Firavunların eşleri ve eski Mısır tarihindeki farklı konumları. Eski Mısır kadınları kariyerlerini nasıl geliştirdiler?

Popüler kültürde eski Mısır uygarlığı bir gizem halesiyle kaplıdır. Aynı zamanda aslında antik çağın en çok incelenen medeniyetlerinden biridir. Bütün bunlar Mısırlıların heykel yazmayı, çizmeyi ve oymayı çok sevmeleri sayesinde oldu. Sıradan Mısırlıların ve yöneticilerinin hayatlarındaki pek çok şey hâlâ yüzyılların perdesi altında gizlenmiş olsa da, Mısırbilimciler hâlâ Mısırlıların nasıl yaşadıkları ve nasıl öldükleri hakkında çok şey incelemeyi ve öğrenmeyi başardılar.

Temas halinde

Odnoklassniki

Ve bilgilerin çoğu elbette firavunlar ve akrabaları hakkında kaldı: onların eylemleri, doğum ve ölüm koşulları yıllıklara girildi. Ayrıca onlardan tomografi ve DNA analizi kullanılarak incelenebilecek birçok mumya kaldı.

Eski Mısır'ın en ünlü hükümdarlarından biri genç Tutankamon'dur. Kralın ölüm maskesi güzel bir gencin portresiydi. Tutankhamun'un kişiliği etrafında hemen spekülasyonlar yapmaya ve efsaneler yaratmaya başladılar. Bu özellikle ilgi çekiciydi erken ölüm kral.

İddialar arasında komplo sırasında cinayet, arabadan düşerek yaralanmalar da vardı. İkinci versiyon neyi açıklayabilir? sağ el Tutankamon'un parmakları yoktu ve bacaklarında kırık izleri bulundu.

Son araştırma, genç adamın ölümünden hemen önce sıtmaya yakalandığını ortaya çıkardı. Mezarına sıtma ilaçlarının konulduğu göz önüne alındığında büyük ihtimalle bu ilaçtan ölmüştü.

Topallık ve parmak eksikliğine gelince, firavunun vücudu, hanedanlığında kuşaklar boyu ensest ilişkiden kaynaklanan genetik problemler nedeniyle uzuvların ölmesi nedeniyle yavaş yavaş aşındı. Atalar arasındaki ensest, Tutankhamun'un "yarık damak" ile doğmasının nedeni de olabilir. Kendisi ya kendi ya da kuzeniyle evliydi.

Her durumda, Tutankhamun'un hanedanı sona erdi: ondan gelen çocuklar ölü doğdu, bu yüzden mirasçı bırakmadı.

Ancak III. Amenhotep'in kızlarından biri olan Tutankhamun'un annesi, firavun Akhenaten ve Smekhkara'nın kız kardeşi ve muhtemelen Akhenaten'in karısı açıkça doğal bir ölümle ölmedi. Arkeologlar ilk başta kraliçenin yüzündeki derin yaranın mezar soyguncularının işi olduğunu düşündüler, ancak daha sonra yapılan bir araştırma Tutankhamun'un annesi için ölümcül hale gelen şeyin bu yara olduğunu gösterdi. Olayın kaza mı yoksa cinayet mi olduğu henüz bilinmiyor. Ancak kraliçe yaklaşık 25 yaşında öldü.

Akhenaten'e gelince, o da muhtemelen zehirlenmişti: Hayatına kastedildiğine dair kayıtlar var ve firavun kırk yıldan az yaşadı.

İster bir sonraki hanedandan II. Ramesses olsun! Yaklaşık 90 yıl yaşadıktan sonra tam olarak yaşlılıktan ölen kişi bu. Hayatı boyunca yüz on bir erkek ve elli kız çocuğu babası olmayı başardı. Aktif siyaseti, asabiliği ve kızıl saçlarının yanı sıra II. Ramesses, sürekli koşma antrenmanlarıyla da tanınıyordu. Gerçek şu ki, her otuz yılda bir, elinde kutsal kaplarla belirli bir ritüel yarışa katılıyordu. Firavun bu rotayı geçemezse bu kötü bir alamet olarak kabul edilirdi. Ancak Ramses, asıl meselenin eğitimde olduğunu çok iyi biliyordu.

Bu arada, eski Mısırlılar genellikle hızlı koşucuların ihtişamına sahipti.

Bir sonraki hanedandan adaşı Ramesses III de uzun süre yaşadı, ancak hoşnutsuz eşlerinden birinin düzenlediği komplo sonucu öldürüldü. Uzun zamandır tam olarak nasıl öldüğü belli değildi. Zehirlenmeyi veya derin, ancak başlangıçta ölümcül olmayan ve kötü tedavi edilen bir yarayı önerdiler. Sonunda boyun tomografisi her şeyi yerine koydu. Ramesses'in boğazı bıçakla kesildi. Neredeyse anında öldü.

Komplocular yargılandı. Bunlardan biri, aynı eşin oğlu olan ve muhtemelen babasını bıçaklayan genç prens, isim değişikliğine mahkum edildi. Chronicle ayrıca onun utanç içinde intihar ettiğini belirtiyor, ancak modern bir otopsi, prensin bağlandığını ve boğulduğunu ortaya çıkardı. Daha sonra aceleyle mumyalandı, "saf olmayan" bir keçi derisine sarıldı ve basit bir tabuta gömüldü.

Ünlü Nefertiti'nin nasıl öldüğü hala bilinmiyor. Bu yıllıklarda yer almıyor ve kraliçenin mumyası da henüz bulunamadı. İlk başta yaklaşık 30 yaşındayken karısına hayranlık duyan Akhenaten'in ona olan ilgisini kaybettiği açıktır. Onun hikayesine büyük bir aşk ve aile mutluluğunun hikayesi denemez.

Uzun bir süre, hüküm süren kraliçe Hatshepsut'un halefi ve üvey oğlu Thutmose III tarafından öldürüldüğünden şüpheleniliyordu. Ondan o kadar nefret ediyordu ki, firavun olduktan sonra onunla ilgili tüm sözlerin silinmesini emretti. Tabii ki işe yaramadı.

Ancak kraliçenin kalıntılarının analizi, onun ellili yaşlarında obez bir kadın olduğunu, artrit, diş sorunları ve şeker hastalığından muzdarip olduğunu ve karaciğer kanserinden öldüğünü gösterdi. Kanser muhtemelen çok şey yüzünden gelişti tehlikeli madde ağrı kesici yapımında kullanılır. Kraliçe büyük olasılıkla dişlerindeki ve eklemlerindeki ağrıyı hafifletmek için kendini ilaçla ovuşturdu.

Başka bir versiyon daha var: Hatshepsut'un kanserden ölmek için zamanı yoktu çünkü çürük dişi çekildikten sonra kan zehirlenmesinden öldü.

Ve işte eski Mısır görüntüleri.
En ünlü kadın firavun Hatşepsut'un bize ulaşan portreleri:

yazar Claudia* :
Sebekneferu ilk kadın firavundur.
Kadınlar Hakkında - Eski Mısır Firavunları (Uluslararası Kadınlar Günüözel).

Artık bir kadının sosyal merdiveni tırmanmanın birçok yolu var. Eski Mısır'da başarılı bir şekilde evlenmenin tek bir yolu vardı. Hepsinden iyisi - firavun için ve daha da iyisi, kendisi firavun olmaktır. Birkaç eski Mısırlı bunu gerçekten başardı.

Kadınlar her zaman güç için savaşmışlardır. Bazen o kadar başarılı oldular ki, tanımı gereği imkansız görünen yerlerde bile "erkek haklarını" kazandılar. Örneğin eski Mısır'da tahtta bir kadın kralın varlığı, dünyanın alışılagelmiş resmini tamamen değiştirdi. Öyle ki eski Mısırlılar bir süre şaşkınlık içinde kalmışlar, gerçekte ne olduğunu anlayamamışlardı...

Ancak Mısır kadın firavunlar tarafından yönetiliyordu. Doğru, 3000 yıllık tarihinin tamamında yalnızca birkaç kez.

Artık bir kadının sosyal merdiveni tırmanmanın birçok yolu var. Eski Mısır'da başarılı bir şekilde evlenmenin tek bir yolu vardı. Firavun için en iyisi, sadece evlenmekle kalmayıp, aynı zamanda onun ana karısı veya en azından kraliyet varisinin annesi (ve daha sonra - bebeklik döneminde naip) olmaktır. Ama daha da iyisi, dul kaldıktan sonra kendin firavun olursun

Tarihte yalnızca yedi kadın firavunun adı korunmuştur: Merneith, Khentkaus (I), Nitocris, Sebekneferu, Hatşepsut, Tauseret ve Kleopatra (VII).

Mısır'ın son kraliçesi Kleopatra'nın kişiliği ve trajik geçmişi yaygın olarak bilinmektedir. Seleflerine gelince, onlar hakkında çok az bilgi var (büyük Hatşepsut hariç) ve ayrıca kraliyet statüleri her zaman doğrulanmıyor.

Bilim adamları, kimin ilk kadın firavun olarak görülmesi gerektiği sorusuna hala kesin bir cevap veremiyor. Bu konudaki en yetkili açıklama Mısırbilimci Vera Golovina'nın eseri sayılabilir. İlkinin XII hanedanının (Orta Krallık) son hükümdarı Sebekneferu olduğunu iddia ediyor. Onun hakkında - biraz sonra, ama şimdilik - ilk hakkında üç kadın yukarıdaki listeden.

Merneith (Erken Krallık, MÖ 3000-2890) - Kral Jet'in karısı ve önde gelen Kral Den'in annesi. Abydos'un kraliyet nekropolünde kendi mezarının olması, üstelik kral kocasınınkinden daha büyük olması da onun büyüklüğüne katkıda bulunur. Eski Mısır'da cenaze töreni her zaman sosyal statünün en yüksek tezahürü olmuştur, bu nedenle bir kadının bu kadar zengin bir mezarı, en hafif deyimle bu kadının basit olmadığını gösteriyor.

Ancak Abydos'ta arkeologlar tarafından keşfedilen ve 1. hanedanın krallarının isimlerinin yer aldığı mühür baskıları, Merneith'in resmi bir kraliyet unvanına sahip olmadığını, yalnızca bir kraliyet annesi olduğunu gösterdi. Muhtemelen oğlu kralın naibi olarak Mısır'ı gerçekten yönetebilirdi. Ancak aynı zamanda en yüksek yasal otoriteye de sahip değildi.

Khentkaus (I) (IV-V hanedanı, Eski Krallık) - ünlü Menkaur'un karısı ve sözde güneş (V) hanedanının iki firavunun annesi. Giza'da, büyük piramitlerden pek de uzak olmayan bir mezarı vardı; arkeologlar, kraliyet mezarlarının vazgeçilmez bir unsuru olan ve Mısırlılar açısından gerekli olan bir "güneş enerjisi" teknesini gün ışığına çıkardılar. araç firavunların ölümünden sonra tanrılara yaptıkları yolculuk için.

Alışılmadık statüsünü destekleyen ana argümanlardan biri, mezar girişinin iki granit pervazına oyulmuş resimlerdir. Khentkaus, tahtta, büyük kraliçelerin başlığında, kraliyet uraeus (kobra) ile taçlandırılmış olarak görünür. Elinde kraliyet asası ve törensel yapay kraliyet sakalıyla. Başka bir deyişle Mısır kraliyet ikonografisinin temel nitelikleriyle.

Ancak resimlerin altyazıları, onun unvanının kesin olarak yorumlanmasına izin vermiyor: "Mısır kralı (ve) Mısır kralının annesi" veya "Mısır'ın iki kralının annesi". Daha çok ikincisinden bahsediyoruz, özellikle de ortaya çıktığı gibi (örneğin, Çek araştırmacı Miroslav Werner öyle düşünüyor), kraliyet "sakalı" daha sonra boyandığı için. Khentkaus'un tarihinde hala birçok belirsizlik var ama onun bir firavun olmadığı kesin.

Yunanca adı Nitocris olan gizemli kraliçeye gelince, Kay Reihold'un Turin Papirüsü üzerinde yaptığı son araştırmalara göre, onun hiçbir zaman var olmadığı anlaşılıyor ve onun hakkındaki bilgiler bir efsane.

Böylece Mısır'ın tek meşru hükümdarı denebilecek ilk kadın yalnızca Orta Krallık'ta ortaya çıkıyor. Saltanatı çok kısa sürdü, en fazla 4 yıl (MÖ 1777-1773 civarı). İki "kartuş" adı da dahil olmak üzere beş dönemlik tam bir kraliyet unvanına sahipti: kişisel - Sebekneferu ve taht - Sebekkara.

Büyük ihtimalle Mısır'ı neredeyse yarım yüzyıl (MÖ 1831-1786) yöneten uzun ömürlü bir kral olan III. Amenemhat'ın kızıydı. Adıyla birlikte "kralın kızı" unvanı yoktur. Bu oldukça anlaşılır bir durum. Dünyevi baba, Mısırlılar için anlaşılır bir nedenden ötürü, firavunun tanımı gereği, tanrı Ra'dan (resmi doktrine göre, kılığında hareket eden) tanrı Ra'dan başka bir babaya sahip olamayacağından dolayı, iktidardaki kral adına belirtilmemiştir. hamile kaldığı sırada biyolojik babası). Ve kocasının, hakkında çok az şey bilinen Amenemhat IV olduğu iddia ediliyor.

Golovina, krallık olgusunun onun hükümdarlığı döneminde ortaya çıktığına ve kraliyet gücünün mitolojik temeli ile onun gerçek somut örneğini birleştirmeye yönelik karmaşık ideolojik görevin ilk kez ortaya çıktığına inanıyor. Vera Golovina şöyle yazıyor: "Mısır'daki kraliyet gücü kavramının temelini oluşturan orijinal mitolojik model, hiçbir şekilde kadın kral figürünü üstlenmiyordu. Firavun, Mısır panteonunun en eski tanrılarından biri olan Şahin Horus'un dünyevi (insan) tezahürüdür. Gündüz gökyüzünün militan bir efendisiydi; gözleri - Güneş ve Ay, göğsünde renkli tüyler - dalgaları rüzgara neden olan yıldızlar ve kanatlar.<...>Firavun her zaman savaşçı bir erkek tanrının, Horus'un, Güneş'in oğlu (gerçek soyağacı ne olursa olsun), yaşlı Güneş'in (Ra) altındaki genç (veya genç) Güneş'in enkarnasyonudur. Tahtta bir kadının ortaya çıkması mitolojik olarak kutsanan bu düzeni ihlal ediyordu.

Yüce güç buldu olağandışı karar: Kraliyet unvanını kadınlaştırmak ve taşıyıcısının görsel imajını erkekleştirmek için görünüşte zıt ve uyumsuz iki eğilimi birleştirmeye çalıştı.

Erkek krallar gibi Sebekneferu da taç giyme töreninden sonra beş dönemlik tam bir unvan aldı. Ancak başlıklarının yazılışında (yapı, imla) bir standartlaşma yok, gramer biçimleri (eril ve dişil) sürekli karıştırılıyor ve kadınlaşmaya doğru kayıyor.

En açıklayıcı örneklerden biri heykellerinden birinin üzerindeki yazıttır: “Nefrusebek, sevgili [=f biçimi. r.] Aşağı ve Yukarı Mısır'ın kralı [= m. r.] Shedit şehri, Nefrusebek Sheditskaya, yaşasın [=f. R.] sonsuza kadar; her iki metresi de, kızı [=f. R.] Ra; metresi [=zh. R.] Her iki ülke de [= Mısır]; Horus [m. r.] - efendim [=m. R.] Dedet-ahu, Khr..t [=dişi formunu icat etti (!) erkek adı Koro], sevgili [= f. R.] tanrı Ra tarafından.

Bu düzensizlikler, Mısırlıların kadın firavunu tasvir etme ve tanımlama konusunda karşılaştıkları alışılmadık görevle ve aynı zamanda kraliçe firavunun halkın zihninde hangi özel kılıkta görünmesi gerektiği konusundaki belirsizlikleriyle açıklanabilir. Başka bir deyişle, tamamen şaşkına dönmüşlerdi.

Mısırlı heykeltıraşların zorluklarla karşılaştıklarının bir başka işareti de kadın firavunun görünen görünümünü düzeltmeye yönelik bariz girişimlerdir. Bu, Louvre'da saklanan pembemsi sarı kuvarstan yapılmış çarpıcı Sebeknefer heykelinin bir parçasıyla kanıtlanıyor. Figürde baş ve gövdenin alt kısmı yoktur, ancak gövde parçasından Sebekneferu'nun kıyafetinin erkek ve kadın kostümü unsurlarını birleştirdiği açıkça görülmektedir. Kraliçe, tipik bir kadın kıyafetinin (bir sundress) üzerine, önden düğümle bağlanmış, firavun tipi bir erkek eteği giyiyor. Eteğin üst kısmında, genellikle kadın takım elbiseleri için olan, çok yüksekte bulunan bir erkek kemeri işaretlenmiştir. Golovina bunun hakkında şöyle yazıyor: “Belki de Louvre heykelinde, özel bir ideolojik süper görevi çözmek için görsel sanat yöntemleriyle bildiğimiz en eski girişimle karşılaşıyoruz: yüce gücün tarihsel taşıyıcısının kadın imajını ve mitolojik tanımıyla zamansız, erkeksi, kralın imgesi”

Mısırbilimciler, Sebekneferu'nun, 300 yıl sonra Mısır'ı yöneten ve cinsiyet sorununu çözmede çok daha ileri giden büyük Hatshepsut adlı başka bir kadın firavun için şüphesiz bir rol model haline geldiğine inanıyor. "Sakallı" bir sfenks biçimi de dahil olmak üzere heykelsi görüntüleri iyi bilinmektedir.

Eski Mısır kaynakları, eski Mısır'da kadın firavunun gücünün ne kadar büyük olduğu sorusuna herhangi bir cevap vermiyor. Firavunun cübbesini giyerek ne elde etti? Ölçülemez zenginlik mi? Sonsuz güç? Tanrılaştırma mı? Özgürlük? Veya firavunun gücünün ana değeri ve dolayısıyla çekiciliği, garanti eden dev bir kraliyet mezarıdır. sonsuz yaşam tanrıların arasında mı?

Modern Batı medeniyetinin kadınları bu haklara sahiptir. kendi kendine seçim: kaç çocuk sahibi olacağı ve sahip olup olmayacağı, çalışıp çalışmaması, oy haklarını emanet etmesi veya kendi başına iktidara gelip gelmemesi. Eski Mısırlı kadınların seçim özgürlüğüne ihtiyacı var mıydı? Sonuçta Mısırbilimciler, en yüksek değer olarak özgürlük fikrinin Eski Doğu'ya aşina olmadığını garanti ediyorlar. Ancak kaybolan dünyalar yalnızca kendilerinin kendileri üzerinde tanıdığı yasalara göre yargılanmalıdır ve dahası, bizim için her zaman açık değildir.

Cevap:

Kuran'da onun Musa aleyhisselam'ı bulduğunu ve saraya götürdüğünü bildiriyor. Musa aleyhisselamın doğduğu yılda firavun, İsrailoğullarının yeni doğan tüm erkek çocuklarının öldürülmesini emretti.

Cenâb-ı Hakk'ın emriyle Musa'nın annesi onu bir sandığa koyup Nil'in sularına indirdi. Çocuğun bulunduğu kutu firavunun sarayının önünden geçerken hizmetçiler onu bulup ona getirdiler. Çocuğu gören Asya'nın yüreği ona karşı sevgiyle doldu. Ve buna rağmen arzu Firavun'un bu çocuğu öldürmesini isteyen Asya bunu engellemiş ve firavunu çocuğu kendine saklaması konusunda ikna etmeyi başarmıştır.

Asiye (radıyallahu anha), firavun gibi kötü ve alçak bir adamın karısı olmasına rağmen, Cenab-ı Hakk'a iman eden bir kadındı. Mü'min olması ve Musa aleyhisselam'ı himayesi altına alması sebebiyle, Cenab-ı Hak ona yüksek bir derece ihsan etti. Allah Resulü'nün (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir: "Cennet kadınlarının en değerlisi Hatice binti Huveylid, Fatıma binti Muhammed, Meryem binti İmran ve firavunun hanımı Asiya binti Müzahim'dir." (Ahmed ibn Hanbel, Hakim).

Asya, inancında son derece samimi ve kararlı bir kadındı. İbadet vakti geldiğinde bir bahane bulup odasına çekilir ve orada gizlice Allah'a ibadet ederdi.

İnancını ve ibadetini uzun süre sakladı. Bardağı taşıran son damla, firavunun Hezekiel'in karısını acımasızca idam etmesiydi. Asya bu kadının ne kadar zalimce idam edildiğini sarayın penceresinden gördü.

Asya, Hezekiel'in karısının üzerine meleklerin inip onun ruhunu aldığını, ne gibi nimetler aldığını gördü ve bu, Asya'nın imanını daha da güçlendirdi. Ve o anda Firavun beklenmedik bir şekilde Asya'nın odasına girdi ve ona Hezekiel'in karısının nasıl acımasızca idam edildiğini anlatmaya başladı. Hikâyesini bitirince Asiye (radıyallahu anha) ona şöyle dedi:

“Yazıklar olsun sana ey Firavun! İman edenlere azap ederek Allah'a karşı gelmeye nasıl cesaret edersiniz?

Böyle bir şey duymayı beklemeyen Firavun şöyle dedi: "İdam edilen kadının takıntısı seni de mi yakaladı?"
Asya "Hayır! O ele geçirilmemişti ve ben de değilim. Bil ki, alemlerin Rabbi olan Allah'a inandım."

Firavun, Asiya'ya şöyle dedi: "Ya Musa'nın ilahını inkar edeceksin, ya da büyük bir azap içinde öleceksin."

Ancak Asiya imanında kararlıydı ve Firavun'un teklifini reddetti. Daha sonra firavunun emriyle Asiya (radıyallahu anha) işkence edilerek öldürüldü. Bu durum Kuran'da şöyle bildirilmektedir:

“Allah mü’minlere Firavun’un karısını örnek verdi. Bu yüzden şöyle dedi: “Rabbim! Beni Firavun'dan ve onun yaptıklarından koru! Bana katında cennette bir ev yap ve beni zalimlerden kurtar!” (Tahrim 66/11).

Rivayetlerde bu duanın, Allah yolunda canını veren ve Cenab-ı Hakk yolunda düşmüşlük derecesiyle ödüllendirilen Asiya (radıyallahu anha)'nın son sözleri olduğu bildirilmektedir.

bugün İslam

Ilginç yazı? Lütfen sosyal medyada yeniden yayınlayın. ağlar!

Büyük bir miras bırakan ve dünya kültürü üzerinde güçlü bir etkiye sahip olan eski Mısır uygarlığının kaç gizemi sakladığını kimse bilmiyor. İtibaren Okul müfredatı Elbette herkes, eski Mısır'daki tüm gücün yalnızca erkek firavunlara ait olduğu yönündeki ana ifadeyi hatırlıyor. Ancak nispeten yakın zamanda bu varsayımın hatalı olduğu kabul edildi ve gelişmiş ülkelerin yöneticileri hakkında antik devlet bilinen bir gerçek olarak konuşuldu.

Tanrı yeryüzünde ve ölümden sonra

Tüm firavunların Tanrı'nın valileri olarak kabul edildiğine, hatta onlara itibar edildiğine dikkat edilmelidir. büyülü özellikler. Ölüme karşı özel bir tutum, ülkenin ana yöneticilerinin hükümdarlığına damgasını vurdu: Onları sonsuza kadar götürecek yer önceden halledildi. Cenaze piramitleri inşa edildi, daha sonra terk edildi ve kayalara sadece lahitlerin değil aynı zamanda mutfak eşyaları ve mücevherlerin de bulunduğu büyük salonlar oyulmaya başlandı, çünkü firavunun ölümünden sonra bile alışılmış bir yaşam tarzı sürdürmeye devam ettiğine inanılıyordu. .

Türbeler yas tutma yeri değildir

Ta-Set-Neferov'un Luksor'daki ünlü mezar yeri, mezarlardan çok uzakta değildi ve adı, firavunların eşlerinin dinlendiği bir mezarlık için çok alışılmadık bir durum olan "güzellik vadisi" olarak tercüme edildi. Mısırlılar tedavi etti kutsal bir yerüzüntü ve keder olmadan, çünkü ölülerin aydınlık ve güzel bir dünyaya geçtiğine inanılıyordu.

Eşlerin durumu

Kadınların krallar dışında evlenmesi yasak olduğu için hükümdarlar bazen kız kardeşleri veya kızlarıyla evlenirlerdi, ancak harem cariyelerinden sağlıklı çocuklar doğardı. Yüce hükümdarlar yaşamları boyunca tanrı olarak adlandırılıyordu ve firavunların eşleri her zaman böyle bir statüye sahip olmuyorlardı.

Sorunu uzun süre inceleyen Mısırbilimciler, yalnızca kraliyet ailesinden özel rahibelerin özel bir konumda olduğunu buldu. Kimse onların eylemlerini tartışmaya cesaret edemiyordu ve emirler üstü kapalı olarak yerine getiriliyordu. Tanrıyı yeryüzünde temsil eden kadınlar, Mısır kutsal alanında özel gizli ritüeller gerçekleştirdiler, altın heykeli tütsüyle ovuşturdular ve önünde dans ettiler.

Mısırlılar arasında büyümenin anlamı

Firavun Ramses II'nin karısı olarak adlandırılan Nefertari, aynı yükseklikteki tüm kısmalarda sadece kocasıyla değil, aynı zamanda ona bir sembol veren tanrıça Hathor'la da tasvir edildi. öbür dünya. Renklerinin parlaklığını kaybetmeyen bu duvar resimleri, ünlü Kraliçeler Vadisi'nde bulunan lüks mezarında saklanıyordu.

Mısırlıların verdiği tasvir edilen kişinin boyuydu büyük önem. Tanrı'nın vücut bulmuş hali haline gelmeyen firavunların gerçek eşleri her zaman kocalarından çok daha küçük çizilmiştir. Ancak Nefertari hiçbir zaman Kleopatra ya da Hatşepsut gibi Mısır'ın hükümdarı olmadı. İkincisi hakkında ayrı ayrı konuşmak istiyorum.

Hatshepsut: saltanat tarihi

Resmi olarak yönetici statüsü almayan ancak Helenistik döneme kadar tahtta bulunan Mısır firavunlarının eşleri ve anneleri bilinmektedir. Bu yedi efsanevi hükümdar arasında eşi II. Thutmose'u kaybeden ve varis değil kız çocuğu dünyaya getiren Hatshepsut da vardı. Bir cariyenin oğlunun üvey annesi ve teyzesi olur, kendisini naip ilan eder ve oğlan adına tüm kamu işlerini yürütür, ancak 6 yıl sonra kraliyet kökenini ilan ederek iktidara sahip çıkmaya başlar. Amon'un karısı unvanı ve tüm ülkenin güçlü iradeli bir kadına duyduğu saygı, onun özgürce tahta çıkmasına yardımcı oluyor.

Hatshepsut ülkeyi 20 yıl boyunca yönetti ve bu süre zarfında Nubia'daki huzursuzluğu ustalıkla bastırdı ve bu onun özel saygısını kazandı. Eyalette çok önemli bir figür haline geldikten sonra başkenti Thebes'e (Luksor) taşır ve yaşamı boyunca ölümden sonraki mabedinin inşasıyla meşgul olur. Lüks mezar, Osiris kılığında Hatshepsut'un devasa taş heykellerini barındırıyordu: Firavunun karısı, kafasında bir taç ve heykelsi portresi yine de güzel özellikler gösteren sahte bir erkek sakalıyla tasvir edilmişti.

Thutmose III'ün İntikamı

Ölümünden sonra, tek hükümdar olarak kalan cariye Thutmose III'ün oğlu, onu asla devirmeye çalışmayan eski taht koruyucusuyla ilişkili tüm ibadet nesnelerini sistematik olarak yok etmeye başlar.

Hatshepsut'u ve sfenksleri tasvir eden 200 heykel yıkıldı ve etkileyici tapınağın yakınına gömüldü. Eşsiz kompozisyonların kalıntılarını bulan modern arkeolojik keşifler, kutsal mekanın ihtişamını gösteren resimleri restore etti.

Siyah cetveller

Mısır'ın gücü sarsıldığında, kendi kolonileri Nubia ve Libya tarafından fethedildi. Tapınaklarda özel bir statüye ihtiyaç duyan siyah firavunlar bulunuyor. İktidarı ele geçirdikten sonra değil, miras yoluyla tahtta olabilmek için Mısırlı aristokratlarla evlenirler ve onların ve kendilerinin ilahi enkarnasyon olduğunu ilan ederler.

Firavunların eşlerinin kızlarını Amon'un karısına adadıkları bilinen gerçekler var, çünkü bu kadar yüksek bir unvan büyük bir güç veriyordu. Thebes'in ihtişamını yeniden canlandıran birçok siyah hükümdar, bir erkeğe ihtiyaç duymuyordu ve tanrıça statüsünü evlatlık kızlarına aktardılar. Maalesef efsanevi şehir Asurlular tarafından yağmalandı ve kimse firavun tanrıçalarının gücünü hatırlamadı.

Mısır'da yürütülen arkeolojik kazılar, bugüne kadar bilinmeyen gerçekleri tüm dünyaya gün yüzüne çıkardı. Bu tür mezarların her yeni keşfi bilim dünyasında tartışılan bir olay haline geliyor.

Asiya, Musa peygamberi yetiştiren firavunun karısıdır. Farklı halklar bu kadını farklı şekilde adlandırmış ve adlandırmıştır.Asiya ve Asiyat bir ve aynıdır. Asiyat. Asiyat henüz annesinin rahmindeyken babası Muzahim rüyasında sırtında bir ağaç büyüdüğünü ve siyah bir kuzgunun bu ağaca çarptığını gördü. "Bu benim ağacım" dedi üzerine otururken. O anda Müzahim uyandı ama kendi rüyasını yorumlayamadı ve bu yüzden bu işi bilen bir adamın yanına gitti. Muzahim bu rüyayı şöyle anlattı: "Senin şanlı bir kızın doğacak ama onun kaderi, yanında öleceği kafirle bağlantılı." Yakında Asiyat doğdu. Yirmi yaşındayken bir kuş elbisesinin eteğine bir inci düşürdü ve sonra Asiyat'a dönerek şöyle dedi: "Bu inci yeşile döndüğünde evleneceksin, kırmızıya döndüğünde şehit olacaksın. " Bundan sonra Asiyat halk arasında ünlendi, insanlara sadece iyilik yaptı. Onun hakkındaki söylentiler firavuna ulaştı ve babasına çöpçatanlar gönderdi. Müzahim bundan pek hoşlanmadı, Asiyat'ın henüz çok genç olduğunu bahane ederek onu reddetmek istedi. Fakat Firavun onu dinlemek istemedi. Bunun üzerine Muzahim fidye istedi. Firavun ona ödeme yapmayı açıkça reddetti. Asiyat, fidyeyi verse bile onunla evlenmeyi reddetti: Kendini Tanrı ilan eden adamdan hoşlanmıyordu. Babası ona, "Sen kendi dinine bağlı kal, o da kendi dinine bağlı" dedi. Sonunda kabul etti ve firavun da babasının talebini yerine getirdi ve fidye olarak on yak gümüş ve altın verdi. Bunu özellikle onun için yaptı. büyük Saray, ona hizmetçiler atadı ve muhteşem bir düğün oynadı ................................... Acımasız firavun vahşice ona işkence yaptı, ayaklarını ve ellerini çiviledi ve kendisine inanmazsa çocuklarını katledeceğini söyledi. Ancak bu Machitat'yı korkutmamış, firavun çocuklarını teker teker öldürmüş ve Machitat'ı fırında yakmış. Öldüğünde melekler, artık yanlarında olacağı için birbirlerini tebrik ettiler ve onun ardından indiler. Asiyat, Machitat'ın ruhuyla nasıl yükseldiklerini gördü ve bu onun imanını daha da güçlendirdi. Ölümüne hayranlık duydu ve Asiyat, Yüce Allah'a Cennette Kendisi'nin yanında bir yer hazırlaması için dua etti. Asiyat sabrını tamamen yitirdi ve firavuna dönerek ona tüm acımasız eylemlerini hatırlattı. "O'nun armağanlarını ne zamana kadar O'nu tanımadan kullanacaksın?" Firavun böyle bir sürpriz karşısında şaşırdı ve tüm vezirleri çağırarak Musa'nın (aleyhisselam) Asiyat'ı nasıl çılgına çevirdiğini gördü. Anne Asiyat da kızına nasıl büyü yapıldığını görmek için çağrıldı. Kızından firavuna itaat etmesini istedi ama Asiyat, Rabbinin evreni yaratan Allah olduğuna ve Musa'nın (a.s) O'nun elçisi olduğuna şahitlik etti. Firavun, vezirlerle görüştükten sonra Asiyat'ı öldürme kararı aldı. Machitat gibi o da yandı. Asiyat'ın ellerinin ve ayaklarının çivilendiği bir versiyon var. İşkence sırasında melek Cebrail (a.s) ona başını kaldırmasını emretti ve o da cennette kendisi için hazırlanan evi görünce azabı unutarak sevinçle güldü. Melek ona cennetten bir içecek ikram etti ve cennette Hz. Muhammed'in eşi olacağına dair bir müjde daha verdi. Asiyat'ın ölüm döşeğindeki kahkahası firavunu şaşkına çevirdi ve herkesi deliren karısına bakmaya çağırdı. Musa peygamberi (barışın üzerine olsun) yetiştiren ve Yüce Allah'ın kendisine gönderdiği tüm zorluklara rağmen tek bir Yaratıcıya olan inancını kaybetmeyen kadının hayatı böylece sona erdi.