निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव। “एक नैतिक व्यक्ति. विषय पर निबंध-तर्क: "मेरे लिए एक नैतिक व्यक्ति"

जिस समाज में वह रहता है, उसके उचित हितों के अधीन नैतिक जीवन के बिना मनुष्य का सच्चा विकास असंभव है; उच्च नैतिक सिद्धांत, सम्मान, विवेक, जरूरतमंदों की मदद करना, ज्ञान के साथ निरंतर प्रबुद्धता...

इस लेख में, मेरी राय में, मैं सबसे दिलचस्प विषयों में से एक पर बात करना चाहूंगा: मानव नैतिकता और उसके विकास के बीच संबंध का प्रश्न। विषय पर विस्तार करने के लिए सबसे पहले अवधारणाओं पर प्रकाश डालना आवश्यक है। "नैतिक"और "विकास".

नैतिक- यह विवेक के अनुसार जीवन है, जब विचारों, शब्दों और कार्यों में एक व्यक्ति हमारे महान पूर्वजों की आज्ञाओं और तर्क की आवाज द्वारा निर्देशित होता है, जो हृदय के प्रेम से गुणा होता है।

विकास- यह किसी व्यक्ति के सार के शरीर का विकास है, भौतिक शरीर के अतिरिक्त, या, दूसरे शब्दों में, आत्मा के शरीर, जिसकी प्राप्ति से व्यक्ति नए अवसर और क्षमताएं प्राप्त करता है। यह वह है जो किसी व्यक्ति को वास्तविकता की अपनी धारणा की सीमा का विस्तार करने और विकास के एक निश्चित स्तर तक पहुंचने पर, अंतरिक्ष और पदार्थ को नियंत्रित करने की अनुमति देता है।

कई लोगों द्वारा भुला दी गई सच्चाई यह है कि नैतिक जीवन के बिना सच्चा विकास असंभव है। आजकल, "विकास" और "विकास" की अवधारणाओं की अदला-बदली समाज में व्यापक है, हालाँकि उनका मतलब एक ही नहीं है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति पढ़ाई कर रहा है विदेशी भाषा, विकसित होता है, अर्थात विकसित होता है, अध्ययन की जा रही भाषा के बारे में व्यक्ति का ज्ञान बढ़ता है। या फिर किसी खेल से जुड़े व्यक्ति का भी कुछ विकास होता है भौतिक पैरामीटर. लेकिन न तो कोई विदेशी भाषा और न ही खेल किसी व्यक्ति को उसकी धारणा और उसकी क्षमताओं दोनों में गुणात्मक छलांग लगाने में मदद करते हैं।

कोई व्यक्ति चाहे कितनी भी भाषाएँ सीख ले, और चाहे वह कितने ही खेलों में महारत हासिल कर ले, फिर भी वह पाँच इंद्रियों की मौजूदा सीमाओं के भीतर ही रहेगा। और ये एक सच्चाई है. तथ्य इतना भारी और व्यापक है कि इसे समझ पाना असंभव नहीं है। इसका मतलब यह है कि केवल जानकारी का संचय किसी व्यक्ति में नए अवसरों और क्षमताओं के उद्भव की गारंटी नहीं देता है, और किसी व्यक्ति को तर्कसंगत और नैतिक भी नहीं बनाता है। आख़िरकार, वही शब्द " बुद्धिमत्ता"का अर्थ "सत्य के दिव्य प्रकाश द्वारा पवित्र किया गया मन" से अधिक कुछ नहीं है, और यह प्रकाश एक व्यक्ति में विवेक के अनुसार जीने से, यानी नैतिक जीवन से प्रकट होता है। और इस प्रकाश के प्रकट होने का कोई अन्य उपाय नहीं है। अकदमीशियन निकोले लेवाशोवइसके बारे में इस तरह लिखा:

“...यहाँ तक कि हमारे पूर्वजों ने भी दो अवधारणाएँ साझा की थीं - मन और कारण! और उनकी समझ में, ये दोनों अवधारणाएँ एक-दूसरे से मौलिक रूप से भिन्न थीं, हालाँकि इन दोनों शब्दों का मूल एक समान है, मन! पदार्थ, अपने अस्तित्व का एहसास करके, मन को प्राप्त कर लेता है! और जब मन के धारक ज्ञान से आत्मज्ञान प्राप्त कर लेते हैं, तभी मन प्रकट होता है!!! सोचने की क्षमता का मतलब अभी तक बुद्धिमत्ता नहीं है - एक ऐसी अवस्था जब कोई व्यक्ति ज्ञान से प्रबुद्ध होता है, प्रकृति के नियमों का ज्ञान जिससे वह पैदा हुआ था!..'("जीवन का स्रोत-5").

इसकी पुष्टि उन शिक्षाविदों द्वारा की जा सकती है जो विज्ञान में मौजूदा सिद्धांतों से परे जाने में असमर्थ हैं; वैज्ञानिक आकर्षक पदों और उपाधियों के लिए एक-दूसरे से प्रतिस्पर्धा कर रहे हैं; दुनिया की सरकारों के उच्च शिक्षित सदस्य, जिनके कार्य नैतिकता और तर्कसंगतता के सभी मानदंडों के विपरीत हैं; व्यवसायी, जो अल्पकालिक लाभ के लिए, अपने उद्योगों के प्रदूषण से पर्यावरण को ख़राब करते हैं, इत्यादि, इत्यादि...

भौतिक शरीर में सिर्फ एक जीवन के दौरान, एक नैतिक व्यक्ति अपने विकास के ग्रहीय चक्र को पूरा कर सकता है, अपने आप में ईथर, सूक्ष्म और चार मानसिक शरीर विकसित कर सकता है, जो भौतिक के साथ मिलकर सात मानव शरीर बनाते हैं, जो मेल खाती है पृथ्वी के सात स्तर सात प्राथमिक पदार्थों से बने हैं। जैसा कि निकोलाई लेवाशोव ने लिखा, “मानसिक निकायों की उपस्थिति उस व्यक्ति को जबरदस्त मानसिक शक्ति प्रदान करती है जिसके माध्यम से ऐसा व्यक्ति प्रकृति में होने वाली प्रक्रियाओं को स्थानीय और ग्रहीय पैमाने पर प्रभावित कर सकता है। केवल अपने विचारों की शक्ति से ही आप मानव समाज में होने वाली प्रक्रियाओं को प्रभावित और नियंत्रित कर सकते हैं। अतीत, वर्तमान और भविष्य... और भी बहुत कुछ देखें और सुनें। ऐसी शक्ति केवल शुद्ध विचारों, शुद्ध आत्मा और अच्छाई के लिए खुले दिल वाले व्यक्ति के पास होनी चाहिए और हो सकती है।("मानवता के लिए अंतिम अपील")। और मानव विकास के ग्रहीय चक्र के पूरा होने से उसे गुणात्मक रूप से शुरुआत करने का अवसर मिलता है नया मंचइसके विकास का: विकास का ब्रह्मांडीय चरण.

भौतिक शरीर की मृत्यु के बाद, किसी व्यक्ति का सार (आत्मा) पृथ्वी के स्तर पर गिर जाता है जो कि विकासवादी स्तर से मेल खाता है जिसे सार भौतिक शरीर में वर्तमान जीवन के दौरान हासिल करने में कामयाब रहा। और कोई भी व्यक्ति कितना भी होशियार क्यों न हो, चाहे उसके पास कितनी भी राजशाही, शक्ति और धन क्यों न हो, लेकिन अगर उसका जीवन नैतिक नहीं है, तो वह एक साधारण कारण से हमारे ग्रह के उच्च स्तर तक नहीं पहुंच पाएगा: उसके दौरान जीवन में ऐसा व्यक्ति स्वयं में सार के उच्चतर निकायों को विकसित करने में सक्षम नहीं था जो ऐसा अवसर प्रदान करते हैं। और यदि कोई व्यक्ति वृत्ति (भावनाओं) या उनकी प्रबलता के साथ रहता है, तो वह खुद को ग्रह के निचले सूक्ष्म स्तर पर पाता है, जहां अपराधी और बस आध्यात्मिक लोग नहीं हैं, जो पृथ्वी के इन "तलों" पर विभिन्न लोगों से घिरे हुए हैं। "सूक्ष्म जानवर," अपनी "सज़ा" देते हैं। और अगर वहां पहुंचे लोगों में कोई कमजोरी है ऊर्जा संरक्षण, तो वे, शब्द के शाब्दिक अर्थ में, इन प्राणियों द्वारा खाए जा सकते हैं। ए "सार की मृत्यु का अर्थ है कि सार के सभी अवतारों के सभी विकासवादी अनुभव और उपलब्धियाँ हमेशा के लिए गायब हो गईं... यह विकासवादी मृत्यु है..."("मानवता के लिए अंतिम अपील")।

बहुत से लोग यह नहीं मानते हैं कि नैतिक रूप से जीने से वे जीवन से वह प्राप्त कर पाएंगे जो वे चाहते हैं, क्योंकि वे देखते हैं कि अक्सर अनैतिक जीवन जीने वालों को इन शब्दों की आधुनिक समझ में सफलता और समृद्धि मिलती है। ऐसे लोग भूल जाते हैं कि बाहरी भौतिक सफलता और विभिन्न प्रकार के सुखों तक व्यापक पहुंच बहुत अधिक कीमत पर खरीदी जाती है: आत्मा की हानिऔर, संभवतः, आगे एक हजार साल के जीवन की असंभवता।

हमारे पूर्वज इसी के अनुसार रहते थे वैदिक विधान, जो उन्हें उनके संरक्षक - देवताओं द्वारा दिए गए थे। ये देवता कौन थे? देवताओं द्वारा, स्लाव-आर्यन उन लोगों को समझते थे जिनके विकास का स्तर उनके अपने स्तर से कहीं अधिक था। और स्लावों के देवताओं - सरोग, पेरुन, वेलेस, लाडा द वर्जिन और अन्य - ने उन्हें नैतिक आज्ञाएँ दीं, जिनकी पूर्ति अनिवार्य रूप से एक व्यक्ति को ज्ञान के साथ आत्मज्ञान, सार के नए निकायों के निर्माण और अंतहीन विकास की ओर ले जाती है। . सौभाग्य से हमारे लिए, कई सदियों की छुप-छुपाहट के बाद" स्लाविक-आर्यन वेद", अब उनमें से कुछ प्रकाशित हो चुके हैं और रूस और पूरी दुनिया के सच्चे अतीत में रुचि रखने वाले सभी लोगों के लिए पढ़ने के लिए उपलब्ध हैं। और इसका मतलब हमारे लिए उन नैतिक नींवों का अध्ययन करने और समझने का एक उत्कृष्ट अवसर है, जिन पर हमारे महान पूर्वजों का जीवन निर्मित हुआ था, और इसलिए हजारों वर्षों के इतिहास से सिद्ध, एक ठोस नींव पर अपना जीवन बनाने का अवसर।

आत्मा और आत्मा में सच्चे रहो,

संसार सत्य को धारण करता है। उनका द्वार सत्य है;

क्योंकि ऐसा कहा जाता है कि सत्य में ही अमरता निवास करती है.

("स्लाविक-आर्यन वेद", पेरुन के सैंटिया वेद। पहला सर्कल। सैंटिया 4)।

हमारे पर का पालन करें

क्या सहानुभूति रखने वाला व्यक्ति एक नैतिक व्यक्ति है?

प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में ऐसे क्षण आते हैं जब उसे नैतिक विकल्प का सामना करना पड़ता है। नैतिकता की अवधारणा अच्छाई की अवधारणाओं से जुड़ी है। एक नैतिक व्यक्ति वह व्यक्ति होता है जो अपने विवेक के अनुसार कार्य करता है, अन्य लोगों, अपने आस-पास की दुनिया या जानवरों के प्रति झूठ, झूठ या अन्याय की अनुमति नहीं देता है।

जवाबदेही एक मानवीय गुण है जो दूसरों की सहायता के लिए आगे आने, किसी और की समस्या को समझने और लोगों के प्रति दयालु होने की इच्छा से पहचाना जाता है। एक सहानुभूतिपूर्ण व्यक्ति कभी भी अलग नहीं खड़ा होगा यदि किसी को उसकी मदद की आवश्यकता है, वह मदद करने के लिए तैयार रहेगा, भले ही इससे उसे कुछ भी न मिले या उसके लिए यह बहुत अच्छा न हो।

ये दोनों अवधारणाएं हमेशा लोगों के मन को चिंतित करती रही हैं। विभिन्न युग और शताब्दियाँ बीत गईं, लेकिन नैतिकता और जवाबदेही की अवधारणाएँ हमारे समाज से कभी गायब नहीं हुईं।

अब बहुत से लोग कहते हैं कि हम उदासीन लोगों के युग में रहते हैं जो प्रतिक्रिया से अलग हैं। लोग व्यक्तिगत समस्याओं के कारण हर बात पर गुस्सा होते हैं, जिसका कारण देश और दुनिया की राजनीतिक और आर्थिक स्थिति है। हर कोई अपने लिए, अपने परिवार के लिए जीने की कोशिश करता है, इसलिए जवाबदेही अब एक बहुत ही दुर्लभ गुण बन गया है। हमारे कई समकालीनों का नैतिक स्तर भी दुनिया भर में व्याप्त विभिन्न प्रलोभनों से लगातार हमले का शिकार हो रहा है। बुरी आदतें, ख़राब कंपनियाँ, इंटरनेट पर सूचना की सार्वभौमिक उपलब्धता - यह सब किसी व्यक्ति, विशेषकर युवा पीढ़ी के विश्वदृष्टिकोण को हिला सकता है।

लेखकों ने हर समय नैतिकता और करुणा की समस्याओं पर ध्यान दिया है, क्योंकि ये गुण हमें वास्तविक इंसान बनाते हैं, अच्छे कार्यों में सक्षम होते हैं, जो दुनिया को बदल सकते हैं और इसे सभी के लिए बेहतर बना सकते हैं।

आइए हम फ्योडोर दोस्तोवस्की के उपन्यास "द इडियट" के नायक - प्रिंस मायस्किन को याद करें। लेखक ने स्वयं कहा था कि वह एक "सकारात्मक रूप से सुंदर" व्यक्ति को दिखाना चाहते थे। उत्तरदायी, दयालु और सहज लेव मायस्किन स्वार्थी लोगों और अहंकारियों के बीच एक काली भेड़ बन गए जो केवल अपने लिए बेहतर जीवन का सपना देखते हैं। मायस्किन ने ऐसा अभिनय किया नया यीशुईसा मसीह, वह दयालुता, खुलेपन, दूसरों की पीड़ा के प्रति संवेदनशीलता के मानक बन गए। उसके कार्य उसके आस-पास के लोगों के लिए समझ से बाहर थे, जो उसमें एक मानसिक रूप से बीमार व्यक्ति, एक "बेवकूफ" देख सकते थे, लेकिन सहानुभूतिपूर्ण और दयालु प्रिंस मायस्किन लोगों में गहरी छिपी हुई अच्छी भावनाओं को जगाने में सक्षम थे, उन्होंने उसमें एक आधिकारिक व्यक्ति देखा, उनका आदर्श, जिसके लिए वे कहीं भी जाना चाहते थे जिसे वह नहीं ले जाना चाहते थे। वह एक वास्तविक व्यक्ति, नैतिक और सहानुभूतिपूर्ण व्यक्ति का उदाहरण बन गया। इसके विपरीत, यह अकारण नहीं था कि दोस्तोवस्की ने उपन्यास को "द इडियट" कहा। यह विषय अभी भी प्रासंगिक है, क्योंकि पहले तो प्रिंस मायस्किन जैसे लोगों को मानसिक रूप से बीमार लोगों के लिए गलत समझा जा सकता है, क्योंकि यह बहुत असामान्य लगता है और आधुनिक समाज की नैतिकता और नैतिकता के स्तर से सहमत नहीं है।

यदि हम एक विपरीत उदाहरण लेते हैं, तो हम लेर्मोंटोव के उपन्यास "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" से पेचोरिन की छवि पर विचार कर सकते हैं। मुख्य चरित्रवह शीतलता, विवेकशीलता और दूसरों के प्रति उदासीनता से प्रतिष्ठित है, उसे अन्य लोगों की समस्याओं और भावनाओं की परवाह नहीं है। यहां तक ​​​​कि दुर्भाग्यपूर्ण बेला, जिसका प्यार पेचोरिन चाहता था, जल्द ही उसके लिए उदासीन हो जाती है, और लड़की को दुखद अंत का सामना करना पड़ता है। और यह एकमात्र मौत नहीं है जिसमें पेचोरिन शामिल था। जैसे-जैसे कहानी आगे बढ़ती है, हम पेचोरिन के अन्य "कारनामों" के बारे में सीखते हैं - उसने राजकुमारी मैरी को धोखा दिया, वेरा को पीड़ा देने के लिए बर्बाद किया... पेचोरिन की आत्मा में कुछ भी पवित्र नहीं बचा था; चेखव ने इस स्थिति को "आत्मा का पक्षाघात" कहा। वह स्वयं समझ गया था कि वह "नैतिक अपंग" बन गया है; यहाँ तक कि उसने भी स्वजीवनअसहनीय हो गया, वह मरने लगा, एक दोस्त के रूप में, एक प्रेमी के रूप में, और फिर एक व्यक्ति के रूप में, जब वह फारस के लिए रवाना हुआ, जहां उसे अपनी मृत्यु मिलनी तय थी।

इन दो साहित्यिक पात्रों के उदाहरण का उपयोग करते हुए, हम दो बिल्कुल विपरीत दृष्टिकोण देखते हैं। उनमें से प्रत्येक की नैतिकता और जवाबदेही की अपनी अवधारणाएँ हैं। यदि मायस्किन दूसरों की खातिर कुछ भी करने को तैयार है, तो पेचोरिन बिना किसी हिचकिचाहट के अपने लिए सर्वश्रेष्ठ हासिल करने के लिए सभी साधनों का उपयोग करने के लिए तैयार है। हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि एक नैतिक व्यक्ति हमेशा उत्तरदायी होगा, क्योंकि ये अवधारणाएँ इसमें शामिल हैं सामान्य क्षेत्र मानवीय आत्मा. नैतिकता और करुणा साथ-साथ चलते हैं। नैतिक रूप से समृद्ध व्यक्ति कभी भी उन लोगों के पास से नहीं गुजरेगा जिन्हें मदद की ज़रूरत है, वह हमेशा जवाबदेही दिखाएगा। और यह न केवल जिसकी वह मदद करेगा उसे आध्यात्मिक रूप से समृद्ध करेगा, बल्कि स्वयं उस व्यक्ति की आत्मा को भी उन्नत करेगा, जो उसकी मान्यताओं के विपरीत कार्य नहीं कर सकता।

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नैतिकता और तदनुरूप नैतिक मानक किसी भी समाज की सभ्यता और मानवता का आधार होते हैं। जब नैतिकता और नैतिक नींव ढह जाती है, तो समाज ढह जाता है और लोगों का पतन हो जाता है, जिसे हम अपनी आधुनिक सभ्यता में देख सकते हैं, जो तेजी से डूबती जा रही है।

- यह कुछ आध्यात्मिक (नैतिक) सिद्धांतों का पालन कर रहा है: सम्मान, विवेक, कर्तव्य, न्याय, प्रेम, आदि के सिद्धांत। नैतिकता मनुष्य की सच्ची गरिमा का सार है। एक सच्चा योग्य व्यक्ति वह व्यक्ति होता है जिसका कोई सम्मान नहीं कर सकता; अपनी सभी अभिव्यक्तियों के साथ वह सम्मान, श्रद्धा, अनुमोदन और प्रेम जगाता है।

- यही वह है जो इन आध्यात्मिक सिद्धांतों को अपने जीवन में लागू करता है और वे संबंधित मान्यताओं और व्यक्तिगत ज्ञान के रूप में स्वयं में सन्निहित होते हैं सम्मान, ईमानदारी आदि जैसे गुण।

संक्षेप में कहें तो नैतिकता को इस प्रकार परिभाषित किया जा सकता है। - यह नैतिक मानदंडों, सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों (दया, अहिंसा, ईमानदारी, सम्मान, आदि) और आदर्श रूप से सभी आध्यात्मिक कानूनों के साथ किसी व्यक्ति के विचारों, विश्वासों, मूल्यों, कार्यों और सभी अभिव्यक्तियों की अनुरूपता है।

यह नैतिकता ही है जो किसी व्यक्ति और समाज की आध्यात्मिकता की डिग्री का सूचक है। अध्यात्म क्या है - .

नैतिकता और इससे उत्पन्न नैतिकता (आचरण के नियम, आदि) पहले धर्म, आज्ञाओं (धार्मिक व्याख्या में आध्यात्मिक कानून) द्वारा बनाई गई थीं, लेकिन अब काफी हद तक नष्ट हो गई हैं। निःसंदेह, इसे पुनर्जीवित करने और उद्देश्यपूर्ण ढंग से गठित करने की आवश्यकता है।

नैतिकता का आधार क्या है? क्या नैतिकता को जन्म देता है और क्या इसे नष्ट कर देता है

नैतिकता का आधार और के बीच अंतर और अच्छे मार्ग का चुनाव है। इस बारे में कि क्या अच्छाई और बुराई का अस्तित्व है -। यह इस बात की समझ है कि क्या अच्छा है, क्या योग्य माना जाता है, और क्या बुरा है, एक आदमी के लिए क्या अयोग्य, शर्मनाक, अस्वीकार्य है, जो नैतिक मानकों को निर्धारित करता है।

आधुनिक समाज में अच्छे और बुरे के बारे में पर्याप्त विचारों की कमी के कारण ही नैतिकता में गिरावट आ रही है, लोग बुराइयों और अज्ञानता से त्रस्त हैं, और समग्र रूप से समाज तेजी से विघटित हो रहा है।

एक गलत धारणा यह भी है कि नैतिकता प्रतिबंधों का एक समूह है जो किसी व्यक्ति की स्वतंत्रता का अतिक्रमण करती है, उसके व्यक्तित्व की अभिव्यक्ति को रोकती है और अवरुद्ध करती है। यह तो बहुत बड़ी मूर्खता है! नैतिकता ऊर्ध्वगमन के लिए मार्गदर्शक, मार्ग और परिस्थितियाँ प्रदान करती है, जिसके तहत व्यक्ति आगे बढ़ सकता है और विकास कर सकता है उच्चतम गति, बुराइयों से सुरक्षित रहना, संभावित नैतिक पतन और गिरावट, बुराई के प्रति अजेय होना। यह आध्यात्मिक उत्कर्ष के उच्चतम काल के दौरान था, जब समाज में, कर्मियों, नागरिकों की शिक्षा में, संस्कृति, शिक्षा में, समाज की परंपराओं में नैतिक मानक को अधिकतम सीमा तक महसूस किया गया था, कि महान साम्राज्यों और राज्यों ने अपना लक्ष्य हासिल किया उच्चतम स्तरविकास, सभ्यता, संस्कृति, जिससे भी अनेक आधुनिक राज्यअभी भी जाओ और जाओ.

कविता न केवल दुर्भावनापूर्ण है, बल्कि किसी तरह तीव्र आत्म-आलोचनात्मक भी है। या यों कहें कि जब नेक्रासोव ने काम किया था तब यह उस समय के नैतिक समाज के लिए बिल्कुल भी उचित नहीं था। और ऐसा लगता है कि इस कार्य में सब कुछ स्पष्ट है और इसके अलावा, इसमें सब कुछ सही है।

यदि आप बाहर से देखें, तो पति ने अपनी पत्नी को देशद्रोह में उजागर करके परिवार को शर्म से बचाया, अपनी बेटी की शादी एक अमीर वयस्क से करके उसे एक शानदार भविष्य दिया, और कर्ज चुकाने लायक है, चाहे आप कितने भी करीबी दोस्त क्यों न हों .

ऐसा प्रतीत होगा कि सब कुछ सही है, इसमें गलत क्या है, जब तक कोई व्यक्ति जीवन के प्रति नैतिक दृष्टिकोण अपनाता है। वह हत्यारा नहीं है, वह बस वही करना चाहता है जो उसे लगता है कि सभी के लिए अच्छा होगा। लेकिन किसी कारण से उसकी पत्नी शर्म से मर जाती है, उसकी बेटी एक असमान विवाह से मर जाती है, जिस किसान को वह जनता के सामने लाया था वह अचानक डूब गया, एक दोस्त, जिसे कर्ज न चुकाने के कारण जेल में डाल दिया गया था, मर गया। वे क्या कर रहे हैं? अब भी सही, अब भी सही. नैतिक निष्ठा वाले व्यक्ति के कार्यों से ऐसे परिणाम नहीं मिल सकते। लेकिन…

कविता के प्रत्येक भाग के बाद इसे मंत्र की तरह दोहराया जाता है: "मैंने अपने जीवन में कभी किसी को नुकसान नहीं पहुंचाया।" यह दृढ़ विश्वास और औचित्य दोनों जैसा लगता है। वास्तव में, यह वह नहीं है जो उनके दुर्भाग्य के लिए दोषी है, बल्कि वे स्वयं हैं।

आख़िरकार, शर्म से न मरने के लिए बदलने की कोई ज़रूरत नहीं थी। एक अमीर परिवार में उपभोग से न मरने के लिए किसी के साथ प्यार में पड़ने की कोई ज़रूरत नहीं थी, मालिक के साथ झगड़ा करने और फिर खुद को डुबोने की कोई ज़रूरत नहीं थी। और अंत में, उधार लेने की कोई आवश्यकता नहीं थी, ताकि बाद में इसे वापस न चुकाना पड़े और जेल जाना पड़े। यह व्यक्ति ईमानदारी से मानता है कि उसने कोई नुकसान नहीं पहुँचाया।

उनके सभी कार्य, उनके तर्क के अनुसार, केवल मोक्ष लाए और जितना संभव हो सके उतना किया बेहतर जीवनलोग स्वयं. यहाँ क्या ग़लत है? उन्होंने बस इस तरह से काम किया जिससे केवल उन्हें ही फायदा हुआ। खुद को शर्मिंदगी से और समाज द्वारा "व्यभिचारी पति" कहे जाने से बचाया।

उन्होंने अपनी बेटी को दयनीय जीवन से बचाया और अपने बटुए को अपनी बेटी की जरूरतों पर खर्च होने से बचाया। उसने अपने किसान को रसोइया बनने के लिए प्रशिक्षित किया और अच्छा खाना शुरू कर दिया, लेकिन वह खुद को रोक नहीं सका और उस आदमी को अच्छा बोलना सिखाने की कोशिश की। और, अंत में, उसने जो उसका था उसे वापस पाने की कोशिश की। यानी यह पता चला कि इन लोगों ने खुद को गंभीर स्थिति में पहुंचा दिया था और उनकी मौत से उनका कोई लेना-देना नहीं था।

नेक्रासोव अपनी कविताओं में उस समय के नैतिक सिद्धांतों के बारे में बार-बार बोलते हैं। वह उन लोगों को बेनकाब करता है जो नैतिकता की आड़ में बुराई करते हैं, ऐसे "शांत बदमाशों" पर नीचता, अहंकार और, अजीब तरह से, अनैतिकता का आरोप लगाते हैं।

निकोलाई नेक्रासोव - नैतिक व्यक्ति: श्लोक

सख्त नैतिकता के अनुसार जीना,

सांझ को मैं अपने प्रेमी के पास गई;
और उसने दोषी ठहराया... उसने चिल्लाकर कहा: मैंने लड़ाई नहीं की!
शर्म और दुःख से परेशान...
सख्त नैतिकता के अनुसार जीना,
मैंने अपने जीवन में कभी किसी को नुकसान नहीं पहुँचाया।

और उसने एक भूरे बालों वाले अमीर आदमी से शादी कर ली।
उनका घर शानदार और प्याले की तरह भरा हुआ था;

सख्त नैतिकता के अनुसार जीना,

मैंने किसान को रसोइया के रूप में दिया:
लेकिन वह अक्सर यार्ड छोड़ देता था

पिता ने उसे नहर से कोड़े मारे,
वह स्वयं डूब गया: वह पागल था!
सख्त नैतिकता के अनुसार जीना,
मैंने अपने जीवन में कभी किसी को नुकसान नहीं पहुँचाया।

मैंने मित्रतापूर्ण ढंग से उसे संकेत दिया,
हमने हमारा न्याय करना कानून पर छोड़ दिया है:


सख्त नैतिकता के अनुसार जीना,
मैंने अपने जीवन में कभी किसी को नुकसान नहीं पहुँचाया।

निकोलाई नेक्रासोव - सख्त नैतिकता के अनुसार रहना (एक नैतिक व्यक्ति)

मैंने अपने जीवन में कभी किसी को नुकसान नहीं पहुँचाया।
मेरी पत्नी, अपना चेहरा घूँघट से ढँक कर,
नंबर 4 शाम ​​को मैं अपने प्रेमी से मिलने गयी.
मैं पुलिस के साथ उसके घर में घुस गया
और उसने उसे पकड़ लिया. उसने फोन किया- मैंने लड़ाई नहीं की!
वह बिस्तर पर गई और मर गई
नंबर 8 शर्म और उदासी से परेशान.
सख्त नैतिकता के अनुसार जीना,
मैंने अपने जीवन में कभी किसी को नुकसान नहीं पहुँचाया।

मेरे मित्र ने मुझे समय पर ऋण प्रस्तुत नहीं किया।
नंबर 12, मैंने उसे मित्रवत तरीके से संकेत दिया,

कानून ने उसे जेल की सज़ा सुनाई।
वह अल्टीन का भुगतान किए बिना इसमें मर गया,
नंबर 16 लेकिन मैं नाराज़ नहीं हूँ, भले ही मेरे पास नाराज़ होने का एक कारण है!
मैंने उसी तारीख को उसका कर्ज़ माफ कर दिया,
आंसुओं और दुख के साथ उनका सम्मान कर रहा हूं.'
सख्त नैतिकता के अनुसार जीना,
नंबर 20 मैंने अपने जीवन में कभी किसी को नुकसान नहीं पहुंचाया है।

मैंने किसान को रसोइये के रूप में दिया,
यह एक सफलता थी; एक अच्छा रसोइया खुशी है!
लेकिन वह अक्सर यार्ड छोड़ देता था
नंबर 24 और मैं इसे एक अशोभनीय लत कहता हूं
था: पढ़ना और तर्क करना पसंद था।
मैं धमकी और डांट से थक गया हूँ,
पिता ने उसे नहर से कोड़े मारे;
नंबर 28 वह खुद डूब गया, वह पागल था!
सख्त नैतिकता के अनुसार जीना,
मैंने अपने जीवन में कभी किसी को नुकसान नहीं पहुँचाया।

मेरी एक बेटी थी; टीचर से प्यार हो गया
नंबर 32 और वह उसके साथ उतावलेपन से भाग जाना चाहती थी।
मैंने उसे शाप देने की धमकी दी: उसने स्वयं इस्तीफा दे दिया
और उसने एक भूरे बालों वाले अमीर आदमी से शादी कर ली।

नंबर 36 लेकिन माशा अचानक पीला पड़ने लगा और फीका पड़ने लगा
और एक साल बाद वह उपभोग से मर गई,
पूरे घर में गहरी उदासी छा गई।
सख्त नैतिकता के अनुसार जीना,
नंबर 40 मैंने अपने जीवन में कभी किसी को नुकसान नहीं पहुंचाया है।

नर्वस्टवेनी चेलोवेक

झिव्या सोग्लास्नो एस स्ट्रिक्टोय मोराल्यु,

ज़ेना मोया, ज़क्रिव लिटसो वुएल्यु,
पॉड वेचेरोक के ल्यूबोव्निकु पोशला।
या वी डोम के नेमु एस पोलित्सिये प्रोक्राल्स्य
मैं उलिचिल. वाइज़्वल पर - हां ने द्राल्स्या!
ओना स्लेग्ला वी पोस्टेल मैं मर गया,
इस्टरज़ाना पोज़ोरोम आई सैड्यू।

हां निकोमु ने एसडीलाल वी ज़िज़नी ज़्ला।

प्रियटेल वी श्रोक मने डोल्गा ने प्रेडस्टाविल।
हाँ, नेमकुव पो-ड्रुज़ेस्की येमु,
ज़कोनु रसुदित नास प्रेडोस्टाविल;
ज़कोन प्रिगोवोरिल येगो वी ट्यूरमु।
वी नी की मृत्यु हो गई, ने जैप्लैटिव अल्टीना,
नो या नी ज़्ल्युस, खोट ज़्लिट्स्या येस्ट प्रिचिना!
हां लांग येमु प्रोस्टिल टोगो ज़ह चिस्ला,
पोचतिव येगो स्लेज़ामी आई सद्यु।
ज़िव्या सोग्लास्नो एस स्ट्रोगोयु मोराल्यु,
हां निकोमु ने एसडीलाल वी ज़िज़नी ज़्ला।

क्रेस्त्यानिना या ओत्दल वी पोवारा,
उदलस्य पर; खोरोशी पोवार - शास्त्ये!
नहीं अक्सर otluchalsya तो dvora
मैं zvanyu neprilichnoye pristrastye
इमेल: ल्यूबिल चिटैट आई रस्सुज़्दत।
हां, यूटोमियस ग्रोज़िट आई रास्पेकट,
ओटेचेस्की पोसेक येगो, कनालु;
वज़्याल दा यूटोपिलस्या पर, दुर नशला!
ज़िव्या सोग्लास्नो एस स्ट्रोगोयु मोराल्यु,
हां निकोमु ने एसडीलाल वी ज़िज़नी ज़्ला।

इमेल या डोच; वी उचितेल्या व्लुबिलास
मैं निम बेज़हत खोटेला सगोर्याचा हूं।
या पोगरोज़िल प्रोक्लिअत्येम ये: स्मिरिलास
मैं सेडोगो बोगाचा से बहुत खुश हूं।
मैं डोम ब्लेस्त्याश्च और पोलोन बायल काक चाशा;
नो स्टैला वीड्रग ब्लेडनेट आई गैसनट माशा
मैं चेरेज़ भगवान वी चखोटके मर गया,
स्राज़िव वेस डोम ग्लुबोकोयु सद्यु।
ज़िव्या सोग्लास्नो एस स्ट्रोगोयु मोराल्यु,
हां निकोमु ने एसडीलाल वी ज़िज़नी ज़्ला।

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