heim · In einer Anmerkung · Ist es notwendig, in aufeinanderfolgenden Wochen vor der Kommunion zu fasten? Vorbereitung auf das Sakrament der Heiligen Kommunion

Ist es notwendig, in aufeinanderfolgenden Wochen vor der Kommunion zu fasten? Vorbereitung auf das Sakrament der Heiligen Kommunion

Eine kontinuierliche Woche ist eine Woche, in der es keine gibt Eintägige Beiträge am Mittwoch und Freitag, wenn Sie alle Produkte essen können. Die Ausnahme bildet die fortlaufende Käsewoche vor der Fastenzeit, in der die Kirche durch ihre Charta die Gewöhnung eines Menschen an das Fasten schrittweise fördert und ihm so die Ernährung erleichtert.

Kontinuierliche Wochen werden eingerichtet, um sozusagen in einem Komplex mehrere Ziele zu erreichen. Einerseits in Bezug auf das Essen, um Kraft für das Fasten zu sammeln oder umgekehrt, um sich nach einem langen Fasten, etwa in der Hellen Woche oder der Weihnachtszeit, ein wenig zu trösten. Andererseits soll es einem Menschen die Möglichkeit geben, sich vor einer langen und intensiven spirituellen Leistung zu entspannen: eine Art Ruhe vor einem Feldzug oder einer Schlacht. Drittens, um zu verhindern, dass wir der Illusion verfallen und uns einbilden, wir seien „große“ Fastende und Asketen.

Haben Sie ununterbrochene Wochen im kirchlichen Jahreskalendernur fünf:

1. Weihnachtszeit – von Weihnachten bis zum Dreikönigstag , vom 7. bis 18. Januar (Dies ist streng genommen keine Woche, sondern 11 Tage).

2. Der Zöllner und der Pharisäer – zwei Wochen vor der Fastenzeit.

3. Käse (Maslenitsa) – die Woche vor der Fastenzeit (Eier, Fisch und Milchprodukte sind die ganze Woche über erlaubt, jedoch ohne Fleisch).

4. Ostern (Licht) – Woche nach Ostern.

5. Dreifaltigkeit – die Woche nach der Dreifaltigkeit (die Woche vor dem Fasten des Petrus).

Alle diese zusammenhängenden Wochen, mit Ausnahme der Weihnachtszeit, sind von Natur aus recht mobil, da sie mit der Feier des großen Osterfestes verbunden sind.

Ist es möglich, während der durchgehenden Woche die Kommunion zu empfangen? Selbstverständlich können Sie zur Kommunion gehen. Es gibt keine göttliche Liturgie, bei der Gläubige nicht an den Heiligen Mysterien Christi teilnehmen können. Und in diesem Sinne Keine ununterbrochene Woche ist ein Zeitraum, in dem Orthodoxer Mann sollte nicht die Kommunion empfangen, wenn er den Drang und Wunsch dazu hat. Die Feier der Göttlichen Liturgie durch einen Priester setzt die Kommunion der Anwesenden voraus. An den Tagen, an denen der Empfang der Kommunion nicht möglich ist und die Liturgie nicht abgehalten wird, beispielsweise am Karfreitag in der Karwoche.

Zur Frage von Soll ich die ganze Woche vor der Kommunion fasten? , also, geleitet vom Geist und Buchstaben des Typikons, sollte darauf hingewiesen werden Für sich selbst ein Fasten einzuführen, während die Kirche es abschafft, bedeutet zumindest, sich selbst Lasten aufzuerlegen und aufzuerlegen, die nicht auferlegt werden müssen.

Aus Sicht der äußeren Vorbereitung auf die Kommunion ist alles einfach: Essen Sie die ganze Woche über das, was erlaubt ist, also bescheiden, aber veranstalten Sie am Vorabend der Kommunion kein Fest „aus dem Bauch“. Denn es ist klar, dass man an einem Fastentag drei Kilogramm Bratkartoffeln essen kann, bis man dann unter Verdauungsbeschwerden leidet; auch das wird keine angemessene Vorbereitung auf den Empfang der Heiligen Mysterien Christi sein. Darüber hinaus sollten Sie auf unangemessenen Alkoholkonsum verzichten.

Welche Hindernisse können für diejenigen entstehen, die während der fortlaufenden Woche die Kommunion empfangen möchten? Es kann nur ein Hindernis geben: Es ist inakzeptabel, dass jemand mit den Heiligen Mysterien beginnt, der absichtlich und schlau die Kommunion um eine ganze Woche verschiebt, um sich nicht darauf vorzubereiten. Angenommen, jemand empfängt drei- oder viermal im Jahr die Kommunion und anstatt auf die Fastenzeit zu warten, zu reden und zusammenzukommen, sagt er: „Ich werde in der fortlaufenden Woche nach der Woche des Zöllners und des Pharisäers, an Maslenitsa und in der Helle Woche, die Kommunion empfangen – auf diese Weise wird es möglich sein, nicht zu fasten, bevor man die Heiligen Mysterien empfängt.“ Es ist klar, dass, wenn die Idee der Gemeinschaft in dieser Zeit nicht das Streben nach Christus, sondern eine Flucht vor dem Fasten ist, ein Mensch, der sich von solchen Gedanken leiten lässt, listig handelt; er kann zum Wohle seines Geistes beraten werden und körperliche Gesundheit, an sich selbst zu denken und vorerst nicht zur Kommunion zu gehen.

Jeder Gläubige muss wissen, wann es ununterbrochene Wochen gibt, denn dies hilft ihm, sein spirituelles Potenzial für ein weiteres Bewusstsein für den Glauben und alles, was damit zusammenhängt, richtig zu verteilen. Mit anderen Worten: Auf diese Weise „prüft“ er sich selbst auf Standhaftigkeit, Willensstärke und moralische Prioritäten. Aber wir sollten auch nicht vergessen, dass es jedem freisteht, seine eigene Wahl zu treffen. Die Hauptsache ist, dass sie eng mit der Orthodoxie verbunden ist, die für alles, was im Leben eines hingebungsvollen Christen geschieht, von grundlegender Bedeutung ist.

Die Kommunion ist das Ernsthafteste und Wichtigste, wofür es sich lohnt, in die Kirche zu kommen. Der Herr Jesus Christus selbst sagte, dass nur diejenigen ewiges Leben haben werden, die sein Fleisch essen und sein Blut trinken. Wie Sie sich auf dieses große Sakrament vorbereiten, um es zur Heilung von Seele und Körper anzunehmen, erfahren Sie in diesem kurzen Artikel.

Die Art und Weise, wie Christen sich mit dem Herrn Jesus Christus vereinen, indem sie unter dem Deckmantel von Brot und Wein an Seinem Leib und Blut teilhaben, wird Sakrament der Kommunion (Kommunion) genannt, und der Gottesdienst, in dem dieses Sakrament gefeiert wird, ist die Eucharistie oder Göttliche Liturgie.

Dem Evangelium zufolge befahl Jesus selbst seinen Jüngern, die Kommunion zu empfangen. Den Büchern des Neuen Testaments zufolge versammelten sich die ersten Christen von Anfang an wöchentlich zum „Brotbrechen“ – wie die Kommunion in der Antike genannt wurde. Dies geschah in der Nacht des Samstags, dem Tag, an dem der Herr Jesus von den Toten auferstand. Dieser erste Tag der Woche erhielt später in der christlichen Tradition den Namen Sonntag.

Nach der Interpretation des heiligen Johannes Chrysostomus ist der Leib Christi, den wir in der Heiligen Kommunion empfangen, derselbe Leib Jesu Christi, der am Kreuz gelitten hat, auferstanden ist und in den Himmel aufgefahren ist, und das Blut Christi ist derselbe dasselbe, das um des Heilsfriedens willen vergossen wurde.

Warum zur Kommunion gehen?

Im Sakrament der Kommunion vereint sich ein Christ wahrhaftig mit Gott. Im sechsten Kapitel des Johannesevangeliums spricht Jesus von sich selbst als dem Brot des Lebens: „Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist; Wer dieses Brot isst, wird ewig leben; Und das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch, das ich für das Leben der Welt geben werde. Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr nicht das Fleisch des Menschensohnes isst und sein Blut trinkt, werdet ihr kein Leben in euch haben. Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat ewiges Leben, und ich werde ihn am letzten Tag auferwecken, denn mein Fleisch ist wirklich Nahrung und mein Blut ist wirklich Trank. Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, bleibt in mir und ich in ihm. So wie mich der lebendige Vater gesandt hat und ich durch den Vater lebe, so wird auch der, der mich isst, durch mich leben.“

Laut dem Mönch Johannes von Damaskus reinigen der Leib und das Blut Christi einen Menschen von allem Schmutz und vertreiben alles Böse. Wir werden „Teilhaber des Göttlichen“, wie der heilige Apostel Petrus schreibt, „unsere eigenen“ für Gott, sein Volk. Gleichzeitig sind wir miteinander verbunden, „denn wir alle, die wir am selben Brot teilhaben, werden ein Leib Christi, ein Blut und Glieder voneinander“, schreibt Damascene und paraphrasiert die Worte des Apostels Paulus der Brief an die Epheser.

Im Neuen Testament wird die Kirche Gottes, also die Gesamtheit aller Christen, Leib Christi genannt. Es ist nur möglich, in der Kirche Jesu Christi zu sein, wenn man sich wirklich mit ihm verbindet, also mit Hilfe der Kommunion.

Es ist äußerst notwendig, die Kommunion zu empfangen, um gerettet zu werden und das ewige Leben zu erben. Schließlich ist die Erlösung in der orthodoxen christlichen Weltanschauung kein äußeres Ereignis in Bezug auf eine Person (als ob Gott zuerst wütend auf uns wäre und dann Gnade erweisen würde), sondern eine innere Wiedergeburt, die Fähigkeit einer Person, in der Fülle der Liebe zu leben und Gnade durch die Vereinigung mit Gott selbst.

Würdig und unwürdig

„Wer dieses Brot isst oder diesen Kelch des Herrn unwürdig trinkt, wird des Leibes und Blutes des Herrn schuldig sein.“ Möge der Mensch sich selbst prüfen und auf diese Weise von diesem Brot essen und von diesem Kelch trinken. Denn wer unwürdig isst und trinkt, isst und trinkt Verdammnis für sich selbst, ohne Rücksicht auf den Leib des Herrn. Deshalb sind viele von euch schwach und krank und viele sterben“, schreibt der Apostel Paulus in Kapitel 11 seines ersten Briefes an die Korinther. Die Kommunion sollte bewusst angegangen werden, mit dem Verständnis, dass kein einziger Mensch auf der Welt es wert sein kann, den Leib und das Blut Gottes selbst zu empfangen.

Laut Chrysostomus geht eine würdige Kommunion mit geistlicher Ehrfurcht und inniger Liebe, dem Glauben an die wahre Gegenwart Christi in den Heiligen Gaben und dem Bewusstsein der Größe des Heiligtums einher.

Um ihr Gewissen vor der Heiligen Kommunion zu prüfen, bekennen Christen ihre Sünden. Sie können sich dem Kelch nicht in einem Zustand der Todsünde nähern, zum Beispiel nach einer Abtreibung, einem Wahrsagerbesuch, einem Ehebruch oder einer sogenannten „standesamtlichen Ehe“. Solche Sünden erfordern aufrichtige Reue und eine Veränderung im Leben, und nur dann ist die Kommunion möglich. Die Beichte vor der Kommunion ist nicht nur eine fromme Tradition, sondern auch eine echte Hilfe für den Menschen, die Seele zu reinigen. Darüber hinaus ist dies eine Gelegenheit, direkt mit dem Priester über die wichtigsten Dinge zu sprechen.

Wie oft sollte ich zur Kommunion gehen?


Der eigentliche Ritus der Göttlichen Liturgie, bei dem die Eucharistie gefeiert wird, also Brot und Wein geweiht werden, wird durchgeführt, damit alle, die an diesem Gottesdienst teilnehmen, die Kommunion empfangen können. In der Liturgie kann es nur Teilnehmer und keine Zuschauer geben. Die Teilnahme an der Liturgie und der Kommunion ist leider für jeden Christen zu einer „individuellen“ Angelegenheit geworden, während sie im Wesentlichen eine gemeinsame Angelegenheit ist, die aus dem Wesen der Kirche selbst stammt.

Der herausragende Theologe des 20. Jahrhunderts, Protopresbyter Nikolai Afanasyev, schrieb: „Mitglied der Kirche zu sein bedeutete, an der Eucharistischen Versammlung teilzunehmen. An der Mahlzeit teilzunehmen bedeutet, davon zu „essen“. Im eucharistischen Kanon gibt es keine Gebete, die Nichtkommunikanten sprechen könnten ...“

Die gemeinsame Kommunion aller Gläubigen während der Liturgie war so selbstverständlich, dass ein Abweichen von diesem Grundsatz im Kirchenkanon als Abfall von der Kirche gewertet wird: „Alle Gläubigen, die in die Kirche eintreten und auf die Schrift hören, es aber nicht tun.“ Bleiben Sie bis zum Ende im Gebet und in der heiligen Kommunion, gelten als Unordnung in der Kirche. Diejenigen, die produzieren, sollten von der kirchlichen Kommunion ausgeschlossen werden“, heißt es im 9. Apostolischen Kanon. Und Regel 80 der Sechsten Ökumenischer Rat besagt, dass diejenigen, die ohne triftigen Grund drei Sonntage hintereinander nicht zur Kommunion gingen, sich tatsächlich aus der Kirche exkommunizierten.

Wir sollten uns bemühen, jedes Mal, wenn wir zur Liturgie kommen, die Kommunion zu empfangen. Ein Gefühl der Unwürdigkeit ist kein Grund, die Kommunion zu meiden. Hier ist, was ich darüber geschrieben habe Rev. John Cassian:„Wir sollten vor der Heiligen Kommunion nicht zurückschrecken, weil wir uns als Sünder erkennen; aber mit immer größerem Durst müssen wir zu ihm eilen, um die Heilung der Seele und die Reinigung des Geistes zu erreichen, aber mit einer solchen Demut des Geistes und des Glaubens, dass wir uns, da wir uns selbst für unwürdig halten, eine solche Gnade zu empfangen, mehr Heilung für uns wünschen würden Wunden. Andernfalls kann man nicht einmal im Jahr die Kommunion würdig empfangen, wie es manche tun, die die Würde, Heiligung und Wohltätigkeit der himmlischen Sakramente so schätzen, dass sie meinen, nur Heilige, nicht bösartige, sollten sie empfangen; Aber es ist besser zu glauben, dass diese Sakramente uns durch die Mitteilung der Gnade rein und heilig machen. Sie zeigen wirklich mehr Stolz als Demut, denn wenn sie sie annehmen, halten sie sich für würdig, sie anzunehmen. Und es wäre viel richtiger, dass wir mit der Demut des Herzens, mit der wir glauben und bekennen, dass wir die Heiligen Mysterien niemals würdig berühren können, sie an jedem Tag des Herrn annehmen würden, um unsere Leiden zu heilen, anstatt uns durch sie erhöhen zu lassen vergebliche Überzeugung unseres Herzens, zu glauben, dass wir nach einem Jahr würdig sind, sie anzunehmen ...“

Tatsächlich gibt es eine solche falsche Demut, die eigentlich eine Art spiritueller Stolz ist. Die seltene Kommunion, schreibt der bemerkenswerte Theologe Protopresbyter Alexander Schmemann aus dem 20. Jahrhundert in seinem Buch „Das Allerheiligste“, sei nach einstimmiger Aussage der Kirchenväter aus Nachlässigkeit entstanden, begann aber bald „durch pseudospirituelle Argumente gerechtfertigt zu werden“. und wurde nach und nach als Norm akzeptiert.“

„Wen sollen wir loben? - fragt Johannes Chrysostomus. —Diejenigen, die einmal im Jahr zur Kommunion gehen, diejenigen, die oft zur Kommunion gehen, oder diejenigen, die selten zur Kommunion gehen? Nein, loben wir diejenigen, die mit gutem Gewissen beginnen mit reinem Herzen, mit einem tadellosen Leben. Lass solche Leute immer anfangen; aber niemals so. Warum? Weil sie Gericht, Verurteilung, Bestrafung und Qual über sich selbst bringen ... Werden Sie eines geistlichen Mahls, eines königlichen Mahls, würdig und beflecken dann erneut Ihre Lippen mit Unreinheit? Salbst du dich mit Myrrhe und wirst dann wieder von dem Gestank erfüllt? Wenn Sie ein Jahr später mit der Kommunion beginnen, glauben Sie wirklich, dass vierzig Tage ausreichen, um die ganze Zeit über von Ihren Sünden zu reinigen? Und dann vergeht eine Woche und du machst das Gleiche noch einmal? Sagen Sie mir: Wenn Sie, nachdem Sie sich vierzig Tage lang von einer langen Krankheit erholt haben, dann wieder die gleiche Nahrung zu sich genommen hätten, die die Krankheit verursacht hat, hätten Sie dann nicht Ihre bisherige Arbeit verloren? Offensichtlich. Sie verbringen vierzig Tage damit, die Gesundheit Ihrer Seele wiederherzustellen, oder vielleicht nicht einmal vierzig, und denken daran, Gott zu besänftigen? Das ist ein Scherz, Mann. Ich sage das nicht, um Ihnen zu verbieten, einmal im Jahr damit zu beginnen, sondern um zu wünschen, dass Sie sich kontinuierlich den Heiligen Mysterien nähern.“

Wie vorzubereiten?

1. Verstehen Sie die Bedeutung und wünschen Sie sich aufrichtig die Kommunion. Wer zur Kommunion kommt, muss verstehen, was es ist und warum. Wir empfangen die Kommunion, wie oben erwähnt, um uns mit Gott selbst zu vereinen, mit ihm in Gemeinschaft zu treten und den Leib und das Blut Christi zur Heiligung und Reinigung von Sünden anzunehmen. Sie müssen einen aufrichtigen persönlichen Wunsch danach haben und dürfen nicht durch eine Autorität, „Pflicht“ oder die Empfehlung eines Heilers oder einer „Großmutter“ gezwungen werden.

2. Habt Frieden mit allen. Um die Kommunion zu empfangen, muss man mit allen Menschen Frieden haben, zumindest darf man kein Verlangen nach Rache verspüren. Sie können das Sakrament nicht in einem Zustand der Feindseligkeit oder des Hasses annehmen. Der Herr Jesus sagte: „Wenn du deine Gabe zum Altar bringst und dir dort einfällt, dass dein Bruder etwas gegen dich hat, dann lass deine Gabe dort vor dem Altar und geh zuerst und versöhne dich mit deinem Bruder, und dann komm und opfere.“ Ihr Geschenk." .

3. Begehen Sie keine Todsünden Ausschluss aus der Kommunion. Dabei handelt es sich in erster Linie um Mord (einschließlich Abtreibung), Verletzung der ehelichen Treue, Verrat an Gott durch verschiedene Wahrsager, Heiler und Hellseher. Im Falle eines Abfalls ist es zunächst notwendig, sich durch die Beichte eines Priesters wieder mit der Kirche zu vereinen.

4. Lebe jeden Tag als Christ. Um die Kommunion zu empfangen, ist es besser, keine besonderen Vorbereitungszeiten zu erfinden, sondern so zu leben, dass Sie Das alltägliche Leben war mit der regelmäßigen Teilnahme am Tisch des Herrn vereinbar. Der wesentliche Inhalt eines solchen Lebens ist das tägliche persönliche Gebet, das Lesen und Studieren der Bibel – das Wort Gottes, verpflichtende Erfüllung Gottes Gebote und ein ständiger innerer Kampf mit dem „alten Menschen“, der in uns lebt, mit unserer durch die Sünde geschädigten Natur, die uns zur Sünde anzieht. Wichtige Bestandteile des spirituellen Lebens sind die tägliche Gewissenserforschung (z. B. vor dem Zubettgehen) und die regelmäßige Beichte. Für ein korrektes spirituelles Leben ist es äußerst wichtig, danach zu streben, nicht für sich selbst, sondern für den Nächsten, für innere Ehrlichkeit, Wahrhaftigkeit und Demut vor jedem Menschen zu leben. Es ist auch wichtig, Ihren Lebensrhythmus und Zeitplan so weit wie möglich mit dem liturgischen Rhythmus in Einklang zu bringen und dabei allgemein anerkannte Fastenzeiten (Mittwoch und Freitag) sowie mehrtägige Fastenzeiten einzuhalten, von denen die vorösterliche Fastenzeit die wichtigste ist ). Fastenzeit) und nach Möglichkeit Teilnahme an Feiertagsgottesdiensten, die nicht nur sonntags stattfinden.

5. Liturgisches Fasten. Schon lange dabei Kirchentradition Es ist üblich, mit leerem Magen zur Kommunion zu gehen. Diese Disziplinarnorm wird „liturgisches Fasten“ genannt. In der Regel wird ab Mitternacht vor der Kommunion auf Essen und Trinken verzichtet. Nach der Definition des Heiligen Synods der Russisch-Orthodoxen Kirche von 1969 sollte die Dauer des liturgischen Fastens mindestens 6 Stunden betragen. Das heißt, wenn Sie nach Mitternacht Wasser getrunken haben und um 9 Uhr morgens zur Liturgie gehen, ist dies kein Grund, die Kommunion zu verweigern. Ebenso besteht kein Grund, die Kommunion zu verweigern, wenn Sie morgens beim Waschen Ihres Gesichts etwas Wasser geschluckt haben. Es ist zu bedenken, dass die Disziplinarnorm für körperlich gesunde Menschen gilt. Wer beispielsweise an Diabetes leidet, darf morgens essen. Ebenso können Sie vor der Kommunion aus gesundheitlichen Gründen notwendige Medikamente einnehmen. Schließlich wurden sowohl das Letzte Abendmahl als auch die eucharistischen Mahlzeiten der ersten Christen abends nach dem Essen gefeiert. Und bei der Vorbereitung auf die Kommunion kommt es auf den Zustand des Herzens und der Seele an, nicht auf den Zustand des Magens.

6. Geständnis. Vor der Kommunion ist in Kirchen in der Regel ein verpflichtendes Geständnis erforderlich. Sie kann entweder unmittelbar vor der Liturgie, am Vorabend oder mehrere Tage vorher durchgeführt werden. Denjenigen Menschen, die der Priester als gewissenhafte Christen kennt, die im Glauben leben und regelmäßig die Kommunion empfangen, kann die Kommunion ohne Pflichtbeichte gestattet werden – diese Praxis ist in der griechischen Kirche allgemein akzeptiert, und wir gehen beispielsweise näher auf dieses Thema ein , im Artikel: Beichte: über das Wichtige und das Frivole.

7. Gebetsvorbereitung Vor der Kommunion gehören die Lektüre des Kanons und Gebete zur Heiligen Kommunion – abends oder morgens vor der Liturgie. Für einen gesunden Menschen Es wird empfohlen, am Vortag zum Abendgottesdienst in den Tempel zu kommen. Während der Liturgie in der Kirche müssen Sie gemeinsam mit allen beten und dürfen nicht Ihre Regel lesen, für deren „Lesen“ Sie zu Hause keine Zeit hatten. Das Lesen anderer Gebete, wie des Bußkanons, der Mutter Gottes, des Schutzengels und des Akathisten an den süßesten Jesus, liegt im Ermessen jedes Gläubigen.

8. Körperliche Abstinenz. In der Nacht vor der Kommunion ist es üblich, dass die Ehegatten auf körperliche eheliche Beziehungen verzichten.

„...hörst du nicht, was der Herr zu uns sagt – nimm an, iss... – damit erlaubte er uns nicht nur, sondern befahl uns, uns oft seinem rettenden Kelch, seiner Mahlzeit zu nähern ...“ Predigt des Erzbischofs Mark von Berlin und Deutschland – Über die Heilige Kommunion(siehe unten)

Auf das Sakrament der Heiligen Kommunion muss man sich im Vorfeld mehrere Tage lang geistig und körperlich richtig vorbereiten (unsere Rubriken „Beichte“, „Fasten“ und „Gebet“ helfen dabei):

Fasten, den Körper sauber halten, lesen Heilige Schrift, innere Konzentration auf das Göttliche und nicht auf das Irdische, Ablehnung von Unterhaltung, die den Geist von Gott ablenkt, Versöhnung mit allen Menschen, Nichtverurteilung des Nächsten, tief empfundene Reue für die eigenen Sünden, intensiveres Gebet, möglichst jeden besuchen Gottesdienste, Erweiterung Ihrer Heimgebetsregel (insbesondere für diejenigen, die keine Möglichkeit haben, in die Kirche zu gehen), Erinnerung an das Leiden am Kreuz um unserer Erlösung willen des Sohnes Gottes, seiner glorreichen Auferstehung, seiner unermesslichen Liebe zu uns und schließlich - ehrfürchtige Reflexion über die unfassbare Größe und Gnadenstärke.

Ohne Beichte kann man sich dem Kelch Christi nicht nähern. Nach der Beichte gibt der Priester einen Segen für die Kommunion.

Sie bereiten sich auf das Sakrament der Beichte vor, indem Sie darüber nachdenken vergangenes Leben. Sie können einige Dinge aufschreiben, die Sie bei der Beichte kurz sagen möchten. Aber das Wichtigste ist völlige Aufrichtigkeit und der Wunsch, Ihr Leben so zu verändern, dass Christus Ihr Freund, Führer, König und Herr wird. Sie können beichten, wenn es nötig ist. Für einen aufmerksamen Menschen wird es jedoch schwierig sein, weniger als einmal im Monat ein Geständnis abzulegen. Wir haben viele Gewohnheiten, die man nicht plötzlich und sofort ändern kann. Daher können sich einige Sünden wiederholen. Obwohl das Ziel nicht darin besteht, sie zu wiederholen, sondern schlechte Gewohnheiten zu zerstören und gute Fähigkeiten zu erwerben.

Vor der Kommunion ist eine Beichte erforderlich- bevor Sie sich dem Kelch Christi nähern können - sofortige Teilnahme, Annahme seines ganzen Lebens zur Heilung Ihres Lebens - KOMMUNION.

Der beste Zeitpunkt für ein Geständnis ist davor oder danach (oder sogar während) Abendgottesdienst, oder morgens (in einer anderen Stadt leben), aber sicherlich vor Beginn der Göttlichen Liturgie. Samstags und sonntags feiern wir Gottesdienste kirchliche Feiertage Beginnt um 17:00 Uhr und endet gegen 19:45 Uhr, die sogenannte „Vesper“ – es ist klar, dass sie verkürzt ist. Die Beichte beginnt um 16:30 Uhr und endet am Ende Nachtwache Die Beichten werden fortgesetzt, wenn es noch Beichtväter gibt.

Wenn es nicht akzeptabel ist, sich auf die Kommunion vorzubereiten:

Das Fasten ist eine notwendige spirituelle Aktivität, die den Sakramenten der Beichte und der Kommunion vorausgeht. Daher gibt es in der orthodoxen Kirche der Überlieferung nach „kontinuierliche Wochen“ – das sind Wochen im Jahr, in denen es keine gibt Fastentage- Es ist nicht üblich, sich auf die Kommunion vorzubereiten.

Aufeinanderfolgende Wochen, in denen es keine Fastentage gibt, sind wie folgt:
- Woche nach der Auferstehung „Über den Zöllner und den Pharisäer“
- Maslenitsa,
- Helle Woche, die erste Woche nach Ostern
- die erste Woche nach der Dreifaltigkeit, gefolgt vom Petrusfasten
- Weihnachtszeit, vom Fest der Geburt Christi bis zum Dreikönigsabend.

Zu diesem Zeitpunkt bereiten sich Gläubige nur unter besonderen Umständen (z. B. vor einer größeren Operation) mit dem Segen ihres geistlichen Vaters auf das Sakrament der Kommunion vor. IN Osterzeit Es gibt unterschiedliche Vorgehensweisen – auch hier ist es besser, sich individuell mit einem Priester abzusprechen.

VORBEREITUNG AM VORABEND DER KOMMUNION:

Normalerweise bereiten sie sich auf die Heilige Kommunion vor, indem sie das Gebet „Regel“ verwenden. was genau im Gebetbuch steht. Lesen Sie vor der Göttlichen Liturgie oder am Vortag das Gebetbuch „Regel für das Heilige Abendmahl“. Aber man kann nach und nach in die Gebetspraxis hineinwachsen, daher ist dies ein separates Thema, das nach der Beichte kurz besprochen werden kann.

Bereiten Sie sich auf die Kommunion vordrei Tage Fasten(an Tagen, an denen es kein kirchliches Fasten gibt) ohne Fleisch und Milchprodukte, und strenger: ohne Fisch; Wer will es noch strenger: ohne Öl, also „Pflanzenöl“ (zum Beispiel ohne Bratkartoffeln). Nach der Beichte am Vorabend können Sie sich noch mit leichter Kost stärken, aber spätestens ab Mitternacht essen Sie nichts mehr: nicht essen, nicht trinken, nicht rauchen, nichts essen Süßigkeiten oder Kaugummi...

AM MORGEN - KOMMUNION.

Das allererste, was wir am nächsten Morgen in uns aufnehmen, ist das Heiligtum Christi, die Kommunion aus dem Kelch am Ende der Liturgie.

Frage: Ist es möglich, sich vor der Kommunion die Zähne zu putzen?

Antwort: Es ist nicht nur möglich, sondern auch notwendig. Allerdings wird niemand schlucken Zahnpasta oder essen Sie eine Zahnbürste, auch wenn Sie hungrig sind. Alles, was wir tun müssen, ist, das Wasser, mit dem wir unseren Mund ausspülen, nicht zu schlucken. Wenn Sie unerfahren sind, kann es passieren, dass eine Person versehentlich etwas verschluckt – die Väter raten, sich in diesem Fall nicht zu schämen, aber das bedeutet nicht „Trinken“. Dennoch sind Wachsamkeit und Vorsicht in dieser Hinsicht gut.

Erwachsene, die zu spät zum Gottesdienst kommen, sollten nicht mit dem Sakrament der Kommunion des Leibes und Blutes Christi beginnen. Kleinkinder empfangen bis zum Alter von 7 Jahren die Kommunion ohne Beichte und werden nach und nach an lange Gottesdienste gewöhnt. Vor der Liturgie werden Gebete namens „Die Stunden“ gelesen (das sind zwei kurze Gottesdienste von jeweils 10 Minuten, die einmal tagsüber zu bestimmten Zeiten separat gelesen wurden). Jetzt werden sie von 09:40 bis 10:00 Uhr gelesen. Wenn Sie auf der Uhr stehen (wie ein Wachposten) und mit ganzem Herzen zuhören, dann das gutes Kochen in die Zukunft. Jeder, der die Kommunion empfängt, sollte während der gesamten Liturgie aufmerksam und ehrfürchtig stehen., die am Sonntag um 10:00 Uhr beginnt (werktags um 09:00 Uhr, in unseren Klöstern bis 07:00 Uhr).

GÖTTLICHE LITURGIE

Beginn der Liturgie. Der Ausruf „Gesegnet ist das Reich des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes …“ – das Reich Christi öffnet sich unseren Herzen.

Erster Teil, Wort: Es werden zwei Psalmen gesungen und dann die Verse der „Glückseligkeit...“ der Evangeliumspredigt Christi (Kapitel 5 aus dem Matthäusevangelium), in der das Buch herausgebracht wird – das Evangelium, das Wort Gottes. Es gibt einen feierlichen EINZUG mit dem Evangelium in den Altar, in das „Allerheiligste“. Das Wort Gottes wird gelesen: der Brief des Apostels und das Evangelium selbst. Es kann mehrere Lesungen geben. Und nach der Lesung des Evangeliums stiegen wir wie „auf einer Leiter“ hinauf Gebetsanliegen(Litanei), wir kommen zum zweiten Teil.

Zweiter Teil, Es ist kein Wort mehr, sondern eine Realität – „Das Wort ist Fleisch geworden“ - Übergabe des Pokals und Segnung der Gaben: EINTRITT findet wieder statt, aber nicht „klein“, sondern „groß“. Der Große Eingang mit einem Kelch, der Wein und Wasser enthält, und einer Patene, auf der Brot gekocht wird. Nachdem Brot und Wein auf dem Thron in der Mitte des Altars platziert wurden, folgt erneut eine „Leiter“ mit Bitten. So lassen wir die ersten 50-60 Minuten der Liturgie hinter uns. Die Gemeinde singt das „Glaubensbekenntnis“ – über Gott, die Dreifaltigkeit und die Schöpfung, über das Werk Christi des Erlösers, über die Kirche. Letzte Worte: „Ich warte (warte, warte) auf die Auferstehung der Toten und das Leben im nächsten Jahrhundert.“

Das Werk Christi, sein Leben, sind unteilbar. Das ist ewiges Leben, das uns mit der Zeit offenbart wird. Doch hier wurde die Zeit überschritten. Genau das geschieht in der Liturgie, dem Eintritt in unsere Ewigkeit mit Christus. Sie laden ein: „Lasst uns freundlich werden, lasst uns mit Furcht werden (d. h. zitternd, ehrfürchtig), lasst uns aufmerksam sein (d. h. lasst uns zuhören, aufmerksam sein) und der Welt heilige Opfergaben bringen.“ Nach dem Ausruf „Wir danken dem Herrn“ danken wir „für alle offensichtlichen und nicht offenbarten Segnungen, die auf uns waren“ – und für den größten Segen, genau diesen Dienst, den Christus uns gegeben hat, der alles von sich selbst gegeben hat und Sein ganzes Leben, damit auch wir in Seiner Fülle der Liebe leben. Er brachte sich selbst, wir opfern uns ihm auf – und die vorbereiteten Gaben (Brot und Wein) werden durch die Anrufung des Heiligen Geistes und den Segen zu seinem untrennbaren Leben – es eröffnen sich neue Dimensionen eines umfassenden Lebens, gemeinsam mit allen Heiligen.

Der dritte Teil, Sonnenaufgang zum Heiligen Abendmahl : Natürlich ist die gesamte Liturgie ein „Sonnenaufgang“, aber dies ist die letzte Etappe. Es endet damit, dass der Kommunikant die Stufen (normalerweise sind es drei) zur „Kanzel“, zu den Altartüren selbst, zu den „Königstüren“ hinaufsteigt, so dass hier am Eingang zum Himmel, d. h. Altar, um den ganzen Himmel, den ganzen Christus, das ganze Reich Gottes in sich aufzunehmen. Dies ist die von Christus versprochene himmlische Nahrung, von der er einmal sagte, dass wir, wenn wir sie nicht nehmen, „kein Leben in uns haben“ (Johannes 6,53) – natürlich das Leben, das er gebracht hat und in dem er lebt . Und unser vorübergehendes Leben wird verschwendet sein.
Nach einer weiteren „Leiter der Bitten“ stiegen wir also zu dem Gebet auf, das Christus selbst sagte: „Vater unser ...“. Über dieses kurze Gebet, so einfach, wurden ganze Bücher geschrieben. Nach dem „Vater unser“ wird das „Allerheiligste“ verkündet, und – nach der Kommunion des Klerus im Altar bei hinter verschlossenen Türen, wie die Apostel einst mit Christus kommunizierten – die Altartüren („Königstüren“) werden geöffnet und der Kelch Christi zur Kommunion der Gläubigen herausgebracht.

So kommen Sie an die Schüssel heran:

Die Gläubigen beichteten, erhielten einen Segen und näherten sich mit auf der Brust gefalteten Händen (vor dem Kelch machen sie kein Kreuzzeichen, um den Kelch nicht versehentlich anzustoßen). Sie müssen sich nicht schämen, den Mund weit zu öffnen, dies erleichtert dem Priester das Einführen der Heiligen Reliquie. Auf keinen Fall sollten Sie den Kopf nach unten neigen, da es unmöglich ist, die Geschenke von unten nach oben zu überreichen; es ist besser, den Kopf leicht nach hinten zu werfen und bei einer großen Person die Knie zu beugen, als ob sie sich hinsetzen würde, dann die Der Priester wird sich keine Sorgen machen, dass etwas herausfallen könnte. Das angenommene Heiligtum sollte sofort verschluckt und dann der Kelchrand geküsst werden (wie die Myrrhen tragenden Frauen dem Auferstandenen zu Füßen fielen, als sie am Tag der Auferstehung frühmorgens dem Erlöser begegneten). Garten). Ohne getauft zu werden, entfernt sich der Kommunikant vom Kelch. Er kann sich, nachdem er von der Kanzel herabgestiegen ist, zum Kelch wenden, sich verneigen und sich voller Dankbarkeit bekreuzigen, aber wenn er selbst vor dem Kelch steht, bekreuzigt er sich nicht. Unten erwartet ihn ein warmes Getränk zum Waschen von Mund und Lippen. Bis zum Abend nach der Kommunion sollten Sie Ihre Zähne nicht putzen oder spucken und Ihre Lippen (auch vor unnötigen Worten) schützen. In der Praxis, heilige Kommunion umfasst den ganzen Menschen – wir gehören Christus.

Abschluss der Liturgie: Nach diesem Moment, als der Kelch zum Altar getragen wurde, folgen feierliche, siegreiche Gesänge, zwischen denen der Priester jeden im Tempel mit dem Kelch segnet – zuerst im Altar, indem er leise die Worte „Gesegnet ist unser Gott“ ausspricht Es hebt den Kelch hervor und überschattet jeden im Tempel mit den Worten „immer, jetzt und immer und in alle Ewigkeit.“ Der Kelch wird weggetragen. Was folgt, ist das „Gebet hinter der Kanzel“, das so genannt wird, weil der Priester von der Kanzel herabsteigt. Normalerweise wird nach dem „Gebet hinter der Kanzel“ eine Predigt gehalten. Und nach der „Entlassung“ kommen die Gläubigen und küssen das Kreuz (sie küssen die Füße des Erlösers am Kreuz und dann die Hand des Priesters).

Zum Kreuzzeichen: Wenn Sie das Kreuzzeichen machen, müssen Sie sich zunächst daran gewöhnen, den kleinen Finger und den Ringfinger bewusst und fest zu krümmen, damit ihre Spitzen die Handfläche berühren und sich nicht entwirren: Diese Nummer zwei sagt, dass Christus eine Person ist, aber in zwei Naturen Es gibt sowohl Gott als auch den Menschen. Der Sohn Gottes wurde zum Menschensohn. So offenbarte er uns Gott, die Dreifaltigkeit, Vater, Sohn und Heiliger Geist. Erst nach seiner Herabkunft vom Himmel und seinem Erscheinen auf der Erde und nur von ihm – dem Sohn in zwei Naturen – lernten wir etwas über die Dreifaltigkeit, drei Personen mit einer göttliche Natur. Nur indem wir zwei Finger falten und mit den anderen drei den mittleren Zeigefinger und den Daumen falten, bekennen wir die Dreieinigkeit, eine und unteilbare. Alle fünf Finger – zwei und drei – drücken also unseren orthodoxen Glauben an einen Gott und Christus aus.

Gott schütze dich!
Ich warte auf dein Geständnis!
Prot. Nikolay Artemov

Der Weg der Kirche ist immer die „goldene“ Mitte. Alles in ihr ist harmonisch, alles in ihr ist bis ins kleinste Detail verifiziert. Alles in Ihr führt den Menschen mit Gottes Hilfe zur Erlösung. So ist es auch bei fortlaufenden Wochen (vom Wort „sieben“, sieben Tage der Woche).

Eine durchgehende Woche ist eine Woche, in der es am Mittwoch und Freitag kein eintägiges Fasten gibt, in der Sie alle Lebensmittel essen können. Die Ausnahme bildet die fortlaufende Käsewoche vor der Fastenzeit, in der die Kirche durch ihre Charta die Gewöhnung eines Menschen an das Fasten schrittweise fördert und ihm so die Ernährung erleichtert. Kontinuierliche Wochen werden eingerichtet, um sozusagen in einem Komplex mehrere Ziele zu erreichen. Einerseits in Bezug auf das Essen, um Kraft für das Fasten zu sammeln oder umgekehrt, um sich nach einem langen Fasten, etwa in der Hellen Woche oder der Weihnachtszeit, ein wenig zu trösten. Andererseits soll es einem Menschen die Möglichkeit geben, sich vor einer langen und intensiven spirituellen Leistung zu entspannen: eine Art Ruhe vor einem Feldzug oder einer Schlacht. Drittens, um zu verhindern, dass wir der Illusion verfallen und uns einbilden, wir seien „große“ Fastende und Asketen.

Im Jahreskalender der Kirche gibt es nur fünf aufeinanderfolgende Wochen:

1. Weihnachtszeit- von Weihnachten bis zum Dreikönigstag, vom 7. bis 18. Januar (genau genommen handelt es sich hierbei nicht um eine Woche, sondern um 11 Tage).

2. Zöllner und Pharisäer- zwei Wochen vor der Fastenzeit.

3. Käse (Masleniza)- die Woche vor der Fastenzeit (Eier, Fisch und Milchprodukte sind die ganze Woche über erlaubt, jedoch ohne Fleisch).

4. Ostern (Licht)- die Woche nach Ostern.

5. Dreieinigkeit- die Woche nach der Dreifaltigkeit (die Woche vor der Fastenzeit des Petrus) – dieses Jahr fällt in die Zeit vom 5. bis 11. Juni.

Wenn wir speziell über die fortlaufende Woche nach dem Dreifaltigkeitstag sprechen, hängt dies auch damit zusammen, dass Pfingsten in seiner Bedeutung mit Ostern verglichen wird. Wir triumphieren und freuen uns, dass uns orthodoxen Christen die dritte Person der Heiligen Dreifaltigkeit offenbart wurde – der Heilige Geist, der großzügig über die Apostel ausgegossen wurde, die Kirche gründete, und der sich weiterhin über uns Sünder ausgießt.

Die Vorschrift für eine ununterbrochene Woche nach dem Dreifaltigkeitstag finden wir in den apostolischen Dekreten: „Feiern Sie nach Pfingsten eine Woche und fasten Sie dann; Gerechtigkeit erfordert sowohl Freude, nachdem man Gaben von Gott erhalten hat, als auch Fasten, nachdem man das Fleisch entlastet hat.“

Die Praxis der Kommunion der Heiligen Mysterien Christi während der Dreifaltigkeitswoche wird durch das Dokument „Über die Teilnahme der Gläubigen an der Eucharistie“ geregelt, das von der Bischofskonferenz der Russisch-Orthodoxen Kirche angenommen wurde. Orthodoxe Kirche, fand am 2. und 3. Februar 2015 statt. Darin heißt es: „Ein besonderer Anlass in Bezug auf die Praxis der Vorbereitung auf die Heilige Kommunion ist die Helle Woche – die Woche nach dem Osterfeiertag. Die alte kanonische Norm über die obligatorische Teilnahme aller Gläubigen an der sonntäglichen Eucharistie im 7. Jahrhundert wurde auf die göttliche Liturgie aller Tage der Hellen Woche ausgeweitet: „Vom heiligen Tag der Auferstehung Christi, unseres Gottes, bis zur neuen Woche, durchgehend.“ Die ganze Woche über müssen die Gläubigen in den heiligen Kirchen ständig Psalmen und Gesang und geistliche Lieder üben, sich in Christus freuen und triumphieren, der Lektüre der göttlichen Schriften lauschen und sich an den Heiligen Mysterien erfreuen. Denn so werden wir gemeinsam mit Christus auferstehen und aufsteigen“ (66. Kanon des Trullo-Konzils). Aus dieser Regel geht klar hervor, dass die Laien dazu aufgerufen sind, bei den Liturgien der Helle Woche die Kommunion zu empfangen. Bedenken Sie, dass die Regeln während der Bright Week kein Fasten vorsehen und dass der Bright Week sieben Wochen der Großen Fastenzeit vorausgehen heilige Woche, - Es sollte anerkannt werden, dass sich in vielen Pfarreien der Russisch-Orthodoxen Kirche in Übereinstimmung mit der kanonischen Tradition die Praxis entwickelt hat, dass Christen, die in der Hellen Woche die Fastenzeit feiern, mit der Heiligen Kommunion beginnen und das Fasten darauf beschränken, nach Mitternacht keine Nahrung mehr zu sich zu nehmen. Eine ähnliche Praxis kann auf die Zeit zwischen Weihnachten und Dreikönigstag ausgedehnt werden. Wer sich heutzutage auf die Kommunion vorbereitet, sollte: besondere Aufmerksamkeit Hüten Sie sich vor übermäßigem Verzehr von Speisen und Getränken.“

Ungefähr das Gleiche gilt für andere aufeinanderfolgende Wochen, einschließlich Trinity.

Lasst uns jubeln und fröhlich sein und den Geburtstag der Mutter der Kirche feiern und unseren Tröster verherrlichen und verherrlichen. Sammeln wir mit Gottes Hilfe Kraft für das Petrusfasten, das dieses Jahr am 12. Juni beginnt und genau einen Monat bis zum 12. Juli dauert. Dieser Beitrag ist nicht streng. Außer mittwochs und freitags können Sie Fisch essen. Aber das Wichtigste ist natürlich, zu beichten, am Leib und Blut Christi teilzuhaben, Gottesdienste zu besuchen und sich zu stärken Gebetsregel, tue Gutes. Schließlich ist Fasten ein kleiner Schritt, mit dem wir Gott näher kommen.

Sedmitsa (wörtlich „sieben“, von der glorreichen Sieben; griechisch έβδομάς, von έπτά – „sieben“) ist der kirchenslawische Name für die Woche, den siebentägigen Kalenderzyklus.

Eine Woche ist eine Woche von Montag bis Sonntag. Während zusammenhängender Wochen findet mittwochs und freitags kein Fasten statt.

Solide Wochen im Jahr 2019

Es gibt fünf aufeinanderfolgende Wochen:
1. Weihnachtszeit– von Weihnachten bis zum Dreikönigstag, vom 7. bis 18. Januar.
2. Zöllner und Pharisäer- zwei Wochen vor der Fastenzeit - 17. - 23. Februar.
3. Käse (Masleniza)– die Woche vor der Fastenzeit (Eier, Fisch und Milchprodukte sind die ganze Woche über erlaubt, jedoch ohne Fleisch) – 4. – 10. März.
4. Ostern (Licht)– Woche nach Ostern – 28. April – 4. Mai.
5. Dreieinigkeit– die Woche nach der Dreifaltigkeit (die Woche vor der Fastenzeit des Petrus) – 16. – 22. Juni.

Ist es möglich, während der durchgehenden Woche die Kommunion zu empfangen?

Die durchgehende Woche geht zu Ende – eine der Vorbereitungswochen vor der Fastenzeit. In diesem Zusammenhang haben viele Gemeindemitglieder eine Frage: Wie kann man am kommenden Samstag und Sonntag die Kommunion empfangen, da zur üblichen Vorbereitung auf den Empfang der Heiligen Mysterien Christi unter anderem körperliches Fasten gehört? Sollte man es wagen, sich dem Kelch zu nähern, ohne zu fasten, oder sollte man umgekehrt fasten? in gewohnter Weise und gleichzeitig die Bestimmungen der Kirchenurkunde ignorieren, die das Fehlen des Fastens während der durchgehenden Woche, auch am Mittwoch und Freitag, voraussetzt? Oder sollten Sie in dieser Zeit vielleicht gar nicht mit der Kommunion beginnen?

Für eine Erklärung dieses für viele schwierigen Punktes wenden wir uns an mehrere angesehene und maßgebliche Geistliche. Sie wurden gebeten, zwei Fragen zu beantworten: Ist es möglich, während der ganzen Woche und am darauffolgenden Sonntag die Kommunion zu empfangen? Wenn ja, wie sollte man sich an diesen Tagen auf die Kommunion vorbereiten?

Stellvertreter des Solovetsky Stauropegial Kloster Archimandrit Porfiry (Shutov):

– Um dieses Problem zu verstehen, müssen wir die Fülle der möglicherweise vorhandenen pastoralen Praktiken und privaten Meinungen von den Anforderungen der Charta trennen. Es gibt eine Grenze für private theologische Meinungen und pastorale Praktiken, und in diesem Fall ist es so, dass an diesem Tag die Liturgie gefeiert wird, was bedeutet, dass die Kirche die Gemeinschaft der Gläubigen segnet.

In meinem Leben hatte ich die Gelegenheit, Priester zu treffen, die davon überzeugt sind, dass die Kommunion nicht in aufeinanderfolgenden Wochen gespendet werden kann, und dies den Gläubigen kategorisch verweigern. Ich musste erleben, wie schmerzhaft das für die Menschen oft war.

Und es ist klar, warum, denn sie können sich in unterschiedlichen spirituellen und mentalen Zuständen befinden. Zum Beispiel gibt es für einen Menschen eine Zeit besonderer Trauer, wenn er auf natürliche Weise fastet. Daher liegt keine Sünde vor, wenn er während der ununterbrochenen Woche aufgrund seines seelischen und körperlichen Zustands die sakramentale Speise nicht zu sich nimmt, sondern Je nach der Verfassung seiner Seele ist er auf die Gemeinschaft ausgerichtet und sucht in schwierigen Situationen die Hilfe Christi. Daher ist es in solchen Fällen möglich, notwendig und notwendig, die Kommunion zu empfangen, und die Kirche als liebevolle Mutter lehnt ihre Kinder auf keinen Fall von dieser Stärkung ab – der größten, die sie geben kann – durch die Kommunion des Heiligen Leibes und Blut Christi.

Die weise Kirchenurkunde kennt fortlaufende Wochen. Dies bedeutet jedoch nicht, dass Sie sich in dieser Zeit nicht durch Fasten und Gebet auf die Kommunion vorbereiten können. In aufeinanderfolgenden Wochen ist wie immer eine Vorbereitung auf die Kommunion notwendig, bestimmte Fragen müssen jedoch dem Ermessen des Hirten und seines geistlichen Kindes überlassen werden: Beispielsweise können in dieser Zeit Namenstage stattfinden – wie kann ein Gläubiger fasten, um zu empfangen? Gemeinschaft in Würde? Bei der Betrachtung solcher Fragen müssen viele individuelle, private Umstände berücksichtigt werden.

Nun, im Allgemeinen, wenn es zu einer Lockerung des Fastens und insbesondere zu seiner vollständigen Abschaffung am Mittwoch und Freitag während der durchgehenden Woche kommt, dann scheint es, dass für eine gewisse Lockerung in diesem Teil der Vorbereitung gesorgt werden kann. Dies ist eine Frage der individuellen spirituellen Beurteilung zwischen dem Hirten und der Herde.

Stellvertretender Vorsitzender der Abteilung für kirchliche Außenbeziehungen des Moskauer Patriarchats, Rektor der Moskauer Auferstehungskirche Mariä Himmelfahrt, Erzpriester Nikolai Balaschow:

- Natürlich können Sie zur Kommunion gehen. An den Tagen, an denen der Empfang der Kommunion nicht möglich ist und die Liturgie nicht abgehalten wird, beispielsweise am Karfreitag in der Karwoche.

Die Vorbereitung auf die Kommunion während der gesamten Woche hängt von der Person ab und davon, wie oft sie die Kommunion empfängt. Ich denke, dass es für diejenigen, die oft – sagen wir jede Woche – die Kommunion empfangen, ausreicht, die Kommunion zu beobachten etablierte Stellen. Diese Regel wird grundsätzlich vom Klerus befolgt. Wie legt man anderen Lasten auf, die man selbst nicht trägt? Ich denke, das ist schlecht und falsch. Aber für diejenigen, die sehr selten die Kommunion empfangen – sagen wir einmal im Jahr oder noch seltener – und aus irgendeinem Grund gerade an diesen Tagen das Sakrament benötigen, würde ich wahrscheinlich dazu raten, mindestens ein paar Tage zu fasten, auch wenn die Woche durchgehend ist.

Die Hauptvorbereitung liegt natürlich nicht in der Ernährung, sondern in der Gewissensprüfung, im Durst nach einem anderen Leben: „Der Mensch prüft sich selbst, und so esse er von diesem Brot und trinke von diesem Kelch.“ (1 Kor. 11:28).

Erster stellvertretender Vorsitzender des Bildungsausschusses der Russisch-Orthodoxen Kirche, Rektor der Patriarchalischen Metochion-Kirche Hl. Seraphim Sarovsky am Krasnopresnenskaya-Damm in Moskau, Erzpriester Maxim Kozlov:

– Es gibt keine göttliche Liturgie, bei der die Gläubigen nicht an den Heiligen Mysterien Christi teilnehmen können. Und in diesem Sinne ist keine durchgehende Woche ein Zeitraum, in dem ein orthodoxer Mensch nicht zur Kommunion gehen sollte, wenn er den Drang und Wunsch dazu hat.

Bezüglich der Frage, ob man vor der Kommunion während der ganzen Woche fasten sollte, ist dann, geleitet vom Geist und Buchstaben des Typikons, zu beachten, dass die Einführung eines Fastens für sich selbst zu einem Zeitpunkt, zu dem die Kirche es abschafft, bedeutet, zu a Mindestens willkürlich sein und Belastungen auferlegen, die nicht auferlegt werden müssen.

Aus der Sicht der äußeren Vorbereitung auf die Kommunion ist alles einfach: Essen Sie die ganze Woche über, was erlaubt ist, also bescheiden, aber gönnen Sie sich am Vorabend der Kommunion kein Fest „aus dem Bauch“. Denn es ist klar, dass man an einem Fastentag drei Kilogramm Bratkartoffeln essen kann, bis man dann unter Verdauungsbeschwerden leidet; auch das wird keine angemessene Vorbereitung auf den Empfang der Heiligen Mysterien Christi sein. Darüber hinaus sollten Sie auf unangemessenen Alkoholkonsum verzichten.

Welche Hindernisse können für diejenigen entstehen, die während der fortlaufenden Woche die Kommunion empfangen möchten? Aus meiner Sicht kann es nur ein Hindernis geben: Es ist inakzeptabel, dass jemand mit den Heiligen Mysterien beginnt, der absichtlich und schlau die Kommunion eine ganze Woche aufschiebt, um sich nicht darauf vorzubereiten. Angenommen, jemand geht drei- oder viermal im Jahr zur Kommunion, und anstatt auf die Fastenzeit zu warten, zu reden und zusammenzukommen, sagt er: „Ich werde die ganze Woche nach der Woche des Zöllners und des Pharisäers an Maslenitsa und Maslenitsa zur Kommunion gehen in der Bright Week – das ist möglich.“ wird nicht fasten, bevor er die Heiligen Mysterien empfängt.“ Es ist klar, dass, wenn die Idee der Gemeinschaft in dieser Zeit nicht das Streben nach Christus, sondern eine Flucht vor dem Fasten ist, ein Mensch, der sich von solchen Gedanken leiten lässt, listig handelt; er kann zum Wohle seines Geistes beraten werden und körperliche Gesundheit, an sich selbst zu denken und vorerst nicht zur Kommunion zu gehen.

Stellvertretender Vorsitzender der Synodenabteilung für Jugendangelegenheiten, Abt des Vysoko-Petrovsky Stavropegic-Klosters in Moskau, Abt Isidor (Tupikin):

– Es ist nicht nur möglich, sondern auch notwendig, während der durchgehenden Woche die Kommunion zu empfangen. Die Feier der Göttlichen Liturgie durch einen Priester setzt die Kommunion der Anwesenden voraus.

Wie wäre es mit dem Fasten vor der Kommunion? Wenn wir von den sogenannten „praktizierenden“ Gläubigen sprechen (die oft die Kommunion nehmen und die Bedeutung des Fastens verstehen), dann ist es mit dem individuellen Segen des Beichtvaters möglich, viele Tage lang ohne Fasten die Kommunion zu empfangen – das wird ausreichen nur um am Vortag auf Fastenessen und andere Genüsse zu verzichten.

Die Teilnahme am Sakrament der Beichte vor der Kommunion, aufrichtige Reue und das Bewusstsein unserer Unwürdigkeit vor Gott eröffnet uns die Möglichkeit, nicht nur in der Woche der Zöllner- und Pharisäerwoche, sondern auch in der Hellen Woche und der Weihnachtszeit die Kommunion zu empfangen.

Außerordentlicher Professor der Moskauer Theologischen Akademie, Chefredakteur wissenschaftliches theologisches Portal „Bogoslov.ru“ Erzpriester Pavel Velikanov:

– Kann es in der Kirche eine solche Situation geben, dass die göttliche Liturgie „für niemanden“ serviert wird? Schließlich dient der Priester nicht für sich selbst: „Was von Deinem ist, wird Dir ÜBER ALLE UND FÜR ALLES angeboten.“ Natürlich können Sie die ganze Woche über zur Kommunion gehen, und sie ist besonders am Vorabend der Großen Fastenzeit nützlich, um sich vor Meinungen über die Bedeutung unserer „Taten“ zu schützen. Die Allweise Kirche ruft uns auf, alle unsere Heldentaten – auch die, die wir normalerweise zur Vorbereitung auf die Kommunion vollbringen – auf ein Minimum zu beschränken und uns mutig dem Kelch zu nähern, aber nicht mit einem arroganten Gefühl – „und darin bin ich der Kirche völlig gehorsam!“ – und mit dem entgegengesetzten Gefühl der eigenen Unanständigkeit, mit einem gesteigerten Gefühl der Notwendigkeit für Gott – genau das gleiche wie der Zöllner.

Die Frage der Vorbereitung auf die Kommunion erfordert eine individuelle Herangehensweise, aber im Allgemeinen scheint es mir in dieser Woche sinnvoll zu sein, nur das wesentliche Minimum beizubehalten, ohne das es einfach Arroganz wäre, sich an den Kelch zu wagen – nämlich die gebetsvolle Lektüre der Kommunionsregel ohne drei Kanones und Akathisten zu bewahren – so wie es in der Hellen Woche geschieht. Nur an Ostern werden wir mit der Gnade des auferstandenen Christus erfüllt, aber hier erniedrigen wir uns bis zum Äußersten, indem wir das Fasten nicht einhalten und uns nicht nur auf die Auswahl der Speisen, sondern auch auf deren Menge beschränken. Schließlich kann man auch vom Tisch aus mit schnellen Gerichten mit einem leichten Hungergefühl aufstehen.

Und es ist auch sehr gut, als Vorbereitung auf ein Treffen mit dem Herzenssucher endlich die sehr gute Tat zu ergreifen und zu vollbringen, die so lange „auf Eis gelegt“ wurde. Und nachdem Sie es getan haben, denken Sie nicht an sich selbst, sondern betrachten Sie diese Tat als nichts anderes als die Rückzahlung einer alten Schuld. Und indem Sie Ihre Augen nach unten beugen, gehen Sie zu Christus – zum Kelch mit Seinem Leib und Blut.

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