mamvrian, di bawah bayang-bayang Abraham menerima Tritunggal Mahakudus. Tempat ini sekarang berada Biara Suci Trinitas— Bagian dari Misi Spiritual Rusia.

Di kota Betania ada sebuah gereja Ortodoks Yunani di lokasi rumah Marta dan Maria. Di wilayah gereja ada sebuah batu tempat Juruselamat duduk. Di sana, di kota ini berada makam St.. hak. Lazarus Empat hari.

Yerikho- kota paling kuno di dunia. Di sana, di biara Yunani Nabi Elisa, terdapat Pohon Zakheus, tempat pemungut cukai duduk dengan harapan dapat melihat Juruselamat. Karantina - Gunung Empat puluh hari Godaan dan Biara Empat Puluh Hari - di sini Tuhan berpuasa selama empat puluh hari dan tergoda. Untuk sampai ke vihara, Anda harus berjalan kaki mendaki gunung. Cukup curam dan tinggi. Dan biara itu sendiri dari bawah tampak seperti terpaku pada batu.

Kemudian di jalur peziarah terletak Biara prp. Gerasima Yordania di Lembah Yordan. Ini sedang menuju ke sana Tempat Baptisan di Sungai Yordania(Vifavar). Nama alkitabiah tempat itu adalah Beit Ma'avar. Setiap tahun pada hari Epifani Tuhan, air di sungai Yordan mulai mendidih dan sungai mengalir kembali hingga menimbulkan seruan gembira dari mereka yang berkumpul.

Dan di sinilah tiga setengah ribu tahun yang lalu bangsa Israel dipimpin oleh Yosua, menyeberangi Sungai Yordan ketika mereka akhirnya memasuki Tanah Perjanjian setelah Empat Puluh Tahun mengembara di padang gurun.

Kemudian akan ada perjalanan ke kota-kota lain yang berhubungan dengan kehidupan Juruselamat kita, Bunda Allah, para Rasul dan petapa suci lainnya: Lydda - kuil dan makam St. Vmch. George Sang Pemenang Umat ​​Kristen Ortodoks di seluruh dunia senang menikah di Gereja St. George Sang Pemenang dan percaya bahwa pernikahan yang diakhiri di sini akan bahagia; Jaffa - halaman RDM, makam St. Kanan tabita; Gunung Suci Tabor - Biara Transfigurasi Tuhan. Setiap tahun pada Hari Raya Transfigurasi, saat fajar, Gunung Tabor dinaungi oleh awan cahaya yang menakjubkan sebagai tanda kemurahan Tuhan yang istimewa.; Nazareth - Gereja St. Malaikat Jibril atas sumber Perawan Maria yang Terberkati, di Kapernaum Anda akan disuguhi ikan Petrus; Cannae adalah kota mukjizat pertama Juruselamat pada pesta pernikahan; Tiberias; Magdala - metochion RDM - tempat penyembuhan Maria Magdalena oleh Tuhan, Mata Air Suci, tempat Tuhan mengusir tujuh setan dari Maria Magdalena dan banyak lagi tempat suci lainnya. Sayangnya, waktu yang diberikan untuk program kami tidak dapat menampung cerita tentang semua tempat indah di rute tersebut, tapi percayalah, di mana pun Anda merasakan kenikmatan jiwa yang luar biasa dan perasaan membenamkan diri di era itu. Anda mulai memahami Kebenaran Injil.

Selama perjalanan, peziarah akan menikmati sepenuhnya alam tempat-tempat indah tersebut. Anda akan merasakan “aliran waktu yang berbeda” dan melihat langit “berbeda” di atas kepala Anda. Saya sekarang menceritakan kepada Anda tentang Tanah Suci dan menghidupkan kembali kegembiraan yang saya alami di sana.

Sulit untuk menggambarkan perasaan yang menemani seorang peziarah dalam perjalanan - Anda hanya perlu mengalami dan melihatnya. Keanekaragaman alam, pegunungan, Laut Galilea, pohon zaitun, pohon palem, gurun batu... Anda tidak dapat meninggalkan perasaan bahwa Anda berada di Tempat yang Seharusnya Anda Berada, di tengah Sejarah Nyata.

Jika Anda memiliki kesempatan, jangan tunda perjalanan ini, karena keanggunan yang akan Anda rasakan di dalam dan dilestarikan jauh lebih besar daripada “kegembiraan” berada di hotel di Turki atau Mesir dan malas berenang di kolam renang! Perasaan akan hadirnya Keajaiban dan Kepenuhan yang Nyata akan menemani Anda, tidak hanya sampai Anda meninggalkan tempat-tempat tersebut, tetapi juga sangat lama setelahnya. Setiap Kristen Ortodoks Saya harus mengunjungi TEMPAT KUDUS ini setidaknya sekali dalam hidup saya!!!

Kolesnikova Nadezhda Yurievna

Asisten kepala Pusat Ziarah Metropolis Chuvash

Israel- tempat lahirnya tiga agama besar dunia. Bagi umat beriman, Israel adalah tanah suci, karena di sinilah terkonsentrasi bangunan, monumen dan seluruh kawasan, yang dianggap oleh para pendukung agama dunia sebagai tempat yang tidak biasa, melainkan suci. Tanah ini menjadi suci bagi umat Kristen, Muslim, dan Yahudi, karena semua peristiwa sejarah paling penting dari masyarakat ini terjadi di sini.

Tempat-tempat suci Israel diketahui oleh orang-orang baik yang beriman maupun yang tidak beriman. Tempat-tempat ini terutama terkait dengan kehidupan Kristus di bumi. Kabar Sukacita dan Kelahiran Kristus, Pembaptisan Yesus Kristus, Pertemuan Tuhan, penampakan-Nya di Tabor dan Transfigurasi - semuanya terjadi di sini. Jalan Juruselamat melintasi negeri ini, di sinilah Dia menyampaikan khotbah dan melakukan mukjizat besar. Perjamuan Terakhir terjadi di sini dan Yesus dikhianati oleh Yudas. Di sini dia menanggung penderitaan yang luar biasa, berjalan di Jalan Salib menuju Golgota dan disalibkan di Kayu Salib. Kebangkitan dan Kenaikan Yesus Kristus terjadi di bumi yang sama.

Setiap kuil Kristen besar adalah monumen salah satu periode kehidupan Yesus Kristus. Gereja, biara, dan bangunan keagamaan lainnya telah dibangun di hampir setiap kota di negara ini, tempat ratusan ribu peziarah dan wisatawan terus berkumpul.

Ziarah ke tempat-tempat suci Israel

Ziarah ke tempat-tempat suci Israel melibatkan mengunjungi tempat-tempat suci, berbagai kuil dan biara. Konsep ini muncul dalam Ortodoksi ketika perjalanan ke tempat-tempat yang berhubungan dengan nama Kristus dimulai.

Pada malam yang paling banyak hari libur penting bagi umat Kristiani - Natal dan Paskah - Israel menjadi sangat menarik bagi para peziarah, umat beriman, serta orang-orang yang umumnya tertarik pada sejarah.

Pilihan wisata ziarah paling populer adalah 8 hari. Seringkali ziarah dilengkapi dengan pengobatan atau relaksasi di Laut Mati atau Laut Merah. Kunjungan ke Tanah Suci juga sering dipadukan dengan Mesir dan Yordania yang juga menarik sebagai tempat ziarah.

Tur ziarah ke tempat-tempat suci mencakup kunjungan ke tempat-tempat suci Kristen yang paling penting. Programnya mungkin berbeda-beda tergantung pada kalender gereja atau komposisi kelompok, tetapi program-program tersebut selalu mempertahankan unsur-unsur dasarnya.

Bagi peziarah Rusia, ziarah dimulai dengan Misi Spiritual Rusia - ini adalah perwakilan resmi Gereja Ortodoks Rusia di Israel. Para peziarah menerima berkah di sini untuk menyelesaikan ziarah mereka, dan dari sini perjalanan jejak Yesus dimulai.

Tur ziarah meliputi kunjungan ke tempat-tempat suci di Yerusalem, Tiberias, Nazareth, Netanya, Haifa, Jaffa dan Lydda.

Perjalanan ke tempat-tempat suci di Yerusalem mencakup tempat-tempat yang berhubungan dengan hari-hari terakhir kehidupan Yesus di bumi. Pertama-tama, ini tentu saja adalah Bukit Zaitun. Di atasnya terletak Tempat Kenaikan Yesus Kristus, Kuil Kenaikan, Biara Getsemani, Taman Getsemani, Gereja St. Maria Magdalena, Biara Zaitun, makam Bunda Allah, Gunung Sion , Kuil Asumsi Bunda Allah, makam Raja Daud.

Ke tempat-tempat suci Tiberias termasuk kota kuno Jericho dan biara St. George the Chozevit, Biara Empat Puluh Hari dan Gunung Pencobaan. Menurut legenda, Yesus berpuasa selama 40 hari setelah pembaptisan di padang pasir dekat Yerikho, di sebuah gua di puncak gunung, dan Setan menggodanya. Untuk mengenang peristiwa ini, Biara Empat Puluh Hari Yunani dibangun.

Di Tiberias, peziarah juga pasti akan mengunjungi Gunung Tabor, biara St. Zakheus, Sungai Yordan, tempat Yesus dibaptis, dan biara di Magdala - di sini para peziarah mandi di musim semi. Di sinilah Kristus menyembuhkan Maria Magdalena dan mengusir setan darinya.

Di dalam Laut Galilea Hampir seluruh kisah Injil terungkap. Berikut adalah Gereja Dua Belas Rasul, Kapernaum, Gereja Mukjizat Penggandaan Roti dan Ikan, Tabgha, Bukit Sabda Bahagia dan Gereja Khotbah di Bukit. Dari tepi Laut Galilea Yesus berkhotbah tentang perdamaian dan kasih; di gunung-gunung ini Ia bercakap-cakap dengan Bapa, di tempat-tempat ini Ia menyembuhkan orang sakit dan melakukan mukjizat.


DI DALAM Nazaret Perawan Maria mengetahui dari Malaikat Jibril bahwa dia akan melahirkan Juruselamat dunia. Kristus tinggal di sini sampai masa mudanya. Di puncak Gunung Karmel terdapat sebuah gua tempat tinggal Nabi Suci Elia, dan menurut legenda, Maria dan bayinya mengunjungi gua ini. Gereja Malaikat Jibril, Gereja Kabar Sukacita, Gua St. Nabi Elia, Gereja St. Nabi Elia di Gunung Karmel mengenang peristiwa di atas.

Menurut legenda, kota Jaffa- kota tertua di dunia: Nuh membangun bahteranya di sini di tepi pantai, dan putranya, Yafet, mendirikan kota itu. Rasul Petrus tinggal di Jaffa untuk waktu yang lama dan di sinilah, menurut legenda, dia membangkitkan Tabitha yang saleh. Di Jaffa, peziarah mengunjungi Gereja St. Rasul Petrus Rusia dan Kapel Tabitha yang Suci dan Benar.

DI DALAM Lida Saint George the Victorious lahir, dan ada sebuah gereja yang dinamai menurut namanya di sini. Disimpan di kota ikon ajaib Bunda Allah, yang muncul (menurut legenda) semasa hidupnya.

Tempat-tempat suci Yerusalem

Peta dunia kuno menunjukkan Yerusalem sebagai pusatnya, dan saat ini Yerusalem juga menjadi tempat suci bagi umat Kristen, Yahudi, dan Muslim. Selama berabad-abad, kota ini telah menjadi penyebab perselisihan jangka panjang yang tak ada habisnya serta perang brutal dan berdarah. Padahal, setiap tahun ratusan ribu orang dari berbagai agama datang ke sini.

Yerusalem benar-benar dapat disebut sebagai kota damai, karena Anda tidak akan menemukan perpaduan yang menakjubkan antara masyarakat, monumen bersejarah, tradisi dan budaya, di mana gereja, masjid, dan sinagoga berkuasa secara setara, di tempat lain.

Situs Alkitab Israel di Yerusalem:

1. Gunung Kuil. Terletak di wilayah Kota Tua, di bagian tenggara. Dia mewakili bidang persegi panjang dengan tinggi dinding batu. Bukan suatu kebetulan bahwa Temple Mount menempati tempat sentral di Yerusalem; itu suci bagi Yudaisme - orang-orang Yahudi memalingkan wajah mereka ke sana selama berdoa. Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa dulunya terdapat sebuah Pura di lokasi gunung tersebut, yang telah dihancurkan sebanyak dua kali. Saat ini, hanya sebagian dari Tembok Barat, atau Tembok Barat, yang tersisa dari Kuil - simbol iman orang Yahudi, serta tempat berdoa tradisional.

Dalam Yudaisme dan Kristen terdapat nubuatan tentang kedatangan Mesias untuk penyelamatan seluruh umat manusia. Pada saat yang sama, Kuil Ketiga akan dibangun - pusat spiritual bagi semua orang di dunia.


Temple Mount juga merupakan tempat suci bagi umat Islam. Tempat suci terpenting setelah Madinah dan Mekah terletak di Alun-Alun Bait Suci. Di tengah-tengah tempat Kuil Yahudi berdiri, Masjid Qubbat al-Sakhra (atau dikenal sebagai Kubah Batu) didirikan. Di bagian selatan terdapat Masjid al-Aqsa. Masjid juga dihancurkan dan bahkan diubah menjadi gereja Kristen pada masa Tentara Salib.

Kuil ini dulunya merupakan tempat Tabut Perjanjian, Tempat Mahakudus umat Yahudi. Di sinilah Tuhan menampakkan diri untuk menyatakan kehendak-Nya, dan di dalam tabut itu sendiri Loh Perjanjian disimpan untuk orang-orang Yahudi. Tabut tersebut menghilang secara misterius sebelum penghancuran Kuil Pertama; para arkeolog terkenal masih mencarinya.

2. Dinding Air Mata. Seperti yang saya katakan di atas, hanya tembok bagian barat yang bertahan hingga saat ini. Tembok Barat adalah situs suci yang sangat dihormati. Sejak akhir abad keenam belas, hal ini memperoleh makna keagamaan yang luar biasa bagi penganut Yahudi.

Orang-orang percaya di seluruh dunia yakin bahwa doa yang tulus di Tembok Barat bisa menjadi keajaiban yang sesungguhnya. Dan ada banyak bukti bahwa orang yang berdoa di Tembok Barat disembuhkan dari penyakit yang mengerikan, dan wanita terbebas dari kemandulan.


Salah satu tradisinya adalah menulis catatan meminta bantuan. Orang-orang percaya dari seluruh dunia datang ke Tembok bersama jumlah besar catatan tersebut dikirim dari teman dan kenalan yang tidak bisa datang. Dipercaya bahwa jika pesan-pesan ini dimasukkan ke dalam celah-celah Tembok Barat, Tuhan akan membacanya dan membantu mereka yang menderita.

3. Kalvari. Ini adalah gunung yang terkenal dengan fakta bahwa Yesus disalibkan di sini.

Menurut legenda alkitabiah, di bawah gunung ini terdapat lubang yang dalam, di mana, setelah dieksekusi, tubuh penjahat dan salib tempat mereka disalib dilempar. Salib Kristus juga dilemparkan ke dalam lubang ini dan ditutup. Dan hanya berabad-abad kemudian, salib itu ditemukan selama penggalian oleh Ratu Helena, ibu Kaisar Romawi Konstantinus I. Menurut legenda, bahkan paku yang digunakan untuk menyalibkan Kristus pun selamat.

6. Kota Kapernaum di Danau Kinneret - kota tempat Kristus berkhotbah. Sangatlah tidak biasa melihat Kuil Ortodoks 12 Rasul di antara pemukiman Arab.

7. Tidak jauh dari Kapernaum ada perkampungan nelayan Tabha, di mana Yesus memberi makan dua ikan dan lima potong roti kepada semua orang yang hadir, berjalan di belakang perahu di atas air, secara ajaib menenangkan badai, dan muncul di hadapan para murid di sini setelah kebangkitan-Nya. Biara Penggandaan Roti dan Ikan dibangun sebagai kenangan akan keajaiban ini.

Kunjungan ke tempat-tempat suci Israel

Bepergian ke Israel adalah salah satu tujuan wisata paling populer di dunia. Mayoritas wisatawan pergi ke Yerusalem, tetapi banyak dari mereka yang bepergian ke tempat-tempat suci Kristen. Anda dapat melakukan tur ke tempat-tempat suci Yerusalem dari hampir semua kota di Israel, Anda hanya perlu memesan perjalanan terlebih dahulu di biro perjalanan negara tersebut. Ada juga perjalanan terorganisir dari Mesir ke Yerusalem dan sebaliknya - wisatawan yang berlibur di Israel dapat mengunjungi tempat-tempat wisata negara tetangga seperti Mesir dan Yordania.

Bepergian ke Israel saat Natal atau Paskah sangat populer. Anda perlu memesan perjalanan ke tempat-tempat suci terlebih dahulu: Anda harus mempertimbangkan popularitas liburan di kalangan umat Kristen dan kemacetan penerbangan. Perlu juga diingat jumlah wisatawan dan peziarah yang mengunjungi negara tersebut pada hari raya besar umat Kristiani.

Israel adalah negara yang harus dikunjungi semua orang. Saya sangat berharap informasi yang saya kumpulkan dapat bermanfaat bagi Anda, orang yang Anda cintai dan keluarga. Jangan sakit!

Lorong Olga Anda.