Aziz PHILIP, Moskova Metropoliti ve Tüm Rusya, harikalar yaratan kişi (†1569)

Büyükşehir Philip (dünyada Fyodor Stepanovich Kolychev) 11 Şubat 1507'de doğdu. Kolychev'lerin boyar ailesinin genç koluna aitti, boyar Stepan ve onun Tanrı'dan korkan karısı Varvara'nın ilk çocuğuydu. (Keşişlik günlerini Barsanuphius adıyla sonlandıran kişi).

Çocukluk ve gençlik (1507-1537)

Geleceğin Büyükşehir Philip'in babası boyar Stepan Ioannovich, Büyük Dük sarayında önemli bir ileri gelendi Vasili III Ioannovich (1505-1533) ve onun iyiliğinden ve sevgisinden keyif aldı.

Fyodor'un babası, oğluna en iyi eğitimi vermek için her türlü çabayı gösterdi ve dindar anne, çocuğun saf ruhuna iyilik ve dindarlık tohumlarını ekti. Genç Fedor okumayı ve yazmayı kitaplardan öğrendi Kutsal Yazı, ayrıca silahlar, binicilik ve diğer askeri beceriler.

Fyodor 26 yaşına geldiğinde soylu bir aileye mensup olan Fyodor Kolychev'in adı kraliyet sarayında ünlendi. Vasily Ioannovich'in ölümünden kısa bir süre sonra (3 Aralık 1533) ve küçük oğlu IV. John'un annesi Elena Glinskaya'nın vesayeti altına girmesinden sonra Fedor, diğer boyar çocuklarıyla birlikte kraliyet sarayında hizmet vermeye çağrıldı.

Babasının örneğini takiben Fedor askerlik hizmetine başladı. Uysallığı ve dindarlığıyla Fedor'a aşık olan genç Ivan IV'ün (Korkunç) sempatisini kazandı. Genç hükümdarın ona olan samimi sevgisi, kamu hizmeti alanında büyük bir geleceğin habercisi oldu.

Ancak mahkeme hayatındaki başarılar Fyodor'un ilgisini çekmedi. Tam tersine, burada, büyük düklük sarayında, dünyanın tüm kibirini ve dünyevi nimetlerin kırılganlığını gördü; Kendini boyarların entrikalarından veya sarayda hüküm süren ahlak rahatlığından korumanın ne kadar zor olduğunu gördüm.

Moskova'da yaşam genç münzeviye baskı yaptı. Saraydaki gürültü ve ihtişamın ortasında Fyodor, ebedi kurtuluş hakkındaki düşünceleriyle yalnız yaşadı, uysal olmaktan asla vazgeçmedi ve yoluna çıkan tüm ayartmalara cesaretle karşı çıktı. (zamanın geleneğinin aksine evlenmekten çekiniyordu). Erken çocukluktan itibaren alçakgönüllülüğü, itaati ve iffeti öğrenmiş olan Fyodor, manastırcılığın ana yeminleridir, dünyayı terk etmeye ve kendisini tamamen Tanrı'ya hizmet etmeye adamaya karar vermekten çok uzak değildi. Ruhu manastır işlerini ve dua dolu yalnızlığı arzuluyordu.

Kiliseye girdiğinde, İlahi Ayin sırasında Kurtarıcı'nın şu sözleri onun üzerinde güçlü bir etki yarattı: "Hiç kimse iki efendiye hizmet edemez"(Mat. 4:24). Fyodor'un daha önce duyduğu İncil'in kutsal sözleri bu kez onu hayrete düşürdü: içsel ruh haline ve dış konumuna o kadar uyuyordu ki. Fyodor, Kurtarıcı İsa'nın çağrısının kendisine şahsen hitap etmesi nedeniyle onları yukarıdan bir ilham olarak kabul etti. Onlarda manastır çağrısını duyduktan sonra, herkesten gizlice, sıradan birinin kıyafetleriyle Moskova'dan ayrıldı ve Solovetsky manastırına gitti. (Ayrıca erken çocukluk pek çok dindar hacı Gomolit'ten uzak, soğuk Kuzey'de, evrenin sınırında Solovetsky Adası'nın olduğunu duymuştu. Doğası ıssız: yosunlar ve bodur iğne yapraklı ağaçlar. Ancak öte yandan, keşişlerinin yaşamının ciddiyeti ile ünlü olan Saygıdeğer Zosima ve Savvaty manastırı orada gelişti. O zamanlar zaten 30 yaşındaydı.

Solovki (1538-1566)

Solovetsky Manastırı'ndaki Trinity Katedrali'nin köşe kulesi (1915 fotoğrafı)

9 yıl boyunca Solovetsky Manastırı'nda Fyodor, bir aceminin ağır emeğini uysal bir şekilde üstlendi. En zor itaatleri yerine getirdi: odun kesti, toprağı kazdı, değirmende çalıştı.

1,5 yıllık deneyimin ardından Başrahip Alexy (Yurenev), onu Philip adında bir keşiş olarak tonladı. Svirli Aziz İskender'in öğrencisi olan yaşlı Jonah Shamin, Philip'in ruhani akıl hocası oldu.

Yeni keşiş manastır mutfağına hizmet etmek üzere gönderildi. Burada tüm kardeşlerin yararı için şevkle ve sessizce çalıştı. Bir süre sonra Philip fırına transfer edildi; Orada da boş durmadı; odun kesti, su taşıdı, gereken her şeyi yaptı. Fırıncılık ve aşçılıktaki yoğun çalışmaya rağmen Philip ibadet etmeyi asla bırakmadı. Zilin ilk çalmasıyla manastır kilisesine girdi ve ayrılan son kişi oldu. Üstelik Aziz Philip, bir günlük çalışmanın ardından akıl hocasının hücresine dönerek onunla dindar konuşmalar yaptıktan sonra tekrar dua etti.Manastır demirhanesindeki itaati sırasında Aziz Philip, ağır bir çekiçle çalışma işini aralıksız duayla birleştirir.

Aziz Philip'in sert münzevi hayatı gizlenemedi
itibaren genel dikkat; herkes ondan örnek bir keşiş olarak bahsetmeye başladı,
ve çok geçmeden tevazu ve dindarlığıyla evrensel sevgi ve saygıyı kazandı.

Ancak evrensel övgü Philip'i baştan çıkarmadı. Hatta dünyevi ihtişamın gölgesinden bile kaçındı ve bu gölgeden bir manastıra çekildi ve onun uğruna Cennetin Krallığını kaybedeceğinden korktu. Ruhu yalnızlığı ve çöl sessizliğini arıyordu. Philip, başrahibin onayıyla manastırdan adanın derinliklerine, ıssız ve geçilmez bir ormana çekildi ve orada insanlara görünmez bir şekilde yaşamaya başladı. Aziz Philip çölde birkaç yıl geçirdi. Yalnızlığın sessizliğinde sessizliği ve Tanrı tefekkürünü öğrendikten sonra, kardeşlerle birlikte sabırla çalışmaya devam etmek için terk edilmiş manastıra döndü.

Başrahibe (1548-1566)

1548'de Solovetsky başrahibi Alexy'nin (Yurenev) yaşlılık nedeniyle istifa etmesinden sonra, Philip manastır konseyinin kararıyla başrahip seçildi.

Philip, Solovetsky manastırını maddi ve daha da önemlisi ahlaki açıdan iyileştirmek için tüm gücünü kullandı. Yetenekli bir ekonomi yöneticisi olduğunu kanıtladı: Gölleri kanallarla birleştirdi ve saman yapmak için bataklık alanları kuruttu, daha önce geçilemeyen yerlere yollar inşa etti, bir sığır çiftliği kurdu, tuzlaları iyileştirdi, iki görkemli katedral inşa etti - Varsayım ve Başkalaşım ve diğer kiliseler , bir hastane inşa etti, sessizlik isteyenler için manastırlar ve çöller kurdu ve zaman zaman kendisi de bugüne kadar Philippi Çölü adını taşıyan tenha bir yere çekildi. Kardeşler için, aylaklığı yasaklayan çalışkan bir yaşam tarzının ana hatlarını çizdiği yeni bir tüzük yazdı. Onun yönetimi altında Solovetsky Manastırı, Kuzey Pomeranya'nın sanayi ve kültür merkezi haline geldi.

1551'de Stoglavy Konseyine katılan Hegumen Philip, çar tarafından yeniden kişisel olarak tanındı. (Philip Moskova'dan ayrıldığında Ivan IV 8 yaşındaydı) ve Konsey ondan zengin kilise kıyafetleri ve manastır vergi avantajlarının onayını aldıktan sonra.

Philip'in başrahibesi döneminde, Çar ve özel şahısların Solovetsky Manastırı'na yaptığı bağışlar gözle görülür şekilde arttı. Manastıra düzenli olarak değerli kilise eşyaları gönderiliyordu. Ivan IV şahsen manastıra Kolezhma volostunu verdi (volost, Beyaz Deniz'deki köyleri ve birkaç küçük adayı içeriyordu).

Moskova Metropoliti ve Tüm Rusya (1566-1568)

Bu arada Çar Korkunç İvan'ın başına bir şeyler geliyor Büyük değişiklikler. 1565 yılında tüm eyaleti parçalara ayırdı. oprichnina Ve zemşçina kendisi için korumalardan oluşan özel bir müfreze oluşturuyor muhafızlar . John'un onlara güveni tamdı. Bundan yararlanan muhafızlar Moskova'da istediklerini yaptılar. Küstahlıkları, masum zemstvo halkını soyup öldürdükleri, mülklerini ve mülklerini kendi çıkarları için ellerinden aldıkları noktaya ulaştı. Kimse onlar hakkında krala şikayette bulunmaya cesaret edemiyordu.

Bu koşullar altında, halkın acısını gören ve Korkunç İvan'a direnecek gücü olmayan hasta ve zayıf bir yaşlı olan Metropolitan Athanasius, 16 Mayıs 1566'da metropolden vazgeçerek Chudov Manastırı'na emekli oldu. Onun yerine Kazan'ın kutsal Başpiskoposu German seçildi. Ama birkaç gün geçti ve o
muhafızların kışkırtmasıyla, talimatlarla çara dönmeye ve ona Tanrı'nın mahkemesi önündeki sorumluluğunu hatırlatmaya cesaret ettiği için metropolden atıldı.

Kazan Başpiskoposu Alman'ın gözden düşmesinin ardından, Solovetsky Başrahibi Philip'e Moskova Metropolü'nün tahtını alması teklif edildi. Çar, manastır yaşamının zirvesi açısından asi boyarlarla hiçbir ortak yanı olmayan Aziz Philip'te sadık bir arkadaş, itirafçı ve danışman bulacağını umuyordu. Rus Kilisesi Yüksek Hiyerarşisinin seçimi ona en iyisi gibi geldi. Ancak aziz, Yuhanna ile manevi yakınlık hissetmediği için uzun süre bu büyük yükü üstlenmeyi reddetti. Grozni ona bunun devlet gerekliliğini kanıtlamaya çalışırken, o da çarı oprichnina'yı yok etmeye ikna etmeye çalıştı.

Din adamları ve boyarlar, Aziz Philip'e büyükşehir rütbesini kabul etmesi için gözyaşları içinde yalvardılar. Onun erdemlerine inanarak, başrahibin yerine, onun kararlı ruhu ve basireti ile Yahya'yı ve tüm krallığı eski sakinliğine döndüreceğini umuyorlardı. Philip pes etmek zorunda kaldı. Bunda Tanrı'nın isteğini görerek alçakgönüllülükle rütbeyi kabul etti.

Oleg Yankovsky, Moskova Metropoliti Aziz Philip rolünde

25 Temmuz 1566'da Varsayım Katedrali'nde, Çar ve kraliyet ailesinin, tüm mahkemenin ve çok sayıda kişinin huzurunda Solovetsky Başrahibi Philip'in Moskova Azizleri Makamına adanması gerçekleşti.

Philip'in rahipliğe geçmesiyle birlikte Rusya'da bir süreliğine huzur ve sükunet geldi. Çar, tebaasına karşı daha nazik davrandı, infazlar daha az sıklıkta gerçekleştirildi, hatta muhafızlar bile çarın Philip'e duyduğu saygıyı görerek ve azizin suçlamalarından korkarak bastırıldı. Bu bir buçuk yıl devam etti.

Korkunç İvan Rusya'nın en büyük ve en tartışmalı tarihi figürlerinden biri, yoğun, aktif bir yaşam sürdü, yetenekli bir yazar ve kitapseverdi, kroniklerin derlenmesine kendisi müdahale etti (ve kendisi aniden Moskova kroniğinin ipliğini kırdı), araştırdı manastır tüzüğünün inceliklerine daldı ve birden fazla kez tahttan ve manastırdan feragat etmeyi düşündü. Kamu hizmetinin her adımı, tüm Rus devletinin radikal bir şekilde yeniden yapılandırılması için kendisi tarafından alınan tüm sert önlemler ve kamusal yaşam Grozni, İlahi İlahi Takdirin bir tezahürü, Tanrı'nın tarihteki bir eylemi olarak anlaşılmaya çalıştı. En sevdiği manevi modeller, performansta karşılaştıkları her türlü engeli aşarak kutsal hedefe doğru cesurca yürüyen, karmaşık, çelişkili bir kaderin savaşçıları ve figürleri olan Çernigovlu Aziz Mikail (20 Eylül) ve Kara Aziz Theodore (19 Eylül) idi. Anavatana ve Kutsal Kiliseye olan görevlerinden dolayı. Korkunç İvan'ın etrafındaki karanlık ne kadar kalınlaşırsa, ruhu o kadar kararlı bir şekilde manevi temizlik ve kurtuluş talep ediyordu.

Kirillov Belozersky Manastırı'na hac yolculuğuna gelen çar, başrahip ve katedralin büyüklerine keşiş olma arzusunu duyurdu. Gururlu otokrat, başrahibin ayaklarına kapandı ve niyetini kutsadı. O zamandan beri Grozny hayatı boyunca şunu yazdı: "Bana öyle geliyor ki, lanetli adam, ben zaten yarı siyah bir adamım."

Çar ile Yüzleşme (1568)

Rusya üzerinde karanlık bir boyunduruk gibi ağırlaşan Korkunç İvan'ın kendi kendini ilan eden manastırcılığı, dünyevi ile göksel olanı, haç bakanlığı ile kılıç hizmetini karıştırmanın imkansız olduğuna inanan Aziz Philip'i kızdırdı. Üstelik Aziz Philip, aralarında sadece katillerin ve soyguncuların da bulunduğu muhafızların siyah şapkalarının altında ne kadar pişmanlık duymayan kötülük ve nefretin gizlendiğini gördü. Ve Korkunç İvan, siyah kardeşliğini Tanrı'nın önünde beyazlatmak istese de, tecavüzcülerin ve fanatiklerin onun adına döktüğü kan cennete haykırdı.

Temmuz 1567'de Korkunç Çar İvan, boyar komplosunun farkına vardı: Polonya kralı Sigismund ve Litvanyalı hetman Khotkevich'in baş boyarlara Litvanya'ya gitme daveti içeren mektupları ele geçirildi. Hainler, kralı yakalayıp, birliklerini zaten Rusya sınırına taşımış olan Polonya kralına teslim etmeyi amaçlıyordu. Korkunç İvan komploculara sert davrandı. Başlamak korkunç infazlar. Sadece vatana ihanetle suçlanan boyarlar korkunç bir ıstırap içinde ölmedi, aynı zamanda birçok vatandaş da acı çekti. Çarın sınırsız güveninden yararlanan silahlı muhafızlar, isyanı ortadan kaldırma kisvesi altında Moskova'ya saldırı düzenledi. Nefret ettikleri bütün insanları öldürdüler ve mallarına el koydular. Kan bir nehir gibi akıyordu. Başkentin boş meydanlarında ve sokaklarında, kimsenin gömmeye cesaret edemediği temizlenmemiş cesetler dağılmıştı. Moskova'nın tamamı korkudan donmuş gibiydi ve korkan vatandaşlar evlerini terk etmekten korkuyordu.

Aziz Philip Grozni ile yüzleşmeye karar verdi. 1568'in başındaki olaylar, kral ile ruhani otoriteler arasında açık bir çatışmaya dönüştü. Son mola 1568 baharında geldi.

Philip, oprichnina terörüne aktif olarak karşı çıktı. İlk başta çarla özel görüşmelerde kanunsuzluğu durdurmaya çalıştı, rezil olanı istedi, ancak Korkunç İvan büyükşehirle görüşmelerden kaçınmaya başladı.Kutsal görevinin bilinci, Philip'i idam edilenleri savunmak için cesurca konuşmaya zorladı. Muhafızların devam eden zulmünü görünce, sonunda kan dökülmesini durdurması için krala başvurmaya karar verdi.

Büyükşehir ile çar arasında ilk açık çatışma yaşandı 22 Mart 1568 Kremlin'in Varsayım Katedrali'nde. Haç İbadeti Haftasında Çar, muhafızlarla birlikte siyah cüppeli ve yüksek manastır şapkalarıyla hizmete geldi ve ayin sonrasında bir kutsama için Philip'e yaklaştı. Metropolitan, Çar'ı fark etmemiş gibi davrandı ve ancak boyarlar ondan Ivan'ı kutsamasını istedikten sonra ona suçlayıcı bir konuşmayla hitap etti: “Egemen Çar, size Tanrı tarafından en yüksek rütbe bahşedilmiştir ve bu nedenle her şeyden önce Tanrı'ya saygı duymalısınız. Ama dünyevi iktidarın asası sana, insanlar arasında hakikati gözetesin ve onlara yasal olarak hükmedesin diye verildi... Bir ölümlü olarak kibirli olmamak ve Tanrı'nın benzerliği olarak sana yakışır. öfkeli olun, çünkü yalnızca kendisi utanç verici tutkulara karşı çıkmayan, onları zihninin yardımıyla fetheden kişiye yönetici denilebilir. Grozni öfkeyle kaynadı: "Philip! Gücümüze karşı çıkmayın, yoksa gazabım size isabet eder veya rütbenizi terk eder.". Bu sözlerin ardından kral, büyük bir düşünce ve öfkeyle odasına çekildi.

Aziz Philip'in düşmanları bu kavgadan yararlandı - muhafızlar Malyuta Skuratov Ve Vasili Gryaznoy Uzun süredir, kendilerinin öfkesini yorulmak bilmeden kınayanlardan intikam almanın bir yolunu arayan, benzer düşüncelere sahip insanlarla birlikte. Konuşmaları uğruna John'a oprichnina'yı ve olağan yaşam tarzlarını bırakmaması için yalvardılar. Onu, metropolün düşmanlarıyla, koruduğu boyarlarla bir arada olduğuna ikna etmeye çalıştılar.

Malyuta Skuratov

Aziz Philip'in düşmanlarının çabaları sonuçsuz kalmadı: Kral ısrarcı metropolü dinlemedi ve ihbarlarına aldırış etmeden önceki yaşam tarzına devam etti. Üstelik zulmü giderek daha da yoğunlaştı, infazlar infazları takip etti ve cezasız kalmanın cesaretlendirdiği gardiyanlar herkesi korkuttu.

Kral, halkın duyduğu saygı nedeniyle Philip'e karşı elini kaldırmaya cesaret edemedi. Bir protesto işareti olarak Philip, Kremlin'deki evinden ayrılarak Moskova manastırlarından birine taşındı.

Büyükşehir ile Çar arasında ikinci çatışma yaşandı 28 Temmuz 1868 Novodevichy Manastırı'nda. Büyükşehir töreni sırasında Korkunç İvan, bir muhafız kalabalığıyla birlikte aniden kilisede belirdi. Hem kral hem de maiyeti siyah yüksek şapkalar ve siyah elbiseler giyiyordu. Kral, metropol koltuğunda oturan Aziz Philip'e yaklaştı ve onun kutsamasını bekledi. Azize üç kez döndü ama sanki kralın varlığını fark etmemiş gibi tek kelime cevap vermedi.

Sonra Philip krala baktı ve ona yaklaşarak şunları söyledi: “Güneş gökyüzünde parladığından beri, dindar kralların kendi güçlerine bu kadar isyan ettiği duyulmamıştır. Tanrı'nın yargısından korkun ve kırmızı elbisenizden utanın! Biz egemen, burada insanların kurtuluşu için Rab'be saf ve Kansız bir Kurban sunuyoruz ve sunağın arkasında masum Hıristiyan kanı dökülüyor. İlâhi tesbih yapılıp Allah kelâmı okunduğunda, onu açık kafayla dinlemek mekruhtur; Bu insanlar neden Hagaran geleneği olan başları örtülü ayakta duruyorlar? Burada herkes iman kardeşi değil mi?”Öfkeden deliye dönen kral, kendisini suçlayanı yok etmeye karar vererek tapınağı terk etti.

Yargılama ve sürgün

Aziz itirafçının kaderi belirlendi. Ancak Korkunç İvan, saygı duyulan azize el sürmeye henüz cesaret edemedi. Öncelikle onu halkın gözünde düşürmek gerekiyordu. Kasım 1568'de Kremlin'in Varsayım Katedrali'nde Metropolitan Philip'e göre düzenlendi Kilise Mahkemesi .

Sahte tanıklar bulundu: Azizin derin üzüntüsüne göre bunlar, sevgili Solovetsky manastırından keşişler, eski öğrencileri ve bademciklerdi. Aziz Philip, büyücülük de dahil olmak üzere birçok hayali suçla suçlandı. Tüm suçlamaları reddeden aziz, büyükşehir rütbesinden gönüllü olarak istifa ettiğini duyurdu. 4 Kasım'da piskoposlar konseyi Philip'i büyükşehir rütbesinden mahrum etti, ancak çar onun ayrılmasına izin vermedi. Şehidi yeni bir sitem bekliyordu.

Başmelek Mikail'in gününde, Aziz Philip, Göğe Kabul Katedrali'nde Liturgy'ye hizmet etmek zorunda kaldı. Oldu 8 Kasım 1568 . Ayinin ortasında, muhafızlar kiliseye daldılar, azize iftira atan kınama metnini herkesin önünde okudular, piskoposunun cüppelerini yırttılar, onu paçavralara büründürdüler, onu kilisenin dışına ittiler ve basit kütükler üzerinde Epifani'ye götürdüler. Manastır.

Şehit, Moskova manastırlarının bodrumlarında uzun süre çürüdü, yaşlıların bacakları kütüklere sürüldü, zincirlerde tutuldu ve boynuna ağır bir zincir atıldı. Philip'in aç kalacağını düşünerek ona bir hafta boyunca yiyecek vermediler. Ancak gençliğinden oruç tutmaya ve perhiz yapmaya alışkın olan mahkum, duayla takviye bularak hâlâ yaşıyordu. Ve sonra doğru adamın ellerinden ve boynundan demir prangalar kendiliğinden düştü ve bacakları ağır bloktan kurtuldu. Philip'in hala hayatta olup olmadığını öğrenmek için kral tarafından gönderilen boyarlar, olanları ona bildirdi. Ancak mucize John'un aklını başına getirmedi ve şöyle haykırdı: "Büyü, büyü benim hainim tarafından yaratıldı."

Aynı zamanda Korkunç İvan, Philip'in birçok akrabasını idam etti. Bunlardan birinin başı, Philip'in özellikle sevilen yeğeni Ivan Borisovich Kolychev, Korkunç tarafından azize gönderildi. Aziz Philip onu saygıyla aldı, yere koydu, yere eğildi, öptü ve şöyle dedi: “Rabbin seçip kabul ettiği kişiye ne mutlu!”- ve gönderene iade ettim.

Pavel Lungin'in “THE TSAR” filminden bir kare

Ölüm (1569)

Aziz Philip'in acılarına katlandığı sabır ve cesaret, kralı aydınlatmadı, ancak daha da öfkelendirdi, özellikle de halkın sempatisi açıkça büyük azizin yanında olduğu için. Bu nedenle Grozni, Tverskaya Otroch Manastırı'nda hapsedilmek üzere onu Moskova'dan çıkarmaya karar verdi.

Bir yıl sonra, Aralık 1569'da Korkunç İvan, onu hayali vatana ihanetten cezalandırmak için bir orduyla Novgorod'a taşındı. Sanki savaşa gidiyormuş gibi savaşa gitti, yol boyunca her şeyi mahvetti. Tver'e yaklaştığında, burada hapsedilen Metropolitan Philip'i hatırladı ve en kötü muhafızları Malyuta Skuratov'u sanki bir lütuf istermiş gibi ona gönderdi.

Üç gün önce, kutsal yaşlı, dünyevi başarısının sonunu öngördü ve Kutsal Gizemlerin birliğini aldı.

Malyuta hücreye girdi ve alçakgönüllülükle eğilerek azize şöyle dedi: "Kutsal Efendi, Çar'ın Veliky Novgorod'a gitmesini kutsa." Kraliyet habercisinin neden geldiğini bilen Aziz Philip ona şöyle cevap verdi: “Bana geldiğiniz şeyi yapın ve Tanrı'nın armağanını isteyerek dalkavukluk yaparak beni baştan çıkarmayın.”

Bunu söyledikten sonra aziz, ölmekte olan duasını Tanrı'ya sundu. "Ey Tanrım, Her Şeye Gücü Yeten Tanrım," diye dua etti, "ruhumu huzur içinde al ve en kutsal görkeminden bana üç-güneş İlahiyatına talimat veren barışçıl Meleği gönder, böylece karanlığın şefinden yükselişim yasaklanmasın, ve beni Meleklerin önünde küçük düşürme, ama beni seçilmişler arasında say, çünkü sen sonsuza kadar kutsanmışsın. Amin".

Aziz Philip, 23 Aralık 1569'da Malyuta Skuratov tarafından boğuldu.. Malyuta, katedral kilisesinin sunağının arkasına derin bir çukur kazmayı ve Aziz Mesih'in uzun süredir acı çeken cesedini onunla birlikte gömmeyi emretti. Aynı zamanda, ne çan sesi, ne tütsü kokusu, ne de kilisenin şarkısı duyuluyordu, çünkü kötü muhafız, suçunun izlerini gizlemek için acele ediyordu. Ve mezar yerle bir edilir edilmez hemen manastırı terk etti.

Savaşçı İsa Philip'in büyük azizi hayatına bu şekilde son verdi
hakikat için ve vatanımızın barışı ve refahı için acı çeken biri.

Azizin kalıntıları

20 yıldan biraz daha uzun bir süre sonra, Korkunç İvan'ın ölümünden sonra dindar oğlu Theodore İvanoviç kraliyet tahtına çıktığında, Aziz Philip'in kalıntıları bulundu. Mezarı kazıp tabutu açtıklarında, sanki değerli bir dünyadan geliyormuş gibi, emanetlerden yayılan bir koku havayı doldurdu; azizin cesedi tamamen bozulmamış halde bulundu ve hatta kıyafetleri bile bozulmadan korundu. Vatandaşlar, İsa'nın tutkusunu taşıyan kişiye saygı göstermek için her taraftan akın etmeye başladı.

1591 yılında, Solovetsky Manastırı kardeşlerinin isteği üzerine, Philip'in kalıntıları Otroch Manastırı'ndan getirildi ve 55 yıl boyunca dinlendikleri Başkalaşım Katedrali Aziz Zosima ve Savvaty şapelinin verandasının altına gömüldü. Aynı zamanda, bir aziz olarak yerel saygısı 9 Ocak'taki Anma Günü ile başlıyor.

1652'de Çar Alexei Mihayloviç, gelecekteki Moskova Patriği Nikon'un inisiyatifiyle ve Patrik Joseph ile anlaşarak, azizin kalıntılarını Moskova'ya nakletmeye karar verdi. 9 Temmuz 1652'de kutsal emanetler ciddiyetle Moskova'ya getirildi. Çar ve kilise hiyerarşilerinin katılımıyla dini bir geçit töreniyle karşılandılar. Moskova din adamları ve halkı, Aziz Philip'in kalıntılarının buluşma yerinde, Moskova'daki Krestovskaya Karakolunun (Rizhsky İstasyonu yakınında) adını aldığı bir haç dikti.

Kutsal emanetler, Varsayım Katedrali'ndeki ikonostasisin yakınındaki gümüş bir tapınağa yerleştirildi.

Alexey Mihayloviç ve Patrik Nikon, Aziz Philip'in mezarının önünde

Şimdi kutsal emanetlerin bulunduğu tapınak Büyükşehir Philip de Moskova Kremlin'in Varsayım Katedrali .

Sergey SHULYAK tarafından hazırlanan materyal

Serçe Tepeleri'ndeki Hayat Veren Üçlü Kilisesi için

Aziz Philip'in Troparion'u, ton 8
İlk tahtların halefi, Ortodoksluğun direği, gerçeğin savunucusu, sürünüz için ruhunu feda eden yeni itirafçı Aziz Philip, aynı zamanda Mesih'e karşı cesaretli olarak, şehir ve buna layık olan insanlar için dua edin. kutsal anınızı onurlandırın.

Aziz Philip'in Kontakion'u, ton 3
Ortodoks akıl hocasını ve hakikatin müjdecisi Chrysostom'un bağnazını, Rus lambasını, bilge Philip'i övelim; çocuklarını bilgece sözlerinin gıdasıyla besler, çünkü diliyle övür ve dudaklarıyla şarkı söyler. Tanrı'nın lütfunun gizli yeri.

Moskova Metropoliti Aziz Philip'e (Kolychev) dua
Ah, en şerefli ve kutsal baş ve Kutsal Ruh'un lütfuyla dolu, Kurtarıcı'nın Baba ile birlikte yaşadığı yer, büyük piskopos, sıcak şefaatçimiz Aziz Philip, tüm Kralların Tahtı'nda duruyor ve Tanrı'nın ışığının tadını çıkarıyor. aynı özden oluşan Üçlübirlik ve Trisagion ilahisini ilan eden melek melekler, büyük ve keşfedilmemiş cesaret Merhametli Üstad'a, Mesih halkının sürüsünün kurtuluşu için dua edin, kutsal kiliselerin refahını sağlayın: piskoposlar, kutsallık, iyi akıntının başarısıyla güçlenen manastırlar ve hüküm süren şehir ve tüm şehirler ve ülkeler, iyi koruyun ve kutsal, kusursuz inancı koruyun, şefaatiniz aracılığıyla tüm dünyayı sakinleştirin, kıtlık ve yıkımdan kurtulun ve kurtarın yabancıların saldırılarına karşı, yaşlıları teselli eder, gençleri eğitir, ahmakları bilge yapar, dul kadınlara merhamet eder, yetimleri korur, bebekleri büyütür, esirleri, sakatları geri getirir ve her türlü musibet ve musibetlerden sana dua eder. şefaatiniz aracılığıyla onları özgürleştirin: Cömert ve İnsani seven Tanrımız Mesih için dua edin ve O'nun Korkunç Geldiği gün bizi bu aptal durumdan kurtaracak ve herkesle kutsal birliğin sevinçlerini yaratacaktır. azizler sonsuza dek. A Min.

Kutsal emanetlerin Moskova'ya, Moskova Azizleri Katedrali'ne, Arkhangelsk Azizleri, Moskova ve Tver Azizleri Katedrallerine nakledilmesi anısına

Dünyada Theodore, Moskova hükümdarlarının sarayında Boyar Duma'da önemli bir yere sahip olan Kolychev'lerin soylu bir boyar ailesinden geliyordu. Yılında doğdu. "Aydın bir adam ve askeri ruhla dolu" olan babası Stepan İvanoviç, oğlunu özenle kamu hizmetine hazırladı. Theodore'un keşişlik günlerini Barsanuphius adıyla sonlandıran dindar annesi Varvara, onun ruhuna samimi inancın ve derin dindarlığın tohumlarını ekti. Genç Theodore Kolychev, Kilisede ve Kilise ruhunda gerçekleştirilen eski Rus aydınlanmasının dayandığı Kutsal Yazılara ve patristik kitaplara adanmıştı. Büyük Dük Moskova, Korkunç İvan'ın babası Vasily III Ioannovich, genç Theodore'u mahkemeye yaklaştırdı, ancak kendisi mahkeme hayatından hoşlanmadı. Kibrinin ve günahkarlığının farkına varan Theodore, kitap okumaya ve Tanrı'nın tapınaklarını ziyaret etmeye giderek daha da daldı. Moskova'daki yaşam genç münzeviyi üzdü; ruhu manastır eylemlerine ve dua eden yalnızlığa susadı. Kamu hizmeti alanında büyük bir geleceğin habercisi olan genç prens John'un ona olan samimi sevgisi, Cennetsel Şehir'i arayan kişiyi dünyevi şehirde tutamadı.

Manastırcılık

ölüm

hagiografik geleneğin eleştirisi

Azizin hayatının şu anda yaygın olan versiyonlarının temelini oluşturan Solovetsky "Metropolitan Philip'in Hayatı" nın, kendisine iftira attığı için Solovetsky manastırında tövbe için çar tarafından hapsedilen azizin kişisel düşmanları tarafından yazıldığı biliniyor. . Bu nedenle, 16. yüzyılın kaynaklarını inceleme alanında önde gelen tarihçilerden biri olan R. G. Skrynnikov şunu belirtiyor: " yazarları anlatılan olayların görgü tanığı değildi, ancak yaşayan tanıkların anılarını kullandı: Philip'in duruşması sırasında Moskova'ya seyahat eden "yaşlı" Simeon (Semyon Kobylin) ve Solovetsky rahipleri". "Moskova'ya seyahat eden keşişler", başrahipleri aleyhindeki duruşmada yalancı tanık olanlardı. Onların ifadeleri, Büyükşehir Philip'in Konsey tarafından kınanmasının tek temelini oluşturdu. "Yaşlı" Simeon, icra memuruydu. Tver Otroch Manastırı'nın tarihçesine göre, Otrochiy Manastırı'ndaki azizin hayatını korumakla görevlendirildi ve cezai ihmali nedeniyle, “ aziz, hücresinde bilinmeyen bir kişi tarafından boğuldu».

Büyükşehir Philip (dünyada Fyodor Stepanovich Kolychev) 11 Şubat 1507'de doğdu. Kolychev'lerin boyar ailesinin genç koluna aitti, boyar Stepan ve onun Tanrı'dan korkan karısı Varvara'nın ilk çocuğuydu. (Keşişlik günlerini Barsanuphius adıyla sonlandıran kişi).

Çocukluk ve gençlik (1507-1537)

Geleceğin Büyükşehir Philip'in babası boyar Stepan Ioannovich, Büyük Dük Vasily'nin sarayında önemli bir ileri gelendi III İoannoviç(1505-1533) onun teveccüh ve sevgisinden yararlandı.
Fyodor'un babası, oğluna en iyi eğitimi vermek için her türlü çabayı gösterdi ve dindar anne, çocuğun saf ruhuna iyilik ve dindarlık tohumlarını koydu. Genç Fedor, Kutsal Yazıların kitaplarından okumayı ve yazmayı, ayrıca silah kullanmayı, binicilik ve diğer askeri becerileri öğrendi.

Fedor 26 yaşına geldiğinde soylu bir aileye mensup olan Fedor Kolychev'in adı kraliyet sarayında ünlendi. Vasily Ioannovich'in ölümünden kısa bir süre sonra (3 Aralık 1533) ve küçük oğlu IV. John'un annesi Elena Glinskaya'nın vesayeti altına girmesinden sonra Fedor, diğer boyar çocuklarıyla birlikte kraliyet sarayında hizmet vermeye çağrıldı.

Babasının örneğini takiben Fedor askerlik hizmetine başladı. Uysallığı ve dindarlığıyla Fedor'a aşık olan genç Ivan IV'ün (Korkunç) sempatisini kazandı. Genç hükümdarın ona olan samimi sevgisi, kamu hizmeti alanında büyük bir geleceğin habercisi oldu.

Ancak mahkeme hayatındaki başarılar Fyodor'un ilgisini çekmedi. Tam tersine, burada, büyük düklük sarayında, dünyanın tüm kibirini ve dünyevi nimetlerin kırılganlığını gördü; Kendini boyarların entrikalarından veya sarayda hüküm süren ahlak rahatlığından korumanın ne kadar zor olduğunu gördüm.

Moskova'da yaşam genç münzeviye baskı yaptı. Saraydaki gürültü ve ihtişamın ortasında Fyodor, ebedi kurtuluş hakkındaki düşünceleriyle yalnız yaşadı, uysal olmaktan asla vazgeçmedi ve yoluna çıkan tüm ayartmalara cesaretle karşı çıktı. (zamanın geleneğinin aksine evlenmekten çekiniyordu). Erken çocukluktan itibaren alçakgönüllülüğü, itaati ve iffeti öğrenmiş olan Fyodor, manastırcılığın ana yeminleridir, dünyayı terk etmeye ve kendisini tamamen Tanrı'ya hizmet etmeye adamaya karar vermekten çok uzak değildi. Ruhu manastır işlerini ve dua dolu yalnızlığı arzuluyordu.

Kiliseye girdiğinde, İlahi Ayin sırasında Kurtarıcı'nın şu sözleri onun üzerinde güçlü bir etki yarattı: "Hiç kimse iki efendiye hizmet edemez"(Mat. 4:24). Fyodor'un daha önce duyduğu İncil'in kutsal sözleri bu kez onu hayrete düşürdü: içsel ruh haline ve dış konumuna o kadar uyuyordu ki. Fyodor, Kurtarıcı İsa'nın çağrısının kendisine şahsen hitap etmesi nedeniyle onları yukarıdan bir ilham olarak kabul etti. Onlarda manastır çağrısını duyduktan sonra, herkesten gizlice, sıradan birinin kıyafetleriyle Moskova'dan ayrıldı ve Solovetsky manastırına gitti. (Erken çocukluk döneminde bile, birçok dindar gezginden ve hacıdan, uzak ve soğuk Kuzey'de, evrenin kenarında Solovetsky Adası'nın olduğunu duymuştu. Doğası ıssız: yosunlar ve bodur iğne yapraklı ağaçlar. Ancak orada manastır gelişti. Saygıdeğer Zosima ve keşişlerinin hayatının ciddiyeti ile ünlü Savvatia). İÇİNDE O zamanlar zaten 30 yaşındaydı.

Solovki (1538-1566)

Solovetsky Manastırı'ndaki Trinity Katedrali'nin köşe kulesi (1915 fotoğrafı)

9 yıl boyunca Solovetsky Manastırı'nda Fyodor, bir aceminin ağır emeğini uysal bir şekilde üstlendi. En zor itaatleri yerine getirdi: odun kesti, toprağı kazdı, değirmende çalıştı.

1,5 yıllık deneyimin ardından Başrahip Alexy (Yurenev), onu Philip adında bir keşiş olarak tonladı. Svirli Aziz İskender'in öğrencisi olan yaşlı Jonah Shamin, Philip'in ruhani akıl hocası oldu.

Yeni keşiş manastır mutfağına hizmet etmek üzere gönderildi. Burada tüm kardeşlerin yararı için şevkle ve sessizce çalıştı. Bir süre sonra Philip fırına transfer edildi; Orada da boş durmadı; odun kesti, su taşıdı, gereken her şeyi yaptı. Fırıncılık ve aşçılıktaki yoğun çalışmaya rağmen Philip ibadetten asla vazgeçmedi. Zilin ilk çalmasıyla manastır kilisesine girdi ve ayrılan son kişi oldu. Üstelik Aziz Philip, bir günlük çalışmanın ardından akıl hocasının hücresine dönerek onunla dindar konuşmalar yaptıktan sonra tekrar dua etti. Manastır demirhanesindeki itaati sırasında Aziz Philip, ağır bir çekiçle çalışma işini aralıksız duayla birleştirir.

Aziz Philip'in sert münzevi hayatı gizlenemedi
genel dikkatten; herkes ondan örnek bir keşiş olarak bahsetmeye başladı,
ve çok geçmeden tevazu ve dindarlığıyla evrensel sevgi ve saygıyı kazandı.

Ancak evrensel övgü Philip'i baştan çıkarmadı. Hatta dünyevi ihtişamın gölgesinden bile kaçındı ve bu gölgeden bir manastıra çekildi ve onun uğruna Cennetin Krallığını kaybedeceğinden korktu. Ruhu yalnızlığı ve çöl sessizliğini arıyordu. Philip, başrahibin onayıyla manastırdan adanın derinliklerine, ıssız ve geçilmez bir ormana çekildi ve orada insanlara görünmez bir şekilde yaşamaya başladı. Aziz Philip çölde birkaç yıl geçirdi. Yalnızlığın sessizliğinde sessizliği ve Tanrı tefekkürünü öğrendikten sonra, kardeşlerle birlikte sabırla çalışmaya devam etmek için terk edilmiş manastıra döndü.

Başrahibe (1548-1566)

1548'de Solovetsky başrahibi Alexy'nin (Yurenev) yaşlılık nedeniyle istifa etmesinden sonra, Philip manastır konseyinin kararıyla başrahip seçildi.

Philip, Solovetsky manastırını maddi ve daha da önemlisi ahlaki açıdan iyileştirmek için tüm gücünü kullandı. Yetenekli bir ekonomi yöneticisi olduğunu kanıtladı: Gölleri kanallarla birleştirdi ve saman yapmak için bataklık alanları kuruttu, daha önce geçilemeyen yerlere yollar inşa etti, bir sığır çiftliği kurdu, tuzlaları iyileştirdi, iki görkemli katedral inşa etti - Varsayım ve Başkalaşım ve diğer kiliseler , bir hastane inşa etti, sessizlik isteyenler için manastırlar ve çöller kurdu ve zaman zaman kendisi de bugüne kadar Philippi Çölü adını taşıyan tenha bir yere çekildi. Kardeşler için, aylaklığı yasaklayan çalışkan bir yaşam tarzının ana hatlarını çizdiği yeni bir tüzük yazdı. Onun yönetimi altında Solovetsky Manastırı, Kuzey Pomeranya'nın sanayi ve kültür merkezi haline geldi.

1551'de Stoglavy Konseyine katılan Hegumen Philip, çar tarafından yeniden kişisel olarak tanındı. (Philip Moskova'dan ayrıldığında Ivan IV 8 yaşındaydı) ve Konsey ondan zengin kilise kıyafetleri ve manastır vergi avantajlarının onayını aldıktan sonra.

Philip'in başrahibesi döneminde, Çar ve özel şahısların Solovetsky Manastırı'na yaptığı bağışlar gözle görülür şekilde arttı. Manastıra düzenli olarak değerli kilise eşyaları gönderiliyordu. Ivan IV şahsen manastıra Kolezhma volostunu verdi (volost, Beyaz Deniz'deki köyleri ve birkaç küçük adayı içeriyordu).

Moskova Metropoliti ve Tüm Rusya (1566-1568)

Bu arada Çar Korkunç İvan'da büyük değişiklikler oluyor. 1565 yılında tüm eyaleti parçalara ayırdı. oprichnina Ve zemşçina kendisi için korumalardan oluşan özel bir müfreze oluşturuyor muhafızlar. John'un onlara güveni tamdı. Bundan yararlanan muhafızlar Moskova'da istediklerini yaptılar. Küstahlıkları, masum zemstvo halkını soyup öldürdükleri, mülklerini ve mülklerini kendi çıkarları için ellerinden aldıkları noktaya ulaştı. Kimse onlar hakkında krala şikayette bulunmaya cesaret edemiyordu.

Bu koşullar altında, halkın acısını gören ve Korkunç İvan'a direnecek gücü olmayan hasta ve zayıf bir yaşlı olan Metropolitan Athanasius, 16 Mayıs 1566'da metropolden vazgeçerek Chudov Manastırı'na emekli oldu. Onun yerine Kazan'ın kutsal Başpiskoposu German seçildi. Ama birkaç gün geçti ve o
muhafızların kışkırtmasıyla metropolden kovuldu çünkü talimatlarla çara dönmeye ve ona Tanrı'nın mahkemesi önündeki sorumluluğunu hatırlatmaya cesaret etti.

Kazan Başpiskoposu Alman'ın gözden düşmesinin ardından, Solovetsky Başrahibi Philip'e Moskova Metropolü'nün tahtını alması teklif edildi. Çar, manastır yaşamının zirvesi açısından asi boyarlarla hiçbir ortak yanı olmayan Aziz Philip'te sadık bir arkadaş, itirafçı ve danışman bulacağını umuyordu. Rus Kilisesi Yüksek Hiyerarşisinin seçimi ona en iyisi gibi geldi. Ancak aziz, Yuhanna ile manevi yakınlık hissetmediği için uzun süre bu büyük yükü üstlenmeyi reddetti. Grozni ona bunun devlet gerekliliğini kanıtlamaya çalışırken, o da çarı oprichnina'yı yok etmeye ikna etmeye çalıştı.

Din adamları ve boyarlar, Aziz Philip'e büyükşehir rütbesini kabul etmesi için gözyaşları içinde yalvardılar. Onun erdemlerine inanarak, başrahibin yerine, onun kararlı ruhu ve basireti ile Yahya'yı ve tüm krallığı eski sakinliğine döndüreceğini umuyorlardı. Philip pes etmek zorunda kaldı. Bunda Tanrı'nın isteğini görerek alçakgönüllülükle rütbeyi kabul etti.

25 Temmuz 1566'da Varsayım Katedrali'nde, Çar ve kraliyet ailesinin, tüm mahkemenin ve çok sayıda kişinin huzurunda Solovetsky Başrahibi Philip'in Moskova Azizleri Makamına adanması gerçekleşti.

Philip'in rahipliğe geçmesiyle birlikte Rusya'da bir süreliğine huzur ve sükunet geldi. Çar, tebaasına karşı daha nazik davrandı, infazlar daha az sıklıkta gerçekleştirildi, hatta muhafızlar bile çarın Philip'e duyduğu saygıyı görerek ve azizin suçlamalarından korkarak bastırıldı. Bu bir buçuk yıl sürdü

Çar ile Yüzleşme (1568)

Rusya üzerinde karanlık bir boyunduruk gibi ağırlaşan Korkunç İvan'ın kendi kendini ilan eden manastırcılığı, dünyevi ile göksel olanı, haç bakanlığı ile kılıç hizmetini karıştırmanın imkansız olduğuna inanan Aziz Philip'i kızdırdı. Üstelik Aziz Philip, aralarında sadece katillerin ve soyguncuların da bulunduğu muhafızların siyah şapkalarının altında ne kadar pişmanlık duymayan kötülük ve nefretin gizlendiğini gördü.

Büyükşehir ile çar arasında ilk açık çatışma yaşandı 22 Mart 1568 Kremlin'in Varsayım Katedrali'nde. Haç İbadeti Haftasında Çar, muhafızlarla birlikte siyah cüppeli ve yüksek manastır şapkalarıyla hizmete geldi ve ayin sonrasında bir kutsama için Philip'e yaklaştı. Metropolitan, Çar'ı fark etmemiş gibi davrandı ve ancak boyarlar ondan Ivan'ı kutsamasını istedikten sonra ona suçlayıcı bir konuşmayla hitap etti: “Egemen Çar, size Tanrı tarafından en yüksek rütbe bahşedilmiştir ve bu nedenle her şeyden önce Tanrı'ya saygı duymalısınız. Ama dünyevi iktidarın asası sana, insanlar arasında hakikati gözetesin ve onlara yasal olarak hükmedesin diye verildi... Bir ölümlü olarak kibirli olmamak ve Tanrı'nın benzerliği olarak sana yakışır. öfkeli olun, çünkü yalnızca kendisi utanç verici tutkular yaratmayan, ancak onları zihninin yardımıyla fetheden kişiye yönetici denilebilir. Grozni öfkeyle kaynadı: "Philip! Gücümüze karşı çıkmayın, yoksa gazabım size isabet eder veya rütbenizi terk eder.". Bu sözlerin ardından kral, büyük bir düşünce ve öfkeyle odasına çekildi.

Büyükşehir Philip, Korkunç İvan'ı kutsamayı reddediyor

Aziz Philip'in düşmanları, uzun süredir öfkelerini yorulmak bilmeden kınayanlardan intikam almak için bir bahane arayarak bu kavgadan yararlandı. Konuşmaları uğruna John'a oprichnina'yı ve olağan yaşam tarzlarını bırakmaması için yalvardılar. Onu, metropolün düşmanlarıyla, koruduğu boyarlarla bir arada olduğuna ikna etmeye çalıştılar.

Aziz Philip'in düşmanlarının çabaları sonuçsuz kalmadı: Kral ısrarcı metropolü dinlemedi ve ihbarlarına aldırış etmeden önceki yaşam tarzına devam etti. Üstelik zulmü giderek daha da yoğunlaştı, infazlar infazları takip etti ve cezasız kalmanın cesaretlendirdiği gardiyanlar herkesi korkuttu.

Kral, halkın duyduğu saygı nedeniyle Philip'e karşı elini kaldırmaya cesaret edemedi. Bir protesto işareti olarak Philip, Kremlin'deki evinden ayrılarak Moskova manastırlarından birine taşındı.

Büyükşehir ile Çar arasında ikinci çatışma yaşandı 28 Temmuz 1868 Novodevichy Manastırı'nda. Büyükşehir hizmeti sırasında Korkunç İvan aniden kilisede belirdi. Hem kral hem de maiyeti siyah yüksek şapkalar ve siyah elbiseler giyiyordu. Kral, metropol koltuğunda oturan Aziz Philip'e yaklaştı ve onun kutsamasını bekledi. Azize üç kez döndü ama sanki kralın varlığını fark etmemiş gibi tek kelime cevap vermedi.

Sonra Philip krala baktı ve ona yaklaşarak şunları söyledi: “Güneş gökyüzünde parladığından beri, dindar kralların kendi güçlerine bu kadar isyan ettiği duyulmamıştır. Korkmak Tanrı'nın yargısı ve kızıllığından utan! Biz egemen, burada insanların kurtuluşu için Rab'be saf ve Kansız bir Kurban sunuyoruz ve sunağın arkasında masum Hıristiyan kanı dökülüyor. İlahi tesbih yapılıp Allah'ın sözü okunduğunda, onu başı açık dinlemek uygun olur; Bu insanlar neden Hacer geleneğini uyguluyorlar - başları örtülü ayakta duruyorlar? Burada herkes iman kardeşi değil mi?”

Yargılama ve sürgün

Aziz itirafçının kaderi belirlendi. Ancak Korkunç İvan, saygı duyulan azize el sürmeye henüz cesaret edemedi. Öncelikle onu halkın gözünde düşürmek gerekiyordu. Kasım 1568'de Kremlin'in Varsayım Katedrali'nde Metropolitan Philip'e göre düzenlendi Kilise Mahkemesi.

Sahte tanıklar bulundu: Azizin derin üzüntüsüne göre bunlar, sevgili Solovetsky manastırından keşişler, eski öğrencileri ve bademciklerdi. Aziz Philip, büyücülük de dahil olmak üzere birçok hayali suçla suçlandı. Tüm suçlamaları reddeden aziz, büyükşehir rütbesinden gönüllü olarak istifa ettiğini duyurdu. 4 Kasım'da piskoposlar konseyi Philip'i büyükşehir rütbesinden mahrum etti, ancak çar onun ayrılmasına izin vermedi. Şehidi yeni bir sitem bekliyordu.

Başmelek Mikail'in gününde, Aziz Philip, Göğe Kabul Katedrali'nde Liturgy'ye hizmet etmek zorunda kaldı. Oldu 8 Kasım 1568. Ayinin ortasında, muhafızlar kiliseye daldılar, azize iftira atan kınama metnini herkesin önünde okudular, piskoposunun cüppelerini yırttılar, onu paçavralara büründürdüler, onu kilisenin dışına ittiler ve basit kütükler üzerinde Epifani'ye götürdüler. Manastır.

Şehit, Moskova manastırlarının bodrumlarında uzun süre çürüdü, yaşlıların bacakları kütüklere sürüldü, zincirlerde tutuldu ve boynuna ağır bir zincir atıldı. Philip'in aç kalacağını düşünerek ona bir hafta boyunca yiyecek vermediler. Ancak gençliğinden oruç tutmaya ve perhiz yapmaya alışkın olan mahkum, duayla takviye bularak hâlâ yaşıyordu. Ve sonra doğru adamın ellerinden ve boynundan demir prangalar kendiliğinden düştü ve bacakları ağır bloktan kurtuldu. Philip'in hala hayatta olup olmadığını öğrenmek için çarın gönderdiği boyarlar, olanları ona bildirdi. Ancak mucize John'un aklını başına getirmedi ve şöyle haykırdı: " Büyü, büyü benim hainim tarafından yaratıldı.”

Aynı zamanda Korkunç İvan, Philip'in birçok akrabasını idam etti. Bunlardan birinin başı, Philip'in özellikle sevilen yeğeni Ivan Borisovich Kolychev, Korkunç tarafından azize gönderildi. Aziz Philip onu saygıyla aldı, yere koydu, yere eğildi, öptü ve şöyle dedi: “Rabbin seçip kabul ettiği kişiye ne mutlu!”, - ve gönderene iade ettim.

Ölüm (1569)

Aziz Philip'in acılarına katlandığı sabır ve cesaret, kralı aydınlatmadı, ancak daha da kızdırdı, özellikle de halkın sempatisi açıkça büyük azizin yanında olduğu için. Bu nedenle Grozni, Tverskaya Otroch Manastırı'nda hapsedilmek üzere onu Moskova'dan çıkarmaya karar verdi.

Bir yıl sonra, Aralık 1569'da Korkunç İvan, onu hayali vatana ihanetten cezalandırmak için bir orduyla Novgorod'a taşındı. Sanki savaşa gidiyormuş gibi savaşa gitti, yol boyunca her şeyi mahvetti. Tver'e yaklaştığında, burada hapsedilen Metropolitan Philip'i hatırladı ve sanki bir lütuf istermiş gibi en kötü muhafızlarını ona gönderdi.

Üç gün önce, kutsal yaşlı, dünyevi başarısının sonunu öngördü ve Kutsal Gizemlerin birliğini aldı.

M. hücreye girdi ve alçakgönüllülükle eğilerek azize şöyle dedi: "Kutsal Efendi, Çar'ın Veliky Novgorod'a gitmesini kutsa." Kraliyet habercisinin neden geldiğini bilen Aziz Philip ona şöyle cevap verdi: “Bana geldiğiniz şeyi yapın ve Tanrı'nın armağanını isteyerek dalkavukluk yaparak beni baştan çıkarmayın.”

Metropolitan Philip'in son dakikaları. BİR. Novoskoltsev

Bunu söyledikten sonra aziz, ölmekte olan duasını Tanrı'ya sundu. "Ey Tanrım, Her Şeye Gücü Yeten Tanrım," diye dua etti, "ruhumu esenlik içinde al ve en kutsal görkeminden beni üç-güneşli İlah'a yönlendiren barışçıl Meleği gönder, böylece karanlığın hükümdarından dirilmem yasak olmasın bana gel ve beni Meleklerinin önünde küçük düşürme, ama beni seçilmişler arasında say, çünkü sonsuza kadar kutsanmış durumdayım. Amin".

Aziz Philip 23 Aralık 1569'da boğuldu. Ne çanlar çalıyordu, ne tütsü kokusu, ne de kendi kendine şarkı söyleyen kilise...

Hakikat için savaşan ve anavatanımızın barışı ve refahı için acı çeken Mesih'in büyük azizi Philip'in hayatına bu şekilde son verildi.

Azizin kalıntıları

20 yıldan biraz daha uzun bir süre sonra, Korkunç İvan'ın ölümünden sonra dindar oğlu Theodore İvanoviç kraliyet tahtına çıktığında, Aziz Philip'in kalıntıları bulundu. Mezarı kazıp tabutu açtıklarında, sanki değerli bir dünyadan geliyormuş gibi, emanetlerden yayılan bir koku havayı doldurdu; Azizin cesedi tamamen bozulmamış halde bulundu ve hatta kıyafetleri bile bozulmadan korundu. Vatandaşlar, İsa'nın tutkusunu taşıyan kişiye saygı göstermek için her taraftan akın etmeye başladı.

1591 yılında, Solovetsky Manastırı kardeşlerinin isteği üzerine, Philip'in kalıntıları Otroch Manastırı'ndan getirildi ve 55 yıl boyunca dinlendikleri Başkalaşım Katedrali Aziz Zosima ve Savvaty şapelinin verandasının altına gömüldü. Aynı zamanda, bir aziz olarak yerel saygısı 9 Ocak'taki Anma Günü ile başlıyor.

1652'de Çar Alexei Mihayloviç, gelecekteki Moskova Patriği Nikon'un inisiyatifiyle ve Patrik Joseph ile anlaşarak, azizin kalıntılarını Moskova'ya nakletmeye karar verdi. 9 Temmuz 1652'de kutsal emanetler ciddiyetle Moskova'ya getirildi. Çar ve kilise hiyerarşilerinin katılımıyla dini bir geçit töreniyle karşılandılar. Moskova din adamları ve halkı, Aziz Philip'in kalıntılarının buluşma yerinde, Moskova'daki Krestovskaya Karakolunun (Rizhsky İstasyonu yakınında) adını aldığı bir haç dikti.

Kutsal emanetler, Varsayım Katedrali'ndeki ikonostasisin yakınındaki gümüş bir tapınağa yerleştirildi.

Artık Metropolitan Philip'in kutsal kalıntılarının bulunduğu tapınak da Moskova Kremlin'in Varsayım Katedrali'nde bulunuyor.

Moskova ve Tüm Rusya Metropoliti Aziz Philip, harikalar yaratan efsanevi bir kişiliktir. Pek çok Ortodoks Hıristiyan onun başarısını, ölümünü ve ölümünden sonraki ihtişamını biliyor. Şimdi onun öğretici ve ruha yardım eden yaşamına dönelim.

Aziz'in çocukluğu ve gençliği

Aziz Philip (dünyada Theodore) soylu bir boyar ailesinden olan Kolychev'lerden geldi. Theodore, bir boyar ile onun Tanrı'dan korkan karısı Varvara'nın ilk oğluydu. İLE İlk yıllar Hayat yazarının ifadesiyle Theodore, ilham veren kitaplara yürekten bir sevgiyle sarıldı, uysallığı, sakinliği ve eğlencelerden kaçınmasıyla ayırt edildi. Yüksek kökeni nedeniyle sık sık kraliyet sarayını ziyaret etti. Onun uysallığı ve dindarlığı, akranı Kral John'un ruhu üzerinde güçlü bir etki bıraktı.
Babasının örneğini takip eden Theodore askerliğe başladı ve onu parlak bir gelecek bekliyordu, ancak kalbi dünya nimetlerine bağlı değildi. O zamanın geleneklerine aykırı olarak evlenmeyi 30 yaşına kadar erteledi.

Manastırcılığa çağrı

Pazar günü kiliseye girdiğinde, Kurtarıcı'nın şu sözleri onun üzerinde güçlü bir etki yarattı: "Hiç kimse iki efendiye hizmet edemez; çünkü ya birinden nefret edecek ve diğerini sevecek ya da biri için gayretli olacak ve diğerini küçümseyecektir." diğeri” (Matta 4:24). Onlarda manastır çağrısını duyduktan sonra, herkesten gizlice, sıradan birinin kıyafetleriyle Moskova'dan ayrıldı ve Solovetsky manastırına gitti. Burada, dokuz yıl boyunca, bir aceminin ağır işlerine boyun eğerek katlandı, basit bir köylü gibi bahçede, demirhanede ve fırında çalıştı. Sonunda kardeşlerin ortak isteği üzerine papaz ve başrahip olarak atandı.
Bu rütbede, manastırın maddi ve daha çok manevi refahına gayretle önem verdi. Gölleri kanallarla birbirine bağladı ve saman yapımı için bataklık yerleri kuruttu, daha önce geçilemeyen yerlerde yollar inşa etti, bir sığır çiftliği kurdu, tuzlaları iyileştirdi, iki görkemli katedral inşa etti - Varsayım ve Başkalaşım ve diğer kiliseler, bir hastane inşa etti, manastırlar ve çöller kurdu. Sessiz kalmak isteyenler ve kendisi için zaman zaman, devrim öncesi zamanlarda Philippi Hermitage olarak bilinen tenha bir yere çekildi. Kardeşler için, aylaklığı yasaklayan çalışkan bir yaşam tarzının ana hatlarını çizdiği yeni bir tüzük yazdı.

Rahipliğin rahipliğine ilişkin koordinasyon

Korkunç İvan, Philip'i çocukluğundan beri tanıyordu ve onu büyükşehir olmayı teklif ederek Moskova'ya çağırdı. Philip, Çar'la ilk tanıştırıldığında yalnızca Solovki'ye geri gönderilmeyi istedi. Gözyaşları içinde Yahya'ya yalvardı: “Beni çölümden ayırma; Küçük bir tekneye büyük bir yük emanet etmeyin.”

John kararlıydı ve piskoposlara ve boyarlara Philip'i metropolü kabul etmeye ikna etmeleri talimatını verdi. Philip kabul etti, ancak oprichnina'nın kaldırılmasını talep etti. Kimse krala gerçeği söylemeye cesaret edemedi; Philip'ten biri şöyle dedi: “Senin isteğine uyuyorum ama Oprichnina'yı bırakıyorum, aksi takdirde büyükşehir olmam imkansız. Yaptığınız iş Tanrı'yı ​​memnun etmiyor; Rab'bin kendisi şunu söyledi: Eğer krallık bölünürse ıssız kalır! Böyle bir şey için bizim nimetimizi almazsınız ve almayacaksınız... Bize salih ameller ile örnek olun, fakat günah sizi ateşli cehenneme sürükler. Ortak yöneticimiz Mesih, Tanrı'yı ​​sevmenizi ve komşunuzu kendiniz gibi sevmenizi emretti: tüm yasa budur.”

Piskoposlar ve boyarlar, Philip'i çarın otokrasisine saygı göstererek bu talepte ısrar etmemeye ve rütbeyi alçakgönüllülükle kabul etmeye ikna ettiler. Philip kralın iradesine teslim oldu ve bunda Tanrı'nın seçimini gördü.

Görünüşe göre kral ona düzeltilmesi için biraz umut vermişti. Philip, kraliyet ailesine müdahale edilmemesi yönünde bir mektup verdi ve 25 Temmuz 1566'da büyükşehir yapıldı. Philip'in ilk rahipliği sırasında (1567-1568), oprichnina gerçekten kolaylaştı, ancak uzun sürmedi. Bir süre çar gerçekten de hükümdarlığında çok sert davranmaktan kaçındı, ancak sonra her şey normale döndü.Philip sık sık çarın huzuruna çıkanlar için bir şefaatçi olarak göründü ve ona talimat vermeye çalıştı. Kral, bu sert tedbirleri, her tarafta gizli düşmanların bulunmasıyla açıklıyordu. Philip onu barışa çağırmaya çalıştı, kralla birkaç kez özel görüşmelerde onunla mantık yürütmeye çalıştı ama sonra açıkça hareket etmeye karar verdi.

Yüzleşme

"Sessiz ol baba" dedi John, "sessiz ol, sana tekrar ediyorum ve isteğimiz doğrultusunda bizi kutsa!"

Philip, "Bizim sessizliğimiz sizi günaha ve ulusal yıkıma sürüklüyor" diye yanıtladı. Rab bize dostlarımız için canlarımızı feda etmemizi emretti.”

Kral, "Gücümüze karşı çıkmayın" dedi, "yoksa öfkem üzerinize gelir veya rütbenizi terk eder!"

Philip, "Ben" diye yanıtladı, "senden rütbe istemedim, sana şefaatçiler göndermedim, kimseye rüşvet vermedim; Beni neden çölden aldı? Yasalara karşı gelmeye cesaretin varsa istediğini yap, kahramanlık zamanı geldiğinde ben de zayıflamayacağım.”

Kral ısrarcı büyükşehire kızdı ve onun yanına gelmesine izin vermedi. Metropolitan Philip, Çar'ı yalnızca kilisede görebiliyordu. Hükümdarın gözdelerinin çoğu Philip'ten hoşlanmadı ve ona karşı entrikalar planladı.

Yüzleşme

31 Mart 1568'de Haç haftasında Korkunç İvan, muhafızlardan oluşan bir kalabalıkla birlikte Varsayım Katedrali'ndeki ayin için geldi. Metropolitan kilisenin ortasında yükseltilmiş bir platform üzerinde duruyordu. Aniden John, muhafızlardan oluşan bir kalabalıkla birlikte kiliseye girdi. Hepsi ve kralın kendisi oldukça savaşçı giyinmişti. Yahya azize yandan yaklaştı ve kutsamak için başını üç kez eğdi. Metropolitan, bakışlarını Kurtarıcı'nın ikonuna sabitleyerek hareketsiz durdu.

Sonunda boyarlar şöyle dedi: “Kutsal Tanrım! Kral sizin onayınıza ihtiyaç duyuyor." Aziz, sanki onu tanımıyormuş gibi John'a döndü ve şöyle dedi: “Bu tuhaf kıyafetle Ortodoks Çar'ı tanımıyorum ve onu krallık işlerinde de tanımıyorum. Ey takva sahibi, kimi kıskandın da görkemini bozdun? Güneş gökyüzünde parladığı için dindar kralların kendi güçlerini bozduğu duyulmadı... Tatarların ve paganların kanunu ve hakikati var ama bizde yok. Biz efendimiz, Tanrı'ya kansız bir kurban sunuyoruz ve sunağın arkasında Hıristiyanların masum kanı dökülüyor. Masum kanlarını dökerek aziz şehit payıyla şereflendirilenlere üzülmüyorum; Zavallı ruhun için acı çekiyorum. Her ne kadar Tanrı'nın benzerliğinde onurlandırılmış olsanız da yine de ölümlü bir insansınız ve Rab her şeyi elinizden alacaktır."

John öfkeyle bağırdı: “Philip! Yoksa gücümüze direnmeye cesaretin var mı? Bakalım kalenizin ne kadar muhteşem olduğunu göreceğiz.” Aziz, "İyi Kral," diye yanıtladı, "beni boşuna korkutuyorsun. Ben yeryüzünde hakikat için mücadele eden bir yabancıyım ve hiçbir acı beni susturamaz.”
28 Temmuz Smolensk İkonunun Bayramı Tanrının annesi Hodegetria adı verilen Aziz Philip, Novodevichy Manastırı'nda görev yaptı ve manastırın duvarları çevresinde dini bir geçit töreni gerçekleştirdi. Çar oradaydı, etrafı muhafızlarla çevriliydi. Aziz, İncil'i okurken Çar'ın arkasında Tatar şapkalı bir muhafızın durduğunu fark etti ve onu Yuhanna'ya işaret etti. Ancak suçlu şapkasını çıkarıp saklamak için acele etti. Daha sonra muhafızlar, Metropoliti halkın önünde Çar'ı küçük düşürmek için yalan söylemekle suçladı. Sonra John, Philip'in yargılanmasını emretti. Bunları ifşa etme fırsatı verilmeyen veliye asılsız ithamlarla iftira atanlar bulunmuş ve görüşten yoksun bırakılmaya mahkum edilmiştir.

Azizin sürgünü ve şehitliği

Aziz Philip

8 Kasım'da, Başmelek Mikail'in bayramı olan aziz, Varsayım Katedrali'nde son kez görev yaptı; ve o, tıpkı Korkunç Çar İvan'ın ihbar edildiği gün olduğu gibi minberde duruyordu. Aniden kilisenin kapıları açıldı, boyar Basmanov, bir muhafız kalabalığı eşliğinde içeri girdi ve şaşkın insanlara metropolün papazlıktan çıkarıldığının duyurulduğu gazeteyi okumasını emretti. Muhafızlar hemen azizin cüppesini yırttı ve ona yırtık pırtık bir manastır cübbesi giydirerek onu kiliseden çıkardı, bir kütüğün üzerine koydu ve lanetlerle Moskova manastırlarından birine götürdü.

Sabahtan akşama kadar insanlar, şanlı azizin en azından bir gölgesini görmek isteyen manastırın etrafında toplanıyor ve onun hakkındaki mucizeleri anlatıyorlardı. Daha sonra John, 23 Aralık 1569'da Mesih'i seven ruhunu Tanrı'ya teslim ettiği Tver Otroch Manastırı'na nakledilmesini emretti. Ne çanların çalması, ne tütsü kokusu, ne de belki şarkı söylemenin kendisi vardı. kilisenin...
Hakikat için savaşçı ve anavatanımızın barışı ve refahı için acı çeken Mesih Philip'in büyük azizi, hayatına bu şekilde son verdi.

Azizin emanetlerini bulmak

20 yıldan biraz daha uzun bir süre sonra, Korkunç İvan'ın ölümünden sonra dindar oğlu Theodore İvanoviç kraliyet tahtına çıktığında, Aziz Philip'in kalıntıları bulundu. Mezarı kazıp tabutu açtıklarında, sanki değerli bir dünyadan geliyormuş gibi, emanetlerden yayılan bir koku havayı doldurdu; Azizin cesedi tamamen bozulmamış halde bulundu ve hatta kıyafetleri bile bozulmadan korundu. Vatandaşlar, İsa'nın tutkusunu taşıyan kişiye saygı göstermek için her taraftan akın etmeye başladı.

Aziz Philip'in kalıntılarında

1591 yılında, Solovetsky Manastırı kardeşlerinin isteği üzerine, Philip'in kalıntıları Otroch Manastırı'ndan getirildi ve 55 yıl boyunca dinlendikleri Başkalaşım Katedrali Aziz Zosima ve Savvaty şapelinin verandasının altına gömüldü. Aynı zamanda, bir aziz olarak yerel saygısı 9 Ocak'taki Anma Günü ile başlıyor.
1652'de Çar Alexei Mihayloviç, gelecekteki Moskova Patriği Nikon'un inisiyatifiyle ve Patrik Joseph ile anlaşarak, azizin kalıntılarını Moskova'ya nakletmeye karar verdi. 9 Temmuz 1652'de kutsal emanetler ciddiyetle Moskova'ya getirildi. Çar ve kilise hiyerarşilerinin katılımıyla dini bir geçit töreniyle karşılandılar. Moskova din adamları ve halkı, Aziz Philip'in kalıntılarının buluşma yerinde, Moskova'daki Krestovskaya Karakolunun (Rizhsky İstasyonu yakınında) adını aldığı bir haç dikti.
Kutsal emanetler, Varsayım Katedrali'ndeki ikonostasisin yakınındaki gümüş bir tapınağa yerleştirildi.
Aziz Philip'in kalıntıları, onun en büyük başarısına tanık olan Moskova Varsayım Katedrali'nde dinlendi.
Alexey Mihayloviç ve Patrik Nikon, Aziz Philip'in mezarının önünde

Troparion

İlk sunakların halefi, / Ortodoksluğun direği, gerçeğin savunucusu, / yeni itirafçı, Aziz Philip, / sürünüz için ruhunu feda eden, / aynı şekilde Mesih'e karşı cesaretli olarak / dua edin şehir ve insanlar için, / / ​​kutsal hafızanızı layıkıyla onurlandıran.

Moskova Metropoliti Philip ve Tüm Ruslar.

İlk yıllar

Metropolitan Philip (dünyada Fedor Stepanovich Kolychev) 1507'de Moskova'da doğdu. Babası, Korkunç İvan'ın kardeşi Uglich Prensi Yuri'nin amcası olarak atandı ve böylece Fyodor'u hükümdarın hizmetine hazırladı.

Anne oğluna Ortodoksluğun temellerini öğretti ve bu onun oğlunu etkiledi. gelecekteki kader. İle farklı versiyonlar Fyodor, Vasily III'ün hizmetindeydi veya hizmetine daha sonra IV. İvan'ın boyar vesayeti sırasında başladı.

1537'de Kolychev'ler genç çarın naibi annesi Elena Glinskaya'ya isyan etti, ardından bazıları idam edildi ve Fyodor Moskova'dan kaçtı. Solovetsky Manastırı'nda Yaşam Fyodor, kaçtıktan sonra bir yıl çobanlık yaptı ve ardından Solovetsky Manastırı'nda acemi oldu.

Bir yıl sonra orada Philip adı altında tonlandı. Philip, Solovetsky Manastırı'nda 8 yıl kaldıktan sonra başrahip oldu. Zeki ve ekonomik bir yönetici olduğunu kanıtladı: göller arasındaki çok sayıda kanala değirmenlerin kurulmasını emretti ve manastır endüstrilerini mekanik olarak geliştirdi.

Manastır inşaatı yapıldı, hücreler ve bir hastane ortaya çıktı. Philip, 1551'de Stoglavy Konseyi'ne katıldı ve burada, Korkunç İvan'a karşı açgözlü olmayan düşmanların lideri olan Trinity Başrahibi Artemy'nin Solovetsky Manastırı'na sürgün edilmesinin de gösterdiği gibi, çarın sempatisini kazandı. Seçilmiş Rada Sylvester'ın eski üyesi.

Büyükşehir

Başlangıçta Kazan Başpiskoposu Alman'ın büyükşehir olması gerekiyordu, ancak oprichnina politikasını reddetmesi nedeniyle Philip'e büyükşehir tahtını alması teklif edildi. Ayrıca oprichnina'nın durdurulması yönünde bir talepte bulundu. Philip, Korkunç İvan'la uzun süren tartışmaların ardından bu teklifi kabul etti.

İlk bir buçuk yıl sakin geçti, bu nedenle Büyükşehir, reziller için araya girmesine rağmen herhangi bir talepte bulunmadı. Çar ile ilişkilerde Korkunç İvan ile çatışma 1568'de başladı. Polonya kralının Moskova boyarlarına Litvanya'ya taşınmaları için yazdığı mektuplar ele geçirildi. Bu ilk terör dalgasına neden oldu.

İç çatışma hızla dış çatışmaya dönüştü. Aynı yılın 22 Mart'ında, ayin sırasında Manastır kıyafetli muhafızlarla birlikte Korkunç İvan, Varsayım Katedrali'nde göründü. Daha sonra çarın ortakları, büyükşehirden, kınama aldıkları hükümdarı kutsamasını istedi. Korkunç İvan son derece öfkeliydi. 28 Temmuz'da Büyükşehir Philip'in kaderinde belirleyici bir olay yaşandı.

Bu sırada gardiyanlardan biri alay Novodevichy Manastırı'nda başının açık olması gerektiği halde tafını çıkarmadı. Philip bunu Korkunç İvan'a işaret etti, ancak muhafız başlığını çıkarmayı başardı ve çar, metropolü iftira nedeniyle kınadı. Bu olaydan sonra Philip'in kilisede yargılanması için hazırlıklar başladı.

Sürgün ve ölüm

Duruşmasında Metropolitan Philip büyücülükten suçlu bulundu (o zamanlar yaygın bir suçlama). 8 Kasım 1568'de Kremlin'in Varsayım Katedrali'ndeki bir hizmet sırasında Fyodor Basmannov, Philip'in büyükşehir rütbesinden mahrum bırakıldığını duyurdu, ardından hiyerarşik kıyafetleri çıkarıldı ve yırtık bir manastır cüppesi giydirildi. Philip Tver'e sürgüne gönderildi ve burada 23 Aralık 1569'da muhafız Malyuta Skuratov tarafından büyük olasılıkla çarın emriyle öldürüldü. Halka eski metropolün hücresinde boğularak öldüğü söylendi.

Metropolitan Philip'in kalıntıları Solovetsky Manastırı'na ve daha sonra Moskova Kremlin'in Varsayım Katedrali'ne transfer edildi. Aziz Philip'in kanonlaştırılması 1652'de gerçekleşti.