Gedenktag ein Jahr nach dem Tod einer Person. Bevor wir über die Richtigkeit des Gedenkens an den Verstorbenen sprechen, beginnen wir mit der richtigen Bestattung des Verstorbenen. Normalerweise organisieren Menschen, die nicht in die Kirche gehen und die Bestattungsnormen nicht kennen, Beerdigungen sogar nach heidnischen Kanonen

Russland hat seit der Antike die Tradition bewahrt, denkwürdige Daten zu feiern, und die Menschen ehren nicht nur die Geburtstage lebender Menschen, sondern auch die Tage des Aufbruchs aus der anderen Welt. Dies liegt daran, dass Christen an ein weiteres Leben nach dem Tod mit Gott glauben. Viele Bürger wissen nicht, wie sie ein Jahr lang eine Trauerfeier ordnungsgemäß durchführen sollen. Die Regeln sind ganz einfach; sie helfen dem Verstorbenen, im Jenseits Frieden zu finden.

Pominy – ältester Ritus, die wieder durchgeführt wurde Altes Russland. Der Hauptzweck dieses Rituals besteht darin, das Andenken des Verstorbenen zu ehren und ihm den Aufenthalt im Himmel zu erleichtern.. Grundlage der Totenwache ist eine Mahlzeit, die die Angehörigen des Verstorbenen in seiner Wohnung, im Café oder direkt auf dem Friedhof verbringen. Wann der Todestag gefeiert wird und wie man ihn würdigt, erfahren Sie im Tempel.

Gedenktage werden an folgenden Tagen gefeiert:

• am Todestag oder am nächsten Tag;
• am 3. Tag nach dem Tod. Meistens ist dieser Tag der Tag der Beerdigung;
• am 9. Tag;
• am Tag 40;
• Zukünftig wird das Essen im sechsten Monat nach dem Todestag und an allen folgenden Jahrestagen durchgeführt.

Am wichtigsten ist das Gedenken am 3., 9. und 40. Tag nach der Ruhe. Im Christentum ist man der Meinung, dass die menschliche Seele in den ersten zwei Tagen nach ihrer Abreise in eine andere Welt noch auf der Erde ist und alle ihre Heimatorte umrundet. Am dritten Tag verneigt sich die Seele vor Gott.

Informativ! Wofür wird es am Handgelenk benötigt: Bedeutung im Christentum.

In den nächsten 7 Tagen werden Engel das Seelenleben im Himmel und die Schönheit des Paradieses zeigen. Am 9. Tag wird die Seele erneut zur Anbetung Gottes geschickt und anschließend für 30 Tage in das Reich der Dunkelheit – die Hölle – geführt.

Einen Monat lang wird der Seele des Verstorbenen die ewige Qual der Sünder gezeigt. Am Ende, am 40. Tag, wird die Seele erneut dazu gebracht, sich vor Gott zu verneigen, wo entschieden wird, an welchem ​​genauen Ort sich die Seele bis zum Jüngsten Gericht befinden wird.

Darüber hinaus können Sie an folgenden Tagen eines verstorbenen Angehörigen gedenken:

• zweiter Dienstag nach Ostern. Am Feiertag selbst lohnt es sich nicht, der Toten zu gedenken, da Ostern ein Feiertag der lebenden Menschen ist;
• am nächsten Samstag vor der Fastenzeit;
• 2, 3, 4 Samstage der Großen Fastenzeit.

Da ein getaufter Verstorbener Mitglied der orthodoxen Kirche ist, können Sie fast jederzeit einen Gedenkgottesdienst und eine Elster für ihn bestellen.

Es ist wichtig zu wissen! Fällt der Jahrestag mit einem wichtigen kirchlichen Feiertag zusammen, empfiehlt es sich, ihn auf den nächsten Tag zu verschieben.

Gedenkfeier in der Kirche

Das Wichtigste im Gedenken an den Verstorbenen ist nicht das Essen, sondern das Gebet. Wenn der Verstorbene ein Christ war, gibt es für ihn nichts Wertvolleres als das Gebet am Todestag. Darüber hinaus raten Geistliche den Angehörigen, am Todestag auf ein luxuriöses Abendessen und Alkohol zu verzichten.

Das Mittagessen sollte recht einfach und bescheiden sein. Beerdigungen für ein Jahr und alle folgenden Zeiten sollten auf keinen Fall zu einem fröhlichen Fest werden, da ein solcher Zeitvertreib in christlichen Traditionen nicht willkommen ist.

Zusätzlich zum persönlichen Gebet müssen Sie für das folgende Jahr eine Gedenkfeier in der Kirche anordnen:

• Gedenken an die Proskomedia. Dieser Ritus stellt den ersten Teil der Liturgie dar, bei dem der Priester für Frieden und Gesundheit kleine Stücke aus der Prosphora herausnimmt.
• am häufigsten wird der „Sorokoust“ bestellt, dann wird der Verstorbene bei 40 Gottesdiensten hintereinander gedacht;
• Gedenkgottesdienst. Wird normalerweise samstags oder sonntags in Kirchen abgehalten, bei Bedarf können Sie jedoch mit dem Priester vereinbaren, dass der Gottesdienst an einem anderen Tag stattfindet.
• Lithium. Eine weitere übliche Art der Trauerfeier. Dies ist jederzeit möglich. Es besteht auch die Möglichkeit, dass ein Priester den Friedhof besucht.

Die wichtigste Voraussetzung ist, dass alle Angehörigen des Verstorbenen gedenken. Der Priester kennt den Verstorbenen nicht immer persönlich und kann daher die Gefühle von Freunden und Verwandten nicht ausdrücken.

Tatsächlich ist der Priester nur der Ausführende des Rituals. Die Veranstaltungsordnung sieht vor, die Lesung des Psalters anzuordnen. Dieser Gottesdienst wird häufiger in Klöstern durchgeführt, da er dafür bestimmt ist lange Zeit. Je nach Höhe der Spende dauert der Gottesdienst einen Monat, sechs Monate oder sogar ein Jahr.

Es ist wichtig zu wissen! Wenn Sie einen Gottesdienst in einer Kirche bestellen, können Sie in der Notiz nicht nur den Namen des Verstorbenen, sondern auch anderer verstorbener Angehöriger angeben.

Grundregeln

Die Regeln für die Durchführung eines Gedenkgottesdienstes in einem Jahr sehen vor, dass die Veranstaltung zunächst mit einem Besuch in der Kirche beginnen muss. Erst nachdem Angehörige einen besonderen Gottesdienst angeordnet haben, können sie auf den Friedhof gehen und eine zivile Trauerfeier abhalten.

Danach müssen die Angehörigen das Grab aufräumen und erwähnen, wie gut die Person war und welche guten Taten sie vollbracht hat. Es wäre auch eine gute Idee, frische Blumen mitzubringen. Denken Sie unbedingt daran, dass Sie den Friedhof nur in der ersten Tageshälfte betreten dürfen.

Nachdem Sie diese Schritte ausgeführt haben, können Sie mit dem Essen beginnen. Die Durchführung ist nicht nur im Haus des Verstorbenen, sondern auch in einem Café zulässig. Der Klerus rät von einem luxuriösen Abendessen ab; die Gerichte sollten recht einfach sein. Was Alkohol betrifft, darf nur Rotwein getrunken werden, Wodka darf nicht auf den Tisch gestellt werden.

Beerdigungsessen

Wie am Todestag des Verstorbenen gedacht wird, sollten nur die Angehörigen entscheiden. Geistliche raten jedoch dazu, auf die ältesten Traditionen zu achten. Oft stellen sich geliebte Menschen nicht nur die Frage, wie sie gedenken sollen, sondern auch womit. Die Mittagsgerichte sollten bescheiden sein. Stellen Sie sicher, dass Sie nicht nur das erste und zweite Gericht, sondern auch Kutya (Weizenbrei mit Rosinen, kandierten Früchten und Honig) zubereiten. Es wird empfohlen, an diesem Tag Snacks zuzubereiten (insbesondere, wenn Sie Wein auf den Tisch stellen möchten). Unter den alkoholischen Getränken sind Cognac und Cahors erlaubt. Schaumweine sind für diesen Anlass nicht geeignet.

Oft fragen Gemeindemitglieder Priester, was sie am Todestag in der Kirche bestellen, wenn dieser auf ein Fasten fällt. In diesem Fall sollte es hauptsächlich sein Fastengerichte und jede Menge Backwaren.

Wenn die Gedenkfeier in einem Café stattfindet, müssen Sie die Mitarbeiter bitten, Musik und Fernseher auszuschalten. Unterhaltung ist im Nebenraum nicht gestattet. Sie sollten keinen Toast ausbringen, da dies unangemessen ist.

Es wäre besser, einfach nur freundliche Worte über die Person zu sagen, sich an ihre guten Taten zu erinnern oder an ihrem Todestag Gedichte zu lesen. Sie können auch schöne Erinnerungen mit Verwandten teilen.

Referenz! Am Todestag ist es verboten, Worte zu sagen, die den Verstorbenen verunglimpfen.

Erinnern Sie sich zu Hause

Wenn Angehörige keine Möglichkeit haben, auf den Friedhof zu gehen, wie erinnert man sich an den Verstorbenen und was ist in diesem Fall zu tun? In einer solchen Situation müssen Sie alle nach Hause einladen und ein besonderes Mittagessen vorbereiten. Viele Menschen glauben fälschlicherweise, dass die Regeln darin bestehen, nach einem Jahr die Spiegel in der Wohnung abzudecken und Besteck für den Verstorbenen auf den Tisch zu legen. Der Klerus behauptet, dass diese Traditionen existieren, aber sie gelten nicht für die Orthodoxen, daher ist es nicht notwendig, sich an sie zu halten.

Jeder, der ins Haus kommt, muss beten, bevor er sich an den Tisch setzt. Es empfiehlt sich, zu dieser Zeit Kirchenkerzen in der Wohnung zu brennen. Nachdem Sie das Gebet gelesen haben, können Sie mit dem Essen beginnen. Angehörige dürfen sich am Tisch unterhalten. Die Hauptsache ist, dass es keinen Klatsch, keine Witze oder keine Schimpfwörter gibt, da dies unangemessen ist.

Nach christlicher Tradition müssen Gerichte, die am Tisch serviert werden, gesegnet werden. Zum Mittagessen gehört neben der ersten und zweiten Mahlzeit auch ein Nachtisch. Süßigkeiten müssen auf dem Tisch vorhanden sein, denn sie symbolisieren die Freude, die alle rechtschaffenen Christen im Himmel erwartet.

Bei der Tischvorbereitung können Sie folgende Tipps beachten:

1. Pfannkuchen gelten als eines der traditionellen Gerichte bei Beerdigungen. Normalerweise werden sie mit frischem Gelee oder vollem Gelee (in Wasser aufgelöster Honig) heruntergespült.
2. Es empfiehlt sich, mehrere Tannenzweige auf den Tisch zu legen und an der Tischdecke können schwarze Bänder befestigt werden.
3. Während des Geschirrwechsels ist es notwendig, ein Gebet um Ruhe zu lesen. Außerdem werden nach dem Essen Gebete zum Todestag von 1 Jahr (und allen folgenden) gelesen.
4. Bei der Abreise müssen die Eigentümer keine Dankesworte aussprechen. Dies wird bei Beerdigungen nicht akzeptiert.

Unabhängige Erwähnung

Wenn eine Person keine Möglichkeit hat, an einer Beerdigung teilzunehmen, können Sie zu Hause des Verstorbenen gedenken. Dafür muss kein Mittagessen veranstaltet werden. Wie Sie wissen, gehört zur Feier des Todestages das Lesen eines Gebets.

Diese Option wird optimal sein. Die meisten Geistlichen raten zur Lektüre des Psalters. Wie man das richtig macht, wird meist ausführlich im Anhang des Buches beschrieben. Zwischen den Psalmen ist es notwendig, besondere Gebete zu lesen und darin die Namen verstorbener Verwandter zu erwähnen. Diese Art der Erinnerung ist die beste.

Es gibt einige Ausnahmen, in denen die Kirche das Gedenken an die Verstorbenen während der Liturgie nicht zulässt. Dies gilt für Menschen, die getauft wurden, aber nie zur Kirche gingen. Es wird angenommen, dass dies ein Hinweis darauf ist, dass die Person zu Lebzeiten ein Ungläubiger war. Der Klerus nennt solche Menschen Gemeindemitglieder.

Außerdem gedenkt die Kirche nie derjenigen, die Selbstmord begangen haben, da dies eine freiwillige Ablehnung von Gottes wichtigstem Geschenk – dem Leben – ist. Diese Regel gilt auch für Personen, die an einer Überdosis Drogen gestorben sind, da ein solcher Tod ebenfalls als Selbstmord gilt.

Nützliches Video

Fassen wir es zusammen

Das ist alles heute mehr Leute lieber einen Gottesdienst in der Kirche bestellen und glaubt, dass dies ausreicht. Auch wenn sich Geistliche mit der Bitte um Vergebung irdischer Sünden an den Allmächtigen wenden können, sollten auch Angehörige für den Verstorbenen beten.

Appelle von Priestern als Mittler und Vollstrecker des Willens Gottes auf Erden erreichen den Erlöser schneller, aber auch das Lesen von Gebeten zu Hause ist obligatorisch. Erstens hört die Seele des Verstorbenen genau die Worte der Verwandten und nicht der Geistlichen der Kirche, daher müssen Familie und Freunde unbedingt beten.

Geist, Seele und Körper sind Schöpfungen Gottes. Wenn der Körper vorübergehender Natur ist, leben Geist und Seele ewig. Die Aufgabe der Menschheit besteht darin, ein irdisches Leben zu führen und dabei die Gebote Gottes zu befolgen, damit wir nach dem Tod das Himmelreich sehen können.

Das Aufwachen für 9 Tage nach dem Tod ist ein wichtiges Ritual, das dem Verstorbenen hilft, in eine andere Welt überzugehen und den Lebenden, ihm zu vergeben und ihn gehen zu lassen.

Wo ist die Seele 9 Tage nach dem Tod?

Nach den Kanonen der Orthodoxie wird die Seele des frisch Verstorbenen nicht sofort an den Bestimmungsort Gottes geschickt, sondern bleibt nach dem Verlassen des Körpers 40 Tage lang auf der Erde.

Heutzutage beten Verwandte und Freunde ständig für den Verstorbenen und feiern den 3., 9. und 40. Tag auf besondere Weise.

Die Hauptsache ist zu verstehen, warum diese Tage so wichtig sind, um die Totenwache 9 Tage nach dem Tod richtig durchzuführen. Neun Tage nach dem Tod: Die Totenwache bedeutet, vor Gott für den Verstorbenen zu beten.

Die Zahl 9 ist eine heilige Zahl. Nach dem Tod ruht der Körper, bedeckt mit Erde, aber die Seele bleibt auf der Erde. Neun Tage sind seit der Beerdigung vergangen. Was bedeutet das für die Seele des Verstorbenen?

Das Leben nach dem Tod beginnt vom ersten Tag an. Am dritten Tag verlässt die Seele ihr Zuhause und begibt sich auf eine neuntägige Reise. Sechs Tage lang geht der Verstorbene einen besonderen Weg und bereitet sich auf eine persönliche Begegnung mit dem Allmächtigen vor. Dieser Weg endet.

Außerdem:

Beerdigungen für 9 Tage nach dem Tod helfen dem frisch Verstorbenen, voller Angst und Furcht vor dem Thron Gottes, dem Richter, zu stehen.

Es ist der neuntägige Aufenthalt auf dem posthumen Weg, der die Auswahl der Schutzengel beendet, die nach Gottes Urteil als Anwälte vor dem König der Könige fungieren werden.

Jeder der Engel wird Gott um Gnade bitten und den Beweis für das gerechte Leben der verstorbenen Person vorlegen.

Drei Tage lang bleibt der Schutzengel bei der Seele in der Nähe des Lebenden, und am vierten Tag geht der Verstorbene zur Bekanntschaft in den Himmel.

Satz Gottes Urteil noch nicht erklang, begibt sich jeder neu Verstorbene in die Weiten des Himmels, um sich von dem Schmerz zu erholen, der ihn auf Erden verfolgte. Hier werden dem Verstorbenen alle seine Sünden gezeigt.

Kerzen auf dem Friedhof

Das heißt 9 Tage

Am neunten Tag bringen Engel den frisch Verstorbenen auf den Thron Gottes und nach einem Gespräch mit dem allmächtigen Gott fährt die Seele in die Hölle.

Dies ist nicht Gottes endgültige Entscheidung. Während der höllischen Reise beginnt die Tortur des Verstorbenen, die darin besteht, Prüfungen zu bestehen. Ihre Komplexität und Tiefe hängen von den sündigen Versuchungen ab, denen der Verstorbene auf seinem Weg auf dem höllischen Weg begegnen wird. Die Seelen der Verstorbenen, die auf dieser Reise zeigen, dass das Gute über das Böse siegt, können bei Gottes Gericht mit Vergebung rechnen.

Die Bedeutung des neunten Tages nach dem Tod eines Menschen – der Verstorbene ist noch nicht von Gott auf seinem Weg bestimmt. Gebete und Erinnerungen an Verwandte und Freunde leisten den Verstorbenen unbestreitbare Hilfe. Ihre Erinnerungen an das Leben des frisch Verstorbenen, seine guten Taten und die Vergebung der Beleidigten bringen Frieden in die scheidende Seele.

Siehe auch:

Nach orthodoxer Tradition kann man nicht ständig Tränen für einen Verstorbenen vergießen und so seine Seele auf Erden behalten. Wenn Verwandte und Freunde Frieden finden, schenken sie dem verstorbenen Verwandten Frieden, der sich beim Weggang nicht mehr um die Menschen kümmert, die er zurückgelassen hat.

Auf dem Weg der Hölle erhalten Sünder die Möglichkeit zur Buße; die Gebete der Lebenden bieten ihnen starke Unterstützung auf einem schwierigen Weg.

Wichtig! Am neunten Tag ist es üblich, einen Gebetsgottesdienst zu bestellen, der mit einer Totenwache endet. Während des Gedenkens erhörte Gebete helfen dem Verstorbenen, höllische Prüfungen zu bestehen.

Die Gebete der Lebenden sind voller Bitten, den Verstorbenen mit den Engeln zu vereinen. Wenn Gott will, wird der verstorbene geliebte Mensch zum Schutzengel eines seiner geliebten Menschen.

So berechnen Sie 9 Tage richtig

Bei der Berechnung dieses heiligen Tages kommt es nicht nur auf den Tag, sondern auch auf den Zeitpunkt des Todes an. Die Beerdigung findet spätestens am neunten Tag statt, meistens einen Tag früher, aber nicht später.

Wenn eine Person nach dem Mittagessen verstarb, sollte die Totenwache nach 8 Tagen stattfinden. Das Sterbedatum steht in keinem Zusammenhang mit dem Zeitpunkt der Beerdigung. Nach orthodoxer Tradition wird der Leichnam am zweiten oder dritten Tag beigesetzt, es gibt jedoch Fälle, in denen der Bestattungstermin auf den sechsten und siebten Tag verschoben wird.

Auf dieser Grundlage wird der Bestattungstermin in Abhängigkeit vom Sterbezeitpunkt berechnet.

Beerdigung nach orthodoxer Tradition

Eine Totenwache ist kein einfaches Ritual. Am neunten Tag kommen Verwandte und Freunde zum Mittagessen zusammen, um dem Verstorbenen zu ehren und sich in Gedanken an die schönsten Momente seines Lebens zu erinnern.

Es ist nicht üblich, Menschen zu einem Traueressen einzuladen; sie kommen selbst. Natürlich sollten Sie klären, wo und wann diese Veranstaltung stattfinden wird, und Ihre Angehörigen über Ihren Wunsch informieren, am Abendessen teilzunehmen.

Sie beginnen und beenden das Gedenken mit dem Vaterunser.

Gebet „Vater unser“

Vater unser, der du bist im Himmel!
geheiligt sein Ihr Name;
Euer Königreich komme;
Dein Wille geschehe wie im Himmel, auch auf Erden.
Gib uns heute unser tägliches Brot;
und vergib uns unsere Schulden, wie wir unseren Schuldnern vergeben;
und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns vom Bösen.
Denn Dein ist das Königreich und die Macht und die Herrlichkeit für immer.

Nur wenige Menschen beschäftigen sich speziell mit Bestattungs- und Gedenkritualen und -traditionen, aber niemand kann dem Schicksal entgehen, jemanden zu begraben oder ihm zu gedenken, der ihm nahe steht.

So decken Sie den Tisch richtig

Ein Traueressen hat nichts mit Feiern zu tun. Beim Gedenken an den Verstorbenen darf es keinen Spaß, keine Lieder und kein Gelächter geben.

Alkoholische Getränke, die zu unangemessenem Verhalten führen, werden von der Kirche nicht empfohlen.

Und während der Totenwache beten die Menschen um Vergebung der Sünden der Lebenden und der Toten. Trunkenheit während der neuntägigen Gedenkfeier kann dem Verstorbenen schaden.

Nach dem Gebet legt jede Person, die beim Traueressen anwesend ist, Kutya, ein speziell in der Kirche zubereitetes und geweihtes Gericht, auf ihren Teller.

Beratung! Es gibt Situationen, in denen es nicht möglich ist, ein Trauergericht in der Kirche zu weihen, dann kann man es dreimal mit Weihwasser besprengen.

Jede Region hat ihre eigenen Traditionen bei der Zubereitung dieses Gerichts. Die Hauptzutaten von Kutya sind Honig und Getreide:

• Weizen;
• Mais;
• Hirse.

Die Maserung wurde nicht zufällig gewählt. Es hat eine heilige Bedeutung. So wie ein Samenkorn bei der Zubereitung von Kutya stirbt, so stirbt auch ein Mensch. Er kann in einer neuen Form wiedergeboren werden, im Himmelreich auferstehen. Dem Kutya werden Honig und Mohn hinzugefügt, um dem frisch Verstorbenen ein himmlisches Leben zu wünschen.

Rosinen und Nüsse sind im Fastenkutya nicht immer vorhanden, denn ihre Symbolik ist ein erfolgreiches, gesundes Leben.

Als Symbole für einen süßen, himmlischen Aufenthalt werden Süßigkeiten wie Marmelade, Honig oder Zucker hinzugefügt.

Das Aufwachen sollte nicht in einfaches Essen verwandelt werden. Dies ist eine Zeit des Gedenkens an die Verstorbenen und des Trostes für die Angehörigen.

Verhaltensregeln während eines Traueressens

Das Traueressen beginnt mit dem ersten Gang, meist Borschtsch.

Das Bestattungsmenü enthält unbedingt Brei, oft Erbsen, serviert mit Fisch, Koteletts oder Geflügel.

Auch die Auswahl der kalten Vorspeisen liegt in der Hand des Gastgebers.

Zu den Getränken auf den Tischen gehören Aufgüsse oder Kompotte. Am Ende des Essens werden Kuchen dazu serviert süße Füllung oder dünne Pfannkuchen mit Mohn oder Hüttenkäse.

Beratung! Sie sollten nicht zu viel Essen zubereiten, um nicht in Völlerei zu verfallen.

Das Einrichten von Ritualen beim Verzehr von Beerdigungsessen ist eine Erfindung der Menschen. Eine bescheidene Mahlzeit ist nicht das Hauptereignis dieses Tages. Während des Essens gedenken die versammelten Menschen in aller Stille der verstorbenen Person.

Lesen Sie auch:

Es wird nicht empfohlen, über schlechte Taten oder Charaktereigenschaften des Verstorbenen zu sprechen. Die Kirche fordert die Anwesenden auf, ihre Aufmerksamkeit nicht auf die Tatsache zu richten, dass der Verstorbene weit entfernt von einem Engel war, um ihm auf seiner Reise durch die Hölle keinen Schaden zuzufügen.

Jede Sünde während der Totenwache am 9. Tag kann dem Verstorbenen schaden.

Negativismus, der während der Gedenkfeier hervorgehoben wird, drängt den Verstorbenen zu einer schrecklichen Strafe.

Es wird empfohlen, alle Lebensmittel, die nach dem Traueressen übrig bleiben, an arme Verwandte, bedürftige Nachbarn oder einfach an die Armen zu verteilen.

Wichtig! Wenn in der Fastenzeit neun Tage gefeiert werden, wird das Traueressen auf das nächste Wochenende verschoben und es werden Anpassungen an der Speisekarte vorgenommen. Für Menschen, die nicht fasten, können Fleischgerichte durch Fisch ersetzt werden.

Fastenzeit verhängt ein besonders strenges Alkoholverbot.

Spielt die Art der Kleidung eine Rolle?

Während des Traueressens werden Gebete gelesen, daher bedecken Frauen ihre Köpfe mit Schals oder Tüchern. Am 9. Tag dürfen schwarze Schals nur von nahen Angehörigen getragen werden, als Zeichen besonderer Trauer.

Männer hingegen nehmen ihre Hüte ab und treten mit unbedecktem Kopf im Gebet vor Gott auf.

Stellen Sie Kerzen in der Kirche auf

Verhalten in der Kirche

Für orthodoxe Angehörige ist die Teilnahme an der Trauerfeier anlässlich von neun Tagen verpflichtend.

Alle Personen, die zur Ruhe des Verstorbenen im Tempel anwesend sind, gemäß der folgenden Reihenfolge:

1. Zuerst sollten Sie zur Ikone gehen, in deren Nähe Kerzen zur Ruhe stehen, in der Regel handelt es sich dabei um Bilder des gekreuzigten Jesus, und sich bekreuzigen.
2. Eine vorab gekaufte Kerze wird von anderen brennenden Kerzen angezündet. Wenn keine vorhanden sind, ist die Zündung durch ein Feuer durch eine Lampe zulässig. Die Verwendung von mitgebrachten Streichhölzern oder Feuerzeugen ist untersagt.
3. Stellen Sie eine brennende Kerze in einen leeren Raum. Sie können es zunächst etwas schmelzen Unterkante Kerzen so, dass sie stabil stehen.
4. Um Gott zu bitten, die Seele eines Verstorbenen zur Ruhe zu bringen, sollte sein vollständiger Name angegeben werden.
5. Bekreuzigen Sie sich, verneigen Sie sich und entfernen Sie sich leise von der Lampe.

Für das Ruhegebet sind die Leuchter auf der linken Seite des Tempels im Gegensatz dazu rechteckig runde Tische mit Kerzen für die Gesundheit.

Die im Tempel aufgestellten Kerzen symbolisieren eine gemeinsame Bitte, ein Gebet für den frisch Verstorbenen.

Im Gebet für die Seelenruhe des Menschen, der ins Jenseits gegangen ist, werden Bitten an den Himmel um die große Barmherzigkeit Gottes für den sündigen, neu Verstorbenen gerichtet. Je mehr Menschen um Vergebung beten, desto niedriger fällt die Vergebungsskala.

Sie können sowohl Gott als auch die Engel und Heiligen fragen.

Gebet für die Toten am 9. Tag

„Gott der Geister und allen Fleisches, der den Tod niedergetrampelt und den Teufel abgeschafft und deiner Welt Leben gegeben hat! O Herr, gib den Seelen deiner verstorbenen Diener Ruhe: heilige Patriarchen, Eure Eminenz Metropoliten, Erzbischöfe und Bischöfe, die Euch in den priesterlichen, kirchlichen und klösterlichen Rängen gedient haben;

die Schöpfer dieses heiligen Tempels, die orthodoxen Vorfahren, Väter, Brüder und Schwestern, die hier und überall liegen; Führer und Krieger, die ihr Leben für den Glauben und das Vaterland gaben, die Gläubigen, die in mörderischen Kriegen getötet, ertrunken, verbrannt, erfroren, von Tieren in Stücke gerissen wurden, plötzlich ohne Reue starben und keine Zeit hatten, sich mit ihnen zu versöhnen die Kirche und mit ihren Feinden; in der Aufregung der Gedanken derer, die Selbstmord begangen haben, derer, für die wir zu beten befohlen und gebeten wurden, für die es niemanden gibt, für die wir beten können, und der Gläubigen, christliche Bestattungen ohne (den Namen der Flüsse) an einem hellen Ort , an einem grünen Ort, an einem Ort des Friedens, wo Krankheit, Traurigkeit und Seufzen entkommen können.

Als guter Menschenliebender vergibt Gott jede von ihnen begangene Sünde in Wort, Tat oder Gedanke, als gäbe es keinen Menschen, der leben und nicht sündigen würde. Denn Du bist der Einzige außer der Sünde, Deine Gerechtigkeit ist ewige Wahrheit, und Dein Wort ist Wahrheit. Denn Du bist die Auferstehung und das Leben und die Ruhe Deiner verstorbenen Diener (der Name der Flüsse), Christus, unser Gott, und Dir senden wir Ehre mit Deinem anfangslosen Vater und Deinem Allerheiligsten, Guten und Lebensspendenden Geist, jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen".

Wie man sich auf einem Friedhof verhält

1. Nach der Trauerfeier gehen die Anwesenden mit Blumen zum Friedhof.
2. Sie sollten am Grab eine Lampe anzünden und das Gebet „Vater unser“ lesen, wenn kein Priester zum Lesen der Litiya eingeladen ist.
3. Mehrere Menschen sprechen laut über den Verstorbenen, der Rest erinnert sich gedanklich an ihn. Es wird nicht empfohlen, beim Besuch eines Friedhofs weltliche Gespräche zu führen und über belanglose Themen zu sprechen.
4. Es ist verboten, in der Nähe des Grabes ein Trauermahl abzuhalten, insbesondere alkoholische Getränke zu sich zu nehmen. Dies kann dem Gemütszustand des Verstorbenen schaden.
5. Sie hinterlassen kein Essen am Grab des frisch Verstorbenen. Sie bitten die Armen, das Andenken an den Verstorbenen zu ehren, indem sie ihnen als Gnade Süßigkeiten, Brötchen, Kuchen und Bonbons verteilen. Es könnte auch Geld sein, das den Armen gespendet wird. Die Entscheidung liegt in diesem Fall bei den Angehörigen.
6. Beim Verlassen des Friedhofs müssen Sie die Lampe ausschalten, um keinen Brand am Grab zu verursachen.

Flehen, Bitten und Gebete geliebter Menschen können Gott um Vergebung für diejenigen bitten, die in den Himmel gekommen sind. an einen geliebten Menschen der am neunten Tag vor dem Allmächtigen erschien.

Sehen Sie sich das Video zum neunten Tag an

Trauerfeier für 1 Jahr nach dem Tod, Regeln für die Durchführung

Betrachten wir mit der numerologischen (numerischen) Methode ein Ereignis, das mit dem Tod eines Menschen verbunden ist, d. h. Zustand des Todes. Der Aufenthalt in der unsichtbaren Welt dauert einige Zeit, die in der herkömmlichen Sprache der Erdbewohner der sichtbaren Welt als vierzig Tage bezeichnet wird. Diese Zahl 40 ist für uns zu einer wichtigen Symbolzahl geworden; wir schreiben sie der Seele eines Menschen zu, der seine Existenz in einer anderen Realität fortsetzt.

Achten wir auf die Aktionen, die wir zum Gedenken an verstorbene Angehörige, Freunde und Bekannte durchführen, sogenannte Gedenkfeiern.

Was wir tun.

Nach der Rückkehr vom Friedhof (oder Krematorium) versammeln wir uns an diesem Tag, um der verstorbenen Person zu gedenken.

Dies ist die erste Totenwache.

Am neunten Tag versammeln wir uns zum zweiten Mal und dies ist bereits die zweite Totenwache.

Die dritte Gedenkfeier findet am vierzigsten Tag statt.

Mithilfe der numerischen Sprache (der Erkenntnismethode) werden wir versuchen, die Richtigkeit unseres Handelns während des Todes einer uns nahestehenden Person, eines Bekannten oder einer anderen Person zu erklären.

Die Numerologie ist eine Wissenschaft, die die Bedeutung aktueller Ereignisse erklärt. Es zeigt Genauigkeit an und identifiziert Fehler und Missverständnisse (die aus Unwissenheit resultieren) in etwas. Diese Präzision ermöglicht es Ihnen, alle mit der Natur im Einklang stehenden Handlungen korrekt auszuführen, um nicht von der Harmonie abzuweichen.

Erläuterung.

Der Tod ist ein Übergangszustand (vom Leben in einen anderen Seinszustand), der eine bestimmte Zeitspanne dauert. Mit der Methode der Analogie können wir das Gleichnis des Todes in unserem Leben finden. Der Todeszeitpunkt wird auf den Nachtteil des Tages fallen, wenn der vergangene Tag „stirbt“ (Morgen, Nachmittag und Abend – die Dreieinigkeit). Die Nacht wird für uns eine Zeit des Übergangs sein und der Schlaf wird der Tod sein.

Wir können den Morgen als den Beginn unseres Lebens betrachten, wenn wir unser ganzes Leben auf diese Weise betrachten; Der Tag ist unser ganzes Leben bis ins hohe Alter, und der Abend ist unser Alter und das Ende des Lebens. Die Nacht ist unser Tod und Abschied vom Leben.

Wenn wir die Tagesabschnitte der Reihe nach nummerieren, erhalten wir: 1 – Morgen, 2 – Tag, 3 – Abend, 4 – Nacht. Die Zahl 4 wird sich als Übergangszahl erweisen: von einem Tag zum anderen und damit von einem Leben zum anderen.

Unsere Träume, die ein Symbol des Todes sind, werden sich für uns als „Erwachen“ erweisen, weil... Am häufigsten wird in Träumen an Ereignisse des irdischen Lebens erinnert, und zwar morgens, nachmittags und abends. Diese Gedenkfeiern finden in einem Zustand des Übergangs von einem Tag zum anderen, der Nacht, statt.

Der Übergang hat ein eigenes Symbol erhalten – dies ist die Zahl 4. Was also dem Übergang vorausgeht, d.h. Alter, Ende, Abend - werden durch die Zahl 3 symbolisiert.

Ein verstorbener Mensch geht seinen sterblichen Weg in einer für uns, aber nicht für ihn unsichtbaren Welt, auch von 1 bis 4. Und da ist der Anfang des Weges, wie der Morgen, die Fortsetzung des Weges ist der Tag und sein Ende ist der Abend. Der nächste Übergang ist Nacht.

Über den menschlichen Körper.

In solchen „Übergangsnächten“ können wir uns an Menschen erinnern, die aus unserem Leben gestorben sind.

Um diese Perioden zu verstehen, muss man die Struktur des Menschen kennen. In dieser Welt, in der wir leben, haben wir einen Körper, der für jeden sichtbar ist. Aber es ist nur Qualität, das Unsichtbare widerspiegelt Menge. Das Menge- Es gibt drei unsichtbare Körper: den ätherischen – vitalen Körper, den astralen – sensiblen Körper und den mentalen – denkenden Körper. Zusammen mit dem physisch sichtbaren Körper bilden alle Körper einen Menschen. (1 + 2 + 3 + 4 = 10 und 10 = 1 + 0 = 1 – eins).

Mit dem Ende des Lebens (und das Ende ist die Zahl 3) beginnt der Verstorbene, sich von seinem fleischlichen Körper zu verabschieden, der aus vier Körpern besteht: drei unsichtbaren quantitativ und einer sichtbar Qualität(beginnt, sich nacheinander von jedem Körper zu „verabschieden“).

Der erste Körper, den der Verstorbene verlässt, ist physisch, qualitativ-sichtbarer Körper. Weil Es Qualität, dann wird es nicht in Teile geteilt und nicht separat gemessen. Lebende Teile des Tages (morgens, nachmittags und abends), der Körper bleibt eins, aber der vierte in Folge, und drei werden gezählt quantitativ Körper der unsichtbaren Welt.

Ebenso ist die Zeit der Nacht als vierter Teil für Träume dieselbe, in der alles der Reihe nach geschieht: Morgen, Tag und Abend.

Das bedeutet: dass drei Körper drei Einheiten (1 1 1) sind, die sich in der Vier durch ihre Trinität widerspiegeln. Um uns das vorzustellen, müssen wir uns ein Dreieck (halbes Quadrat) vorstellen, das durch genau dasselbe Dreieck gespiegelt wird, während wir bereits eine neue Qualität in Form eines Quadrats und nicht zweier Dreiecke erhalten.

Die Zahl vier – 4 unterscheidet sich von der Zahl drei – 3 um eine Einheit, die als „Einheit“ zweier Dreiecke addiert wird. (Zwei verbundene Dreiecke sind ein Quadrat oder ein Viereck, wenn verschiedene Winkel Dreiecke.)

Im Moment des Todes verliert der Verstorbene zunächst, wenn er den Körper verlässt Qualität physischer Körper (Quadrat) und Funktionen (Dreieck, das ein anderes Dreieck widerspiegelte). Das Leben beginnt ohne den Körper, aber es ist bereits von kurzer Dauer, weil... ohne sichtbaren Körper Qualität kann nicht existieren quantitativ Körper (bestehend aus drei). Dieses Leben wird durch die Zahl 3 bestimmt, denn Die Dreieinigkeit der Dinge in der Welt ist die Basis, der erste Baustein allen Lebens (ein Dreieck ist die erste geschlossene Figur nach einer Linie und einem Winkel, die als Zahlen 1 und 2 gelten).

In der Numerologie werden alle Komponenten eines betrachteten Gegenstands durch ein „Plus“-Zeichen (+) verbunden, und die Funktion der Teile (Aktion, Arbeit, Kraft...), die ein Ergebnis hervorbringt, ist das „Multiplikations“-Zeichen (x). ). Diese Zeichen müssen verwendet werden, um zu erklären, was passiert, nachdem der Verstorbene den physischen Körper verlässt.

Was ist los.

Einmal in der ätherischen Welt angekommen – als erster in Folge – beginnt ein Mensch, die Welt mit ätherischer Vision wahrzunehmen. Im Gegensatz zu Qualität physischer Körper, wo es keine Sicht gibt gute Qualität, sondern ändert sich ins Gegenteil – quantitativ Dieser Körper wiederum verschafft einen Vorteil Qualität Wahrnehmung: Alles irdische Leben liegt hier „in Ihrer Handfläche“, d.h. wird in seiner Gesamtheit betrachtet. Auf der Erde wurde es in der Zeit gelebt, in der Ereignisse einander (teilweise) ersetzten.

Nach irdischer Zeit geschieht dies drei Tage lang (drei Tage). Am vierten Tag (Übergangsnacht) verlässt der Verstorbene den ersten Ätherkörper und verbleibt im zweiten Körper – dem Astralkörper. In diesem Teil des Weges kommt es zu Sinneswahrnehmungen (Scham, Stolz, Qual, Gewissen, Freude, Bewunderung, Trauer, Ruhe usw. – all dies entsteht aus der Betrachtung eines zuvor vergangenen Lebens; es ist wie ein Urteil, wo gut und schlechte Taten werden unterschieden). Diese Wahrnehmung erfolgt neun Tage lang (wie 3 x 3, also doppelt drei, da die Welt und der Körper an zweiter Stelle in Folge stehen).

Was wir nicht tun, aber wie wir es tun sollten.

So können wir den Verstorbenen zum ersten Mal am Tag der Beerdigung, d. h. am vierten Tag (4 – Übergang).

Beim zweiten Mal addieren wir (+) den Aufenthalt in zwei Welten (die erste ätherische - 3 Tage und die zweite astrale - 9 Tage) und erhalten so den Zeitpunkt des zweiten astralen Todes, d. h. 3 + 9 = 12 (12 = 1 + 2 = 3). Und nicht am neunten Tag nach dem Tod des physischen Körpers, sondern (nach neun) – bereits am dreizehnten können wir uns an den Verstorbenen erinnern, weil die Lebensgrenze des Astralkörpers beträgt 12 Tage (3 + 9), und der Übergang erfolgt in der nächsten irdischen Zeit, d.h. am Tag von vier (13 = 1 + 3 = 4).

Der dritte Körper bleibt noch am Leben, und dieses Leben dauert die Zeit von drei Drillingen (3 x 3 x 3) von drei Welten, d. h. siebenundzwanzig Tage (27).

Zu diesem Zeitpunkt versteht der Mensch mit seinem Mentalkörper (Gedankenkörper) alles, was das Leben auf der Erde betrifft. Er versteht, warum er überhaupt inkarniert ist, und ist enttäuscht, wenn er sich nicht an seine kosmische Aufgabe erinnert, da er sein Leben nur mit der Befriedigung seines Körpers verbracht hat (mit Sex, Geld, Essen, Arbeit, Erziehung anderer Menschen oder Kinder), ohne daran zu arbeiten sich selbst, auf seiner Seele.

Die Verweildauer in der mentalen Welt, der dritten, beträgt 27 Tage, und in Summe mit anderen Welten (Teile addieren – das „+“-Zeichen) ergibt sich die Zahl 39 = 3 + 9 + 27 (und die Zahl 39 ist 3). + 9 = 12 = 3). Und am nächsten irdischen Tag wird es einen Übergang in eine andere Realität geben, in der die menschliche Seele lebt, befreit von vier Körpern. Dies ist die dritte Vier – der vierzigste Tag (40).

Nachdem wir den Weg des Verstorbenen nach den Übergangstagen in einer Zeile niedergeschrieben haben, erhalten wir:

(3) + (3 x 3) + (3 x 3 x 3) = 3 + 9 + 27 = 39,

oder 3 + 3 (quadratisch) + 3 (gewürfelt) = 39,

und durch Addition der Qualität –1 (Einheit) erhalten wir die Zahl 40 als vollständige Zahl der Umsetzung des Sterbeprozesses.

Also, in Gedenktage Vierer nehmen teil - 4. Aber unsere Unwissenheit führt zu Verzerrungen wie einem „beschädigten Telefon“, und wir verfallen in die „Ungenauigkeit“, die typisch für unser Leben ist (und Genauigkeit kommt von der Kenntnis der Numerologie!), und mit „Ungenauigkeit“ Es ist Zeit, dass sich die Beerdigung (wie sie auch geschieht) vom dreizehnten Tag (13 = 4) auf den neunten verschiebt. Das bedeutet, dass wir gedenken, als ob die Lebenden und nicht die Toten ihre Taten vor dem festgesetzten Tag vollbringen würden.

Nummer 13.

Die „Übergangszahl“ 4 ist jedoch in Form von drei Vieren zusammen mit einer, ihrer Einheit, in unsere Zeit gekommen: 4 ist der vierte Gedenktag, 4 ist der dreizehnte Gedenktag und 4 ist der vierzigste Tag, d. h. 4 + 4 + 4 = 12 + 1 = 13. Die Zahl 13 ist für uns nicht ohne Grund „gefährlich“. Es bleibt in unserer Erinnerung (nicht mehr von einem beschädigten Telefon) aus der Antike, als den Menschen Wissen über die geheime und unsichtbare Welt offenbart wurde.

Aber die Zahl 13 (4) ist nicht nur im Tod, sondern auch bei der Geburt eine Übergangszahl. Vierzig (4) Wochen – und ein Mensch wird in die sichtbare Welt hineingeboren, daher ist die Zahl 13 ihrem Wesen nach dual (die Richtung des Weges ist wichtig: zur sichtbaren Welt oder zum Unsichtbaren).

Wie kann ein neugeborener Mensch wissen, was nicht nur die Zahl 13 darstellt, sondern auch andere Zahlen, die bei uns „leben“? Wer hat sich schon einmal Gedanken über die Fragen „Warum“ und „Wie“ gemacht? Viele Menschen nehmen die Welt in Form der Frage „Was ist das?“ wahr. und als Antwort erhalten sie nur die Namen der Dinge und Phänomene, sozusagen eine Bekanntschaft mit dem, womit sie leben müssen.

(Informationen zur Nummer 13 können auf der Forumseite dieser Website gelesen werden: http://nomer7777.ucoz.ru/forum/2-4-1).

Wenn Sie sich diesen Kreis des Universums ansehen, können Sie die Tage des Übergangs verstehen, das ist jeder vierte Kreis:

Wenn wir einen Lebenspartner finden wollen, reicht es nicht aus, nur seinen Namen zu kennen. Ihre Manifestation ist uns wichtig, d.h. die Art seines Verhaltens, die der Seele innewohnenden Eigenschaften, die sich nur durch den Körper widerspiegeln. Die Seele ist uns wichtiger, weil... Der Körper kann schön sein, aber das Verhalten ähnelt moralischer Hässlichkeit. Der Körper kann nur mit uns sympathisieren (den Augen gefallen – Sehen), aber wir lieben die innere Qualität, die durch die Anzahl der symbolischen Ausdrücke durch den Körper ausgedrückt wird (Bewegungsweise – Gang, Gesten, Gedankenausdruck, Sprechweise - alles, was die persönliche Würde eines Menschen ausmacht, seine Eigenschaften der Seele - all dies sind Zeichen, die dies widerspiegeln).

Trauerfeier für 1 Jahr nach dem Tod, Regeln für die Durchführung

Beerdigungen sind die Verkörperung einer lebendigen Idee, deren Namen wir nur kennen – Ritual. Indem wir bedeutungslose Handlungen wiederholen, die die Frage „Was“ (was nach dem Tod eines Menschen getan werden muss) beantworten, sehen wir aus wie ein Roboter, wie eine Art gedankenloses Wesen.

In vielen Dingen wiederholen wir nach denen, die vor uns geboren wurden, weil... Wir stellen keine Fragen: „Wie“ (richtig) und „Warum“ (wir müssen etwas tun, das durch die Frage „Was liegt hier vor uns?“ gestellt werden könnte). Wir folgen gedankenlos und fragen dann „Warum träumen wir von den Toten?“, worauf wir eine Antwort in Form eines Ratschlags erhalten: „Zünde eine Kerze an!“ So wird mit Hilfe eines Traums und des Verstorbenen die Frage „Warum“ in uns geboren. Sie können dies bereits als Zeichen der Abwesenheit verstehen Kommunikation, Weil Erinnerung ist eine Verbindung zwischen Zeiten: dem, was in die Vergangenheit gegangen ist und einen geliebten Menschen mitgerissen hat, und dem, was aus der Zukunft kommt, die wir, die wir heute leben, als Gegenwart wahrnehmen.

Ritual des Abschieds.

Beerdigungen als Veranstaltung haben ihre Eigenheiten Innenleben, Weil Was wir tun, ist eine äußere Manifestation (Ritual). Aber die Manifestation kann perfekt (gut) und unvollkommen (schlecht) sein. Und wenn wir unsere Handlungen bereits im Namen der Erinnerung ausführen, dann ist es wünschenswert, mit dem, was wir tun, eine Wirkung zu erzielen, die auch so sein wird Kommunikation mit dem Verstorbenen, der von uns auf seinem weiteren Weg entweder begleitet wird (mit der Nummer 4), oder unbegleitet (mit der Nummer 3).

Inzwischen stellt sich heraus: Wir kamen zum Bahnhof, um eine Person zu verabschieden, deren Zug morgen ankommt. Es ist niemand in der Nähe des Zuges, aber wir führen blind das Abschiedsritual durch. Und morgen wird er alleine gehen... Ohne sich rechtzeitig zu verabschieden, wird er über unsere Abwesenheit traurig sein. Diese Traurigkeit kann von der Seele lebender Menschen unbewusst (in der irdischen Welt und im irdischen Körper) empfunden werden (obwohl sie sie in ihrer Welt bewusst empfindet). Aber haben wir wirklich Organe, um etwas Inneres zu sehen und zu hören, wenn wir blind und taub sind? Wir sind diejenigen, von denen man sagen kann, dass sie „keine Augen zum Sehen“ und „keine Ohren zum Hören“ haben. Wir brauchen einen Heiler, damit wir in viele Dinge Einsicht gewinnen können.

Neues Thema.

Für mich persönlich war Numberology so ein Heiler, weil... Dies ist die Wissenschaft von der Ganzheit der Welt, von ihrer Natur, nicht in Teile geteilt.

Wir müssen uns immer daran erinnern, dass das Endziel (Integrität) unseres Lebens der Tod ist. Aber der Tod ist nicht das Ende (nicht die Zahl 3).

Der Tod ist ein Übergang (Nummer 4), aber wo ist der Übergang?

Mit der Numberology-Methode können Sie diese Frage beantworten, aber das wird ein neues Thema sein. Darin werde ich versuchen, den Weg zu beleuchten, auf dem unsere weitere Existenz, die mit der Zahl 5 verbunden ist, weitergehen wird, denn Ein Jahr später feiern wir das vierte Gedenken, und ein Jahr entspricht der Zahl 365, also der Anzahl der insgesamt aufeinanderfolgenden Tage. Diese Zahl weist auf die Zahl 5 hin, da die Summe 365 = 3 + 6 + 5 = 14 = 1 + 4 = 5 ist.

Beerdigung als Wort (die Summe der fortlaufenden Zahlen der Buchstaben des Alphabets) gibt die Zahl 4 an, weil P 17 + O 16 + M 14 + I 10 + N 15 + K 12 + I 10 ergeben letztendlich die Summe = 94, also 9 + 4 = 13 oder 1 + 3 = 4

In Russland ist es üblich zu feiern wichtige Daten- Im Leben sind dies Geburtstage, und nach dem Tod erinnern wir uns an den Tag der Abreise. Dieses Datum ist besonders wichtig für Christen. Schließlich glauben sie an die Auferstehung und das anschließende ewige Leben mit Gott. Daher hat die Existenz der Seele für Gläubige kein Ende. Wie kann man dem Verstorbenen am Jahrestag seines Todes ehrenvoll und christlich gedenken?

Bestattungstraditionen

In der Orthodoxie ist es üblich, der Toten zu gedenken, auch die alten Slawen hatten ein solches Ritual. Sie findet am Tag der Beerdigung selbst statt, dann 9 oder 40 Tage später. Am Todestag ist es auch Brauch, sich zu einem besonderen Essen zu versammeln. Wie erinnert man sich an den Verstorbenen, wenn er Christ war? Das Wichtigste ist natürlich das Gebet. Es ist auch notwendig, auf schwere Trankopfer oder besser noch ganz auf Alkohol zu verzichten. Auf keinen Fall dürfen feierliche Gedenkfeiern zu ausgelassenem Vergnügen werden. Dies ist sehr weit von christlichen Traditionen entfernt.

Zusätzlich zum privaten Gebet bestellen sie am Todestag in der Kirche:

• Ein besonderes Gedenken während der Liturgie ist der Morgengottesdienst, bei dem Stücke vom geweihten Brot für die Verstorbenen genommen werden. Es ist üblich, das sogenannte „Sorokoust“ zu bestellen – sie werden bei vierzig Gottesdiensten gedenken;

• Gedenkgottesdienst – wird normalerweise samstags abgehalten, Sie können jedoch mit dem Priester einen anderen Tag vereinbaren. Sie können wöchentlich zur Trauerfeier kommen, aber der Jahrestag ist ein besonders wichtiger Tag;

• Lithium ist eine andere Art der Trauerfeier, sie ist etwas kürzer als eine Trauerfeier. Der Gottesdienst wird jederzeit serviert; Sie können einen Priester zur Durchführung auf den Friedhof bringen.

Es ist unbedingt erforderlich, dass die Familienangehörigen und Freunde des Verstorbenen selbst bei jeder Gedenkfeier beten. Schließlich kann der Priester die Gefühle und Emotionen, die seine Lieben erleben, nicht vermitteln. Er fungiert als Ausführender des Rituals. Natürlich hat sein Gebet Kraft, aber man kann nicht alles anderen anvertrauen. Schließlich sprechen wir über das posthume Schicksal eines geliebten Menschen.

Aber das ist nicht alles, was in der Kirche angeordnet ist. Der Psalter passt zum Todestag. Normalerweise wird es bei Klöstern bestellt und über einen langen Zeitraum durchgeführt. Je nach Spende für einen Monat, sechs Monate oder ein ganzes Jahr. Denken Sie auch hier jeden Tag selbst an den Verstorbenen. Zu diesem Zweck in Morgenregel Es gibt spezielle kurze Gebete.

Kirchenläden verkaufen spezielle Bücher, in denen Sie alle Personen aufschreiben können, an die Sie sich erinnern möchten. Damit Sie bei der Abgabe von Notizen niemanden vergessen, können Sie dieses Buch mit in die Kirche nehmen. Wenn der Diakon oder Priester die Notizen liest, beten Sie unbedingt selbst.

Andere Gedenktage

Es gibt sowohl private als auch besondere Beerdigungen kirchliche Feiertage Wann ist es üblich, auf Friedhöfe zu gehen? Dies ist der sogenannte „Elterntag“, er wird mehrmals gefeiert. An diesen Tagen müssen wir auch der Verstorbenen gedenken, unabhängig davon, wann sie gestorben sind.

• Der 2. Dienstag nach Ostern ist ein bewegender Tag. In einigen russischen Regionen gibt es die Tradition, Gräber direkt am Tag der Auferstehung Christi zu besuchen, obwohl dies nicht offiziell genehmigt ist – Ostern ist ein so heller Tag, dass man glaubt, dass es an diesem Tag keine Toten gibt.

Auch wenn dies nicht der Todestag ist, sind die freudigen Worte „Christus ist auferstanden!“ zu hören. alle Verstorbenen müssen es hören. Titel y erinnerungswürdiger Tag das entsprechende ist Radonitsa. Für alle gibt es Hoffnung auf die Ewigkeit bei Gott, daher ist dieser Tag der gemeinsamen Freude gewidmet – im Himmel und auf Erden. Es ist Brauch, an Gräbern eine Mahlzeit einzunehmen, bunte Eier und Pfannkuchen mitzubringen und die Reste der Mahlzeit an die Armen zu verteilen.

Auch an anderen Tagen wird aller Verstorbenen gedacht:

• Der Dreifaltigkeitssamstag ist der Samstag vor Pfingsten;

• Fleischsamstag – vor Beginn der Fastenzeit;

• Samstage während der Großen Fastenzeit – 2., 3., 4.

Der Verstorbene bleibt weiterhin Mitglied der Weltkirche, sodass jederzeit Gedenkgottesdienste angeordnet werden können.

So verbringen Sie einen traurigen Jahrestag

Ein würdiger Tod ist die Krönung des Lebens eines Gläubigen. In täglichen Gebeten wird darum gebeten, dass Gott ihm einen schamlosen Tod schenke. Orthodoxe Christen streben danach, vor der Begegnung mit dem Schöpfer zu beichten und die Kommunion zu empfangen. Es gibt besondere Rituale, die am Sterbenden durchgeführt werden. Nach dem Tod wiederholen sie sich nicht mehr.

Damit der Todestag in Würde gefeiert werden kann, ist es notwendig, mit der Gedenkfeier im Tempel zu beginnen. Das kann die Anwesenheit bei der Liturgie, dann bei einem Gedenkgottesdienst oder einfach ein vorbestelltes Lithium sein. Gehen Sie anschließend auf den Friedhof, halten Sie dort einen zivilen Gedenkgottesdienst ab oder lesen Sie das 17. Kathisma. Danach essen Sie etwas, gedenken Sie des Verstorbenen und reinigen Sie das Grab. Wodka zu trinken, insbesondere ihn auf ein Grab zu gießen, ist nicht der Fall Orthodoxer Brauch, was dem Verstorbenen in keiner Weise helfen wird!

Es ist besser, frische Blumen zu Gräbern zu bringen; dies entspricht der christlichen Tradition. In Kirchen gibt es nie künstliches Grün, denn Gott hat keine Toten. Einst versuchte die Kirche sogar, die Tradition, Särge mit Kränzen mit Inschriften zu schmücken, zu verbieten, aber es war nicht leicht, sie zu besiegen. Dieser Brauch ist nicht so sehr auf Gier oder Heidentum zurückzuführen, sondern richtet sich gegen Vandalismus, der leider häufig auf russischen Friedhöfen anzutreffen ist.

Aber Sie können und sollten auf das Trinken verzichten. Der Schmerz über den Verlust ist groß, aber wir müssen andere Wege finden, damit umzugehen. Es ist unwahrscheinlich, dass der Verstorbene mit einem solchen Verhalten zufrieden sein wird. Es ist besser, kein Geld für berauschende Getränke auszugeben, sondern es als Gedenken an die Seele an die Armen zu verteilen.

Wie man sich ein Jahr nach dem Tod zu Hause an den Verstorbenen erinnert

Sie können den Todestag zu Hause begehen. Es kommt vor, dass es aus verschiedenen Gründen unmöglich ist, den Friedhof zu besuchen. Dann ist es notwendig, alle, die mitmachen möchten, einzuladen, ein besonderes Essen zuzubereiten. Die Bräuche, dem Verstorbenen ein Denkmal zu setzen und Spiegel abzudecken, sind nicht orthodox.

Bevor Sie sich an den Tisch setzen, müssen Sie beten. Einer der Verwandten muss das 17. Kathisma oder den Requiemritus lesen. Während des Gebets werden Kerzen angezündet. Dann können Sie mit dem Essen beginnen. Es muss mit Würde abgehalten werden, Gespräche müssen anständig sein, Witze und Gelächter sind unangemessen.

Heidnische Totenmahlzeiten wurden mit großem Prunk abgehalten. Man glaubte, je teurer und prächtiger das Bestattungsfest sei, desto besser sei es für den frisch Verstorbenen über das Grab hinaus. Triznes wurden nicht nur von reichlichen Trankopfern begleitet, sondern auch von Tänzen, Liedern und Wettbewerben. Die Bedeutung christlicher Beerdigungen und Totenwachen ist eine völlig andere. Sie müssen die betende Erinnerung an eine Person bewahren, die noch nicht einmal als tot gilt, sondern in eine andere Welt übergegangen ist.

Besondere Gerichte werden am Tisch serviert. Kutya ist definitiv einer von ihnen. Dabei handelt es sich um Weizenbrei, der manchmal durch Reis ersetzt wird. Sein Hauptmerkmal ist jedoch, dass es süß zubereitet und mit Rosinen, anderen Trockenfrüchten und Honig gewürzt wird. Es empfiehlt sich, dieses Essen während des Gottesdienstes zu weihen. Die Süße symbolisiert die Freude, die die Gerechten im Himmel erwartet.

• Ein traditionelles Begräbnisgericht sind auch Pfannkuchen, die meist mit Gelee heruntergespült werden.

• Die Tischdekoration sollte normal sein. Sie können frische Tannenzweige auf den Tisch legen und die Kanten der Tischdecke mit schwarzer Spitze verzieren.

• Jeder Wechsel der Gerichte sollte von dem Gebet begleitet werden: „Ruhe, o Herr, die Seele deines Dieners (Name).“ Sie sollten auch nach dem Essen beten. Es ist jedoch nicht üblich, den Gastgebern für das Trauermahl zu danken.

Wenn alles gelesen ist notwendige Gebete, jemand kann zum Todestag Gedichte lesen. Es gibt diesbezüglich keine kirchlichen Verbote. Gedichte sollen an die Tugenden des Verstorbenen erinnern, an seine spirituellen Qualitäten. Natürlich hat jeder Fehler, aber Christen vertrauen auf die Barmherzigkeit Gottes und versuchen, sich nicht an sie zu erinnern, sondern für die Vergebung ihrer Sünden zu beten.

Nicht nur in Russland ist es üblich, den Todestag zu feiern. Auch in asiatischen Ländern wird der Toten gedacht. Japan, Vietnam, Korea und China haben ihre eigenen Traditionen. Anhänger des Judentums gedenken verstorbener Eltern, Brüder und Kinder. Ihr Jubiläumsdatum stimmt zwar nicht mit dem allgemein anerkannten Kalender überein. Während der Beerdigung ist Fasten üblich, Fleisch und Wein sind verboten.

So ehren Sie den Verstorbenen selbst

Welche Gebete werden am Todestag zu Hause gelesen, um an den Verstorbenen zu erinnern? Am besten eignet sich der Psalter; die Lesehinweise sind in jeder orthodoxen Publikation angegeben. In diesem Fall gibt es zwischen den Psalmen besondere Gebete, in denen die Namen der Verstorbenen genannt werden. Das ist das meiste Die beste Option. Sie können auch Akathisten lesen, aber die Psalmen wurden viel früher geschrieben. Auch alle christlichen Kirchen erkennen ihre Inspiration an.

Es gibt Fälle, in denen die Kirchenurkunde verbietet, in der Liturgie des Verstorbenen zu gedenken, Gedenkgottesdienste für ihn anzuordnen oder eine Trauerfeier abzuhalten. Dies gilt für diejenigen, die getauft wurden, aber nicht regelmäßig in die Kirche gingen, also nicht in der Kirche waren. Wer an der Beichte und der Kommunion teilnimmt, gilt als Kirchgänger; alle anderen gelten als „Gemeindemitglieder“.

Allerdings kommt es in der Praxis häufig zu Abweichungen von dieser Regel. Es hängt alles vom regierenden Bischof ab. In jedem Fall ist es notwendig, diese Frage mit dem Klerus zu klären.

Es ist auch im Namen der Kirche eindeutig verboten, derer zu gedenken, die sich freiwillig das Leben genommen haben. Wenn eine Person im Krieg starb, während sie andere beschützte, gilt dies nicht als Selbstmord. Im Allgemeinen ist der Tod im Krieg einer der ehrenvollsten. Aber der Tod durch eine Überdosis Drogen ist eine Art Selbstmord.

Die heiligen Väter lehren jedoch, auf die Barmherzigkeit Gottes zu hoffen. Für solche Menschen darf man privat beten, es gibt sogar einen speziellen Akathisten für Selbstmorde, der im letzten Jahrhundert zusammengestellt wurde. Sie können auch etwas Eigenes hinzufügen, sollten aber auch nicht zu eifrig sein. Wir kennen nicht alle spirituellen Gesetze; solche Gebete können bei jemandem, der eine gute Tat vollbringen möchte, zu einer psychischen Störung führen.

Warum sich an die Toten erinnern?

Wenn ein Mensch seine irdische Reise beendet hat, braucht er keine prächtige Beerdigung, keinen teuren Sarg und kein Marmordenkmal. Das Gebet ist die wichtigste Hilfe, die wir unseren verstorbenen Lieben geben können. Dies ist nicht nur eine Hommage an die Tradition, sondern ein rettender Faden, der einen Menschen zum Reich Gottes führen kann. Es ist besonders wichtig, in den ersten Tagen zu beten, wenn die Seele Prüfungen durchmacht. Aber auch nach ein oder zwei Jahren muss dies getan werden.

PWarum sterben Menschen?

- „Gott hat den Tod nicht geschaffen und freut sich nicht über die Vernichtung der Lebenden, denn er hat alles für das Dasein geschaffen“ (Weisheit 1,13-14). Der Tod trat als Folge des Sturzes der ersten Menschen ein. „Gerechtigkeit ist unsterblich, Ungerechtigkeit aber führt zum Tod. Die Gottlosen lockten sie mit Händen und Worten, hielten sie für eine Freundin und verschwanden und schlossen einen Bund mit ihr, denn sie sind würdig, ihr Los zu sein“ (Weish. 1:15– 16).

Um die Frage der Sterblichkeit zu verstehen, ist es notwendig, zwischen geistigem und körperlichem Tod zu unterscheiden. Der spirituelle Tod ist die Trennung der Seele von Gott, der für die Seele die Quelle ewiger freudiger Existenz ist. Dieser Tod ist die schrecklichste Folge des Sündenfalls. Bei der Taufe wird man davon befreit.

Obwohl der physische Tod nach der Taufe im Menschen verbleibt, erhält er eine andere Bedeutung. Nach der Bestrafung wird es zur Tür zum Himmel (für Menschen, die nicht nur getauft wurden, sondern auch in einer Weise lebten, die Gott gefällt) und wird bereits „Entschlafen“ genannt.

Was passiert mit der Seele nach dem Tod?

Nach der kirchlichen Tradition, die auf den Worten Christi basiert, werden die Seelen der Gerechten von Engeln an die Schwelle des Paradieses getragen, wo sie bis zum Jüngsten Gericht bleiben und ewige Glückseligkeit erwarten: „Der Bettler starb und wurde von den Engeln dorthin getragen Abrahams Schoß“ (Lukas 16,22). Die Seelen der Sünder fallen in die Hände von Dämonen und sind „in der Hölle, in Qual“ (siehe Lukas 16:23). Die endgültige Trennung in Gerettete und Verdammte wird beim Jüngsten Gericht erfolgen, wenn „viele von denen, die im Staub der Erde schlafen, aufwachen werden, die einen zum ewigen Leben, die anderen zur ewigen Schmach und Schande“ (Dan. 12,2). . Im Gleichnis vom Jüngsten Gericht spricht Christus ausführlich darüber, dass Sünder, die keine Taten der Barmherzigkeit vollbrachten, verurteilt werden und die Gerechten, die solche Taten vollbrachten, gerechtfertigt werden: „Und diese werden in die ewige Strafe eingehen, aber.“ den Gerechten ins ewige Leben“ (Matthäus 25). :46).

Was bedeuten der 3., 9., 40. Tag nach dem Tod einer Person? Was sollten Sie heutzutage tun?

Die Heilige Überlieferung predigt uns aus den Worten heiliger Asketen des Glaubens und der Frömmigkeit über das Geheimnis der Prüfung der Seele nach ihrem Ausscheiden aus dem Körper. In den ersten beiden Tagen bleibt die Seele eines Verstorbenen auf der Erde und wandert mit dem sie begleitenden Engel durch jene Orte, die sie mit Erinnerungen an irdische Freuden und Sorgen, gute und böse Taten anziehen. So verbringt die Seele die ersten beiden Tage, aber am dritten Tag befiehlt der Herr der Seele im Bild seiner dreitägigen Auferstehung, in den Himmel aufzusteigen, um ihn – den Gott aller – anzubeten. An diesem Tag ist das kirchliche Gedenken an die Seele des Verstorbenen, der vor Gott erschienen ist, zeitgemäß.

Dann betritt die Seele, begleitet von einem Engel, die himmlischen Wohnstätten und betrachtet ihre unbeschreibliche Schönheit. In diesem Zustand bleibt die Seele sechs Tage lang – vom dritten bis zum neunten. Am neunten Tag befiehlt der Herr den Engeln, ihm die Seele erneut zur Anbetung darzubringen. Die Seele steht voller Angst und Zittern vor dem Thron des Allerhöchsten. Aber auch zu dieser Zeit betet die Heilige Kirche erneut für den Verstorbenen und bittet den barmherzigen Richter, die Seele des Verstorbenen den Heiligen zu übergeben.

Nach der zweiten Anbetung des Herrn bringen die Engel die Seele in die Hölle und sie denkt über die grausame Qual reueloser Sünder nach. Am vierzigsten Tag nach dem Tod steigt die Seele zum dritten Mal zum Thron Gottes auf. Nun entscheidet sich ihr Schicksal – ihr wird ein bestimmter Platz zugewiesen, der ihr aufgrund ihrer Taten zugesprochen wurde. Deshalb ist es so aktuell Kirchengebete und Gedenkfeiern an diesem Tag. Sie bitten um Vergebung der Sünden und um die Einbeziehung der Seele des Verstorbenen in das Paradies bei den Heiligen. An diesen Tagen feiert die Kirche Gedenkgottesdienste und Litias.

Die Kirche gedenkt des Verstorbenen am 3. Tag nach seinem Tod zu Ehren der dreitägigen Auferstehung Jesu Christi und im Bild Heilige Dreifaltigkeit. Die Gedenkfeier am 9. Tag wird zu Ehren der neun Reihen von Engeln durchgeführt, die als Diener des himmlischen Königs und Stellvertreter bei ihm um Verzeihung für den Verstorbenen bitten. Die Gedenkfeier am 40. Tag basiert nach der Überlieferung der Apostel auf dem vierzigtägigen Schrei der Israelis über den Tod Moses. Darüber hinaus ist bekannt, dass der Zeitraum von vierzig Tagen in der Geschichte und Tradition der Kirche als die notwendige Zeit für die Vorbereitung und den Empfang einer besonderen göttlichen Gabe, für den Empfang der gnädigen Hilfe des himmlischen Vaters, von großer Bedeutung ist. So hatte der Prophet Moses die Ehre, auf dem Berg Sinai mit Gott zu sprechen und die Gesetzestafeln von ihm erst nach einem vierzigtägigen Fasten zu erhalten. Der Prophet Elia erreichte nach vierzig Tagen den Berg Horeb. Die Israeliten erreichten das gelobte Land nach vierzigjähriger Wanderung durch die Wüste. Unser Herr Jesus Christus selbst stieg am vierzigsten Tag nach seiner Auferstehung in den Himmel auf. Auf dieser Grundlage richtete die Kirche das Gedenken an die Verstorbenen am 40. Tag nach ihrem Tod ein, damit die Seele des Verstorbenen den heiligen Berg des himmlischen Sinai besteigen, mit dem Anblick Gottes belohnt werden und die Glückseligkeit erlangen kann versprochen und lass dich in den himmlischen Dörfern bei den Gerechten nieder.

An all diesen Tagen ist es sehr wichtig, das Gedenken an die Verstorbenen in der Kirche anzuordnen und Notizen zum Gedenken in der Liturgie und beim Gedenkgottesdienst einzureichen.

Welche Seele durchlebt nach dem Tod keine Prüfungen?

Aus der Heiligen Überlieferung ist das sogar bekannt Mutter Gottes Nachdem sie vom Erzengel Gabriel die Benachrichtigung über die nahende Stunde ihrer Ankunft in den Himmel erhalten hatte, warf sie sich vor dem Herrn nieder und flehte ihn demütig an, dass sie in der Stunde des Abschieds ihrer Seele den Fürsten der Finsternis nicht sehen würde höllische Monster, sondern dass der Herr selbst ihre Seele in seine göttliche Umarmung aufnehmen würde. Umso nützlicher ist es für die sündige Menschheit, nicht darüber nachzudenken, wer nicht durch Prüfungen geht, sondern darüber, wie man sie durchsteht, und alles zu tun, um das Gewissen zu reinigen und das Leben gemäß den Geboten Gottes zu korrigieren. „Die Essenz von allem: Fürchte Gott und halte seine Gebote, denn das ist alles für den Menschen; Denn Gott wird jedes Werk vor Gericht bringen, jedes Geheimnis, sei es gut oder böse“ (Prediger 12,13-14).

Welche Vorstellung vom Himmel sollte man haben?

Der Himmel ist weniger ein Ort als vielmehr ein Geisteszustand; So wie die Hölle das Leiden ist, das aus der Unfähigkeit zu lieben und der Nichtteilnahme am göttlichen Licht resultiert, so ist der Himmel die Seligkeit der Seele, die aus dem Übermaß an Liebe und Licht entsteht, an der derjenige, der sich mit Christus vereint hat, voll und ganz teilnimmt . Dem widerspricht nicht die Tatsache, dass der Himmel als ein Ort mit verschiedenen „Wohnstätten“ und „Kammern“ beschrieben wird; Alle Beschreibungen des Paradieses sind nur Versuche, in menschlicher Sprache auszudrücken, was unaussprechlich ist und den menschlichen Verstand übersteigt.

In der Bibel ist „Paradies“ der Garten, in den Gott den Menschen stellte; Das gleiche Wort wurde in der alten Kirchentradition verwendet, um die zukünftige Glückseligkeit der von Christus erlösten und geretteten Menschen zu beschreiben. Es wird auch das „Königreich des Himmels“, „das Leben des kommenden Zeitalters“, „der achte Tag“, „der neue Himmel“, „das himmlische Jerusalem“ genannt. Der heilige Apostel Johannes der Theologe sagt: „Ich sah einen neuen Himmel und neues Land Denn der einstige Himmel und die einstige Erde sind vergangen, und das Meer ist nicht mehr. Und ich, Johannes, sah die neue heilige Stadt Jerusalem von Gott aus dem Himmel herabkommen, bereitet wie eine geschmückte Braut für ihren Mann. Und ich hörte eine laute Stimme vom Himmel, die sprach: Siehe, die Hütte Gottes ist bei den Menschen, und er wird bei ihnen wohnen; Sie werden sein Volk sein, und Gott selbst wird mit ihnen ihr Gott sein. Und Gott wird jede Träne von ihren Augen abwischen, und es wird keinen Tod mehr geben; Es wird kein Weinen mehr geben, kein Weinen, kein Schmerz mehr, denn die früheren Dinge sind vergangen. Und Er, der auf dem Thron saß, sagte: Siehe, ich erschaffe alles neu... Ich bin Alpha und Omega, der Anfang und das Ende; Den Durstigen werde ich großzügig aus der Quelle des lebendigen Wassers geben... Und der Engel erhob mich im Geiste zu Großem und hoher Berg und zeigte mir die große Stadt, das heilige Jerusalem, die von Gott vom Himmel herabgekommen war. Es hat die Herrlichkeit Gottes ... Aber ich habe darin keinen Tempel gesehen, denn der Herr, der allmächtige Gott, ist sein Tempel und das Lamm. Und die Stadt braucht weder die Sonne noch den Mond zu ihrer Beleuchtung; denn die Herrlichkeit Gottes hat es erleuchtet, und seine Lampe ist das Lamm. Die geretteten Nationen werden in seinem Licht wandeln ... Und nichts Unreines wird hineinkommen, auch niemand, der Greuel und Lügen treibt, sondern nur diejenigen, die im Buch des Lebens des Lammes geschrieben stehen“ (Offenbarung 21:1-6,10). ,22-24,27 ). Dies ist die früheste Beschreibung des Himmels in der christlichen Literatur.

Bei der Lektüre von Paradiesbeschreibungen in theologischer Literatur muss man bedenken, dass viele Kirchenväter von dem Paradies sprechen, das sie sahen und in das sie durch die Kraft des Heiligen Geistes entrückt wurden. In allen Beschreibungen des Paradieses wird betont, dass irdische Worte die himmlische Schönheit nur zu einem geringen Teil abbilden können, da sie „unaussprechlich“ ist und das menschliche Verständnis übersteigt. Es ist auch von den „vielen Wohnungen“ des Paradieses (Johannes 14,2) die Rede, also von unterschiedlichen Graden der Glückseligkeit. „Gott wird einige mit großen Ehren ehren, andere mit weniger“, sagt der heilige Basilius der Große, „denn „Stern unterscheidet sich von Stern in seiner Herrlichkeit“ (1 Kor. 15:41). Und da der Vater „viele Wohnungen hat“, wird er einige in einem ausgezeichneteren und höheren Zustand ruhen lassen, andere in einem niedrigeren Zustand. Doch für jeden wird sein „Wohnsitz“ die höchste Fülle der Seligkeit sein, die ihm zur Verfügung steht – entsprechend seiner Gottesnähe im irdischen Leben. „Alle Heiligen, die im Paradies sind, werden einander sehen und kennen, und Christus wird jeden sehen und erfüllen“, sagt der heilige Simeon, der neue Theologe.

Welche Vorstellung sollte man von der Hölle haben?

Es gibt keinen Menschen, dem die Liebe Gottes entzogen ist, und es gibt keinen Ort, der nicht an dieser Liebe beteiligt ist; Doch jeder, der sich für das Böse entschieden hat, entzieht sich freiwillig der Gnade Gottes. Liebe, die für die Gerechten im Himmel eine Quelle der Glückseligkeit und des Trostes ist, wird für Sünder in der Hölle zu einer Quelle der Qual, da sie erkennen, dass sie nicht an der Liebe teilnehmen. Laut Isaak ist „die Qual der Gehenna Reue“.

Nach den Lehren des Ehrwürdigen Simeon, des neuen Theologen, ist der Hauptgrund für die Qual eines Menschen in der Hölle ein akutes Gefühl der Trennung von Gott: „Keiner von den Menschen, die an Dich glauben, Meister“, schreibt der Ehrwürdige Simeon, „keiner der in Deinem Namen Getauften werden diese große und schreckliche Schwere der Trennung von Dir, Barmherziger, ertragen, denn es ist ein schrecklicher Kummer, eine unerträgliche, schreckliche und ewige Traurigkeit.“ Wenn auf Erden, sagt der Mönch Simeon, diejenigen, die nicht an Gott beteiligt sind, körperliche Freuden haben, dann werden sie dort, außerhalb des Körpers, eine unaufhörliche Qual erleben. Und all die Bilder höllischer Qualen, die es in der Weltliteratur gibt – Feuer, Kälte, Durst, glühende Öfen, Feuerseen usw. - sind nur Symbole des Leidens, das daraus resultiert, dass sich ein Mensch nicht mit Gott verbunden fühlt.

Für orthodoxer Christ Der Gedanke an die Hölle und die ewige Qual ist untrennbar mit dem Geheimnis verbunden, das sich im Gottesdienst offenbart heilige Woche und Ostern – das Geheimnis des Abstiegs Christi in die Hölle und der Befreiung der dortigen Menschen von der Herrschaft des Bösen und des Todes. Die Kirche glaubt, dass Christus nach seinem Tod in die Abgründe der Hölle hinabstieg, um Hölle und Tod abzuschaffen und das schreckliche Königreich des Teufels zu zerstören. So wie Christus im Moment seiner Taufe das Wasser des Jordan betritt und dieses mit menschlicher Sünde gefüllte Wasser heiligt, so erleuchtet er es durch seinen Abstieg in die Hölle mit dem Licht seiner Gegenwart bis in die letzten Tiefen und Grenzen, so dass Die Hölle kann die Macht Gottes nicht länger ertragen und geht zugrunde. Der heilige Johannes Chrysostomus sagt in der katechetischen Osterpredigt: „Die Hölle geriet in Aufruhr, als sie Dir begegnete; er war betrübt, weil er abgeschafft wurde; er war verärgert, weil er verspottet wurde; er war traurig, weil er getötet wurde; Ich war verärgert, weil ich abgesetzt wurde.“ Das bedeutet nicht, dass die Hölle nach der Auferstehung Christi überhaupt nicht mehr existiert: Sie existiert, aber das Todesurteil ist bereits über sie gesprochen worden.

Jeden Sonntag hören orthodoxe Christen Hymnen, die dem Sieg Christi über den Tod gewidmet sind: „Der Rat der Engel war überrascht, vergeblich wurdest du den Toten zugerechnet, aber die sterbliche Festung, o Erlöser, wurde zerstört ... und alle befreit.“ Hölle“ (von der Hölle, die alle befreit hat). Die Befreiung aus der Hölle sollte jedoch nicht als eine Art magische Aktion Christi gegen den Willen des Menschen verstanden werden: Für jemanden, der Christus und das ewige Leben bewusst ablehnt, existiert die Hölle weiterhin als Leiden und Qual der Verlassenheit durch Gott.

Wie geht man mit der Trauer um, wenn ein geliebter Mensch stirbt?

Die Trauer über die Trennung vom Verstorbenen kann nur durch Gebete für ihn gestillt werden. Das Christentum betrachtet den Tod nicht als das Ende. Der Tod ist der Beginn eines neuen Lebens und das irdische Leben ist nur eine Vorbereitung darauf. Der Mensch wurde für die Ewigkeit geschaffen; im Paradies ernährte er sich vom „Baum des Lebens“ (Gen 2,9) und war unsterblich. Doch nach dem Sündenfall war der Weg zum Baum des Lebens versperrt und der Mensch wurde sterblich und vergänglich.

Aber das Leben endet nicht mit dem Tod, der Tod des Körpers ist nicht der Tod der Seele, die Seele ist unsterblich. Daher ist es notwendig, die Seele des Verstorbenen mit einem Gebet zu verabschieden. „Gib dein Herz nicht dem Kummer hin; Entferne sie von dir und erinnere dich an das Ende. Vergiss das nicht, denn es gibt kein Zurück; und du wirst ihm keinen Nutzen bringen, sondern dir selbst Schaden zufügen... Besänftige mit der Ruhe des Verstorbenen das Andenken an ihn und tröste dich mit ihm nach dem Tod seiner Seele“ (Sir. 38:20-21, 23).

Was sollten Sie tun, wenn Sie nach dem Tod eines geliebten Menschen von Ihrem Gewissen über die falsche Einstellung zu ihm im Leben gequält werden?

Die Stimme des Gewissens, das die Schuld anprangert, lässt nach und verstummt nach aufrichtiger, von Herzen kommender Reue und dem Bekenntnis vor Gott gegenüber dem Priester der eigenen Sündhaftigkeit gegenüber dem Verstorbenen. Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass bei Gott alle leben und das Gebot der Liebe auch für die Toten gilt. Die Verstorbenen benötigen dringend die gebetsvolle Hilfe der Lebenden und die ihnen gegebenen Almosen. Eine Person, die liebt, wird beten, Almosen geben, Kirchennotizen für die Ruhe der Verstorbenen einreichen und sich bemühen, so zu leben, wie es Gott gefällt, damit Gott ihnen seine Barmherzigkeit erweist.

Wenn Sie sich ständig aktiv um andere kümmern und ihnen Gutes tun, wird nicht nur Frieden in Ihrer Seele entstehen, sondern auch tiefe Zufriedenheit und Freude.

Was tun, wenn Sie von einem Toten träumen?

Sie müssen nicht auf Träume achten. Wir sollten jedoch nicht vergessen, dass die ewig lebende Seele des Verstorbenen ein großes Bedürfnis nach ständigem Gebet für sie verspürt, da sie selbst keine guten Taten mehr vollbringen kann, mit denen sie Gott besänftigen könnte. Daher ist das Gebet in der Kirche und zu Hause für verstorbene Angehörige die Pflicht eines jeden orthodoxen Christen.

Wie viele Tage trauern Menschen um den Verstorbenen?

Es ist Tradition, vierzig Tage lang um einen verstorbenen geliebten Menschen zu trauern. Nach der Überlieferung der Kirche erhält die Seele des Verstorbenen am vierzigsten Tag einen bestimmten Ort, an dem sie bis zum Jüngsten Gericht Gottes bleiben wird. Deshalb ist bis zum vierzigsten Tag ein intensives Gebet um die Vergebung der Sünden des Verstorbenen erforderlich und das äußere Tragen der Trauer soll die innere Konzentration und Aufmerksamkeit für das Gebet fördern und eine aktive Beteiligung an früheren Alltagsangelegenheiten verhindern. Aber Sie können eine betende Haltung einnehmen, ohne schwarze Kleidung zu tragen. Das Innere ist wichtiger als das Äußere.

Wer ist der frisch Verstorbene und denkwürdige Person?

In der kirchlichen Tradition wird ein Verstorbener innerhalb von vierzig Tagen nach seinem Tod als neu Verstorbener bezeichnet. Der Sterbetag gilt als erster, auch wenn der Tod wenige Minuten vor Mitternacht eingetreten ist. Am 40. Tag, so die Jünger der Kirche, bestimmt Gott (nach dem privaten Urteil der Seele) ihr Schicksal nach dem Tod vor dem General Jüngstes Gericht prophetisch vom Erretter versprochen (siehe Matthäus 25:31-46).

Einem Menschen wird üblicherweise vierzig Tage nach seinem Tod ewig in Erinnerung gerufen. Unvergesslich – das Wort „ewig unvergesslich“ bedeutet immer. Und man erinnert sich immer an den Unvergesslichen, das heißt an den, für den man immer gedenkt und für den man betet. In Beerdigungsnotizen schreiben sie manchmal „zur ewigen Erinnerung“ vor den Namen, wenn der nächste Todestag des/der Verstorbenen gefeiert wird.

Wie wird der letzte Kuss des Verstorbenen durchgeführt? Muss ich gleichzeitig getauft werden?

Der Abschiedskuss des Verstorbenen erfolgt nach seiner Trauerfeier im Tempel. Sie küssen die Aureole auf der Stirn des Verstorbenen oder tragen sie auf die Ikone in seinen Händen auf. Gleichzeitig werden sie auf der Ikone getauft.

Was tun mit der Ikone, die sich während der Trauerfeier in den Händen des Verstorbenen befand?

Nach der Trauerfeier für den Verstorbenen kann die Ikone mit nach Hause genommen oder in der Kirche gelassen werden.

Was kann für den Verstorbenen getan werden, wenn er ohne Trauerfeier beerdigt wurde?

Wenn er getauft wurde Orthodoxe Kirche, dann müssen Sie zum Tempel kommen und eine Trauerfeier für Abwesenheit bestellen, sowie Elstern und Gedenkgottesdienste bestellen und zu Hause für ihn beten.

Wie kann man dem Verstorbenen helfen?

Es ist möglich, das Schicksal des Verstorbenen zu lindern, wenn Sie häufig für ihn beten und Almosen geben. Es ist gut, sich für die Kirche im Gedenken an die Verstorbenen einzusetzen, zum Beispiel in einem Kloster.

Warum wird das Gedenken an die Toten durchgeführt?

Das Gebet für diejenigen, die vom vorübergehenden Leben zum ewigen Leben übergegangen sind, ist eine alte Tradition der Kirche, die durch Jahrhunderte geheiligt wurde. Mit dem Verlassen des Körpers verlässt der Mensch die sichtbare Welt, aber er verlässt nicht die Kirche, sondern bleibt deren Mitglied, und es ist die Pflicht der auf Erden Verbliebenen, für ihn zu beten. Die Kirche glaubt, dass das Gebet das posthume Schicksal eines Menschen erleichtert. Zu Lebzeiten kann ein Mensch seine Sünden bereuen und Gutes tun. Aber nach dem Tod verschwindet diese Möglichkeit, nur die Hoffnung bleibt in den Gebeten der Lebenden. Nach dem Tod des Körpers und dem privaten Urteil steht die Seele an der Schwelle ewiger Glückseligkeit oder ewiger Qual. Es kommt darauf an, wie das kurze Erdenleben gelebt wurde. Aber viel hängt vom Gebet für den Verstorbenen ab. Das Leben der Heiligen Gottes enthält viele Beispiele dafür, wie durch das Gebet der Gerechten das posthume Schicksal der Sünder gelindert wurde – bis hin zu ihrer vollständigen Rechtfertigung.

Ist es möglich, den Verstorbenen einzuäschern?

Die Einäscherung ist ein Brauch, der der Orthodoxie fremd ist, den östlichen Kulten entlehnt ist und während der Sowjetzeit als Norm in einer säkularen (nichtreligiösen) Gesellschaft verbreitet wurde. Daher sollten die Angehörigen des Verstorbenen, wenn möglich, eine Einäscherung zu vermeiden, es vorziehen, den Verstorbenen in der Erde zu begraben. IN heilige Bücher Es gibt kein Verbot, die Leichen der Toten zu verbrennen, aber es gibt positive Hinweise aus der christlichen Lehre über eine andere Art der Leichenbestattung – nämlich die Bestattung in der Erde (siehe: Gen. 3:19; Johannes 5:28; Matthäus 27:59-60). Diese von der Kirche seit ihrem Bestehen anerkannte und von ihr mit einem besonderen Ritus geheiligte Bestattungsart steht im Zusammenhang mit der gesamten christlichen Weltanschauung und mit ihrem Wesen – dem Glauben an die Auferstehung der Toten. Nach der Stärke dieses Glaubens ist die Erdbestattung ein Bild der vorübergehenden Euthanasie des Verstorbenen, für den das Grab im Innern der Erde ein natürliches Ruhelager ist und der deshalb von der Kirche der Verstorbene genannt wird ( und in weltlicher Hinsicht der Verstorbene) bis zur Auferstehung. Und wenn die Bestattung der Körper der Toten den christlichen Glauben an die Auferstehung weckt und stärkt, dann lässt sich die Verbrennung der Toten leicht mit der antichristlichen Lehre von der Nichtexistenz in Verbindung bringen.

Das Evangelium beschreibt die Bestattungsordnung des Herrn Jesus Christus, die darin bestand, seinen reinsten Körper zu waschen, besondere Bestattungskleidung anzuziehen und ins Grab zu legen (Matthäus 27:59-60; Markus 15:46; 16:1; Lukas 23). :53; 24:1; Johannes 19:39-42). Die gleichen Aktionen sollen auch in der heutigen Zeit an verstorbenen Christen durchgeführt werden.

In Ausnahmefällen kann eine Einäscherung zulässig sein, wenn keine Möglichkeit besteht, den Leichnam des Verstorbenen zu bestatten.

Stimmt es, dass am 40. Tag das Gedenken an den Verstorbenen in drei Kirchen gleichzeitig oder in einem, aber drei Gottesdiensten hintereinander angeordnet werden muss?

Unmittelbar nach dem Tod ist es üblich, bei der Kirche eine Elster zu bestellen. Dabei handelt es sich um ein täglich verstärktes Gedenken an die neu Verstorbenen während der ersten vierzig Tage – bis zum Privatprozess, der über das Schicksal der Seele nach dem Grab entscheidet. Nach vierzig Tagen ist es gut, eine jährliche Gedenkfeier anzuordnen und diese dann jedes Jahr zu erneuern. Sie können auch längerfristige Gedenkfeiern in Klöstern bestellen. Es gibt einen frommen Brauch, Gedenkfeiern in mehreren Klöstern und Kirchen anzuordnen (ihre Anzahl spielt keine Rolle). Je mehr Gebetbücher es für die Verstorbenen gibt, desto besser.

Was ist Eva?

Kanun (oder Eva) ist ein besonderer quadratischer oder rechteckiger Tisch, auf dem ein Kreuz mit einem Kruzifix und Löchern für Kerzen steht. Vor dem Vorabend gibt es Trauergottesdienste. Hier können Sie Kerzen anzünden und Essen zum Gedenken an die Toten hinstellen.

Warum muss man Essen zum Tempel bringen?

Gläubige bringen verschiedene Lebensmittel in den Tempel, damit die Geistlichen der Kirche bei einer Mahlzeit des Verstorbenen gedenken. Diese Opfergaben dienen als Spenden und Almosen für die Verstorbenen. Früher wurden im Hof ​​des Hauses, in dem sich der Verstorbene aufhielt, an den für die Seele bedeutendsten Tagen (3., 9., 40.) Bestattungstische aufgestellt, an denen Arme, Obdachlose und Waisen gespeist wurden, damit dort Viele Menschen würden für die Verstorbenen beten. Durch das Gebet und insbesondere durch Almosen werden viele Sünden vergeben und das Leben nach dem Tod erleichtert. Dann begann man, diese Gedenktafeln an den Tagen des allgemeinen Gedenkens an alle seit Jahrhunderten verstorbenen Christen in Kirchen aufzustellen, mit dem gleichen Zweck – der Erinnerung an die Verstorbenen.

Welche Lebensmittel können Sie am Vorabend servieren?

Die Produkte können alles sein. Es ist verboten, Fleischgerichte in den Tempel zu bringen.

Welches Totengedenken ist das wichtigste?

Gebete in der Liturgie haben eine besondere Kraft. Die Kirche betet für alle Verstorbenen, auch für die in der Hölle. Eines der knienden Gebete, die am Pfingstfest gelesen werden, enthält eine Bitte „für diejenigen, die in der Hölle bleiben“ und an den Herrn, sie „an einem helleren Ort“ zur Ruhe zu bringen. Die Kirche glaubt, dass Gott durch die Gebete der Lebenden das Schicksal der Verstorbenen nach dem Tod lindern kann, sie vor Qualen bewahren und sie gemeinsam mit den Heiligen der Erlösung würdig machen kann.

Daher ist es notwendig, in den kommenden Tagen nach dem Tod eine Elster in der Kirche zu bestellen, also eine Gedenkfeier bei vierzig Liturgien: Das unblutige Opfer wird vierzig Mal für den Verstorbenen dargebracht, ein Teilchen wird aus der Prosphora genommen und eingetaucht im Blut Christi mit einem Gebet um Vergebung der Sünden der frisch Verstorbenen. Dies ist eine Liebesleistung der gesamten orthodoxen Kirche in der Person des Priesters, der die Liturgie zum Wohle der Menschen zelebriert, an die bei der Proskomedia gedacht wird. Das ist das Notwendigste, was man für die Seele des Verstorbenen tun kann.

Was ist der Elternsamstag?

An bestimmten Samstagen im Jahr gedenkt die Kirche aller zuvor verstorbenen Christen. Die an solchen Tagen stattfindenden Gedenkgottesdienste werden als ökumenische, die Tage selbst als ökumenische Elternsamstage bezeichnet. Morgens um Elternsamstage Während der Liturgie wird aller zuvor verstorbenen Christen gedacht. Am Vorabend des elterlichen Samstags, am Freitagabend, wird Parastas serviert (aus dem Griechischen übersetzt als „Anwesenheit“, „Fürbitte“, „Fürbitte“) – die Fortsetzung des großen Requiems für alle verstorbenen orthodoxen Christen.

Wann sind Elternsamstage?

Fast alle Elternsamstage haben kein festes Datum, sondern sind mit dem Umzugstag der Osterfeierlichkeiten verbunden. Der Fleischsamstag findet acht Tage vor Beginn der Fastenzeit statt. Die Elternsamstage finden in der 2., 3. und 4. Fastenwoche statt. Dreifaltigkeits-Elternsamstag – am Vorabend der Heiligen Dreifaltigkeit, am neunten Tag nach Christi Himmelfahrt. Am Samstag vor dem Gedenktag des Großmärtyrers Demetrius von Thessaloniki (8. November, neuer Stil) findet der Dimitrievskaya-Elternsamstag statt.

Kann man nach dem Elternsamstag um Ruhe beten?

Ja, Sie können und sollten auch nach den Elternsamstagen für die Ruhe des Verstorbenen beten. Dies ist die Pflicht der Lebenden gegenüber den Toten und ein Ausdruck der Liebe zu ihnen. Die Verstorbenen selbst können sich nicht mehr selbst helfen, sie können keine Früchte der Reue tragen oder Almosen geben. Dies wird durch das Gleichnis des Evangeliums vom reichen Mann und Lazarus (Lukas 16,19-31) belegt. Der Tod ist kein Abgang in die Vergessenheit, sondern die Fortsetzung der Existenz der Seele in der Ewigkeit mit all ihren Eigenschaften, Schwächen und Leidenschaften. Daher benötigen die Verstorbenen (mit Ausnahme der von der Kirche verherrlichten Heiligen) ein gebeterfülltes Gedenken.

Samstage (mit Ausnahme des Großen Samstags, des Samstags der Hellen Woche und der Samstage, die mit den Zwölf-, Großen- und Tempelfeiertagen zusammenfallen), in Kirchenkalender Traditionell gelten sie als Tage des besonderen Gedenkens an die Verstorbenen. Sie können jedoch an jedem Tag des Jahres in der Kirche für die Verstorbenen beten und Notizen abgeben, auch wenn gemäß der Satzung der Kirche keine Gedenkgottesdienste abgehalten werden. In diesem Fall wird an die Namen der Verstorbenen gedacht Altar.

Welche anderen Tage des Gedenkens an die Toten gibt es?

Radonitsa – neun Tage nach Ostern, am Dienstag nach der Hellen Woche. Auf Radonitsa teilen sie die Freude über die Auferstehung des Herrn mit den Verstorbenen und drücken ihre Hoffnung auf ihre Auferstehung aus. Der Erretter selbst stieg in die Hölle hinab, um den Sieg über den Tod zu predigen, und holte von dort die Seelen der alttestamentlichen Gerechten. Wegen dieser großen spirituellen Freude wird der Tag dieser Gedenkfeier „Regenbogen“ oder „Radonitsa“ genannt.

Besonderes Gedenken an alle Gefallenen des Großen Vaterländischen Krieges 1941-1945. am 9. Mai von der Kirche gegründet. Nach dem neuen Stil wird auch am Tag der Enthauptung Johannes des Täufers am 11. September an die auf dem Schlachtfeld getöteten Krieger gedacht.

Ist es notwendig, am Todestag eines nahen Angehörigen auf den Friedhof zu gehen?

Die wichtigsten Tage des Gedenkens an die Verstorbenen sind die Todes- und Namenstage. Am Todestag des Verstorbenen beten die ihm nahestehenden Angehörigen für ihn und bringen damit den Glauben zum Ausdruck, dass der Tag des Todes eines Menschen kein Tag der Zerstörung, sondern einer Neugeburt für das ewige Leben ist; der Tag des Übergangs der unsterblichen Menschenseele in andere Lebensbedingungen, in denen irdische Krankheiten, Sorgen und Seufzer keinen Platz mehr haben.

An diesem Tag ist es gut, den Friedhof zu besuchen, aber zuerst sollten Sie zu Beginn des Gottesdienstes in die Kirche kommen und eine Notiz mit dem Namen des Verstorbenen zum Gedenken am Altar abgeben (besser, wenn bei einer Proskomedia gedacht wird). , bei einem Gedenkgottesdienst und beten Sie, wenn möglich, während des Gottesdienstes.

Ist es notwendig, an Ostern, an der Dreifaltigkeit und am Tag des Heiligen Geistes auf den Friedhof zu gehen?

Sonn- und Feiertage sollten im Gebet im Tempel Gottes verbracht werden, und für den Besuch des Friedhofs gibt es dort auch Gelegenheiten spezielle Tage Gedenken an den Verstorbenen - Elternsamstage, Radonitsa sowie Todestage und Namenstage des Verstorbenen.

Was tun bei einem Friedhofsbesuch?

Auf dem Friedhof angekommen, müssen Sie das Grab aufräumen. Sie können eine Kerze anzünden. Wenn möglich, laden Sie einen Priester ein, die Litia durchzuführen. Wenn dies nicht möglich ist, können Sie den kurzen Lithiumritus selbst lesen, indem Sie zunächst die entsprechende Broschüre in einer Kirche oder einem orthodoxen Geschäft kaufen. Wenn Sie möchten, können Sie einen Akathisten über die Ruhe der Verstorbenen lesen. Schweigen Sie einfach und erinnern Sie sich an den Verstorbenen.

Ist es möglich, auf einem Friedhof eine Totenwache zu haben?

Außer der im Tempel geweihten Kutia sollte man auf dem Friedhof nichts essen und trinken. Besonders inakzeptabel ist es, Wodka auf einen Grabhügel zu gießen – dies beleidigt das Andenken des Verstorbenen. Der Brauch, „für den Verstorbenen“ ein Glas Wodka und ein Stück Brot am Grab zu hinterlassen, ist ein Relikt des Heidentums und sollte von Orthodoxen nicht befolgt werden. Es ist nicht nötig, Essen auf dem Grab zu lassen – es ist besser, es dem Bettler oder Hungrigen zu geben.

Was sollte man nach dem Aufwachen essen?

Der Überlieferung nach wird nach der Beerdigung eine Trauertafel zusammengestellt. Das Trauermahl ist eine Fortsetzung des Gottesdienstes und Gebets für den Verstorbenen. Das Begräbnismahl beginnt mit dem Verzehr der aus dem Tempel mitgebrachten Kutia. Kutia oder Kolivo sind gekochte Weizen- oder Reiskörner mit Honig. Traditionell essen sie auch Pfannkuchen und süßes Gelee. An einem Fastentag sollte die Nahrung mager sein. Das Trauermahl sollte sich von einem lauten Fest durch ehrfürchtiges Schweigen und freundliche Worte über den Verstorbenen unterscheiden.

Leider hat sich der schlechte Brauch, der Verstorbenen mit Wodka und einem herzhaften Snack zu gedenken, durchgesetzt. Das Gleiche wiederholt sich am neunten und vierzigsten Tag. Das ist falsch, denn die neu verstorbene Seele sehnt sich heutzutage nach einem besonderen innigen Gebet zu Gott und schon gar nicht nach dem Trinken von Wein.

Ist es möglich, ein Foto des Verstorbenen an einem Grabkreuz anzubringen?

Ein Friedhof ist ein besonderer Ort, an dem die Leichen derjenigen begraben werden, die in ein anderes Leben übergegangen sind. Sichtbarer Beweis dafür ist das Grabkreuz, das als Zeichen des erlösenden Sieges des Herrn Jesus Christus über den Tod errichtet wird. So wie der Retter der Welt auferstanden ist, nachdem er für die Menschen am Kreuz den Tod angenommen hat, so werden auch alle Toten physisch auferstehen. Menschen kommen auf den Friedhof, um an diesem Ort der Ruhe für die Verstorbenen für sie zu beten. Ein Foto auf einem Grabkreuz regt oft eher zur Erinnerung als zum Gebet an.

Mit der Annahme des Christentums in Russland wurden die Verstorbenen entweder in Steinsarkophage mit einem Kreuz auf dem Deckel oder in den Boden gelegt. Auf dem Grab wurde ein Kreuz angebracht. Nach 1917, als die Zerstörung orthodoxer Traditionen systematischer wurde, begann man, anstelle von Kreuzen Säulen mit Fotografien auf Gräbern aufzustellen. Manchmal wurden Denkmäler errichtet und mit einem Porträt des Verstorbenen versehen. Nach dem Krieg dominierten Denkmäler mit einem Stern und einem Foto als Grabsteine. In den letzten anderthalb Jahrzehnten tauchten zunehmend Kreuze auf Friedhöfen auf. Die Praxis, Fotografien an Kreuzen anzubringen, ist aus den vergangenen sowjetischen Jahrzehnten erhalten geblieben.

Ist die Mitnahme eines Hundes zum Friedhofsbesuch möglich?

Natürlich sollten Sie Ihren Hund nicht zum Gassigehen mit auf den Friedhof nehmen. Aber wenn nötig, zum Beispiel ein Blindenführhund oder zum Schutz beim Besuch eines abgelegenen Friedhofs, können Sie ihn mitnehmen. Der Hund darf nicht über die Gräber laufen.

Wenn eine Person in der Hellen Woche (vom Ostertag bis einschließlich Samstag der Hellen Woche) gestorben ist, wird der Osterkanon gelesen. Anstelle des Psalters wird in der Hellen Woche die Apostelgeschichte gelesen.

Ist es notwendig, einen Gedenkgottesdienst für ein Baby abzuhalten?

Verstorbene Babys werden begraben und es werden Gedenkgottesdienste für sie abgehalten, aber in Gebeten bitten sie nicht um Vergebung ihrer Sünden, da Babys nicht bewusst Sünden begehen, sondern sie bitten den Herrn, ihnen das Himmelreich zu schenken.

Ist es möglich, eine Trauerfeier in Abwesenheit für einen im Krieg Gefallenen durchzuführen, wenn der Ort seiner Beerdigung unbekannt ist?

Wenn der Verstorbene getauft wurde, kann die Trauerfeier in Abwesenheit abgehalten werden und die nach der Abwesenheitsbestattung erhaltene Erde kann kreuzförmig auf jedes Grab auf einem orthodoxen Friedhof gestreut werden.

Die Tradition der Durchführung von Bestattungsgottesdiensten in Abwesenheit entstand im 20. Jahrhundert in Russland im Zusammenhang mit Große anzahl der im Krieg Gefallenen, und da es aufgrund des Mangels an Kirchen und Priestern, aufgrund der Verfolgung der Kirche und der Gläubigen oft unmöglich war, eine Trauerfeier für den Leichnam des Verstorbenen durchzuführen. Es gibt auch Fälle tragischer Todesfälle, bei denen es unmöglich ist, die Leiche des Verstorbenen zu finden. In solchen Fällen ist eine Trauerfeier in Abwesenheit zulässig.

Ist es möglich, eine Trauerfeier für einen nicht beerdigten Verstorbenen anzuordnen?

Bestattungsgottesdienste können angeordnet werden, wenn der Verstorbene ein orthodox getaufter Mensch war und nicht zu den Suizidopfern gehörte. Die Kirche gedenkt nicht der Ungetauften und Selbstmörder.

Wenn bekannt wird, dass die bestattete Person nicht nach dem orthodoxen Ritus bestattet wurde, muss sie in Abwesenheit beerdigt werden. Während der Trauerfeier liest der Priester im Gegensatz zum Requiemgottesdienst ein besonderes Gebet um Vergebung der Sünden des Verstorbenen.

Es ist wichtig, nicht nur einen Gedenk- und Trauergottesdienst anzuordnen, sondern auch die Angehörigen und Freunde des Verstorbenen gebeterfüllt daran teilzunehmen.

Ist es möglich, zu Hause und in der Kirche eine Trauerfeier für einen Selbstmörder abzuhalten und für seine Ruhe zu beten?

In Ausnahmefällen kann nach Prüfung aller Umstände des Suizids durch den regierenden Bischof der Diözese eine Trauerfeier in Abwesenheit gesegnet werden. Hierzu werden dem regierenden Bischof entsprechende Unterlagen und eine schriftliche Petition vorgelegt, in der unter besonderer Wahrung der eigenen Worte alle bekannten Umstände und Gründe für einen Suizid aufgeführt werden. Alle Fälle werden einzeln betrachtet. Wenn der Bischof die Trauerfeier in Abwesenheit zulässt, wird das Tempelgebet um Ruhe möglich.

In allen Fällen wurde für den gebetsvollen Trost der Angehörigen und Freunde eines Selbstmörders ein besonderer Gebetsritus entwickelt, der immer dann durchgeführt werden kann, wenn sich die Angehörigen eines Selbstmörders um Trost an den Priester wenden der Kummer, der ihnen widerfahren ist.

Zusätzlich zur Durchführung dieses Ritus können Verwandte und Freunde mit dem Segen des Priesters zu Hause das Gebet des Ehrwürdigen Ältesten Leo von Optina lesen: „Suche, o Herr, die verlorene Seele Deines Dieners (Namens): wenn ja.“ ist möglich, erbarme dich. Deine Schicksale sind unerforschlich. Mach dieses mein Gebet nicht zur Sünde, sondern Dein heiliger Wille geschehe“ und gib Almosen.

Stimmt es, dass auf Radonitsa an Selbstmorde erinnert wird? Was tun, wenn sie im Glauben daran regelmäßig Notizen zum Gedenken an Selbstmorde im Tempel abgeben?

Nein das ist nicht so. Wenn jemand aus Unwissenheit Notizen zum Gedenken an Selbstmorde eingereicht hat (deren Trauerfeier vom regierenden Bischof nicht gesegnet wurde), muss er dies in der Beichte bereuen und darf dies nicht noch einmal tun. Alle zweifelhaften Fragen sollten mit dem Priester geklärt werden und Gerüchten nicht geglaubt werden.

Ist es möglich, für den Verstorbenen eine Gedenkfeier anzuordnen, wenn er katholisch ist?

Das private Gebet in der Zelle (zu Hause) für einen heterodoxen Verstorbenen ist nicht verboten – Sie können zu Hause an ihn denken und am Grab Psalmen lesen. In Kirchen werden keine Trauergottesdienste für diejenigen abgehalten oder gedacht, die nie der orthodoxen Kirche angehörten: Nichtchristen und alle, die ungetauft gestorben sind. Die Trauerfeier und der Totengottesdienst wurden unter Berücksichtigung der Tatsache zusammengestellt, dass der Verstorbene und der Trauergottesdienst ein treues Mitglied der orthodoxen Kirche waren.

Ist es möglich, in der Kirche Notizen zum Gedenken an nicht getaufte Verstorbene abzugeben?

Liturgisches Gebet ist Gebet für die Kinder der Kirche. In der orthodoxen Kirche ist es nicht üblich, bei der Proskomedia (dem vorbereitenden Teil der Liturgie) an ungetaufte Christen sowie nicht-orthodoxe Christen zu erinnern. Das bedeutet jedoch nicht, dass Sie überhaupt nicht für sie beten können. Für solche Verstorbenen ist ein Gebet in der Zelle (zu Hause) möglich. Christen glauben, dass das Gebet den Toten eine große Hilfe sein kann. Wahre Orthodoxie atmet den Geist der Liebe, Barmherzigkeit und Herablassung gegenüber allen Menschen, auch denen außerhalb der orthodoxen Kirche.

Die Kirche kann sich nicht an die Ungetauften erinnern, weil sie außerhalb der Kirche lebten und starben – sie waren nicht deren Mitglieder, wurden im Sakrament der Taufe nicht zu einem neuen, geistlichen Leben wiedergeboren, bekannten sich nicht zum Herrn Jesus Christus und können nicht einbezogen werden in den Wohltaten, die er denen versprochen hat, die ihn lieben.

Um das Schicksal der Seelen der Toten zu lindern, die der Heiligen Taufe nicht würdig waren, und der Säuglinge, die im Mutterleib oder während der Geburt starben, beten orthodoxe Christen zu Hause und lesen den Kanon dem heiligen Märtyrer Uar vor, der die Taufe erhalten hat Gnade Gottes, für die Toten einzutreten, die der Heiligen Taufe nicht würdig waren. Aus dem Leben des heiligen Märtyrers Uar ist bekannt, dass er durch seine Fürsprache die Verwandten der frommen Kleopatra, die ihn verehrten und Heiden waren, von der ewigen Qual befreite.

Sie sagen, dass diejenigen, die in der Bright Week sterben, das Himmelreich erhalten. Ist es so?

Das posthume Schicksal der Toten ist nur dem Herrn bekannt. „So wie ihr den Weg des Windes nicht kennt und wie die Knochen im Mutterleib einer schwangeren Frau entstehen, so könnt ihr das Werk Gottes, der alles tut, nicht kennen“ (Prediger 11,5). Wer fromm lebte, Gutes tat, ein Kreuz trug, Buße tat, beichtete und die Kommunion empfing – durch die Gnade Gottes kann ihm unabhängig vom Zeitpunkt des Todes ein gesegnetes Leben in der Ewigkeit geschenkt werden. Und wenn ein Mensch sein ganzes Leben in Sünden verbrachte, weder beichtete noch die Kommunion empfing, sondern in der Hellen Woche starb, kann man dann sagen, dass er das Himmelreich geerbt hat?

Wenn eine Person gestorben ist ganze Woche Hat das vor dem Petrusfasten etwas zu bedeuten?

Bedeutet nichts. Der Herr beendet das irdische Leben eines jeden Menschen zu gegebener Zeit und kümmert sich vorsorglich um jede Seele.

„Beschleunige den Tod nicht durch die Fehler deines Lebens, und ziehe dir durch die Werke deiner Hände kein Verderben zu“ (Weisheit 1,12). „Geben Sie sich nicht der Sünde hin und seien Sie nicht töricht: Warum sollten Sie zur falschen Zeit sterben?“ (Prediger 7:17).

Ist es möglich, im Todesjahr der Mutter zu heiraten?

Es gibt diesbezüglich keine Sonderregelung. Lassen Sie sich von Ihrem religiösen und moralischen Gefühl sagen, was Sie tun sollen. In allen wichtigen Lebensfragen muss man einen Priester konsultieren.

Warum ist es notwendig, an den Gedenktagen der Angehörigen die Kommunion zu empfangen: am neunten, vierzigsten Tag nach dem Tod?

Eine solche Regel gibt es nicht. Aber es wird gut sein, wenn die Angehörigen des Verstorbenen sich bereit machen und an den Heiligen Mysterien Christi teilnehmen, nachdem sie Buße getan haben, einschließlich der mit dem Verstorbenen verbundenen Sünden, ihm alle Beleidigungen vergeben und selbst um Vergebung bitten.

Ist es notwendig, den Spiegel abzudecken, wenn einer Ihrer Angehörigen stirbt?

Das Aufhängen von Spiegeln im Haus ist ein Aberglaube und hat nichts damit zu tun Kirchentraditionen Bestattung des Verstorbenen. Ist es notwendig, den Spiegel abzudecken, wenn einer der Angehörigen verstorben ist?

Der Brauch, in einem Haus, in dem ein Todesfall stattgefunden hat, Spiegel aufzuhängen, beruht zum Teil auf dem Glauben, dass auch derjenige, der sein eigenes Spiegelbild im Spiegel dieses Hauses sieht, bald sterben wird. Es gibt viele „Spiegel“-Aberglauben, einige davon werden mit der Wahrsagerei auf Spiegeln in Verbindung gebracht. Und wo Magie und Hexerei sind, tauchen unweigerlich Angst und Aberglaube auf. Ob ein Spiegel aufgehängt ist oder nicht, hat keinen Einfluss auf die Lebenserwartung, die ganz vom Herrn abhängt.

Es besteht die Überzeugung, dass vor dem vierzigsten Tag nichts von den Besitztümern des Verstorbenen verschenkt werden sollte. Ist das wahr?

Sie müssen vor der Verhandlung für den Angeklagten plädieren, nicht danach. Daher ist es notwendig, unmittelbar nach seinem Tod bis zum vierzigsten Tag und danach für die Seele des Verstorbenen zu intervenieren: zu beten und Gnadenhandlungen zu vollbringen, die Sachen des Verstorbenen zu verteilen, dem Kloster und der Kirche zu spenden. Vor dem Jüngsten Gericht können Sie das Schicksal des Verstorbenen nach dem Tod ändern, indem Sie intensiv für ihn beten und Almosen geben.