1970-1980 - belajar pertama di departemen arsitektur Perm Construction College, kemudian di departemen arsitektur Institut Politeknik Tajik (Dushanbe).

Setelah lulus dari institut tersebut, ia bekerja sebagai seniman di sebuah penerbit, kemudian mulai tinggal dan bekerja di Katedral St. Nicholas di Dushanbe.

Pada tahun 1986 ia masuk Seminari Teologi Moskow, dan pada musim gugur tahun yang sama ia masuk saudara Tritunggal Mahakudus Sergius Lavra.

Ia diangkat menjadi biksu pada tanggal 3 Juli 1987 dengan nama Pankratiy, untuk menghormati Yang Mulia Pankratiy, pertapa Kiev-Pechersk.

Ia melaksanakan ketaatan terkait dengan penyelenggaraan Hari Jadi Dewan Lokal Gereja Ortodoks Rusia di Trinity-Sergius Lavra yang didedikasikan untuk peringatan 1000 tahun Pembaptisan Rus, kemudian ia melaksanakan ketaatan asisten ekonom, dan kemudian seorang ekonom dari Trinity-Sergius Lavra, dan mengawasi dimulainya kembali aktivitas penerbitan Lavra.

Sejak Mei 2002 - Ketua Dewan Dewan Pengawas Patriarkat untuk kebangkitan Biara Spaso-Preobrazhensky Valaam.

Berdasarkan keputusan Sinode Suci tanggal 22 Maret 2011, ia diangkat sebagai ketua Komisi Sinode Kanonisasi Orang Suci.

Penghargaan

Sekuler

• Order of Friendship (26 Mei 2010) - atas kontribusinya yang besar terhadap pembangunan sosial-ekonomi, ilmu pengetahuan dan budaya serta jangka panjang kegiatan sosial
• Tuan yang terhormat Republik Karelia (2008) - untuk layanan khusus dalam pemulihan kuil sejarah budaya - biara stauropegial Spaso-Preobrazhensky Valaam, kontribusi pribadi yang besar terhadap pendidikan Ortodoks dan spiritual-moral penduduk dan partisipasi aktif dalam implementasi signifikansi sosial program untuk republik

Gereja

• Ordo Pangeran Yang Terberkati Daniel dari Moskow, gelar II (2007) - sebagai pengakuan atas karya pastoral agung
• Memesan St Sergius Gelar Radonezh II (2004) - dengan mempertimbangkan kerja keras dan sehubungan dengan peringatan 15 tahun dimulainya kembali kehidupan monastik di biara
• Ordo Orang Suci St Seraphim Gelar Sarovsky II (2007) - dengan mempertimbangkan pelayanan yang rajin dan sehubungan dengan peringatan 20 tahun pelayanan dalam imamat

Dari tahun 1970 hingga 1980, ia belajar pertama di departemen arsitektur Perm Construction College, kemudian di departemen arsitektur Institut Politeknik Tajik di Dushanbe, tempat keluarganya pindah. Setelah lulus dari institut tersebut, ia bekerja sebagai seniman di sebuah penerbit, kemudian mulai tinggal dan bekerja di Katedral St. Nicholas di Dushanbe.

Ia diangkat menjadi biksu pada tanggal 3 Juli 1987 dengan nama Pankratiy, untuk menghormati Biksu Pankratiy, pertapa Kiev-Pechersk.

Ia melaksanakan ketaatan terkait dengan penyelenggaraan Jubilee Dewan Lokal Gereja Ortodoks Rusia di Trinity-Sergius Lavra, yang didedikasikan untuk peringatan 1000 tahun Pembaptisan Rus, kemudian ketaatan asisten ekonom, dan kemudian ekonom Rusia. Trinity-Sergius Lavra, dan mengawasi dimulainya kembali aktivitas penerbitan Lavra.

Sejak Archimandrite Pankratius menjabat sebagai gubernur biara Valaam, jumlah saudara di biara telah meningkat secara signifikan. Enam lahan pertanian biara dibuka: di Moskow; yang kedua (bersejarah) di tanggul Sinopskaya di St. Petersburg; di Sortavala; di distrik Kolomensky di desa Bortnikovo; di desa Ozerki Wilayah Leningrad; di distrik Adler di Sochi.

Kehidupan biara dilanjutkan di delapan biara: di Nikolskoe, Predtechenskoe, di biara atas nama St. Alexander Svirsky di Pulau Suci, di Getsemani, di Sergievsky di pulau Putsaari, Konevsky dan Ilyinsky, tempat gereja-gereja dan bangunan sel yang hilang dipulihkan sepenuhnya. Gereja Skete Kebangkitan sedang dipulihkan. Pada tahun 2005, Katedral Transfigurasi ditahbiskan oleh Yang Mulia Patriark Alexy.

Kuil atas nama Ikon Valaam dipugar dan dicat Bunda Tuhan(sebelumnya Nikolsky) di bagian timur alun-alun dalam. Di bagian utara alun-alun luar, kuil rumah sakit Sumber Pemberi Kehidupan dan Tritunggal Pemberi Kehidupan sedang dipugar. Pemugaran lukisan sedang dilakukan di Gereja Semua Ayah Terhormat, yang bersinar melalui puasa dan prestasi, di pemakaman Igumensky.

Semua pekerjaan pemugaran di atas, yang membutuhkan dana besar, dilaksanakan berkat pembentukan Dewan Pengawas Patriarkat untuk pemugaran Biara Valaam pada tahun 2002, serta infrastruktur yang diselenggarakan oleh biara, termasuk armada biara. dari 8 kapal. Pada tahun 2001, sebuah gedung dengan 60 apartemen dibangun untuk memukimkan kembali penduduk lokal di Sortavala.

Proses relokasi sukarela warga sekitar ke apartemen nyaman di daratan terus berlanjut. Sebuah bangunan dibangun untuk pemerintahan lokal desa. Valaam, yang membebaskan gedung sel. Lokasi Alun-Alun Luar dan Rumah Kerja telah dikembalikan ke properti biara, dan monumen terakhir yang belum dipindahkan - gedung Winter Inn - sedang dipersiapkan untuk dipindahkan. Sistem pasokan air dan saluran pembuangan untuk Kawasan Pusat biara dan kompleks fasilitas pengolahan air limbah dibangun.

2 Juni 2005, pada hari penemuan relik St. Alexy, pekerja ajaib Moskow dan seluruh Rusia, di Epiphany Katedral Moskow Yang Mulia Patriark Alexy II Archimandrite Pankratius (Zherdev) sebagai Uskup Trinity, Vikaris Keuskupan Moskow.

Gereja:

• 2004 - Ordo St. Sergius dari abad Radonezh II;
• 2007 - Ordo St. blgv. buku Daniel dari Moskow abad II;
• 2013 - Pdt. Seraphim dari Sarov, abad II;
• 2019 —

Sekarang, saya dengan rendah hati meminta Yang Mulia dan Anda, para pendeta agung yang bijaksana, untuk memanjatkan doa yang sungguh-sungguh untuk saya dan memberkati saya atas prestasi yang akan datang, sehingga rahmat yang diberikan kepada saya sekarang dapat dipertahankan dan dihangatkan, sehingga Aku dapat melaksanakan pengabdianku kepada Gereja dan Tanah Air tanpa kutukan dan tanpa tersandung, sehingga berkenan kepada Tuhan, bermanfaat bagi umat dan menyelamatkanku. 2 Juni, hari peringatan St. Metropolitan Alexy, Pekerja Ajaib Moskow dan Seluruh Rusia, Primata Gereja Ortodoks Rusia, merayakan Liturgi Ilahi di Katedral Epiphany di Moskow. Selama Liturgi Ilahi, Yang Mulia Patriark Alexy II dari Moskow dan Seluruh Rusia menahbiskan Archimandrite Pankratius (Zherdev), kepala biara dari Biara Transfigurasi Valaam, sebagai Uskup Tritunggal, Vikaris Keuskupan Moskow.

Yang merayakan bersama Yang Mulia adalah Metropolitans dari Minsk dan Slutsk Philaret, Patriarkal Exarch of Belarus, Krutitsky dan Kolomna Juvenaly, Kaluga dan Borovsky Clement, Administrator Patriarkat Moskow, Uskup Agung Istra Arseny, Vladimir dan Suzdal Evlogiy, Vereisky Evgeniy, Rektor Moskow Akademi Ilmu Pengetahuan dan Olahraga, Ketua Komite Pendidikan di bawah Sinode Suci, Orekhovo-Zuevsky Alexy, Khabarovsk dan Amursky Mark, uskup Krasnogorsk Savva, Dmitrovsky Alexander, Sergiev Posad Feognost, Nizhny Novgorod dan Arzamas Georgy, Lyubertsy Veniamin, Yegoryevsky Mark.

Upacara tersebut dihadiri oleh Kepala Republik Karelia S.L. Katanandov, Presiden Kamar Dagang dan Industri Federasi Rusia E.M. Primakov, Wakil Ketua Komite Urusan CIS Dewan Federasi Majelis Federal Federasi Rusia VN Stepanov, Wakil Perdana Menteri Pemerintah Republik Karelia V.D.Boinich, Hakim Mahkamah Konstitusi Federasi Rusia MV Baglay, Penasihat Ketua Duma Negara Majelis Federal Federasi Rusia, pendiri NF "Link of Generations", Ketua organisasi amal "Friends of Valaam" A.I. Kotelkin, Kepala yayasan nirlaba "Link of Generations" S.V. .Machine

Di akhir Liturgi Ilahi, Yang Mulia Patriark Alexy mengundang Uskup Tritunggal Pankratius yang baru ditahbiskan ke pelayanan episkopalnya dan memberinya staf pastoral agung.

Biografi Uskup Pankratius dari Trinity

Uskup Pankraty (di dunia - Zherdev Vladislav Petrovich) lahir pada tanggal 21 Juli 1955 di Perm. Dari tahun 1970 hingga 1980, ia belajar pertama di departemen arsitektur Perm Construction College, kemudian di departemen arsitektur Institut Politeknik Tajik di Dushanbe, tempat keluarganya pindah. Setelah lulus dari institut tersebut, ia bekerja sebagai seniman di sebuah penerbit, kemudian mulai tinggal dan bekerja di Katedral St. Nicholas di Dushanbe.

Pada tahun 1986 ia masuk Seminari Teologi Moskow, pada musim gugur tahun yang sama setelah kebakaran hebat di Moskow. Dia memasuki sekolah teologi saudara-saudara Tritunggal Mahakudus Sergius Lavra. Ia diangkat menjadi biksu pada tanggal 3 Juli 1987 dengan nama Pankraty, untuk menghormati Biksu Pankraty, pertapa Pechersk Kiev, pada tanggal 18 Juli 1987 ia ditahbiskan menjadi hierodeacon, dan pada tanggal 8 Juni 1988 - menjadi hieromonk. Ia melaksanakan ketaatan terkait dengan penyelenggaraan Jubilee Dewan Lokal Gereja Ortodoks Rusia di Trinity-Sergius Lavra, yang didedikasikan untuk peringatan 1000 tahun Pembaptisan Rus, kemudian ia menjabat sebagai asisten ekonom, dan kemudian sebagai ekonom. dari Trinity-Sergius Lavra, dan mengawasi dimulainya kembali kegiatan penerbitan Lavra. Pada 17 Juli 1988, ia diangkat menjadi kepala biara, dan pada 4 Mei 1990, menjadi archimandrite.

18 Januari 1993 Dengan dekrit Yang Mulia Patriark Moskow dan Seluruh Rusia, Alexy II diangkat menjadi kepala biara di Biara Spaso-Preobrazhensky Valaam. Sejak Archimandrite Pankratius menjabat sebagai gubernur biara Valaam, jumlah saudara di biara telah meningkat secara signifikan. Enam lahan pertanian biara dibuka: di Moskow; yang kedua (bersejarah) di tanggul Sinopskaya di St. Petersburg; di Sortavala; di distrik Kolomensky di desa Bortnikovo; di desa Ozerki, wilayah Leningrad; di distrik Adler di Sochi. Kehidupan biara dilanjutkan di delapan biara: di Nikolskoe, Predtechenskoe, di biara atas nama St. Alexander Svirsky di Pulau Suci, di Getsemani, di Sergievsky di pulau Putsaari, Konevsky dan Ilyinsky, tempat gereja-gereja dan bangunan sel yang hilang dipulihkan sepenuhnya. Gereja Skete Kebangkitan sedang dipugar.Pada tahun 2005, kuil utama biara, Katedral Transfigurasi, sedang dipersiapkan untuk konsekrasi. Kuil atas nama Ikon Valaam Bunda Allah (sebelumnya Nikolsky) di bagian timur alun-alun bagian dalam telah dipugar dan dicat. Di bagian utara alun-alun luar, kuil rumah sakit Sumber Pemberi Kehidupan dan Tritunggal Pemberi Kehidupan sedang dipugar. Pemugaran lukisan sedang dilakukan di Gereja Semua Ayah Terhormat, yang bersinar melalui puasa dan prestasi, di pemakaman Igumensky.

Semua pekerjaan pemugaran di atas, yang membutuhkan dana besar, dilaksanakan berkat pembentukan Dewan Pengawas Patriarkat untuk pemugaran Biara Valaam pada tahun 2002, serta infrastruktur yang diselenggarakan oleh biara, termasuk armada biara. dari 8 kapal. Pada tahun 2001, sebuah gedung dengan 60 apartemen dibangun untuk memukimkan kembali penduduk lokal di Sortavala. Proses relokasi sukarela warga sekitar ke apartemen nyaman di daratan terus berlanjut. Sebuah bangunan dibangun untuk Administrasi lokal desa Valaam, yang membebaskan gedung sel. Lokasi Alun-Alun Luar dan Rumah Kerja telah dikembalikan ke properti biara, dan monumen terakhir yang belum dipindahkan, bangunan Winter Inn, sedang dipersiapkan untuk dipindahkan. Sistem pasokan air dan saluran pembuangan untuk Kawasan Pusat biara dan kompleks fasilitas pengolahan air limbah dibangun.

Dengan dekrit Yang Mulia Patriark Alexy II dari Moskow dan Seluruh Rusia No. 5700 tanggal 23 Desember 1997, Archimandrite Pankratiy diangkat menjadi rektor biara, dengan peringatannya selama kebaktian dengan nama Yang Mulia Patriark - hegumen suci dari Biara Valaam: "Ayah kami yang paling terhormat, kepala biara dari biara suci." Mengingat kerja keras dan sehubungan dengan peringatan 15 tahun dimulainya kembali kehidupan monastik di biara dengan restu Yang Mulia Patriark Alexy II dari Moskow dan Seluruh Rusia, kepala biara Biara Valaam, Archimandrite Pankratiy pada tahun 2004. dianugerahi perintah tersebut Gereja Ortodoks Rusia St. Sergius dari Radonezh, gelar II.

Arti PANKRATIY (ZHERDEV) di Pohon Ensiklopedia Ortodoks

PANKRATIY (ZHERDEV)

Membuka Ensiklopedia ortodoks"POHON".

Pankraty (Zherdev) (lahir 1955), Uskup Trinity, vikaris keuskupan Moskow, kepala biara Stauropegial Valaam Spaso-Preobrazhensky.

Di dunia Zherdev Vladislav Petrovich, lahir pada tanggal 21 Juli 1955 di kota Perm. Dari tahun 1970 hingga 1980, ia belajar pertama di departemen arsitektur Perm Construction College, kemudian di departemen arsitektur Institut Politeknik Tajik di kota Dushanbe, tempat keluarganya pindah. Setelah lulus dari institut tersebut, ia bekerja sebagai seniman di sebuah penerbit, kemudian mulai tinggal dan bekerja di Katedral St. Nicholas di Dushanbe.

Pada tahun 1986 ia memasuki Seminari Teologi Moskow, dan pada musim gugur tahun yang sama, setelah kebakaran hebat di sekolah-sekolah teologi Moskow, ia memasuki saudara-saudara Tritunggal Mahakudus Lavra dari St.

Ia diangkat menjadi biksu pada tanggal 3 Juli 1987, dengan nama Pankraty, untuk menghormati Biksu Pankraty, pertapa Pechersk Kiev, pada tanggal 18 Juli tahun yang sama ia ditahbiskan sebagai hierodeacon, dan pada tanggal 8 Juni 1988 - seorang hieromonk. Ia melaksanakan ketaatan terkait penyelenggaraan Dewan Lokal HUT Gereja Ortodoks Rusia di Trinity-Sergius Lavra, yang didedikasikan untuk peringatan 1000 tahun Pembaptisan Rus, kemudian ketaatan asisten ekonom, dan kemudian ekonom negara. Trinity-Sergius Lavra, dan mengawasi dimulainya kembali aktivitas penerbitan Lavra. Pada 17 Juli 1988, ia diangkat menjadi kepala biara, dan pada 4 Mei 1990, menjadi archimandrite.

Raja Muda Biara Valaam

Pada tanggal 18 Januari 1993, berdasarkan dekrit Patriark Moskow dan Seluruh Rusia, Alexy II diangkat menjadi vikaris Biara Spaso-Preobrazhensky Valaam. Sejak Archimandrite Pankratius menjabat sebagai gubernur biara Valaam, jumlah saudara di biara telah meningkat secara signifikan. Enam lahan pertanian biara dibuka: di Moskow; yang kedua (bersejarah) di tanggul Sinopskaya di St. Petersburg; di kota Sortavala; di distrik Kolomensky di desa Bortnikovo; di desa Ozerki, wilayah Leningrad; di distrik Adler di Sochi.

Di bawahnya, kehidupan biara dilanjutkan di delapan biara: di Nikolsky, Predtechenskoe, di biara atas nama St. Alexander dari Svirsky di Pulau Suci, di Getsemani, di Sergievsky di pulau Putsaari, Konevsky dan Ilyinsky, di mana gereja-gereja yang hilang dan bangunan sel dipulihkan sepenuhnya. Pada tahun 2005, Patriark Alexy menahbiskan Katedral Transfigurasi. Kuil atas nama Ikon Valaam Bunda Allah (sebelumnya Nikolsky) di bagian timur alun-alun bagian dalam telah dipugar dan dicat. Kuil Skete Kebangkitan dipulihkan, dan di bagian utara alun-alun luar - kuil rumah sakit Sumber Pemberi Kehidupan dan Tritunggal Pemberi Kehidupan. Pemugaran lukisan sedang berlangsung di Gereja Semua Ayah Terhormat, yang bersinar melalui puasa dan kepahlawanan, di pemakaman Igumenskoe.

Semua pekerjaan restorasi di atas, yang membutuhkan dana besar, dilakukan berkat pembentukan Dewan Pengawas Patriarkat untuk restorasi Biara Valaam pada tahun 2002, serta infrastruktur yang diselenggarakan oleh biara, termasuk armada biara. 8 kapal. Pada tahun 2001, sebuah gedung dengan 60 apartemen dibangun untuk memukimkan kembali penduduk lokal di Sortavala. Sebuah gedung juga dibangun untuk Pemerintahan setempat di desa Valaam, yang mengosongkan gedung sel tersebut. Lokasi Alun-Alun Luar dan Rumah Kerja dikembalikan ke properti biara. Sistem pasokan air dan saluran pembuangan untuk Kawasan Pusat biara dan kompleks fasilitas pengolahan air limbah dibangun.

Dengan keputusan Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia pada tanggal 20 April 2005, Archimandrite Pankraty terpilih sebagai vikaris keuskupan Moskow dengan gelar Tritunggal. Konsekrasi ke pangkat episkopal berlangsung di Katedral Epiphany di Moskow, dan konsekrasi dilakukan oleh Patriark Alexy II dari Moskow dan Seluruh Rusia pada tanggal 2 Juni 2005.

Gereja:

Ordo Gereja Ortodoks Rusia St. Sergius dari Radonezh, gelar ke-2 (dengan restu dari Patriark Alexy II, sebagai pengakuan atas kerja kerasnya dan sehubungan dengan peringatan 15 tahun dimulainya kembali kehidupan monastik di biara, 2004), Yang Mulia. Seraphim dari Sarov, gelar ke-2 (dengan mempertimbangkan pelayanan yang rajin dan sehubungan dengan peringatan 20 tahun pelayanan imamat, 2007), Blgv. buku Daniel dari Moskow, gelar ke-2 (dari Patriark Alexy II, dalam pertimbangan karya pastoral agung, September 2007).

Bahan bekas

http://patriarhia.ru/db/text/66484.html

http://ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_8644

POHON - buka ensiklopedia Ortodoks: http://drevo.pravbeseda.ru

Tentang proyek | Garis Waktu | Kalender | Klien

Pohon ensiklopedia Ortodoks. 2012

Lihat juga interpretasi, sinonim, arti kata dan apa itu PANKRATIY (ZHERDEV) dalam bahasa Rusia dalam kamus, ensiklopedia, dan buku referensi:

• PANKRATIY
  Pankraty - biksu, hieromonk dari Biara Pechersk, memiliki karunia menyembuhkan orang sakit. Meninggal dengan damai pada abad ke-14. Peringatan 9 dan 28 Februari...
• PANKRATIY dalam Ensiklopedia Besar Soviet, TSB:
  pancratium, genus tumbuhan dalam keluarga amarilis. Tumbuhan berumbi abadi dengan daun linier atau berbentuk tali dan batang berbunga tak berdaun (panah). Bunga-bunga...
• PANKRATIY dalam kamus Sinonim bahasa Rusia:
  nama, pancratium, ...
• PANKRATIY dalam Kamus Bahasa Rusia Lopatin:
  
• PANKRATIY
  Pankratiy, (Pankratievich, Pankratievna dan Pankratievich, ...
• PANKRATIY dalam Kamus Ejaan Lengkap Bahasa Rusia:
  pankratius, -I dan pankratium, -a...
• PANKRATIY dalam Kamus Ejaan:
  pankr`atiy, -I dan pankr`atium, -a...
• Keuskupan TRINITAS, VICARIARY MOSKOW
  Buka ensiklopedia Ortodoks "POHON". Keuskupan Trinity, vikariat Keuskupan Gereja Ortodoks Rusia di Moskow. Didirikan berdasarkan keputusan Sinode 20 April...
• PANKRATIUS DARI TAUROMENIUS di Pohon Ensiklopedia Ortodoks:
  Buka ensiklopedia Ortodoks "POHON". Pankratius dari Tauromenia (abad ke-1), uskup, martir. Peringatan 9 Februari, 9 Juli. ...
• PANCRATIUS ROMA di Pohon Ensiklopedia Ortodoks:
  Buka ensiklopedia Ortodoks "POHON". Pancratius dari Roma (290 - 304), martir. Memori 12 Mei. Berasal dari Frigia...
• PANKRATY PECHERSKY di Pohon Ensiklopedia Ortodoks:
  Buka ensiklopedia Ortodoks "POHON". Pankraty Pechersky (abad XIII), hieromonk, pendeta. Diperingati 9 Februari, di Katedral Para Pendeta...
• KEHADIRAN INTERCOUNTER GEREJA ORTODOKS RUSIA di Pohon Ensiklopedia Ortodoks:
  Buka ensiklopedia Ortodoks "POHON". Kehadiran Antar-Dewan Gereja Ortodoks Rusia adalah badan penasehat yang membantu otoritas tertinggi gereja dalam mempersiapkan keputusan mengenai...
• SUMAROKOV PANKRATY PLATONOVICH dalam Ensiklopedia Biografi Singkat:
  Sumarokov (Pankraty Platonovich) - jurnalis dan penyair (1763 - 1814), keponakan penulis terkenal; menghabiskan masa kecilnya di desa, dimana sebelumnya...
• 
  Biksu, hieromonk dari biara Pechersk, memiliki karunia menyembuhkan orang sakit. Meninggal dengan damai pada abad ke-14. Peringatan 9 dan 28 Februari...
• V Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Euphron:
  Uskup Tauromini (meninggal sekitar tahun 60). Aplikasi yang dikonversi. Peter, dia diutus olehnya ke Sisilia dan menjadi uskup pertama di suatu tempat...
• PANKRATIY, HIEROMONK MORAL PECHERSKY
  ? Biksu, hieromonk dari biara Pechersk, memiliki karunia menyembuhkan orang sakit. Dia meninggal dengan damai pada abad ke-14. Peringatan 9 dan 28 Februari...
• PANKRATIY, USKUP TAUROMINIA dalam Ensiklopedia Brockhaus dan Efron:
  ? Uskup Tauromini (meninggal sekitar tahun 60). Aplikasi yang dikonversi. Peter, dia diutus olehnya ke Sisilia dan menjadi uskup pertama...
• PANKRATOV
  Nama ortodoks Pankratiy (diterjemahkan dari bahasa Yunani - 'mahakuasa, maha kuasa') dan bentuk turunannya - sebagai bagian dari nama keluarga Pankratov ...
• PAVLOV dalam Ensiklopedia nama keluarga Rusia, rahasia asal dan makna:
  
• PANKRATOV dalam Kamus Nama Keluarga Rusia:
  Pankratiev. Nama tengah dari nama laki-laki Pankrat, Pankratius (pankratos Yunani kuno, secara harfiah - “yang terkuat dari semuanya”). Dari bentuk turunan Rusia dengan nama yang sama...
• PANKRATOV dalam Ensiklopedia Nama Keluarga:
  Nama Ortodoks Pankratiy (diterjemahkan dari bahasa Yunani - 'mahakuasa, maha kuasa') dan bentuk turunannya adalah bagian dari nama keluarga Pankratov, ...
• PAVLOV dalam Ensiklopedia Nama Keluarga:
  Salah satu nama keluarga Rusia yang paling umum berada di posisi ketujuh belas. Berasal dari nama yang sama umum Pavel (diterjemahkan dari...
• Keuskupan KHMELNYTSKY di Pohon Ensiklopedia Ortodoks:
  Buka ensiklopedia Ortodoks "POHON". Keuskupan Khmelnitsky dan Starokonstantinovsky dari Gereja Ortodoks Ukraina. Administrasi Keuskupan: Ukraina, 29013, Khmelnitsky, ...
• MAKARIUS (BERSIUL) di Pohon Ensiklopedia Ortodoks:
  Buka ensiklopedia Ortodoks "POHON". Macarius (Svistun) (1938 - 2007), Metropolitan Vinnitsa dan Mogilev-Podolsk. Di dunia Whistler Leonid...

Baru-baru ini, pertemuan Geographical Society diadakan di Valaam yang terkenal dengan partisipasi presiden. Koresponden kami mengunjungi Valaam sehari sebelumnya. Kepala biaranya, kepala biara, Uskup Pankraty (Zherdev), berbicara tentang kehidupan biara RG.

Vladyka, beri tahu kami berita paling penting tentang kehidupan biara Anda: berapa banyak penduduk di sana, bagaimana pemulihan biara dan kehidupan biara itu sendiri?

Tuan Pankratiy: Kabar terbaik bagi sebuah biara adalah ketika tidak ada kabar. Ketika ada kehidupan monastik yang tenang dan terukur, dan tidak ada yang mengganggunya.
Peristiwa tentu saja terjadi, seperti kedatangan Patriark, Presiden, dan tamu-tamu terhormat lainnya. Musim panas ini, Yang Mulia Patriark menguduskan sebuah gereja rumah di sebuah hotel yang dipulihkan setelah kebakaran. Tapi peristiwa ini berhubungan dengan kehidupan eksternal. Dan hal utama yang menjadi tujuan semua monastisisme adalah hidup di dalam Kristus.
Anda tidak dapat menghitung jumlah penduduk kami. Persaudaraan kita sudah masuk tempat yang berbeda, penduduknya tidak hanya tinggal di Valaam, tetapi juga di lahan pertanian di Moskow, St. Petersburg, Priozersk, dan Sortavala. Totalnya ada sekitar 160-170 orang, dan di Valaam sendiri kami sekarang memiliki 8 biara, sebuah peternakan tempat para frater melaksanakan ketaatan. Kita berkumpul pada hari libur besar, dan baru pada saat itulah kita dapat melihat adanya persaudaraan yang erat. Jadi, sekitar 40 orang tinggal secara permanen di Central Estate. Saya pikir jumlah pekerjanya dua kali lebih banyak - sekitar seratus.

Tuan Pankratiy: Tentu saja tidak. Secara fisik tidak mungkin memulihkan hanya dalam waktu 20 tahun apa yang telah dibangun dalam 200 tahun. Sekalipun mereka semua dana yang diperlukan untuk restorasi. Dan jika kita memperhitungkan bahwa pekerjaan restorasi harus dikombinasikan dengan kehidupan biara (kebisingan konstruksi, ketidaknyamanan - semua ini mempengaruhi kondisi manusia), maka kita tidak berusaha untuk mencapai kecepatan maksimal, kita tidak memaksakannya. Kami melakukan semuanya secara bertahap.
Para biksu datang ke sini pada musim dingin tahun 1989, dan restorasi dimulai pada tahun 1990. Sekarang semua biara utama praktis telah dipulihkan, hanya 2-3 yang tersisa di pulau-pulau terluar. Tetapi memulihkan vihara saja tidak cukup, perlu memulihkan kehidupan monastik vihara. Kehidupan pertapaan, khususnya di pulau-pulau terpencil, sangatlah istimewa, tidak mungkin mengirim saudara ke sana, memerlukan orang yang berpengalaman, mampu melawan godaan, dan mampu berdoa. Seseorang tidak bisa hidup tanpa doa di sebuah pulau, jauh dari biara, dari saudara-saudaranya.

Apakah keinginan untuk menyendiri jarang terjadi di kalangan bhikkhu?

Tuan Pankratiy: Pada prinsipnya, monastisisme menyiratkan kesendirian. Kehidupan komunitas di biara merupakan tahap pertama. Namun bagi sebagian orang, tahap ini bisa berlangsung seumur hidup. Masyarakat mencapai kehidupan spiritual yang sangat tinggi di asrama. Baik para tetua Valaam kita maupun para tetua modern kita - Pastor Kirill yang sama dari Trinity-Sergius Lavra, yang menjalani seluruh hidupnya di asrama - adalah contohnya. Begitulah cara Tuhan menilai mereka. Dan bagi banyak orang, ada gunanya berada dalam kesendirian, jauh dari godaan, di mana segala jenis kekhawatiran lebih sedikit, dan ada lebih banyak kesempatan untuk mengabdikan diri kepada Tuhan. Untuk hidup sedemikian rupa sehingga seluruh hidup Anda dipenuhi dengan persekutuan dengan Tuhan - biara diciptakan untuk ini. Dan di masa lalu kami juga mengadakan pertapaan di Valaam. Namun ini merupakan prestasi yang luar biasa; kita belum pernah mencapainya selama 150 tahun. Orang-orang belum mencapai tingkat untuk menerima gaya hidup ini.

Namun pada tahun 70-an abad yang lalu ada pertapa di pegunungan Kaukasus.

Tuan Pankratiy: Saya sendiri menghabiskan satu tahun di sana bersama teman saya Pastor Simon; dia kemudian tinggal di pegunungan selama hampir 10 tahun berikutnya, menulis puisi spiritual yang indah dalam kesendirian. Sekarang dia tinggal di Athos, dia dikenal sebagai penulis spiritual yang menulis dengan nama samaran Simeon dari Athos.

Pertapaan Kaukasia di masa Soviet muncul terutama karena hanya ada sedikit biara. Putra - hanya empat secara keseluruhan Uni Soviet. Dan Anda harus melewati rintangan yang sangat besar untuk mencapainya. Penerimaan ke biara orang-orang dengan pendidikan yang lebih tinggi sangat sulit.

Oleh karena itu, beberapa orang yang memperjuangkan monastisisme pergi ke pertapaan di pegunungan Kaukasus.

Saya diundang ke sana pada awal perjalanan gereja saya, ketika saya memasuki seminari Trinity-Sergius Lavra. Dan saya dihadapkan pada pilihan: pergi ke seminari teologi dan kemudian ke Lavra, atau langsung ke Kaukasus di “gurun”. Itu adalah pilihan yang sangat sulit bagi saya. Saya sangat menyukai kehidupan di biara, pelayanan Lavra yang luar biasa, kepatuhan, kehidupan dengan para tetua yang berpengalaman. Selain itu, saya memahami bahwa saya masih pemula, dan secara spiritual tidak aman bagi saya untuk pergi ke Kaukasus. Dan Anda tidak tahu dengan siapa Anda akan berakhir.

Dan apa yang kamu pilih?

Tuan Pankratiy: Pengakuan dosa Lavra berkata bahwa kami harus masuk seminari. Dan kalau mereka menerimanya, berarti sudah kehendak Tuhan untuk belajar di seminari dan masuk Lavra. Dan jika mereka tidak menerimanya, maka kehendak Tuhan adalah pergi ke Kaukasus. saya diterima. Tapi kemudian, dari Lavra, saya pergi ke Kaukasus. Dan seperti yang biasa terjadi, setahun kemudian saya juga harus menghadapi banyak godaan.
Di "gurun" Kaukasia, terutama di Abkhazia, mereka paling banyak tinggal orang yang berbeda: baik kehidupan rohani yang tinggi, maupun kehidupan biasa, yang alangkah baiknya tinggal di vihara komunal untuk mempelajari kerendahan hati, ketaatan, kesabaran, sifat-sifat yang diperlukan seseorang agar lahirnya doa yang sesungguhnya. Jika seseorang berikhtiar shalat bahkan banyak berikhtiar dalam shalat, namun tidak larut dalam dirinya dengan kerendahan hati, berarti ia berada pada jalan yang berbahaya. Selain itu, doa harus dibarengi dengan kerja keras. Orang biasa tidak bisa mencurahkan seluruh waktunya untuk berdoa, hanya ketika ia dalam keadaan rahmat. Doa dan kerja itu ibarat dua dayung, kata seorang sesepuh, kamu akan menekan secara merata, dan perahu akan melayang lurus. Dan jika Anda menekan lebih keras pada salah satu dayung, perahu akan mulai berputar di tempatnya. Di Kaukasus, di antara para pertapa, sayangnya ada orang-orang yang jelas-jelas tergoda (rusak secara rohani).

Setahun kemudian, saya datang kepada bapa pengakuan saya, Pastor Kirill, untuk meminta nasihat, dan dia mengatakan kepada saya bahwa saya sebaiknya tinggal di Lavra. Sejujurnya, saya sangat kesal. Saya ingin kembali. Namun tak lama kemudian perang dimulai di sana.
Biara komunal adalah pembentukan kehidupan monastik, harmonisasi jiwa dan persiapan menghadapi godaan yang lebih kompleks dan keadaan spiritual yang lebih tinggi. Yang paling penting di sini adalah perjuangan melawan nafsu (dan hal itu terungkap dengan sangat baik di masyarakat) dan bertumbuh dalam kerendahan hati melalui ketaatan. Salah satu bapak sangat sukses membandingkan kehidupan saudara-saudaranya di asrama dengan kerikil di tepi pantai. Mereka berguling-guling dalam gelombang, bergesekan satu sama lain dan menjadi halus, bulat - bahkan seperti batu bata. Dan saudara-saudara itu bertabrakan satu sama lain dan, sambil merendahkan diri, “halus sudut tajam". Ini tidak terjadi dengan cepat. Seseorang terus belajar bahkan pada usia 60 tahun. Beberapa orang mulai putus asa: bagaimana ini bisa terjadi?! Para petapa suci mencapai kondisi spiritual yang sangat tinggi - kekudusan sejati, hidup mereka dipenuhi rahmat hidup bersama Tuhan, dan kenapa aku begitu buruk" Yang utama hilangkan rasa putus asa. Dan inilah pandangan yang benar tentang diri Anda. Jika Anda menyadari kondisi buruk Anda, perbaiki diri Anda. Jika Anda sudah bertahun-tahun dan belum koreksi diri, jangan putus asa. Jika Anda datang kepada Tuhan dalam perjuangan kehidupan Kristen, maka Dia akan mengasihani Anda, bahkan jika Anda belum mencapai apa yang menjadi panggilan setiap orang Kristen - kekudusan.

Banyak kenalan sekuler saya suka mengulangi: "Jika ada penatua di Gereja, biarkan mereka keluar dan membuat diri mereka dikenal. Dan lebih keras. Agar kita tidak hanya mendengar suara resmi".... Jadi kamu yang paling sering mengatakan itu level tinggi bagi seorang bhikkhu, tempat itu adalah tempat pertapaan, dan dunia menuntut mereka untuk “keluar.” Apa pendapat Anda mengenai hal ini?

Tuan Pankratiy: Dunia membutuhkan biksu. Karena para bhikkhu adalah terang dunia. Dan cahaya para bhikkhu adalah malaikat. Inilah yang dikatakan para bapa suci.
Tentu saja, melayani dunia adalah tugas seorang bhikkhu. Namun agar seseorang dapat menemukan sesuatu yang dengannya ia dapat benar-benar mengabdi pada dunia, pertama-tama ia perlu melepaskan diri dari dosa, dari kejahatan yang memenuhi dunia. Dan yang terpenting, Anda membutuhkan suatu prestasi, mengatasi dosa dalam diri Anda. Inilah sebabnya mengapa ada asketisme, doa, puasa, berjaga-jaga. Ini bukanlah tujuan akhir. Ini adalah jalan untuk memperoleh rahmat Tuhan.

Seraphim dari Sarov, sebelum menjadi seperti yang kita kenal, menghabiskan bertahun-tahun di sebuah biara, dalam kesendirian dan di padang pasir - dalam perjuangan yang sulit dengan dirinya sendiri, dengan dosa-dosanya, nafsunya, dengan manusia "tua" di dalam dirinya. Hal yang sama dapat dikatakan mengenai Pdt. Sergius dari Radonezh dan tentang orang-orang kudus lainnya. Sulit untuk menyebutkan nama seseorang yang akan segera menjadi tetua suci di tengah kebisingan kota. Meskipun tentu saja ada pengecualian. Namun tetap saja, jalan monastik pada dasarnya melibatkan meninggalkan “dunia”. Atau bahkan melarikan diri, seperti yang dikatakan Arseny the Great, “larilah dari manusia dan Anda akan diselamatkan.”

Manusia membutuhkan orang yang lebih tua, sehingga mereka memerlukan kondisi untuk “melarikan diri” dari “dunia”. Dan saat ini “dunia” semakin banyak menyerang biara-biara. Terutama melalui hal-hal modern yang nyaman seperti Internet. Tampaknya seseorang benar-benar sendirian di Gunung Athos. Namun jika dia memiliki Internet, seluruh dunia ada dalam ponselnya.

Apakah peziarah juga memberi Anda “kedamaian”?

Tuan Pankratiy: Tentu saja, tetapi pada tingkat yang lebih rendah. Selain itu, penggembalaan berguna dan perlu untuk monastisisme. Tapi pertama-tama Anda perlu memperkuat diri sendiri, dan untuk ini Anda perlu kesendirian. Apa kelebihan Valaam? Selama bulan-bulan musim dingin kita berada dalam keadaan menyendiri. Saya sering mendengar: bagaimana Anda tinggal di sini di musim dingin? Itu sangat sulit! Namun semua kesulitan itu tidak ada apa-apanya jika dibandingkan dengan manfaat yang kita terima. Musim dingin adalah waktu untuk kehidupan biara yang sesungguhnya. Di musim panas kami mendistribusikan, di musim dingin kami mengumpulkan...

Mari kita kembali ke topik restorasi biara.

Tuan Pankratiy: Sekarang seluruh Rusia membantu kami: dari Moskow hingga Ural. Kebanyakan dana berasal dari para filantropis. Bantuan ini sudah berlangsung sangat lama, dua dekade. Namun ada juga tahun-tahun ketika kita berada di ambang kelangsungan hidup. Bayangkan, kita memelihara pertanian yang besar, kita mengeluarkan biaya, kita membayar gaji orang setiap bulan, kita mendatangkan makanan dan bahan bakar untuk musim dingin, belum lagi pembangunan dan restorasi, tapi apakah akan ada dana atau tidak, masih belum jelas, Anda ikut serta. tangan Tuhan.

Perusahaan jaringan listrik federal memberi kami bantuan yang sangat besar kabel listrik di sepanjang dasar Ladoga. Kami sekarang menerima listrik dari sistem energi terpadu Rusia, tetapi sebelumnya kami memiliki generator diesel bobrok yang bekerja sebentar-sebentar di musim dingin. Itu sangat sulit. Di musim dingin, barang paling populer di Valaam adalah lentera genggam. Banyak jam yang gelap gulita. Sekarang tidak ada masalah listrik, pekerjaan restorasi dilakukan tanpa gangguan.

Almarhum Patriark Alexy II diperkirakan menjadi Patriarkat saat masih kanak-kanak di Valaam. Penulis Ivan Shmelev meninggalkan kita sebuah kisah indah "Valaam Tua". Bagaimana cara memasangkannya kehidupan modern dengan sejarah spiritual dan budaya pulau itu?

Tuan Pankratiy: Kami tidak melakukan upaya khusus dalam hal ini. Meskipun tentu saja kita mengetahui sejarah pulau suci tersebut, dan setiap saudara memiliki buku tentang Valaam. Namun kehidupan biara itu sendiri - idealnya - menyiratkan persatuan dengan saudara-saudara yang hidup sebelum kita dan yang akan datang setelahnya. Ada Bileam Surgawi, Spiritual tertentu, dan kita bisa berada di dalamnya. Kita bisa berpisah, menjauh dari kehidupan dalam cita-cita ini - karena kesalahan, dosa pribadi, penyimpangan dari prinsip-prinsip kehidupan monastik, atau sebaliknya, semakin dekat. Penatua Valaam, terlepas dari waktu dia tinggal, adalah penatua Valaam.

Penatua Valaam - apakah dia istimewa?

Tuan Pankratiy: TIDAK. Biksu Antipas dari Valaam pertama kali tinggal lama di Athos, kemudian bersama kami, dan pada dasarnya tidak ada yang berubah dalam hidupnya. Oleh karena itu, sebaiknya jangan fokus pada tempatnya. Meskipun setiap vihara memiliki karakter, arah, semangat, ciri lokasi, pelayanan dan tradisi undang-undangnya masing-masing. Dan yang mempersatukan kita dengan orang-orang yang hidup sebelum kita dan yang akan datang setelah kita adalah doa dan rahmat Allah.

Kemarin di kebaktian, antrian pengakuan dosa terpanjang adalah ke Pastor Naum. Semua orang berbisik bahwa dialah yang paling berpengalaman.

Tuan Pankratiy: Bagi seorang pendeta, yang terpenting adalah partisipasi dan kasih sayang. Jika demikian, akan selalu ada antrian pengakuan dosa.

Biksu dari negara lain?

Tuan Pankratiy: Ya, Pastor Seraphim berasal dari Perancis, tinggal di Inggris, di Essex, dan pernah menjadi petugas sel Pastor Sophrony Sakharov. Pastor Methodius dan Pastor Naum berasal dari Makedonia. Seorang biksu Ortodoks dari negara mana pun bisa datang kepada kami.

Apakah Valaam saat ini menjadi pusat daya tarik spiritual dan makanan bagi orang-orang beriman dan pencari spiritual?

Tuan Pankratiy: Tentu saja. Meski ada juga yang datang dan sekadar bersantai. Tapi dia bisa merasakan sesuatu yang tidak biasa, bersentuhan dengan keindahan batin dan keharmonisan Ortodoksi. Dan lain kali dia akan datang dengan niat yang lebih serius dan mulai bertumbuh secara spiritual.

Apakah ada cukup pekerja di Valaam?

Tuan Pankratiy: Kami tidak memiliki cukup pekerja. Bantuan selalu dibutuhkan. Alhamdulillah, gerakan relawan muncul beberapa tahun lalu. Banyak anak muda datang kepada kami dari berbagai negara - Rusia, Amerika, negara-negara Eropa dan bahkan dari Jepang. Di antara mereka ada yang beragama Kristen dan ada yang sama sekali jauh dari agama. Mereka mengatur diri mereka sendiri, datang dan bekerja. Biara menerima bantuan gratis, pengorbanan tenaga kerja, dan para sukarelawan itu sendiri terlahir kembali secara spiritual, diperkuat, dan tumbuh. Seseorang datang ke iman Ortodoks, ke Gereja.

Apakah jamaahnya banyak?

Tuan Pankratiy: Ya banyak. Ibadah haji juga merupakan suatu pekerjaan tertentu bagi seseorang. Peziarah mempunyai kesulitan dan godaan tersendiri. Tetapi jika hal-hal tersebut diatasi dengan baik, maka seseorang menerima buah rohani yang banyak. Namun jumlah peziarah hanya seperlima dari seluruh orang yang datang ke Valaam. Sebelumnya kami berusaha bersembunyi dari wisatawan, melakukan ibadah agar tidak masuk ke dalamnya dan tidak mengganggu jamaah. Dan sekarang kita akan menemui mereka di tengah jalan, karena ada banyak orang beriman di antara mereka. Kebetulan pendeta juga datang bersama rombongan turis.

Benarkah Valaam bisa tertutup bagi wanita?

Tuan Pankratiy: Itu tidak benar. Kami memiliki biara, misalnya All Saints, yang kunjungan wanita dibatasi setahun sekali. Namun menutup Valaam sepenuhnya bagi wanita hampir tidak mungkin, dan bahkan perlu. Anda dapat yakin.

Presiden Rusia mengunjungi Valaam beberapa kali. Apa yang menarik para pejabat tinggi untuk datang ke biara?

Tuan Pankratiy: Sama seperti yang lainnya. Mereka juga merasakan dan mengalami segalanya. Kebutuhan untuk berada di tempat suci mungkin lebih penting bagi mereka daripada bagi mereka orang biasa. Mereka memiliki beban kerja yang besar, tanggung jawab, dan stres yang berat. Dan jiwa, tentu saja, mencari penguatan. Ketika Putin mendatangi kami, dia berdiri di gereja dan berdoa bersama semua orang, mengaku dosa dan menerima komuni.

Apakah Valaam memiliki status khusus?

Tuan Pankratiy: Kepulauan Valaam terletak di kawasan alam yang dilindungi secara khusus. Status ini tidak cukup untuk perlindungan penuh terhadap alam dan monumen Valaam. Namun, tidak ada satu pun statusnya ditetapkan dengan undang-undang, tidak sepenuhnya cocok untuk Valaam dan Solovki, karena fakta bahwa semua fitur wilayah ini dan wilayah lainnya tidak diperhitungkan. Ini adalah masalah yang perlu diselesaikan di tingkat legislatif.

Kami tidak memiliki konsep seperti itu dalam undang-undang tempat suci. Dan ada tempat-tempat suci yang sangat penting. Dan bukan hanya orang-orang Kristen saja. Mungkin ada baiknya mempelajari pengalaman Athos.

Apakah semua tanah di Pulau Valaam milik biara?

Tuan Pankratiy: Tidak, apa yang kamu bicarakan! Hanya sebagian dari Central Estate, tanah di bawah biara dan monumen lainnya, sisanya adalah hutan atau lahan pertanian.

Secara historis, tanah nusantara selalu menjadi milik vihara?

Tuan Pankratiy: Sebelum masa Soviet, ya.

Anda mengetuai Komisi Sinode untuk Kanonisasi Para Kudus, beri tahu kami cara kerjanya sekarang. Apakah kisah para martir baru di abad kedua puluh telah dipelajari secara memadai? Akankah ada kanonisasi baru para santo dari zaman yang jauh dari kita? Dari dekat?

Tuan Pankratiy: Prinsip-prinsip dasar kerja Komisi Sinode untuk Kanonisasi Para Kudus tetap sama seperti sebelumnya. Kami bekerja dengan materi yang diterima dari keuskupan dan membuat keputusan berdasarkan sejauh mana materi yang dipertimbangkan memenuhi kriteria kanonisasi yang ada di Gereja Ortodoks Rusia dan ditegaskan oleh resolusi Dewan Uskup dan Sinode Suci. Hal ini sepenuhnya berlaku bagi para martir baru. Tentu saja, setelah dikeluarkannya sejumlah undang-undang dan peraturan negara mengenai akses terhadap kasus-kasus investigasi yudisial, yang merupakan bahan utama untuk mempelajari prestasi pengakuan para martir baru, beberapa kesulitan muncul, dan seringkali materi yang dikirim ke Komisi tidak sesuai. sepenuhnya sesuai dengan rekomendasi yang diadopsi oleh Sinode Suci. Namun, perlu dicatat bahwa selama 15 tahun terakhir Rusia Gereja ortodok memuliakan lebih dari 1.500 martir dan pengakuan dosa baru. Volume materi yang terkait dengannya sangat besar sehingga kami masih melakukan beberapa klarifikasi.

Gereja Ortodoks Rusia, seperti Gereja di zaman kuno, tidak menetapkan tugas untuk menulis ulang semua orang dari daftar korban ke dalam kalender. Jelas bahwa beberapa keuskupan atau biara memiliki kesukaannya sendiri, tetapi sekarang umat Allah dihadapkan pada tugas untuk menguasai warisan yang sangat besar ini - kehidupan pengakuan dosa dan kemartiran para martir dan pengakuan baru Rusia, yang dimuliakan pada pergantian tahun. abad ke-20 dan ke-21. Adapun bagi para petapa kuno kita, Dewan Uskup terdekat, misalnya, akan diminta untuk memasukkannya ke dalam kalender penghormatan gereja secara umum Yang Mulia Dalmatus dari Isetsky, yang bertapa di Siberia pada abad ke-17.

Saya ingat betapa terobosan kanonisasi Beato Xenia dari Petersburg pada tahun 1988, Santo Theophan sang Pertapa dan Ignatius Brianchaninov, serta Yang Mulia Maximus orang Yunani.

Tuan Pankratiy: Terobosan ini dapat dijelaskan secara sederhana: selama masa Soviet, kanonisasi praktis dilarang. Tetapi sekarang tidak dapat dikatakan bahwa masih ada tokoh-tokoh penting di Gereja yang selalu dihormati, tetapi karena alasan tertentu tidak dikanonisasi. Beberapa nama disebutkan, namun beberapa terdengar kontroversial, yang lainnya belum diteliti secara memadai atau tidak memenuhi kriteria yang diterima. Jadi kita tidak bisa mengharapkan “terobosan” sekarang.

Saya ingat betapa sensasinya usulan untuk mengkanonisasi Fyodor Dostoevsky bagi dunia sekuler. Gereja memberikan penjelasan: tidak semua hal dalam kehidupan Dostoevsky dapat dijadikan model.

Tuan Pankratiy: Seseorang tidak terlahir sebagai orang suci. Setara dengan Rasul Pangeran Vladimir, misalnya, pada dasarnya hidup berdua kehidupan yang berbeda. Satu - sebelum berpaling kepada Kristus, dan yang lainnya - setelahnya. Oleh karena itu, jika seseorang pernah merokok atau bermain roulette, jangan berpikir bahwa dia tidak dapat dikanonisasi. Hasil hidupnya penting. Santo Yohanes yang benar Kronstadsky, misalnya, biasa merokok cerutu, atas saran para dokter pada masa itu. Tapi dia dihormati oleh Gereja, mukjizat dilakukan melalui doa kepadanya, dan hidupnya sempurna dari sudut pandang Kristen.