F.I. Tyutchev'in şiirinin ana temaları

· Tema “Şair ve Şiir” (“Şiir”, Tahmin Edemeyiz). Şiirlerde şairin etrafındakilerin bile anlayamadığı, hatta bazen duymadığı yalnızlığının motifi yer almaktadır.

· “İnsanın dünyadaki yeri” teması (“Cicero”, “İki Ses”) Tyutchev'in sözleri insan yaşamının zamansız değerini doğruluyor. İnsan doğanın bir parçacığıdır, onun içinde erimiştir.

· Rusya Teması (“Bu karanlık kalabalığın üstünde”, “Bu fakir köyler”, “Rusya akılla anlaşılamaz”). Şair Rusya'yı insanlığın ruhu olarak görüyor. Tyutchev, Rusya'nın manevi krizden kurtuluşunu Ortodoks geleneğinde görüyor.

· Doğa teması (“Düşündüğünüz gibi değil, doğa”, “Sonbahar akşamı”). Şair, doğal olayları yaşayan bir ruhun eylemleri olarak algılar: lirik kahraman, doğanın acılarını ve sevinçlerini kendisininmiş gibi algılar.

· Aşk teması (“Ah, ne kadar öldürücü seviyoruz..”, “Kader”). Aşk her zaman bir mücadeledir, bu “ölümcül düello” aşıklardan birinin ölümüne sebep olabilir.

Ø Egzersiz yapmak. F. Tyutchev'in şiirini analiz edin. Bunun nasıl yapılacağı Ek 1'de bulunabilir.

Seninle tanıştım - ve her şey gitti

Eski kalpte canlandı;

Altın zamanı hatırladım -

Ve kalbim o kadar sıcaktı ki...

Bazen sonbaharın sonları gibi

Günler var, zamanlar var,

Aniden bahar gibi hissetmeye başladığında

Ve içimizde bir şeyler kıpırdayacak, -

Böylece her şey bir esintiyle kaplandı

O yıllar manevi doluluk,

Uzun zamandır unutulmuş bir coşkuyla

Sevimli özelliklerine bakıyorum...

Bir asırlık ayrılığın ardından olduğu gibi,

Sana sanki bir rüyadaymış gibi bakıyorum -

Ve artık sesler daha da yükseldi,

İçimde sessiz değil...

Burada birden fazla anım var,

Burada hayat tekrar konuştu, -

Ve bizde de aynı çekicilik var

Ve o aşk benim ruhumda!..

Konu 2.7 A.A.Fet (1820 – 1892)

Afanasy Afanasyevich Fet, Ekim veya Kasım 1820'de Oryol eyaletinin Novoselki köyünde doğdu. Babası zengin bir toprak sahibi A. Shenshin'di, annesi ise Almanya'dan gelen Caroline Charlotte Föth'tü. Ebeveynler evli değildi. Oğlan, Shenshin'in oğlu olarak kaydedildi, ancak 14 yaşındayken bu kaydın yasal olarak yasadışı olduğu keşfedildi ve bu, onu kalıtsal soylulara verilen ayrıcalıklardan mahrum bıraktı.

Verro şehrinde (şimdi Võru, Estonya) bir Alman okulunda, ardından Profesör Pogodin'in yatılı okulunda okudu. 1844 yılında Moskova Üniversitesi Felsefe Fakültesi sözlü bölümünden mezun oldu. Gogol, Fet'e ciddi edebi çalışmaları için "kutsamasını" verdi ve şöyle dedi: "Bu şüphesiz bir yetenek." Fet'in ilk şiir koleksiyonu "Lirik Pantheon" 1840'ta yayınlandı ve Belinsky'nin onayını aldı, bu da şairin daha sonraki çalışmalarına ilham verdi. Şiirleri birçok yayın organında düzenli olarak yayınlanmaya başladı.

Fet, amacına ulaşmak için - asalet unvanını yeniden kazanmak için - 1845'te askerlik hizmetine girdi.

1850 yılında Fet'in şiirleri Sovremennik dergisinde yayımlanarak eleştirmenlerin ve okuyucuların hayranlığını uyandırdı. Çarşamba günü kabul edildi ünlü yazarlar Edebî kazancı sayesinde mali durumunu iyileştirdi ve bu da ona Avrupa'yı dolaşma fırsatı verdi. 1858'de Fet emekli oldu; Unvanını hiçbir zaman geri alamayınca arazi edinir ve kendisini çiftçiliğe adar. Fet neredeyse yazmayı bıraktı ve mülkünde çalışarak gerçek bir toprak sahibi oldu. Bu neredeyse 20 yıl boyunca devam etti.

Fet, ancak 1873'te çarın izniyle asilzade Şenshin oldu. Bu zamana kadar zaten yaygın olarak şair Fet olarak biliniyordu.

1870'lerin sonlarında Fet yeniden şiir yazmaya başladı. 63 yaşındaki şair, şiir koleksiyonuna "Akşam Işıkları" adını verdi.

Ders 2. Konu: Biyografinin aşamaları ve F.I. Tyutcheva. 10. sınıf şarkı sözlerinin ana temaları ve motifleri

Hedef:Öğrencilere F. I. Tyutchev'in biyografisini ve bunun şiirsel eserlere yansımasını tanıtmak.

Görevler:

Tyutchev'in yaratıcılığının önemini gösterin, şarkı sözlerinin ana temalarını ve motiflerini belirleyin.

Öğrencilerin karşılaştırmalı analiz becerilerini, bağımsız muhakeme becerilerini ve yaratıcı yeteneklerini geliştirin.

F.I.'nin yaşamına ve çalışmalarına ilgiyi geliştirmek. Tyutchev, sanat çalışması.

Ders türü: yeni materyal öğrenmek.

Dersler sırasında

1. Organizasyon anı.

2. Yeni materyalin incelenmesi.

Öğretmenin dersin amaç ve hedefleri hakkında giriş konuşması.

“F.I.'nin biyografisinin ve yaratıcılığının aşamaları. Tyutcheva. Şarkı sözlerinin ana temaları ve motifleri” (dersin tarihini ve konusunu bir deftere yazın).

Bu yıl (Kasım ayında) F.I.'nin doğumunun 205. yıldönümünü kutluyoruz. Tyutcheva.

Tyutchev... ölmeye mahkum olmayan konuşmalar yarattı. DIR-DİR. Turgenev

…Tyutchev için yaşamak düşünmek demektir. DIR-DİR. Aksakov

Fyodor Ivanovich Tyutchev hakkında ne harika sözlerin söylendiğine bakın

(bir deftere bir epigraf yazmak).

Tyutchev'in şiirlerine ilkokuldan beri aşinasınız. Bu şair hakkında ne biliyorsun?

Hangi şiirleri incelediniz ve okudunuz?

Bu şair ne hakkında yazıyor?

Yani bunlar çoğunlukla şairin manzara sözleridir. Ve bugün sınıfta sadece

Şairin biyografisini tanıyalım, aynı zamanda şiirleri okuyalım ve asıl şeyin ne olduğunu anlayalım.

Tyutchev doğanın bir imgesi değil, onun anlayışıdır, yani. doğal felsefi şarkı sözleri.

Sizin için yeni olan Tyutchev karşınıza çıkacak yani aşka, Anavatan'a dair şiirler, felsefi sözler duyulacak.

Dersin sonunda şu sonuca varacağız:

Tyutchev'in sözlerinin ana temaları ve motifleri nelerdir?

Doldurmak için kronolojik bir "tarihler - olaylar" tablosu hazırlayın.

(Önceden hazırlanmış bir öğrenci “F.I. Tyutchev'in Hayatı ve Çalışması” mesajını okur; geri kalan öğrenciler ekrandan tarihleri ​​ve olayları bir tabloya yazarlar).

3. Yazarın biyografisinin özeti.

Fyodor Ivanovich Tyutchev, 23 Kasım 1803'te Oryol eyaletinin Bryansk ilçesine bağlı Ovstug köyünde, orta gelirli, soylu bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Fyodor Ivanovich, Ivan Nikolaevich ve Ekaterina Lvovna Tyutchev'in ikinci ve en küçük oğluydu. Peder Ivan Nikolaevich bir kariyer için çabalamadı, misafirperver ve iyi kalpli bir toprak sahibiydi.

Fyodor İvanoviç Tyutçev hem görünüşte (zayıf ve kısa boyluydu) hem de iç manevi yapısı itibarıyla babasının tam tersiydi; Hepsinin ortak noktası umursamazlıktı. Ancak olağanüstü zekaya sahip bir kadın olan annesi Ekaterina Lvovna'ya son derece benziyordu.

Tyutchev Evi hiçbir şekilde göze çarpmadı genel tip Moskova boyar evleri - açık, misafirperver, çok sayıda akraba ve Moskova toplumu tarafından isteyerek ziyaret edildi.

Tamamen Rus olan bu Tyutchev ailesinde, Fransız dili hakim ve neredeyse hakimdi, böylece sadece tüm konuşmalar değil, aynı zamanda ebeveynler ile çocuklar arasındaki ve çocukların kendi aralarındaki tüm yazışmaları da Fransızca olarak yürütülüyordu.

İlk yıllardan itibaren Fyodor İvanoviç, büyükanne Osterman'ın, annesinin ve etrafındaki herkesin favorisi ve sevgilisiydi. senin sayende zihinsel yetenekler alışılmadık derecede başarılı bir şekilde çalıştı .

Tyutchev'in ailesi, oğullarının eğitimi için hiçbir şeyden kaçınmadı ve hayatının onuncu yılında Semyon Egorovich Raich'i ona öğretmeye davet etti. Seçim en başarılı olanıydı. O bilgili bir adamdır ve aynı zamanda oldukça edebidir, klasik antik ve yabancı edebiyatta mükemmel bir uzmandır. Semyon Yegorovich yedi yıl boyunca Tyutchev'in evinde kaldı. Öğretmenin etkisi altında, geleceğin şairi erken dönemde edebi yaratıcılığa dahil oldu ve kısa sürede öğretmenin gururu haline geldi. Henüz 14 yaşındayken Tyutchev, Horace'ın ilk kez 1819'da yayınlanan Maecenas'a mesajını ayetle tercüme etti. .

Tyutchev 22 yılını yurtdışında geçirmek zorunda kaldı.

Öğrenci “Sessizce karşımda durdu…” şiirini okur.

Eleanor ve üç kızının Rusya'dan İtalya'ya döndüğü buharlı gemi Nikolai'de yangın çıktı. Eleanor kızlarını kurtararak cesaret gösterdi. Tyutchev'in karısı gergin ve fiziksel şokun ardından ölür. Aile efsanesine göre, "Geceyi karısının tabutunda geçiren Tyutchev kederden griye döndü."

Öğrenci “Seni ruhumla hasrettim…” şiirini okur.

Yurt dışında Rus dili unsurunun dışında yaşıyordu; üstelik şairin her iki eşi de Rus dilini bilen yabancılardı.

Fransızca onun evinin, ofisinin, sosyal çevresinin ve son olarak gazetecilik yazılarının ve özel yazışmalarının diliydi; Rusça sadece şiir yazılıyordu.

Tyutchev, 20'li yılların sonunda şair olarak gelişti. Fyodor İvanoviç'in edebiyat hayatındaki önemli bir olay, 1836'da Puşkin'in Sovremennik'inde şiirlerinin geniş bir seçkisinin "F.T." imzasıyla "Almanya'dan Gönderilen Şiirler" başlığı altında yayınlanmasıydı.

Bu yayının ardından Tyutchev edebiyat çevrelerinde ilgi gördü, ancak Tyutchev'in adı okuyucular tarafından hala bilinmiyordu.

1839'da Tyutchev, Ernestine Dernberg (kızlık soyadı Barones Pfeffel) ile evlendi.

İşte Ernestine Dernberg'in bir portresi.

Mümin Nesti, hem büyük sevinç anlarında, hem de derin ümitsizlik anlarında, ruhen ve bedenen hasta olan şairin başına eğilirdi. Tyutchev'in Ernestina'ya dediği şey buydu. Bir gün onu yerde otururken, gözleri yaşlarla dolu halde buldu. Birbirlerine yazdıkları mektuplar etrafa dağılmıştı. Neredeyse mekanik bir şekilde, onları birbiri ardına yığınlardan aldı, gözlerini aşk ve itirafların satırları üzerinde gezdirdi ve tıpkı mekanik bir şekilde, yaralanmış mekanik bir oyuncak bebek gibi, eskilikten sararmış ince kağıt sayfalarını şömineye fırlattı. ateş. “Yerde oturuyordu…” şiiri böyle doğdu.

Öğrenci “Yerde oturuyordu…” şiirini okur.

1844'te Tyutchev ve ailesi sonsuza kadar Rusya'ya taşındı.

Petersburg'da yaşadı ve yüksek sosyetede olağanüstü bir başarı elde etti, ince sohbeti ve parlak zekasıyla herkesi büyüledi. Çok az kişi, St. Petersburg salonlarının favorisinin "büyük siyasi ve sosyal ayaklanmaların etkisi altında ... ilham veren bir peygamber olduğunu" biliyordu.

Şu anda Tyutchev neredeyse hiç şiir yazmıyordu: 1849 sonbaharında Fransızca "Rusya ve Batı" adlı geniş bir tarihi ve felsefi broşür oluşturmaya başladı. Bu çalışma yarım kaldı.

Tyutchev 47 yaşındayken Rus şiirini ölümsüz bir lirik döngüyle zenginleştiren bir aşk ilişkisi başladı. Denisyevski döngüsü, Tyutchev'in aşk sözlerinin zirvesidir; 24 yaşındaki Elena Aleksandrovna Denisyeva, Smolensk Enstitüsü'nde Tyutchev'in kızlarıyla birlikte okudu. Aşık oldular ve 14 yıl boyunca sivil ilişkiler ve iki çocukla birbirlerine bağlandılar.

4. Şarkı sözlerinin ana temaları ve motifleri. Öğretmenin sözü.

Tyutchev'in şiiri, bugün bile her insanın manevi kültürünü zenginleştiren geçmişin edebiyatının kalıcı değerlerine aittir. Tyutchev'in çalışmaları pek çok seçkin yazarın, düşünürün ve bilim insanının dikkatini çekti, ancak şimdiye kadar yeterince çalışılmamış ve anlaşılmamıştır. Tyutchev'in çalışmaları hakkında birçok karşıt görüş dile getirildi: ona hayran kaldı, ancak kabul edilmedi. Herkes yaptığı işe ilişkin kendi bakış açısını geliştirmek zorunda kalacak. Ancak onun şiirini doğanın sözleri olmadan hayal etmek mümkün değildir.

Şair Tyutçev'in kaderi sıra dışıdır: Bu, gerçekçiliğin zafer çağında çalışan ve yine de romantik sanatın ilkelerine sadık kalan son Rus romantik şairinin kaderidir.

Tyutchev'in romantizmi öncelikle onun doğa anlayışına ve tasvirine yansıyor. Ve şair, her şeyden önce doğanın şarkıcısı olarak okuyucuların bilincine girdi.

Manzaraların hakimiyeti şarkı sözlerinin ayırt edici özelliklerinden biridir. Buna manzara-felsefi demek daha doğru olur: doğa resimleri şairin yaşam ve ölüm, insan, insanlık ve evren hakkındaki derin, yoğun trajik düşüncelerini somutlaştırır: İnsan dünyada hangi yeri işgal eder ve Kaderi nedir .

Tyutchev yılın dört mevsimini şiirlerinde benzersiz bir şekilde ele aldı.

Öğrenci “Çeşme” şiirini okur.

Bir kişinin varoluşun anlamı hakkındaki düşünceleri, bireyin kendine yoğunlaşması, yaşamın trajik sayfaları ve aynı zamanda algısının iyimserliği - Tyutchev'in şiirlerinin çoğunun içeriği budur.

Latince "Silentium" başlıklı şiirde en derin şekilde ortaya çıkan modern insanın yalnızlığı teması trajik bir ses kazanıyor.

Öğrenciler “Silentium”, “Gri Gölgeler Karışık…” şiirlerini okurlar.

Tyutchev Rusya'ya döndüğünde, yazarın üç makalede ortaya koyduğu siyasi görüşlerinin oluşumu tamamlanmıştı: “Rusya ve Almanya”, “Rusya ve Devrim”, “Papalık ve Roma Sorunu”.

Rusya'da, Ortodoks özünde Hıristiyan inancının itirafçısı olan büyük bir imparatorluk görüyor. Tyutchev'in şiirsel çalışmasında da önemli değişiklikler oluyor: Tutkuların kaosu yavaş yavaş sakinleşiyor. Olgun eserlerde, bir çıkış Ortodoks inancı Modern egoist kişiliği zihinsel yıkımdan ve kendini yok etmekten kurtarmak için tasarlandı.

Aynı zamanda merhum Tyutchev'in sözlerinde şiirsel bir keşif yapılıyor. halk Rusyası.

Böylece Tyutchev, evreninin yapısına her şeyi dahil eder: Işık, Kaos, Uzay, doğa, zaman, insan, tarih, manevi yaşam.

5. Genellemeler ve sonuçlar.

Tyutchev’in sözlerinin ana temalarını ve motiflerini adlandırın:

• şair ve şiir

  modern neslin manevi krizi

  özgürlük ve mutluluk

  Hıristiyan motifleri.

6. Ev ödevi: Ezbere 2 şiir.

7. Özetleme. Derecelendirme.

Tyutchev'in şiiriyle ilkokulda tanışıyoruz, bunlar doğayla ilgili şiirler, manzara sözleri. Ancak Tyutchev için asıl önemli olan görüntü değil, doğanın anlaşılmasıdır - doğal felsefi sözler ve ikinci teması hayattır. insan ruhu, tansiyon aşk hissi. Lirik kavrayışın hem nesnesi hem de konusu olan kişiliğin birliği olarak anlaşılan lirik kahraman, Tyutchev'e özgü değildir. Şarkı sözlerinin birliği duygusal bir ton veriyor - sürekli belirsiz bir kaygı, arkasında belirsiz ama sürekli yaklaşan evrensel son hissi var.

Manzaraların hakimiyeti şarkı sözlerinin ayırt edici özelliklerinden biridir. Aynı zamanda Tyutchev'in doğa imajı ve doğa düşüncesi bir aradadır: manzaraları sembolik bir anlam kazanır. felsefi anlam ve düşünce ifade gücü kazanır.

Tyutchev, doğayla ilgili olarak iki hipostaz gösterir: varoluşsal, tefekkür, algılayıcı Dünya"Beş duyunun yardımıyla" - ve görünen perdenin arkasında düşünen, tahmin etmeye çalışan maneviyat büyük sır doğa.

Düşünen Tyutchev, "Bahar Fırtınası", "Orijinal sonbaharda var...", "Kışın Büyücü Kadın..." gibi lirik şaheserler yaratır ve Tyutchev'in hemen hemen tüm şiirleri gibi kısa, büyüleyici ve yaratıcı birçok benzer kısa eser yaratır. manzara çizimleri.

Doğaya dönen düşünür Tyutchev, onu kozmik düzenin yansıması ve genellemeleri için tükenmez bir kaynak olarak görüyor. “Dalga ve Düşünce”, “Denizin dalgalarında melodi var…”, “Koyu yeşil bahçe ne tatlı uyuyor…” vb. şiirler böyle doğdu. Bu çalışmalara tamamen felsefi olan birkaç eser eşlik ediyor: “Silentium!”, “Çeşme”, “Gündüz ve Gece”.

Varoluş sevinci, doğayla mutlu bir uyum, onunla dingin bir coşku, öncelikle Tyutchev'in bahara adanmış şiirlerinin karakteristik özelliğidir ve bunun kendine has bir modeli vardır. Hayatın kırılganlığına dair sürekli düşünceler şairin daimi yoldaşlarıydı. "Melankoli ve dehşet duyguları yıllardır benim olağan ruh halim haline geldi" - bu tür itiraflar onun mektuplarında alışılmadık bir durum değil. Sosyal salonların sürekli müdavimi, parlak ve esprili bir konuşmacı, P. A. Vyazemsky'nin tanımladığı gibi "büyüleyici bir konuşmacı" olan Tyutchev, "her ne pahasına olursa olsun, yirmi dört saatin on sekiz saati boyunca kendisiyle herhangi bir ciddi toplantıdan kaçınmak" zorunda kaldı. .” Ve çok az insan onun karmaşık iç dünyasını anlayabiliyordu. Tyutchev'in kızı Anna, babasını şöyle gördü: “Bana öyle geliyor ki, o kadar ince, zeki ve ateşli, maddeyle hiçbir ortak yanı olmayan, ancak bir ruhu olmayan ilkel ruhlardan biri. Her türlü yasa ve kuralın tamamen dışındadır. Şaşırtıcı ama bunda ürkütücü ve rahatsız edici bir şeyler var."

Uyanan bahar doğası, bu sürekli endişeyi bastıracak ve şairin endişeli ruhunu sakinleştirecek mucizevi bir yeteneğe sahipti.

Baharın gücü, geçmişe ve geleceğe karşı kazandığı zaferle, geçmişin ve geleceğin yıkımının ve çürümesinin tamamen unutulmasıyla açıklanır:

Ve kaçınılmaz ölüm korkusu

Ağaçtan bir yaprak düşmez:

Hayatları uçsuz bucaksız bir okyanus gibidir.

Şu andaki her şey dökülmüştür.

Yaşamın neredeyse fiziksel “fazlalığı” olan yaşam sevgisi, şairin bahara adanmış birçok şiirinde açıkça görülmektedir. Bahar doğasını yücelten Tyutchev, ölümün habercilerinin gölgesinde kalmayan, hayatın dolgunluğunu hissetmek için nadir ve kısa bir fırsattan her zaman sevinir - "Ölü bir yaprakla karşılaşmayacaksınız" - şimdiki ana tamamen teslim olmanın eşsiz neşesiyle, “ilahi-evrensel hayata” katılım. Bazen sonbaharda bile bir bahar nefesi hayal eder. Bunun çarpıcı bir örneği “Sonbahar Akşamı” şiiridir. en parlak örnekler Tyutchev'in manzara ressamı konusundaki ustalığı. Şiir açıkça aile içi izlenimlerden ve bunların neden olduğu üzüntüden doğmuştur, ancak aynı zamanda Tyutchev'in gizlenen kaos fırtınaları hakkındaki trajik düşünceleri de şiire nüfuz etmiştir:

Sonbahar akşamlarının parlaklığında var

Dokunaklı, gizemli çekicilik:

Ağaçların uğursuz parlaklığı ve çeşitliliği,

Kızıl yapraklar durgun, hafif hışırtı,

Puslu ve sessiz masmavi.

Ne yazık ki yetim kalmış toprakların üzerinde

Ve azalan fırtınaların bir önsezisi gibi,

Bazen sert, soğuk bir rüzgar,

Hasar, yorgunluk ve her şey

O nazik gülümseme soluyor,

Rasyonel bir varlıkta buna ne diyoruz?

Acı çekmenin ilahi alçakgönüllülüğü.

On iki satırlık kısa şiir, bir sonbahar akşamının benzersizliğinin bir tanımından çok, zamana dair genelleştirilmiş bir felsefi düşüncedir. Tek bir noktanın bile düşünce ve gözlem heyecanını kesintiye uğratmadığını belirtmek gerekir; şiirin tamamı, büyük kutsal törenden önce, "acı çekmenin ilahi alçakgönüllülüğünden" önce dua dolu bir hayranlıkla okunur. Şair her şeyin üzerinde hafif bir çürüme gülümsemesi görüyor.

Doğanın gizemli güzelliği, hem ağaçların uğursuz parlaklığını hem de ölmekte olan kızıllığı emer. Sonbahar yaprakları; dünya ne yazık ki yetim kaldı, ancak üzerindeki masmavi gökyüzü sisli ve sessiz, soğuk bir rüzgar fırtınaların habercisi olarak esiyor.

Arka görünür fenomen doğa görünmez bir şekilde "kaos kıpırdanıyor" - ilkel olanın gizemli, anlaşılmaz, güzel ve yıkıcı derinliği. Ve doğanın bu tek nefesinde, onun güzelliğinin “kutsallığını” ve “utanç verici ıstırabının” acısını yalnızca insan fark eder.

Buna karşılık, daha doğrusu, güzelliğin tartışılmaz, güvenilir zevkinin şüpheli cennetsel mutluluğuna tercih edilir. bahar doğa Tyutchev'in özverili coşkusu A.K.'ye yakın. Tolstoy şunları yazdı: “Tanrım, ne kadar harika - bahar! Başka bir dünyada baharda bu dünyadan daha mutlu olmamız mümkün mü? Tam olarak aynı duygular Tyutchev'i dolduruyor:

Önündeki cennetin sevinci nedir?

Şimdi aşk zamanı, şimdi bahar zamanı,

Mayıs ayının çiçek açan mutluluğu,

Kırmızı renk, altın rüyalar?

Tyutchev'in şiiri aynı zamanda tamamen farklı ruh hallerinin de farkındadır: insan varoluşunun geçiciliği duygusu, onun kırılganlığının ve kırılganlığının farkındalığı.

Sürekli yenilenen doğayla karşılaştırıldığında (“Doğa geçmişi bilmez…”; “Bakışları ölümsüzlükle parlıyor…” ve çok daha fazlası), insan “dünyevi bir tahıldan”, bir rüyadan başka bir şey değildir. doğanın":

Bakın nehir genişliği nasıl,

Yeni canlanan suların yamacında,

Her şeyi kapsayan denize

Buz kütlesi, buz kütlesinin ardından yüzer.

Güneşte yanardöner bir şekilde mi parlıyor,

Ya da gecenin geç karanlığında,

Ama kaçınılmaz olarak her şey eriyip gidiyor.

Aynı yere doğru yüzüyorlar.

Ah, düşüncelerimiz baştan çıkarılıyor

Sen, insan özü,

Bu senin anlamın değil mi?

Bu senin kaderin değil mi?

Ama ne zafer çığlıkları kaynak suları” veya “Bak, nehir alanında nasıl…” şiirinin trajik notları henüz Tyutchev'in şiirinin acısı hakkında tam bir fikir vermiyor. Bunu çözmek için Tyutchev'in şiirinde doğanın ve insanın felsefi ve sanatsal yorumunun özünü anlamak önemlidir. Şair, bu iki dünyanın, insanın benliği ile doğa arasındaki ilişkiyi, önemsiz bir damla ve okyanus olarak değil, iki sonsuzluk olarak anlayışına yükselir: “Her şey bende ve ben her şeydeyim...”. Bu nedenle, Tyutchev'in şiiri melankolinin uyuşukluğuyla değil, bireysel varoluşun yanıltıcı doğası duygusuyla değil, eşitsiz de olsa bir düellonun yoğun dramasıyla doludur:

Cesaret alın ey dostlar, gayretle savaşın,

Mücadele eşit olmasa da...

Yaşamın tanrılaştırılması. “Sıcak küller üstünde…” şiirinin dizeleri yakıcı bir ses çıkarır ve “Bahar Fırtınası” gençliğe ve insanın yenilenmesine bir ilahi olarak algılanır.

Tyutchev'in lirik manzaraları, kendi zihinsel ve fiziksel doğasının kırılgan ve acı verici özelliklerini yansıtan özel bir damga taşıyor.

İmajları ve lakapları genellikle beklenmedik, sıradışı ve son derece etkileyicidir.

Dalları sıkıcı, toprak çatık, yapraklar zayıf ve yıpranmış, yıldızlar sessizce birbirleriyle konuşuyor, gün inceliyor, hareket ve gökkuşağı tükeniyor, solan doğa zayıf ve kırılgan bir şekilde gülümsüyor ve çok daha fazlası.

Doğanın “sonsuz düzeni” şairi ya sevindirir ya da üzer:

Doğa geçmişi bilmiyor,

Hayalet yıllarımız ona yabancı,

Ve onun önünde belli belirsiz farkındayız

Bizler sadece doğanın bir rüyasıyız.

Ancak parça ile bütün - insan ve doğa - arasındaki gerçek ilişkiye dair şüpheleri ve acı dolu arayışı sırasında Tyutchev aniden beklenmedik içgörülere ulaşır: İnsan her zaman doğayla çelişmez, o sadece "çaresiz bir çocuk" değildir, aynı zamanda yaratıcılık gücü açısından da ona eşit:

Bağlı, zaman zaman bağlı

Akrabalık birliği

Akıllı insan dehası

Doğanın yaratıcı gücüyle...

Onun değerli sözünü söyle -

Ve doğanın yeni bir dünyası

Ama öte yandan Tyutchev'in şiirlerinde doğa ruhsallaştırılmış, insanlaştırılmıştır.

Sevgisi var, dili var.

Bir insan gibi doğa da yaşar ve nefes alır, sevinir ve üzülür, sürekli hareket eder ve değişir. Doğa resimleri şairin düşüncenin tutkulu ritmini aktarmasına yardımcı olur. Karmaşık deneyimleri ve derin düşünceleri canlı ve akılda kalıcı görüntülerle somutlaştırmak. Doğanın canlılığı genellikle şiirde bulunur. Ancak Tyutchev için bu sadece bir kişileştirme değil, sadece bir metafor değil: "doğanın yaşayan güzelliğini kendi fantezisi olarak değil gerçek olarak kabul etti ve anladı." Şairin manzaraları, bunun yalnızca doğanın bir tasviri değil, aynı zamanda sürekli bir eylemin dramatik bölümleri olduğuna dair tipik romantik bir duyguyla doludur.

Tyutchev doğa temasında meraklı düşünceyi buluyor felsefi problemler. Tanımlarının her biri: birbirini takip eden kış ve yaz, bahar fırtınası - sanki evrenin sırlarının perdesini kaldırır gibi evrenin derinliklerine bakma girişimidir.

Doğa - sfenks.

Ve o kadar sadık.

Onun cazibesi insanı yok eder,

Ne olabilir, artık değil

Hiçbir bilmece yok ve onun hiçbir zaman bilmecesi olmadı.

Tyutchev'in "ayetteki manzaraları" bir kişiden, onun ruh halinden, duygularından, ruh halinden ayrılamaz:

Güve uçuşu görünmez

Gece havasında duydum.

Bir saatlik anlatılmaz melankoli!

Her şey benim içimde ve ben her şeyin içindeyim!

Doğa imgesi, sonsuza dek doğa ile birleşmeye çabalamaya ve bunu asla başarmaya mahkum olan bir kişinin karmaşık, çelişkili ruhsal yaşamını tanımlamaya ve ifade etmeye yardımcı olur, çünkü beraberinde ölüm, ilkel kaosta çözülme getirir. Böylece F. Tyutchev, doğa temasını organik olarak felsefi yaşam anlayışıyla birleştirir.

Manzara şarkı sözleri - F.I. Tyutchev iki aşamayla temsil edilir: erken ve geç şarkı sözleri. Ve farklı zamanlara ait şiirlerde pek çok farklılık vardır. Ama elbette benzerlikler de var. Örneğin, her iki aşamanın manzara lirik şiirlerinde doğa, hareketinde, fenomenlerin değişiminde yakalanır, Tyutchev'in "ayetlerdeki manzaraları", şairin evrenin sırlarına ve "dünyanın sırlarına" olan özleminin gerilimi ve dramasıyla doludur. insan benliği." Ancak Tyutchev'in daha sonraki şarkı sözlerinde doğa insana yaklaşıyor gibi görünüyor; giderek şairin dikkati en anlık izlenimlere, çevredeki dünyanın en somut tezahürlerine ve özelliklerine kayıyor: "ilk sarı yaprak dönüyor, yola uçuyor"; "tarlalardan kasırga gibi toz uçuyor"; yağmurun “iplikleri güneş tarafından yaldızlanmıştır”. Tüm bunlar, şairin, ayın "ışıldayan bir tanrı", dağların "yerli tanrılar" olduğu ve günün "parlak kapağının" "kader dünyasının" uçurumunun üzerinde asılı olduğu daha önceki manzara sözleriyle karşılaştırıldığında özellikle keskin bir şekilde hissediliyor. "tanrıların yüksek iradesi" ile. Daha önce yazılmış olan "Bahar Fırtınası" nı yeniden işleyen Tyutchev'in şiire, resimsel resmi, eksik olduğu görsel olarak somut görüntülerle zenginleştiren bir dörtlük katması önemlidir:

Genç gök gürlüyor,

Burada yağmur sıçramaya başladı. Toz uçar

Yağmur incileri asıldı,

Ve güneş iplikleri yaldızlıyor.

Seyretme bahar uyanışışair, ilk yeşil yarı saydam yaprağın ("İlk Yaprak") güzelliğini fark eder.

Sıcak bir ağustos gününde karabuğdayın “beyazlaşan tarlalarından” gelen “bal” kokusunu duyuyor (“Gökyüzünde bulutlar eriyor...”). Sonbaharın sonlarında, baharı anımsatan "sıcak ve nemli" bir rüzgarın estiğini hissediyor ("Ölümcül endişelerle çevrelendiğinde...").

Şair nesnenin kendisini değil, tahmin edildiği işaretleri adlandırdığında bile canlı bir görsel izlenim ortaya çıkar:

Ve akşam bulutlarının gölgesi

Hafif çatıların üzerinden uçtu.

Ve yol boyunca çam ağaçları, gölgeler

Gölgeler çoktan birleşti.

Tyutchev'in şarkı sözlerinin figüratif sistemi, somut olarak görülebilen işaretlerin alışılmadık derecede esnek bir birleşimidir dış dünya ve bu dünyanın şair üzerinde yarattığı öznel izlenim. Tyutchev yaklaşan sonbaharın görsel izlenimini çok doğru bir şekilde aktarabiliyor:

İlk sonbaharda var

Kısa ama harika bir zaman -

Bütün gün kristal gibidir,

Ve akşamlar ışıl ışıl...

Tyutchev'in dış dünyanın plastik olarak doğru bir görüntüsünü verme, dış izlenimin bütünlüğünü aktarma yeteneği şaşırtıcı. Ancak içsel duyumların doluluğunu ifade etme becerisi de daha az şaşırtıcı değil.

Nekrasov, Tyutchev'in "okuyucunun hayal gücünü" uyandırmayı ve onu yalnızca şiirsel imgede özetlenen şeyi "tamamlamaya" zorlamayı başardığını yazdı. Tyutchev'in şiirinin bu özelliği, şiirlerinde okuyucunun dikkatini çeken ve yaratıcı hayal gücünü uyandıran alışılmadık, beklenmedik ifadeleri seçen Tolstoy tarafından da fark edildi.

Görünüşte uyumsuz iki kelimenin birleşimi ilk bakışta ne kadar beklenmedik ve hatta tuhaf: "boşta kalan karık". Ancak resmin tamamını bir bütün olarak yeniden yaratmaya ve içsel hissinin dolgunluğunu aktarmaya yardımcı olan tam da bu, bu tuhaf ve şaşırtıcı ifadedir. Tolstoy'un dediği gibi: "Görünüşe göre her şey bir anda söylenmiş, işin bittiği söyleniyor, her şey kaldırılmış ve tam izlenim elde edilmiş." Tyutchev'in şiirlerini okurken sürekli olarak böyle bir "tam izlenim" ortaya çıkıyor. Bu bağlamda Tyutchev'in ünlü görüntüleri nasıl hatırlanmaz: "bitkin" - gökkuşağı hakkında. "Karışık" - gölgeler hakkında, "gökyüzünün mavisi kafa karıştıracak" - fırtına hakkında, "kararsız alacakaranlığa, uzak bir kükremeye dönüşecek" - akşam gününün renkleri ve sesleri vb.

Şiirin ses tarafı Tyutchev'e hiçbir zaman başlı başına bir amaç gibi görünmedi, ancak seslerin dili ona yakın ve anlaşılırdı.

Deniz dalgalarında bir melodi var,

Spontane anlaşmazlıklarda uyum,

Ve müziğin uyumlu hışırtısı

Değişen sazlıkların arasından akar.

Gri gölgeler karıştı,

Renk soldu, ses uykuya daldı...

Çevremdeki kayalar zil gibi ses çıkarıyordu.

Rüzgârlar seslendi, dalgalar şarkı söyledi...

Okuyucu, Tyutchev'in şiirlerinde yaz fırtınalarının uğultusunu, yaklaşan alacakaranlığın zar zor anlaşılan seslerini, dengesiz sazlıkların hışırtısını duyar... Bu ses kaydı, şairin sadece dış taraflar doğanın fenomenleri değil, sizin duyumlarınız, doğa duygunuz. Tyutchev'in şiirlerindeki cesur renkli kombinasyonlar ("puslu-doğrusal", "parlak ve mavimsi-karanlık" vb.) de aynı amaca hizmet ediyor. Ayrıca. Tyutchev, yarattığı izlenimin ayrılmazlığında renkleri ve sesleri yeniden üretme yeteneğine sahiptir. Onun şiirinde “hassas yıldızlar” bu şekilde ortaya çıkıyor ve Güneş ışını"kırmızı yüksek sesli bir ünlem" ile pencereden fırlayan, Tyutchev'in şiirsel fantezisinin dinamiklerini ve ifadesini aktaran, hayattan şiirsel eskizlerin görsel olarak spesifik görüntülerin düşünce, duygu, ruh hali ile aşılandığı bu tür "ayetteki manzaralara" dönüştürülmesine yardımcı olan , refleks.

Tyutchev'in şiiri varoluşun başlangıcını ve temellerini kavrar. İçinde iki satır var. Birincisi, dünyanın yaratılışıyla ilgili İncil'deki efsaneyle doğrudan ilgilidir, ikincisi ise romantik şiir yoluyla dünya ve uzay hakkındaki eski fikirlere kadar uzanır. Antik öğretim Tyutchev sürekli olarak dünyanın kökeni hakkında alıntılar yapıyor. Su varoluşun temelidir, yaşamın ana unsurudur:

Tarlalarda kar hâlâ beyaz,

Ve ilkbaharda sular gürültülüdür -

Koşarlar ve uykulu kıyıyı uyandırırlar,

Koşuyorlar, parlıyorlar ve bağırıyorlar...

İşte “Çeşme”den bir alıntı daha:

Ah, ölümlü düşüncenin su topu,

Oh, tükenmez su topu,

Ne anlaşılmaz bir kanun

Seni zorluyor mu, rahatsız ediyor mu?

Bazen Tyutchev pagan bir şekilde açık sözlü ve muhteşemdir, doğaya ruh, özgürlük, dil - insan varoluşunun nitelikleri - bahşeder:

Düşündüğün gibi değil doğa:

Oyuncu kadrosu değil, ruhsuz bir yüz değil -

Onun bir ruhu var, onun özgürlüğü var.

Sevgisi var, dili var...

Yine de Tyutchev bir Rus adamı ve dolayısıyla Ortodoks. Dindarlığı inkar edilemez.

Bu nedenle, bazen şiirindeki aşırı açık pagan motifler, yazarın gerçek görüşleri olarak değil, bir tür edebi coquetry olarak görülmelidir. Tyuchev şarkı sözleri Ovstug şiiri

Gerçek daha derinlerde, onun şiirinin iç içeriğinde yatmaktadır. Çoğu zaman şiirlerinde bir şairin bir filozoftan çok bir teolog olduğu görülür.

Kalp kendini nasıl ifade edebilir?

Başkası seni nasıl anlayabilir?

Ne için yaşadığını anlayacak mı?

Konuşulan bir düşünce yalandır.

Patlayarak tuşları rahatsız edeceksiniz, -

Onlardan beslenin ve sessiz olun.

Bu satırlar daha çok bir kilise vaazındaki sözleri anımsatıyor. lirik şiir. Tyutchev'in biraz açıklama gerektiren kendine özgü karamsarlığı hakkında birkaç söz söylemek gerekiyor. Böylece şairin aşkı çoğu zaman trajik derecede şehvetli, ağır bir gölgeye bürünür. Tarkovsky'nin "Stalker" filminde anlam kodu olarak kullandığı "Gözlerini seviyorum dostum" şiirini hatırlayalım:

Ve alçaltılmış kirpikler sayesinde

Kasvetli, sönük bir arzu ateşi.

Tyutchev'in karamsarlığının son derece dini bir karakteri var. Dünyanın sonu hakkındaki Ortodoks fikirlere, Yuhanna'nın Vahiy kitabına dayanmaktadır. Yeni Ahit. Tyutchev dünyanın sonu senaryosunu şöyle çiziyor:

Doğanın son saati geldiğinde,

Dünyanın bazı kısımlarının bileşimi çökecek:

Görünen her şey yeniden sularla kaplanacak,

Ve bunlarda Allah'ın yüzü tasvir edilecektir.

Ruhunun derinliklerinden ağlamayı anımsatan bir dua çığlığının fışkırmasına şaşmamalı:

Kaydetmeyi başardığım her şey

Umut, inanç ve sevgi

Her şey tek bir duada bir araya geldi:

Üstesinden gelin, üstesinden gelin.

Ancak Tyutchev'in varoluşla ilgili sorularına yanıtları var. Tanrı bizi gözetliyor. Gözleri yıldızdır, gücü büyüktür:

O, merhametlidir, yücedir,

O, ışınıyla ısınıyor

Ve havada açan yemyeşil bir çiçek,

Ve denizin dibindeki saf inci.

Tyutchev “en iyinin” varlığından kesinlikle emin. ruhsal dünya”burada ve şimdi: “İlkel sonbaharda var // Kısa ama harika bir zaman...”

Şiir saf felsefe değildir. Kategorilerle değil, görsellerle düşünüyor. Felsefeyi şiirden ayrı tutarak sunmak mümkün değildir. Tyutchev'e göre her şey imge-sembol, imge-işaret düzeyinde kaynaşmıştır:

İkizler var - toprak doğumlular için

İki tanrı, sonra Ölüm ve Uyku,

Harika bir şekilde birbirine benzeyen bir erkek ve kız kardeş gibi -

O daha kasvetli, o daha uysal...

Tyutchev'in olgunluk dönemi çalışmalarının ana temalarından biri aşk temasıydı. Aşk sözleri onun tutkular, trajediler ve hayal kırıklıklarıyla dolu kişisel yaşamını yansıtıyordu.

Tyutchev, Münih'e vardıktan kısa bir süre sonra (görünüşe göre 1823 baharında) çok genç (15-16 yaşlarında) Amalia von Lirchenfeld'e aşık oldu. Asil bir Alman aileden geliyordu ve Rus İmparatoriçesi Maria Feodorovna'nın kuzeniydi. Amalia nadir bir güzelliğe sahipti, Heine, Puşkin, Nicholas I ve diğerleri ona hayran kaldı.Bavyera kralı Ludwig onun portresini galerisine astı güzel kadın Avrupa. 1824'ün sonunda Tyutchev'in Amalia'ya olan sevgisi en yüksek yoğunluğuna ulaştı ve bu, "Masum tutkuyla dolu tatlı bakışların..." şiirinde ifade edildi.

Uzun süredir evli bir adam olan Tyutchev, 1836'da Amalia ile ruhunu etkileyen buluşmayı yeniden canlandıran en büyüleyici şiirlerinden birini yazdı: "Altın zamanı hatırlıyorum...". Bu şiirdeki sevgili bir nevi bütünün odağıdır. güzel dünya. Kalbin hafızasının hem zamandan hem de kalıcı acıdan daha güçlü olduğu ortaya çıktı. Ancak yine de bu ağıtta hüzünlü bir çürüme duygusu yaşıyor. Günün solmasında, kale kalıntılarının ortaya çıkmasında, güneşin tepeye vedasında, günbatımının ölmesinde. Bu ağıt bize A.S.'nin bir şiirini hatırlatıyor. Puşkin'in Anna Kern'e ithaf ettiği "Harika bir anı hatırlıyorum..." Şiirler sevdiği kadına hitap ediyor ve olağanüstü bir buluşmanın anısına dayanıyor. Her iki başyapıt da geçiciliği ele alıyor harika an ve hafızanın yakaladığı altın çağ. Otuz dört yıl sonra, 1870'de Kader, Tyutchev ve Amalia'ya başka bir dostane randevu verdi. Karisbad'ın şifalı sularında buluştular. Yürüyüşten sonra odasına dönen Tyutchev, “Seninle tanıştım…” adlı bir günah çıkarma şiiri yazdı (bu şiirlere dayanan bir romantizm var. I.S. Kozlovsky tarafından mükemmel bir şekilde icra edildi). Şiirin başlığı "K.B." Şair Yakov Polonsky, harflerin "Barones Krudener" kelimelerinin kısaltmasını temsil ettiğini savundu.

1873'te Amalia felçli ve ölmekte olan Tyutchev'i ziyarete geldi. Ertesi gün kızına bir mektup yazdırdı: “Dün, beni bu dünyada son kez görmek isteyen sevgili Amalia Krudener'imle buluşmam sonucunda hayati bir heyecan yaşadım… Yüzünde. , en iyi yıllarımın geçmişi bana bir veda öpücüğü vermeye geldi. Tyutchev ilk aşkıyla ilgili kendini böyle ifade etti.

1826'da Tyutchev, Rus diplomatın dul eşi Eleanor Peterson, kızlık soyadı Kontes Bothmer ile evlendi. Karısı Eleanor, Tyutchev'i sonsuza kadar seviyordu. Düğünlerinin üzerinden 30 yıldan fazla, Eleanor'un ölümünün üzerinden ise tam 20 yıl geçmişken, ona olan aşkını anlatan bir şiir yazdı.

Çok tatlı kutsanmış

Havadar ve hafif

ruhuma yüz kat

Senin aşkın...

Tyutchev, Eleanor ile 12 yıl yaşadı. Görgü tanıklarının ifadesine göre Tyutchev, karısının ölümü karşısında o kadar şaşkına döndü ki, geceyi tabutunun başında geçirdikten sonra kederden griye döndü. "Hala arzuların özlemiyle çürüyorum..." şiiri Tyutchev'in karısına ithaf edilmiş ve onun ölümünden 10 yıl sonra yazılmıştır.

Tyutchev, ikinci eşi Ernestina Fedorovna Tyutcheva, kızlık soyadı Barones Pfeffel'e bir dizi samimi aşk itirafında bulundu. O zamanın ilk güzelliklerinden biri, Avrupa eğitimi almış, şaire ruhen yakın, şiirlerini iyi hisseden, metanetli bir öz kontrolle ayırt edilen ve son derece zekiydi. Tyutchev ona "Dünyada senden daha akıllı hiçbir yaratık yok" diye yazdı. Ernestina Tyutcheva'ya ithaf edilen şiir döngüsü, “Gözlerini seviyorum dostum…” (1836), “Rüya” (1847), “Hayatının yukarısında” (1851), “O oturuyordu” gibi eserleri içerir. zemin... "(1858), "İdam eden Tanrı tarafından her şey benden alındı..." (1873), vb.

Bu şiirler, duygusallık, tutku, hatta şeytancılıkla işaretlenmiş dünyevi aşkı ve dünyevi, cennetsel bir duyguyu çarpıcı bir şekilde birleştiriyor. Şiirlerde kaygı vardır, sevenlerin karşısına çıkabilecek olası bir “uçurum” korkusu vardır ama lirik kahraman bu uçurumları aşmaya çalışır. Tyutchev'in aşk sözlerinde çok daha sık olarak bir uçurum, kaos, şiddetli tutku şenliği, ölümcül bir başlangıç ​​hissi vardır. Sınırsız mutluluk trajediye dönüşür ve sevgili ruha duyulan otoriter çekim, "iki kalp" arasında eşitsiz bir mücadele olan "ölümcül bir düelloya" dönüşür ("Kader", 1850 - 1851). Bu trajik özellikler, aşkın intiharla karşılaştırıldığı “İkizler” (1850) şiirine de yansımıştır.

Ancak trajik-ölümcül düello, şairin eserinde en çıplak şekilde aşk sözlerinden oluşan muhteşem döngüsü "Denisievsky"de (1850 - 1868) ortaya çıkıyor. Bu şiirler doğası gereği otobiyografiktir. On dört yaşındaki bir çocuğu yansıtıyorlar Aşk hikayesişair ve adı bu lirik şaheserlere adını veren Elena Aleksandrovna Denisyeva. Tyutchev ile Smolny Enstitüsü'nün eski öğrencisi arasındaki ilişkide, hayranlık ve sevgi tutkusu, karşılıklı çekim ve hayranlık, sınırsız neşe ve ıstırabın nadir bir birleşimi vardı. Ancak bu şiirlerin değeri şair Tyutchev'in ve belirli bir kadının deneyimiyle sınırlı değildir. Otobiyografik başlangıç ​​ve kişisel olan evrensele dönüşüyor. Bu döngünün şiirleri çoğu zaman bir itiraf gibi gelir: “Ah, ne kadar öldürücü seviyoruz…”, “Sakın deme: o beni eskisi gibi seviyor…”, “Ne dua ettin aşkla…” , “Gözleri tanıyordum - ah, o gözler! ..”, “Son Aşk”, “Bütün gün unutulmuş halde yattı…” (1864), “Ah, bu Güney, ah, bu Güzel…” (1864), “Acı çekmemde de bir durgunluk var ...” (1865) , “4 Ağustos 1864'ün yıldönümünün arifesinde” (1865), “Yine Neva'nın üzerinde duruyorum ...” (1868).

Bütün bu şiirler lirik kahramanın trajedisi, acısı ve acısıyla doludur; ilişkisinde kafası karışık, belirsiz bir konumda, Deniseva'nın önünde suçluluk duygusu, eziyet ve acı, melankoli ve umutsuzluk hissediyor. Tyutchev romantik bir aşk kavramı veriyor. Aşk temel bir tutkudur. Bu, iki kişiliğin çatışmasıdır ve bu mücadelede Denisyeva, zayıf olan gibi acı çeker ve yanar. Lirik kahraman kayboluyor, ruhu dünyanın kamuoyunun kınamasından dolayı eziyet çekiyor. Hem Tyutchev hem de Denisyeva, suçun öncelikle Tyutchev'de olduğunu anladılar, ancak o, sevgili kadınının kaderini hafifletmek için hiçbir şey yapmadı. Onu tutkuyla seven bu bağlantıyı reddedemezdi. Açıklamanın ana yolları iç dünya kahraman - monologlar. Döngü, ünlem cümleleri ve ünlemlerle karakterize edilir.

“Bütün gün unutulmuştu…” - şiir, Denisyeva'nın hayatının son saatlerinin anılarına, sevilen birini kaybetmenin acısı seslerine adanmıştır. Tyutchev, hayatının son gününde nasıl bilinçsiz olduğunu ve Ağustos yağmurunun pencerenin dışına yağdığını, yaprakların arasından neşeyle mırıldandığını hatırlıyor. Aklı başına gelen Elena Alexandrovna uzun süre yağmurun sesini dinledi, ölmek üzere olduğunu ama yine de hayata uzandığını fark etti. Şiirin ikinci bölümünde acı çeken kahramanın durumu ve hali anlatılmaktadır. Kahraman acı çeker, ancak kişi her şeyden kurtulabilir, geriye yalnızca kalbindeki acı kalır. Şiir iambik, kadın ve erkek çapraz kafiye ile yazılmıştır, çoklu birleşme şiire akıcılık kazandırır, [w], [l], [s] seslerinin tekrarı yaz yağmurunun sessiz hışırtısını aktarır. Şiir, kahramanın zor zihinsel durumunu aktaran ünlem cümleleri, ünlemler ve eksiltmelerle karakterize edilir. Sanatsal kinayeler: lakaplar (“sıcak yaz yağmuru”), metaforlar (“ve kalbim parçalara ayrılmadı…”)

Ernestina Fedorovna Tyutcheva ve Elena Aleksandrovna Denisyeva iki yıldız, Tyutchev'in kalbindeki iki kadın. Onlara Nesti ve Lelya adını verdi.

Tyutchev, aşk temasını ve sevilen kadınların imajlarını doğa, kişilik ve dünya temasıyla aynı sanatsal yüksekliğe yükseltmeyi başardı.

Yukarıda söylenenleri kısaca özetleyelim: Bir şair olarak Tyutchev, Rus şiirinin Lomonosov'a, Kapnist'e, Derzhavin'e kadar uzanan felsefi geleneklerinin devamıdır. Onun estetiği sonraki edebiyatları etkiler; onun istekli veya isteksiz öğrencileri Solovyov, Annensky ve Rus lirizminin sembolik bileşenidir. Onun felsefi görüşleri gelenekseldir. Ustanın yeteneği onlara yenilik ve parlaklık verir.

Turgenev, A. A. Fet'e yazdığı mektubunda "Onu hissetmeyen Tyutchev'i düşünmez, böylece şiir hissetmediğini kanıtlar" diye yazdı. Şaşırtıcı bir şekilde, bu söz artık doğrudur.

Şarkı sözlerinde ana yönler F.I. TYUTÇEV : manzara, felsefi, aşk.

Şarkı sözlerinin felsefi temelleri ve özellikleri.

1. Yalnızca kendisi için yazdı, yaratıcılığı bir meslek olarak değil, ilhamın sonucu olarak gördü;

2. Hacmi küçük ama özü anlamlı eserler yaratmış;

3. Yaratıcılığın ana temaları: aşk, insan hayatı, doğa, insanların kaderi, Rusya ve tarih

4. Pascal'ın felsefesi (İnsan rüzgardaki bir kamıştır, doğanın yaratımlarının en zayıfıdır, ancak “düşünen bir kamıştır”; insan doğanın bir parçasıdır; doğa sonsuzdur ve insan ölümlü ve zayıftır ama yine de onu tanımaya ve savaşmaya çalışır). Şairin görevi - gizemli bir doğa kitabı okumak .

5. Resim doğa, T. – panteist- doğa bir tanrıdır (doğa özünde ruhsallaştırılmıştır, insanlaştırılmıştır, felakettir, doğanın durumu insan durumuna yansıtılır; şair sadece doğaya hayranlık duymaz, aynı zamanda evrenin gizemi, ebediyet üzerine de düşünür; doğa bir yaşayan, akıllı organizma).

Şiir "Doğa bir sfenkstir" (1869): İnsan için sonsuz bir gizem, onu korkutur ve çeker.

“Doğa bir sfenkstir. Ve o kadar sadık

Onun cazibesi insanı yok eder,

Ne olabilir, artık değil

Onun bir bilmecesi yok ve hiçbir zaman da olmadı.

Doğa her zaman hareket halinde tasvir edilmiştir , Vdeğişen fenomenler (“Bahar Fırtınası”). Hayatta olduğu gibi doğada da her şey birbiriyle bağlantılıdır (ölüm ve doğum, unsurlar ve barış). Kozmizm ve romantik ikili dünyalar .
FELSEFİ şarkı sözleri (romantizm):

İnsan ve doğa = damla ve okyanus (alegori). Kısa vadeli insan hayatı (eriyen buz kütleleriyle karşılaştırın).

Yeni canlanan suların yamacında

Her şeyi kapsayan denize

Buz kütlesi, buz kütlesinin ardından yüzer.

Ya da gecenin geç karanlığında,

Ama işte bu kaçınılmaz olarak erime.

Bir metaya (hedefe) doğru yüzerler.

Sen, insan benliği,

Bu senin anlamın değil mi?

Öyle değil mi? senin kaderin?

"Silentyum "(1829)- T. insan hayatının anlamını düşünüyor, kişi insanlar arasında yalnız; İnsanın asıl amacı vatandaş olmaktır. Fikir - sessizlik bir insan için acı verici derecede zor olsa da kaçınılmazdır, gereklidir.

LOVE sözleri (romantik ve psikolojik):

"Seninle tanıştım..."(1870) gençliğinin bir arkadaşına ithaf edilmiştir Amalia Lerchenfeld (Krudener) Tyutchev'in tüm hayatı boyunca ruhunda taşıdığı imaj. Son buluşmaları şairin ölümünden kısa bir süre önce gerçekleşti; felçli Tyutchev'e veda etmek için geldi.

Seninle tanıştım - ve her şey gitti

Eski kalpte canlandı;

Altın zamanı hatırladım -

Ve kalbim o kadar sıcaktı ki...
Bazen sonbaharın sonları gibi

Günler var, zamanlar var,

Aniden bahar gibi hissetmeye başladığında

Ve içimizde bir şeyler kıpırdayacak, -

O yıllar manevi doluluk,

Uzun zamandır unutulmuş bir coşkuyla

Sevimli özelliklerine bakıyorum...

Sana sanki bir rüyadaymış gibi bakıyorum, -

Ve artık sesler daha da yükseldi,

İçimde sessiz değil...

Burada hayat tekrar konuştu, -

Ve sen de aynı çekiciliğe sahipsin

Ve o aşk benim ruhumda!..

Adanmış şiirler Ernestine Dernberg (bir baloda tanıştık, 2. eş): « Yerde oturuyordu …»

Ve soğumuş küller gibi onları eline aldı ve attı.

Tanıdık kağıt sayfalarını aldı ve onlara o kadar harika baktı ki,

Ruhlar terk ettikleri bedene yukarıdan nasıl bakıyorlar.

Ah, burada ne kadar hayat vardı, geri dönülmez bir şekilde deneyimlendi!

Ah, kaç tane üzücü an, öldürülenlerin sevgisi ve neşesi!

Kenarda sessizce durdum ve dizlerimin üzerine düşmeye hazırlandım.

Ve sanki doğuştan gelen tatlı bir gölgeden geliyormuş gibi kendimi çok üzgün hissettim.

Memnun etmeyen ama üzüntü getiren trajik aşk, parlak anılarla üzüntü de olsa.

« Denisievo döngüsü » - şiirler (1850-1864 arası) adanmış Elena Deniseva (kızların öğretmeni; 1851'de Elena Alexandrovna Denisyeva ile tanıştı, ilişki 14 yıl sürdü, şairin üçüncü karısı ve son aşkıydı; 1864'te Denisyeva'nın ölümü: « İçimdeki her şey öldü: düşünceler, duygular, anılar, her şey... Basit bir delilik daha tatmin edici olurdu..."

“Ah, ne kadar öldürücü bir şekilde seviyoruz...», "Son Aşk"(1854) - aynı zamanda tutku ve acıyla dolu, çünkü ölümcül bir tutku olan aşk, trajediye ve acıya yol açar (otobiyografiklik): aşk mutluluk getirmedi çünkü İnsanlar kamuoyunun fikrine çok fazla güveniyorlar.

"Son Aşk" (1852,1854?)

Ah, gerileme yıllarımızda nasıl da daha şefkatle, daha batıl inançlarla seviyoruz.

Parla, parla, son aşkın veda ışığı, akşamın şafağı!

Gökyüzünün yarısı gölgelerle kaplı, sadece orada, batıda, parlaklık dolaşıyor -

Yavaşla, yavaşla, akşam günü, son, son, çekicilik!

Damarlarınızdaki kan kıt olsun ama kalbinizdeki hassasiyet eksik olmasın...

Ah sen, son aşk! Hem mutluluksun, hem umutsuzluk. (1854)

« Ah, ne kadar öldürücü bir şekilde seviyoruz" (1851)

Tutkuların şiddetli körlüğünde olduğu gibi

Büyük olasılıkla yok edeceğiz,

Kalplerimiz için değerli olan şey!

Dedin ki: o benim...

Bir yıl geçmedi - sor ve öğren,

Ondan geriye ne kaldı?

Dudakların gülümsemesi ve gözlerin ışıltısı mı?

Her şey yandı, gözyaşları yandı

Yanıcı nemi ile.

İlk ölümcül toplantıda,

Büyülü bakışları ve konuşması,

Peki bir çocuğun kahkahası canlı mı?

Peki rüya ne kadar sürdü?

Ne yazık ki, kuzey yazı gibi,

O geçici bir misafirdi!

Senin aşkın onun içindi

Ve hak edilmemiş utanç

Hayatını ortaya koydu!

Onun ruhsal derinliklerinde

Anılarla kaldı...

Ama onları da değiştirdiler.

Büyüsü gitti...

Kalabalık kabardı ve çamura gömüldü

Ruhunda ne çiçek açtı.

Külleri kurtarmayı nasıl başardı?

Acı, acının kötü acısı,

Sevinçsiz ve gözyaşı olmadan acı!

Tutkuların şiddetli körlüğünde olduğu gibi

Büyük olasılıkla yok edeceğiz,

Kalbimiz için hangisi daha değerlidir

*** Ayet, acı, ızdırap, melankoli ve umutsuzlukla dolu bir itiraf gibi geliyor; aşk temel bir tutkudur, ölümcül bir düellodur ve bundan sonra insanlar birbirleri olmadan yaşayamazlar; lirik kadın kahraman, kamuoyunun kınamasına (kınamaya) dayanamayarak ortadan kaybolur.

Siyasi şarkı sözleri:

"Deniz ve Uçurum" (1848) - deniz görüntüsünün gösterildiği sembolik bir şiir devrimci unsur ve bir uçurumun görüntüsünde - Rusya o zamandan beri meydana gelen maneviyat kaybına dayanabilecek Fransız devrimi 1848.

"14 Aralık 1825" (1846) - ayaklanmaya adanmış Aralıkçılar Tyutchev'in umursamazlık olarak gördüğü.

"Bu fakir köyler" (1855) - dilenci kırsal Rusya, serfliğe karşı vb.

"29 Ocak 1837" - Puşkin'in anısına adanmış bir şiir, suçluları küçümseyerek ve Puşkin'den keyifle bahsediyor: " Rusya'nın kalbi ilk aşkı gibi seni de unutmayacak!"

"Deniz ve Uçurum"

Kırbaçlar, ıslıklar ve kükremeler,

Ve yıldızlara ulaşmak istiyor

Sarsılmaz yüksekliklere...

Cehennem mi, cehennem gücü mü?

Kaynayan kazanın altında

Cehennem ateşi yayıldı -

Ve uçurum açıldı

Ve onu baş aşağı mı koyacağız?
Çılgın sörf dalgaları

Sürekli deniz mili

Bir kükremeyle, bir ıslıkla, bir ciyaklamayla, bir ulumayla

Kıyıdaki kayalığa çarpıyor, -

Ama sakin ve kibirli,

Dalgaların aptallığına yenilmedim,

hareketsiz, değişmez,

Evren moderndir,

Ayağa kalk, devimiz!
Ve savaştan öfkeli bir şekilde,

Ölümcül bir saldırı gibi,

Dalgalar yine uğulduyor

Senin devasa granitin.

Ama ey değişmez taş

Fırtınalı saldırıyı kırdıktan sonra,

Şaft dışarı sıçradı, ezildi,

Ve çamurlu köpüklerle dönüyor

Tükenmiş dürtü...
Dur, seni muhteşem!

Sadece bir veya iki saat bekleyin -

Şiddetli dalgalardan bıktım

Topuğunla savaşmak için...

Kötü eğlenceden bıktım,

Tekrar sakinleşecek -

Ve ulumadan, kavga etmeden

Dev topuğun altında

Dalga yeniden azalacak...

Ve onun kılıcı sana çarptı, -

Ve bozulmaz bir tarafsızlıkla

Bu cümle Kanunla mühürlendi.

Halk ihanetten kaçınıyor

İsimlerinize küfrediyor -

Ve gelecek nesiller için hafızan,

Yere gömülmüş bir ceset gibi.

Belki umut ettin

Kanın kıtlaşacak,

Ebedi kutbu eritmek için!

Zar zor sigara içiyordu, parlıyordu

Asırlık buz kütlesinin üzerinde,

Demir kış öldü -

Ve hiçbir iz kalmamıştı.

“Bu fakir köyler...” (1855)
Bu fakir köyler

Bu yetersiz doğa -

Uzun süredir acıların ana vatanı,

Sen Rus halkının sınırısın!

Bir yabancının gururlu bakışı,

Ne parlıyor ve gizlice parlıyor

Mütevazi çıplaklığında.

Hepiniz sevgili topraklar,

Köle formunda cennetin kralı

Hayır duasıyla çıktı.

Zor bir gecenin hüznüne kapılan, sabır ve fedakarlık yapan zavallı insanlara sevgi ve şefkat.

"Silentyum » Silentium - Silence (lat.) 1829 (felsefi sözler)
Sessiz ol, saklan ve saklan

Ve duygularınız ve hayalleriniz -

Ruhunun derinliklerinde olmasına izin ver

Kalkıp içeri giriyorlar

Sessizce, gecedeki yıldızlar gibi, -

Onlara hayran olun ve sessiz olun.

Başkası seni nasıl anlayabilir?

Ne için yaşadığını anlayacak mı?

Konuşulan bir düşünce yalandır.

Patlayarak tuşları rahatsız edeceksiniz, -

Onlardan beslenin ve sessiz olun.

Ruhunda koca bir dünya var

Gizemli büyülü düşünceler;

Dışarıdaki gürültüden sağır olacaklar,

Gün ışığı ışınları dağılacak, -

Onların şarkılarını dinleyin ve sessiz olun!..

Susmak bazen insan için zor olsa da kaçınılmazdır.

Fyodor Ivanovich Tyutchev şaşırtıcı ve kendi tarzında çok orijinal. Rus şiirinin büyük kitabına özel köyler yazdı. Evrenin derinliklerine, yaşamın temellerine nasıl bakılacağını bilen bir şarkıcı-filozof, romantik bir adam, bir Rus şiiri klasiği - ve hepsi onunla ilgili. Tyutchev, sözlü yaratıcılığın en uyumlu biçimi olan lirizmle ün kazandı.

"Şiir"
Gök gürültüsünün arasında, ışıkların arasında,
Kaynayan tutkular arasında,
Kendiliğinden, ateşli bir anlaşmazlık içinde,
Cennetten bize uçuyor -
Dünyevi oğullara göksel,
Bakışlarında masmavi bir berraklıkla -
Ve isyan eden denize
Uzlaşma yağı akıyor.

***
"Ölümcül yaşamın taşında"
Ölümcül yaşamın taşında
Doğa tarafından terk edilmiş,
Bebek tutkulu ve canlı
‎Oynadı - dikkatsiz,
Ama Muse yetimi aldı
Gizliliğiniz altında güvenilir,
Şiir yayıldı
Altındaki halı lüks.
Muses ne kadar sürede kanat altına giriyor?
Yıllar onu olgunlaştırdı
Aşırı duyguların çekiciliğine kapılan şair,
‎Özgürlük Tapınağı'nda göründü, -
Ama kasvetli fedakarlıklar yapmadı,
İdolüne hizmet ediyor, -
Ona bir avuç çiçek adadı
Ve ateşli bir lir.
Başka bir tanrı
Gençliğinde onurlandırdı, -
Aşk tanrısı onun etrafında eğlendi
Ve şairden haraç aldı.
Ona hatıra olarak bir ok verdim.
Ve tatlı eğlencede
Onunla bir hikaye yazdı
Orpheus'un karısı.
Ve bu dünyada, rüyalar krallığında olduğu gibi,
Şair hayal kurarak yaşar -
Dünyevi taçlara bu şekilde ulaştı
Ve böylece cennete ulaşacaktır...
Zihin hızlı ve keskindir, göz sadıktır,
‎Hayal gücü - hızla...
Ve hayatımda sadece bir kez tartıştım -
Ustanın tartışması üzerine.

***
"İnanma, şaire güvenme kızım"
İnanma, şaire inanma kızım;
Ona seninim deme -
Ve ateşli öfkeden daha fazlası
Şiirsel aşktan korkun!
Onun kalbini anlamayacaksın
Bebek ruhunla;
Kavurucu ateşi gizleyemezsin
Hafif bakire bir örtü altında.
Şair, unsurlar gibi her şeye kadirdir.
Yalnızca kendinde hiçbir gücü yoktur;
İstemsizce genç bukleler
Tacıyla birlikte yanacak.
Boşuna sövüyor ya da övüyor
Onun anlamsız insanları...
Yılan değildir kalbi sokan,
Ama arı gibi berbattır.
Türbeniz ihlal edilmeyecek
Şairin temiz eli
Ama istemeden hayat boğulacak
Ya da seni bulutların ötesine taşıyacak.

***
...Bilin: şairin tüm sözleri
Işığa açgözlü bir ışık sürüsü,
Cennet kapıyı çalıyor
Ölümsüzlük hediyesi için yalvarıyorum!..

***
"Dostum, aç bana"
Dostum, aç bana -
Sen bir çeşit hayalet değil misin?
Bazen onları nasıl ortaya çıkarıyor?
Şairin beyni yanıyor!..
Hayır, bu yanaklara inanmıyorum.
Bu küçük gözler tatlı ışıktır,
Bu melek ağzı -
Şair bunu yaratmayacak.
Basiliskler ve vampirler
At kanatlıdır ve yılanın dişleri vardır.
Bunlar onun putlarının hayalleri, -
Şair bunları yaratmaya muktedirdir.
Ama sen, senin ruhani figürün,
Yanaklarına büyülü bir renk dokunuyor,
Bu bakış kurnaz ve uysal -
Şair bunu yaratmayacak.
Yazar : F. Tyutchev
***
“Peki, şairlerin armağanı nasıl yargılanabilir?”
Peki şairlerin armağanı nasıl değerlendirilebilir?
Hataları, üstünlükleri hakkında,
Lise kimin için ahırdı
Ve kim sadece sığır yetiştiriciliğinde akıllıdır.
Tyutchev'e atfedilen şiirler
***
"A. Fetü"
1.
Sana yürekten selamlarım
Ve benim portrem, her ne ise,
Ve bırak, sempatik şair,
En azından sana sessizce şunu söyleyecektir:
Selamlarınız benim için ne kadar değerliydi,
Ruhumda onlardan nasıl etkilendim.
2.
Diğerleri bunu doğadan aldı
İçgüdü kehanet gibi kördür, -
Suyun kokusunu alıyorlar ve duyuyorlar
Ve dünyanın karanlık derinliklerinde...
Büyük Anne tarafından sevilen,
Kaderiniz yüz kat daha kıskanılacak -
Görünür kabuğun altında bir kereden fazla
Gördün...

***
“Canlı bir sempatiyle merhaba...”
Yaşayan bir sempatiyle selamlar
Ulaşılamaz bir yükseklikten,
Ah, şairi utandırmayın, dua ediyorum!
Onun hayallerini kışkırtmayın!
Hayatım boyunca bir insan kalabalığının içinde kayboldum.
Bazen tutkularına ulaşılabilir,
Şairin batıl inançlı olduğunu biliyorum.
Ancak nadiren yetkililere hizmet ediyor.
Dünyevi putlardan önce
Başını eğerek yürüyor,
Yoksa önlerinde mi duruyor?
Şaşkın ve gururlu bir şekilde korku içinde...
Ama aniden yaşayan bir kelime olursa
Dudaklarından düşecek,
Ve dünyanın büyüklüğü sayesinde
Bir kadının tüm güzelliği parlayacak,
Ve insan bilinci
Onların yüce güzelliği
Aniden bir nur gibi aydınlanacaklar,
Zarif bir şekilde muhteşem özellikler -
Ah, kalbi nasıl da yanıyor!
Ne kadar seviniyor ve duygulanıyor!
Nasıl sevileceğini bilmese bile -
İbadet etmesini biliyor!