Mitropolit Ilarion: Carski strastoprimci su sa iskrenim hrišćanskim osećanjem i poniznošću prihvatili iskušenja koja su ih zadesila. Beseda mitropolita Ilariona (Alfejeva) na dan spomena Svetih Carskih Stradalaca

U ime Oca i Sina i Svetoga Duha!

Čestitam vam dan sećanja na svete strastotelje: cara Nikole, carice Aleksandre, carevića Alekseja, velikih kneginja Tatjane, Olge, Marije, Anastasije. Oni su stradali ne samo kao mučenici, već su patili za zapovijesti Božije. Patnja za Božije zapovesti je patnja koju je imao Jovan Krstitelj. Ivan je toliko propovijedao Božji zakon da je bio spreman umrijeti i to je učinio, samo da se ne bi odrekao zakona Božijeg. Prinčevi Boris i Gleb išli su ovim putem, najsjajnijim u Rusiji, bili su spremni umrijeti kako ne bi započeli bratoubilački rat. Blizak im je i podvig kralja mučenika, koji je abdicirao kako bi izbjegao građanski rat i ne prolio nevinu krv.

Suština podviga carskih mučenika je u tome što je Nikolaj II, dok je bio na vlasti, hteo da vlada po Hristu, odbacio je tezu koju sada svi priznaju, da je „politika prljav posao“. Tvrdio je suprotno: "Politika je čista stvar!" Vladar mora vladati zemljom tako da ide Hristu. I to nije vijest, cijela priča Pravoslavna crkva u poslednjih hiljadu i petsto godina, počevši od Svetog Konstantina Velikog, izgrađeno je upravo na ovoj ideji, da svi ljudi treba da služe Bogu, ne samo lično, već i na poslu i u društvu. Svi ljudi su sjedinjeni u Hristu, tako da, ispunjavajući zapovesti, svi zajedno idu Bogu. I zemaljske vlasti se ne bi trebale miješati u ovu stvar, već bi, naprotiv, trebale požuriti širom svijeta, ograničavajući invazije zla. Svi kršćanski vladari, uključujući i Nikolu II, služili su ovoj svrsi.

Rusija je početkom 20. veka bila duhovno trula država, zaražena komunizmom, ateizmom, judaizmom, spiritualističkim učenjima i masonstvom.
I u ovom duhovno zaraženom društvu, car Nikolaj II je veoma uspešno pokušao da obuzda zlo, i kroz tu tamu, stojeći na vrhuncu moći, ostao je dobar Christian. Imao je grešaka, ali svi koji žive na zemlji ih imaju. Često mislimo da je svetac neka nedostižna osoba koja ne griješi, svako njegovo djelo je sveto i pravedno. br. Koja je razlika između sveca i grešnika? Grešnik pada i ne ustaje, ali pravednik pada, ustaje i ide dalje. Sveti strastonoše su se odlikovali upravo po tome što su na sve moguće načine nastojali da ojačaju Crkvu. Šta god klevetnici pričali o caru Nikolaju II, njegovo hapšenje, zatvaranje i emotivna iskustva iz tog perioda opravdavaju ga. Crkva nije veličala cara-političara, jer je politika privremena stvar, ona je veličala cara-kršćanina, koji je dostigao visine hrišćanskih vrlina. Vidjeli smo da su se kralj i njegova porodica, dok su bili u zatvoru, odlikovali poniznošću i praštanjem svih. Sposobnost praštanja neprijateljima najveća je vrlina, uprkos činjenici da je kralj zbačen sa vrha moći, imao je izuzetnu poniznost. Znao je u potpunosti da se osloni na volju Božiju, nije klonuo duhom, znao se moliti, čuvati ljubav – to treba da naučimo od strastvenih.

Kraljevska porodica je ubijena ritualno, obrazovana osoba neće raspravljati o tome. Njihovo ubistvo je bio prirodan, ne tragičan, već pobjednički završetak njihovog putovanja. Bila je to tragedija za otpadnike: Uljanova-Lenjina, Bronštajna-Trockog, Ejmana-Sverdlova i za sve ovo bezbožno smeće koje je zavladalo našom zemljom. To je tragedija za njih jer je ovo nevina krv, kao Abelova krv, koja vrišti Bogu za osvetom. A znamo da su svi ovi nitkovi još na zemlji dobili ono što su zaslužili. Za same kraljevske mučenike i za Crkvu ovo je dan slave, jer je dan smrti čovjeka koji umire u Bogu dan njegove proslave, dan njegovog vaznesenja na nebo. Ove stepenice kojima su se car i njegova porodica spustili u Ipatijevski podrum postali su za njih stepenice do neba. Kad umre, oživi i svojom krvlju opere sve svoje grijehe, uzleteći kao ptica u nebo, pokazujući nam da je put tamo otvoren svima. Znamo da krv mučeništva pere sve grijehe, osim grijeha raskola i jeresi.

Bog prihvata ljude po volji srca, a ne prema nekom spoljašnjem raspoloženju ili radi uspeha politički život, a ne za uspjeh u državna zgrada, ali prihvata da će Ga osoba voljeti svim svojim srcem, i pokušava da zasiti svoj život ovom Božanskom ljubavlju. Bez obzira na okolnosti u društvu, osoba se uvijek može uzdići do vrha. Večina Prinčevi su prije revolucije bili članovi masonskih loža, gdje su praktikovali spiritualizam, vještičarenje, čarobnjaštvo, razvrat i druge gadosti. Ali bilo je i onih koji su sačuvali čistotu i veru Hristovu, uključujući cara Nikolu II. I ovo nam je primjer da nas nijedno duhovno stanje u društvu, nikakva politička situacija ne može opravdati ako ne ispunjavamo Božje zapovijesti. Mogu se raditi uvijek i svugdje, stoga nijedna ljudska aktivnost sama po sebi nije prljava, uključujući politiku i vlast. A politika ne samo da se ne može miješati, već i pomoći uzrok čovjekovog iskrenog, duhovnog uspona.

Još jedan primjer koji možemo izvući iz života nosilaca strasti je kako se osjećamo u vezi s patnjom? Mnogi ljudi pokušavaju svim silama da se bore protiv patnje. To je razumljiva i prirodna želja svake osobe. Ali mudar čovek zna da ne može izbjeći patnju, i zna kako da je pretvori u svoju korist. Ako vidimo da nema gdje staviti eksploziv, onda ga trebamo pomaknuti tako da eksplodira u pravom smjeru. I kao rezultat toga, uz vješto postavljanje eksploziva, možemo čak i utrti svoj put iz zatvora. Energiju usmjerene eksplozije treba usmjeriti u našu korist. Takođe patnja. Ako su ispravno orijentisani i percipirani, onda su sposobni da pruže najveću korist. Sam naziv carskih mučenika - strastonosaca - govori o tome da su oni podnijeli patnju, i time ostvarili slavu. Podnosili su patnje i poniženja, što im je bilo mnogo teže jer su imali veliku čast. I oni su mogli da usmere ovu bol da ojača srce, da ga očiste od svake nečistoće i da vole. I u takvim slučajevima obično je usmjeren na ljutnju, zlobu, iritaciju, samosažaljenje.

Kada hrišćanin pati radi Hrista, mnogo mu je lakše da pati nego kada pati ne radi Hrista. Kao što su oci Crkve rekli: „Ako za Hrista vežu mučenika, onda je Hrist vezan za njega; ako biju mučenika, onda Hristos preuzima bol na sebe.” Jer Hristos pati kao mučenik, tješi slomljene, podržava one koji padaju. Jer Krist je naša potvrda, naše srce, naš dah, naša ljubav i izvor svih dobrih stvari. Na ovaj dan naučimo da pravilno koristimo patnju, da je koristimo za svoju korist, a ne za našu štetu. Ne treba grditi druge za patnju, već primiti Božansku snagu da bi se krotko molili za neprijatelje, - ovako je napisala strastvena kneginja Olga. Gospod će nam pomoći u tome! Spasi me, Bože!

Ova propoved oca Daniila Sysoeva preuzeta je iz knjige „Pouke svetosti“

Svečanost osvećenja kamena temeljca na gradilištu crkve Carske ikone Majka boga u manastiru svetih Royal Passion-Nors na Ganinu Jamu, nakon čega se obratio vjernicima Prvostolnom riječju.

Hristos Vaskrse!

Vaše Visokopreosveštenstvo, mitropolite Kirile! Vaše eminencije i milosti! Poštovani visoki rukovodstvo regije! Dragi očevi, braćo i sestre!

Sa velikom radošću sam stigao u Jekaterinburg u godini kada se sećamo 400. godišnjice kuće Romanovih. Ova kraljevska dinastija došla je na vlast nakon odlučujuće bitke za nezavisnost naše Otadžbine, koja se odigrala na kraju takozvanog Smutnog vremena. Zemlja, barem njen značajan dio, oslobođena je od strane okupacije, a ruski narod je imao priliku da izabere legitimnu vladu. Tada je na Zemskom saboru izabran Mihail Fedorovič Romanov - još veoma mlad čovek, iz pobožne, poznate bojarske porodice, koji je postavio temelje dinastije koja je vladala više od 300 godina. Među vladarima je bilo i carica izvanredni ljudi, a ako je među njima bilo manje uspješnih i manje sposobnih za vladanje, onda su i oni služili svojoj Otadžbini i svom narodu.

Znamo da tokom ovih 300 godina mala država naša zemlja je postala velika sila od balticko more prije pacifik. Rusija je, posebno za vrijeme vladavine cara Nikolaja II - prije izbijanja Prvog svjetskog rata - pokazala čuda ekonomskog, društvenog i političkog razvoja. Rusija bi u narednim decenijama mogla da postane lider celog sveta, a to se desilo bez logora, bez zatvora, bez prisilne kolektivizacije, jer je to proizilazilo iz narodnog potencijala, koji se zaista pokazao tih godina u Rusiji. Ali znamo da je rat, koji je prvenstveno imao za cilj slabljenje moći ruske države, doveo do raskola našeg društva, a potom i revolucionarnih događaja, građanski rat i sve teške posledice koje je naš narod doživeo u dvadesetom veku.

Sjećamo se i 145. godišnjice rođenja cara Nikolaja II i 95. godišnjice njegovog mučeništva. Ovo nam daje priliku da razmišljamo o istoriji naše Otadžbine, o tragediji našeg naroda, da se još jednom setimo spiritual feat suverena cara Nikolaja II i njegove porodice, koji se otkrio u prihvatanju smrti onako kako je treba prihvatiti svaki hrišćanin – u dobroti i smirenju, u praštanju neprijateljima, u potpunoj poniznosti i u predaji svoje duše i tela u ruke Božije. Zato veličamo svetog stradalnika cara Nikolaja II i njegovu porodicu.

Na ovom mestu, u Ganina Jami, gde je počinjen najteži zločin – sakrivanje posmrtnih ostataka svetih strastočara – sada je podignut divan manastir; a na dan kada se sećamo svih ovih događaja na jekaterinburškoj zemlji, osveštan je temelj hrama podignutog u čast Suverene ikone Bogorodice.

Vjerovatno su oni koji su ubili kraljevsku porodicu, koji su pokušali da unište njihova tijela i potpuno izbrišu sve što se dogodilo iz istorije, bili vođeni, s jedne strane, strahom, a s druge strane mržnjom. Ti ljudi su imali moć na svojoj strani i imali su priliku da kontrolišu sudbine, uključujući i zarobljenog suverenog cara i njegovu porodicu. Činilo bi se da su naredne decenije legle u sjećanje na ovu porodicu kao ogromna betonska ploča kroz koju ona ne može prorasti. zelena trava. Mnogima se činilo da je sjećanje na njih uništeno, a ako je i sačuvano, bilo je to samo kao predmet ismijavanja i skrnavljenja. Malo ko je mogao zamisliti da je uspomena na kraljevsku porodicu bila živa u narodu i to još u vrijeme kada politički sistem izuzetno negativno ocenio aktivnosti pokojnog cara, počela je komemoracija suverena i njegove porodice, štovanje strašne kuće Ipatijev u Jekaterinburgu, gde je izvršena egzekucija.

Danas vidimo da naš narod s dubokom vjerom poštuje uspomenu na preminulog suverena i njegovu porodicu. I postavlja se pitanje: kako je sve to postalo moguće? Padaju mi ​​na pamet riječi velike vaskršnje himne – kondaka Svete Vaskrse: „Iako si u grob sišao, Besmrtni, silu pakla si slomio“. Gospod je svojim Vaskrsenjem slomio moć pakla. A to znači da bilo koje zlo koje je prisutno u ljudskoj istoriji ne može postići konačnu pobjedu – ono je već poraženo. Pobjeda zla, posebno na ljestvici istorije, je privremena, prolazna. I koliko jasno za sve nas veličanje kraljevske porodice svjedoči o slamanju paklene moći! Kako zadivljujuće zelene klice, klice života izbijaju kroz njih betonska ploča, kojim su pokušali da zatvore svako sjećanje na ta vremena u istorijskoj svijesti naroda!

Da biste imali jaku vjeru, morate znati čitati istoriju i vidjeti znakove Božje prisutnosti. Ponekad nam se čini da je ono što se dešava neobjašnjivo; ljudi odbacuju sve pokušaje da se objasne, uključujući i ono što se dogodilo našoj Otadžbini u dvadesetom veku. Ali mi, vjernici, razumijemo da je zlo kažnjeno i uništeno upravo zato što je Vaskrsli Krist slomio moć pakla.

Šta sve ovo znači za naše savremeni život? A to znači da moramo živjeti sa strahom Božjim u srcu, ne činiti zlo, ne nositi laži i neistine sa sobom. Ponekad nam se čini da samo mi, ili možda neki uži krug ljudi, znamo da radimo loše, odvratne stvari, a o tome niko nikada neće ništa znati. Međutim, životno iskustvo pokazuje da sve postaje jasno, a istorija daje iznenađujuće ispravne ocene istorijskih ličnosti, uprkos svim pokušajima da se istorija iskrivi.

Drago mi je da vas sve vidim, dragi moji. Sa posebnim emotivnim osjećajem posjećujem ovo mjesto gdje sam se sada molio s vama. Danas i sutra nastavljamo ove proslave godišnjice na tlu Jekaterinburga. Neka vas sve Gospod čuva, učvršćujući u vjeri pravoslavnoj, u čistoti života, u čistoti misli, u načinu razmišljanja i postupanja koji bi uvijek odgovarao Božjoj istini. A ako nekome nešto ne pođe za rukom, ako neprijatelj iskušava, ako se čini da je zlo nepobjedivo, sjetite se Ganine jame i sjetite se zadivljujućih riječi uskršnje himne „slomio si moć pakla“, i ovih uspomena, poput ovih riječi, pomoći će nam da se oživimo i u najtežim životnim okolnostima. Neka Gospod čuva našu otadžbinu, zemlju Jekaterinburg i sve vas.

Hristos Vaskrse!

Pres služba Patrijarha moskovskog i sve Rusije

Dana 17. jula 2016. godine, u nedelju 4. po Duhovima i na dan sećanja na stradalnike cara Nikolaja, carice Aleksandre, carevića Aleksija, velikih kneginja Olge, Tatjane, Marije i Anastasije, predsednika Odeljenja za spoljne crkvene odnose g. Moskovske Patrijaršije, mitropolit volokolamski Ilarion služio je Liturgiju u moskovskom hramu ikone Bogorodice „Sviju žalosti Radost“ na Velikoj Ordinki. Arhipastiru je sasluživalo sveštenstvo hrama.

Nakon posebne litije, episkop Ilarion je uputio molitvu za mir u Ukrajini.

Nakon otpusta Liturgije, mitropolit Ilarion se obratio prisutnima besjedom:

„U ime Oca i Sina i Svetoga Duha.

U ovu nedelju naša Sveta Crkva proslavlja uspomenu na svete strastotelje cara Nikolaja, caricu Aleksandru, carevića Aleksija, velike kneginje Olgu, Tatjanu, Mariju i Anastasiju. Jedan od najtragičnijih događaja ruska istorija postao jedan od najslavnijih događaja u istoriji naše Crkve. Kako se to dogodilo?

Prisjetimo se života svetog strastvenog cara Nikole - kada se rodio, kada je odrastao, kada je primio kraljevsku vlast, ništa, čini se, nije nagoveštavalo tako strašni kraj. Zamislite rođenje prestolonaslednika - cela zemlja se raduje Bogu. Dijete raste okruženo ljubavlju, čašću, slavom; on je još beba i mladost, a već sipaju na njega državne nagrade. Život svakog krunisanog monarha sa vani ima puno privlačnih stvari, mnogo briljantnih, ali znamo iz istorije koliko je autokrata tragično završilo svoje živote, koliko ih je svrgnuto sa trona, ubijeno na okrutan i neljudski način.

Govoreći o strastonošem caru Nikoli, sećamo se, pre svega, njegovih poslednjih meseci, zadnji dani i kako je svoju smrt dočekao sa dubokom hrišćanskom poniznošću. I s njim se sjećamo cijele njegove porodice, koju su također uništile boljševičke vlasti, koje su se bojale da će monarhija na ovaj ili onaj način biti obnovljena.

Zašto kršćanska crkva tako tretira podvig pobožnih kraljeva i pobožnih kraljica? Zašto u crkveni kalendar toliko ljudi koji su imali čin monarha? Zato što Crkva doživljava službu cara kao svetu službu – nije slučajno da su svi naši ruski monarsi pomazani na cara. Bio je to poseban obred, poseban obred, moglo bi se reći, posebna radost. Kao što su u davna vremena proroci pomazivali kraljeve za kraljeve, tako je i Sveta Crkva u životu i djelima kralja vidjela posebnu službu, i ako je to spolja izgledalo briljantno i privlačno, onda je iznutra za same monarhe to bila žrtvena služba. To se posebno očitovalo u činjenici da nisu bili gospodari svojih života.

Godine 1897, tokom popisa stanovništva Ruskog carstva, car Nikolaj II je, ispunjavajući upitnik, u koloni „okupacija“ naveo: „vlasnik ruske zemlje“. I on je zaista bio autokrata, apsolutni monarh, gospodar cijele ruske zemlje, ali nije bio gospodar svoje sudbine. To se posebno očitovalo u činjenici da su budući monarsi slani da studiraju ne tamo gdje su htjeli, već gdje je htio autokratski otac. Oni nisu bili oženjeni djevojkama koje su im se sviđale, već onima čiji je brak bio u interesu države. To je dovelo do različiti rezultati, a vrlo rijetko je kraljevski brak bio brak iz ljubavi.

Ali sveti strastoljubac car Nikola, kao što znamo iz istorije njegovog života, oženio se svojom voljenom. Ovo je možda bio rijedak slučaj kada su se državni interesi poklapali sa ličnim osjećajima. On se, dok je još bio veoma mlad, zaljubio u vrlo mladu hesensku princezu i strpljivo čekao da ona odraste i dostigne prihvaćenu dob za brak. Zaprosio ju je, uprkos činjenici da su njeni roditelji u početku bili protiv ove zajednice. I ušao je u brak koji je bio sretan od početka do samog kraja, jer su kraljevski supružnici ostali vjerni jedno drugom i u danima slave i u vremenima teških iskušenja. O tome svjedoči i sačuvana prepiska - pisali su jedni drugima pisma skoro svaki dan i, bez obzira na to što se dogodilo, dijelili svoje utiske, misli i osjećaje jedni s drugima.

Imali su petoro djece. Prvo su rođene četiri kćeri, ali, kao što razumijete, cijela je zemlja čekala pojavu carska porodica sina, jer je tron ​​naslijeđen po muškoj liniji. Stoga, kada se rodio ovaj dugo očekivani princ, cijela se zemlja radovala i radovala. I roditelji su se radovali sve dok nisu saznali za Damoklov mač koji je visio nad cijelim Hesenskim klanom i oduzeo živote njegovim muškim predstavnicima - o strašnom nasledna bolest, prenio preko majke na njenog sina.

A onda su se desili strašni događaji za koje svi znamo. Postepeno je umove ljudi u zemlji obuzimala demonska opsesija – drugim rečima, nemoguće je to opisati. Nekoliko decenija pre revolucije, Dostojevski je u svom romanu „Demoni“ opisao te ljude koji su na kraju došli na vlast. Oni su odgovorni za milione žrtava, uključujući kraljevsku porodicu.

Ali kada se sjetimo Kraljevskih Stradonoša, ovo je povod da ne samo da još jednom razmislimo o istoriji, već i da zahvalimo Gospodu za hrabrost onih ljudi koji su sa iskrenim hrišćanskim osećanjem i poniznošću prihvatili iskušenja koja su ih zadesila. . Nije slučajno da danas sve parohije naše Crkve veličaju Kraljevske Stradonoše. Nije slučajno što je cijelu noć više hiljada ljudi hodalo od mjesta gdje su ubijeni do navodnog grobnog mjesta. Ne znam koliko je ljudi ove godine učestvovalo u molitvenom hodu, ali obično 60-70 hiljada ljudi hoda noću po pet sati kako bi odali počast svetim strastoprimcima cara Nikolaja, carice Aleksandre, carevića Aleksija , velike kneginje Olga, Tatjana, Marija i Anastazija.

Sjećam se vremena kada još nisu bili kanonizirani, kada je Crkva raspravljala o tome da li posljednjeg cara i njegovu porodicu treba kanonizirati. Bilo je puno polemika, puno publikacija, onda je ta tema pokrenuta na Saboru arhijereja 2000. godine. Mitropolit Kruticki i Kolomanski Juvenalije pročitao je izveštaj; neko je bio protiv, neko je bio za, a onda su tražili da glasaju. A kada je cijeli Sabor izglasao da se oni proslavljaju kao svetitelji, uključujući i one koji su donedavno bili protiv ili sumnjali, onda je, mislim, sve učesnike Sabora arhijerejskog sabora obuzeo jedan sasvim poseban osjećaj. Osjetili su dah Duha Božijeg, koji je sugerirao da je ovako, a ne drugačije, potrebno vrednovati ovaj podvig, da je upravo na taj način, a ne drugačije, trebalo proslaviti ove nevine ljude - krotki kralj, kraljica i njihova djeca, koji su dijelili sudbinu svojih roditelja, iako im se nije moglo ništa drugo optužiti osim što su rođeni u kraljevskoj porodici.

Crkva je nedavno proslavila još jednu osobu koja je patila sa njima, dr Evgenija Botkina. Bio je to čovjek posebne sudbine: rođen je u porodici nasljednih ljekara, a poznata bolnica u Moskvi dobila je ime po njegovom ocu. Evgenij Botkin nije želeo da napusti kraljevsku porodicu, iako mu je ponuđeno da ode i znao je da će kraj biti tragičan. Ostalo je pismo u kojem je pisao svojoj porodici da će uskoro umrijeti, ali nije mogao drugačije i mora ostati. I sa istom istinski hrišćanskom poniznošću s kojom se kraljevska porodica uzdizala na svoju Golgotu, i on je uzašao na svoju Golgotu, dajući sa njima svoj život Bogu.

Crkva veliča kraljevske strastotelje kao one koji su išli za Hristom na Golgotu, koji su bili poslušni Ocu do smrti i smrti na krstu. Do danas su oni naši nebeski molitvenici i zagovornici.

Pomolimo se svetim Kraljevskim Stradonocima da nikada ne dopuste da se naša zemlja nađe na ivici provalije, da se nikada više ne ponovi strašna opsesija koju smo dozvolili, da nevini ljudi nikada više ne umru, da bezbožnik ideologija više nikada neće biti usađena nasilnim putem, da je Rus Svetac sačuvao pravoslavnu veru, a naš narod ojačao snagu i veru. Pomolimo se da nas Gospod sve zaštiti pod omoforom Svoje Prečiste Majke. Amen".

DECR Communications Service

Na dan sećanja na Svete Carske Stradonoše 17. jula, u crkvama su se čule propovedi o mučenici cara Nikolaja II i njegove mnogostradalne porodice - carice Aleksandre Fjodorovne i velikih kneginja - Tatjane, Marije, Olge, Anastasije i carević Aleksej.

Izostavljanjem detalja brutalnog kraljevoubistva nemoguće je izbjeći pitanje duhovne izdaje svog Suverena od strane ruskog naroda. Prošlo je već sto godina od ove sramne mrlje u analima ruske istorije. Pjesme pokajanja čuju se, u crkvama sa ikona lica svetih carskih strastotoraca, mučenički proslavljenih, gledaju na nas - lica im svijetla, obasjana osmjesima, mole se tamo, na nebu za svoj narod, koji ni nakon njihove smrti nije prestao biti Njihov narod, ali je tako narod naučio da živi bez kralja - u duši i u glavi.

Ali crkve se grade u čast Svetih Carskih Stradonoša širom ruske zemlje! Evo jednog takvog hrama - u selu Peniki, deset kilometara od Lomonosova - prošla je decenija - ne mogu da ga dovrše. Ko živi baš u ovim Penikima? - pitate. Da, obični Rusi piju, ponekad pljačkaju na susjednim farmama, žive teško, bez posla i novca. A tu su i ljudi koji dolaze u goste koji zbog svojih nacionalnih i vjerskih obilježja nemaju nikakve veze s našim Carem. Dakle, vjerovatno mogu povremeno donirati hramu, malo po malo, ali da se cijeli svijet okupi i završi hram, ljudi još nisu dovoljno zreli. Prolazak skupi automobili, izdaleka se vide tornjići vikendica i vila, a hram i dalje stoji u šumi...

Ali unutar crkve je svetla, ugodna, zidovi od zlatnih brvnara sa nekoliko ikona, svećnjaci sa zapaljenim svećama, a sveštenik-rektor sam: i kao sveštenik i kao đakon, vrši službu. 17. jula je Krsna slava, nekoliko dana pre datuma kada je crkva iznutra ukrašena, a na sam dan sećanja na ubijenu porodicu poslednjeg ruskog cara upriličena je litija krsta. Ne mnogo, moram reći.

Pa zar naš prosti pravoslavni narod još nije duhovno sazreo za iskreno poštovanje Cara, koji je položio glavu na blok te revolucije, koja se zvala Velika Oktobarska revolucija, i proglasio njene krvave žrtve za dobro i prosperitet običnog radnog naroda ? Dakle, mi i dalje vjerujemo da smo zarad „teorije sreće za sve“ morali proći kroz građanski rat, kada brat protiv brata? Ili ćutimo, ne dotičući se ove teme, da ne uvrijedimo sjećanje na heroje koji su „pali zajedničku sreću“?

Ne diramo se, i ne kajemo se... Ovo je tužan dan, suze i knedla u grlu kad pomisliš na Njih, nabodene vojničkim bajonetima na još živo telo, susreću se sa svojim ubicama sa prelepim, zbunjenim pogledima. Prvo je njihov narod digao ruke na Cara, Pomazanika Božijeg, a zatim na sveštenstvo, onda je odsecao glave crkvama, u žaru rata i u postrevolucionarnim godinama izgradnje „svetle budućnosti“, narodu koji je postali bogoborci uklanjali i bacali zvona sa crkava, rušili hramove.

Ovo je sveti dan – dan njihovog pogubljenja, dan koji treba da postane dan ujedinjenja naroda u pokajanju za počinjeni zločin, a onda Gospod može dati ljudima još jednu šansu za spasenje kao nosiocu prave vjere , pokajnik zbog izdaje, koja nema zastaru.

Naveo bih odlomke iz nekoliko propovijedi na dan Svetih kraljevskih mučenika.

“Na ovaj dan veličamo sve Kraljevska porodica. Širom Rusije i širom sveta danas se pevaju molitve našem Vladaru Nikolaju Aleksandroviču Romanovu i Njegovoj Svetoj porodici. Svuda i, naravno, u Jekaterinburgu ima ih mnogo Križne procesije u spomen na svete kraljevske strastotelje. Zvona zvone.

Svake godine raste poštovanje kraljevske porodice. Svake godine sve jasnije vidimo veličinu Njihovih podviga i moralnu ljepotu Njihovih života. I svake godine postajemo sve svjesniji dubine tragedije koja se dogodila 17. jula 1918. godine. Pucajući tada u cara, pucali su na samog Hrista. Na kraju krajeva, Kralj je Božji Pomazanik.

Ono što se tada dogodilo bilo je monstruozno i ​​neverovatno. ...Samo veliko ludilo čitavog ruskog naroda moglo bi dovesti do takve duhovne katastrofe. Na kraju krajeva, grijeh kraljevoubistva je katastrofa za cijeli narod. ...

I tako je car, pošto je stradao zajedno sa svojom porodicom, brutalno strijeljan u kući Ipatijev. Ko se usudio da digne ruku na našeg Kralja? Velikom vladaru, suverenom vladaru koji je Rusiju uzdigao do velikih duhovnih visina, dajući joj materijalne mogućnosti bez presedana.

Podsjetimo da je za cara Nikolaja II završena izgradnja Velike sibirske željeznice, kojom su pravoslavlje i ruska kultura pohrlili na obale Tihog okeana. I Rusija se konačno uspostavila na Dalekom istoku. Nivo blagostanja naroda bio je takav da su svi sovjetski vladari kasnije pokušali da se izjednače s ekonomskim pokazateljima iz 1913. godine.

A koliko je hramova podignuto! Skoro polovina manastira u Rusko carstvo osnovan je za vreme cara Nikole II. ...Za cara Nikole II proslavljeno je više svetaca nego svih prethodnih godina sinodskog perioda, počevši od vremena Petra Velikog.

Sjetite se kako je proslavljen Sveti Serafim Sarovski Čudotvorac. U izvještaju Sinoda o početku priprema za veličanje, car je napisao: „Smjesta proslavite“. Sve Kraljevska porodica bio u manastiru Divejevo na velikim slavama Sveti Serafim, veoma voljen i poštovan od strane ruskog naroda.

Koliko se danas piše o Svetom Kralju! Toliko je kritika i svakakvih komentara na njegove postupke i političke odluke. Ali da li je neko od kritičara u stanju da zna šta je naš kralj mučenik doživeo, šta je mislio, kako je patio? Velika je patnja izdane, nevino oklevetane i osuđene osobe. Ali kakva je patnja Kralja, odgovornog pred Gospodom za svoj narod, a izdanog od ovih ljudi! ... I ljudi su počinili grijeh kraljevoubistva i ovaj grijeh na svakome ko pripada ovom narodu. Kroz sve naraštaje, sve do opštenarodnog pokajanja.

Sveti car mučenik Nikolaj i njegova sveta porodica su proslavljeni 2000. godine. Ovo je veliki korak u pokajanju ruskog naroda.

Danas se popularno naziva ruski Uskrs. Na kraju krajeva, naš kralj i njegova porodica su pobjednici. Slijedeći Krista, pobijedili su smrt svojom patnjom. Oni su postigli svetost. I najveća slava Gospodu. Gledaju nas sa visina duhovnog neba i mole se za nas. O mom narodu, o Rusiji. I vjerujemo da će naš narod, molitvama svetih Carskih Stradonoša, progledati i donijeti pokajanje pred Gospodom. I Rusija će ponovo uskrsnuti i zablistati u svojoj suverenoj veličini, slaveći Oca i Sina i Svetoga Duha! Amen." Mitropolit Venijamin (Puškar)

„Sveti kraljevski mučenici, kao i svi sveci, toliko su bliski podvigu Hristovom da je sve što je povezano sa njihovim mučeništvom ispunjeno proročkim značenjem. Nije slučajno što oni zauzimaju centralno mesto u istoriji ruske svetosti prošlog veka. A ono što se dogodilo u kući Ipatijeva ima misteriozni nastavak u događajima koji su se već dogodili i koji se tek očekuju u životu naše Crkve i našeg naroda.

...Kada je kraljevsku porodicu zarobila bezbožna vlast, komesari su bili primorani da stalno menjaju stražu. Jer pod čudesnim uticajem svetih zatvorenika, u stalnom kontaktu sa njima, ovi ljudi su nehotice postali drugačiji, humaniji.

...Car-mučenik je na poseban način duhovno povezan sa ruskim narodom. I svojom sudbinom, i svojom službom, i svojom spremnošću da se žrtvuje za spas Rusije. Uradio je to. I mi mu se molimo, dajući jasan račun o tome da je greh kraljevoubistva odigrao glavna uloga u strašnim događajima 20. veka za Rusku Crkvu i za ceo svet. Pred nama je samo jedno pitanje: postoji li iskupljenje za ovaj grijeh i kako se on može ostvariti. Crkva nas poziva na pokajanje. To znači shvatiti šta se dogodilo i kako se to nastavlja u današnjem životu.

Ako zaista volimo Cara mučenika i molimo mu se, ako istinski tražimo moralni i duhovni preporod naše Otadžbine, ne moramo štedjeti truda kako bismo prevladali strašne posljedice masovnog otpadništva (otpad od vjere naših otaca i gaženje o moralu) u našem narodu.

Postoje samo dvije opcije za ono što Rusiju čeka. Ili će, po čudu zagovora carskih mučenika i svih novoruskih mučenika, Gospod dati da se naš narod preporodi na spasenje mnogih. Ali to će se dogoditi samo uz naše učešće - uprkos prirodnoj slabosti, grešnosti, nemoći i nedostatku vjere. Ili će se, prema Apokalipsi, Crkva Kristova suočiti s novim, još strašnijim potresima, u čijem će središtu uvijek biti Kristov križ.

Molitvama Carskih Stradonoša, koji predvode mnoštvo novoruskih mučenika i ispovednika, neka nam se da da izdržimo ova iskušenja i postanemo učesnici njihovog podviga.”

protojerej Aleksandar Šargunov

Carigradsko-Elenjinski manastir čuva jednu od moštiju koja je ostala iz porodice poslednji car- uvojak carevića Alekseja. Relikvijar sa ovom relikvijom nalazi se u crkvi Svetih Ravni apostolima Konstantinu i Elena.