Hangi çiçek Hindistan'ın ulusal çiçek sembolüdür? Ulusal çiçek - Hindistan hakkında - Hindistan. Hinduizm'deki ana sembollerden biri

(Nelumbo nusifera). Bu kutsal çiçek Antik Hindistan'ın sanat ve mitolojisinde eşsiz bir yere sahiptir. Çok eski zamanlardan beri düşünülmüştür mutlu sembol Hint kültürü. Antik çağlardan günümüze kadar Hint edebiyatında en çok bahsedilen lotus çiçeğidir.

Şüphesiz hepsi harika. Ancak her çiçek kutsal sayılmaz. Asya ve Afrika'da yaygın olan nilüferler arasında bile, yalnızca Hindistan'da, kutsal Ganj'ın durgun sularında yetişen, bilim tarafından fındık taşıyan olarak bilinen nilüfer böyle bir onura layık görülmüştür. Lotus'un saflığı ve güzelliği onu kutsal kılan şeydir. Aslında nilüfer çiçeği genellikle çamurlu, neredeyse durgun sularda veya bataklıklarda yetişir. Nilüfer her akşam çiçeğini kapatıp suyun altına saklanır ve sabah tekrar ortaya çıkar. Ancak çiçeği her zaman kuru kalır, saflık ve tazelik yayar.
Bunun nedeni taç yapraklarının ve yapraklarının özel yapısıdır: Suyu itebilir ve kendi kendini temizleyebilirler. Su damlalar halinde toplanır ve aşağı doğru akar, aynı zamanda yanlışlıkla onu kirletebilecek her şeyi yapraktan toplar. Bunun nedeni, yapraklardaki mikro liflerin suya konumlandırıldığı özel açıdır.

Lotus sembolü son derece karmaşık ve dallıdır. Hem yaşamın kökeni hem de düzeni anlamına gelir. yaratıcılık, manevi yol ve nirvana. Sembolizmin özü nilüferin saflığıdır. Nehrin çamurlu dibinden büyüyen kök, düşük olan her şeyi, karanlığı simgeliyor. Uzun sap ışığa doğru çabalayan bir ruh gibidir. Ve çiçek, saf ve Güneş'e doğru çabalayan bir ruhtur. Hindistan'da nilüfer resimleri her yerdedir - bunlar tapınaklardaki sütunların başlıkları ve Hintli kadınlardır. Sonuçta nilüfer görüntüsünün şifa verdiğine, aydınlatabileceğine ve koruma sağlayabileceğine inanılıyor. Bir nilüfer çiçeğinden Tanrı'nın eşi Lakshmi doğdu. Hinduizmin birçok tanrısı lotus şeklinde bir tahtta oturur, yogiler lotus pozisyonunu öğrenirler. Ve fındık büyüklüğünde büyüyen nilüfer tohumlarından tespih yapılır. Beyaz nilüfer vazgeçilmez özellik ilahi güç. Bu nedenle, Hindistan'ın birçok tanrısı geleneksel olarak bir nilüferin üzerinde ayakta dururken veya otururken veya ellerinde bir nilüfer çiçeğiyle tasvir edilmiştir. Brahma bir nilüfer çiçeğinin üzerinde oturuyor ve dinleniyor. Evrenin yaratıcısı Vişnu dört elinden birinde bir nilüfer tutmaktadır. "Lotus tanrıçaları" saçlarında bir lotus çiçeği ile tasvir edilmiştir. Buda'nın doğumu sırasında gökten bol miktarda nilüfer yağmuru yağdı ve ilahi yenidoğanın ayağının bastığı her yerde kocaman bir nilüfer büyüdü.

Ceviz nilüferi ilk kez 1753 yılında Carl Linnaeus tarafından Nympaea cinsinin türlerinden biri olarak tanımlandı. Ve Linnaeus'un kullandığı tür olarak yerel ad Sri Lanka adasındaki nilüfer - nelumbo. Artık lotus, iki türe sahip yalnızca bir belirtilen cinsi içeren ayrı bir lotus ailesinde izole edilmiştir - esas olarak Asya'da dağıtılan ceviz nilüferi. pembe çiçekler ve çiçekleri adından da anlaşılacağı gibi sarı renkte olan Amerikan sarı nilüfer (N. lutea).

Ulusal Çiçek Hindistan - nilüfer (nelumbo nucifere). Bu kutsal çiçek, eski Hindistan'ın sanatında ve mitolojisinde eşsiz bir yere sahiptir. Çok eski zamanlardan beri Hint kültürünün mutlu bir sembolü olarak kabul edilmiştir Lotus kutsal bir çiçektir, güzelliğin, saflığın, güneşe çabalamanın, ışığın sembolüdür. Bu görüntü, tapınak sütunlarının nilüfer şeklindeki başlıklarından minyatür tuvalet kaplarına ve mücevherlere kadar tüm Mısır sanatını kapsıyor.

Çeşitli geleneklerde potansiyellerin gerçekleşmesi, suların yüzeyinde açan bir çiçek olarak tasvir edilir; Batı'da bir gül veya zambak, Doğu'da ise bir nilüferdir. Kozmik nilüfer, yaratılışın, dünyanın orijinal sulardan veya boşluktan ortaya çıkışının bir görüntüsü olarak hareket eder; dünyayı ve onun içinde gelişen yaşamı yöneten özel bir evrensel prensiptir.

Bu sembolün güneş ve ay yönleri vardır; suya ve ateşe, karanlığın kaosuna ve ilahi ışığa eşit derecede yakındır. Lotus, Güneş'in yaratıcı güçleri ile suyun ay kuvvetlerinin etkileşiminin sonucudur, zamanın başlangıcında doğan Güneş gibi, su kaosundan doğan Kozmos'tur, “gelişen dünyadır”. yeniden doğuş kasırgasında hayat” (J. Campbell). Her bitkinin aynı anda tomurcukları, çiçekleri ve tohumları olduğundan bu zaman geçmiş, şimdi ve gelecektir.

Şafakta açılan ve gün batımında kapanan nilüfer, Güneş'in yeniden doğuşunu ve dolayısıyla diğer yeniden doğuşları, canlılığın yenilenmesini, gençliğin geri dönüşünü, ölümsüzlüğü kişileştirir.

Lotus, insanın ve Evrenin yaşamını, çamurlu toprağa batmış kökü maddeyi, suyun içinden uzanan sapı ruhu, Güneş'e bakan çiçek ise ruhun simgesidir. Lotus çiçeği su ile ıslanmaz, tıpkı ruhun madde tarafından lekelenmemesi gibi, bu nedenle lotus çiçeği kişileştirir. sonsuz yaşam, insanın ölümsüz doğası, ruhsal ifşaat.

Yaratılış, doğum ve yaşamın kaynağı olan Güneş, nilüfer imgesiyle ilişkilendirildi. Bu büyük çiçek, ilkel suların derinliklerinden yükselerek çiçek açmış ve yaprakları üzerinde güneş tanrısı, altın bir bebek imajında ​​vücut bulan bir varlığı taşımıştır: Güneş tanrısı Ra, bir nilüferden doğar. Yükselen güneş aynı zamanda evreni temsil eden bir nilüferden yükselen Horus olarak da temsil edilirdi. Lotus çiçeği Osiris, Isis ve Nephthys'in tahtı olabilir.

Lotus, canlılığın yenilenmesini ve gençliğin geri dönüşünü simgeliyordu, çünkü eski tanrı genç yaşta yeniden doğmak için ölüyordu. Merhumun elinde bir nilüfer çiçeği tutan görüntüsü, ölümden dirilişten, manevi düzlemde uyanıştan söz eder.

Refah ve doğurganlığın sembolü olarak lotus, lotus çiçeği şeklinde bir başlık takmış genç bir adam olarak tasvir edilen Memphis'in bitki örtüsü tanrısı Nefertum'un bir özelliğiydi. Piramit Metinlerinde buna "Ra'nın burnundan çıkan nilüfer" denir. Tanrı Nefertum her sabah nilüferden doğar ve her akşam kutsal gölün sularına iner.

Eski Hindistan'da lotus, dünyanın yaratılışının bir görüntüsü olarak yaratıcı gücün sembolü olarak hareket eder. Lotus, okyanus yüzeyinde bir çiçek gibi yüzen, evrenin bir simgesi, dünyanın bir yansıması olarak görülüyordu. Ortada yer alan çiçeğin açık kadehi tanrıların Meru dağıdır.

Upanişadlarda Vişnu dünyanın yaratıcısı ve koruyucusu olur. O, bütün dünyanın başı, ortası ve sonudur. Vişnu uyandığında göbeğinden bir nilüfer çiçeği çıkar ve bu çiçeğin içinde dünyaları yaratan Brahma doğar. Vişnu'nun göksel cennetinin merkezinde, göksel Ganj'ın aktığı Vişnu'nun sarayı, zümrüt ve safir gibi parlayan mavi, beyaz ve kırmızı nilüferlerle dolu beş gölle çevrilidir.

Lotus, mutluluk, zenginlik ve güzellik tanrıçası Vishnu - Lakshmi'nin karısıyla ilişkilidir. Efsanelerden birine göre, tanrılar ve asuralar okyanusu çalkalarken Lakshmi elinde bir nilüfer çiçeğiyle oradan çıktı. Diğer fikirlere göre Lakshmi, yaratılışın en başında, ilkel sulardan bir lotus çiçeği üzerinde ortaya çıkarak ortaya çıktı; dolayısıyla Padma veya Kamala ("nilüfer") isimleri. Lotus şeklindeki taht çoğu Hindu ve en saygı duyulan Budist tanrılarının bir özelliğidir.

Budizm'de lotus, ilkel suları, ruhsal gelişimi, bilgeliği ve nirvanayı sembolize eder. Lotus, nilüferden alev şeklinde ortaya çıkan "Lotusun İncisi" Buda'ya adanmıştır. Bu, saflığın ve mükemmelliğin bir imgesidir: Çamurdan büyüyerek saf kalır - tıpkı dünyada doğan Buda gibi. Buda nilüferin kalbi olarak kabul edilir, tamamen açılmış bir çiçek şeklinde bir tahtta oturur.

Ayrıca Budizm'de yeni bir uzay çağının başlangıcı nilüfer çiçeğinin ortaya çıkışıyla ilişkilendirilir. Nilüferin tamamen çiçek açması, sürekli bir varoluş döngüsünün çarkını temsil eder ve Kwan-yin, Buddha Maitreya ve Amitabha'nın sembolüdür. Budist cennetinde, Vişnu cennetinde olduğu gibi mücevherlerden yapılmış rezervuarlarda "farklı renklerde muhteşem nilüferler çiçek açar."

Hinduların doğaya ne kadar saygı duyduğunu herkes bilir. Üstelik bu ülkede sadece hayvanlar değil bitkiler de kutsal sayılıyor. Hangileri hakkında ve bu makalede konuşacağız. Ayrıca genel olarak saygı duyulan bitkilerin mevcut olduğu konularla da ilgileneceğiz. Farklı ülkeler barış.

Kutsal Ashwattha Ağacı

Bizlerde az bilinen ama Hindistan'da kutsal bir bitkidir. İşte bir sembol... Bu ülkenin sakinleri, bu bitkinin dallarının kötü ruhları insandan uzaklaştırabileceğine ve yapraklarının dilekleri yerine getirdiğine inanıyor. Eski zamanlarda ashwattha ağacı ritüel kaselerin yapımında kullanılıyordu. Bilim adamları-araştırmacılar bu bitkiyle ilişkili iki arkaik motifin farkındalar. İlki, Ashvatthi'de meyveyi almaya çalışan bir kişiyi temsil ediyor. Dini bilginin sembolü olarak kabul edildi. Ayrıca eski zamanlarda Hindular, söz konusu bitkinin yanında sıklıkla bir at tasvir etmişlerdir. Buda'ya vahyin bu ashwatthi altında geldiğine inanılıyor.

Tulasi

Bir numarada daha saygı duyuluyor ilginç bitki- tulsi (fesleğen). Vişnu'nun karısı olarak tapınılır. Efsaneye göre bir zamanlar iblislerden birinin karısıydı. Vişnu'nun kendisi onu fesleğene dönüştürdü. Daha sonra kendisi de onunla evlendi. Oval yeşil yaprakları olan bir tulsi bitkisidir. Diğer şeylerin yanı sıra şifalı bir bitki olarak da kullanılır.

Bu kutsal bitkiden sıklıkla bir tespih yapılırdı, çünkü efsaneye göre bir insandan tüm talihsizlikleri uzaklaştırır ve Kötü güçler. Tulasi, Hint destanlarından birinde anlatılan bir bitkidir. Bir defasında halkın saygı duyduğu bir bilge, fesleğen ağacından yaptığı tespihini yanlışlıkla kırmış ve hizmetçisinden tamir etmesini istemişti. Tom'un vakti yoktu ve bunu ertesi gün yapacağına söz verdi. Ancak bilge ona onları hemen onarmasını emretti. "Onlar olmadan bu dünyada yaşamanın ne kadar tehlikeli olduğunu bilseydiniz korkudan titrerdiniz" dedi.

Udumbara ve Nyagroha

Udumbara, Hindistan'da bereketin sembolü olarak saygı duyulan kutsal bir bitkidir. Bir zamanlar krallar için tahtlar, çeşitli muskalar ve kaseler yapılırdı. Udumbara yılda üç kez meyve verir, dolayısıyla kutsal anlam.

Nyagroha incir ağacının çeşitlerinden biridir. İlginç özelliği, yere ulaştıktan sonra yeni gövdelerin oluşmasıyla filizlenen salınımlarıdır. Sonuç olarak, bir tacın bütün bir gövde korusunda hemen büyüdüğü ortaya çıktı. Efsaneye göre Vishnu bir zamanlar bu kutsal bitkiyi kendisi seçmişti. Hindistan'da bu tanrının ilkel okyanusun ortasında tam olarak adı geçen ağacın yaprağı üzerinde yüzdüğüne inanılıyor.

kutsal lotus

Bu, Budist ülkelerdeki en saygın bitkidir ve dinin sembolüdür. Hindular, gelişen insan ruhunun bu çiçek gibi çiçek açtığına inanırlar. Bu bitkinin doğduğu yerdeki alüvyonların karanlığı, maddi dünyanın sembolü olarak kabul edilir. Su sütununun içinden geçen nilüfer, dünyaya gerçek bir ruhsal dönüşümü gösterir. " hakkında konuşursak kutsal bitkiler Mısır", o zaman burada da bu çiçekle tanışıyoruz. Bu ülkenin sakinleri ona Hindularla aynı kutsal anlamı veriyor. Nasıl kutsal lotus Yüzeysel olan her şeyi bir kenara bırakan, hayatın değişimleri ormanında yolunu bulmuş bir kişi, refah ve kendini geliştirme yoluna girmelidir. İşte bu çiçek Ulusal sembol Hindistan'ın kendisi.

Gül

Bu Hindistan'daki başka bir kutsal bitkidir. Krala gül getiren kişinin her arzusunu yerine getirme hakkına sahip olduğuna dair bir efsane vardır. Hindistan'ın prensesleri sık sık içinden gül suyunun aktığı oluklarla kesilmiş hoş kokulu bahçelerde yürürlerdi.

İnkaların saygı duyduğu bitkiler

Elbette çeşitli bitki türlerini onurlandırma geleneği yalnızca Hindular'da yoktur. Bitki örtüsünün ve dünyanın diğer halklarının ibadet edilen temsilcileri. İnkaların kutsal bitkisi, örneğin koka. Bir zamanlar, bu Amerikan halkının temsilcileri onu dini ritüellerinde kullanmış ve ona çeşitli anlamlar atfetmişlerdir. büyülü özellikler. And Dağları'nda yaşayan eski halklar, onu yalnızca ritüel amaçlarla değil, aynı zamanda parasal bir eşdeğer olarak, hastalıkların tedavisi ve hatta çiğneme için de kullandılar. Düz ince dallara sahiptir ve şu anda kokain yapımında hammadde olarak kullanılmaktadır. Geçen yüzyılın ortalarında, DSÖ komitesi koka çiğnemeyi madde bağımlılığı olarak tanımaya karar verdi. Bundan sonra bitki her yerde yok edilmeye başlandı. Yaygın olarak bilinen "Coca-Cola" içeceği, söz konusu kültürün yapraklarından elde edilen bazı psikoaktif olmayan alkaloitler içerir.

Slavların kutsal bitkileri

Atalarımızın da ağaçlara saygı gösterme geleneği vardı. Dolayısıyla meşe, Perun'un güç ağacı olarak kabul edildi ve mısır tarlasının altında bile asla kesilmedi. Slav halkları arasında sembolize eden oydu.Ayrıca meşe, Yukarı Dünyanın bir yansıması ve uzun ömürlü bir ağaç olarak görülüyordu. Kutsal korularda genellikle egemendi. Meşe ağaçlarının altında ziyafetler ve yemekler yapılırdı. Miras yoluyla aktarılan bu ağaçtan kabilenin lideri için bir asa kesildi.

Slavlar fındık dallarını uzaklaştırdı kötü ruh ve söğüt koruyucu bir ağaç olarak kabul edildi. Slavların kutsal bitkileri de şerbetçiotu ve papatyadır. Birincisi elbette şenliklerin koruyucu aziziydi ve ikincisi sevgi ve sadakatin sembolüydü (seviyor - sevmiyor). Plakun-çimen de atalarımız tarafından çok saygı görüyordu. Tılsım olarak ve hazine aramak için kullanıldı. İyi şansları "güçlendirdiğine" inanılıyordu. Slavlar huş ağacını Yaşamın Başlangıcının sembolü olarak görüyorlardı.

Vitex kutsal

Günümüzde şifalı bitki olarak sıklıkla kullanılan bu bitkiye halk arasında İbrahim ağacı adı verilmektedir. Yahudiler arasında bitkiye gençlik veren bir bitki olarak saygı duyulur. Efsaneye göre tüm Yahudilerin atası İbrahim bir zamanlar onun altında dinleniyordu. Gençleşmenin etkisini elde etmek için, çiçeklerinin aromasını içinize çekerek altına oturmanız yeterlidir. İÇİNDE farklı zamanlar rahipler bu çalının dallarından ve gövdelerinden çıtalar yaptılar.

Tüm parçaları tıbbi olup, kullanılmaktadır. Geleneksel tıp ve kozmetoloji. Bu bitkinin taze suyu iktidarsızlık ve depresyon gibi rahatsızlıkların tedavisinde kullanılır. Çeşitli cilt problemlerinden kurtulmak ve doğum kontrol yöntemi olarak kaynatma içilir. Ayrıca dalak, karaciğer, mastopati, miyom ve kısırlık hastalıklarını tedavi ederler. Yorgun bacakları rahatlatmak için bu bitkiyi kullanabilirsiniz. Bunu yapmak için yaprakları ayakkabılara yerleştirilir. Bu bitkinin herhangi bir kısmından elde edilen infüzyonların ve kaynatmaların 12 yaşın altındaki çocuklara verilmesi önerilmez.

Kutsal vitex sadece tıpta değil yemek pişirmede de talep görüyor. Örneğin Arap ülkelerinde bu çalıya "öfkeli biber" adı verilir ve et ve balık yemeklerinde baharat olarak kullanılır.

Saygı duyulan bitkiler dünyanın hemen hemen her milletinde mevcuttur. Belki bizim zamanımızda onlara bu verilmiyor kutsal anlam eski zamanlarda olduğu gibi ama hala unutulmuyor ve sevilmiyorlar. Hindistan'da ve diğerlerinde Doğu ülkeleri ve bugün nilüferle ilgili şarkılar ve şiirler besteleniyor ve ülkemizin sembollerinden biri de beyaz huş ağacıdır.

Hindistan'da yetişen hemen hemen her çiçeğin kendi dini anlamı ve sembolizmi vardır. Hindistan'ın gelenekleri çok yönlü ve güzeldir ve bunlarda nilüfere özel bir yer verilmiştir.

Hindistan'ın kadim kültürel mirasında lotus, büyük önem verilen bir çiçektir.. İnançlarla o kadar yakından bağlantılıdır ki, Hinduizm'i bu çiçek olmadan hayal etmek, insanların dünya görüşünü ve onu savunan insanların kültürünü anlamak neredeyse imkansızdır.

Hinduizm'deki ana sembollerden biri

Çiçekler var büyük önem Hindistan dininde. yüce tanrılar genellikle bir nilüfer ile tasvir edilir. Bu onların saflığı ve yaratılışa yönelik muazzam enerjisi vurgulanmaktadır. Lotus, yaşamın gücünü ve kaynaklarını temsil eder ve tohumları doğurganlığın, doğumun veya dirilişin göstergesi olarak kullanılır.

Cenazelerde kullanılan yas niteliklerinin arasına, ölümden veya yeniden doğuştan sonra ruhsal bir dirilişi işaret eden bir nilüfer çiçeğinin eklenmesi şaşırtıcı değildir.

Çoğunlukla sığ göllerde ve güvenli limanlarda yetişen lotus, aynı zamanda sığ göllerde de yetişebilir. kirli su ama çiçek açtığında saf ve lekesiz kalır. Vişnu, Brahma, Saraswati, Kubera ve Lakshmi bu çiçek açan çiçekle ilişkilendirilir. Saraswati genellikle beyaz bir nilüferin ve pembe bir nilüferin üzerinde oturarak çizilir.

Diğer resimlerde Vişnu'nun göbeğinden bir çiçek çıkıyor. Açık tomurcuk aynı zamanda her şeyin yaratıcısı Brahma'yı da temsil eder.

İbadet sırasında müminler, tanrı heykellerinin ayaklarına koparılmış çiçekler getirerek imanlarının samimiyetini gösterir ve tanrılara bağlılıklarının güvencesini verirler.

Edebi ve devlet sembolü

Lotus aynı zamanda bir kişinin bilgeliğinden de söz edebilir. Lotus sapı Hint edebiyatının sayfalarında kendine yer buldu. İçinde ana karakterlerin güzelliği ve duruşu bir bitkiye benzetilebilir. Calisada'nın ünlü beyitinde kızın yüzü açan bir çiçeğe benzetilir. Aynı yerde gözleri şiirsel bir şekilde çiçeklenme sırasındaki koyu mavi çiçekler olarak anlatılır.

Hindistan'da nilüferin sembollerde yaygınlaşması şaşırtıcı değil.. Onun tarafından iyi bilinen iyileştirici özellikler. Çiçeklerin antiseptik ve tonik olarak kullanılması, kardiyovasküler sistem ve sinir bozukluklarının birçok hastalığının tedavisinde kullanılmasının yanı sıra, çiçeklerle yakın ilişkisi vardır. dini hayat insanları onu sadece madeni paralar ve süs eşyaları üzerinde ölümsüzleştirmeye teşvik etti. Büyük, açılmış pembe bir nilüfer, Ganj kıyısında bulunan bir Hindistan eyaleti olan Bengal'in sembolüdür.

Gördüğünüz gibi Hindistan kültüründe çiçek açan nilüfere büyük bir yer veriliyor. Doğumdan ölüme kadar bu asil çiçek Hintlilere eşlik eder; saflığı, bilgeliği, çamura battıktan sonra bile temiz kalma yeteneğini simgelemektedir.. Bu, bir kişinin çabalaması gereken geçmişin, bugünün ve geleceğin sembolüdür.

Hindistan'ın sembolleri

Devlet bayrağı (22 Temmuz 1947'de Anayasa Meclisi tarafından onaylanmıştır) - yatay üç renkli: üstte safran (turuncu), ortada beyaz ve altta koyu yeşil - içinde eşit oranlar. Bayrağın Hintçe adı triranga'dır ("üç renkli"). Uzunluk ve genişlik - 3 x 2. Beyaz şeridin ortasında koyu mavi bir çakra var. Çakra - Hukukun Çarkı - Dharma, III. Yüzyılda hüküm süren Mauryan hanedanından İmparator Ashoka'nın amblemiydi. M.Ö e. Tekerlek tellerinin sayısı - 24, bir gündeki saat sayısına karşılık gelir ve ülkenin ileri hareketini simgelemektedir. Bayrağın renkleri şunları temsil eder: cesaret ve fedakarlık - turuncu, barış ve hakikat - beyaz, inanç ve yiğitlik - yeşil, uyanıklık, bağlılık, kararlılık - mavi.

Devlet Amblemi (26 Ocak 1950'de onaylanmıştır), Uttar Pradesh eyaletindeki Sarnath'tan İmparator Ashoka'nın sütununun Aslan başlığının uyarlanmış bir görüntüsüdür. Orijinalde, başlığın tepesinde sırt sırta duran dört aslan vardır. Frizde tekerleklerle ayrılmış ve bir nilüfer çiçeği üzerinde duran bir fil, dörtnala giden bir at, bir boğa ve bir aslan tasvir edilmiştir. Tek bir cilalı kumtaşı bloğundan yapılmış bu başlık, kanun çarkı (dharma-çakra) ile taçlandırılmıştır. Hindistan Hükümeti tarafından kabul edilen ulusal amblemde yalnızca üç aslan bulunmaktadır. Çark, başlığın üst kısmının ortasındadır, sağında bir boğa, solunda bir at tasvir edilmiştir. Tekerleklerin hatları sağda ve solda görülebilir. Başkentin altında, Devanagari alfabesiyle Mundaka Upanishad'dan "Satyameva Jayate" kelimesi yanıyor. "Yalnızca gerçek kazanacak."

Milli marş (24 Ocak 1950'de onaylandı) Rabindranath Tagore'un "Jana-gana-mana" şarkısıdır. Orijinal olarak Bengalce yazılmıştır. Hintçe tercümesi yapıldı. İlk kez 27 Aralık 1911'de Hindistan Ulusal Kongresi'nin (INC) Kalküta oturumunda duyuldu.

Diğer ülke sembolleri

Ulusal şarkı, Bonkimchandra Chatterjee tarafından Sanskritçe yazılan "Vande Mataram"dır. Kızılderililere bağımsızlık için savaşmaları konusunda ilham verdi. "Jana-gana-mana" ile aynı statüyü kazandı. İlk kez 1896'da INC oturumunda gerçekleştirildi.

Ulusal hayvan kaplandır (Panthera tigris, Hintçe - sher). Vücut uzunluğu - 2,6–3 m, ağırlık 135–230 kg. Nüfus - 3500-3750 kişi (sürekli azalmaktadır). Kraliyet Bengal Kaplanı sekiz kişiden biri bilinen türler kaplanlar, kuzeybatı bölgeleri hariç ülkenin her yerinde bulunur. Nisan 1973'te kaplan sayısını kontrol etmek için Hindistan'da 40 bin km2'lik bir alanda 27 kaplan rezervinin oluşturulduğu Tiger Projesi başlatıldı. Ranthambhor (Ranthambhor, Rajasthan) ve Bandhavgarh (Bandhavgarh, Madhya Pradesh) rezervlerinde bir kaplan görme olasılığı yüksektir.

Ulusal kuş tavus kuşudur (Pavo cristatus). Hindistan'ın her yerinde bulundu. Yaban Hayatı Koruma Yasası 1972 tarafından korunmaktadır.

Ulusal çiçek nilüferdir (Nelumbo nucifere). Bu kutsal çiçek, mutluluğun sembolü olarak Hint sanatında ve mitolojisinde eşsiz bir yere sahiptir.

Ulusal meyve mangodur (mango ağacı - Mangifera indica). Sadece hoş kokulu meyveler için sevilmez ve popüler değildir. Evin girişinin önüne asılan mango yaprakları refah ve refah verir.

Ulusal ağaç banyan ağacıdır (Ficus benghalensis). Banyan'ın var benzersiz şekil büyüme - verir hava kökleri yere ulaştıktan sonra kök salıyor ve kalınlaşıyor. Banyan büyüdükçe daha fazla yeni kök salıyor ve bu ağaç ormanının birkaç bin gövdesi olabilir! Buda tam aydınlanmaya bu ağacın altında ulaştı.