Vaftizci Yahya'nın dürüst kafasının üçüncü keşfi. Kutsal peygamber Vaftizci Yahya'nın başının üçüncü keşfi

9 Mart (24 Şubat - Jülyen takvimi) Ortodoks Kilisesi Vaftizci Yahya'nın başının birinci ve ikinci keşfine işaret ediyor. Kilise tarihinden Vaftizci Yahya'nın başının üç keşfini biliyoruz. Birincisi 4. yüzyılda, ikincisi 5. yüzyılda, üçüncüsü ise 9. yüzyılda gerçekleşti. Bu etkinlikler takvimde tatil tarihleriyle işaretlenmiştir: 9 Mart (24 Şubat) - birinci ve ikinci satın alma ve 7 Haziran (25 Mayıs) - üçüncü satın alma.

Meryem Ana'dan sonra en çok saygı duyulan aziz olan Aziz Vaftizci Yahya (Öncü) veya İsa'nın gelişini öngören "elçisi", Yahudi prenses Herodias ve kızı Salome'nin entrikaları nedeniyle başı kesildi.

Rab'bin Vaftizinden kısa bir süre sonra Aziz Yuhanna, Celile hükümdarı Herod Antipas tarafından hapsedildi; Öncü, kardeşi Philip'in karısı Herodias ile kanunsuz birlikte yaşamasını açıkça kınadı. Herod'un doğum gününde, bir bayram ziyafetinde Herodias'ın kızı Salome, kralın önünde dans etti ve onu o kadar memnun etti ki, kral ona ne isterse vereceğine söz verdi. Daha sonra annesinin öğrettiği Salome, kraldan Vaftizci Yahya'nın başını istedi ve kral, sözünü yerine getirmek zorunda kaldı.

Kral Hirodes, Yahya'nın kafasının kesilmesini emretti ve onu kıza verdi, o da onu annesine götürdü.

Efsaneye göre Herodias, peygamberin kesilen kutsal kafasını çileden çıkararak onu kirli bir yere attı. Onun azizin cesediyle birlikte gömülmesine izin vermedi ve Yahya'nın kafasını sarayına gömdü. Vaftizci Yahya'nın öğrencileri gizlice azizin cesedini aldılar ve onu Samiriye şehri Sebastia'ya gömdüler.

Kraliyet kâhyası Chuza'nın karısı Joanna, Herodias'ın azizin kafasını nereye gömdüğünü biliyordu ve onu gizlice alarak bir kaba koydu ve Herod'un Zeytin Dağı'ndaki malikanelerinden birine gömdü.

Yıllar sonra bu mülk, orada bir kilise inşa etmeye başlayan asilzade Masum'un mülkiyetine geçti. Temel için bir hendek kazarken, içinde Vaftizci Yahya'nın başının bulunduğu bir kap bulundu. Kafanın ilk edinimi bu şekilde gerçekleşti. Masum onu ​​büyük bir saygıyla sakladı, ancak ölmeden önce türbenin kâfirler tarafından kirletilmesinden korkarak onu bulduğu yere tekrar sakladı. Onun ölümünden sonra kilise bakıma muhtaç hale geldi ve yıkıldı.

Yıllar sonra, Büyük Konstantin'in hükümdarlığı sırasında, Kutsal Kabir'e saygı göstermek için Doğu'dan iki keşiş Kudüs'e geldi ve efsaneye göre, Vaftizci Yahya bunlardan birine göründü ve başının yerini açıkladı. Gençler türbeyi bulup deve kılından yapılmış bir çantaya koyarak evlerine gittiler. Yolda, yoksulluk nedeniyle iş aramak için komşu bir ülkeye gitmek zorunda kalan Suriye'nin Emessa kentinden fakir bir çömlekçiyle karşılaştılar ve keşişler ona değerli bir yük taşıması için verdi. Ne taşıdığını bilmeyen çömlekçi, kutsal Öncü kendisine görünene ve ona elindekilerle birlikte dikkatsiz ve tembel keşişlerden kaçmasını emredene kadar sakin bir şekilde yoluna devam etti. Azize itaat eden çömlekçi, keşişlerden saklandı, onlardan kaçtı ve Baptist'in saygıdeğer başını saygıyla taşıyarak karısının yanına döndü. Hayatı boyunca Vaftizci Yahya'nın kutsal kafasına saygı duydu, önünde her gün tütsü yaktı, lambaları yaktı ve dua etti. Ölüm zamanı yaklaştığında, bizzat Mesih'in Vaftizcisinin emri üzerine kutsal başı su için bir kaba koydu ve bu kap bir sandığa kapatıldı ve mühürlenerek kız kardeşine verildi. Aynı zamanda bu dürüst bölüm uğruna aşırı yoksulluktan nasıl kurtulup zengin bir adam olduğunu ona ayrıntılı olarak anlattı. Kız kardeşine, bu kutsal bölümü her zaman saygıyla ve dürüstçe saklaması ve Aziz Yuhanna bunu yapmaya tenezzül edene kadar sandığı asla açmaması gerektiğini miras bıraktı. Ölmeden önce bu hazineyi Allah'tan korkan, erdemli bir kişiye vermek zorundaydı.

O zamandan beri, onurlu baş, Emessa yakınlarında yaşayan rahip Eustathius, Arianizm (4. - 6. yüzyılların Hıristiyan sapkınlığı) ile enfekte olan sahibi olana kadar Hıristiyanlar tarafından art arda tutuldu. Kendisine gelen hastalar, Vaftizci Yahya'nın sır olarak sakladığı başından yayılan mucizevi lütufla şifa buluyorlardı. Ancak Eustathius, bir hırsız gibi, bu lütfu kendisine ve sapkınlığına atfetmeye başladı ve gerçek nedeni insanlardan saklamaya çalıştı. mucizevi şifalar ve bu sayede birçok kişiyi sapkınlığa sürükledi. Kısa süre sonra küfürü ortaya çıktı ve Eustathius, Emessa'dan kovuldu. Tapınağı Emessa yakınlarındaki bir mağaraya gömen kafir, daha sonra geri dönüp sahte öğretiyi yaymak için burayı tekrar ele geçirmeyi umuyordu. Fakat Allah buna izin vermedi. Dindar keşişler mağaraya yerleşti ve ardından bu yerde bir manastır ortaya çıktı. 452 yılında, Vaftizci Yahya bir vizyonda bu manastırın başpiskoposu Markell'i başının saklandığı yeri gösterdi. Bu satın alma ikincisi olarak kutlanmaya başlandı.

Bir süre sonra dürüst başkan St. Joanna Konstantinopolis'e nakledildi ve ikonoklastik sapkınlığın hükümdarlığına kadar orada kaldı. Konstantinopolis'ten ayrılan dindar Hıristiyanlar, Vaftizci Yahya'nın kafasını gizlice yanlarına aldılar ve onu St.Petersburg'un bulunduğu şehir olan Komani'ye (Sohum yakınında) sakladılar. John Chrysostom.

Konstantinopolis Konsili'nde (842) Ortodoksluğun onaylanmasının ardından, dürüst başkan 850 civarında Bizans başkentine iade edildi. Kilise bu olayı 25 Mayıs'ta Vaftizci Yahya'nın başının üçüncü keşfi olarak kutluyor.

İkinci kez Konstantinopolis'e nakledilen Öncü'nün başı önce kraliyet odalarına yerleştirildi, ardından bir kısmı Studii Öncü Manastırı'nda saklandı. Bu manastırda kubbenin tepesi 1200 yılında hacı Anthony tarafından görülmüştür. Bölümün bir diğer kısmı Petra'daki Prodromus manastırındadır, haçlılar tarafından Fransa'daki Amiens'e nakledilmiştir, bir kısmı da Roma'ya nakledilmiştir ve Papa Sylvester kilisesindedir. Diğer kısımlar Dionysius'un Athos Manastırı ve Kalui'nin Ugrovlahia Manastırı'nda bulunmaktadır.

Materyal açık kaynaklardan alınan bilgilere dayanarak hazırlandı

Bugün Komansky manastırında St. John Chrysostom, Vaftizci Yahya'nın Saygıdeğer Başının Üçüncü Bulgusunun duayla anıldığı ve kutlandığı şenlikli bir İlahi Ayin gerçekleştirildi. Tören, manastırın başrahibi, Abhaz Ortodoks Kilisesi DECR başkanı hegumen Ignatius (Kiut) tarafından gerçekleştirildi.

Kutsal Ortodoks Kilisesi korudu Kutsal Gelenek Vaftizci Yahya'nın başkanının üç keşfi hakkında, her birinin onuruna bir kutlama düzenlendi.

İlk keşif 4. yüzyılda, ikincisi 5. yüzyılda, üçüncüsü ise 9. yüzyılda gerçekleşti.

Kilise geleneğine göre Herodias, Yahya'nın kafasının cesediyle birlikte gömülmesine izin vermedi ve onu sarayında sakladı, burada dindar bir hizmetçi (adı Herod'un kahyası Chuza'nın karısı Joanna idi) tarafından çıkarıldı ve Zeytin Dağı'nda toprak bir küpün içine gömüldü.

Yıllar sonra soylu Innocent, bu alanda bir kilise inşa etmeye karar verdi ve temel için bir hendek kazarken, içinde kutsal emanet bulunan bir sürahi keşfetti ve bu, içinden çıkan işaretlerle tanımlandı. Masum kafayı bulduktan sonra onu dikkatlice sakladı, ancak ölmeden önce kutsal emanete saygısızlık edileceğinden korkarak onu bir süre sonra harap hale gelen ve yıkılan kilisesine sakladı.

İmparator Büyük Konstantin'in hükümdarlığı sırasında Kudüs'te Vaftizci Yahya'nın başı, Kutsal Kabir'e saygı göstermek için şehre gelen iki hacı keşiş tarafından bulundu. Vaftizci Yahya onlardan birine göründü ve başın bulunduğu yeri işaret etti. Rahipler onu yanlarına aldılar ve kutsal emaneti plastikten yapılmış bir çantaya koydular. deve tüyü ama tembellik ederek kutsal emaneti Suriye'nin Emessa şehrinden tanıştıkları bir çömlekçiye taşıması için verdiler. Efsaneye göre, ortaya çıkan aziz çömlekçiye dinsiz keşişleri bırakıp türbeyi koruma altına almasını emretti.

Hayatı boyunca kutsal emaneti özenle korudu, lambaları yaktı ve her gün dua etti. Ölümünden önce çömlekçi, Vaftizci Yahya'nın emri üzerine kafayı su dolu bir kaba koydu, mühürledi ve kız kardeşine verdi. Kız kardeşine kutsal emaneti dikkatle korumasını ve ölmeden önce onu dindar bir Hıristiyana vermesini emretti. Daha sonra kutsal emanet, ondan yayılan şifaların yardımıyla Arian doktrininin otoritesini destekleyen bir Arian rahibinin eline geçti. Aldatmacası ortaya çıkınca bölümü Emessa şehri yakınındaki bir mağaraya sakladı. Daha sonra mağaranın üzerinde bir manastır ortaya çıktı ve 452 yılında efsaneye göre manastırın başrahibine görünen Vaftizci Yahya, başının saklandığı yeri işaret etti. Bulundu ve Konstantinopolis'e nakledildi.

Vaftizci Yahya'nın başı, Konstantinopolis'ten, John Chrysostom'un sürgünüyle ilgili huzursuzluk sırasında Emessa şehrine, ardından 9. yüzyılın başında ikonoklastik dönemde saklandığı Komana'ya nakledildi. zulümler. 842'de Konstantinopolis Konsili'nde ikona saygı yeniden tesis edildi. Konsilden sonra kilise geleneğine göre Patrik Ignatius gece namazı kalıntının yeri hakkında talimatlar aldı. İmparator III.Mihail'in emriyle Comani'ye bir elçilik gönderildi ve burada 850 civarında patrik tarafından belirtilen yerde Vaftizci Yahya'nın başı bulundu.

Bundan sonra bölüm Konstantinopolis'e nakledildi ve mahkeme kilisesine yerleştirildi. Theodore the Studite, Vaftizci Yahya'nın Başının Bulunması Üzerine Üçüncü keşfin öyküsünü anlatan bir Konuşma ile tanınır. Ortodoks Kilisesi birinci ve ikinci edinimi 9 Mart'ta (Jülyen takvimine göre 24 Şubat), üçüncü edinimi ise 7 Haziran'da (25 Mayıs) kutluyor. Ancak bu yıldan bu yana kutlama Trinity ile aynı zamana denk geldi ve ebeveynin cumartesi günü, hizmetler iki gün önce taşındı.

Öncünün Troparion'u

Doğruların övgüyle anılması, / Öncü olan Rab'bin tanıklığı sizin için yeterlidir: / çünkü gerçekten peygamberlerin en şereflisi olduğunuzu, / vaftiz ırmaklarında nasıl layık olduğunuzu gösterdiniz Vaaz Edilen. / Üstelik hakikat uğruna acı çekerek, sevinçle, / bedende tecelli eden,/ dünyanın günahını ortadan kaldıran// bize büyük merhamet veren Tanrı'nın cehennemdekilere müjdesini vaaz ettin.

Öncünün Kontakion'u

Senin bedensel gelişinden korkan,/ Ürdün korkuyla geri döndü;/ Peygamberlik hizmetini yerine getirerek,/ Yahya korku içinde saklandı;/ Melekler dehşete düştü,/ Seni görünce bedenin ırmaklarında vaftiz edildi;/ ve karanlıkta olanların hepsi aydınlandı ,// Seni övüyorum, ortaya çıkıyor ve her şeyi aydınlatıyorum.

Rab Yahya'nın Öncüsü ve Vaftizcisine Dua

Mesih'in Vaftizcisi, tövbe vaizi, tövbe eden beni küçümsemeyin, göksel olanlarla çiftleşin, benim için Leydi'ye dua edin, değersiz, üzgün, zayıf ve üzgün, pek çok belaya düşmüş, fırtınalı düşüncelerimin yükü altında ezilen. akıl. Ben kötü eylemlerin yuvası olduğum ve günahkar geleneklerin sonu olmayan bir yer olduğum için, aklım dünyevi şeyler tarafından çivilenmiş durumda. Ne yapacağımı ve kime başvuracağımı bilmiyoruz, böylece ruhum sadece sana, Aziz Yuhanna, senin lütuf adaşın sayesinde kurtarılacak, çünkü Theotokos'a göre sen Rab'bin önündesin. doğanların hepsinden daha büyük: çünkü Kral Mesih'in yüksekliklerine dokunmaya, Tanrı Kuzusu dünyanın günahlarını kaldırmaya layık görüldün.

Günahkâr ruhum için O'na dua et ki, bundan sonra ilk on saatte güzel bir yük taşıyayım ve son saatte karşılığını kabul edeyim. Ona, İsa'nın Vaftizcisi'ne, Forerunner'a karşı dürüst, aşırı peygamber, lütufta ilk şehit, oruç tutanların ve çöl sakinlerinin akıl hocası, saflığın öğretmeni ve Mesih'in komşusu, sana dua ediyorum, sana koşarak geliyorum, beni şefaatinden mahrum etme, düşmüş olarak beni kaldır birçok günaha, ruhumu tövbeyle yenile, ikinci olarak Vaftizle, her ikisinin de lideri olduğun için, günahı vaftizle yıkadın ve herkesin kötü işlerinden arınmak için tövbeyi vaaz ettin; Günahlarımla kirlenmiş beni temizle ve kötü bir şey girmese bile beni Cennetin Krallığına girmeye zorla. Amin.

Vaftizci Yahya'nın başının üçüncü keşfi onuruna anma töreni, Kilise tarafından 7 Haziran'da (eski tarza göre 25 Mayıs) kutlanır.

Vaftizci Yahya'nın başının üçüncü keşfi. tatilin tarihi

Var olmak Vaftizci Yahya'nın başının üç keşfi hakkında efsaneler Her birinin onuruna ayrı bir kutlama düzenlendi. İlk keşif 4. yüzyılda, ikincisi 5. yüzyılda, üçüncüsü ise 9. yüzyılda gerçekleşti. Tapınağın sonraki tarihi belirsizliğini koruyor. İslam'ın taraftarları (Vaftizci Yahya onlar tarafından peygamber Yahya ibn Zakariya olarak saygı görür), Vaftizci Yahya'nın başının Şam'daki Emevi camisinde olduğuna inanırlar ve Katolikler peygamberin dürüst kafasının kilisede tutulduğundan emindir Capite'deki San Silvestro. Ayrıca dördüncü yüzyıldan getirilen kafatasının ön kısmından da bahsedilmektedir. haçlı seferi ve Amiens Katedrali'nde saklanıyor.

Vaftizci Yahya, İsa Mesih'in en yakın selefiydi; Kurtarıcı'nın gelişini öngördü. Yahya çölde münzevi bir yaşam sürdü ve ardından Yahudilere tövbe vaaz etmek için dışarı çıktı, Ürdün sularında İsa Mesih'i vaftiz etti ve ardından Yahudi prenses Herodias ve kızı Salome'nin entrikaları nedeniyle başı kesildi. Herodias, Kral Herod'un kardeşi Philip'in karısıydı, ancak John'un ikincisini kınadığı Celile tetrarkı Herod Antipas tarafından ondan alındı. Herod Antipas, Yahya'yı hapse attı ama onu idam etmeye cesaret edemedi (Matta 14:3-5, Markos 6:17-20). Herodias'ın kızı Salome, Herod Antipas'ın doğum gününde dans etti, bu da Herod'u ve konukları memnun etti. Ödül olarak Hirodes ona her isteğini yerine getireceğine söz verdi. Annesi tarafından öğretilen o, Vaftizci Yahya'nın başını istedi. “Kral çok üzüldü ama yemini ve yanında yatanlar uğruna onu reddetmek istemedi” (Markos 6:26). Hapishanede Yahya'nın kafasını kesip bir tepsi içinde Salome'ye getirdiler, o da bunu annesine verdi. Vaftizci Yahya'nın naaşı öğrencileri tarafından gömüldü ve onun ölümü İsa'ya bildirildi (Matta 14:6-12, Markos 6:21-29).

Vaftizci Yahya'nın başının üçüncü keşfi, ikonoklazma döneminin sona ermesinden sonra gerçekleşti. Vaftizci Yahya'nın başı, Konstantinopolis'ten, John Chrysostom'un sürgünüyle ilgili huzursuzluk sırasında Emessa şehrine, ardından 9. yüzyılın başında ikonoklastik dönemde saklandığı Komana'ya nakledildi. zulümler. Efsaneye göre, 842 yılında Konstantinopolis Konsili'nde ikonlara saygı yeniden tesis edildikten sonra, Patrik Ignatius (c. 797 - 877) gece namazı sırasında türbenin yeri hakkında talimatlar aldı. Bizans İmparatoru III. Michael'ın (840-867) emriyle Komana'ya bir elçilik gönderildi ve burada 850 civarında patrik tarafından belirtilen yerde Vaftizci Yahya'nın başı bulundu. Bundan sonra baş Konstantinopolis'e nakledildi ve mahkeme kilisesine yerleştirildi. Saygıdeğer Studite Theodore (759-826), Vaftizci Yahya'nın başının keşfi üzerine, üçüncü keşfin öyküsünü anlatan bir konuşmayla tanınır. Başın üçüncü kez keşfedildiği yerdeki küçük bir mağarada, elle yapılmadığı için saygı duyulan Vaftizci Yahya'nın bir görüntüsü var.

Vaftizci Yahya'nın başının üçüncü keşfi. Tatil için Troparion ve kontakion

Troparion, ton 4

Ћ taç bizim başımız2 ve3 daha olmasına rağmen ilahi hazine8 toprakta2 gizlidir. Var olan her şey elde edilmiştir, dualarınızla bizi kurtaran Rab'be övgü şarkılarıyla şarkı söyleyelim.

Mesih, yeryüzünde saklı ilahi bir hazine gibi, bir peygamber ve öncü olarak başınızı bize açtı. Bunu bulmak için bir araya gelen herkes, dualarınız aracılığıyla hayatlarımızı kurtaran Kurtarıcı'nın seslendirdiği, Tanrı'nın seslendirdiği şarkılarla şarkı söyleyelim.

Kontakion, ton 2

P rrbche b9ii ve 3 p®tche blagodati. Seninki en kutsal olanın, yeryüzünün ve yeryüzünün hediyesi ve her zaman kabul ettiğimiz şifadır. ve 4, tıpkı daha önce olduğu gibi, 8. dünyada da aynı şeyi vaaz ediyorsunuz.

Allah'ın Peygamberi, rahmetin habercisi, başın yeryüzünde hediye olarak takdis edilmiştir, şifa her zaman makbuldür. Çünkü yine her şeyden önce dünyada tövbeyi vaaz ediyor.

Vaftizci Yahya'nın başının üçüncü keşfi. Simgeler

Üçlü satın alma sayesinde zengin ve çeşitli bir olay ikonografisi ortaya çıktı. Oluşturulacak ilk şey, Vaftizci Yahya'nın başının üçüncü bulgusunun ikonografisiydi; bu, çeşitli versiyonlarda mevcuttur. farklı anlar keşif: iki meslekten olmayan kişi kara bir mağaradan bir türbe kazıyor, imparator ve sansürleyen patriğin maiyetiyle birlikte önderliğinde türbeyi nakletme alayı, saygıdeğer baş üzerinde ilahi bir hizmet. 9. yüzyılda, üçüncü keşfe dayanarak, birinci ve ikinci keşfin ikonografisi oluşturuldu: iki keşiş bir mağaradan kazmalarla bir bölüm kazar (ikisinden biri diz çökerek bölümlü bir kase alır), ya da bölüm yerde yatıyor, uzun manastır elbiseleri giymiş, yanan mumlar tutan ve saygıyla başa bakan üç kişi tarafından çevrelenmiş. Orta Çağ'ın sonlarında, Vaftizci Yahya'nın Hayatı'nın kısa döngüleri genellikle edinimlerin kolektif görüntülerini kullanıyordu: iki keşişin bir mağaradan nasıl bir bölüm kazdığını gösteren, edinim görüntüsünün yer aldığı tek bir pul.

Orta Çağ'ın sonlarına ait Rus ikon resminde, Vaftizci Yahya'nın başının bulunmasını tasvir eden bağımsız bir gelenek gelişti. 16. yüzyılın ikinci yarısına ait bir dizi anıt, özellikle Yaroslavl simgesi “St. Yaroslavl St. Nicholas Kilisesi'nden (Nicholas Nadeina) (1551, YaMZ) 20 ayırt edici özelliği olan bir yaşamı olan Vaftizci Yahya Çöl Meleği (1551, YaMZ), burada keşif öyküsü üç bölüme ayrılmıştır: ilk özellikte, keşişler bir mağarada uyuyor, Vaftizci Yahya onlara doğru eğiliyor ve tapınağın yerini bildiriyor; ikinci işarette, iki keşiş küreklerle dürüst bir kafayı kazıyor; üçüncü bölümde yine bir veya iki kişi uyurken tasvir ediliyor ve altlarında mağarada Vaftizci Yahya'nın başı bir haleyle çevrili, Vaftizci Yahya uyuyan insanların üzerine eğiliyor.

Kutsal Gelenek bize, Aziz'in saygıdeğer başkanının kafasının kesilmesinden sonra olduğunu söyler. Vaftizci Yahya, kötü Herodias onun azizin cesediyle birlikte gömülmesine izin vermedi, ancak ona tecavüz ederek onu sarayında "şerefsiz bir yere" gömdü. Azizin öğrencileri gizlice cesedi alıp gömdüler. Kraliyet kâhyası Chuza'nın karısı olan dindar Joanna (kutsal müjdeci Luka ondan bahseder - Luka 8:3), Herodias'ın saygıdeğer başı nereye gömdüğünü biliyordu. Ve gizlice kutsal başı aldı, bir kaba koydu ve Herod'un malikanelerinden birinde bulunan Zeytin Dağı'na gömdü.

İsa'nın vaazları ve gerçekleştirdiği mucizeler hakkındaki söylentiler kraliyet sarayına ulaştığında, Hirodes ve karısı Herodias, Vaftizci Yahya'nın başının hâlâ orada olup olmadığını kontrol etmeye gittiler. Onu bulamayınca İsa Mesih'in dirilen Vaftizci Yahya olduğunu düşünmeye başladılar. İncil de onların bu hatasına tanıklık ediyor (Matta 14:2).

Vaftizci Yahya'nın başının ilk keşfi

Yıllar sonra bu mülk, orada bir kilise inşa etmeye başlayan dindar asilzade Innocent'in mülkiyetine geçti. Temel için bir hendek kazarken, Vaftizci Yahya'nın dürüst kafasının bulunduğu bir kap bulundu. Masum, türbenin büyüklüğünü oradan gelen lütuf işaretlerinden öğrenmişti. Başın İlk Bulunması böyle gerçekleşti. Masum onu ​​büyük bir saygıyla sakladı, ancak ölmeden önce türbenin kâfirler tarafından kirletilmesinden korkarak onu bulduğu yere tekrar sakladı. Onun ölümünden sonra kilise bakıma muhtaç hale geldi ve yıkıldı.

Vaftizci Yahya'nın başının ikinci keşfi

Yıllar sonra, Havarilere Eşit Çar Konstantin döneminde, annesi Aziz Helena, Kudüs türbelerini restore etti. Pek çok hacı Kutsal Topraklara akın etmeye başladı; aralarında Doğu'dan iki keşiş Kutsal Haç ve Kutsal Kabir'e saygı göstermek için geldi. St. onlara emanet etti Vaftizci Yahya'nın onurlu başını bulması için. Sadece bunun kendilerine bir rüyada bildirildiğini ve gösterdiği yerde dürüst bir kafa bulduktan sonra geri dönmeye karar verdiklerini biliyoruz. Ancak Tanrı'nın iradesi farklıydı. Yolda, yoksulluk nedeniyle komşu bir ülkede iş aramak zorunda kalan Suriye'nin Emesa şehrinden (şimdi Humus) fakir bir çömlekçiyle karşılaştılar. İhmalden veya tembellikten dolayı bir yol arkadaşı bulan keşişler, tapınağın bulunduğu çantayı taşıma görevini ona emanet ettiler. Ve Vaftizci Yahya ona görünene ve ona, İlahi Takdir tarafından kendisine emanet edilen çantayla birlikte dikkatsiz keşişleri bırakıp onlardan kaçmasını emredene kadar onu kendi başına taşıdı.

Rab, Vaftizci Yahya'nın başı uğruna çömlekçinin evini tam anlamıyla kutsadı. Çömlekçi tüm hayatı boyunca neye ve kime borçlu olduğunu hatırlayarak yaşadı, kibirlenmedi ve bol bol sadaka verdi ve ölümünden kısa bir süre önce dürüst kelleyi kız kardeşine teslim ederek ona Allah'tan korkan ve Allah'tan korkanlara devretmesini emretti. erdemli Hıristiyanlar.

Ancak, Tanrı'nın takdirine göre, dürüst kafa, geçen uzun zamandır bir kişiden diğerine Arius'un sapkınlığına bulaşmış Hieromonk Eustathius'un eline geçti. Ona gelen hastalar, bunun sebebinin, onun hayali dindarlığı değil, gizli başından yayılan lütuf olduğunu bilmeden, ondan şifa alıyorlardı. Çok geçmeden kötülüğü ortaya çıktı ve Emesa'dan kovuldu. Hiyeromonk'un yaşadığı ve Vaftizci Yahya'nın başının gömüldüğü mağaranın çevresinde bir manastır kuruldu.

Uzun bir süre sonra, Tanrı'nın lütfuyla ikinci kez dürüst bir kafa elde edildi. Bunu hem Emes manastırı Başpiskopos Markell'in tanımından hem de Aziz Matrona'nın (9 Kasım) yazdığı Muhterem Matrona'nın hayatından kesin olarak biliyoruz. Simeon Metaphrastus. Birincisine göre, dürüst bölüm kendisine yılın 18 Şubat'ında açıklandı. Bir hafta sonra, Emesa Piskoposu Uranius saygısını açtı ve aynı yılın 26 Şubat'ında Vaftizci Yahya adına Emesa'ya yeni oluşturulan kiliseye transfer edildi. Bütün bu olaylara hem hastaların iyileşmesi hem de bazı din adamlarının inançsızlığının mucizevi bir şekilde açığa çıkması eşlik etti.

Bir süre sonra dürüst başkan St. Joanna Konstantinopolis'e nakledildi ve ikonoklastik sapkınlığın hükümdarlığına kadar orada kaldı. Konstantinopolis'ten ayrılan dindar Hıristiyanlar, Vaftizci Yahya'nın kafasını gizlice yanlarına alıp Komana'ya sakladılar (hangi Komana'dan bahsettiğimiz bilinmiyor - Kapadokya mı yoksa Pontus mu).

Vaftizci Yahya'nın Başının Üçüncü Keşfi

842 yılında Konstantinopolis Konsili'nde Ortodoksluğun kurulmasından sonra, şerefli başkan yaklaşık bir yıllığına Bizans başkentine iade edildi. Kilise bu olayı 25 Mayıs'ta St.Petersburg'un başkanının üçüncü buluşu olarak kutluyor. Hazreti Yahya.

Stüdyo parçacığı

Amiens Piskoposu'nun yeni kilisenin temeline ilk taşı koyduğu yıl katedral birçok eklemeden sonra geleceğin en görkemli binası olacak Gotik tarz Avrupa'da.

Ana tapınağı da bu katedrale taşındı: ön kısım St. John'un onurlu başkanı.

Amiens yavaş yavaş sadece sıradan Hıristiyanlar için değil, aynı zamanda Fransız kralları, prensleri ve prensesleri için de bir hac yeri haline gelir. Bu saygıdeğer başa saygı göstermek için yıl içinde gelen ilk kişi Fransa Kralı Saint Louis'di. Sonra oğlu geldi - kalıntıları süslemek için büyük tekliflerde bulunan Cesur Philip III, Charles VI ve Charles VII.

Aynı yıl, Roma'daki Baptist Kilisesi'ni (Laterano'daki Basilica di San Giovanni) zenginleştirmek isteyen Papa Clement VIII, Amiens kanonlarından St. John.

Yılın devriminden sonra, Fransa'nın her yerinde kilise mülklerinin envanterleri çıkarıldı ve kutsal emanetlere el konuldu.

Saygıdeğer St.Petersburg Başkanı'nın kutsal emaneti Vaftizci Yahya, Konvansiyon temsilcilerinin talep ettiği yılın Kasım ayına kadar katedralde kaldı. Kutsal emanetlerdeki tüm mücevherleri çıkardılar ve dürüst kafanın mezarlığa gönderilmesini emrettiler. Ancak üst düzey yetkililerin iradesi yerine getirilmedi. Ayrılmalarının ardından şehrin belediye başkanı Louis-Alexandre Lescouve gizlice hazineye döndü ve kutsal emanetleri evine götürdü. Böylece bu türbe korunmuş oldu. Birkaç yıl sonra, eski belediye başkanı onu saklaması için Başrahip Lejeune'ye devretti. Yılda başkanı St. Joanna katedrale geri döndü.

19. yüzyılın sonunda tarih bilimi, kilise liderlerinin katılımı olmadan, Orta Çağ'da pek çok kutsal emanet sahteciliği vakasının olduğunu itiraf etti. Genel güvensizlik nedeniyle Amiens tapınağına duyulan saygı yavaş yavaş kaybolmaya başladı.

Yüzyılın ortalarında, yani bu yıl içinde kutsal emanetlere olan ilgide yeni bir artış yaşandı. Amiens Katedrali'nin rektörü, kilise yetkililerine, Fransa'nın doğusunda Verdun'da, 17. yüzyıldan beri, muhtemelen St. Hazreti Yahya. İki parçanın karşılaştırmasını yapmak istedi. Amiens Piskoposunun onayıyla nitelikli tıp uzmanlarından oluşan bir komisyon kuruldu.

Kutsal emanetlerin incelenmesi birkaç ay sürdü ve iki aşamada gerçekleştirildi: ilki Amiens'te, ikincisi Paris'te. Çalışmanın tamamlanmasının ardından komisyonun bulguları tüm üyelerin imzaladığı bir belgede toplandı.

Belgenin Amiens'te yürütülen araştırmalara ayrılan ilk bölümüne dayanarak aşağıdaki sonuçlara varıldı:

1. Verdun adlı nesnenin Amiens'teki nesneyle karşılaştırılması, bunların anatomik uyumsuzluğunu ortaya çıkardı ve bu da şüphesiz farklı kökenlerini doğruladı.
2. Kronolojik açıdan bakıldığında Verdun adı verilen nesne Amiens nesnesinden daha az eskidir. Görünümü ve ağırlığıyla “Orta Çağ kemiklerine” benziyor.
3. Ön kısım, St. Amiensli Vaftizci Yahya'nın heykeli çok eski bir nesnedir - “Orta Çağ'ın kemiklerinden” daha eskidir. Öte yandan Mezolitik insan kemiklerinden daha az eski olduğu görülüyor ve bu da yaşının 1000 ile 2500 yıl arasına tarihlenmesine olanak sağlıyor.
4. Eksik dişlerden dolayı kişinin yaşı belirlenememektedir. Ancak alveollerin (diş yuvalarının) tam gelişmiş olması ve kenarlardaki bazı kısımların biraz aşınmış olması nedeniyle bir yetişkinden (25-40 yaş arası) bahsettiğimizi varsayabiliriz.
5. Eleman eksikliği nedeniyle kafanın genel özellikleri belirlenebilir, ancak daha büyük bir toleransla. Yüz tipi Caucasoid'dir (bu ne Negroid ne de Mongoloid anlamına gelir). Amiens nesnesinin küçük boyutu ve alt göz kemerlerinin gelişimi, bunun "Akdeniz" adı verilen bir ırksal tipe (modern Bedevilerin ait olduğu tip) karşılık gelebileceği varsayımına yol açmaktadır.

Kullanılan malzemeler

• Portal takvim sayfaları Pravoslavie.ru:

Merhaba sevgili televizyon izleyicileri! Bugün, 7 Haziran, Ortodoks Kilisesi, Rab Yahya'nın kutsal, şanlı Peygamberi, Öncüsü ve Vaftizcisi'nin başının üçüncü keşfini kutluyor.

Vaftizci Yahya, Meryem Ana'dan sonra en çok saygı duyulan azizdir. Onun onuruna yerleştirildiler gelecek tatiller(yeni stil): 6 Ekim - gebe kalma, 7 Temmuz - Noel, 11 Eylül - kafa kesme, 20 Ocak - Epifani bayramıyla bağlantılı olarak Vaftizci Yahya Konseyi, 9 Mart - başının birinci ve ikinci bulgusu, Haziran 7 - Baş bölümünün üçüncü bulgusu olan 25 Ekim, sağ elinin Malta'dan Gatchina'ya transferinin kutlanmasıdır.

Vaftizci Yahya, rahip Zekeriya'nın (Harun ailesinden) ve dürüst Elizabeth'in (Kral Davut ailesinden) oğluydu. Ailesi, Kudüs'ün güneyinde, Hebron yakınlarında (Yaylalarda) yaşıyordu. Anne tarafından Rab İsa Mesih'in akrabasıydı ve Rab'den altı ay önce doğmuştu.

Evanjelist Luka'nın anlattığına göre Başmelek Cebrail, babası Zekeriya'ya tapınakta görünerek oğlunun doğumunu duyurdu. Ve böylece yaşlılığa kadar çocuk sahibi olmanın tesellisinden mahrum kalan salih eşler, nihayet dualarda istedikleri bir oğulları olur.

Tanrı'nın lütfuyla Beytüllahim ve çevresinde öldürülen binlerce bebek arasında ölümden kurtuldu. Aziz John vahşi çölde büyüdü, oruç ve duadan oluşan katı bir yaşamla kendisini büyük hizmete hazırladı. Deri bir kemerle sabitlenmiş kaba giysiler giyiyordu ve yabani bal ve çekirge (bir çekirge türü) yiyordu. Rab otuz yaşındayken onu Yahudi halkına vaaz etmesi için çağırıncaya kadar çölde yaşadı.

Bu çağrıya uyan peygamber Yuhanna, insanları beklenen Mesih'i (Mesih) almaya hazırlamak için Ürdün nehrinin kıyılarında göründü. Arınma festivalinden önce nehre Büyük miktarlarİnsanlar dini abdest almak için toplandılar. Burada Yahya onlara döndü ve günahların bağışlanması için tövbeyi ve vaftizi vaaz etti.

Onun vaazının özü, insanların dış yıkanmadan önce ahlaki olarak temizlenmesi ve böylece kendilerini Müjdeyi almaya hazırlamaları gerektiğiydi. Elbette Yahya'nın vaftizi henüz Hıristiyan vaftizinin lütufla dolu kutsal töreni değildi. Anlamı, gelecekteki su ve Kutsal Ruh vaftizine manevi hazırlıktı.

Birine göre kilise duası Peygamber Yuhanna, parlaklığıyla diğer tüm yıldızların parlaklığını aşan ve Mesih'in manevi Güneşi tarafından aydınlatılan kutsanmış bir günün sabahını haber veren parlak bir sabah yıldızıydı (Mal. 4: 2). Mesih beklentisi en yüksek seviyeye ulaştığında, dünyanın Kurtarıcısı Rab İsa Mesih, vaftiz edilmek üzere Ürdün'deki Yahya'nın yanına geldi. Mesih'in vaftizine mucizevi olaylar eşlik etti - Kutsal Ruh'un güvercin biçiminde inişi ve Baba Tanrı'nın gökten sesi: "Bu benim sevgili Oğlumdur..."

İsa Mesih hakkında bir vahiy alan peygamber Yuhanna, insanlara O'nu şöyle anlattı: İşte dünyanın günahlarını ortadan kaldıran Tanrı Kuzusu(Yuhanna 1:29). Bunu duyan Yahya'nın iki öğrencisi İsa Mesih'e katıldı. Bunlar havari Yuhanna (İlahiyatçı) ve Andreas (İlk Çağrılan, Simon Petrus'un kardeşi) idi.

Kurtarıcı'nın vaftiziyle, peygamber Yahya peygamberlik hizmetini tamamladı ve adeta mühürledi. Kötü alışkanlıkları korkusuzca ve katı bir şekilde kınadı. sıradan insanlar, Bu yüzden dünyanın en güçlüsü Bu. Bunun için çok geçmeden acı çekti.

Kral Herod Antipas (Kral Büyük Herod'un oğlu), peygamber Yuhanna'yı, yasal karısını (Arap kralı Aretha'nın kızı) terk etmekle ve Herodias'la yasadışı olarak birlikte yaşamakla suçladığı için hapsedilmesini emretti. Herodias daha önce Herod'un erkek kardeşi Philip'le evliydi.

Herod doğum gününde birçok soylu misafirin katıldığı bir ziyafet düzenledi. Kötü Herodias'ın kızı Salome, bayram sırasında yaptığı edepsiz dansıyla Herod'u ve yanında oturan konukları o kadar memnun etti ki, kral ona krallığının yarısına kadar istediği her şeyi vereceğine yemin ederek söz verdi.

Annesi tarafından eğitilen dansçı, Vaftizci Yahya'nın kafasının bir tepside kendisine verilmesini istedi. Hirodes, Yahya'ya bir peygamber olarak saygı duyuyordu, bu yüzden böyle bir istek onu üzmüştü. Ancak verdiği yemini bozmaktan utandı ve hapishaneye bir gardiyan gönderdi, gardiyan John'un kafasını kesip kıza verdi ve kız da kafasını annesine götürdü.

Herodias, peygamberin kesilen kutsal kafasını çileden çıkararak onu kirli bir yere attı. Vaftizci Yahya'nın öğrencileri onun cesedini Samiriye'nin Sebaste şehrine gömdüler.

Hirodes işlediği suçtan dolayı 38 yılında intikam aldı; Birlikleri, kızının onurunu lekelediği için kendisine karşı çıkan Arethas tarafından yenilgiye uğratıldı, Herodias uğruna terk edildi ve gelecek yıl Roma İmparatoru Caligula, Herod'u hapse attı.

Efsaneye göre, farklı şehir ve köylerde Mesih'i vaaz eden Evanjelist Luka, Sebaste'den Antakya'ya, büyük peygamberin kalıntılarının bir parçasını - sağ elini - aldı. 959'da Müslümanlar Antakya'yı (İmparator Konstantin Porphyrogenitus'un yönetimi altında) ele geçirdiğinde, diyakon, Öncü'nün elini Antakya'dan Kalkedon'a aktardı, oradan da Konstantinopolis'e nakledildi ve bu şehrin Türkler tarafından fethine kadar orada tutuldu. . Sonrasında sağ el Vaftizci Yahya St. Petersburg'daki kilisede tutuldu Kurtarıcı Ellerle Yapılmamış Kışlık Saray'da.

Vaftizci Yahya'nın kutsal başı dindar Joanna tarafından bulundu ve Zeytin Dağı'nda bir gemiye gömüldü. Daha sonra dindar bir münzevi, bir tapınağın temeli için hendek kazarken bu hazineyi bulup yanında sakladı ve ölmeden önce, kâfirlerin türbeye saygısızlık etmesinden korkarak onu aynı yerde toprağa sakladı. onu nerede buldu?

Büyük Konstantin'in hükümdarlığı sırasında, Kutsal Kabir'e saygı göstermek için iki keşiş Kudüs'e geldi ve Vaftizci Yahya bunlardan birine görünerek başının gömülü olduğu yeri işaret etti. O andan itibaren Hıristiyanlar Vaftizci Yahya'nın başının ilk keşfini kutlamaya başladılar.

Rab İsa Mesih, Vaftizci Yahya peygamber hakkında şunları söyledi: eşlerden doğanların oranı yükselmedi(peygamber) Vaftizci Yahya'dan daha büyük(Matta 11:11). Vaftizci Yahya, Kilise tarafından "bir melek, bir havari, bir şehit, bir peygamber, bir mum taşıyıcısı, Mesih'in bir dostu, peygamberlerin mührü ve eski ve eskilerin şefaatçisi" olarak yüceltilir. yeni lütuf ve doğanlar arasında Sözün en şerefli ve parlak sesi.”

Kutsal Peygamber'in, Öncü ve Rab Yahya'nın Vaftizcisi'nin saygıdeğer başının üçüncü keşfi 850 yılı civarında gerçekleşti. Aziz John Chrysostom'un sürgünüyle ilgili olarak Konstantinopolis'te yaşanan huzursuzluk sırasında Vaftizci Yahya'nın başı Emesa şehrine götürüldü. Oradan Sarazen baskınları sırasında (810-820 civarında) Komana'ya nakledildi ve orada, ikonoklastik zulümler döneminde toprağa gizlendi.

İkona saygı yeniden sağlandığında, gece namazı sırasında Patrik Ignatius'a Vaftizci Yahya'nın başının saklandığı yer bir vizyonda gösterildi. Başrahip imparatora bu durumu bildirmiş, o da Komana'ya bir elçi göndermiş ve orada baş, 850 civarında patriğin belirttiği yerde üçüncü kez bulunmuştur. Daha sonra bölüm tekrar Konstantinopolis'e nakledildi ve burada 25 Mayıs'ta eski üsluba göre saray kilisesine yerleştirildi; kutsal bölümün bir kısmı Kutsal Athos'ta bulunuyor.

Sevgili kardeşlerim, bugün azizlerin anısı da kutlanıyor:

St. Masum, Başpiskopos. Herson;

sschmch. Ferapont, piskopos. Kıbrıs;

prmts. Elena Korobkova;

prmch. Tavrion Tolokontsev.

Bu kutsal isimleri taşıyan herkesin adaşı gününü yürekten ve içtenlikle kutluyorum! Cennetteki patronlarınızın duaları aracılığıyla size gönül rahatlığı, fiziksel sağlık ve Tanrı'dan şaşmaz yardım diliyorum! Tanrı tarafından korunun! Size çok mutlu yazlar!

Hieromonk Dimitri (Samoilov)