Ev · Ağlar · Bir kişinin ölümünden bir yıl sonra Anma Günü. Merhumun anılmasının doğruluğundan bahsetmeden önce, merhumun nasıl düzgün bir şekilde defnedilmesiyle başlayalım. Genellikle kiliseye gitmeyen ve cenaze normlarını bilmeyen insanlar, cenazeleri pagan kanunlarına göre düzenlerler, hatta

Bir kişinin ölümünden bir yıl sonra Anma Günü. Merhumun anılmasının doğruluğundan bahsetmeden önce, merhumun nasıl düzgün bir şekilde defnedilmesiyle başlayalım. Genellikle kiliseye gitmeyen ve cenaze normlarını bilmeyen insanlar, cenazeleri pagan kanunlarına göre düzenlerler, hatta

Rusya, eski çağlardan beri unutulmaz tarihleri ​​​​kutlama geleneğini korumuştur ve insanlar yalnızca yaşayan insanların doğum günlerini değil, aynı zamanda diğer dünyadan ayrılış günlerini de onurlandırmaktadır. Bunun nedeni, Hıristiyanların Tanrı ile birlikte bir sonraki yaşama inanmalarıdır. Birçok vatandaş 1 yıldır cenaze töreninin nasıl düzgün bir şekilde yapılacağını bilmiyor. Törenin kuralları oldukça basit; ölen kişinin öbür dünyada huzur bulmasına yardımcı oluyor.

Pominy – en eski ayin 2007 yılında tekrar gerçekleştirilen Eski Rus. Bu ritüelin temel amacı ölen kişinin anısını onurlandırmak ve onun cennette kalmasını kolaylaştırmaktır.. Cenaze töreninin temeli, ölen kişinin yakınlarının evinde, kafesinde veya doğrudan mezarlıkta geçirdiği yemektir. Ölüm yıldönümünün ne zaman anıldığını ve bunun nasıl onurlandırılacağını tapınakta öğrenebilirsiniz.

Anma törenleri aşağıdaki günlerde kutlanır:

  • ölüm günü veya ertesi gün;
  • Ölümden sonraki 3. günde. Çoğu zaman bu gün cenaze günüdür;
  • 9. günde;
  • 40. günde;
  • Gelecekte yemek, ölüm tarihinden itibaren altıncı ayda ve sonraki tüm yıldönümlerinde yapılır.

Bunlardan en önemlisi, istirahatten sonraki 3., 9. ve 40. günde yapılan anmadır. Hıristiyanlık, başka bir dünyaya gittikten sonraki ilk 2 gün boyunca insan ruhunun hala yeryüzünde olduğu ve tüm memleketlerini dolaştığı görüşündedir. Üçüncü gün ruh Allah'a secdeye gider.

Bilgilendirici! Bilekte ne için gerekli: Hıristiyanlıkta anlam.

Sonraki 7 gün boyunca melekler ruha cennetteki yaşamı ve cennetin güzelliklerini gösterecek. 9. günde ruh tekrar Tanrı'ya ibadet etmeye gönderilir ve ardından 30 gün boyunca karanlığın krallığına - cehenneme - götürülür.

Bir ay boyunca ölen kişinin ruhuna günahkarların sonsuz azabı gösterilir. Sonunda, 40. günde ruh tekrar Allah'a secdeye kaldırılır ve burada Kıyamet'e kadar ruhun tam olarak nerede olacağına karar verilir.

Ayrıca vefat eden bir yakınınızı aşağıdaki günlerde anabilirsiniz:

  • Paskalya'dan sonraki ikinci Salı. Tatilin kendisinde ölüleri hatırlamaya değmez, çünkü Paskalya yaşayan insanların bayramıdır;
  • Lent'ten önceki önümüzdeki Cumartesi;
  • 2, 3, 4 Cumartesi Büyük Perhiz.

Vaftiz edilmiş vefat etmiş bir kişi Ortodoks Kilisesi'nin bir üyesi olduğundan, neredeyse her zaman onun için bir anma töreni ve saksağan sipariş edebilirsiniz.

Bilmek önemlidir! Yıldönümü önemli bir kilise tatiline denk geliyorsa ertesi güne ertelenmesi tavsiye edilir.

Kilisede anma

Merhumun anılmasında en önemli şey yemek değil, duadır. Eğer ölen kişi Hristiyan ise, onun için ölüm yıldönümünde kılınan namazdan daha değerli bir şey yoktur. Ayrıca din adamları, ölüm yıldönümünde akrabalarına lüks bir akşam yemeği ve alkolden uzak durmalarını tavsiye ediyor.

Öğle yemeği oldukça basit ve mütevazı olmalıdır. 1 yıllık cenaze törenleri ve sonraki tüm zamanlar, böyle bir eğlence Hıristiyan gelenekleri tarafından hoş karşılanmadığı için kategorik olarak neşeli bir şölene dönüşmemelidir.

Kişisel duaya ek olarak, yıl boyunca kilisede bir anma töreni sipariş etmelisiniz:

  • Proskomedia'da anma. Bu ayin, rahibin barış ve sağlık için prosforadan küçük parçalar çıkardığı ayinlerin ilk bölümünü temsil eder.
  • çoğunlukla “sorokoust” emredilir, ardından ölen kişi art arda 40 ayinle anılır;
  • Anma. Genellikle cumartesi veya pazar günleri kiliselerde yapılır, ancak gerekirse rahiple başka bir günde yapılması için anlaşabilirsiniz;
  • lityum. Bir başka yaygın cenaze hizmeti türü. Bu herhangi bir zamanda yapılabilir. Bir rahibin de mezarlığı ziyaret etmesi mümkündür.

En önemli şart merhumun bütün yakınları tarafından anılmasıdır. Rahip, ölen kişiyi her zaman kişisel olarak tanımadığından arkadaşlarının ve akrabalarının yaşadığı duyguları ifade edemez.

Rahip aslında sadece ritüelin uygulayıcısıdır. Etkinliğin kuralları Mezmurun okunmasının emredilmesine izin veriyor. Bu hizmet daha çok manastırlarda gerçekleştirilir, çünkü uzun zaman. Bağışın büyüklüğüne bağlı olarak hizmet bir ay, altı ay, hatta bir yıl sürecek.

Bilmek önemlidir! Bir kilisede hizmet siparişi verirken nota yalnızca ölen kişinin adını değil aynı zamanda ölen diğer akrabalarınızı da ekleyebilirsiniz.

Temel Kurallar

1 yıl içinde cenaze töreni düzenleme kuralları, etkinliğin öncelikle kilise ziyareti ile başlaması gerektiği şeklindedir. Akrabalar ancak özel bir tören emri verdikten sonra mezarlığa gidip sivil anma töreni gerçekleştirebilirler.

Bundan sonra yakınları mezarı temizlemeli, kişinin ne kadar iyi olduğunu, ne gibi iyilikler yaptığını anlatmalıdır. Ayrıca taze çiçekler getirmek de iyi bir fikir olacaktır. Mezarlığa yalnızca günün ilk yarısında gitmenize izin verildiğini unutmamak çok önemlidir.

Bu adımları tamamladıktan sonra yemeye başlayabilirsiniz. Sadece ölen kişinin evinde değil, kafede de kılınması caizdir. Din adamları lüks bir akşam yemeği yemeyi tavsiye etmiyor; yemekler oldukça basit olmalı. Alkole gelince, sadece kırmızı şarabın içilmesine izin verilir; votka masaya konulamaz.

Cenaze yemeği

Ölen kişinin ölüm yıldönümünde nasıl anılacağına sadece yakınları karar vermelidir. Ancak din adamları en eski geleneklere dikkat edilmesini tavsiye ediyor. Çoğu zaman sevdikleriniz sadece nasıl anılacaklarını değil, aynı zamanda neyle de soruyu sorarlar. Öğle yemeği yemekleri mütevazı olmalıdır. Sadece birinci ve ikinciyi değil aynı zamanda kutyayı (kuru üzüm, şekerlenmiş meyve ve ballı buğday lapası) hazırladığınızdan emin olun. Bu gün atıştırmalıklar yapmanız tavsiye edilir (özellikle masaya şarap koymaya karar verdiyseniz). Alkollü içecekler arasında konyak ve Cahor'lara izin verilmektedir. Köpüklü şaraplar bu durum için uygun değildir.

Cemaatçiler sıklıkla rahiplere ölüm yıldönümünde, eğer oruca denk geliyorsa, kilisede ne sipariş edeceklerini sorarlar. Bu durumda esas olarak şunlar olmalıdır: Mercimek yemekleri ve çok sayıda fırınlanmış ürün.

Anma töreni bir kafede yapılıyorsa çalışanlardan müziği ve televizyonu kapatmalarını istemeniz gerekiyor. Bitişik odada eğlenceye izin verilmemektedir. Uygunsuz olduğu için kadeh kaldırmamalısınız.

Kişi hakkında sadece güzel sözler söylemek, yaptığı iyilikleri hatırlamak veya ölüm yıldönümünde şiir okumak daha iyi olur. Sıcak anılarınızı akrabalarınızla da paylaşabilirsiniz.

Referans!Ölüm yıldönümünde ölüyü aşağılayıcı sözler söylemek haramdır.

Evde hatırla

Akrabaların mezarlığa gitme imkanı yoksa ölen kişinin nasıl anılacağı ve bu durumda ne yapılması gerektiği. Böyle bir durumda herkesi eve davet etmeniz ve özel bir öğle yemeği hazırlamanız gerekir. Pek çok kişi yanlışlıkla 1 yıl içinde kuralların dairedeki aynaların kapatılmasını ve ölen kişi için çatal bıçak takımının masaya konulmasını gerektirdiğine inanıyor. Din adamları bu geleneklerin var olduğunu iddia ediyor, ancak bunlar Ortodokslar için geçerli değil, dolayısıyla bunlara bağlı kalmanıza gerek yok.

Eve gelen her insanın sofraya oturmadan önce dua etmesi gerekir. Şu anda dairede kilise mumlarının yanması tavsiye edilir. Duayı okuduktan sonra yemeğe başlayabilirsiniz. Akrabaların masada konuşmasına izin veriliyor. Önemli olan, uygunsuz olduğundan dedikodu, şaka veya kötü dilin olmamasıdır.

Hıristiyan geleneklerine göre sofraya sunulan yemeklerin kutsanması gerekir. Öğle yemeğinde birinci ve ikinci öğünlerin yanı sıra tatlı da yer alır. Cennette tüm dürüst Hıristiyanları bekleyen sevinci simgeledikleri için tatlılar masada bulunmalıdır.

Tabloyu hazırlarken aşağıdaki ipuçlarını dikkate alabilirsiniz:

  1. Krep cenazelerde geleneksel yemeklerden biri olarak kabul edilir. Genellikle taze jöle veya tam jöle (suda eritilmiş bal) ile yıkanırlar.
  2. Masanın üzerine birkaç köknar dalı yerleştirilmesi tavsiye edilir ve masa örtüsüne siyah kurdeleler takılabilir.
  3. Bulaşık değişimi sırasında dinlenme duası okumak gerekir. Ayrıca yemekten sonra 1. yılın ölüm yıldönümünde (ve sonraki tüm yıl dönümlerinde) dualar okunur.
  4. Ayrılırken sahiplerin şükran sözleri söylemesine gerek yok. Cenazelerde bu kabul edilmez.

Bağımsız söz

Eğer kişinin cenazeye gitme imkanı yoksa, merhumun evinde hatırlanmasını sağlayabilirsiniz. Bunun için öğle yemeği düzenlemeye gerek yoktur. Bildiğiniz gibi ölüm yıldönümünü kutlamak dua okumayı gerektirir.

Bu seçenek en uygun olacaktır. Çoğu din adamı Mezmur'u okumayı tavsiye ediyor. Bunun nasıl doğru bir şekilde yapılacağı genellikle kitabın ekinde ayrıntılı olarak açıklanmaktadır. Mezmurlar arasında özel dualar okumak ve ölen akrabaların adlarını anmak zorunludur. Bu tür zikir en iyisidir.

Kilisenin Liturji sırasında ölen kişinin anılmasına izin vermediği bazı istisnalar vardır. Bu, vaftiz edilmiş ancak kiliseye hiç gitmemiş kişiler için geçerlidir. Bunun, kişinin yaşamı boyunca kâfir olduğuna işaret ettiğine inanılır. Din adamları bu tür insanlara cemaatçi diyor.

Ayrıca kilise, intihar edenleri asla hatırlamaz, çünkü bu, Tanrı'nın ana armağanı olan yaşamın gönüllü olarak reddedilmesidir. Bu kural aynı zamanda aşırı dozda uyuşturucudan ölen kişiler için de geçerlidir, çünkü böyle bir ölüm aynı zamanda intihar olarak kabul edilir.

Yararlı video

Özetleyelim

Bugünlük bu kadar Daha fazla insan kilisede ayin düzenlemeyi tercih ediyor ve bunun yeterli olduğuna inanıyor. Din adamları da dünyevi günahların affedilmesi talebiyle Yüce Allah'a başvurabilse de, akrabalar da merhum için dua etmelidir.

Tanrı'nın yeryüzündeki iradesinin aracıları ve uygulayıcıları olan rahiplerin çağrıları Kurtarıcı'ya daha hızlı ulaşır, ancak evde duaların okunması da zorunludur. Her şeyden önce, ölen kişinin ruhu kilise bakanlarının değil akrabalarının sözlerini tam olarak duyar, bu nedenle aile ve arkadaşların kesinlikle dua etmesi gerekir.

Ruh, can ve beden Allah'ın yarattıklarıdır. Eğer beden geçici bir yapıya sahipse, o zaman ruh ve ruh sonsuza kadar yaşar. İnsanlığın görevi dünyevi yaşamı yaşamak, Tanrı'nın emirlerini yerine getirmek, böylece ölümden sonra Cennetin Krallığını görebilmektir.

Ölümden sonraki 9 gün boyunca cenaze töreni, ölen kişinin başka bir dünyaya geçmesine, yaşayanların ise onu affedip bırakmasına yardımcı olan önemli bir ritüeldir.

Ölümden 9 gün sonra ruh nerede?

Ortodoksluk kurallarına göre, yeni ölen kişinin ruhu, bedeni terk ettikten sonra 40 gün boyunca yeryüzünde kalır.

Bu günlerde akrabalar ve arkadaşlar merhum için sürekli dua ederek 3., 9. ve 40. günleri özel bir şekilde kutluyorlar.

Asıl mesele, ölümden sonraki 9 gün boyunca cenaze törenini doğru bir şekilde yürütmek için bu günlerin neden bu kadar önemli olduğunu anlamaktır. Ölümden dokuz gün sonra: Uyanmanın manası, ölen kişi için Allah'ın huzurunda dua etmektir.

9 sayısı kutsal bir sayıdır. Ölümden sonra beden toprakla örtülü olarak dinlenir, ancak ruh toprakta kalmaya devam eder. Cenazenin üzerinden dokuz gün geçti, bu merhumun ruhu açısından ne anlama geliyor?

Ahiret ilk günden itibaren başlar. Üçüncü gün ruh evden ayrılır ve dokuz günlük bir yolculuğa çıkar. Altı gün boyunca ölen kişi, Yüce Allah'la kişisel bir toplantıya hazırlanırken özel bir yoldan geçer. bu yol biter.

Ek olarak:

Ölümden sonraki 9 gün boyunca yapılan cenaze törenleri, yeni ölen kişinin Hakim olan Tanrı'nın tahtının önünde korku ve endişeyle durmasına yardımcı olur.

Tanrı'nın hükmünde kralların Kralı önünde avukat olacak koruyucu meleklerin seçimi, ölümden sonraki yolda dokuz gün kalışla tamamlanır.

Meleklerin her biri, vefat eden kişinin doğru yaşamının kanıtlarını sunarak Tanrı'dan merhamet isteyecektir.

Koruyucu melek üç gün boyunca yaşayanların yanında ruhla birlikte kalır ve dördüncü gün ölen kişi tanışmak için cennete gider.

Cümle Tanrı'nın yargısı henüz sesi gelmemişken, her yeni ölen, yeryüzünde peşini bırakmayan acıdan kurtulmak için cennetin enginliklerine gider. Burada ölen kişiye tüm günahları gösterilir.

Mezarlıktaki mumlar

9 gün anlamına geliyor

Dokuzuncu günde melekler yeni ölen kişiyi Allah'ın tahtına getirirler ve Yüce Allah ile yapılan konuşmanın ardından ruh cehenneme gider.

Bu Tanrı'nın nihai kararı değildir. Cehennem yolculuğu sırasında merhumun sınavları geçmekten oluşan çilesi başlar. Karmaşıklıkları ve derinlikleri, ölen kişinin cehennem yolunda seyahat ederken karşılaşacağı günahkar ayartmalara bağlıdır. Bu yolculuk sırasında iyiliğin kötülüğe karşı zafer kazandığını gösteren ölülerin ruhları, Tanrı'nın yargısında bağışlanmaya güvenebilirler.

Bir kişinin ölümünden sonraki dokuzuncu günün önemi - ölen kişi hala yolunda Tanrı tarafından belirlenmemiştir. Akraba ve arkadaşların duaları ve anıları, ölenlere yadsınamaz bir yardım sağlar. Yeni ölen kişinin hayatına dair anıları, yaptığı iyilikler ve kırgınların affedilmesi, ayrılan ruha huzur getirir.

Ayrıca bakınız:

Ortodoks geleneklerine göre ölen bir kişi için sürekli gözyaşı dökerek ruhunu yeryüzünde tutamazsınız. Huzur bulması, akraba ve dostlar, ayrılırken artık geride bıraktığı insanları umursamayan ölen akrabaya huzur verir.

Cehennem yolunda yürüyen günahkarlar, tövbe etme fırsatını yakalar; yaşayanların duaları, bu zorlu yolculukta onlara güçlü bir destek sağlar.

Önemli! Dokuzuncu günde, cenaze töreniyle biten bir dua töreni sipariş etmek gelenekseldir. Anma töreninde duyulan dualar, ölen kişinin cehennem gibi sınavlardan geçmesine yardımcı olur.

Yaşayanların duaları, merhumun meleklere katılması dilekleriyle doludur. Allah dilerse ölen sevilen, sevilenlerden birinin koruyucu meleği olur.

9 gün doğru şekilde nasıl hesaplanır

Bu kutsal günün hesaplanmasında sadece gün değil, ölüm saati de önemlidir. Cenaze töreni en geç dokuzuncu günden önce yapılır ve çoğu zaman bir gün önce yapılır, ancak daha sonra yapılmaz.

Öğle yemeğinden sonra ölen kişi 8 gün sonra cenaze namazını kılmalıdır.. Ölüm tarihinin cenaze zamanı ile ilgisi yoktur. Ortodoks geleneğine göre cenaze ikinci veya üçüncü günde defnedilir ancak defin tarihinin altıncı ve yedinci güne ertelendiği durumlar da vardır.

Buna göre cenaze tarihi ölüm zamanına göre hesaplanır.

Ortodoks geleneklerine göre cenaze töreni

Uyandırma basit bir ritüel değildir. Dokuzuncu günde akrabalar ve arkadaşlar, merhumun anısını dilemek için öğle yemeğinde bir araya gelir ve hayatının en güzel anlarını akıllarında hatırlar.

İnsanları cenaze yemeğine davet etmek adetten değildir; kendileri gelirler. Elbette bu etkinliğin nerede ve ne zaman gerçekleşeceğini netleştirmeli, yemeğe katılma isteğiniz konusunda yakınlarınızı uyarmalısınız.

Anma törenine Rab'bin Duası ile başlar ve bitirirler.

Dua "Babamız"

Göklerdeki Babamız!
kutsal olsun Adınız;
Krallığın gelsin;
Gökte olduğu gibi yeryüzünde de senin isteğin gerçekleşecek;
Bugün bize günlük ekmeğimizi ver;
Borçlularımızı bağışladığımız gibi, borçlarımızı da bağışla;
ve bizi günaha sürükleme, fakat bizi kötülükten kurtar.
Çünkü egemenlik, güç ve yücelik sonsuza dek Senindir.

Çok az insan cenaze ve anma ritüelleri ve geleneklerini özel olarak inceliyor, ancak hiç kimse kendisine yakın birini gömme veya anma kaderinden kaçınamaz.

Masa nasıl düzgün şekilde ayarlanır?

Cenaze yemeğinin kutlamayla hiçbir ilgisi yoktur. Merhumun anılması sırasında eğlenceler, şarkılar, kahkahalar yapılamaz.

Asi davranışlara neden olan alkollü içecekler kilise tarafından tavsiye edilmez.

Cenaze namazı sırasında da ölü ve dirilerin günahlarının bağışlanması için dua edilir. Dokuz günlük anma töreninde sarhoş olmak ölen kişiye zarar verebilir.

Namazın ardından cenaze yemeğine katılan herkes tabağına kilisenin özel olarak hazırlayıp kutladığı kutya yemeğini koyar.

Tavsiye! Kilisede bir cenaze yemeğini kutsamanın mümkün olmadığı durumlar vardır, o zaman üzerine üç kez kutsal su serpebilirsiniz.

Her bölgenin bu yemeği hazırlama konusunda kendi gelenekleri vardır. Kutyanın ana maddeleri bal ve tahıldır:

  • buğday;
  • Mısır;
  • darı.

Tahıl tesadüfen seçilmedi. Kutsal bir anlamı var. Kutyayı hazırlarken tohum nasıl ölüyorsa insan da öyle ölür. Yeni bir biçimde yeniden doğabilir, Cennetin Krallığında diriltilebilir. Yeni ölen kişiye cennette bir yaşam dilemek için kutyaya bal ve haşhaş tohumu eklenir.

Lenten kutya'da kuru üzüm ve fındık her zaman mevcut değildir çünkü onların sembolizmi müreffeh, sağlıklı bir yaşamdır.

Reçel, bal veya şeker gibi tatlılar, cennet gibi tatlı bir konaklamanın sembolü olarak eklenir.

Uyanma, basit yemek yemeye dönüştürülmemelidir. Bu, ölenleri hatırlama ve sevdiklerini teselli etme zamanıdır.

Cenaze yemeği sırasında davranış kuralları

Cenaze yemeği, genellikle pancar çorbası olan ilk yemekle başlar.

Cenaze menüsünde mutlaka balık, pirzola veya kümes hayvanları ile servis edilen yulaf lapası, genellikle bezelye bulunur.

Soğuk mezelerin seçimi de ev sahibinin elindedir.

Masalardaki içecekler arasında infüzyon veya komposto bulunur. Yemeğin sonunda börek ikramı yapılıyor. tatlı dolgu veya haşhaş tohumu veya süzme peynirli ince krepler.

Tavsiye! Oburluğa düşmemek için bol miktarda yiyecek hazırlamamalısınız.

Cenaze yemeğinin tüketimi sırasında ritüeller oluşturmak insanların bir icadıdır. Mütevazı bir yemek bu günün ana olayı değil. Yemek sırasında toplanan insanlar sessizce ölen kişiyi anarlar.

Ayrıca şunu okuyun:

Ölen kişinin kötü davranışlarından veya karakter özelliklerinden bahsetmek önerilmez. Kilise, cehennemdeki yolculuğu sırasında ona zarar vermemek için, orada bulunanları, ölen kişinin bir melekten uzak olduğu gerçeğine dikkatlerini odaklamamaya çağırıyor.

9. günün cenazesinde işlenen herhangi bir günah, ölen kişiye zarar verebilir.

Anma törenlerinde öne çıkan olumsuzluk, ölen kişiyi korkunç bir cezaya doğru itiyor.

Cenaze yemeğinden sonra arta kalan tüm yiyeceklerin fakir akrabalara, ihtiyaç sahibi komşulara veya sadece fakirlere dağıtılması tavsiye edilir.

Önemli! Lent sırasında dokuz gün kutlanırsa cenaze yemeği bir sonraki hafta sonuna kaydırılır ve menüde ayarlamalar yapılır. Oruç tutmayanlar için et yemekleri balıkla değiştirilebilir.

Ödünç verilmişÖzellikle alkole sıkı bir yasak getiriyor.

Kıyafetin türü önemli mi?

Cenaze yemeğinde dualar okunur, bu nedenle kadınlar başlarını eşarp veya eşarpla örterler. 9. günde siyah eşarplar yalnızca yakın akrabalar tarafından özel bir üzüntü belirtisi olarak takılabilir.

Erkekler ise tam tersine şapkalarını çıkarır ve başları açık olarak dua ederek Tanrı'nın huzuruna çıkarlar.

Kilisedeki mumları söndür

Kilisedeki davranış

Ortodoks akrabaların cenaze törenine dokuz gün boyunca katılmaları zorunludur.

Merhumun cenazesi için tapınakta bulunan tüm insanlar aşağıdaki sıraya göre:

  1. Öncelikle, yakınında dinlenmek için mumların bulunduğu simgeye gitmeli, bunlar genellikle çarmıha gerilmiş İsa'nın görüntüleridir ve kendinizi geçmelisiniz.
  2. Önceden satın alınan bir mum, diğer yanan mumlardan yakılır. Hiçbiri yoksa, bir lambadan çıkan yangının tutuşmasına izin verilir. Yanınızda getirdiğiniz kibrit veya çakmakların kullanılması yasaktır.
  3. Boş bir alana yanan bir mum yerleştirin. Önce biraz eritebilirsin alt kenar mumlar sabit durmaları için.
  4. Tanrı'dan ölen bir kişinin ruhunu dinlendirmesini istemek için onun tam adının verilmesi gerekir.
  5. Kendinizi geçin, eğilin ve sessizce lambadan uzaklaşın.

İftar namazı için tapınağın sol tarafında bulunan şamdanlar, diğerlerinin aksine dikdörtgen şeklinde yapılmıştır. yuvarlak masalar sağlık için mumlarla.

Tapınağa yerleştirilen mumlar toplu bir isteği, yeni ölenler için yapılan duayı simgeliyor.

Ahiret hayatına geçen kişinin ruhunun istirahat etmesi için dua edilerek, yeni ayrılan günahkar kişiye Tanrı'nın büyük merhameti için Cennete istekler gönderilir. Bağışlanma için ne kadar çok insan dua ederse, bağışlama ölçeği o kadar düşük olur.

Hem Tanrı'ya hem de meleklere ve azizlere sorabilirsiniz.

9. günde ölüler için dua

“Ruhların ve tüm bedenin Tanrısı, ölümü ayaklar altına aldı, şeytanı ortadan kaldırdı ve senin dünyana hayat verdi! Ya Rabbi, giden kullarının ruhlarına huzur ver: kutsal patrikler Size rahip, din adamı ve manastır kademelerinde hizmet eden Muhterem Metropolitler, Başpiskoposlar ve Piskoposlar;

bu kutsal tapınağın yaratıcıları, Ortodoks ataları, babaları, erkek ve kız kardeşleri burada ve her yerde yatıyor; inanç ve vatan için hayatlarını feda eden liderler ve savaşçılar, iç savaşta öldürülen, boğulan, yakılan, donarak ölen, canavarlar tarafından parçalanan sadıklar, aniden tövbe etmeden öldüler ve barışmak için zamanları olmadı Kilise ve onların düşmanlarıyla; intihara meyillilerin, kendileri için dua etmemiz emredilen ve dua etmemiz istenenlerin, dua edecek kimsesi olmayanların ve inananların akıl çılgınlığı içinde, aydınlık bir yerde (nehirlerin adı) mahrum bırakılan Hıristiyan cenazeleri, hastalığın, üzüntünün ve iç çekişin kaçabileceği, huzur dolu, yeşil bir yer.

Allah, iyi bir insan sevgisi olarak, sözle, fiille veya düşünceyle işledikleri her günahı, sanki yaşayacak ve günah işlemeyecek kimse yokmuş gibi affeder. Çünkü günahtan başka tek olan Sensin, Senin doğruluğun sonsuza kadar gerçektir ve Senin sözün gerçektir. Çünkü Siz, ayrılan hizmetkarlarınızın (nehirlerin adı) Dirilişi, Yaşamı ve Huzurusunuz, Tanrımız Mesih'siniz ve Size başlangıçsız Babanız, En Kutsal, İyi ve Yaşam Veren'inizle yücelik gönderiyoruz. Ruh, şimdi ve daima ve çağlar boyu. Amin".

Mezarlıkta nasıl davranılır

  1. Anma töreninin ardından hazır bulunanlar mezarlığa giderek çiçekler getirdi.
  2. Litiyayı okumaya davet edilmiş bir rahip yoksa, mezarın başında bir kandil yakıp “Babamız” duasını okumalısınız.
  3. Birkaç kişi ölen kişi hakkında yüksek sesle konuşur, diğerleri onu zihinsel olarak hatırlar. Mezarlığı ziyaret ederken dünyevi sohbetler yapılması, yabancı konular hakkında konuşulması tavsiye edilmez.
  4. Kabrin yanında cenaze yemeği yenilmesi, özellikle alkollü içki içilmesi yasaktır. Bu, ölen kişinin ruh durumuna zarar verebilir.
  5. Yeni ölenlerin mezarına yiyecek bırakmazlar. Yoksullardan rahmet olarak tatlılar, çörekler, turtalar ve şekerler dağıtarak ölenlerin anısını onurlandırmalarını istiyorlar. Yoksullara bağışlanan para da olabilir. Bu durumda karar yakınlarına aittir.
  6. Mezarlıktan çıkarken mezarda yangın çıkmaması için lambayı kapatmalısınız.

Sevdiklerinizin ricaları, ricaları ve duaları, Cennete gidenler için Allah'tan af dilenebilir. sevilen birine dokuzuncu günde Yüce Allah'ın huzuruna çıkan.

Dokuzuncu gün hakkındaki videoyu izleyin

Ölümden sonra 1 yıl boyunca cenaze töreni, tutma kuralları

Bir insanın ölümüyle ilgili bir olayı ele almak için numerolojik (sayısal) yöntemi kullanalım; ölüm durumu. Görünmez dünyada kalmak biraz zaman alır ve görünür dünyadaki dünyalıların geleneksel dilinde bu süre kırk gün olarak tanımlanır. Bu 40 sayısı bizim için önemli bir sembolik sayı haline geldi; onu başka bir realitede varlığını sürdüren kişinin Ruhuna atfediyoruz.

Ölen sevdiklerimizin, dostlarımızın, tanıdıklarımızın anısına anma denilen eylemlere dikkat edelim.

Ne yapıyoruz?

Mezarlıktan (veya krematoryumdan) döndüğümüzde, bu gün ölen kişinin anısını onurlandırmak için bir araya geliyoruz.

Bu ilk uyanış.

Dokuzuncu günde ikinci kez toplanıyoruz ve bu zaten ikinci cenaze törenimiz.

Üçüncü anma kırkıncı günde yapılır.

Sayıbilimsel dili (biliş yöntemi) kullanarak, bir yakınımızın, bir tanıdıkımızın veya başka birinin ölümü sırasında eylemlerimizin doğruluğunu açıklamaya çalışacağız.

Numberology, güncel olayların anlamını açıklayan bir bilimdir. Bir şeydeki doğruluğu, hataları, yanılgıları (cehaletten kaynaklanan) tespit etmeye işaret eder. Bu hassasiyet, uyumdan sapmamak için Doğa ile tutarlı herhangi bir eylemi doğru bir şekilde gerçekleştirmenize olanak tanır.

Açıklama.

Ölüm, belli bir zaman alan bir geçiş (yaşamdan başka bir varoluş durumuna) durumudur. Benzetme yöntemini kullanarak ölümün benzerini hayatımızda bulabiliriz. Ölüm zamanı, geçmiş Günün “öldüğü” (sabah, öğleden sonra ve akşam - üçlü) günün gece kısmına denk gelecektir. Gece bizim için geçiş zamanı, uyku ise ölüm olacaktır.

Bütün hayatımızı böyle düşünürsek sabahı hayatımızın başlangıcı olarak kabul edebiliriz; gündüz, ihtiyarlığa kadar bütün hayatımızdır, akşam ise ihtiyarlığımız ve ömrümüzün sonudur. Gece bizim ölümümüz ve hayattan ayrılışımızdır.

Günün bölümlerini sırayla numaralandırdığımızda şunu elde ederiz: 1 – sabah, 2 – gün, 3 – akşam, 4 – gece. 4 rakamının geçiş olduğu ortaya çıkacak: bir günden diğerine ve dolayısıyla bir hayattan diğerine.

Ölümün sembolü olan rüyalarımız bizim için bir “uyanış” olacaktır çünkü... Çoğu zaman rüyalarda dünyevi yaşamın olayları hatırlanır ve bunlar sabah, öğleden sonra ve akşamdır. Bu anmalar bir günden diğerine, yani geceye geçiş halinde gerçekleşir.

Geçiş kendi sembolünü almıştır - bu 4 sayısıdır. Dolayısıyla geçişten önce gelen, yani. yaşlılık, son, akşam - 3 rakamı ile sembolize edilecektir.

Ölen kişi, ölümlü yolundan bizim için görünmeyen ama ona görünmeyen, 1'den 4'e kadar bir dünyada geçer. Ve yolun başlangıcı vardır, sabah gibi, yolun devamı gündüzdür ve sonu akşamdır. Bir sonraki geçiş gecedir.

İnsan Vücudu Hakkında.

Böyle “geçiş gecelerinde” hayatımızdan geçip giden insanları hatırlayabiliyoruz.

Bu dönemlerin ne olduğunu anlayabilmek için insanın yapısını bilmeniz gerekir. Yaşadığımız bu dünyada herkesin görebileceği bir Bedenimiz var. Ama bu sadece kalite Görünmeyeni yansıtan miktar. Bu miktar- Üç görünmez beden vardır: eterik - hayati beden, astral - duyarlı beden ve zihinsel - düşünen beden. Görünen fiziksel Beden ile birlikte tüm bedenler tek bir insanı oluşturur. (1 + 2 + 3 + 4 = 10 ve 10 = 1 + 0 = 1 – bir).

Yaşamın sona ermesiyle (ve son 3 sayısıyla) ölen kişi, dört bedeni olan etten bedenine veda etmeye başlar: üçü görünmez nicel ve biri görünür kalite(sırasıyla her bedene “elveda” demeye başlar).

Ölen kişinin bıraktığı ilk beden fizikseldir. niteliksel olarak-görünür Gövde. Çünkü BT kalite, parçalara bölünmez ve ayrı ayrı ölçülmez. Günün canlı kısımları (sabah, öğleden sonra ve akşam), Beden bir tane kalır, ancak arka arkaya dördüncü olur ve üç sayılır nicel görünmez dünyanın bedenleri.

Aynı şekilde, dördüncü kısım olan gecenin saati de rüyalar için aynıdır ve her şey sırayla gerçekleşir: sabah, gündüz ve akşam.

Bu şu anlama gelir: üç cisim üç birimdir (1 1 1), bunlar da üçlülüğüyle dörde yansır. Bunu hayal etmek için, tam olarak aynı üçgenin yansıttığı bir üçgen (yarım kare) hayal etmemiz gerekirken, zaten iki üçgen değil, kare biçiminde yeni bir nitelik alıyoruz.

Dört - 4 sayısı, iki üçgenin "birliği" olarak eklenen üç - 3 sayısından bir birim farklıdır. (Bağlanan iki üçgen bir kare veya bir dörtgendir. farklı açılarüçgenler.)

Öldüğü anda bedenden ayrılan merhum ilk önce kaybeder. kalite Fiziksel Beden (kare) ve işlevler (başka bir üçgeni yansıtan üçgen). Hayat Beden olmadan başlar ama zaten kısa ömürlüdür çünkü... görünür vücut olmadan kalite var olamaz nicel vücut (üçten oluşur). Bu hayat 3 sayısıyla belirlenir çünkü dünyadaki şeylerin üçlüsü tüm yaşamın temeli, ilk tuğlasıdır (üçgen, 1 ve 2 sayıları olarak kabul edilen bir çizgi ve açıdan sonraki ilk kapalı şekildir).

Numerolojide, incelenen bir şeyin tüm bileşenleri “artı” işaretiyle (+) bağlanır ve herhangi bir sonuç üreten parçaların (eylem, iş, kuvvet...) işlevi “çarpma” işaretidir (x) ). Bu işaretlerin, ölen kişi fiziksel Bedeni terk ettikten sonra ne olacağını açıklamak için kullanılması gerekecektir.

Ne oluyor.

Eterik dünyaya girdikten sonra - üst üste ilk kez, kişi dünyayı eterik vizyonla algılamaya başlar. Farklı kalite Görmenin olmadığı fiziksel Beden yüksek kalite, ancak tam tersi yönde değişir – nicel buna karşılık bu vücut bir avantaj sağlıyor kalite algı: burada tüm dünyevi yaşam “avucunuzun içindedir”, yani. bütünüyle görülüyor. Dünya'da olayların birbirinin yerini aldığı (parçalar halinde) zaman içinde yaşandı.

Dünya saatine göre bu üç gün (üç gün) sürer. Dördüncü günde (geçiş gecesi), ölen kişi ilk eterik bedeni terk eder ve ikinci bedende - astralde kalır. Yolun bu bölümünde duyusal algı meydana gelir (utanç, gurur, azap, vicdan, sevinç, hayranlık, keder, sakinlik vb. - bunların hepsi daha önceki geçmiş bir yaşamın tefekküründen kaynaklanır; iyi olan bir Yargı gibidir. ve kötü işler ayırt edilir.) Bu algı dokuz gün boyunca gerçekleşir (3 x 3 gibi, yani çift üç, çünkü dünya ve beden arka arkaya ikinci sıradadır).

Ne yapmıyoruz ama nasıl yapmalıyız?

Böylece ölen kişiyi ilk kez cenaze gününde cenaze namazı kılabiliyoruz. dördüncü günde (4 – geçiş).

İkinci seferde iki dünyada (ilk eterik - 3 gün ve ikinci astral - 9 gün) kalışı (+) ekleyeceğiz, böylece ikinci astral ölümün zamanını elde edeceğiz, yani. 3 + 9 = 12 (12 = 1 + 2 = 3). Ve fiziksel bedenin ölümünün dokuzuncu gününde değil, (dokuzdan sonra) - zaten on üçüncüde, ayrılan kişiyi hatırlayabiliyoruz, çünkü astral bedenin yaşam sınırı 12 gündür (3 + 9) ve geçiş bir sonraki dünyevi zamanda gerçekleşecektir, yani. dört gününde (13 = 1 + 3 = 4).

Üçüncü beden hala yaşamaya devam ediyor ve bu yaşam, üç dünyanın üç üçlüsünün (3 x 3 x 3) zamanını alıyor, yani. yirmi yedi gün (27).

Şu anda kişi, zihinsel bedeniyle (düşünce bedeni) Dünya'daki yaşamı ilgilendiren her şeyi anlar. İlk etapta neden enkarne olduğunu anlar ve kozmik görevini hatırlamazsa hayal kırıklığına uğrar; hayatını yalnızca Bedenini tatmin ederek (seks, para, yemek, çalışma, diğer insanları veya çocukları büyütmek) tatmin ederek geçirmişse. kendisi, Ruhu üzerinde.

Üçüncüsü olan zihinsel dünyada kalma sınırı 27 gündür ve diğer dünyalarla (parçaların eklenmesi - “+” işareti) toplamda 39 = 3 + 9 + 27 sayısı elde edilir (ve 39 sayısı 3'tür) + 9 = 12 = 3). Ve bir sonraki dünyevi günde, dört bedenden kurtulmuş insan Ruhunun ikamet ettiği başka bir gerçekliğe geçiş olacak. Bu üçüncü dört, kırkıncı gün (40).

Geçiş günlerine göre ölen kişinin yolunu tek satırda yazdıktan sonra şunu elde ederiz:

(3) + (3x3) + (3x3x3) = 3 + 9 + 27 = 39,

veya 3 + 3 (kare) + 3 (küp) = 39,

ve kalite -1 (birlik) eklendiğinde, ölüm sürecinin tam uygulanma sayısı olarak 40 sayısını elde ederiz.

Böylece, anma günleri dörtlü katılır - 4. Ancak cehaletimiz "hasarlı telefon" gibi çarpıklıklara yol açar ve hayatımızın tipik bir örneği olan "yanlışlığa" düşeriz (ve doğruluk, Numberology bilgisinden gelir!) ve "yanlışlığa" düşeriz. Cenaze zamanı on üçüncü günden (13 = 4) dokuzuncuya (şu anda olduğu gibi) geçecek. Bu, sanki ölüler değil de yaşayanlar belirlenen günden daha erken eylemler yapıyormuş gibi anmamız anlamına geliyor.

13 numara.

Ancak “geçiş” sayısı olan 4, üç dörtlü ve birli olarak günümüze kadar gelmiştir, bunların birliği: 4 dördüncü anma günü, 4 on üçüncü anma günü ve 4 kırkıncı gün yani. 4 + 4 + 4 = 12 + 1 = 13. 13 sayısının bizim için “tehlikeli” olmasının bir nedeni var. Gizli ve görünmez dünya hakkındaki bilgilerin insanlara açıklandığı eski zamanlardan beri hafızamızda (artık hasarlı bir telefondan değil) kalıyor.

Ancak 13 (4) sayısı yalnızca ölümde değil doğumda da geçişlidir. Kırk (4) hafta - ve kişi görünür dünyada doğar, bu nedenle 13 sayısı özünde ikilitir (yolun yönü önemlidir: görünür dünyaya veya görünmeze).

Doğmuş bir insan, yalnızca 13 sayısının değil, bizimle “yaşayan” diğer sayıların da neyi temsil ettiğini nasıl bilebilir? Bir şeyin "neden" ve "nasıl" olduğu sorusunu kim düşünmüştür? Pek çok insan dünyayı “bu nedir?” sorusu şeklinde ele alıyor. ve buna karşılık olarak, birlikte yaşamak zorunda kalacakları şeyle tanışmak gibi, yalnızca nesnelerin ve olayların adını alırlar.

(13 sayısıyla ilgili bilgileri bu web sitesinin Forum sayfasında okuyabilirsiniz: http://nomer7777.ucoz.ru/forum/2-4-1).

Evrenin bu Çemberine baktığınızda Geçiş günlerini anlayabilirsiniz, bu her dört Çemberden biridir:

Eğer hayat arkadaşı bulmak istiyorsak onun sadece ismini bilmemiz yeterli değildir. Onun tezahürü bizim için önemlidir, yani. davranış şekli, Ruhun doğasında bulunan ve yalnızca Beden aracılığıyla yansıyan özellikler. Ruh bizim için daha önemlidir, çünkü... Beden güzel olabilir ama davranışlar ahlaki çirkinliğe benzer. Beden sadece bize sempati duyabilir (gözlere hoş gelme - görme), ancak biz vücut aracılığıyla sembolik ifadelerin sayısıyla (hareket tarzı - yürüyüş, jestler, düşüncelerin ifadesi) ifade edilen iç kaliteyi severiz. konuşma tarzı - bir kişinin kişisel onuru olan her şey, Ruhun nitelikleri - bunların hepsi onu yansıtan işaretlerdir).

Ölümden sonra 1 yıl boyunca cenaze töreni, tutma kuralları

Cenaze törenleri, yalnızca adını bildiğimiz, yaşayan bir Fikrin vücut bulmuş halidir: ritüel. “Ne” sorusuna cevap veren (bir kişinin ölümünden sonra yapılması gereken) anlamsız eylemleri tekrarlayarak bir robota, bir tür düşüncesiz yaratık gibi görünüyoruz.

Pek çok şeyi bizden önce doğanlardan sonra tekrarlıyoruz çünkü... “nasıl” (doğru) ve “neden” (“önümüzdeki bu nedir?” sorusunun ortaya çıkarabileceği bir şey yapmamız gerekiyor) sorularını sormuyoruz. Düşüncesizce takip ediyoruz ve ardından "neden ölüleri rüyada görüyoruz?" diye soruyoruz ve buna "Bir mum yak!" şeklinde tavsiye şeklinde bir cevap alıyoruz. Böylece bir rüyanın ve merhumun yardımıyla içimizde “neden” sorusu doğar. Bunu zaten yokluk belirtisi olarak anlayabilirsiniz iletişim, Çünkü hafıza, zamanlar arasında bir bağlantıdır: geçmişe giden ve sevilen birini alıp götüren şey ile bugün yaşadığımız, şimdiki zaman olarak algıladığımız gelecekten gelen şey.

Veda ritüeli.

Bir etkinlik olarak cenazelerin kendilerine ait iç yaşam, Çünkü yaptığımız şey dışsal bir tezahürdür (ritüel). Ancak tezahür mükemmel (iyi) ve kusurlu (kötü) olabilir. Ve eğer eylemlerimizi zaten Hafıza adına gerçekleştiriyorsak, o zaman yaptığımız şeyde bir etki elde etmek arzu edilir; iletişim Yolculuğu sırasında ya tarafımızdan refakat edilen (4 numara ile) ya da refakat edilmeyen (3 numara ile) merhumla birlikte.

Bu arada ortaya çıktı ki, yarın treni gelecek bir kişiyi uğurlamak için istasyona geldik. Trenin yakınında kimse yok ama körü körüne uğurlama ritüelini gerçekleştiriyoruz. Ve yarın tek başına gidecek... Zamanında veda edemeden, yokluğumuza üzülecek. Bu üzüntü, yaşayan insanların Ruhu tarafından bilinçsizce (dünyevi dünyada ve bedende) hissedilebilir (her ne kadar kendi dünyasında bilinçli olarak hissetse de). Peki eğer kör ve sağırsak gerçekten içimizdeki bir şeyi görecek ve duyacak organlarımız var mı? Bizler “görecek gözleri yok”, “duyacak kulakları yok” diyebileceğimiz insanlarız. Pek çok şeyin iç yüzünü anlayabilmemiz için bir şifacıya ihtiyacımız var.

Yeni Konu.

Kişisel olarak benim için Numberology tam bir şifacıydı çünkü... bu, Dünyanın Bütünlüğünün, Doğasının, parçalara bölünmemiş bilimidir.

Yaşamımızın nihai amacının (bütünlüğünün) ölüm olduğunu her zaman hatırlamalıyız. Ancak ölüm Son değildir (3 rakamı değil).

Ölüm bir geçiştir (4 numara), ama geçiş nerede?

Numberology yöntemi bu soruyu cevaplamanıza olanak tanıyacak ancak bu yeni bir konu olacak. İçinde 5 sayısıyla ilişkili varoluşumuzun devam edeceği yolu aydınlatmaya çalışacağım çünkü Dördüncü anmamızı bir yıl sonra kutlarız ve bir yıl, ardı ardına gelen günlerin toplamı olarak 365 sayısına eşittir. Toplamı 365 = 3 + 6 + 5 = 14 = 1 + 4 = 5 olduğundan bu sayı 5 sayısını gösterir.

Cenaze kelime olarak (alfabedeki harflerin sıra numaralarının toplamı) 4 sayısını işaret etmektedir, çünkü P 17 + O 16 + M 14 + I 10 + N 15 + K 12 + I 10 sonuçta toplamı = 94 verir, bu da 9 + 4 = 13 veya 1 + 3 = 4 olur

Rusya'da kutlamak gelenekseldir önemli tarihler- Yaşam boyunca bunlar doğum günleridir ve ölümden sonra ayrılış gününü hatırlayın. Bu tarih özellikle Hıristiyanlar için önemlidir. Sonuçta, dirilişe ve ardından Tanrı ile birlikte sonsuz yaşama inanıyorlar. Dolayısıyla müminler için ruhun varlığının sonu yoktur. Ölen kişiyi ölüm yıldönümünde Hıristiyan bir şekilde nasıl onurlu bir şekilde anabiliriz?


Cenaze gelenekleri

Ortodokslukta ölüleri anmak gelenekseldir; eski Slavların da böyle bir ritüeli vardı. Cenazenin olduğu gün, 9 veya 40 gün sonra gerçekleşir. Ölüm yıldönümünde özel bir yemek için bir araya gelmek de adettendir. Ölen kişi Hıristiyan olsaydı nasıl hatırlanır? En önemli şey elbette duadır. Ayrıca ağır içkilerden, daha iyisi alkolden tamamen kaçınmak gerekir. Anma törenleri hiçbir şekilde eğlenceye dönüşmemelidir. Bu Hıristiyan geleneklerinden çok uzaktır.

Özel duanın yanı sıra ölüm yıldönümünde kilisede şöyle emredilir:

  • Ayin sırasında özel bir anma töreni, ayrılanlar için kutsanmış ekmekten parçaların alındığı sabah ayinidir. Sözde "Sorokoust" sipariş etmek gelenekseldir - kırk törende anılacaklar;
  • Anma töreni - genellikle cumartesi günleri yapılır, ancak rahiple başka bir gün için anlaşabilirsiniz. Cenaze törenine her hafta gelebilirsiniz ancak yıldönümü özellikle önemli bir gündür;
  • Lityum da bir başka cenaze töreni türüdür, anma töreninden biraz daha kısadır. İstediğiniz zaman servis edilir; bunu gerçekleştirmek için mezarlığa bir rahip getirebilirsiniz.

Ölen kişinin aile üyelerinin ve arkadaşlarının herhangi bir anma töreninde dua etmeleri zorunludur. Sonuçta rahip, sevdiklerinin yaşadığı duygu ve duyguları aktaramaz. Ritüelin uygulayıcısı olarak hareket eder. Elbette duasının gücü vardır ama her şeyi başkalarına emanet edemezsiniz. Sonuçta sevilen birinin ölümünden sonraki kaderinden bahsediyoruz.

Ancak kilisede emredilen tek şey bu değil. Mezmur ölüm yıldönümüne uygundur. Genellikle manastırlardan sipariş edilir ve uzun süre yapılır. Bağışa bağlı olarak bir ay, altı ay veya bir yıl boyunca. Yine, ölen kişiyi her gün kendiniz hatırladığınızdan emin olun. Bunu yapmak için sabah kuralıÖzel kısa dualar var.

Kilise mağazaları, hatırlanması gereken herkesi yazabileceğiniz özel kitaplar satıyor. Not gönderirken kimseyi unutmamak için bu kitabı kiliseye götürebilirsiniz. Deacon veya rahip notları okuduğunda kendiniz dua ettiğinizden emin olun.


Diğer anma günleri

Hem özel cenazeler hem de özel cenazeler var kilise tatilleri Mezarlıklara ne zaman gitmek gelenekseldir? Bu sözde “ebeveynler günü”, birkaç kez kutlanıyor. Bu günlerde, ne zaman vefat etmiş olursa olsun, ölüleri de anmamız gerekiyor.

  • Paskalya'dan sonraki 2. Salı hareketli bir gün. Rusya'nın bazı bölgelerinde, Mesih'in Dirilişi gününde doğrudan mezarları ziyaret etme geleneği vardır, ancak bu resmi olarak onaylanmamıştır - Paskalya o kadar parlak bir gün ki, bu günde ölü olmadığına inanılıyor.

Bu ölüm yıldönümü olmasa bile neşeli sözler "Mesih Dirildi!" tüm ayrılanların bunu duyması gerekiyor. Başlık y unutulmaz bir gün karşılık gelen Radonitsa'dır. Herkes için Tanrı ile sonsuzluk umudu vardır, bu nedenle bu gün cennette ve yeryüzünde ortak sevinç için tasarlanmıştır. Mezarlarda yemek yemek, renkli yumurtalar, krepler getirmek, yemekten arta kalanları fakirlere dağıtmak adettendir.

Tüm ölenler diğer günlerde de anılır:

  • Trinity Cumartesi, Pentecost'tan önceki cumartesidir;
  • Et Cumartesi - Lent'in başlamasından önce;
  • Lent sırasında Cumartesi günleri - 2., 3., 4.

Ölen kişi hala evrensel kilisenin bir üyesi olarak kalmaya devam ediyor, bu nedenle anma törenleri sürekli olarak sipariş edilebiliyor.


Üzücü Bir Yıldönümü Nasıl Geçirilir?

Onurlu bir ölüm, müminin hayatının tacıdır. Günlük dualarda Tanrı'nın kendisine utanmaz bir ölüm vermesi için istekler vardır. Ortodoks Hıristiyanlar, Yaratıcıyla tanışmadan önce itiraf etmeye ve cemaat almaya çalışırlar. Ölen kişiye uygulanan özel ritüeller vardır. Ölümden sonra artık tekrarlanmazlar.

Ölüm yıldönümünün onurlu bir şekilde kutlanabilmesi için anma törenine tapınakta başlamak gerekiyor. Bu, Liturgy'de, daha sonra bir anma töreninde veya sadece önceden sipariş edilen bir lityum olabilir. Bundan sonra mezarlığa gidin, orada sivil anma töreni yapın veya 17. kathismayı okuyun. Bundan sonra yemek yiyin, merhumun anılması ve mezarın temizlenmesi. Votka içmek, özellikle de mezarın üzerine dökmek, Ortodoks geleneği, ölen kişiye hiçbir şekilde yardımcı olmayacak!

Mezarlara taze çiçekler getirmek daha iyidir; bu, Hıristiyan geleneklerine uygundur. Kiliselerde hiçbir zaman yapay yeşillik yoktur çünkü Tanrı'nın ölüsü yoktur. Bir zamanlar kilise tabutları yazıtlı çelenklerle süsleme geleneğini bile yasaklamaya çalıştı ama bunu yenmek kolay olmadı. Bu gelenek açgözlülük veya paganizmden kaynaklanmıyor, ne yazık ki Rus mezarlıklarında sıklıkla görülen vandalizme karşı amaçlanıyor.

Ancak içmekten kaçınabilirsiniz ve kaçınmalısınız. Kaybın acısı büyük ama bununla başa çıkmanın başka yollarını bulmalıyız. Ölen kişinin bu davranıştan memnun olması pek olası değildir. Sarhoş içeceklere para harcamak yerine, ruhu anmanın bir yolu olarak onu fakirlere dağıtmak daha iyidir.

Evde ölümden sonra ölen kişi bir yıl boyunca nasıl hatırlanır?

Ölüm yıldönümünü evde anabilirsiniz. Çeşitli koşullar nedeniyle mezarlığa gitmek imkansızdır. Daha sonra katılmak isteyen herkesi özel bir yemek hazırlamaya davet etmek gerekir. Ölen kişi için bir cihaz yerleştirme ve aynaları kapatma gelenekleri Ortodoks değildir.

Sofraya oturmadan önce dua etmeniz gerekir. Akrabalardan birinin 17. kathisma'yı veya ağıt törenini okuması gerekir. Dua sırasında mumlar yakılır. Daha sonra yemeye başlayabilirsiniz. Onurlu bir şekilde yapılmalı, konuşmalar düzgün olmalı, şakalar ve kahkahalar uygunsuz olmalıdır.

Ölüler için pagan yemekleri büyük bir gösterişle yapılıyordu. Cenaze ziyafeti ne kadar pahalı ve görkemli olursa, mezardan yeni çıkan kişi için o kadar iyi olacağına inanılırdı. Triznes'e yalnızca bol içki içkileri değil, aynı zamanda danslar, şarkılar ve yarışmalar da eşlik ediyordu. Hıristiyan cenaze ve cenaze törenlerinin anlamı tamamen farklıdır. Ölmemiş bile sayılmayan, başka bir dünyaya geçmiş bir kişinin dua dolu anısını sürdürmelidirler.

Masada özel yemekler servis ediliyor. Kutya da kesinlikle onlardan biri. Bu, bazen pirinçle değiştirilen buğday lapasıdır. Ancak asıl özelliği tatlı olarak hazırlanması, kuru üzüm, diğer kuru meyveler ve bal ile tatlandırılmasıdır. Servis sırasında bu yemeğin kutsanması tavsiye edilir. Tatlılık, cennette doğruları bekleyen sevinci simgelemektedir.

  • Ayrıca geleneksel bir cenaze yemeği, genellikle jöle ile yıkanan kreplerdir.
  • Masa düzeni sıradan olmalıdır. Masanın üzerine taze köknar dalları yerleştirip, masa örtüsünün kenarlarını siyah dantellerle süsleyebilirsiniz.
  • Her yemek değişimine şu dua eşlik etmelidir: "Rahatla, Ey Tanrım, hizmetkarının ruhu (adın)." Yemekten sonra da dua etmelisiniz. Ancak cenaze yemeği için ev sahiplerine teşekkür etmek alışılmış bir şey değil.

Her şey okunduğunda gerekli dualar Birisi ölüm yıldönümünde şiir okuyabilir. Bu konuda kilisenin yasakları yoktur. Şiirler ölen kişinin erdemlerini, manevi niteliklerini hatırlatmalıdır. Elbette herkesin eksiklikleri vardır ama Hıristiyanlar Allah'ın merhametine güvenirler, onları hatırlamamaya, günahlarının bağışlanması için dua etmeye çalışırlar.

Ölüm yıldönümünü sadece Rusya'da kutlamak gelenekseldir. Ölenler Asya ülkelerinde de anılıyor. Japonya, Vietnam, Kore ve Çin'in kendi gelenekleri var. Yahudiliğin takipçileri ölen ebeveynleri, erkek kardeşleri ve çocukları anıyor. Doğru, yıldönümü tarihleri ​​genel kabul görmüş takvimle örtüşmüyor. Cenaze töreninde oruç tutmak adettir, et ve şarap yasaktır.

Ölen kişiyi kendiniz nasıl onurlandırabilirsiniz?

Ölüm yıldönümünde merhumun anılması için evde hangi dualar okunur? Mezmur en uygunudur; okuma talimatları her Ortodoks yayınında belirtilmiştir. Bu durumda mezmurların arasında ölenlerin isimlerinin anıldığı özel dualar vardır. Bu en çok en iyi seçenek. Akathistleri de okuyabilirsiniz, ancak Mezmurlar çok daha önce yazılmıştı. Ayrıca tüm Hıristiyan kiliseleri onların ilhamının farkındadır.

Kilise Tüzüğü'nün ölen kişinin Liturgy'de anılmasını, onlar için anma töreni düzenlenmesini veya cenaze töreni düzenlenmesini yasakladığı durumlar vardır. Bu, vaftiz edilen ancak düzenli olarak kiliseye gitmeyen, yani kiliseye gitmeyenler için geçerlidir. Günah çıkarmaya ve Komünyona katılan bir kişi kiliseye giden biri olarak kabul edilir; diğer herkes "cemaatçi" olarak kabul edilir.

Doğru, pratikte sıklıkla bu kuraldan sapmalar yapılır. Her şey iktidardaki piskoposa bağlı. Her halükarda bu konuyu din adamlarıyla açıklığa kavuşturmak gerekiyor.

Gönüllü olarak canına kıyanları anmak da Kilise adına açıkça yasaklanmıştır. Bir kişinin savaşta başkalarını korurken ölmesi intihar sayılmaz. Genel olarak savaşta ölüm en onurlu olanlardan biridir. Ancak aşırı dozda uyuşturucudan ölüm bir tür intihardır.

Ancak kutsal babalar Tanrı'nın merhametine umut etmeyi öğretir. Bu tür insanlar için özel olarak dua etmenize izin verilir; hatta geçen yüzyılda derlenen intiharlar için özel bir akatist bile vardır. Kendinize ait bir şeyler de ekleyebilirsiniz, ancak çok da kıskanç olmamalısınız. Tüm manevi kanunları bilmiyoruz; bu tür dualar, iyilik yapmak isteyen bir insan için ruhsal bozuklukla sonuçlanabilir.

Neden ölüleri hatırlıyorsun?

İnsanın dünya yolculuğunu tamamladığında muhteşem bir cenazeye, pahalı bir tabuta veya mermer bir anıta ihtiyacı yoktur. Vefat eden sevdiklerimize yapabileceğimiz en önemli yardım duadır. Bu sadece geleneğe bir övgü değil, aynı zamanda kişiyi Tanrı'nın Krallığına götürebilecek kurtarıcı bir ipliktir. Ruhun çetin sınavlardan geçtiği ilk günlerde dua etmek özellikle önemlidir. Ancak bir veya iki yıl geçtikten sonra bile bunun yapılması gerekiyor.

Pinsanlar neden ölüyor?

- “Tanrı ölümü yaratmadı ve yaşayanların yok edilmesine sevinmez, çünkü O her şeyi varoluş için yarattı” (Wis. 1:13-14). Ölüm, ilk insanların düşmesi sonucu ortaya çıktı. “Doğruluk ölümsüzdür, fakat haksızlık ölüme neden olur; kötüler onu elleriyle ve sözleriyle çektiler, onu dost edindiler ve helak oldular ve onunla bir antlaşma yaptılar, çünkü onlar onun kaderi olmaya layıklardı” (Wis. 1:15-) 16).

Ölümlülük konusunu anlamak için ruhsal ve bedensel ölüm arasında ayrım yapmak gerekir. Ruhsal ölüm, ruhun, ruh için sonsuz sevinçli varoluşun Kaynağı olan Tanrı'dan ayrılmasıdır. Bu ölüm, insanın düşüşünün en korkunç sonucudur. Vaftizde kişi bundan kurtulur.

Vaftiz sonrası fiziksel ölüm kişide kalsa da farklı bir anlam kazanır. Cezadan cennete açılan bir kapı haline gelir (sadece vaftiz edilmekle kalmayıp, aynı zamanda Allah'ın razı olacağı bir şekilde yaşayan insanlar için) ve buna zaten "yurt" denir.

Ölümden sonra ruha ne olur?

Kilise Geleneğine göre, Mesih'in sözlerine dayanarak, doğruların ruhları melekler tarafından cennetin eşiğine taşınır ve burada Kıyamet Günü'ne kadar sonsuz mutluluk bekleyerek kalırlar: “Dilenci öldü ve melekler tarafından oraya taşındı. İbrahim'in koynu” (Luka 16:22). Günahkarların ruhları cinlerin eline düşer ve “cehennemde, azap içindedir” (bkz. Luka 16:23). Kurtarılanlar ve mahkûm edilenler olarak nihai bölünme, “yeryüzünün tozunda uyuyanların çoğunun uyanacağı, bazılarının sonsuz yaşama, bazılarının da sonsuz kınamaya ve utanca” (Dan. 12:2) ulaştığı Kıyamet Günü'nde gerçekleşecektir. . Son Yargı benzetmesinde Mesih, merhamet eylemi yapmayan günahkarların kınanacağı ve bu tür eylemlerde bulunan doğruların haklı çıkacağı gerçeğinden ayrıntılı olarak bahseder: “Ve bunlar sonsuz azaba gidecekler, ama doğrular sonsuz yaşama kavuşur” (Matta 25).

Bir kişinin ölümünden sonraki 3., 9., 40. günler ne anlama gelir? Bu günlerde ne yapmalısınız?

Kutsal Gelenek bize, ruhun bedenden ayrıldıktan sonra sınanmasının gizemi hakkında kutsal inanç ve dindarlık çilecilerinin sözlerinden vaaz verir. İlk iki gün ölen kişinin ruhu yeryüzünde kalır ve ona eşlik eden Melek ile dünyevi sevinç ve üzüntülerin, iyilik ve kötülüklerin hatıralarıyla kendisini çeken yerlerde dolaşır. Ruh ilk iki günü böyle geçirir, ancak üçüncü günde Rab, üç günlük Dirilişinin suretinde, ruha, herkesin Tanrısı olan Kendisine ibadet etmek için cennete çıkmasını emreder. Bu gün, Tanrı'nın huzuruna çıkan merhumun ruhunun kilisede anılması zamanındadır.

Daha sonra ruh, bir Melek eşliğinde göksel meskenlere girer ve onların tarif edilemez güzelliklerini düşünür. Ruh, üçüncü günden dokuzuncuya kadar altı gün boyunca bu durumda kalır. Dokuzuncu günde Rab, Meleklere ruhu ibadet için tekrar Kendisine sunmalarını emreder. Ruh, Yüceler Yücesi Taht'ın önünde korku ve titremeyle duruyor. Ancak bu zamanda bile Kutsal Kilise, Merhametli Yargıç'tan ölen kişinin ruhunu azizlerin yanına koymasını isteyerek ölen kişi için tekrar dua eder.

Rab'be ikinci ibadetten sonra Melekler ruhu cehenneme götürür ve tövbe etmeyen günahkarların acımasız azabını düşünür. Ölümden sonraki kırkıncı günde ruh üçüncü kez Tanrı'nın Tahtı'na yükselir. Şimdi kaderi belirleniyor - kendisine, yaptıklarından dolayı ödüllendirildiği belli bir yer veriliyor. Bu yüzden bu kadar zamanında kilise duaları ve bu günde anma törenleri yapıldı. Günahların bağışlanmasını ve ölen kişinin ruhunun cennette azizlerin yanına dahil edilmesini dilerler. Bu günlerde Kilise anma törenlerini ve litiaları kutluyor.

Kilise, ölen kişiyi ölümünden sonraki 3. günde İsa Mesih'in üç günlük Dirilişi onuruna ve resimde anıyor Kutsal Üçlü. 9. günde anma töreni, Cennetteki Kral'ın hizmetkarları ve O'nun temsilcileri olarak ölenler için af dileyen dokuz sıra meleğin onuruna yapılır. 40. gündeki anma, havarilerin geleneğine göre, İsraillilerin Musa'nın ölümüyle ilgili kırk gün süren feryadına dayanmaktadır. Ayrıca, özel bir İlahi hediyenin hazırlanması ve alınması, Cennetteki Baba'nın lütufkar yardımını almak için gerekli olan süre olarak kırk günlük sürenin Kilise tarihi ve Geleneğinde çok önemli olduğu bilinmektedir. Böylece Musa peygamber, ancak kırk günlük bir orucun ardından Sina Dağı'nda Tanrı ile konuşmaktan ve Kanun tabletlerini O'ndan almaktan onur duydu. İlyas peygamber kırk gün sonra Horeb Dağı'na ulaştı. İsrailoğulları çölde kırk yıl dolaştıktan sonra vaat edilen topraklara ulaştılar. Rabbimiz İsa Mesih'in Kendisi, Dirilişinden sonraki kırkıncı günde göğe yükseldi. Bütün bunları esas alan Kilise, ölen kişinin ruhunun kutsal Sina Dağı'na çıkması, Tanrı'nın huzuruyla ödüllendirilmesi, mutluluğa ulaşması için ölümlerinin 40'ıncı gününde anma törenini kurdu. Ona söz verdin ve salihlerle birlikte cennet köylerine yerleştin.

Bütün bu günlerde, merhumun Kilise'de anılmasının emredilmesi, Liturji ve anma töreninde anma notlarının sunulması çok önemlidir.

Hangi ruh ölümden sonra çetin sınavlardan geçmez?

Kutsal Gelenekten bile bilinmektedir ki Tanrının annesi Başmelek Cebrail'den cennete taşınmasının yaklaştığı saat hakkında bilgi aldıktan sonra, Rab'bin önünde secdeye vararak, ruhunun ayrılış saatinde karanlığın prensini görmemesi için alçakgönüllülükle O'na yalvardı ve cehennem canavarları, ama Rab'bin Kendisi Onun ruhunu İlahi kucağına kabul edecekti. Günahkar insan ırkının, çetin sınavlardan kimin geçmeyeceğini değil, bunlardan nasıl geçileceğini düşünmesi, vicdanı temizlemek ve Tanrı'nın emirlerine göre yaşamı düzeltmek için her şeyi yapması daha da faydalıdır. “Her şeyin özü: Allah'tan korkun ve O'nun emirlerini yerine getirin, çünkü bu insan için her şeydir; Çünkü iyi olsun, kötü olsun, her işi, hatta her gizli şeyi Tanrı yargılayacaktır” (Vaiz 12:13-14).

Nasıl bir cennet kavramına sahip olmalısınız?

Cennet bir yer olmaktan ziyade bir ruh halidir; Cehennem, sevme konusundaki yetersizlikten ve İlahi ışığa katılmamaktan kaynaklanan bir acı olduğu gibi, cennet de, Mesih'le birleşmiş olanın tamamen ve tamamen katıldığı, sevgi ve ışığın fazlalığından kaynaklanan ruhun mutluluğudur. . Bu, cennetin çeşitli “meskenler” ve “odalar” içeren bir yer olarak tanımlanmasıyla çelişmiyor; Cennete ilişkin tüm tasvirler, ifade edilemeyen ve insan aklını aşan şeyleri insan dilinde ifade etme çabalarından başka bir şey değildir.

İncil'de "cennet", Tanrı'nın insanı yerleştirdiği bahçedir; Eski kilise geleneğinde aynı kelime, Mesih tarafından kurtarılan ve kurtarılan insanların gelecekteki mutluluğunu tanımlamak için kullanılıyordu. Aynı zamanda “Cennetin Krallığı”, “gelecek çağın yaşamı”, “sekizinci gün”, “yeni cennet”, “göksel Kudüs” olarak da adlandırılır. Kutsal Havari İlahiyatçı Yuhanna şöyle diyor: “Yeni bir cennet gördüm ve yeni araziÇünkü eski gök ve eski yer geçti ve artık deniz yok. Ve ben Yuhanna, kocası için süslenmiş bir gelin gibi hazırlanmış kutsal şehir Yeruşalim'in gökten Tanrı'dan indiğini gördüm. Ve gökten şöyle diyen yüksek bir ses işittim: İşte, Allah'ın çadırı insanlarladır ve O onlarla birlikte oturacaktır; onlar O'nun halkı olacaklar ve Tanrı'nın kendisi onlarla birlikte onların Tanrısı olacak. Ve Allah onların gözlerinden bütün gözyaşlarını silecek ve artık ölüm olmayacak; Artık ağlamak yok, ağlamak yok, acı olmayacak çünkü eski şeyler geçti. Ve tahtta oturan şöyle dedi: İşte, ben her şeyi yeni yaratıyorum... Ben Alfa ve Omega'yım, başlangıç ​​ve son; Susamış olanlara diri suyun kaynağından karşılıksız vereceğim... Ve melek beni ruhta yüceliğe kaldırdı ve yüksek dağ ve bana gökten Tanrı tarafından inen büyük şehri, kutsal Yeruşalim'i gösterdi. Tanrı'nın yüceliği var... Ama içinde bir tapınak görmedim, çünkü Her Şeye Gücü Yeten Rab Tanrı onun tapınağı ve Kuzu'dur. Ve şehrin aydınlanması için ne güneşe ne de aya ihtiyacı vardır; Çünkü Tanrı'nın yüceliği onu aydınlattı ve onun lambası Kuzu'dur. Kurtarılan uluslar onun ışığında yürüyecek...Ve oraya yalnızca Kuzu'nun yaşam kitabında yazılı olanlar dışında, kirli hiçbir şey, iğrençlik ve yalan uygulayan hiç kimse girmeyecek” (Va. 21:1-6,10). ,22-24,27). Bu, Hıristiyan literatüründe cennetin en eski tanımıdır.

Teolojik literatürde bulunan cennet tanımlarını okurken, birçok Kilise Babasının gördükleri ve Kutsal Ruh'un gücü tarafından yakalandıkları cennetten bahsettiklerini akılda tutmak gerekir. Cennetle ilgili tüm tasvirlerde, dünyevi sözlerin cennet güzelliğini ancak küçük bir ölçüde tasvir edebileceği, çünkü "anlatılamaz" olduğu ve insan idrakini aştığı vurgulanmaktadır. Aynı zamanda cennetin “birçok köşklerinden” (Yuhanna 14:2), yani farklı mutluluk derecelerinden söz eder. Büyük Aziz Basil, "Tanrı bazılarını büyük onurla, bazılarını ise daha azıyla onurlandıracak" diyor Büyük Aziz Basil, "çünkü "yıldız, görkem bakımından yıldızdan farklıdır" (1 Korintliler 15:41). Ve Babanın “birçok malikanesi” olduğundan, O, bazılarını daha mükemmel ve daha yüksek bir durumda, diğerlerini ise daha düşük bir durumda dinlendirecektir. Bununla birlikte, herkes için "meskeni", dünyevi yaşamda Tanrı'ya ne kadar yakın olduğuna bağlı olarak, onun için mevcut olan en yüksek mutluluk doluluğu olacaktır. Yeni İlahiyatçı Aziz Simeon, "Cennette olan tüm azizler birbirini görecek ve tanıyacak ve Mesih herkesi görecek ve dolduracak" diyor.

Cehennem hakkında nasıl bir konsepte sahip olmalısınız?

Allah sevgisinden mahrum insan yoktur ve bu sevgiye karışmayan hiçbir yer yoktur; Ancak kötülükten yana tercih yapan herkes gönüllü olarak kendisini Allah'ın rahmetinden mahrum bırakmaktadır. Cennetteki erdemli kişiler için mutluluk ve teselli kaynağı olan sevgi, cehennemdeki günahkarlar için ise kendilerini sevgiye katılmadıklarını bildikleri için bir azap kaynağı haline gelir. Aziz İshak'a göre "Cehennemin azabı tövbedir."

Yeni İlahiyatçı Saygıdeğer Simeon'un öğretilerine göre, bir kişinin cehennemde azap çekmesinin ana nedeni, Tanrı'dan şiddetli bir ayrılık duygusudur: "Sana inananların hiçbiri Üstad" diye yazıyor Saygıdeğer Simeon, "hiçbiri Senin adınla vaftiz edilenlerin her biri Senden ayrılığın bu büyük ve korkunç şiddetine katlanacaklar, ey Merhametli Olan, çünkü bu korkunç bir üzüntü, dayanılmaz, korkunç ve sonsuz bir üzüntüdür.” Keşiş Simeon, eğer yeryüzünde, Tanrı'ya dahil olmayanların bedensel zevkleri varsa, o zaman orada, bedenin dışında, aralıksız bir azap yaşayacaklarını söylüyor. Ve dünya edebiyatında var olan tüm cehennem azabı görüntüleri - ateş, soğuk, susuzluk, kızgın fırınlar, ateş gölleri vb. - sadece kişinin Tanrı'ya dahil olmadığını hissetmesinden kaynaklanan acının simgeleridir.

İçin Ortodoks Hristiyan Cehennem ve sonsuz azap düşüncesi, ibadette açığa çıkan sırlarla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. mübarek hafta ve Paskalya - Mesih'in cehenneme inişinin gizemi ve orada bulunanların kötülüğün ve ölümün egemenliğinden kurtarılmasının gizemi. Kilise, Mesih'in ölümünden sonra cehennemi ve ölümü ortadan kaldırmak, şeytanın korkunç krallığını yok etmek için cehennemin uçurumlarına indiğine inanıyor. Mesih, Vaftiz anında Ürdün sularına girerek insan günahıyla dolu bu suları kutsallaştırdığı gibi, cehenneme inerek de onu varlığının ışığıyla son derinliklere ve sınırlara kadar aydınlatır. Cehennem artık Tanrı'nın gücüne dayanamaz ve yok olur. Paskalya İlmihal Vaazında Aziz Yuhanna Chrysostom şöyle diyor: “Cehennem Seninle karşılaştığında üzüldü; lağvedildiği için üzüldü; kendisiyle alay edildiği için üzgündü; öldürüldüğü için üzülüyordu; İfade verildiği için üzüldüm." Bu, Mesih'in Dirilişinden sonra artık cehennemin var olmadığı anlamına gelmez: Vardır, ancak ölüm cezası zaten ona verilmiştir.

Ortodoks Hıristiyanlar her Pazar, Mesih'in ölüme karşı kazandığı zafere adanmış ilahiler duyarlar: "Melekler konseyi şaşırdı, boşuna sen ölüler arasında sayıldın, ama ölümlü kale, Ey Kurtarıcı, yok edildi... ve hepsi cehennemden kurtarıldı." (herkesi serbest bırakarak cehennemden). Ancak cehennemden kurtuluş, Mesih'in insanın iradesine karşı gerçekleştirdiği bir tür büyülü eylem olarak anlaşılmamalıdır: Mesih'i ve sonsuz yaşamı bilinçli olarak reddeden kişi için cehennem, Tanrı tarafından terk edilmenin acı ve azabı olarak var olmaya devam eder.

Sevilen biri öldüğünde acıyla nasıl baş edilir?

Merhumdan ayrı kalmanın acısı ancak onun için dua edilerek giderilebilir. Hıristiyanlık ölümü bir son olarak algılamaz. Ölüm yeni bir hayatın başlangıcıdır ve dünya hayatı sadece ona hazırlıktır. İnsan sonsuzluk için yaratılmıştır; Cennette “hayat ağacından” beslendi (Yaratılış 2:9) ve ölümsüzdü. Ancak Düşüşten sonra hayat ağacına giden yol kapandı ve insan ölümlü ve bozulabilir hale geldi.

Ama hayat ölümle bitmez, bedenin ölümü ruhun ölümü değildir, ruh ölümsüzdür. Bu nedenle ölen kişinin ruhunu dua ile uğurlamak gerekir. “Kalbini kedere teslim etme; sonunu hatırlayarak onu kendinizden uzaklaştırın. Bunu unutmayın çünkü geri dönüş yoktur; sen de ona bir fayda sağlamayacaksın, ama kendine zarar vereceksin... Merhumun huzuruyla, onun hatırasını sakinleştir, ruhunun akıbetinden sonra onunla teselli bul” (Sir. 38:20-21,23) .

Sevdiğiniz birinin ölümünden sonra, ona karşı yaşam boyu yanlış tutum nedeniyle vicdanınızdan eziyet çekiyorsanız ne yapmalısınız?

Suçu kınayan vicdanın sesi, içtenlikle yürekten tövbe edildikten ve kişinin ölen kişiye karşı işlediği günahı papaza Tanrı'ya itiraf ettikten sonra azalır ve durur. Tanrı'nın yanında herkesin hayatta olduğunu ve sevgi emrinin ölüler için de geçerli olduğunu hatırlamak önemlidir. Ölenlerin, dirilerin dua yardımına ve kendileri için verilen sadakalara çok ihtiyaçları vardır. Seven kişi dua edecek, sadaka verecek, ölenin huzuru için kilise notlarını sunacak, Tanrı'nın razı olacağı bir şekilde yaşamaya çabalayacak ki, Tanrı onlara merhametini göstersin.

Sürekli olarak başkalarıyla aktif olarak ilgilenirseniz ve onlara iyilik yaparsanız, o zaman ruhunuzda sadece huzur değil, aynı zamanda derin bir tatmin ve neşe de oluşacaktır.

Ölü bir insanı hayal edersen ne yapmalısın?

Rüyalara dikkat etmenize gerek yok. Ancak, ölen kişinin ebediyen yaşayan ruhunun, onun için sürekli dua etmeye büyük bir ihtiyaç duyduğunu unutmamalıyız, çünkü kendisi artık Tanrı'yı ​​\u200b\u200byatıştırabilecek iyi işler yapamaz. Bu nedenle kilisede ve evde ölen yakınları için dua etmek her Ortodoks Hıristiyanın görevidir.

İnsanlar ölenler için kaç gün yas tutarlar?

Ölen yakınımız için kırk gün yas tutma geleneğimiz var. Kilise Geleneğine göre kırkıncı günde ölen kişinin ruhu, Tanrı'nın Son Yargısına kadar kalacağı belli bir yer alır. Bu nedenle, ölen kişinin günahlarının bağışlanması için kırkıncı güne kadar yoğun dua gerekir ve dıştan yas giymenin amacı, içsel konsantrasyonu ve duaya dikkati teşvik etmek ve önceki günlük olaylara aktif katılımı önlemektir. Ama siyah elbise giymeden de ibadet tavrını sergileyebilirsiniz. İçi dıştan daha önemlidir.

Yeni ölen ve her zaman unutulmaz olan kim?

Kilise geleneğinde ölen kişiye, ölümden sonraki kırk gün içinde yeni ölen kişi denir. Ölüm gece yarısından birkaç dakika önce meydana gelse bile ölüm günü ilk olarak kabul edilir. Kilise müritlerine göre 40. günde, Tanrı (ruhun özel yargısına göre) genel yargıçtan önce onun ölümden sonraki kaderini belirler. Son Karar Kurtarıcı tarafından peygamberlik niteliğinde vaat edilmiştir (bkz. Matta 25:31-46).

Bir kişiye genellikle ölümünden kırk gün sonra sonsuza dek hatırlanır denir. Her zaman unutulmaz - "her zaman unutulmaz" kelimesi her zaman anlamına gelir. Ve unutulmaz olan, her zaman hatırlanan, yani her zaman anılan ve dua edilen kişidir. Cenaze notlarında, ölen kişinin bir sonraki ölüm yıldönümü kutlandığında bazen ismin önüne "sonsuz hatıra" yazılır.

Merhumun son öpücüğü nasıl yapılır? Aynı anda vaftiz edilmem gerekiyor mu?

Merhumun veda öpücüğü tapınaktaki cenaze töreninden sonra gerçekleşir. Ölen kişinin alnına yerleştirilen haleyi öperler veya elindeki ikona uygularlar. Aynı zamanda simge üzerinde vaftiz edilirler.

Cenaze töreni sırasında merhumun elinde bulunan ikona ne yapmalı?

Ölen kişinin cenaze töreninden sonra ikon eve götürülebilir veya kiliseye bırakılabilir.

Cenaze töreni yapılmadan defnedilen merhum için ne yapılabilir?

Eğer vaftiz edildiyse Ortodoks Kilisesi, o zaman tapınağa gelip devamsız bir cenaze töreni sipariş etmeniz, ayrıca saksağan, anma törenleri sipariş etmeniz ve onun için evde dua etmeniz gerekir.

Ölen kişiye nasıl yardım edilir?

Merhumun kaderini, onun için sık sık namaz kılıp, zekat vererek hafifletmek mümkündür. Ölen kişinin anısına, örneğin bir manastırda Kilise için çalışmak iyidir.

Ölüleri anma töreni neden yapılır?

Geçici hayattan sonsuz hayata geçenler için dua etmek, Kilise'nin yüzyıllardır kutsallaştırdığı kadim bir gelenektir. Kişi bedeni terk ederek görünen dünyayı terk eder, ancak Kilise'yi terk etmez, onun üyesi olarak kalır ve onun için dua etmek yeryüzünde kalanların görevidir. Kilise, duanın kişinin ölümünden sonraki kaderini kolaylaştırdığına inanır. İnsan hayattayken günahlara tövbe edebilir, iyilik yapabilir. Ancak ölümden sonra bu ihtimal ortadan kalkar, sadece yaşayanların dualarında umut kalır. Bedenin ölümü ve kişisel yargıdan sonra ruh, sonsuz saadetin veya sonsuz azabın eşiğindedir. Kısa dünya hayatının nasıl yaşandığına bağlıdır. Ancak çoğu şey ölen kişi için duaya bağlıdır. Tanrı'nın kutsal azizlerinin yaşamları, doğruların duası yoluyla, günahkarların ölümünden sonraki kaderinin, tam gerekçelerine kadar nasıl hafifletildiğine dair birçok örnek içerir.

Ölen kişiyi yakmak mümkün mü?

Kremasyon, Ortodoksluğa yabancı, Doğu kültlerinden alınan ve Sovyet döneminde laik (dindar olmayan) toplumda bir norm olarak yayılan bir gelenektir. Bu nedenle merhumun yakınları, cenazenin yakılmasından kaçınmak için en ufak bir fırsatta, merhumun toprağa gömülmesini tercih etmelidir. İÇİNDE kutsal kitaplarÖlülerin bedenlerinin yakılmasına karşı bir yasak yoktur, ancak Hıristiyan öğretisinde cesetleri gömmenin başka bir yolu olduğuna dair olumlu göstergeler vardır - bu onları toprağa gömmektir (bkz: Yaratılış 3:19; Yuhanna 5:28; Matta 5:28). 27:59-60). Kilise tarafından varoluşunun başlangıcından itibaren kabul edilen ve özel bir ayinle kutsanan bu cenaze töreni yöntemi, tüm Hıristiyan dünya görüşüyle ​​ve onun özü olan ölülerin dirilişine olan inançla bağlantılıdır. Bu inancın gücüne göre, toprağa gömmek, dünyanın bağırsaklarındaki mezarın doğal bir dinlenme yatağı olduğu ve bu nedenle Kilise tarafından merhum olarak adlandırılan merhumun geçici ötenazisinin bir görüntüsüdür ( ve dünyevi anlamda ölen kişi) dirilmeye kadar. Ve eğer ölülerin bedenlerinin gömülmesi Hıristiyanlığın dirilişe olan inancını aşılıyor ve güçlendiriyorsa, o zaman ölülerin yakılması kolaylıkla Hıristiyanlık karşıtı var olmama doktrini ile ilişkilendirilebilir.

Müjde, Rab İsa Mesih'in En Saf Bedeninin yıkanması, özel cenaze kıyafetleri giydirilmesi ve mezara konulmasından oluşan cenaze törenini anlatır (Matta 27:59-60; Markos 15:46; 16:1; Luka 23). :53; 24:1; Yuhanna 19:39-42). Aynı eylemlerin günümüzde ölen Hıristiyanlara da yapılması gerekiyor.

Ölen kişinin cenazesini gömmenin mümkün olmadığı istisnai durumlarda kremasyona izin verilebilir.

40. günde merhumun anma töreninin üç kilisede aynı anda mı, yoksa bir kilisede ama üç ayin art arda mı yapılması gerektiği doğru mu?

Ölümün hemen ardından Kiliseden bir saksağan sipariş etmek gelenekseldir. Bu, yeni ölen kişinin ilk kırk gün boyunca - mezarın ötesinde ruhun kaderini belirleyen özel duruşmaya kadar - günlük olarak yoğunlaştırılmış bir anma törenidir. Kırk günden sonra yıllık anma emri verip, her yıl bunu yenilemek iyidir. Ayrıca manastırlarda daha uzun süreli anma törenleri de sipariş edebilirsiniz. Dindar bir gelenek var - birkaç manastır ve kilisede anma emri vermek (sayıları önemli değil). Ölen kişi için ne kadar çok dua kitabı varsa o kadar iyidir.

Havva nedir?

Kanun (veya Havva), üzerinde haçlı bir haç ve mumlar için delikler bulunan özel bir kare veya dikdörtgen masadır. Akşam yemeğinden önce cenaze törenleri yapılıyor. Burada ölenleri anmak için mum yakabilir ve yiyecekler koyabilirsiniz.

Tapınağa neden yiyecek getirmeniz gerekiyor?

İnanlılar, Kilise bakanlarının ölen kişiyi yemekte anması için tapınağa çeşitli yiyecekler getirirler. Bu adak, vefat edenler için bağış, sadaka niteliğindedir. Eskiden merhumun bulunduğu evin avlusunda, ruhun en önemli günlerinde (3., 9., 40.) cenaze sofraları kurulur, bu sofralarda yoksullar, evsizler ve yetimler doyurulurdu. Birçok kişi merhum için dua ediyordu. Dua ve özellikle sadaka ile birçok günah affedilir, ahiret hayatı kolaylaştırılır. Daha sonra yüzyıllardan beri ölen tüm Hıristiyanların evrensel anma günlerinde, aynı amaçla - ölenleri anmak için - kiliselere bu anma masaları yerleştirilmeye başlandı.

Arifesinde hangi yiyecekleri koyabilirsiniz?

Ürünler herhangi bir şey olabilir. Tapınağa et yemeği getirmek yasaktır.

Hangi ölü anma töreni en önemli?

Liturgy'deki duaların özel bir gücü vardır. Kilise, cehennemdekiler de dahil olmak üzere tüm ölenler için dua ediyor. Pentekost bayramında diz çökerek okunan dualardan biri, "cehennemde tutulanlar için" ve Rab'bin onları "daha aydınlık bir yerde" dinlendirmesi için bir rica içeriyor. Kilise, yaşayanların duaları aracılığıyla Tanrı'nın, ölülerin ölümden sonraki kaderini hafifletebileceğine, onları azizlerle birlikte kurtuluşa layık ve azaptan kurtarabileceğine inanır.

Bu nedenle ölümden sonraki günlerde kilisede bir saksağan sipariş etmek, yani kırk Ayin'de anma töreni yapmak gerekir: Ölen kişi için kırk kez Kansız Kurban sunulur, prosforadan bir parçacık alınır ve suya batırılır. Yeni ölenlerin günahlarının bağışlanması için bir dua ile Mesih'in Kanında. Bu, proskomedia'da anılan insanlar uğruna Liturgy'yi kutlayan rahibin şahsında tüm Ortodoks Kilisesi'nin sevgisinin başarısıdır. Bu ölen kişinin ruhu için yapılabilecek en gerekli şeydir.

Ebeveynlerin Cumartesi günü nedir?

Yılın belirli cumartesi günleri, Kilise daha önce ölen tüm Hıristiyanları anıyor. Bu tür günlerde gerçekleşen anma törenlerine ekümenik, günlerin kendilerine ise Ekümenik Ebeveyn Cumartesi günleri denir. Sabah saat ebeveynlerin cumartesi günleri Ayin sırasında daha önce ölen tüm Hıristiyanlar anılır. Ebeveyn Cumartesi arifesinde, Cuma akşamı, ölen tüm Ortodoks Hıristiyanlar için büyük cenazenin devamı olan parastas (Yunancadan "varlık", "şefaat", "şefaat" olarak çevrilmiştir) servis edilir.

Ebeveynlerin Cumartesi günleri ne zaman?

Neredeyse tüm ebeveyn cumartesi günlerinin kalıcı bir tarihi yoktur, ancak Paskalya kutlamalarının hareketli günüyle ilişkilidir. Et Cumartesi günü, Lent'in başlamasından sekiz gün önce gerçekleşir. Ebeveynlerin Cumartesi günleri Lent'in 2., 3. ve 4. haftalarında gerçekleşir. Trinity Ebeveyn Cumartesi - Kutsal Üçlü'nün arifesinde, Yükselişten sonraki dokuzuncu günde. Selanik'teki Büyük Şehit Demetrius'un anma gününden önceki Cumartesi günü (8 Kasım, yeni stil) Dimitrievskaya Ebeveyn Cumartesi günü var.

Ebeveyn Cumartesi gününden sonra dinlenmek için dua etmek mümkün mü?

Evet, ölen kişinin huzuru için ebeveyn cumartesi günlerinden sonra bile dua edebilir ve dua etmelisiniz. Bu, dirilerin ölülere karşı görevi ve onlara olan sevginin ifadesidir. Ölen kişi artık kendine yardım edemez, tövbenin meyvelerine katlanamaz ve sadaka veremez. Bu, zengin adam ve Lazarus'la ilgili İncil benzetmesi ile kanıtlanmaktadır (Luka 16:19-31). Ölüm, unutuluşa gidiş değil, ruhun tüm özellikleriyle, zaaflarıyla, tutkularıyla birlikte varlığının sonsuzlukta devam etmesidir. Bu nedenle ölenlerin (Kilise tarafından yüceltilen azizler hariç) duayla anılmaya ihtiyacı vardır.

Cumartesi günleri (Büyük Cumartesi, Aydınlık Haftadaki Cumartesi ve on iki, büyük ve tapınak tatillerine denk gelen cumartesi günleri hariç), kilise takvimi Geleneğe göre bu günler, ölülerin özel anma günleri olarak kabul edilir. Ancak ölenler için dua edebilir ve yılın herhangi bir gününde kiliseye notlar gönderebilirsiniz, hatta Kilise tüzüğüne göre herhangi bir anma töreni yapılmasa bile, bu durumda ölenlerin isimleri anma töreninde anılır; altar.

Ölülerin anıldığı başka hangi günler var?

Radonitsa - Paskalya'dan dokuz gün sonra, Parlak Haftadan sonraki Salı günü. Radonitsa'da Rab'bin Dirilişinin sevincini ölenlerle paylaşıyorlar ve dirilişleri için umutlarını ifade ediyorlar. Kurtarıcı'nın Kendisi, ölüme karşı zaferi vaaz etmek için cehenneme indi ve oradan Eski Ahit'in dürüst ruhlarını getirdi. Bu büyük manevi sevinçten dolayı bu anma gününe “Gökkuşağı” veya “Radonitsa” adı verilmiştir.

1941-1945 Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında ölenlerin özel anısı. Kilise tarafından 9 Mayıs'ta kuruldu. Savaş alanında öldürülen savaşçılar da yeni üsluba göre Vaftizci Yahya'nın kafasının kesildiği 11 Eylül gününde anılıyor.

Yakın akrabanın ölüm yıl dönümünde mezarlığa gitmek gerekir mi?

Ölen kişiyi anmanın ana günleri ölüm ve adaşı yıldönümleridir. Merhumun ölüm yıldönümünde, yakınları onun için dua ederek, kişinin ölüm gününün bir yıkım günü değil, sonsuz yaşam için yeni bir doğuş günü olduğuna olan inancını ifade eder; ölümsüz insan ruhunun, artık dünyevi hastalıklara, üzüntülere ve iç çekişlere yer olmayan diğer yaşam koşullarına geçiş günü.

Bu gün mezarlığı ziyaret etmek güzel, ancak önce ayin başlangıcında kiliseye gelmeli, sunakta anılmak üzere ölen kişinin adının bulunduğu bir not göndermelisiniz (bir proskomedia'da anılırsa daha iyi) , anma töreninde ve mümkünse tören sırasında dua edin.

Paskalya, Teslis ve Kutsal Ruh Günü'nde mezarlığa gitmek gerekli midir?

Pazar günleri ve tatil günleri Tanrı'nın tapınağında dua ederek geçirilmeli ve mezarlığı ziyaret etmek için özel günler merhumun anılması - ebeveyn cumartesi günleri, Radonitsa'nın yanı sıra ölüm yıldönümleri ve merhumun isim günleri.

Mezarlığı ziyaret ederken ne yapmalı?

Mezarlığa vardığınızda mezarı temizlemeniz gerekiyor. Bir mum yakabilirsin. Mümkünse, litia'yı gerçekleştirmesi için bir rahibi davet edin. Bu mümkün değilse, önce bir kiliseden veya Ortodoks mağazasından ilgili broşürü satın alarak kısa lityum ayinini kendiniz okuyabilirsiniz. Dilerseniz merhumun istirahatiyle ilgili bir akatist okuyabilirsiniz. Sadece sessiz ol, merhumları hatırla.

Mezarlıkta “uyanma” mümkün mü?

Tapınakta kutlanan kutia dışında mezarlıkta hiçbir şey yiyip içmemelisiniz. Mezar tümseğine votka dökmek özellikle kabul edilemez - bu, ölen kişinin anısına hakarettir. “Ölen kişi için” mezara bir bardak votka ve bir parça ekmek bırakma geleneği paganizmin bir kalıntısıdır ve Ortodoks tarafından uygulanmamalıdır. Mezara yiyecek bırakmaya gerek yok; onu dilenciye veya aç olana vermek daha iyidir.

"Uyanırken" ne yemelisiniz?

Geleneğe göre cenaze töreni sonrasında cenaze masası kurulur. Cenaze yemeği merhum için yapılan ibadetin ve duanın devamıdır. Cenaze yemeği tapınaktan getirilen kutianın yenilmesiyle başlar. Kutia veya kolivo, ballı buğday veya pirinç tanelerinin kaynatılmasıdır. Ayrıca geleneksel olarak krep ve tatlı jöle yerler. Oruçlu bir günde yiyecekler yağsız olmalıdır. Cenaze yemeği, saygılı bir sessizlik ve ölen kişi hakkında nazik sözlerle gürültülü bir ziyafetten ayrılmalıdır.

Ne yazık ki, merhumun votka ve doyurucu bir atıştırmalıkla anılması şeklindeki kötü gelenek kök saldı. Dokuzuncu ve kırkıncı günlerde de aynı şey tekrarlanır. Bu yanlıştır, çünkü bu günlerde yeni ayrılan ruh, kendisi için Tanrı'ya özel hararetli dua etmeyi ve kesinlikle şarap içmemeyi arzuluyor.

Ölen kişinin fotoğrafını mezar haçına koymak mümkün müdür?

Mezarlık, başka bir hayata geçenlerin cenazelerinin gömüldüğü özel bir yerdir. Bunun görünür kanıtı, Rab İsa Mesih'in ölüme karşı kazandığı kurtarıcı zaferin bir işareti olarak dikilen mezar taşı haçıdır. Tıpkı dünyanın Kurtarıcısı'nın çarmıhtaki insanlar için ölümü kabul ederek diriltilmesi gibi, tüm ölüler de fiziksel olarak diriltilecektir. İnsanlar ölüler için bu dinlenme yerinde mezarlığa dua etmek için geliyorlar. Mezar haçı üzerindeki bir fotoğraf genellikle duadan ziyade hatıraları teşvik eder.

Rusya'da Hıristiyanlığın benimsenmesiyle birlikte, ölenler ya kapağında haç tasviri bulunan taş lahitlere ya da yere yerleştirildi. Mezarın üzerine bir haç yerleştirildi. 1917'den sonra Ortodoks geleneklerinin yok edilmesi sistematik hale gelince mezarların üzerine haç yerine fotoğraflı sütunlar konulmaya başlandı. Bazen anıtlar dikilir ve üzerlerine merhumun portresi iliştirilirdi. Savaştan sonra mezar taşı olarak yıldızlı ve fotoğraflı anıtlar ağırlık kazanmaya başladı. Son on beş yılda mezarlıklarda haçlar giderek daha fazla görülmeye başlandı. Haçlara fotoğraf yerleştirme uygulaması geçmiş Sovyet on yıllarından beri korunmuştur.

Mezarlığı ziyaret ederken yanınıza köpek alabilir misiniz?

Elbette köpeğinizi yürüyüş için mezarlığa götürmemelisiniz. Ancak gerekirse, örneğin kör bir kişi için bir rehber köpek veya uzak bir mezarlığı ziyaret ederken koruma amacıyla onu yanınıza alabilirsiniz. Köpeğin mezarların üzerinden geçmesine izin verilmemelidir.

Bir kişi Aydınlık Haftada ölürse (Kutsal Paskalya gününden Aydınlık Hafta Cumartesi gününe kadar), Paskalya Kanonu okunur. Aydınlık Hafta'da Mezmur yerine Kutsal Havarilerin İşleri okunur.

Bebek için anma töreni yapılması gerekli midir?

Ölü bebekler gömülür ve onlar için anma törenleri yapılır, ancak bebekler bilinçli olarak günah işlemedikleri için dualarda günahların bağışlanmasını istemezler, ancak Rab'den kendilerine Cennetin Krallığını bahşetmesini isterler.

Savaşta ölen birinin defnedildiği yer bilinmiyorsa gıyabi cenaze töreni yapılabilir mi?

Ölen kişi vaftiz edilmişse, gıyaben cenaze töreni yapılabilir ve gıyaben cenazeden sonra alınan toprak, Ortodoks mezarlığındaki herhangi bir mezarın üzerine haç şeklinde serpilebilir.

Gıyabi cenaze törenleri yapma geleneği, 20. yüzyılda Rusya'da ortaya çıktı. büyük miktar savaşta öldürülenler ve kilise ve rahiplerin bulunmaması, Kilise'ye yapılan zulüm ve inananlara yapılan zulüm nedeniyle ölenlerin naaşı üzerinde cenaze töreni yapmak çoğu zaman imkansız olduğundan. Ölen kişinin cesedini bulmanın imkansız olduğu trajik ölüm vakaları da vardır. Bu gibi durumlarda gıyaben cenaze töreni yapılması caizdir.

Gömülmemiş bir merhum için anma töreni düzenlemek mümkün müdür?

Ölen kişinin intihar kurbanlarından biri değil, vaftiz edilmiş bir Ortodoks olması durumunda cenaze töreni düzenlenebilir. Kilise vaftiz edilmemişleri ve intiharları anmıyor.

Gömülü kişinin Ortodoks ayinine göre gömülmediği anlaşılırsa, gıyaben gömülmesi gerekir. Cenaze töreni sırasında rahip, cenaze töreninden farklı olarak merhumun günahlarının bağışlanması için özel bir dua okur.

Sadece bir anma töreni ve cenaze töreni "siparişi vermek" değil, aynı zamanda merhumun yakınlarının ve arkadaşlarının da bunlara dua ederek katılmaları önemlidir.

İntihar eden biri için cenaze töreni yapmak ve onun dinlenmesi için evde ve kilisede dua etmek mümkün müdür?

İstisnai durumlarda, intiharla ilgili tüm koşullar piskoposluğun yönetici piskoposu tarafından değerlendirildikten sonra, devamsız bir cenaze töreni kutsanabilir. Bunu yapmak için, ilgili belgeler ve yazılı bir dilekçe iktidardaki piskoposa sunulur; burada kişinin sözlerinden özel sorumluluk alınarak intiharın bilinen tüm koşulları ve nedenleri belirtilir. Tüm vakalar ayrı ayrı değerlendirilir. Piskopos gıyaben cenaze törenine izin verdiğinde, tapınakta istirahat için dua etmek mümkün olur.

Her durumda, intihar eden bir kişinin akrabalarını ve arkadaşlarını dua ederek teselli etmek için, intihar eden bir kişinin yakınları teselli için rahibe başvurduğunda yapılabilecek özel bir dua ayini geliştirilmiştir. onların başına gelen acı.

Bu töreni gerçekleştirmenin yanı sıra, akrabalar ve arkadaşlar, rahibin kutsamasıyla, Optina'nın Saygıdeğer Yaşlı Leo'sunun duasını evde okuyabilirler: “Ara, Ey Tanrım, hizmetkarının (adının) kayıp ruhunu ara: eğer öyleyse mümkün, merhamet et. Kaderleriniz araştırılamaz. Bu namazımı günah sayma, fakat senin kutsalın yerine gelecektir” ve sadaka verin.

Radonitsa'da intiharların anıldığı doğru mu? Buna inanarak tapınağa düzenli olarak intiharları anan notlar gönderirlerse ne yapmalı?

Hayır, bu doğru değil. Bir kişi cehalet nedeniyle intiharları anmak için notlar sunmuşsa (cenaze töreni iktidardaki piskopos tarafından kutsanmamıştır), o zaman itirafta bulunarak tövbe etmeli ve bunu bir daha yapmamalıdır. Tüm şüpheli sorular rahiple çözülmeli ve söylentilere inanılmamalıdır.

Ölen kişinin Katolik olması durumunda anma töreni düzenlenmesi mümkün müdür?

Heterodoks bir merhum için özel, hücre (ev) duası yasak değildir - onu evde hatırlayabilir, mezarda mezmurlar okuyabilirsiniz. Kiliselerde, hiçbir zaman Ortodoks Kilisesi'ne ait olmayanlar, Hıristiyan olmayanlar ve vaftiz edilmeden ölenler için cenaze törenleri yapılmaz veya anılmaz. Cenaze töreni ve cenaze töreni, ölen kişinin ve cenaze töreninin Ortodoks Kilisesi'nin sadık bir üyesi olduğu dikkate alınarak derlendi.

Vaftiz edilmemiş ölen kişinin anılmasına ilişkin kiliseye not göndermek mümkün müdür?

Ayinsel dua, Kilise çocukları için yapılan duadır. Ortodoks Kilisesi'nde, vaftiz edilmemiş Hıristiyanların yanı sıra Ortodoks olmayan Hıristiyanları da proskomedia'da (Ayin'in hazırlık kısmı) hatırlamak alışılmış bir şey değildir. Ancak bu, onlar için hiç dua edemeyeceğiniz anlamına gelmez. Böyle bir merhum için hücre (ev) namazı kılınabilir. Hıristiyanlar duanın ölülere büyük yardım sağlayabileceğine inanırlar. Gerçek Ortodoksluk, Ortodoks Kilisesi dışındakiler de dahil olmak üzere tüm insanlara karşı sevgi, merhamet ve küçümseme ruhunu yayar.

Kilise, vaftiz edilmemişleri Kilise dışında yaşayıp öldükleri için hatırlayamıyor - onlar kilisenin üyesi değillerdi, Vaftiz Ayini'nde yeni, manevi bir hayata yeniden doğmadılar, Rab İsa Mesih'i itiraf etmediler ve dahil olamazlar. Kendisini sevenlere vaat ettiği nimetlerde.

Kutsal Vaftiz'e layık olmayan ölülerin ve rahimde veya doğum sırasında ölen bebeklerin ruhlarının kaderinin hafifletilmesi için Ortodoks Hıristiyanlar evde dua eder ve kutsal şehit Uar'a kanon okur. Kutsal Vaftize layık olmayan ölüler için Tanrı'nın şefaat etmesi için lütuf. Kutsal şehit Uar'ın hayatından, ona saygı duyan dindar Kleopatra'nın pagan akrabalarını şefaati sayesinde sonsuz azaptan kurtardığı bilinmektedir.

Aydınlık Hafta'da ölenlerin Cennetin Krallığına kavuştuğunu söylüyorlar. Öyle mi?

Ölülerin ölümünden sonraki kaderi yalnızca Rab tarafından bilinir. “Rüzgârın yönünü ve hamile bir kadının rahminde kemiklerin nasıl oluştuğunu bilmediğiniz gibi, her şeyi yapan Tanrı'nın işini de bilemezsiniz” (Vaiz 11:5). Dindar bir şekilde yaşayan, iyi işler yapan, haç takan, tövbe eden, itiraf eden ve cemaat alan herkese, Tanrı'nın lütfuyla, ölüm zamanı ne olursa olsun, sonsuza kadar kutlu bir yaşam bahşedilebilir. Ve eğer bir kişi tüm hayatını günahlarla geçirdiyse, itiraf etmediyse veya cemaat almadıysa, ancak Aydınlık Hafta'da öldüyse, Cennetin Krallığını miras aldığı söylenebilir mi?

Eğer bir kişi öldüyse bütün hafta Peter Orucundan önce bunun bir anlamı var mı?

Hiçbir şey ifade etmiyor. Rab, her bir ruhla ilahi bir şekilde ilgilenerek, her insanın dünyevi yaşamını zamanı geldiğinde sona erdirir.

“Hayatınızın hatalarıyla ölümü hızlandırmayın ve ellerinizin işleriyle kendinizi yıkıma sürüklemeyin” (Wis. 1:12). “Günah işlemeyin ve aptal olmayın; neden yanlış zamanda öleceksiniz?” (Vadi 7:17).

Annenizin öldüğü yılda evlenmek mümkün mü?

Bu konuda özel bir kural bulunmamaktadır. Bırakın dini ve ahlaki duygularınızın kendisi size ne yapmanız gerektiğini söylesin. Yaşamla ilgili tüm önemli konularda kişi bir rahibe danışmalıdır.

Akrabaların anıldığı günlerde: ölümden sonraki dokuzuncu, kırkıncı günlerde cemaat almak neden gereklidir?

Böyle bir kural yoktur. Ancak ölen kişinin akrabalarının hazırlanıp Mesih'in Kutsal Gizemlerine katılmaları, ölen kişiyle ilgili günahlar da dahil olmak üzere tövbe etmeleri, ona tüm hakaretleri bağışlamaları ve kendilerinin af dilemeleri iyi olacaktır.

Akrabalarınızdan biri ölürse aynayı kapatmanız gerekir mi?

Eve ayna asmak batıl bir inançtır ve bununla hiçbir ilgisi yoktur. kilise gelenekleri Cenaze töreninde akrabalardan biri ölmüşse aynanın kapatılması gerekir mi?

Ölümün gerçekleştiği eve ayna asma âdeti kısmen bu evin aynasında kendi yansımasını gören kimsenin yakında öleceği inancından da kaynaklanmaktadır. Pek çok “ayna” batıl inancı var, bunlardan bazıları aynalara yapılan falcılıkla ilişkilendiriliyor. Büyü ve büyücülüğün olduğu yerde korku ve batıl inanç da kaçınılmaz olarak ortaya çıkar. Aynanın asılıp asılmamasının, tamamen Rabb'e bağlı olan yaşam beklentisi üzerinde hiçbir etkisi yoktur.

Kırkıncı güne kadar ölen kişiye ait hiçbir şeyin verilemeyeceğine dair bir inanış var. Bu doğru mu?

Sanık adına savunmanızı duruşmadan sonra değil, duruşmadan önce yapmanız gerekir. Bu nedenle, ölen kişinin ruhu için ölümünden hemen sonra kırkıncı güne kadar ve sonrasında şefaat etmek gerekir: dua edin ve merhamet gösterin, ölen kişinin eşyalarını dağıtın, manastıra, kiliseye bağış yapın. Kıyamet Günü'nden önce, ölen kişinin öbür dünyadaki kaderini onun için yoğun dua ve sadaka yoluyla değiştirebilirsiniz.