Berühmte Kinderwerke von Tyutchev. F. I. Tyutchev und seine Werke

Silentium! („Schweige, verstecke und verstecke...“)

Wahnsinn („Wohin mit der verbrannten Erde...“)

„Weg von der Sonne und der Natur ...“ (An eine Russin)

„Der große Tag von Kirills Tod …“

Quellwasser („Der Schnee ist noch weiß auf den Feldern...“)

Frühlingsgewitter („Ich liebe Gewitter Anfang Mai ...“)

„Hier von Meer zu Meer ...“

Zwei Einheiten („Aus dem Kelch, der von Gottes Zorn überströmt ist ...“)

„Es gibt zwei Kräfte – zwei tödliche Kräfte ...“

Tag und Nacht („Über die geheimnisvolle Welt der Geister...“)

„Die Seele möchte ein Star sein...“

„Es gibt im Urherbst...“

„Es gibt im Glanz der Herbstabende...“ (Herbstabend)

„Der Schnee ist noch weiß auf den Feldern...“ (Quellwasser)

„Die Erde sieht immer noch traurig aus ...“

„Ich werde immer noch von der Qual der Wünsche gequält ...“

„Der fröhliche Tag tobte immer noch ...“

„Hallo mit lebhafter Anteilnahme...“

„Nicht umsonst ist der Winter wütend...“

„Sowohl das Meer als auch der Sturm haben unser Boot erschüttert …“ (Traum auf See)

„Und da ist kein Gefühl in deinen Augen...“

„Aus dem Kelch, der von Gottes Zorn überströmt ist ...“ (Zwei Einheiten)

„Also, ich habe dich wieder gesehen…“

Zu N. N. („Du liebst! Du weißt, wie man so tut ...“)

K. B. („Ich habe dich getroffen – und die ganze Vergangenheit ...“)

„Wie eine Rauchsäule in den Höhen heller wird!…“

„Wie über heißer Asche ...“

„Wie gut bist du, o Nachtmeer ...“

„Wenn man von mörderischen Sorgen umgeben ist ...“

„Wenn es keine Zustimmung Gottes gibt...“

„Wenn die letzte Stunde der Natur schlägt …“ (The Last Cataclysm)

Seepferdchen („O eifriges Pferd, oh Seepferdchen ...“)

Schwan („Lass den Adler hinter den Wolken ...“)

„Der dunstige Nachmittag atmet träge …“ (Mittag)

Blätter („Lass die Kiefern und Fichten ...“)

„Ich liebe deine Augen, mein Freund ...“

„Ich liebe Gewitter Anfang Mai...“ (Frühlingsgewitter)

„Liebe, Liebe – sagt die Legende...“ (Prädestination)

„Schweige, verstecke und verstecke...“ (Silentium!)

„Moskau und die Stadt Petrow und die Stadt Konstantin...“ (Russische Geographie)

„Über die geheimnisvolle Welt der Geister...“ (Tag und Nacht)

“Über dem alten russischen Wilna ...”

„Wir können nicht vorhersagen...“

„Glaube nicht, vertraue dem Dichter nicht, Mädchen ...“

„Sie wissen nicht, was für die menschliche Weisheit schmeichelhafter ist ...“

„Ich weiß nicht, ob die Gnade berühren wird ...“ ()

„Nicht das, was du denkst, Natur...“

„Zögernd und schüchtern…“

„Nein, Geduld ist das Maß ...“ (Anlässlich der Ankunft des österreichischen Erzherzogs bei der Beerdigung von Kaiser Nikolaus)

„Oh, wie in unseren letzten Jahren...“ (Letzte Liebe)

„Oh, wie mörderisch lieben wir...“

„O eifriges Pferd, oh Seepferdchen...“ (Seepferdchen)

„Was heulst du denn, Nachtwind? …“

„Sie saß auf dem Boden…“

„Der römische Redner sagte...“ (Cicero)

Herbstabend („Es gibt in der Helligkeit der Herbstabende...“)

Antworten Sie auf die Adresse („Ihr, Freunde, macht euch grob etwas vor ...“)

„Die Flamme glüht, die Flamme brennt ...“

Anlässlich der Ankunft des österreichischen Erzherzogs zur Beerdigung von Kaiser Nikolaus („Nein, Langmut ist das Maß…“)

Mittag („Der dunstige Nachmittag atmet träge ...“)

Die letzte Katastrophe („Wenn die letzte Stunde der Natur schlägt ...“)

Letzte Liebe („Oh, wie in unseren letzten Jahren ...“)

Prädestination („Liebe, Liebe – sagt die Legende ...“)

„Lass den Adler hinter den Wolken …“ (Schwan)

„Lasst die Kiefern und Fichten...“ (Blätter)

Russische Geographie („Moskau und die Stadt Petrow und die Stadt Konstantin ...“)

An eine Russin („Weg von der Sonne und der Natur...“)

„Mit welcher Traurigkeit, mit welcher Melancholie, in der Liebe...“

„Der Drachen stieg von der Lichtung auf ...“

„Ihr macht euch selbst etwas vor, Freunde, grob...“ (Antwort auf die Adresse)

„Tränen der Menschen, oh Tränen der Menschen ...“

„Sieh aus wie eine lebendige Wolke...“ (Brunnen)

Traum auf See („Sowohl das Meer als auch der Sturm haben unser Boot erschüttert ...“)

„Wo die Berge sind, da rennt man weg...“

„Wohin mit der verbrannten Erde...“ (Wahnsinn)

„Die grauen Schatten vermischten…“

„Ruhige Nacht, Spätsommer…“

"Du liebst! Du weißt, wie man so tut...“ (Zu N.N.)

„Mit dem Verstand kann man Russland nicht verstehen …“

Brunnen („Schau, wie eine lebende Wolke...“)

Cicero („Der römische Redner sagte ...“)

„Was hast du mit Liebe gebetet…“

(„Ich weiß nicht, ob die Gnade berühren wird ...“)

„Diese armen Dörfer…“

„Ich traf dich – und alles aus der Vergangenheit …“ (K.B.)

„Im Tal schien heller Schnee ...“

Tyutchev Fjodor Iwanowitsch wurde am 23. November (5. Dezember n.s.) auf dem Gut Ovstug in der Provinz Orjol in eine alte Adelsfamilie des Mittelstandes geboren. Meine Kindheit verbrachte ich in Ovstug, meine Jugend war mit Moskau verbunden.

Der Heimunterricht wurde von dem jungen Dichter-Übersetzer S. Raich betreut, der den Schüler mit den Werken russischer und internationaler Dichter bekannt machte und ihn zu ersten poetischen Experimenten ermutigte. Im Alter von 12 Jahren übersetzte Tyutchev bereits erfolgreich Horaz.

1819 trat er in die Literaturabteilung der Moskauer Universität ein und nahm sofort aktiv an deren literarischem Leben teil. Nach seinem Universitätsabschluss im Jahr 1821 mit dem Diplom in Literaturwissenschaften trat er Anfang 1822 in den Dienst des Staatlichen Kollegiums für auswärtige Angelegenheiten.

Wenige Monate später wurde er zum Beamten der russischen Auslandsvertretung in München ernannt. Von diesem Zeitpunkt an war seine Verbindung zum russischen Literaturleben für lange Zeit unterbrochen.

Tjutschew wird 22 Jahre im Ausland verbringen, davon 20 Jahre in München. Hier heiratet er, hier lernt er den Philosophen Schelling kennen und freundet sich mit G. Heine an und wird der erste Übersetzer seiner Gedichte ins Russische.

In den Jahren 1829 bis 1830 wurden Tyutchevs Gedichte in Raichs Zeitschrift „Galatea“ veröffentlicht, die von der Reife seines poetischen Talents zeugten („Sommerabend“, „Vision“, „Schlaflosigkeit“, „Träume“), ihm aber keinen Ruhm einbrachten der Autor.

Tyutchevs Gedichte erlangten erstmals 1836 echte Anerkennung, als seine 16 Gedichte in Puschkins Sovremennik erschienen.

1837 wurde er zum ersten Sekretär der russischen Mission in Turin ernannt, wo er seinen ersten Trauerfall erlebte: seine Frau starb. 1839 ging er eine neue Ehe ein. Tjutschews offizielles Fehlverhalten (unerlaubte Ausreise in die Schweiz zur Heirat mit E. Dernberg) beendet seinen diplomatischen Dienst. Er tritt zurück und lässt sich in München nieder, wo er weitere fünf Jahre ohne offizielle Stellung verbringt. Er sucht beharrlich nach Möglichkeiten, wieder in den Dienst zurückzukehren.

1844 zog er mit seiner Familie nach Russland und trat sechs Monate später erneut in das Außenministerium ein. In den Jahren 1843 bis 1850 veröffentlichte er politische Artikel „Russland und Deutschland“, „Russland und die Revolution“, „Das Papsttum und die römische Frage“ und kam zu dem Schluss, dass ein Zusammenstoß zwischen Russland und dem Westen unvermeidlich und der endgültige Triumph des „Russlandes“ sei die Zukunft“, das ihm als „allslawisches“ Reich erscheint.

In den Jahren 1848–49 war er in Ereignisse verwickelt politisches Leben Er schreibt so schöne Gedichte wie „Widerwillig und schüchtern ...“, „Im Kreis mörderischer Sorgen ...“, „An eine Russin“ usw., versucht sie jedoch nicht zu veröffentlichen.

Der Beginn von Tyutchevs dichterischem Ruhm und der Anstoß für seine aktive Arbeit war Nekrasovs Artikel „Russische Kleindichter“ in der Zeitschrift Sovremennik, der über das von Kritikern unbeachtete Talent dieses Dichters sprach, und die Veröffentlichung von 24 Gedichten von Tyutchev. Der Dichter erhielt echte Anerkennung.

Die erste Gedichtsammlung wurde 1854 veröffentlicht, und im selben Jahr erschien eine Reihe von Gedichten über die Liebe, die Elena Denisyeva gewidmet waren. Die in den Augen der Welt „gesetzlose“ Beziehung des Dichters mittleren Alters zu seiner gleichaltrigen Tochter dauerte vierzehn Jahre und war sehr dramatisch (Tjutschew war verheiratet). 1858 wurde er zum Vorsitzenden des Ausschusses für Auslandszensur ernannt und trat mehr als einmal als Anwalt für verfolgte Publikationen auf. Seit 1864 erlitt Tyutchev einen Verlust nach dem anderen: Denisyev starb ein Jahr später an Schwindsucht – zwei ihrer Kinder, seine Mutter.

In Tyutchevs Werk von 1860 bis 1870 überwiegen politische Gedichte und kleine Gedichte – „für den Fall“ („Wenn die altersschwachen Kräfte ...“, 1866, „An die Slawen“, 1867 usw.). Auch seine letzten Lebensjahre waren von schweren Verlusten überschattet: Sein ältester Sohn, Bruder und Tochter Maria starben. Das Leben des Dichters verblasst. Am 15. Juli (27 n.s.) 1873 starb Selo Tyutchev in Zarskoje.

Fjodor Iwanowitsch Tjutschew wurde am 5. Dezember 1803 im Familienbesitz von Ovstug in der Provinz Orjol geboren. Wie in Adelsfamilien üblich, erhielt er zu Hause eine hervorragende Ausbildung mit humanitärer und literarischer Ausrichtung. Sein Lehrer war S.E. Rajic ( Bruder Moskauer Metropolit Philaret). Im Alter von 14 Jahren wurde Tyutchev Mitarbeiter der Gesellschaft der Liebhaber der russischen Literatur. Von 1819 bis 1821 studierte Tyutchev an der verbalen Fakultät der Moskauer Universität. Nach Abschluss des Kurses hat F.I. Tyutchev tritt in den Dienst des Kollegiums für Auswärtige Angelegenheiten. Im Jahr 1822 wurde Tyutchev an die russische Botschaft in München (Deutschland) versetzt. Dort diente er von 1822 bis 1837.
Nachdem er sich in München niedergelassen hat, verliebt sich Tyutchev unsterblich in die junge Amalia von Lerchenfeld ( uneheliche Tochter Preußischer König Friedrich Wilhelm III. und Prinzessin Thurn und Taxis). Die Natur verlieh Amalia ein wunderschönes Aussehen und die Königstochter hatte nichts dagegen, irgendeine vorteilhafte Stellung in der Welt einzunehmen. Doch Tyutchev erlitt einen Rückschlag – sobald er in den Urlaub fuhr, heiratete Amalia seinen Kollegen, Baron Krunder. Sie sagen, dass es auf dieser Grundlage sogar zu einem Duell zwischen ihnen gekommen sei. Tyutchev heiratet Eleanor Peterson, geborene Gräfin Bothmer. Tyutchev war erst 22 Jahre alt, und die Gräfin war kürzlich Witwe geworden und hatte vier Söhne im Alter von einem bis sieben Jahren; außerdem war Tyutchevs Auserwählter vier Jahre älter als er, also beschlossen sie, die Hochzeit im Geheimen abzuhalten. Tyutchev lebte 12 Jahre mit Eleanor zusammen. Aus dieser Verbindung hatte er drei Töchter: Anna, Daria, Ekaterina. Karriere Für Tyutchev war es schwierig, seine Familie war groß und das Geld reichte nicht. Die Tyutchevs lebten von Gehaltsscheck zu Gehaltsscheck und verschuldeten sich oft. Im Februar 1833 ging Tjutschew auf einen Ball und lernte dort die Schwester des bayerischen Publizisten Pfeffel, die 22-jährige Ernestina, kennen. Ernestina war mit einem älteren Mann verheiratet und wie es das Schicksal so wollte, starb er wenige Tage nach dem Ball. Tyutchev verliebt sich in Ernestine. Die Seele des Dichters ist zwischen zwei Frauen hin- und hergerissen. Er wollte sowohl mit seiner Frau als auch mit Ernestina zusammen sein, aber das war nicht dazu bestimmt. Ernestine verließ München. Eleanor, die von den Abenteuern ihres Mannes erfahren hatte, versuchte Selbstmord zu begehen, blieb aber glücklicherweise am Leben; später würde sie Tyutchevs Verrat verzeihen.
Von 1837 bis 1839 diente Tyutchev in Turin (Italien). Der Dichter lebte 22 Jahre im Ausland und kam nur gelegentlich nach Russland. Er beschäftigte sich mit Übersetzungen (u. a. von G. Heine), seine Gedichte und Übersetzungen wurden in Moskauer Almanachen und Zeitschriften veröffentlicht. 1837 stirbt Tyutchevs erste Frau Eleanor. Zwei Jahre später heiratete der Dichter Ernestine Dernberg, die seine Töchter adoptierte. Anschließend wird Ernestina Tyutchev zwei weitere Söhne zur Welt bringen: Dmitry und Ivan. Die zweite Ehe kostete Tyutchev seine Karriere – für die Hochzeit musste der Dichter ohne Erlaubnis in die Schweiz reisen, was strengstens verboten war. Tyutchev trat zurück und zog erneut nach München, wo er weitere fünf Jahre lebte und beharrlich versuchte, in den Dienst des Ministeriums zurückzukehren. Tyutchev war ein gebildeter und geistreicher Mensch, daher hatte er großen Erfolg (wie später in Russland) bei der Münchner Intelligenz und Aristokratie und war mit Schelling und Heine befreundet (Tyutchev wurde der erste Übersetzer von Heine ins Russische). 1844 kehrte Tyutchev nach Russland zurück und erhielt seine Rechte und Titel zurück. 1848 kehrte er als leitender Zensor des Außenministeriums in den diplomatischen Dienst zurück.
1850 verliebt sich Tyutchev erneut. E.A. wird sein Auserwählter. Denisyeva ist eine coole Dame an dem Institut, an dem seine Töchter studiert haben. Nach wie vor ist Tyutchev zwischen zwei geliebten Menschen hin- und hergerissen. Elena Alexandrowna liebte Tjutschew selbstlos. Die von Elena Alexandrowna geborenen Kinder (Tochter Elena und Sohn Fjodor) wurden als Tyutchevs registriert, waren jedoch damals zum traurigen Schicksal der „Unehelichen“ verurteilt.
Seit 1858 leitete Tyutchev das Komitee für ausländische Zensur. Am 22. Mai 1864 gebar Denisjewa Tjutschews Sohn Nikolai; nach der Geburt verschlimmerte sich ihre Tuberkulose und am 4. August starb sie in den Armen des Dichters. Lange Zeit beschränkten sich die Beziehungen zu Ernestina auf Korrespondenz, doch dann trafen sie sich und die Familie kam wieder zusammen. Die letzten Lebensjahre des Dichters waren von schweren Verlusten überschattet: Sein ältester Sohn, Bruder und Tochter Maria starben.
Am 1. Januar 1873 verließ Tyutchev, ohne auf irgendwelche Warnungen zu hören, das Haus für einen Spaziergang und um Freunde zu besuchen. Bald wurde er linksseitig gelähmt zurückgebracht. Ernestina verließ Tyutchevs Bett nicht und kümmerte sich um ihn. Tyutchev lebte noch ein halbes Jahr und starb am 15. Juli.

Tyutchev ist einer der herausragenden Dichter des 19. Jahrhunderts. Seine Poesie verkörpert Patriotismus und große aufrichtige Liebe zum Vaterland. Das Leben und Werk von Tyutchev ist das nationale Erbe Russlands, sein Stolz Slawisches Land und ein integraler Bestandteil der Geschichte des Staates.

Der Beginn des Lebens des Dichters

Das Leben von Fjodor Tjutschew begann am 5. Dezember 1803. Der zukünftige Dichter wurde auf einem Familienanwesen namens Ovstug geboren. Fjodor Iwanowitsch erhielt eine häusliche Ausbildung und studierte Latein und antike römische Poesie. Mit zwölf Jahren übersetzte der Junge bereits die Oden des Horaz. Im Jahr 1817 besuchte Tyutchev Vorlesungen an der Moskauer Universität (in der Abteilung für Literatur).

Der junge Mann erhielt 1821 sein Abschlusszeugnis. Daraufhin meldete er sich und wurde nach München geschickt. Er kehrte erst 1844 zurück.

Periodisierung kreativer Perioden

Die erste Schaffensperiode von Fjodor Iwanowitsch Tjutschew dauert von den 1810er bis 1820er Jahren. Zu dieser Zeit verfasste der junge Dichter seine ersten Gedichte, die stilistisch an die Poesie des 18. Jahrhunderts erinnern.

Die zweite Periode beginnt in der zweiten Hälfte der 1820er Jahre und dauert bis in die 1840er Jahre. Das Gedicht mit dem Titel „Glimmer“ hat bereits einen ursprünglichen Tyutchev-Charakter, der russische Odendichtung des 18. Jahrhunderts mit traditioneller europäischer Romantik verbindet.

Die dritte Periode umfasst die 1850er bis 1870er Jahre. Es zeichnet sich durch die Entstehung einer Reihe politischer Gedichte und bürgerlicher Abhandlungen aus.

Russland in den Werken von Tyutchev

Nach seiner Rückkehr in seine Heimat übernahm der Dichter die Position des leitenden Zensors im Außenministerium. Fast zeitgleich damit schloss er sich Belinskys Kreis an und wurde ein aktiver Teilnehmer. Die Gedichte werden vorerst beiseite gelegt, aber eine Reihe von Artikeln werden auf Französisch veröffentlicht. Zu den zahlreichen Abhandlungen zählen „Über die Zensur in Russland“ und „Das Papsttum und die römische Frage“. Bei diesen Artikeln handelt es sich um Kapitel zu einem Buch mit dem Titel „Russland und der Westen“, das Tjutschew in Anlehnung an die Revolution von 1848–1849 schrieb. Diese Abhandlung enthält das Bild der tausendjährigen Macht Russlands. Tjutschew mit große Liebe beschreibt sein Heimatland und bringt die Idee zum Ausdruck, dass es ausschließlich orthodoxer Natur ist. Dieses Werk präsentiert auch die Idee, dass die ganze Welt aus dem revolutionären Europa und dem konservativen Russland besteht.

Poesie nimmt auch eine Slogan-Konnotation an: „An die Slawen“, „Jubiläum des Vatikans“, „Moderne“ und andere Gedichte.

Viele Werke spiegeln das wider, was untrennbar mit der Liebe zum Vaterland verbunden ist. Tyutchev hatte so viel Vertrauen in Russland und seine starken Bewohner, dass er seiner Tochter sogar in Briefen schrieb, dass sie stolz auf ihr Volk sein könne und dass sie sicherlich glücklich sein würde, und sei es nur, weil sie als Russin geboren wurde.

Mit Blick auf die Natur verherrlicht Fjodor Iwanowitsch sein Vaterland, beschreibt jeden Tautropfen auf dem Gras, so dass der Leser die gleichen zärtlichen Gefühle für sein Land empfindet.

Dem Dichter gelang es stets, freie Gedanken und Gefühle zu bewahren; er unterwarf sich nicht der weltlichen Moral und ignorierte den weltlichen Anstand. Tyutchevs Werk ist voller Liebe für ganz Russland, für jeden Bauern. In seinen Gedichten nennt er sie die europäische „Arche des Heils“, aber er macht den König für alle Nöte und Verluste seines großen Volkes verantwortlich.

Leben und Werk von Tyutchev

Der kreative Weg von Fjodor Iwanowitsch erstreckt sich über mehr als ein halbes Jahrhundert. In dieser Zeit verfasste er zahlreiche Abhandlungen und Artikel, darunter über Fremdsprachen. Dreihundert von Tyutchev verfasste Gedichte sind in einem Buch zusammengefasst.

Forscher nennen den Dichter einen Spätromantiker. Tyutchevs Kreativität ist Sonderzeichen auch wegen lange Zeit Er lebte im Ausland, wodurch sich der Autor viele Jahre lang verloren und entfremdet fühlte.

Einige Historiker und Literaturkritiker teilen das Leben von Fjodor Iwanowitsch bedingt in zwei Phasen ein: 1820-1840. und 1850-1860

Die erste Stufe ist dem Studium des eigenen „Ichs“, der Bildung einer Weltanschauung und der Suche nach sich selbst im Universum gewidmet. Die zweite Stufe hingegen ist eine eingehende Untersuchung der inneren Welt einer Person. Kritiker nennen den „Denissevsky-Zyklus“ die wichtigste Errungenschaft dieser Zeit.

Der Hauptteil der Texte von Fjodor Tyutchev sind Gedichte, die philosophischer, landschaftsphilosophischer Natur sind und natürlich ein Liebesthema haben. Letzteres umfasst auch die Briefe des Dichters an seine Liebhaber. Zu Tyutchevs Schaffen gehören auch zivile und politische Texte.

Tyutchevs Liebestexte

Die 1850er Jahre sind durch die Entstehung eines neuen spezifischen Charakters gekennzeichnet. Es wird eine Frau. Die Liebe nahm in Tyutchevs Werk konkrete Konturen an; dies ist am deutlichsten in Werken wie „I Knew My Eyes“, „Oh, How Deadly We Love“ und „Last Love“ zu erkennen. Der Dichter beginnt, die weibliche Natur zu studieren, strebt danach, ihr Wesen zu verstehen und ihr Schicksal zu begreifen. Tyutchevs geliebtes Mädchen ist eine Person, die sich durch erhabene Gefühle, aber auch durch Wut und Widersprüche auszeichnet. Die Texte sind durchdrungen vom Schmerz und der Qual des Autors, es herrscht Melancholie und Verzweiflung. Tyutchev ist überzeugt, dass Glück das Zerbrechlichste auf der Welt ist.

„Denisevsky-Zyklus“

Dieser Zyklus hat auch einen anderen Namen – „Liebestragödie“. Alle Gedichte hier sind einer Frau gewidmet – Elena Alexandrowna Deniseva. Die Poesie dieses Zyklus ist geprägt vom Verständnis der Liebe als einer realen menschlichen Tragödie. Gefühle wirken hier als tödliche Kraft, die zu Verwüstung und anschließendem Tod führt.

Fjodor Iwanowitsch Tjutschew war an der Entstehung dieses Zyklus nicht beteiligt, weshalb es zwischen Literaturkritikern Streitigkeiten darüber gibt, wem die Gedichte gewidmet sind – Elena Denisyeva oder der Frau des Dichters – Ernestine.

Die Ähnlichkeit zwischen den Liebeslyriken des Denisjew-Zyklus, die konfessioneller Natur sind, und den schmerzhaften Gefühlen in den Romanen von Fjodor Dostojewski wurde immer wieder betont. Heute sind fast eineinhalbtausend Briefe von Fjodor Iwanowitsch Tjutschew an seine Geliebte erhalten.

Naturthema

Die Natur in Tyutchevs Werken ist veränderlich. Sie kennt nie Frieden, verändert sich ständig und befindet sich immer im Kampf gegensätzlicher Kräfte. Durch den ständigen Wechsel von Tag und Nacht, Sommer und Winter ist es so vielfältig. Tyutchev scheut keine Beinamen, um all seine Farben, Geräusche und Gerüche zu beschreiben. Der Dichter vermenschlicht es buchstäblich, indem er die Natur jedem Menschen so nahe und verbunden macht. Zu jeder Jahreszeit findet jeder die für ihn charakteristischen Merkmale und erkennt seine Stimmung am Wetter.

Mensch und Natur sind in der Kreativität untrennbar miteinander verbunden, und daher zeichnen sich seine Texte durch eine zweiteilige Komposition aus: Das Leben der Natur verläuft parallel zum Leben des Menschen.

Die Besonderheiten von Tyutchevs Werk liegen darin, dass der Dichter nicht versucht zu sehen die Umwelt Durch Fotografien oder Gemälde von Künstlern verleiht er ihm eine Seele und versucht, in ihm ein lebendiges und intelligentes Wesen zu erkennen.

Philosophische Motive

Tyutchevs Werk ist philosophischer Natur. Dichter mit frühe Jahre war überzeugt, dass die Welt eine unverständliche Wahrheit enthielt. Seiner Meinung nach können Worte die Geheimnisse des Universums nicht ausdrücken; Texte können das Geheimnis des Universums nicht beschreiben.

Er sucht nach Antworten auf die Fragen, die ihn interessieren, indem er Parallelen zwischen dem menschlichen Leben und dem Leben in der Natur zieht. Indem er sie zu einem Ganzen vereint, hofft Tyutchev, das Geheimnis der Seele zu erfahren.

Andere Themen von Tyutchevs Werk

Tyutchevs Weltanschauung hat noch eine weitere charakteristisches Merkmal: Der Dichter nimmt die Welt als eine duale Substanz wahr. Fjodor Iwanowitsch sieht zwei Prinzipien, die ständig miteinander kämpfen – das Dämonische und das Ideal. Tyutchev ist überzeugt, dass die Existenz von Leben ohne mindestens eines dieser Prinzipien unmöglich ist. So kommt im Gedicht „Tag und Nacht“ der Kampf der Gegensätze deutlich zum Ausdruck. Hier ist der Tag mit etwas Fröhlichem, Vitalem und unendlich Glücklichem erfüllt, während die Nacht das Gegenteil ist.

Das Leben basiert auf dem Kampf zwischen Gut und Böse, im Fall von Tyutchevs Texten – dem hellen Anfang und dem Dunklen. Laut dem Autor gibt es in diesem Kampf keinen Gewinner oder Verlierer. Und das ist die wichtigste Wahrheit des Lebens. Ein ähnlicher Kampf findet im Menschen selbst statt; sein ganzes Leben lang strebt er danach, die Wahrheit zu erfahren, die sowohl in seinem hellen als auch in seinem dunklen Anfang verborgen sein kann.

Daraus können wir schließen, dass Tyutchevs Philosophie in direktem Zusammenhang damit steht globale Probleme, sieht der Autor die Existenz des Gewöhnlichen ohne das Große nicht. In jedem Mikroteilchen berücksichtigt er das Geheimnis des Universums. Fjodor Iwanowitsch Tjutschew offenbart die ganze Schönheit der Welt um uns herum als einen göttlichen Kosmos.

F. I. Tyutchev und seine Werke
Die Besonderheiten des Schicksals und Charakters von F. I. Tyutchev (1803-1873) führten dazu, dass sich sein Ruhm nicht nur unter ihnen übermäßig langsam verbreitete
beim breiten Lesepublikum, aber auch bei zeitgenössischen Schriftstellern. Leo Tolstoi erinnerte sich, wie im Jahr 1855 „... Turgenev, Nekrasov und Co. kaum konnten
Überreden Sie mich, Tyutchev zu lesen. Aber als ich es las, war ich einfach sprachlos über die Größe seines kreativen Talents.“ Aber zu diesem Zeitpunkt war Tyutchev bereits ein Viertel alt
seit Jahrhunderten gedruckt. Und dennoch gebührt N. A. Nekrasov die Ehre, Tyutchev zu „entdecken“, der 1850 die Leser von Sovremennik darauf aufmerksam machte
Gedichte eines bereits mittleren Dichters, mit denen er in seinem Artikel gleichgesetzt wurde die besten Beispiele„Russisches poetisches Genie“.
Fjodor Iwanowitsch Tyutchev wurde am 23. November 1803 im Familienbesitz von Ovstug, Bezirk Brjansk, Provinz Orjol, geboren. Ihn zu Hause großziehen
Regie führte der selbstlos hingebungsvolle Dichter S.E. Raich, der sich an seinen Schüler erinnerte: „Bereits im dreizehnten Jahr übersetzte er Oden
Horace mit bemerkenswertem Erfolg.“ An der Moskauer Universität hörte Tyutchev Vorlesungen des berühmten Philologen A.F. Merzlyakov, der hielt
junger Dichter der Gesellschaft der Liebhaber der russischen Literatur.
Nach seinem Universitätsabschluss trat Tjutschew in den diplomatischen Dienst und verließ im Frühjahr 1822 seine Heimat, um 22 Jahre später zurückzukehren.
Im Ausland (in München, dann in Turin) lebt er außerhalb des russischen Sprachelements und außerdem beide Frauen des Dichters (Tjutschew heiratete in einem fremden Land, war verwitwet, verheiratet
zweitens) waren Ausländer, die kein Russisch konnten. Französisch war die Sprache seines Zuhauses, seines Büros, seines sozialen Umfelds und schließlich auch seiner eigenen
journalistische Artikel und private Korrespondenz. Nur Gedichte wurden auf Russisch verfasst.
Gelegentlich erscheinen Tyutchevs Gedichte auf den Seiten russischer Zeitschriften, aber in der Regel handelt es sich dabei um Sekundärzeitschriften und Almanache, die kaum gelesen werden
(„Urania“, „Galatea“). Erst 1836 erschien eine ganze Auswahl seiner Gedichte, allerdings nicht signiert vollständiger Name, und mit den Initialen F.T., gedruckt in seinem
„Zeitgenössischer“ Puschkin. Sie erregten die Aufmerksamkeit von Kennern und Kennern der Poesie wie V. A. Zhukovsky, P. A. Vyazemsky, I. V. Kireevsky.
Tjutschew kehrte 1844 nach Russland zurück. Es war eine ungünstige Zeit für die Poesie. Nach dem Tod von Puschkin und Lermontow schien es ein „goldenes Zeitalter“ zu geben.
Die russische Poesie endete und in der Gesellschaft machten sich neue Tendenzen bemerkbar, deren Antwort nicht Lyrik, sondern „positive“ Prosa war. Weniger und weniger
Es werden Gedichte veröffentlicht, als würde das Interesse an Poesie nachlassen. Tyutchev strebte jedoch nie danach, ein professioneller Schriftsteller zu werden: Verleger und
Bewunderer seiner Arbeit mussten ihn jedes Mal überreden, Gedichte zur Veröffentlichung zur Verfügung zu stellen. In den 40er Jahren veröffentlichte Tyutchev natürlich fast zehn Jahre lang nichts
nur wenige Bewunderer erinnern sich an ihn. Und erst in den 50er Jahren schienen Nekrasov und Turgenev Tyutchevs Gedichte durch die Veröffentlichung eines großen Werks aus der Vergessenheit zu retten
eine Auswahl davon in Sovremennik. Im Jahr 1654 erschien Tyutchevs erster Gedichtband, der zweite – ebenfalls der letzte zu seinen Lebzeiten – im Jahr 1868
Jahr.
Kurz bevor er in seine Heimat zurückkehrte, erinnerte sich Tyutchev an seine Moskauer Jugend und schrieb an seine Eltern: „Es besteht kein Zweifel, wenn ich noch dabei wäre
Ausgangslage, ich hätte mein Schicksal ganz anders geregelt.“ Wir wissen nicht, was der Dichter meinte, aber er machte keine diplomatische Karriere. Allerdings überhaupt nicht, weil
aus mangelndem Interesse an Politik – im Gegenteil, außenpolitische Fragen bildeten schon immer eines der Hauptinteressen in Tyutchevs Leben.
Ein Beweis dafür sind seine journalistischen Artikel, seine Briefe und die Memoiren seiner Zeitgenossen. Russland, seine Stellung in der Welt, seine Zukunft – das Thema
unermüdliche Aufmerksamkeit, rastloses und zutiefst persönliches Interesse von Tyutchev: „Ich denke, dass es unmöglich ist, mehr an Ihr Land gebunden zu sein als ich, mehr.“
ständig mit dem beschäftigt, was sie beschäftigt.“ Die Niederlage Russlands im Krimfeldzug von 1855 empfand der Dichter als persönliche Katastrophe und
zwang ihn, seine Haltung gegenüber Nikolaus I. und der gesamten 30-jährigen Herrschaft dieses „Zaren des Schauspielers“, eines Mannes von „monströser Dummheit“, zu überdenken.
Tyutchevs innenpolitische Ansichten waren recht traditionell, aber seiner Ansicht nach sollte das Prinzip der aufgeklärten Autokratie gelten
im Wesentlichen befriedigen ideale Bedingungen, nämlich: Regierungsbeamte sollten sich nicht wie Autokraten fühlen, und der Zar sollte sich nicht wie ein Beamter fühlen.
In den 70 Jahren von Tyutchevs Leben wurden drei Könige ersetzt, und keine einzige echte Regierungszeit entsprach den Bestrebungen des Dichters – dies lässt sich an seiner Zahl ablesen
bissige kritische Aussagen. Es blieben vage Hoffnungen: „Man kann nur an Russland glauben“, Hoffnungen, die auf der Überzeugung basieren, dass es um das Schicksal Russlands geht
Nicht der „auf der Oberfläche schwimmende Schaum“ wird entscheiden, sondern jene mächtigen, unsichtbaren Kräfte, die noch „in der Tiefe lauern“. Tyutchev hatte eine hervorragende Gelegenheit, knapp zu werden
Beobachten Sie die Aktivitäten der Staatsmaschine – schließlich war er bis ans Ende seiner Tage dabei Öffentlicher Dienst(zuerst vom leitenden Zensor bei
Außenministerium und seit fünfzehn Jahren Vorsitzender des Ausschusses für ausländische Zensur). Darüber hinaus wurde der Titel eines Kammerherrn verhängt
Es ist seine Pflicht, vor Gericht zu sein. Tyutchevs Sicht auf die Lage im Land wird mit der Zeit immer pessimistischer. "IN
„In Regierungsbereichen haben Bewusstlosigkeit und mangelndes Gewissen solche Ausmaße angenommen, dass man sie nicht verstehen kann, ohne sie mit eigenen Augen zu sehen“, - gezwungen
er gibt zu, dass er sich in den letzten Jahren befindet.
Deshalb beunruhigten Politik und öffentliche Interessen den Staatsmann und Diplomaten Tyutchev zutiefst: „Ein Teil meines Wesens wurde mit identifiziert
bekannte Glaubenssätze und Überzeugungen. Tyutchevs politische Gedichte, die meisten davon geschrieben von
„gelegentlich“ und in Übereinstimmung mit seinem Grundsatz, die Herzen „unter dem königlichen Brokat“ zu „erweichen und nicht zu stören“. Diese Verse sind in Kraft und Kraft deutlich unterlegen
Kunstfertigkeit bis hin zu seinen lyrischen Werken, die aus geheimnisvollen Quellen in den Tiefen der Seele entspringen.
Die wahre Größe von Tyutchev offenbart sich in seinen Texten. Ein brillanter Künstler, ein tiefer Denker, ein subtiler Psychologe – so erscheint er
abgeklungen, deren Themen ewig sind: der Sinn der menschlichen Existenz, das Leben der Natur, die Verbindung des Menschen mit diesem Leben, Liebe. Emotionale Färbung mehrheitlich
Tyutchevs Gedichte sind von seiner ruhelosen, tragischen Weltanschauung geprägt. Wie der Dichter die Autokratie als schwerste Katastrophe und schwerste Sünde empfand
„Das menschliche Selbst“ ist eine Manifestation des Individualismus, kalt und destruktiv. Daher Tyutchevs machtlose Impulse gegenüber dem Christentum, insbesondere gegenüber
Orthodoxie mit ihrer zum Ausdruck gebrachten Idee von „Konziliarität“, Demut und Unterwerfung unter das Schicksal. Illusionär, illusorisch, Zerbrechlichkeit der menschlichen Existenz
- Quellen ständiger innerer Angst des Dichters. Tyutchev, ein ruheloser Agnostiker, der auf der Suche nach einer stabilen Weltanschauung war, konnte sich an niemanden halten
Ufer. So verkündete er immer wieder Pantheismus („Nicht was du denkst, Natur...“, „Mittag“), sondern innere Überzeugung, beharrlichen Glauben an
Das göttliche Prinzip, das überall wohltuend und verbreitet war, existierte nicht. Wenn die pantheistische Weltanschauung von A.K. Tolstoi von Optimismus geprägt ist,
Aufgrund der Zuversicht, dass „wir alle bald zu einer Liebe verschmelzen werden ...“, sieht Tyutchev die Aussicht auf eine „Fusion“ als sehr düster an. In einem Gedicht
„Schau, wie in der Weite des Flusses…“ das „menschliche Selbst“ wird mit schmelzenden Eisschollen verglichen, die alle zusammen sind – klein, groß, ihr bisheriges Bild verloren haben,
Jeder ist gleichgültig, wie ein Element, Sie werden mit dem tödlichen Abgrund verschmelzen!..
Zwanzig Jahre später, in letzten Jahren Leben, das Bild des „alles verzehrenden und friedlichen Abgrunds“ wird im Gedicht des Dichters „Aus diesem Leben,
was tobte hier...“
In der allgemeinen Reihe der Naturphänomene nimmt der Mensch in Tyutchevs Poesie die unverständliche, zweideutige Position eines „denkenden Schilfrohrs“ ein. Qualvoll
Angst, vergebliche Versuche, den eigenen Zweck zu verstehen, erschreckende Verdächtigungen hinsichtlich der Existenz des Rätsels „Natur-Sphinx“ und
Die Anwesenheit eines „Schöpfers in der Schöpfung“ verfolgt den Dichter unerbittlich. Ihn bedrückt das Bewusstsein der Begrenztheit, der Ohnmacht des Denkens, das hartnäckig nach Verständnis strebt
das ewige Mysterium der Existenz – die „unsichtbar tödliche Hand“ unterdrückt ihre vergeblichen und zum Scheitern verurteilten Versuche stetig. In vielen Gedichten von Tyutchev ist es unsichtbar
Es gibt einen Gedanken, der Pascal quält: „Ich bin entsetzt über die ewige Stille dieser endlosen Räume.“ Im Allgemeinen ist Pascals Philosophie äußerst naheliegend
Tyutchevs Weltanschauung. In seiner Poesie finden sich viele Bilder und Konzepte des französischen Philosophen, aber das Grundlegendste ist vielleicht die Überzeugung
Tyutchev, dass „die Wurzel unseres Denkens nicht in der spekulativen Fähigkeit eines Menschen liegt, sondern in der Stimmung seines Herzens“, was mit einer der Hauptbestimmungen übereinstimmt
Pascals Philosophie: „Das Herz hat seine eigenen Gesetze, die der Verstand überhaupt nicht kennt.“
Das Angstgefühl verstärkt sich besonders nachts, wenn die gespenstische Barriere – die sichtbare Welt – zwischen einem Menschen und dem „Abgrund“ mit seinen „Ängsten und Ängsten“ verschwindet
in der Dunkelheit." Ein „Nacht“-Mensch, dem das Sehvermögen entzogen ist, wird ein schärferes Gehör haben; er wird ein „unverständliches Summen“ oder das Heulen des „Nachtwinds“ hören, die ihn daran erinnern
„Heimat“, aber nicht weniger wegen des schrecklichen Urchaos. Das Gedicht bezeugt eloquent, wie sehr der Dichter empfand, dass „die Nacht schrecklich ist“.
„Alpen“, das im Gegensatz zu seinen anderen Werken zum Thema „Tag und Nacht“ keinen philosophischen Klang hat, dafür aber umso mehr durch seine düsteren Bilder auffällt,
von Tyutchev für die schlafenden Berge gefunden: Ihre toten Augen stinken nach eisigem Grauen.
In Bezug auf die Natur zeigt Tyutchev sozusagen zwei Hypostasen: existenziell, kontemplativ, die Welt um sich herum „mit Hilfe von fünf Organen“ wahrnehmend
Gefühle“ und spirituell, denkend, danach strebend, hinter dem sichtbaren Schleier zu ahnen großes Geheimnis Natur.
Tyutchev, der Betrachter, schafft lyrische Meisterwerke wie „Frühlingsgewitter“, „Im ersten Herbst ...“, „Die Zauberin des Winters ...“ und viele mehr
ähnlich, kurz, wie fast alle Gedichte Tjutschews, bezaubernde und fantasievolle Landschaftsskizzen.
Apollo Grigoriev schrieb: „Pantheistische Kontemplation, untergeordnete Kontemplation, konzentriert sich auf die Beziehung zur großen russischen Natur, aber diese.“
unterwirft die Kontemplation und verleiht ihnen beim Übergang zur Kreativität ihre besondere Schönheit und ihren Charme.<… >In Tyutchev zum Beispiel baut er sie auf, diese Beziehungen,
zur Tiefe der philosophischen Betrachtung, zur Vergeistigung der Natur.“
Der Denker Tyutchev, der sich der Natur zuwendet, sieht in ihr eine unerschöpfliche Quelle für Reflexion und Verallgemeinerungen der kosmischen Ordnung. So wurden wir geboren
Gedichte „Welle und Gedanke“, „Da ist Melodie drin Meereswellen…“, „Wie süß schlummert der dunkelgrüne Garten ...“ usw. Diese Werke werden von mehreren begleitet
rein philosophisch: „Silentium!“ , „Brunnen“, „Tag und Nacht“. Philosophische Texte Tyutcheva ist am allerwenigsten „kopfköpfig“ und rational. Beschrieb sie perfekt
I. S. Turgenev: „Jedes seiner Gedichte begann mit einem Gedanken, aber einem Gedanken, der wie ein feuriger Punkt unter dem Einfluss eines Gefühls oder einer starken Kraft aufflammte.“
Eindruck; Aufgrund dieser sozusagen den Eigenschaften seines Ursprungs erscheint das Denken von Herrn Tyutchev dem Leser niemals nackt und
abstrakt, verschmilzt aber immer mit einem der Seelen- oder Naturwelt entnommenen Bild, ist von ihm durchdrungen und durchdringt es selbst untrennbar und untrennbar.“
Lebensfreude, glückliche Harmonie mit der Natur, heitere Verzückung mit ihr sind vor allem charakteristisch für Tyutchevs gewidmetes Gedicht
Frühling, und das hat sein eigenes Muster. Ständige Gedanken über die Zerbrechlichkeit des Lebens waren die ständigen Begleiter des Dichters. „Seit vielen Jahren Gefühle der Melancholie und des Grauens
wie sie zu meinem gewohnten Geisteszustand wurden“ – diese Art von Geständnis ist in seinen Briefen keine Seltenheit. Ein ständiger Stammgast in gesellschaftlichen Salons, brillant und
Tyutchev war laut P. A. Vyazemskys Definition ein geistreicher Gesprächspartner, ein „charmanter Redner“, den er „unter allen Umständen meiden“ musste
achtzehn von vierundzwanzig Stunden einer ernsthaften Begegnung mit sich selbst.“ Und nur wenige konnten seine Komplexität begreifen Innere. So habe ich es gesehen
Vaters Tochter Tyutchev Anna: „Er scheint mir einer dieser Urgeister zu sein, so subtil, intelligent und feurig, mit denen nichts gemein ist
Materie, die jedoch keine Seele haben. Er steht völlig außerhalb jeglicher Gesetze und Regeln. Es ist erstaunlich, aber es gibt etwas Gruseliges und
unruhig."
Die erwachende Natur des Frühlings hatte die wundersame Fähigkeit, diese ständige Angst zu übertönen und die ängstliche Seele zu beruhigen
Dichter. Die Kraft des Frühlings erklärt sich aus seinem Triumph über die Vergangenheit und die Zukunft, dem völligen Vergessen der vergangenen und zukünftigen Zerstörung und des Verfalls: und der Angst
unvermeidlicher Tod Kein Blatt fällt vom Baum: Ihr Leben ist wie ein grenzenloser Ozean in der Gegenwart verschüttet.
Tyutchev verherrlicht die Frühlingsnatur und freut sich stets über die seltene und kurze Gelegenheit, die Fülle des Lebens zu spüren, ohne von Vorboten überschattet zu werden
Tod – „Du wirst kein totes Blatt treffen“ – die unvergleichliche Freude, sich völlig dem gegenwärtigen Moment hinzugeben, Teilhabe am „göttlichen Leben“
weltweit." Manchmal stellt er sich sogar im Herbst einen Hauch von Frühling vor. Im Gegensatz oder vielmehr im Vorzug zum zweifelhaften himmlischen Glück
unbestreitbarer, verlässlicher Genuss der Schönheit Frühlingsnatur In seiner selbstlosen Verzückung mit ihr steht Tyutchev A. K. Tolstoi nahe, der schrieb: „Gott, wie ist das?
wunderbar – Frühling! Ist es möglich, dass wir in einer anderen Welt im Frühling glücklicher sind als in dieser Welt!“ Genau die gleichen Gefühle erfüllen Tyutchev: Was
Vor dir liegt die Freude des Paradieses, die Zeit der Liebe, die Zeit des Frühlings, die blühende Glückseligkeit des Mai, rötliche Farben, goldene Träume?
Tyutchevs lyrische Landschaften tragen eine besondere Prägung und spiegeln die Eigenschaften seiner eigenen geistigen und körperlichen Natur wider – zerbrechlich und
schmerzlich. Seine Bilder und Beinamen sind oft unerwartet, ungewöhnlich und äußerst beeindruckend. Seine Zweige sind langweilig, die Erde runzelt die Stirn, die Blätter
erschöpft und altersschwach, die Sterne reden leise miteinander, der Tag wird dünner, Bewegung und Regenbögen sind erschöpft, die verblassende Natur lächelt schwach und
Hilo usw.
Die „ewige Ordnung“ der Natur erfreut oder deprimiert den Dichter: Die Natur weiß nichts von der Vergangenheit, unsere gespenstischen Jahre sind ihr fremd, und vor ihr sind wir
Wir sind uns unserer selbst vage bewusst – nur ein Traum der Natur... Aber in unseren Zweifeln und schmerzhaften Suchen nach der wahren Beziehung zwischen dem Teil und dem Ganzen – dem Menschen
und Natur - Tyutchev kommt plötzlich zu unerwarteten Erkenntnissen: Der Mensch steht nicht immer im Widerspruch zur Natur, er ist nicht nur ein „hilfloses Kind“, sondern er ist es auch
ihr in seiner schöpferischen Kraft ebenbürtig: Gebunden, von Zeit zu Zeit vereint durch die Vereinigung der Blutsverwandtschaft, das rationale Genie des Menschen mit der schöpferischen Kraft der Natur ...
Sagen Sie das geschätzte Wort – und mit einer neuen Welt ist die Natur immer bereit, auf eine Stimme zu reagieren, die seiner ähnelt.
Der verfeinerte Psychologismus, der Tyutchevs Werk als mehr oder weniger abstrakte Kategorie durchdringt, erhält einen konkreten Alltag
Figur im sogenannten Denisiev-Zyklus des Dichters. Tyutchev war 47 Jahre alt, als seine Liebe ein gegenseitiges und viel stärkeres Gefühl hervorrief
von der Seite des jungen Mädchens Elena Alexandrovna Denisyeva: Mehr als einmal haben Sie das Geständnis gehört: „Ich bin deine Liebe nicht wert.“ Obwohl sie meine Schöpfung ist, - Aber wie geht es mir?
arm vor ihr...
Sein ganzes Leben lang Dichter und Denker – von der frühen Jugend bis letzten Tage schmerzhaftes Alter - er lebte äußerst intensiv mit seinem Herzen. Er liebte und war
Wir lieben, aber wir betrachteten Liebe als ein zunächst destruktives Gefühl, ein „tödliches Duell“. Deshalb war er traurig über das Schicksal einer seiner Töchter: „Wer soll ich sein?“
Vielleicht hat er diese schreckliche Eigenschaft geerbt, die keinen Namen hat, die jedes Gleichgewicht im Leben stört, diesen Durst nach Liebe ...“
Nachdem sie sich leidenschaftlich und rücksichtslos verliebt hatte, gab sich Denisyeva völlig ihren Gefühlen hin und wandte die öffentliche Meinung gegen sich selbst auf. Sie war dazu bestimmt
„ein Leben der Entsagung, ein Leben des Leidens“: So ist das Licht: dort ist es unmenschlicher, wo menschliche und aufrichtige Schuld herrscht.
Das „Licht“ wandte sich nicht nur von Elena Alexandrowna ab, sondern auch leiblicher Vater verzichtete auf sie. Die Hauptquälerei war, dass der Geliebte, um dessentwillen alles ging
wurde geopfert, gehörte ihr nicht ganz: Tyutchev brach nicht nur nicht mit seiner Familie, sondern liebte seine Frau auch weiterhin auf seine Weise, in jeder Hinsicht
Fall, schätzen Sie es. Der gesamte Denisyeva gewidmete Gedichtzyklus ist von schweren Schuldgefühlen durchdrungen und voller fataler Vorahnungen. Diese Verse tun dies nicht
keine Begeisterung, keine Leidenschaft, nur Zärtlichkeit, Mitleid, Bewunderung für die Stärke und Integrität ihrer Gefühle, Bewusstsein ihrer eigenen Unwürdigkeit, Empörung
„unsterbliche menschliche Vulgarität.“ Diese „letzte Liebe“ von Tyutchev dauerte 14 Jahre, bis Denisyeva starb, die im Alter von 38 Jahren zu Grabe ging.
Schwindsucht, deren Verlauf durch seelisches Leiden verstärkt und beschleunigt wurde.
Oh, wie mörderisch lieben wir! Wie zerstören wir in unserer gewalttätigen Blindheit mit Sicherheit das, was uns am Herzen liegt!
Tyutchev nahm den Verlust sehr schwer: Das Leben ist wie ein geschossener Vogel. Es will aufsteigen, kann es aber nicht...
Tyutchev schrieb an Y. P. Polonsky, einen Freund und Kollegen: „Mein Freund, jetzt wurde alles versucht – nichts hat geholfen, nichts getröstet – es gibt kein Leben – nein.“
Ob man lebt oder nicht, lebt ...“ In den Gedichten des „Denisjew-Zyklus“ sind Tjutschews charakteristische Zeilen, beginnend mit dem bitteren Ausruf „Oh!“ ,
Definiert die Intonation der Verzweiflung des gesamten Gedichts. In den Gedichten, die dem Andenken an Elena Alexandrowna gewidmet sind, steckt so viel Leid und Qual, dass unfreiwillig
Bewusstsein, das populäre Konzept wird getötet... Ja, Tyutchev bringt sich laut Deniseva um: Ihr zufolge, ihrer Meinung nach, ein Schicksal, das nicht überwunden, aber auch nicht nachgegeben hat
zu gewinnen, für sie, für sie, die bis zum Ende zu leiden, zu beten, zu glauben und zu lieben wusste.
Er überlebte sie um neun Jahre. In diesen letzten Jahren hat Tyutchev kaum Zeit, sich von den Verlusten der ihm nahestehenden Menschen zu erholen: Mutter, Bruder, vier Kinder ...
Die Tage sind gezählt, die Verluste sind nicht zu zählen, das lebendige Leben ist längst vorbei, es gibt keine Frontlinie und ich stehe, so wie ich bin, in der tödlichen Linie.
Am 15. Juli 1873 kam er an die Reihe ... Aber es blieben Tyutchevs Gedichte, die er selbst so wenig schätzte und die er so nachlässig aufbewahrte, weil er glaubte: In unserer Zeit Gedichte
sie leben zwei oder drei Augenblicke lang. Sie werden morgens geboren und am Abend sterben. Worüber gibt es Anlass zur Sorge? Die Hand des Vergessens wird gerade ihre Korrekturlesearbeit abschließen.
Es stellte sich jedoch heraus, dass die Tyrannei der Zeit, die der Dichter so stark verspürte, keine Macht über sein Werk hatte. Natürlich Perfektion in Form und Bedeutung
Der Inhalt von Tyutchevs Gedichten erfordert vom Leser eine gewisse Kultur und Aufklärung. A. Fet schrieb einmal in einem Artikel über Tyutchev: „Je mehr Ehre
die Menschen, an die der Dichter so hohe Ansprüche richtet. Jetzt sind wir an der Reihe, seine geheimen Hoffnungen zu rechtfertigen.“

Referenzliste
1) Grigoriev A. Ästhetik und Kritik. - M., 1980
2) Tyutchev F.I. Ausgewählte Texte. - M., 1986
3) Fet A. A. funktioniert. - M., 1982