Tyutchev'in ünlü çocuk eserleri. F. I. Tyutchev ve eserleri

Silentium! (“Sessiz ol, saklan ve gizle...”)

Delilik (“Yanmış toprağın olduğu yerde…”)

“Güneşten ve doğadan uzak…” (Bir Rus kadına)

"Kirill'in ölümünün büyük günü..."

Kaynak suları (“Tarlalarda kar hâlâ beyaz…”)

İlkbahar fırtınası (“Mayıs başlarındaki gök gürültülü fırtınaları severim…”)

“Burada denizden denize...”

İki birlik (“Tanrı'nın gazabıyla dolup taşan fincandan…”)

“İki güç var; iki ölümcül güç...”

Gündüz ve Gece ("Ruhların Gizemli Dünyası Üzerine...")

“Ruh yıldız olmak ister...”

“İlkel sonbaharda var...”

“Sonbahar akşamlarının parlaklığı vardır…” (Sonbahar akşamı)

“Tarlalarda kar hâlâ beyaz...” (Bahar suları)

“Dünya hâlâ üzgün görünüyor…”

“Arzuların ıstırabıyla hâlâ azap çekiyorum…”

“Mutlu gün hala gürültülüydü...”

“Canlı bir sempatiyle merhaba...”

“Kışın kızgın olması boşuna değil…”

“Hem deniz hem de fırtına teknemizi sarstı…” (Dream at sea)

"Ve gözlerinde hiçbir duygu yok..."

“Allah’ın gazabıyla dolup taşan kâseden…” (İki birlik)

"Demek seni yeniden gördüm..."

N. N.'ye ("Seviyorsun! Nasıl davranacağını biliyorsun...")

K. B. (“Seninle tanıştım - ve tüm geçmiş ...”)

“Yükseklerde bir duman sütununun parıldaması gibi!..”

“Sıcak küller gibi...”

“Ne kadar iyisin, ey gece denizi...”

“Ölümcül endişelerle çevrelendiğinde...”

"Allah'ın rızası olmayınca..."

“Doğanın son saati geldiğinde…” (Son Felaket)

Deniz atı (“Ey gayretli at, ah deniz atı…”)

Kuğu ("Kartalı bulutların arkasına bırakın...")

“Puslu öğleden sonra tembelce nefes alıyor...” (Öğlen)

Yapraklar (“Bırakın çamlar ve ladinler…”)

"Gözlerini seviyorum dostum..."

“Mayıs başındaki fırtınaları severim...” (Bahar fırtınası)

"Aşk, aşk - efsane diyor..." (Kader)

“Sus, saklan ve gizlen…” (Silentium!)

“Moskova ve Petrov şehri ve Konstantin şehri…” (Rus coğrafyası)

“Ruhların gizemli dünyasında…” (Gündüz ve Gece)

“Eski Rus Vilna'sının üzerinde...”

"Tahmin edemiyoruz..."

“İnanma, güvenme şaire, kızım…”

"İnsan bilgeliği için neyin daha gurur verici olduğunu bilmiyorsunuz..."

“Lütuf dokunur mu bilmiyorum…” ()

“Düşündüğünüz gibi değil, doğa...”

"İsteksizce ve çekinerek..."

“Hayır, ölçü sabırdır…” (Avusturya Arşidükünün İmparator Nicholas’ın cenazesine gelişi vesilesiyle)

“Ah, nasıl da gerileyen yıllarımızda…” (Son Aşk)

“Ah, ne kadar öldürücü bir şekilde seviyoruz...”

“Ey gayretli at, ah denizatı…” (Deniz Atı)

“Ne diye uluyorsun, gece rüzgarı?..”

"Yerde oturuyordu..."

“Romalı hatip dedi ki...” (Cicero)

Sonbahar akşamı (“Sonbahar akşamlarının parlaklığı var…”)

Adrese yanıt verin (“Siz arkadaşlar, kendinizi terbiyesizce kandırıyorsunuz…”)

“Alev parlıyor, alev yanıyor...”

İmparator Nicholas'ın cenazesi için Avusturya Arşidükünün gelişi vesilesiyle ("Hayır, ölçü sabırdır...")

Öğlen (“Puslu öğleden sonra tembelce nefes alıyor…”)

Son felaket (“Doğanın son saati geldiğinde…”)

Son aşk (“Ah, nasıl da gerileyen yıllarımızda...”)

Kader (“Aşk, aşk - efsane diyor…”)

“Kartal bulutların arkasına geçsin...” (Kuğu)

“Çamlar ve ladinler olsun...” (Yapraklar)

Rus coğrafyası (“Moskova ve Petrov şehri ve Konstantin şehri ...”)

Bir Rus kadına (“Güneşten ve doğadan uzak...”)

“Ne hüzünle, ne melankoliyle, ne aşkla…”

“Uçurtma açıklıktan yükseldi...”

“Kendinizi kandırıyorsunuz arkadaşlar, terbiyesizce...” (Adrese yanıt)

“İnsanların gözyaşları, ah erkeklerin gözyaşları…”

“Bak, yaşayan bir bulut gibi…” (Çeşme)

Denizde hayal kurun (“Hem deniz hem de fırtına teknemizi sarstı…”)

“Dağların olduğu yerde, kaçmak...”

“Yanmış toprağın olduğu yerde…” (Delilik)

"Gri gölgeler karıştı..."

"Sessiz bir gece, yaz sonu..."

"Beğendin! Nasıl davranacağını biliyorsun..." (N.N.'ye)

“Rusya'yı aklınızla anlayamazsınız…”

Çeşme (“Bak, yaşayan bir bulut gibi...”)

Cicero (“Romalı hatip dedi ki...”)

"Sevgiyle ne dua ettin..."

(“Lütuf dokunur mu bilmiyorum…”)

"Bu fakir köyler..."

“Seninle tanıştım - ve geçmişteki her şey...” (K.B.)

“Vadide parlak kar parlıyordu...”

Tyutchev Fyodor İvanoviç, 23 Kasım'da (5 Aralık n.s.) Oryol eyaletinin Ovstug malikanesinde, orta sınıftaki eski soylu bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Çocukluk yıllarım Ovstug'da geçti, gençliğim Moskova'yla bağlantılıydı.

Evde eğitim, öğrenciyi Rus ve dünya şairlerinin eserleriyle tanıştıran ve ilk şiirsel deneylerini teşvik eden genç şair-çevirmen S. Raich tarafından denetleniyordu. Tyutchev, 12 yaşındayken Horace'ı başarıyla çeviriyordu.

1819'da Moskova Üniversitesi'nin edebiyat bölümüne girdi ve hemen edebiyat yaşamında aktif rol aldı. 1821'de üniversiteden edebiyat bilimleri dalında aday derecesi ile mezun olduktan sonra, 1822'nin başında Devlet Dışişleri Koleji'nin hizmetine girdi.

Birkaç ay sonra Münih'teki Rus diplomatik misyonuna memur olarak atandı. O andan itibaren Rus edebiyat hayatıyla bağlantısı uzun süre kesintiye uğradı.

Tyutchev yirmisi Münih'te olmak üzere yirmi iki yılını yurt dışında geçirecek. Burada evlenir, burada filozof Schelling ile tanışır ve G. Heine ile arkadaş olur ve şiirlerinin Rusçaya ilk tercümanı olur.

1829 - 30'da Tyutchev'in şiirleri Raich'in şiirsel yeteneğinin olgunluğuna tanıklık eden ("Yaz Akşamı", "Vizyon", "Uykusuzluk", "Düşler") "Galatea" dergisinde yayınlandı, ancak ona şöhret getirmedi. yazar.

Tyutchev'in şiiri ilk kez 1836'da Puşkin'in Sovremennik'inde 16 şiirinin yayınlanmasıyla gerçek anlamda tanındı.

1837'de Torino'daki Rus misyonunun birinci sekreteri olarak atandı ve burada ilk yasını yaşadı: karısı öldü. 1839'da yeni bir evliliğe girdi. Tyutchev'in resmi görevi kötüye kullanması (E. Dernberg ile evlenmek için İsviçre'ye izinsiz gitmesi) diplomatik hizmetine son verir. İstifa eder ve Münih'e yerleşir ve burada herhangi bir resmi görevi olmaksızın beş yıl daha geçirir. Israrla hizmete dönmenin yollarını arıyor.

1844'te ailesiyle birlikte Rusya'ya taşındı ve altı ay sonra Dışişleri Bakanlığı'na yeniden kaydoldu. 1843-50'de "Rusya ve Almanya", "Rusya ve Devrim", "Papalık ve Roma Sorunu" adlı siyasi makaleleri yayınladı ve Rusya ile Batı arasında bir çatışmanın kaçınılmaz olduğu ve "Rusya'nın nihai zaferi" sonucuna vardı. ona "tamamen Slav" imparatorluğu gibi görünen gelecek".

1848-49'da olaylara kapıldım siyasi hayat“İsteksizce ve çekinerek…”, “Ölümcül kaygılar çemberindeyken…”, “Bir Rus kadına” gibi güzel şiirler yazıyor ama yayınlamaya çalışmıyor.

Tyutchev'in şiirsel şöhretinin başlangıcı ve aktif çalışmasının ivmesi, Nekrasov'un Sovremennik dergisinde bu şairin eleştirmenler tarafından fark edilmeyen yeteneğinden bahseden "Rus küçük şairleri" makalesi ve Tyutchev'in 24 şiirinin yayınlanmasıydı. Şair gerçek bir tanınma aldı.

İlk şiir koleksiyonu 1854'te yayınlandı ve aynı yıl Elena Denisyeva'ya ithaf edilen aşkla ilgili bir dizi şiir yayınlandı. Orta yaşlı şairin, kendisiyle aynı yaştaki kızıyla dünyanın gözündeki "kanunsuz" ilişkisi on dört yıl sürdü ve çok dramatikti (Tyutchev evliydi). 1858'de Yabancı Sansür Komitesi'nin başkanlığına atandı ve birçok kez zulüm gören yayınların savunucusu olarak görev yaptı. 1864'ten beri Tyutchev birbiri ardına kayıplar yaşadı: Denisyev bir yıl sonra tüketimden öldü - iki çocuğu, annesi.

Tyutchev'in 1860'tan 70'e kadar olan çalışmalarında siyasi şiirler ve küçük şiirler hakimdir - "durumda" ("yıpranmış güçler ...", 1866, "Slavlara", 1867 vb.). Hayatının son yılları da ağır kayıplarla gölgelendi: en büyük oğlu, erkek kardeşi ve kızı Maria öldü. Şairin hayatı soluyor. 15 Temmuz (27 n.s.) 1873'te Tsarskoe Selo Tyutchev'de öldü.

Fyodor Ivanovich Tyutchev, 5 Aralık 1803'te Oryol eyaletinin Ovstug aile mülkünde doğdu. Soylu ailelerde gelenek olduğu gibi, evde insani ve edebi eğilimlerle mükemmel bir eğitim aldı. Öğretmeni S.E. Rajic ( Erkek kardeş Moskova Büyükşehir Philaret). Tyutchev, 14 yaşındayken Rus Edebiyatını Sevenler Derneği'nin bir çalışanı oldu. 1819'dan 1821'e kadar Tyutchev, Moskova Üniversitesi'nin sözlü bölümünde okudu. Kursu tamamlayan F.I. Tyutchev, Dışişleri Koleji'nin hizmetine girdi. 1822'de Tyutchev, Münih'teki (Almanya) Rus büyükelçiliğinde görev yapmak üzere transfer edildi. 1822'den 1837'ye kadar görev yaptığı yer.
Münih'e yerleşen Tyutchev, genç Amalia von Lerchenfeld'e delicesine aşık olur ( gayri meşru kız Prusya Kralı III.Frederick William ve Prenses Thurn ve Taksiler). Doğa, Amalia'ya güzel bir görünüm kazandırdı ve kralın kızı, dünyada herhangi bir avantajlı konuma sahip olmasına karşı değildi. Ancak Tyutchev bir aksilik yaşadı - Amalia tatile çıkar çıkmaz meslektaşı Baron Krunder ile evlendi. Hatta bu sebeple aralarında düello bile yaşandığını söylüyorlar. Tyutchev, kızlık soyadı Kontes Bothmer olan Eleanor Peterson ile evlenir. Tyutchev sadece 22 yaşındaydı ve kontes yakın zamanda dul kalmıştı ve yaşları bir ile yedi arasında dört oğlu vardı; üstelik Tyutchev'in seçtiği kişi ondan dört yaş büyüktü, bu yüzden düğünü gizlice yapmaya karar verdiler. Tyutchev, Eleanor ile 12 yıl yaşadı. Bu birliktelikten üç kızı oldu: Anna, Daria, Ekaterina. Kariyer Tyutchev için zordu, ailesi büyüktü ve yeterli parası yoktu. Tyutchev'ler maaş çekinden maaş çekine kadar yaşadılar ve çoğu zaman borca ​​​​girdiler. Şubat 1833'te Tyutchev bir baloya gitti ve orada Bavyeralı yayıncı Pfeffel'in 22 yaşındaki kız kardeşi Ernestina ile tanıştı. Ernestina yaşlı bir adamla evliydi ve kadere göre balodan birkaç gün sonra öldü. Tyutchev, Ernestine'e aşık olur. Şairin ruhu iki kadın arasında parçalanmıştır. Hem karısı hem de Ernestina ile birlikte olmak istiyordu ama bunun kaderinde yoktu. Ernestine Münih'ten ayrıldı. Kocasının maceralarını öğrenen Eleanor intihar etmeye çalıştı ama neyse ki hayatta kaldı; daha sonra Tyutchev'in ihanetini affedecekti.
1837'den 1839'a kadar Tyutchev Torino'da (İtalya) görev yaptı. Şair 22 yıl yurtdışında yaşadı, ancak ara sıra Rusya'ya geldi. Çevirilerle uğraştı (G. Heine dahil), şiirleri ve çevirileri Moskova almanaklarında ve dergilerinde yayınlandı. 1837'de Tyutchev'in ilk karısı Eleanor öldü. İki yıl sonra şair, kızlarını evlat edinen Ernestine Dernberg ile evlendi. Daha sonra Ernestina, Tyutchev'in iki oğlunu daha doğuracak: Dmitry ve Ivan. İkinci evlilik Tyutchev'in kariyerine mal oldu - düğün için şair izinsiz İsviçre'ye seyahat etmek zorunda kaldı ki bu kesinlikle yasaktı. Tyutchev istifa etti ve beş yıl daha yaşadığı Münih'e tekrar taşındı ve ısrarla Bakanlıktaki hizmetine geri dönmeye çalıştı. Tyutchev eğitimli ve esprili bir insandı, bu nedenle Münih aydınları ve aristokrasisi arasında (daha sonra Rusya'da olduğu gibi) büyük bir başarı elde etti ve Schelling ve Heine ile arkadaştı (Tyutchev, Heine'nin Rusçaya ilk tercümanı oldu). 1844'te Tyutchev Rusya'ya döndü ve haklarına ve unvanlarına iade edildi. 1848'de Dışişleri Bakanlığı'nın kıdemli sansürü olarak diplomatik hizmete döndü.
1850'de Tyutchev yeniden aşık olur. E.A. onun seçtiği kişi olur. Denisyeva, kızlarının çalıştığı enstitüde havalı bir bayan. Daha önce olduğu gibi Tyutchev iki sevdiği arasında kalır. Elena Alexandrovna, Tyutchev'i özverili bir şekilde seviyordu. Elena Alexandrovna'nın (kızı Elena ve oğlu Fyodor) doğan çocukları Tyutchev olarak kaydedildi, ancak o günlerde "gayri meşru" olmanın üzücü kaderine mahkum edildiler.
Tyutchev, 1858'den beri Yabancı Sansür Komitesine başkanlık etti. 22 Mayıs 1864'te Denisyeva, Tyutchev'in oğlu Nikolai'yi doğurdu; doğumdan sonra tüberkülozu kötüleşmeye başladı ve 4 Ağustos'ta şairin kollarında öldü. Uzun bir süre Ernestina ile ilişkiler yazışmalarla sınırlıydı ama sonra tanıştılar ve aile yeniden bir araya geldi. Şairin hayatının son yılları ağır kayıplarla gölgelendi: en büyük oğlu, erkek kardeşi ve kızı Maria öldü.
1 Ocak 1873'te Tyutchev hiçbir uyarıyı dinlemeden yürüyüşe çıkmak ve arkadaşlarını ziyaret etmek için evden ayrıldı. Kısa süre sonra sol tarafı felçli olarak geri getirildi. Ernestina, Tyutchev'in başucundan ayrılmadı ve onunla ilgilendi. Tyutchev yarım yıl daha yaşadı ve 15 Temmuz'da öldü.

Tyutchev, on dokuzuncu yüzyılın seçkin şairlerinden biridir. Şiirleri vatanseverliğin ve Anavatan'a olan büyük içten sevginin vücut bulmuş halidir. Tyutchev'in hayatı ve eseri Rusya'nın ulusal mirası, gururu Slav ülkesi ve devlet tarihinin ayrılmaz bir parçası.

Şairin hayatının başlangıcı

Fyodor Tyutchev'in hayatı 5 Aralık 1803'te başladı. Geleceğin şairi, Ovstug adlı bir aile mülkünde doğdu. Fyodor İvanoviç evde eğitim almaya, Latin ve antik Roma şiirini incelemeye başladı. Çocuk on iki yaşındayken Horace'ın şiirlerini tercüme etmeye başlamıştı bile. 1817'de Tyutchev, Moskova Üniversitesi'nde (Edebiyat bölümünde) derslere katıldı.

Genç adam mezuniyet belgesini 1821'de aldı. Daha sonra askere gitti ve Münih'e gönderildi. Sadece 1844'te geri döndü.

Yaratıcı dönemlerin dönemlendirilmesi

Fyodor Ivanovich Tyutchev'in yaratıcılığının ilk dönemi 1810'lardan 1820'lere kadar sürüyor. Bu dönemde genç şair, üslup olarak on sekizinci yüzyıl şiirine benzeyen ilk şiirlerini yazdı.

İkinci dönem 1820'lerin ikinci yarısında başlar ve 1840'lara kadar sürer. "Glimmer" adlı şiir, on sekizinci yüzyılın Rus odik şiirini ve geleneksel Avrupa romantizmini birleştiren orijinal bir Tyutchev karakterine zaten sahiptir.

Üçüncü dönem 1850-1870’li yılları kapsamaktadır. Bir dizi siyasi şiir ve sivil incelemenin yaratılmasıyla karakterize edilir.

Tyutchev'in eserlerinde Rusya

Şair, memleketine döndükten sonra Dışişleri Bakanlığı'nda kıdemli sansür görevini üstlendi. Bununla neredeyse eş zamanlı olarak Belinsky'nin çevresine katıldı ve aktif bir katılımcı oldu. Şiirler şimdilik bir kenara bırakılıyor ama Fransızca birçok makale yayımlanıyor. Pek çok inceleme arasında “Rusya'da Sansür Üzerine”, “Papalık ve Roma Sorunu” yer alıyor. Bu makaleler Tyutchev'in 1848-1849 devriminden esinlenerek yazdığı "Rusya ve Batı" adlı kitabın bölümleridir. Bu inceleme Rusya'nın bin yıllık gücünün imajını içeriyor. Tyutchev ile büyük aşk Anavatanını anlatıyor ve doğası gereği yalnızca Ortodoks olduğu fikrini ifade ediyor. Bu çalışma aynı zamanda tüm dünyanın devrimci Avrupa ve muhafazakar Rusya'dan oluştuğu fikrini de ortaya koyuyor.

Şiir aynı zamanda bir slogan çağrışımı da üstleniyor: “Slavlara”, “Vatikan Yıldönümü”, “Modern” ve diğer şiirler.

Pek çok eser, Anavatan sevgisinden ayrılamaz olanı yansıtıyor. Tyutchev'in Rusya'ya ve onun güçlü sakinlerine o kadar inancı vardı ki, kızına, halkıyla gurur duyabileceğini ve sadece Rus doğduğu için kesinlikle mutlu olacağını mektuplarla bile yazdı.

Doğaya dönen Fyodor İvanoviç, Anavatanını yüceltiyor, çimlerin üzerindeki her çiy damlasını anlatıyor, böylece okuyucunun topraklarına karşı aynı şefkatli duygularla dolmasını sağlıyor.

Şair her zaman düşünce ve duygularını özgür tutmayı başarmış, laik ahlaka boyun eğmemiş ve laik ahlakı göz ardı etmiştir. Tyutchev'in çalışmaları tüm Rusya'ya, her köylüye aşık olarak örtülüyor. Şiirlerinde buna Avrupa'nın “kurtuluş sandığı” diyor ama büyük halkının yaşadığı tüm sıkıntı ve kayıplardan kralı sorumlu tutuyor.

Tyutchev'in hayatı ve eseri

Fyodor İvanoviç'in yaratıcı yolu yarım yüzyıldan fazla bir süreyi kapsıyor. Bu süre zarfında pek çok inceleme ve makale yazdı. yabancı Diller. Tyutchev'in yarattığı üç yüz şiir bir kitapta yer alıyor.

Araştırmacılar şairi geç romantik olarak adlandırıyor. Tyutchev'in yaratıcılığı özel karakter ayrıca çünkü uzun zamandır yurtdışında yaşamış olması yazarın uzun yıllar boyunca kendini kaybolmuş ve yabancılaşmış hissetmesine neden olmuştur.

Bazı tarihçiler ve edebiyat eleştirmenleri, Fyodor İvanoviç'in hayatını şartlı olarak iki aşamaya ayırıyor: 1820-1840. ve 1850-1860

İlk aşama, kişinin kendi "Ben" ini incelemesine, bir dünya görüşünün oluşmasına ve Evrende kendini aramaya ayrılmıştır. İkinci aşama ise tam tersine bir kişinin iç dünyasının derinlemesine incelenmesidir. Eleştirmenler bu dönemin ana başarısını “Denisevsky döngüsü” olarak adlandırıyor.

Fyodor Tyutchev'in sözlerinin ana kısmı felsefi, manzara-felsefi nitelikte ve elbette aşk temasına sahip şiirlerdir. İkincisi aynı zamanda şairin sevgililerine yazdığı mektupları da içermektedir. Tyutchev'in yaratıcılığı aynı zamanda sivil ve politik sözleri de içeriyor.

Tyutchev'in aşk sözleri

1850'ler yeni ve spesifik bir karakterin ortaya çıkışıyla karakterize edilir. Kadın olur. Tyutchev'in çalışmalarındaki aşk somut ana hatlar kazandı; bu en çok "Gözlerimi Biliyordum", "Ah, Ne Kadar Ölümcül Seviyoruz" ve "Son Aşk" gibi çalışmalarda belirgindir. Şair kadın doğasını incelemeye başlar, onun özünü anlamaya çalışır ve kaderini kavrar. Tyutchev'in sevgili kızı, yüce duyguların yanı sıra öfke ve çelişkilerle de karakterize edilen bir kişidir. Şarkı sözlerine yazarın acısı ve ıstırabı nüfuz ediyor, melankoli ve umutsuzluk var. Tyutchev, mutluluğun dünyadaki en kırılgan şey olduğuna inanıyor.

"Denisevski döngüsü"

Bu döngünün başka bir adı da var - “aşk-trajedi”. Buradaki tüm şiirler tek bir kadına ithaf edilmiştir: Elena Alexandrovna Deniseva. Bu döngünün şiiri, aşkın gerçek bir insanlık trajedisi olarak anlaşılmasıyla karakterize edilir. Buradaki duygular, yıkıma ve ardından ölüme yol açan ölümcül bir güç görevi görür.

Fyodor Ivanovich Tyutchev bu döngünün oluşumunda herhangi bir rol oynamadı ve bu nedenle edebiyat eleştirmenleri arasında şiirlerin kime ithaf edildiği - Elena Denisyeva veya şairin karısı - Ernestine arasında anlaşmazlıklar var.

Doğası gereği itiraf niteliğinde olan Denisyev Döngüsü'nün aşk sözleriyle Fyodor Dostoyevski'nin romanlarındaki acı verici duygular arasındaki benzerlik defalarca vurgulanmıştır. Bugün Fyodor İvanoviç Tyutçev'in sevgilisine yazdığı neredeyse bir buçuk bin mektup hayatta kaldı.

Doğa teması

Tyutchev'in eserlerindeki doğa değişkendir. Asla barışı bilmez, sürekli değişir ve daima karşıt güçlerin mücadelesi içindedir. Gece-gündüz, yaz-kış sürekli bir değişim içinde olduğundan çok yönlüdür. Tyutchev, onun tüm renklerini, seslerini ve kokularını tanımlamak için hiçbir lakaptan kaçınmıyor. Şair, doğayı kelimenin tam anlamıyla insanileştiriyor, doğayı her insana bu kadar yakın ve ilgili kılıyor. Her mevsimde herkes kendine özgü özellikler bulacak, hava koşullarından kendi ruh halini tanıyacaktır.

İnsan ve doğa yaratıcılıkta birbirinden ayrılamaz ve bu nedenle sözleri iki bölümlü bir kompozisyonla karakterize edilir: Doğanın yaşamı insanın yaşamına paraleldir.

Tyutchev'in eserinin tuhaflıkları şairin görmeye çalışmaması gerçeğinde yatmaktadır. Dünya sanatçıların fotoğrafları veya boyaları aracılığıyla ona bir ruh verir ve onda yaşayan, akıllı bir varlık bulmaya çalışır.

Felsefi motifler

Tyutchev'in çalışması doğası gereği felsefidir. Şair İlk yıllar Dünyanın bazı anlaşılmaz gerçekleri içerdiğine ikna olmuştu. Ona göre kelimeler evrenin sırlarını anlatamayacağı gibi, metin de evrenin gizemini anlatamaz.

İnsan yaşamı ile doğa yaşamı arasında paralellikler kurarak ilgisini çeken sorulara yanıt arıyor. Tyutchev bunları tek bir bütün halinde birleştirerek ruhun sırrını öğrenmeyi umuyor.

Tyutchev'in çalışmalarının diğer temaları

Tyutchev'in dünya görüşünde bir tane daha var Karakteristik özellik: Şair dünyayı ikili bir madde olarak algılar. Fyodor İvanoviç, kendi aralarında sürekli kavga eden iki ilkeyi görüyor: şeytani ve ideal. Tyutchev, bu ilkelerden en az birinin yokluğunda yaşamın varlığının imkansız olduğuna inanıyor. Böylece “Gündüz ve Gece” şiirinde karşıtların mücadelesi açıkça ifade edilir. Burada gün neşeli, canlı ve sonsuz mutlulukla doludur, gece ise tam tersidir.

Tyutchev'in şarkı sözlerinde hayat, iyiyle kötü arasındaki mücadeleye dayanıyor - ışık başlangıç ​​ve karanlık. Yazara göre bu savaşın kazananı ya da kaybedeni yoktur. Ve bu hayatın ana gerçeğidir. Benzer bir mücadele kişinin kendi içinde de yaşanır, hayatı boyunca hem parlak başlangıcında hem de karanlık başlangıcında gizlenebilecek gerçeği öğrenmeye çalışır.

Bundan Tyutchev'in felsefesinin doğrudan ilgili olduğu sonucuna varabiliriz. küresel sorunlar Yazar, büyük olmadan sıradan olanın varlığını görmüyor. Her mikro parçacıkta evrenin gizemini düşünüyor. Fyodor Ivanovich Tyutchev, etrafımızdaki dünyanın tüm güzelliğini ilahi bir kozmos olarak ortaya koyuyor.

F. I. Tyutchev ve eserleri
F. I. Tyutchev'in (1803-1873) kaderinin ve karakterinin özellikleri, şöhretinin aşırı yavaş yayılmasını yalnızca
genel okuyucu kitlesinin yanı sıra çağdaş yazarlar arasında da. Leo Tolstoy, 1855'te “... Turgenev, Nekrasov ve Co.'nun zar zor başarabildiğini hatırladı.
beni Tyutchev'i okumaya ikna et. Ama bunu okuduğumda onun yaratıcı yeteneğinin büyüklüğü karşısında şaşkınlığa uğradım.” Ama o zamana kadar Tyutchev zaten çeyreklikti
yüzyıllardır basılıyor. Ve yine de Tyutchev'i "keşfetme" onuru, 1850'de Sovremennik okuyucularının dikkatini çeken N. A. Nekrasov'a aittir.
Zaten orta yaşlı bir şairin şiirleri, makalesinde bunu en iyi örnekler"Rus şiirsel dehası".
Fyodor Ivanovich Tyutchev, 23 Kasım 1803'te Oryol eyaletinin Bryansk bölgesindeki Ovstug'un aile mülkünde doğdu. Onu evde büyütmek
özverili bir şekilde sadık şair S.E. Raich tarafından yönetildi ve öğrencisini hatırladı: “On üçüncü yılda zaten şiirleri çeviriyordu.
Horace olağanüstü bir başarı elde etti." Moskova Üniversitesi'nde Tyutchev, ünlü filolog A.F. Merzlyakov'un derslerini dinledi.
Rus Edebiyatını Sevenler Derneği'nin genç şairi.
Tyutchev, üniversiteden mezun olduktan sonra diplomatik hizmete girdi ve 1822 baharında memleketini terk etti, ancak 22 yıl sonra geri döndü.
Yurtdışında (Münih'te, sonra Torino'da) Rus dili unsurunun dışında yaşıyor ve ayrıca şairin her iki karısı da (Yabancı bir ülkede Tyutchev evli, dul, evli)
ikincisi) Rusça bilmeyen yabancılardı. Fransızca onun evinin, ofisinin, sosyal çevresinin ve son olarak da diliydi.
gazetecilik makaleleri ve özel yazışmalar. Rusça sadece şiir yazıldı.
Bazen Tyutchev'in şiirleri Rus süreli yayınlarının sayfalarında yer alır, ancak bunlar genellikle ikincil dergiler ve almanaklar olup, çok az okunur.
(“Urania”, “Galatea”). İmzalı olmasa da ancak 1836'da şiirlerinin bir seçkisi yayınlandı. Ad Soyad ve F.T. baş harfleriyle basılmıştır.
"Çağdaş" Puşkin. V. A. Zhukovsky, P. A. Vyazemsky, I. V. Kireevsky gibi şiir uzmanlarının ve bilenlerinin dikkatini çektiler.
Tyutchev 1844'te Rusya'ya döndü. Şiir için elverişsiz bir dönemdi. Puşkin ve Lermontov'un ölümünden sonra “altın çağ” yaşanmış gibi görünüyordu
Rus şiiri sona erdi ve toplumda cevabı lirik şiir değil, "olumlu" düzyazı olan yeni eğilimler fark edildi. Daha az ve daha az
Şiire olan ilgi azalıyormuş gibi şiirler yayınlanıyor. Ancak Tyutchev hiçbir zaman profesyonel bir yazar olmayı hedeflemedi: yayıncılar ve
eserinin hayranları onu her seferinde yayınlanmak üzere şiir vermeye ikna etmek zorunda kaldı. 40'lı yıllarda Tyutchev doğal olarak neredeyse on yıl boyunca yayın yapmadı
onu yalnızca birkaç hayran hatırlıyor. Ve ancak 50'li yıllarda Nekrasov ve Turgenev, Tyutchev'in şiirlerini büyük bir kitap yayınlayarak unutulmaktan kurtarmış gibi görünüyorlardı.
Sovremennik'te bunlardan bir seçki. 1654'te Tyutchev'in ilk şiir koleksiyonu yayınlandı ve ikincisi - aynı zamanda yaşamı boyunca sonuncusu - 1868'de yayınlandı.
yıl.
Tyutchev, memleketine dönmeden kısa bir süre önce Moskova'daki gençliğini hatırlayarak ailesine şunları yazdı: “Hiç şüphe yok ki, eğer hala bu işin içinde olsaydım
başlangıç ​​noktası olsaydı kaderimi tamamen farklı bir şekilde düzenlerdim.” Şairin ne demek istediğini bilmiyoruz ama diplomatik bir kariyer yapmamıştır. Ancak hiç de değil çünkü
siyasete ilgisizlik nedeniyle - tam tersine dış politika konuları her zaman Tyutchev'in hayatındaki ana ilgi alanlarından birini oluşturmuştur.
Bunun kanıtı onun gazetecilik makaleleri, mektupları ve çağdaşlarının anılarıdır. Rusya, dünyadaki konumu, geleceği - konu
Tyutchev'in yorulmak bilmez ilgisi, huzursuz ve derin kişisel ilgisi: “Ülkenize benden daha fazla bağlı olmanın imkansız olduğunu düşünüyorum, daha fazla
sürekli onu ilgilendiren şeylerle meşgul.” Rusya'nın 1855 Kırım seferindeki yenilgisi şair tarafından kişisel bir felaket olarak algılandı ve
onu, I. Nicholas'a ve "canavarca aptal" bir adam olan bu "aktör kralın" 30 yıllık saltanatına karşı tavrını yeniden gözden geçirmeye zorladı.
Tyutchev'in iç siyasi görüşleri oldukça gelenekseldi, ancak onun görüşlerine göre aydınlanmış otokrasi ilkesi
özünde tatmin etmek, ideal koşullar yani: hükümet yetkilileri kendilerini otokrat gibi hissetmemeli ve çar da bir memur gibi hissetmemelidir.
Tyutchev'in 70 yıllık yaşamı boyunca, üç kral değiştirildi ve tek bir gerçek saltanat şairin özlemlerini karşılamadı - bu, sayısız hükümdarlığıyla değerlendirilebilir.
yakıcı kritik ifadeler. Belirsiz umutlar kaldı: "Yalnızca Rusya'ya inanabilirsiniz", Rusya'nın kaderinin aynı olduğu inancına dayanan umutlar
Karar verecek olan "yüzeyde yüzen köpük" değil, hâlâ "derinlerde gizlenen" güçlü, görünmez güçler olacak. Tyutchev'in yakınlarda mükemmel bir fırsatı vardı
devlet makinesinin faaliyetlerini gözlemleyin - sonuçta görevde olduğu günlerin sonuna kadar kamu hizmeti(ilk olarak kıdemli sansürcü tarafından
Dışişleri Bakanlığı ve son on beş yıldır da Yabancı Sansür Komitesi Başkanı). Ayrıca, kahya unvanı da verildi
Mahkemede olmak onun görevidir. Tyutchev'in ülke içindeki duruma ilişkin görüşü zamanla giderek daha karamsar hale geliyor. "İÇİNDE
Devlet kademelerinde bilinçsizlik ve vicdansızlık öyle boyutlara ulaştı ki, kendi gözüyle görmeden anlaşılamıyor” - zorla
gerileme yıllarında olduğunu itiraf ediyor.
Dolayısıyla siyaset ve kamu çıkarları, bir devlet adamı ve diplomat olan Tyutchev'i derinden endişelendiriyordu: “Varlığımın bir kısmı
Bilinen inanç ve kanaatler." Tyutchev'in siyasi şiirlerinin çoğu
"ara sıra" ve "kraliyet brokarının altında" kalpleri "yumuşatmak ve rahatsız etmemek" ilkesine uygun olarak. Bu ayetler önemli ölçüde güç bakımından düşüktür ve
ruhun derinliklerinde saklı gizemli pınarlardan doğan lirik yapıtlarına sanatçılık katıyor.
Tyutchev'in gerçek büyüklüğü şarkı sözlerinde ortaya çıkıyor. Harika bir sanatçı, derin bir düşünür, incelikli bir psikolog - işte böyle görünüyor
temaları ebedi olan yatıştı: insan varoluşunun anlamı, doğanın yaşamı, insanın bu yaşamla bağlantısı, aşk. Duygusal boyamaçoğunluk
Tyutchev'in şiirleri onun huzursuz, trajik dünya görüşü tarafından belirlenir. Şair, istibdadı nasıl en büyük felaket ve büyük günah olarak hissetti?
“İnsan benliği” bireyciliğin soğuk ve yıkıcı bir tezahürüdür. Tyutchev'in Hıristiyanlığa, özellikle de Hıristiyanlığa yönelik güçsüz dürtüleri bundan kaynaklanmaktadır.
Ortodoksluk, ifade ettiği "uyumluluk", alçakgönüllülük ve kadere boyun eğme fikriyle. İnsan varlığının yanıltıcı, yanıltıcı, kırılganlığı
- şairin sürekli iç kaygısının kaynakları. İstikrarlı bir dünya görüşü arayışı içinde olan huzursuz bir agnostik Tyutchev kimseye bağlı kalamadı
sahil. Böylece, defalarca panteizmi (“Düşündüğünüz gibi değil, doğa…”, “Öğlen”), ancak içsel inanç, sürekli inanç ilan etti.
Yararlı ve her yere yayılmış olan ilahi prensip mevcut değildi. A.K. Tolstoy'un panteist dünya görüşü iyimserlikle karakterize ediliyorsa,
"Hepimiz yakında tek bir aşkta birleşeceğiz..." güveninden kaynaklanan Tyutchev, "birleşme" ihtimalini çok kasvetli görüyor. Bir şiirde
“Bak, nehrin enginliğinde...” “insan benliği”, hepsi bir arada olan, eriyen buz kütlelerine benzetiliyor; küçük, büyük, önceki imajını kaybetmiş,
Herkes kayıtsız, bir unsur gibi, Ölümcül uçurumla birleşecekler!..
Yirmi yıl sonra, son yıllar hayat, şairin "O hayattan,
burada öfkelenen neydi...”
Genel doğa olayları dizisinde, Tyutchev'in şiirindeki insan, "düşünen kamışın" anlaşılmaz, belirsiz konumunu işgal eder. dayanılmaz
kaygı, kişinin amacını anlamaya yönelik nafile çabalar, “doğa-sfenks” bilmecesinin varlığına dair korkunç şüpheler ve
"Yaratılışta bir yaratıcının" varlığı şairin peşini hiç bırakmaz. İnatla kavramaya çalışan sınırlama bilinci, düşüncenin güçsüzlüğü tarafından eziliyor.
varoluşun ebedi gizemi - "görünmez ölümcül el", onun boşuna ve mahkum girişimlerini sürekli olarak bastırır. Tyutchev'in şiirlerinin çoğunda görünmez
Pascal'a eziyet eden bir düşünce var: "Bu sonsuz mekanların sonsuz sessizliği beni dehşete düşürüyor." Genel olarak Pascal'ın felsefesi son derece yakındır.
Tyutchev'in dünya görüşü. Fransız filozofun şiirlerinde pek çok imge ve kavram bulunur ama belki de en temel olanı inançtır.
Tyutchev'e göre "düşünmemizin kökü bir kişinin spekülatif yeteneğinde değil, kalbinin ruh halindedir", bu da ana hükümlerden biriyle uyumludur
Pascal'ın felsefesi: "Kalbin kendi kanunları vardır ve aklın hiç bilmediği."
Kaygı hissi özellikle geceleri, kişi ile "korkuları ve uçurumları" arasındaki hayalet bariyerin - görünür dünyanın - ortadan kaybolduğu gecelerde daha da kötüleşir.
karanlıkta." Görmekten mahrum bir "gece" insanı daha keskin bir işitmeye sahip olacak; "anlaşılmaz bir uğultu" veya ona hatırlatan "gece rüzgarının" uğultusunu duyacaktır.
“vatan”, ancak korkunç ilkel kaos nedeniyle daha az değil. Şiir, şairin "gecenin berbat olduğunu" ne kadar keskin bir şekilde hissettiğine anlamlı bir şekilde tanıklık ediyor.
“Gece ve gündüz” temalı diğer çalışmalarından farklı olarak felsefi bir sesten yoksun ama bir o kadar da kasvetli imgeleriyle dikkat çeken “Alpler”,
Tyutchev'in uyuyan dağlar için bulduğu: Ölü gözleri buzlu dehşet kokuyor.
Tyutchev, doğayla ilgili olarak iki hipostaz gösteriyor: varoluşsal, düşünceli, etrafındaki dünyayı "beş organın yardımıyla" algılıyor.
duygular” ve manevi, düşünen, görünen perdenin arkasında tahmin etmeye çalışan büyük sır doğa.
Düşünür Tyutchev, "Bahar Fırtınası", "İlk Sonbaharda...", "Kışın Büyücüsü..." ve daha pek çok lirik başyapıt yaratır.
Tyutchev'in hemen hemen tüm şiirleri gibi benzer, kısa, büyüleyici ve yaratıcı manzara çizimleri.
Apollo Grigoriev şunları yazdı: “Panteist tefekkür, ikincil tefekkür, Büyük Rus doğasıyla olan ilişkiye yönelir, ancak bu
ikincil tefekkür ve yaratıcılığa geçiş sırasında onlara özel güzelliklerini ve çekiciliğini verir.<… >Örneğin Tyutchev'de bunları, bu ilişkileri kuruyor,
felsefi düşüncenin derinliğine, doğanın ruhsallaştırılmasına.”
Doğaya dönen düşünür Tyutchev, onu kozmik düzenin yansıması ve genellemeleri için tükenmez bir kaynak olarak görüyor. Biz böyle doğduk
“Dalga ve Düşünce” şiirleri, “İçinde melodiklik var deniz dalgaları...", "Koyu yeşil bahçe ne kadar tatlı uyuyor..." vb. Bu eserlere birçok eser eşlik ediyor.
tamamen felsefi: "Silentium!" , “Çeşme”, “Gündüz ve Gece”. Felsefi şarkı sözleri Tyutcheva en azından "kafalı" ve rasyoneldir. Onu mükemmel bir şekilde anlattı
I. S. Turgenev: “Şiirlerinin her biri bir düşünceyle başladı, ancak ateşli bir nokta gibi, bir duygunun veya güçlü bir duygunun etkisi altında alevlenen bir düşünce.
izlenim; tabiri caizse kökeninin özelliklerinin bir sonucu olarak, Bay Tyutchev'in düşüncesi okuyucuya hiçbir zaman çıplak görünmüyor ve
soyuttur, ancak her zaman ruh veya doğa dünyasından alınan bir görüntüyle birleşir, onunla aşılanır ve kendisi ona ayrılmaz ve ayrılmaz bir şekilde nüfuz eder.
Varolma sevinci, doğayla mutlu uyum, onunla dingin bir coşku, öncelikle Tyutchev'in şiirine adanmıştır.
bahar ve bunun kendine has bir modeli var. Hayatın kırılganlığına dair sürekli düşünceler şairin daimi yoldaşlarıydı. “Yıllardır melankoli ve korku duyguları
nasıl benim her zamanki ruh halim haline geldiler” - bu tür itiraflar onun mektuplarında alışılmadık bir durum değil. Sosyal salonların sürekli müdavimi, zeki ve
P. A. Vyazemsky'nin tanımına göre esprili bir muhatap, "büyüleyici bir konuşmacı" olan Tyutchev, "her ne pahasına olursa olsun kaçınmak zorunda kaldı"
Kendiyle ciddi bir buluşmanın yirmi dört saatinin on sekiz saati." Ve çok az kişi onun karmaşıklığını anlayabilirdi iç dünya. Ben böyle gördüm
babanın kızı Tyutchev Anna: “Bana öyle geliyor ki, o ilkel ruhlardan biri, çok incelikli, zeki ve ateşli, hiçbir ortak yanı yok.
maddedir ama ruhu yoktur. Her türlü yasa ve kuralın tamamen dışındadır. Şaşırtıcı ama ürkütücü bir şey var ve
huzursuz."
Baharın uyanan doğası, bu sürekli endişeyi bastırmak ve endişeli ruhu sakinleştirmek için mucizevi bir yeteneğe sahipti.
şair. Baharın gücü, geçmişe ve geleceğe karşı kazandığı zaferle, geçmişin ve geleceğin yıkımının ve çürümesinin tamamen unutulmasıyla açıklanır: Ve korku
kaçınılmaz ölüm Ağaçtan bir yaprak bile düşmüyor: Uçsuz bucaksız bir okyanus gibi hayatları dökülüyor şimdiye.
Bahar doğasını yücelten Tyutchev, haberciler tarafından gölgede bırakılmayan, hayatın dolgunluğunu hissetmek için nadir ve kısa bir fırsattan her zaman sevinir.
ölüm - “Ölü bir yaprakla karşılaşmayacaksın” - şimdiki ana tamamen teslim olmanın eşsiz sevinci, “ilahi hayata katılım -
Dünya çapında." Bazen sonbaharda bile bir bahar nefesi hayal eder. Bunun aksine, daha doğrusu, şüpheli cennetsel mutluluğu tercih ederek
güzelliğin yadsınamaz, güvenilir keyfi bahar doğa Onunla özverili bir coşku içinde olan Tyutchev, A.K. Tolstoy'a yakın: “Tanrım, bu nasıl
harika - bahar! Başka bir dünyada baharda bu dünyadakinden daha mutlu olmamız mümkün mü?” Tam olarak aynı duygular Tyutchev'i de dolduruyor: Ne
Önünüzde cennetin neşesi, aşk zamanı, bahar zamanı, mayıs ayının çiçek açan mutluluğu, al rengi, altın rüyalar mı var?..
Tyutchev'in lirik manzaraları, kendi zihinsel ve fiziksel doğasının - kırılgan ve kırılgan - özelliklerini yansıtan özel bir damga taşıyor.
acı verici. İmajları ve lakapları genellikle beklenmedik, sıradışı ve son derece etkileyicidir. Dalları sıkıcı, toprak çatık, yaprakları
bitkin ve yıpranmış, yıldızlar sessizce birbirleriyle konuşuyor, gün azalıyor, hareket ve gökkuşağı tükeniyor, solan doğa zayıfça gülümsüyor ve
Merhaba vb.
Doğanın "sonsuz düzeni" şairi ya sevindirir ya da üzer: Doğa geçmişi bilmez, Hayalet yıllarımız ona yabancıdır, Ve ondan önce biz
Kendimizin belli belirsiz farkındayız - yalnızca doğanın bir rüyası... Ama parça ile bütün arasındaki gerçek ilişkiye dair şüphelerimiz ve acı dolu arayışlarımızda - insan
ve doğa - Tyutchev aniden beklenmedik içgörülere varır: insan her zaman doğayla çelişmez, o sadece "çaresiz bir çocuk" değil, aynı zamanda
Yaratıcı gücü bakımından ona eşit: Bağlı, zaman zaman akrabalık birliği ile birleşmiş, İnsanın akılcı dehası Doğanın yaratıcı gücüyle...
Sevilen sözü söyleyin - Ve yeni bir dünyayla doğa her zaman onunkine benzer bir sese yanıt vermeye hazırdır.
Tyutchev'in çalışmalarına az çok soyut bir kategori olarak nüfuz eden rafine psikoloji, her gün somut bir anlam kazanıyor.
Şairin sözde Denisiev döngüsündeki karakter. Tyutchev, aşkı karşılıklı ve çok daha güçlü bir duygu uyandırdığında 47 yaşındaydı.
genç kız Elena Alexandrovna Denisyeva'nın yanından: "Ben senin aşkına değmiyorum" itirafını defalarca duydun. O benim eserim olmasına rağmen, - Ama nasılım
onun önünde fakir...
Tüm hayatı boyunca şair-düşünür - erken gençlikten Son günler acı veren yaşlılık - kalbiyle son derece yoğun bir şekilde yaşadı. O sevdi ve oldu
severiz ama aşkı başlangıçta yıkıcı bir duygu, "ölümcül bir düello" olarak görürüz. Bu yüzden kızlarından birinin akıbetine üzülüyordu, “Ben kim olayım?”
Belki de hayattaki tüm dengeleri bozan, adı konulmayan bu korkunç vasfın, bu aşk susuzluğunun mirasçısıydı...”
Tutkuyla ve pervasızca aşık olan Denisyeva, duygularına tamamen teslim oldu ve kamuoyunu kendine karşı çevirdi. O kaderdeydi
“vazgeçilmiş bir hayat, acılarla dolu bir hayat”: Işık böyledir: Orada daha insanlık dışıdır, İnsani ve samimi suçun olduğu yerde.
“Işık” sadece Elena Alexandrovna'dan uzaklaşmakla kalmadı, aynı zamanda biyolojik baba ondan vazgeçti. Asıl eziyet, her şeyin uğruna olduğu sevgilinin acı çekmesiydi.
feda edildi, tamamen ona ait değildi: Tyutchev sadece ailesinden kopmamakla kalmadı, aynı zamanda karısını her şekilde kendi tarzında sevmeye devam etti.
durumda, ona değer ver. Denisyeva'ya ithaf edilen şiirlerin tamamı ağır bir suçluluk duygusuyla ve ölümcül önsezilerle doludur. Bu ayetler yok
şevk yok, tutku yok, yalnızca şefkat, acıma, duygularının gücüne ve bütünlüğüne hayranlık, kendi değersizliğinin farkındalığı, öfke
“ölümsüz insan bayağılığı.” Tyutchev'in bu "son aşkı", 38 yaşında mezarına giden Denisyeva'nın ölümüne kadar 14 yıl sürdü.
zihinsel acıların seyri ağırlaştırdığı ve hızlandırdığı tüketim.
Ah, ne kadar öldürücü bir şekilde seviyoruz! Nasıl da şiddetli körlüğümüzle, kalplerimizin sevdiği şeyleri yok ederiz!..
Tyutchev bu yenilgiyi çok ağır karşıladı: Hayat vurulmuş bir kuş gibidir, Yükselmek ister ama yükselemez...
Tyutchev, bir arkadaşı ve meslektaşı olan Y. P. Polonsky'ye şunları yazdı: “Arkadaşım, şimdi her şey denendi - hiçbir şey yardımcı olmadı, hiçbir şey teselli etmedi - hayat yok - hayır
yaşasın ya da yaşamasın...” “Denisyev dönemi” şiirlerinde Tyutchev'in acı ünlemiyle başlayan “Oh!” ,
tüm şiirin umutsuzluk tonlamasını tanımlar. Elena Alexandrovna'nın anısına ithaf edilen şiirlerde o kadar çok acı ve eziyet var ki, istemeden
bilinç, popüler kavram öldürülüyor... Evet, Deniseva'ya göre Tyutchev kendini öldürüyor: Ona göre, üstesinden gelmeyen, Ama aynı zamanda pes etmeyen bir kader
Kazanmak için, Onun için, acı çekmesini, dua etmesini, inanmasını ve sonuna kadar sevmesini bilen onun için.
Ondan dokuz yıl daha uzun yaşadı. Bu son yıllarda Tyutchev'in kendisine yakın olan insanların kayıplarını toparlamaya pek vakti olmuyor: anne, erkek kardeş, dört çocuk...
Günler sayılı, kayıplar sayılamaz, Yaşayan hayat çoktan bitti, ön cephe yok ve ben, bu halimle, ölüm hattında duruyorum.
Sıra 15 Temmuz 1873'te geldi... Ama Tyutchev'in kendisinin çok az değer verdiği ve çok dikkatsizce sakladığı şiirleri kaldı: Çağımızda şiirler
iki ya da üç an yaşarlar. Sabah doğdular, akşam ölecekler. Endişelenecek ne var? Unutulmanın eli düzeltme işini henüz tamamlayacak.
Ancak şairin şiddetle hissettiği zamanın zulmünün eseri üzerinde hiçbir etkisi olmadığı ortaya çıktı. Tabii ki, biçim ve anlamın mükemmelliği
Tyutchev'in şiirinin içeriği okuyucunun belli bir kültüre ve aydınlanmaya sahip olmasını gerektirir. Bir zamanlar A. Fet Tyutchev hakkında bir makalede şöyle yazmıştı: “Onur arttıkça
şairin bu kadar yüksek taleplere hitap ettiği insanlar. Şimdi onun gizli umutlarını haklı çıkarma sırası bizde.”

Kaynakça
1) Grigoriev A. Estetik ve eleştiri. - M., 1980
2) Tyutchev F.I. Seçilen şarkı sözleri. -M., 1986
3) Fet A. A. Çalışıyor. - M., 1982