Kupala tatili için şifalı ve büyülü otlar toplama geleneği çok uzun zamandır var. Pskov Eleazar Manastırı Panfil'in belirli bir başrahibi, 1505 civarında Dmitry Vladimirovich Rostovsky'ye, Vaftizci Yahya'nın arifesinde (Kupala veya yaz gündönümü ile çakışan), erkekler ve kadınların "ölümlü çiçekler" aramak için çayırlarda, tarlalarda, ormanlarda ve bataklıklarda yürüdüğünü yazdı. Şifalı otların şifalı bitkiler ve sıradan insanlar tarafından toplanmasının bir açıklaması var.

Slav gelenekleri

Sihirli özelliklere sahip bitkiler şunlardır: diken otu, eğrelti otu veya göçebe otu, tirlich-lihomannik, plakun otu, uyuşturucu Adem'in kafası, bataklık güvercini, ravent, aşırı güç otu, çilek, transfer, uykuda, boşluk otu, uçuş otu, Ivan-da-Marya, budyag, devedikeni, muz, dulavratotu, kupa lenka, ayı kulağı, zengin kadın, Çernobil, düğün çiçeği, archilin, karınca yağı, enayi veya tavuk körlüğü ve Peter haçı. Efsaneye göre şifalı otlar, hepsini bilen deniz kızları ve mawklar tarafından yetiştirilir. Tıbbi özellikler. Belarus inancına göre, Kupala otları"yaşlı ve küçük", yani yaşlılar ve çocuklar tarafından - en saf olarak (cinsel olarak yaşamayanlar, aylık temizliği olmayanlar vb.) Toplanırlarsa, maksimum derecede iyileştiricidirler. Ukraynalı kızlar, cadıların ve deniz kızlarının ondan korktuğuna inandıkları için her zaman pelin otu yırttılar. Pelin bir kemere takılır, çelenkler halinde örülür, cadıların yolunu kapatmak için evlerin ve kapıların duvarlarına yapıştırılırdı.

Yeşillik evrensel bir muska olarak kullanıldı: hastalıklara ve salgın hastalıklara, nazar ve hasara karşı koruduğuna inanılıyordu; büyücülerden ve cadılardan, kötü ruhlar, "yaşayan ölü; doğal yıldırımdan, kasırgadan, ateşten; yılanlardan ve yırtıcı hayvanlardan, zararlılardan, solucanlardan. Bununla birlikte, taze otlarla temas, besi hayvanlarının doğurganlığını ve başarılı bir şekilde üremesini sağlayan sihirli bir araç olarak da yorumlandı. kümes hayvanları, tahılların ve bahçe bitkilerinin üretkenliği.

İvanov'un gün doğumundan önceki gününde sabahın erken saatlerinde şifalı bitkiler toplamaya çalıştılar, çünkü popüler inanışlara göre, yalnızca güneşi aydınlatmak için vakti olmayan bitkiler iyileştirici özelliklerini koruyor (Bolg, Bel., Ukr.). Bu sırada "her bitki onu toplamayı ister ve kendi bitkisini ortaya çıkarır". şifa gücü". Toplanan sadece şifalı otlar, aynı zamanda muska bitkileri (ısırgan otu, pelin, dikenli çalıların dalları) ve ayrıca kehanet amaçlı otlar ve çiçekler, ritüel çelenkler ve buketler için, süpürge, süpürge, sepet yapmak için bitkiler.

"Taburcu Defterleri"nde bu tür şifalı bitkilerle ilgili bir dizi eski adli bürokrasinin kayıtları vardır. Bunun kötü niyet anlamı vermesi için birinden bilinmeyen bir kök veya bir demet bilinmeyen ot bulmak yeterliydi. İvan Günü arifesinde yakalanan "cadılara" işkence yapıldı, sopalarla dövüldü, böylece "otları ve kökleri taşımak ve toplamak alışılmış bir şey olmasın."

Ivan da Marya bitkisi hakkında genel bilgiler

Maryannik Dubravny (Melampyrum nemorosum L.) - yıllık otsu bitki tüylü kök ile. Yapraklar zıt, oval-mızrak şeklinde. Çiçekler açık sarı, iki dudaklı, başak şeklinde çiçek salkımlarında toplanmıştır. Meyve oval bir kapsüldür. Tohumlar büyük, dikdörtgen, kahverengi veya neredeyse siyahtır. Bitki boyu - 15-60 cm.

Bitki, mavi tonlardaki bracts ve parlak sarı korollaların özellikle çarpıcı bir kontrastı ile ayırt edilir. Çok dekoratiftir, bu nedenle genellikle ressamların ve şairlerin dikkatini çeker, ancak buketler halinde koparıldığında hızla solar. Ivan da Marya'nın çiçekleri bol miktarda nektar üretir ve haklı olarak iyi bir bal bitkisi olarak kabul edilir.

Ivan da Marya'nın adı farklı bölgelerçiçekleri (veya tüm bitkinin üst kısımları), çoğunlukla sarı ve mavi veya mor olmak üzere iki keskin ayırt edilebilir rengin varlığıyla ayırt edilen birkaç (farklı) otsu bitki üretebilir. Çoğu zaman, Ivan da Marya kelimesi meşe maryannik, daha az sıklıkla üç renkli menekşe olarak adlandırılır. Daha az sıklıkla, bu ad çayır adaçayı ve deniz salyangozuna verilir - ayrıca iki parlak farklı renge sahiptirler.

Meşe maryannik, Rusya'nın Avrupa kısmının kuzey, orta ve güneybatı bölgelerinde bulunur. Orman açıklıklarında (bazen büyük masiflerde), orman kenarlarında, tepelerde, çalılıklarda, bataklık çayırlarda ve tebeşir yamaçlarında yetişir. İlkbaharın sonlarından sonbaharın başlarına (Mayıs-Eylül) kadar çiçek açtığı çayırlarımızda, açıklıklarımızda ve yaprak döken ormanlarımızın kenarlarında en yaygın bitki.

büyülü özellikler

Doğu Slavlar arasında Ivan da Marya çiçeği, Kupala kutlamalarının bir simgesiydi. Birçok yerde Ruslar arasında “Kupala çiçeği”, “kupavka”, “banyo”, “İvankovski rengi” isimleriyle de bilinir. Belaruslular buna “kardeş” ve “ağlayan çiçek”, Ukraynalılar ise “kardeşler” diyor.

Doğu Slavlar ve onlara komşu bazı halklar arasındaki bu çiçeğin kökeni - Polonyalılar, Litvanyalılar, bir erkek ve kız kardeşi ensest - ensest evlilik için cezalandırmanın folklor motifiyle ilişkilidir. Yani Ruslar, yasak bir ilişkiye giren bir erkek ve kız kardeşin, adlarına göre - Ivan ve Marya, Ivan-da-Marya olarak anılmaya başlanan bir çiçeğe dönüştüğüne dair bir inancı biliyorlar. Benzer bir olay örgüsüne sahip efsaneler Ukraynalılar ve Polonyalılar arasında yaygındır: çocuklukta ayrılan erkek ve kız kardeşler uzun süre dünyayı dolaştılar ve tanıştıklarında birbirlerini tanımadılar, evlendiler ve ancak daha sonra kardeş olduklarını öğrendiler. Utanç ve kederden çiçekleri mavi ve sarı olan çimenlere dönüştüler. Tüm Doğu Slavlarının folklorunda, bir erkek ve kız kardeşin neredeyse evlendiğini veya zaten evlendiğini, ancak düğün gecesinden önce ilişkilerini öğrendiklerini anlatan baladlar ve şarkılar vardır:

Ve Pazar günü evlendiler

Pazartesi günü yatağa gittiler.

Çocuğa eziyet etmeye başladı

Ne tür bir kız.

"Peder Karpovna'ya göre ben Kiev Voytovna'lıyım!"

Kız işkence etmeye başladı.

Ne tür bir çocuk:

"Peder Karpovich'e göre Kiev Voytovich'tenim!"

“Ah, neredeydi,

Bir kız kardeşin bir erkek kardeşi takip etmesi için mi?

Abla kardeşi takip etmiyor

Abi kardeşini götürmez!

sahaya gideceğiz

çimleri atacağız

Peki ya erkek ve kız kardeşler!

Bu baladlar en çok Kupala şarkıları olarak kullanıldı. Bu arsadaki ritüel şarkılarda bulunan evlilik yasağının istemsiz ihlali, eski zamanlarda Kupala gecesinde evlilik yasaklarının kaldırıldığına dair halk arasında var olan hikayelerle ilişkilidir. Aşk ilişkisi tüm erkekler ve kadınlar arasında. Bu gelenek aynı zamanda Kupala şarkılarında ensest motiflerinin en yaygın olduğu gerçeğini de açıklıyor. Örneğin, baştan çıkarıcı kız kardeşini öldürmek isteyen bir erkek kardeş hakkındaki Kupala şarkı hikayesi geniş çapta yayıldı. Başka bir şarkı ensest teklifinde girişimin ablaya ait olduğunu vurguluyor:

Konik yürüyüşleri

kuzgun.

o atın üzerinde<…>

Ivan oturuyor

Marya'nın arkasında<…>

peşinden koşan:

"Bekle Ivan<…>

Bir şey söyleyeceğim!<…>

Seni seviyorum<…>

Seninle gideceğim!

tahmin edeceğim<…>

Üç bilmece.

Ne büyüyor<…>

Köksüz mü?

ne yanıyor<…>

Yakacak odun olmadan mı?

Ne koşuyor<…>

sebepsiz mi?"

Bu şarkı, kozmogonik nitelikteki bilmeceleri çözmeye yönelik arkaik bir motif içerir (bu durumda çözüm taş, kurum, sudur), bu mitopoetik metinlerde evliliğe hazır olduğunu gösteren bilgiyi test etme temasıyla ilgilidir.

Doğu Slavların folklor ve ritüel materyallerini diğer halkların mitolojileriyle karşılaştıran araştırmacılar, Ivan da Marya çiçeğinin kökeni hakkındaki metinler de dahil olmak üzere ensest hakkındaki efsanelerin, inançların, Kupala şarkılarının, biri - Ivan - yaşam ve ateşle, diğeri - Marya - ölüm ve suyla ilişkilendirilen ikizler hakkındaki arkaik bir mite dayandığı sonucuna vardılar. Ritüel şarkılardaki ilişkileri, ateş ve suyun çiftleşme düellosunun eski motifiyle, yani tam olarak Kupala ritüellerinde çok önemli olan, birbirine karşıt olan doğal unsurlarla ilişkilidir.

Kupala gecesinde, erkek ve kız kardeş arasındaki evlilik yasağının ihlaliyle ilişkili Ivan da Marya çiçeğinin kökeni hakkında şarkılar, çark yanana ve ritüel ateş sönene kadar söylendi.

Ukrayna inanışlarında bu çiçek, kan bağıyla yakın insanların sevgisinden kurtuluşun sembolüdür. Ruslar arasında, Ivan da Marya, diğer bazı bitkilerle birlikte, Kupala tatili için kız gibi başlıklar olan çelenk yapmak için kullanıldı. Kızlar bu çelenkleri suya atarak kaderlerini merak ettiler: çelenk kıyıya geri dönerse, bu yıl kız olarak kalacakları anlamına geliyor; diğer kıyıya yelken açın - evliliğe; çelenk batarsa, falcıyı ölüm bekler. Petersburg eyaletinde, Ivan Kupala gününde ritüel bir banyo yapan kızlar, Ivan da Marya çiçekleriyle suya girdiler ve onları serbest bıraktılar: çiçek battıysa, bu ölümün habercisiydi.

Diğer bitkiler gibi, Ivan da Marya çiçeği de, yaygın inanışa göre, doğanın doruğa ulaştığı yaz gündönümü gününde, sihirli güç köylülerin yararlanmaya çalıştığı. Agrafena Kupalnitsa ve Ivan Kupala gününde her yerde ormanlarda ve tarlalarda otlar ve çiçekler toplandı. Kural olarak, kızlar ve genç kadınlar peşlerinden gitti - içinde evli olanlar Mevcut yıl. Pskov vilayetinde, tarlada arka arkaya yürüdüler - el ele tutuştular, beş veya altı kişi - ve bitkileri toplayarak her zaman şarkı söylediler:

Hadi gidelim kızlar, çayır,

Hadi kızlar, etrafta olalım,

bir çiçek seçeceğim

çelenk ekmek

Onları nereye koyalım?

Gelini giydireceğiz.

Bazı yerlerde kızlarla birlikte erkekler de şifalı bitkiler almaya gitti. İvan-da-Marya çiçeğinin en yaygın olduğu bitkiler, kucak dolusu köye getirildi. Tapınaklarda, konutlarda ve avlularda zeminde yere dağılmışlardı, pencerelere ve simgelerin yanına yerleştirilmişlerdi. Bu bitkiler değerlendirildi en iyi çareçeşitli dertlerden. Bir fırtına sırasında, evi yıldırım çarpmalarından, yani ateş unsurlarından korumak için korunmuş çimen fırına atıldı. Bir Kupala gecesinde koparılan Ivan da Marya çiçeği kulübenin köşelerine yerleştirildi: efsaneye göre bu, hırsızlığı önlemeye yardımcı olur. Ivan da Marya'nın olduğu bir eve hırsız girmeyecek çünkü “kardeş konuşacak; hırsıza, efendinin metresiyle konuştuğu anlaşılıyor. Belarus geleneğinde, bu çiçek - "kardeş" - bir şifa maddesi olarak kullanılıyordu: Kupala sabahı, güvende olmaları için ineklere verildi. Burada ayrıca öksürüğe yardımcı olduğuna inanılıyordu. Polissya'da 20. yüzyılın ikinci yarısına kadar çocuklar iyi uyuysunlar diye burada "kardeşler" denen aynı otlarla yıkanırdı.

eğrelti otu çiçeği

Tanım

Önce gerçekler. Eğrelti otları, çeşitlilik açısından zengin (10 binden fazla tür) çok eski bitkilerin bir bölümüdür. Eğrelti otları sporlarla çoğalır ve

vejetatif olarak (süreçlerle). Tartışma devam ediyor arka taraf yaprak ve oldukça göze çarpmayan. Bazı eğrelti otları, bir çiçek salkımına benzeyen, ancak hiçbir şekilde tek bir çiçeğe benzemeyen sporlu bir ok atar. Ayrıca eğrelti otları zehirlidir. Yaz aylarında, ormandaki sıcak havalarda hava dumanla doyurulur. Belki de çeşitli işitsel ve görsel halüsinasyonlara neden olurlar.

Eğrelti çiçeği efsaneleri

Eğrelti otu her zaman ilgi çekmiş ve hatta insanlarda korkuya neden olmuştur. Diğerleri gibi değil, özel, gizemli ve gizli bitkiler olarak kabul edildi. Her zaman bir şeyler sakladı, yarı karanlık, nemli, korkutucu yerlerde büyüdü ve görünüşe göre kendi içinde bazı gizli bilgiler sakladı.

İnsanlar bu bitkilerin gizeminden, çiçeklerin yokluğunda üremelerinin gizeminden etkilenmişlerdi. Tüm bitkiler çiçek açar, ama bu çiçek açmaz, bu da onun özel olduğu ve bir sırla işaretlendiği anlamına gelir. Böylece eğrelti otu hakkında efsaneler, efsaneler, peri masalları ortaya çıkmaya başlar. İçlerinde - ormanların mütevazı bir sakini ve bir kişinin gerçekte gözlemlemediği özellikleri bahşeder - eğrelti otu çiçek açar, ancak basit değil, sihirli bir şekilde.

İvan Kupala gecesinde yılda bir kez büyülü bir çiçeğin açtığı eğrelti otu efsanesi iyi bilinir. Eski Slav geleneğinde, eğrelti otu olarak bilinmeye başlandı. büyülü bitki. Efsaneye göre, Kupala gece yarısı eğrelti otu kısa bir süre çiçek açtı ve yeryüzü açıldı ve içinde saklı hazineleri ve hazineleri görünür hale getirdi.

Gece yarısından sonra, bir eğrelti otu çiçeği bulacak kadar şanslı olanlar, annelerinin doğurduğu şeyde nemli çimenlerin arasından koştular ve topraktan bereket almak için nehirde yıkandılar.

Eğrelti otu efsanesine göre, İvan Günü'nden önceki gece yarısı, eğrelti otu birkaç dakikalığına parlak ateşli bir çiçekle çiçek açar. büyülü özellikler. Gece yarısı civarında, bir eğrelti otunun yapraklarından aniden bir tomurcuk belirir, bu tomurcuk gittikçe yükselir, sonra sallanır, sonra durur - ve aniden sendeler, yuvarlanır ve zıplar. Tam olarak gece yarısı, olgun bir tomurcuk bir patlama ile kırılır ve gözlerde parlak, ateşli bir çiçek belirir, o kadar parlaktır ki, ona bakmak imkansızdır; görünmez bir el onu koparır ve bir adam bunu neredeyse hiçbir zaman başaramaz. Kim çiçek açmış bir eğrelti otu bulur ve ona hakim olmayı başarırsa, herkese hükmetme gücünü elde eder.

"İvan Kupala Arifesinde Akşamlar" öyküsünde N.V. Gogol, bir eğrelti otu çiçeğinin yılda bir kez çiçek açtığı ve onu kim toplarsa bir hazine alacağı ve zengin olacağı eski bir halk efsanesinden bahsetti. N.V. Gogol, "Ivan Kupala'nın Arifesinde Akşamlar" da eğrelti otlarının çiçeklenmesini şu şekilde anlatıyor: “Bak, küçük bir çiçek tomurcuğu kızarıyor ve sanki canlıymış gibi hareket ediyor. Gerçekten harika! Hareket ediyor ve büyüyor, büyüyor ve sıcak kömürler gibi daha kırmızı oluyor. Bir yıldız parladı, bir şey hafifçe çıtırdadı ve çiçek gözlerinin önünde bir alev gibi açıldı ve etrafındakileri aydınlattı. "Şimdi zamanı!" diye düşündü Petro ve elini uzattı... Gözlerini kapatarak sapı çekti ve çiçek elinde kaldı. Her şey sessiz…”

Bir eğrelti otu çiçeği aldı ve özel bir iftira ekleyerek kustu. Çiçek havada süzülüp muhteşem hazinenin saklandığı yerin hemen üzerine indi.

Rusya'da eğrelti otuna boşluk otu deniyordu. Bir eğrelti otu çiçeğine bir dokunuşun herhangi bir kilidi açmaya yeterli olduğuna inanılıyordu. Eğrelti otu çiçeği toplamanın çok zor ve tehlikeli olduğuna inanılıyor. Çiçek açtıktan hemen sonra eğreltiotu çiçeğinin görünmez bir ruhun eliyle koparıldığına inanılıyordu. Ve eğer biri bir eğrelti otu çiçeği toplamaya cesaret ederse, o zaman ruhlar ona dehşet ve korku getirir ve onu yanlarında götürebilirler.

Rusya'da eğrelti otu hakkında böyle bir efsane vardı:“Çoban ormanın yakınında boğaları otlatıyordu ve uyuyakaldı. Gece uyandığında çevresinde boğa olmadığını görünce boğaları aramak için ormana koştu. Ormanda koşarken, yanlışlıkla yeni çiçek açmış bir filizle karşılaştı. Bu çimeni fark etmeyen çoban, doğruca içinden koştu. Bu sırada yanlışlıkla ayakkabısının içine düşen bir çiçeği ayağıyla yere düşürdü. Sonra sevindi ve hemen boğaları buldu. Ayakkabısının içinde ne olduğunu bilmeden ve günlerce ayakkabısını çıkarmayan çoban, bu kısa sürede para biriktirerek geleceği öğrenmiş. Bu sırada ayakkabının içine toprak döküldü. Ayakkabılarını çıkaran çoban, ayakkabısındaki toprağı silkelemeye başladı ve toprakla birlikte eğreltiotu çiçeğini silkeledi. O andan itibaren mutluluğunu kaybetti, para kaybetti ve geleceği tanımaya başlamadı.

Güzel efsaneler bu bitki ile ilişkilendirilir. Onlardan birine göre, güzel bir kızın uçurumdan düştüğü yerde saf bir pınar çıkmış ve saçları eğrelti otuna dönüşmüştür. Eğrelti otu hakkındaki diğer efsaneler, kökenini aşk ve güzellik tanrıçası Venüs'e bağlar: dökülen saçından harika bir bitki çıktı. Türlerinden biri adiantum - venüs kılı olarak adlandırılır.

İvan Kupala gecesi bulunması gereken eğrelti otunun ateşli çiçeği hakkındaki yaygın efsane, erkek eğreltiotu ile ilişkilendirilir, ancak dişi göçebe de bundan nasibini almıştır. antik ritüel. İlkel kabile zamanlarından beri, dişi kochedyzhnik "güvenilir" ve oldukça etkili bir "cadı kökü" olarak kabul edildi.

Vologda bölgesinin köylüleri uzun zamandır öyle bir inanca sahiptiler ki, Ivan Kupala gecesi büyük bir dişi eğreltiotu bulursanız, sabırla yanına oturursanız, hareket etmeden ve kendinizi yoğun bir bezle örterek, o zaman orman otlarının ve şifalı bitkilerin tüm sırlarını öğrenebilirsiniz. İddiaya göre, bir süre sonra, çok karanlık olmayan bir kuzey gecesinin alacakaranlığında, tüm şifalı otların dişi eğrelti otunun yanından nasıl birbiri ardına koştuğunu görmek mümkün olacak, her biri kendi adını verecek ve hangi hastalığa yardımcı olduğunu söyleyecek.

Bir eğrelti otu çiçeği ne zaman aranır?

Burada her şey basit görünüyor. Ivan Kupala gecesi çiçek açar. Bu yüzden 6 Temmuz'dan 7 Temmuz'a kadar geceleri aramalısınız. Orada değildi! Bazıları Kupala'nın 7 Temmuz'da kutlandığını ve onu tatil gecesi aramanız gerektiğini, bu nedenle doğru gecenin 7-8 Temmuz arasında olduğunu iddia ediyor. Ayrıca eski tarza göre bu tatil 23-24 Haziran tarihlerinde düşüyor ve bu da Perunov rengiyle ilgili efsaneye tekabül ediyor. Yaklaşık olarak bu dönem için, 20 Haziran'dan 26 Haziran'a kadar yaz gündönümü düşer ve bu günlerde diğer ülkelerde Ivan Kupala kutlanır. geçiş ile yeni bir stil tatil 2 hafta değişti ve görünüşe göre güneş uyarmayı unuttu, bu yüzden

22 Haziran yaz gündönümü günü olarak kabul edilir. Ayrıca, Ivan Kupala tatilinin, Kupala'nın pagan bayramı ile Vaftizci Yahya'nın doğum gününün (22 Temmuz) Hıristiyan kutlamasının birleşmesi sonucunda ortaya çıktığı dikkate alınmalıdır. Ne zaman bakacağınıza kendiniz karar vermelisiniz.

Nereye bakmalı?

Apaçık. Eğrelti otlarının büyüdüğü yer. Ancak saksıdaki bir eğrelti otunun pencere pervazınızdan veya banliyö bölgesi. Yabani bir eğreltiotuna ihtiyacımız var. Görünüşü oldukça karakteristiktir, bu nedenle onu başka bir bitkiyle karıştırmanız pek olası değildir. Eğrelti otları, sıcak ve nemli oldukları sürece oldukça iddiasızdır. Bu nedenle ormanlarda, bataklıklarda, nehirlerin yakınında yetişirler. Ama yine de ormana ve onun en ücra köşesine gitmeniz gerekiyor.

Bir eğrelti otu çiçeği nasıl aranır?

Cevap kendini gösteriyor - dikkatlice. Efsanenin bazı versiyonları, sizi kötü ruhlardan koruyacak eğrelti otunun yanına bıçakla sihirli bir daire çizmeniz gerektiğini iddia etse de, içine oturun ve çiçeğin görünmesini sabırla bekleyin. Tam olarak gece yarısı çiçek açacak ve çiçek açacak ... bir süreliğine. Çeşitli kaynaklara göre - bir andan bütün geceye. Bu çiçeğin neye benzediği belli değil. Bazıları bunun büyük kırmızı, "ateşli" bir çiçek olduğunu, diğerleri - gümüş, diğerleri - küçük beyaz bir çiçek olduğunu söylüyor. Herkes tek bir konuda hemfikir - bu çiçek parlıyor. Buradan diğer isimleri geldi: parlak çiçek, adonis, ısı-renk, renk-ışık. Bu yüzden gece görmek çok zor olmayacak. Sadece korkutucu olacağını söylüyorlar. Kötü ruhlar sizi vizyonlarla, çeşitli seslerle korkutmak için ellerinden geleni yapacaklar, hatta sizi isminizle bile arayabilirler. Atalarımızın bu konudaki fikirleri Mayıs Gecesi'nde Gogol tarafından anlatılmaktadır. Ayrıca, bu çiçeğin bir tür özel koruyucusu olduğunu ve bunun amacı, sevilen çiçeği koparmanızı engellemek olduğunu söylüyorlar.

Sonra ne yapacağız?

Çiçek hızlı bir şekilde toplanmalıdır. Aniden, sadece bir an için hala çiçek açar. Sonra, tarafından çeşitli kaynaklar, saklan ve koş ya da dikkatlice avuç içlerinde taşı. Ana şey geriye bakmamaktır. Veya diğer kaynaklara göre sabahı bekleyerek daire şeklinde oturun. Onunla bundan sonra ne yapılacağı net değil. Görünüşe göre kurutun ve bir ev herbaryumunda saklayın. Bir efsanede genellikle nehre bir çiçek atılıp dilek tutulması gerektiği anlatılır.

Bu ne için?

Eğrelti otu çiçeğinin sahibi birçok süper güç kazanır. Neredeyse her şeyi yapabilecek: hayvanların dilini anlayabilecek, dünyanın kalınlığı boyunca hazineleri görebilecek, görünmez olacak, anında bir yerden bir yere transfer (ışınlanma), yenilmez olacak, komuta ruhları, ayrıca tüm arzuları yerine getirilecek. Tüm bunlar, eğrelti otu çiçeği sizin elinizde olduğu sürece sürecek. Ve bu çiçeği sizden almaya istekli olanlar, hem insanlar arasında hem de kötü ruhların temsilcileri arasında yeterli olacaktır.

Öyle oldu ki, birçok insan Ivan da Marya çiçeğini duydu, ancak çok az insanın onun hakkında en azından bir fikri var. Ancak bu bitkinin zıt güzelliği, herhangi bir bahçede öne çıkabilir. Ayrıca, iyileştirici özelliklerini kullanmaya ihtiyaç duyulursa çiçek elinizin altında olacaktır. Makale, şifalı bitkinin özelliklerini anlamanıza yardımcı olacak ve ekteki fotoğraflar çiçeğin güzelliğinin tadını çıkarmanıza izin verecektir.

Ivan da Marya: efsaneler ve gelenekler

Ivan da Marya çiçeği hakkındaki bilgiler yüzyıllar öncesine dayanmaktadır. Pagan zamanlarda, Slav ataları çiçeğe Kupala da Mavka adını verdiler. Ancak Hıristiyanlığın gelişiyle bugüne kadar ayakta kalan yeni bir isim aldı.

Doğu Slav mitlerine göre, dünyada bir erkek ve kız kardeş yaşıyordu - Kupala ve Kostroma, çocuklukta şans eseri ve ebeveyn itaatsizliği ile ayrılmış. Yıllar sonra talihsiz bir kaza onları tekrar bir araya getirdi ama ilişkilerinden habersizdiler ve birbirlerine aşık oldular. Ve ancak düğünden sonra kalplerinin yasak aşkla bağlı olduğunu öğrendiler. Acı gerçek, erkek ve kız kardeşi ölüm ve utanç arasında seçim yapmaya zorladı. Ölümü seçtiler - Kostroma kendini bir orman gölünün derinliklerinde boğdu ve ilk Mavka deniz kızı oldu ve Kupala kendini ateşin sıcağına attı.

Böyle bir trajediye bakan tanrılar acıdı ve erkek ve kız kardeşi güzel çiçek- kısmen mavi, su gibi, kısmen sarı, ateş gibi. Hristiyanlığın gelişiyle Kupala, İvan (Vaftizci Yahya'nın onuruna) olarak yeniden adlandırıldı ve sefil kız kardeşi Mavka, Bakire'nin onuruna Meryem olarak adlandırıldı.

tedavi edici bitki in vivo

Söylentiler, yaz gündönümü gününde (Kupala tatilinde) koparılan iki yüzlü bir çiçeğe sihir verir:

• onu giyen bir kişinin zulümden kaçmasına yardımcı olur;
• harika bir bitkinin sahibi, altında eski bir dırdır olsa bile (içinde) hızlı hareket edebilecektir. modern yorum yarışçıya herhangi bir arabada yardımcı olacaktır);
• hafızasını veya aklını yitirmiş insanlara içmeleri için bitkinin taze sıkılmış suyu verildi;
• evde mistik bir bitki bulundurmak, evi kötü niyetlerden ve ruhlardan korumaya yardımcı olur;
• karı koca arasında barışın koruyucusu olarak hareket eder.

Ivan da Marya çiçeğinin botanik özellikleri

Geniş Norichnikovye ailesinden, ormanlarda ve koruluklarda kısmi gölgeyi tercih eden yıllık otsu bir bitki. Bu aileden bugüne orta şerit Rusya'da iki tür yetişir: Maryannik meşesi ve Maryannik çayırı.

1. Boyu 10 ila 50 cm arasında büyür, ayrıca maryannik'in yüksekliği doğrudan hangi bitkiye “katıldığına” bağlıdır.
2. Ivan da Marya'nın sivri mızrak şeklinde yaprakları dik bir gövde üzerinde birbirinin karşısında yer almaktadır. iç taraf yapraklar kısa tüylerle donatılmıştır.
3. İki dudaklı çiçekler sarıdır ve üstteki yün dişli stipüller mavi renklidir (bunlar çiçek değildir).
4. Çiçeklenme Haziran'dan Eylül'e kadar sürer.
5. Ivan da Marya, mükemmel bir bal bitkisi olan nektarı yoğun bir şekilde salgılar.
6. Esas olarak tohumla çoğalır. Bitkinin yayılması, sulu tohumlarla ziyafet çekmeyi ve onları alıp götürmeyi seven karıncalar tarafından kolaylaştırılır.

Dikkat! Ivan da Marya'nın büyüdüğü bölgelerde inekler otlatılamaz, çünkü bitki zehirlidir ve glikozitler bakımından zengindir. Maryannik yemiş ineklerden elde edilen sütün tadı acı ve nahoş olacaktır.

Hazırlık ve farmakolojik özellikler

Resmi tıpta Ivan da Marya çiçeğini içeren müstahzarlar kullanılmaz. Bununla birlikte, geleneksel şifacılar maryannik'i çok eski zamanlardan günümüze kadar gelen tarifleri kullanarak tıbbi iksirlerinde kullanırlar.

Tıbbi hammaddelerin hazırlanması için, tüm yer üstü kısmı Ivan da Marya, meyveleri dahil. Çiçeklenme döneminde bitki ya bir omurga ile çekilir ya da kesilir. Daha sonra tıbbi hammadde gölgede veya erişimi olan herhangi bir odada kurutulur. temiz hava genişleyen ince tabaka kuru bir yüzeyde veya demet halinde asılır. Ivan da Marya'nın kurutulmuş çiçeği, iyi havalandırılan kuru bir odada 2 yıl boyunca bez torbalarda saklanır.

Ivan da Marya çiçeği flavonoidler ve organik asitler açısından zengindir.

Dikkat! Mariannik tohumları, toksik olan glikozit rinantini (aucubin) içerir.

Şifalı bitki aşağıdaki etkilere sahiptir:

• yatıştırıcı (sakinleştirici gibi davranır);
• antikonvülsan;
• hipotansif;
• yara iyileşmesi;
• antienflamatuvar;
• Kardiyovasküler ve sinir sistemleri üzerinde olumlu etkisi vardır.

Ivan da Marya: kullanım endikasyonları

İÇİNDE Geleneksel tıp mariannik, skrofulayı tedavi etmek için yaygın olarak kullanılır (modern yorumda, çocuklarda bir tür atopik dermatit). Bitkinin bu rahatsızlığın tedavisi için uzun süredir kullanılması, çiçeğin popüler isimlerinden biri olan Scrofula tarafından kanıtlanmaktadır. Bu cilt lezyonu ile Ivan da Marya harici olarak uygulanır - çocuk bir kaynatma içinde yıkanır veya losyonlar yapılır.

Şifacılar, çürümüş süreçleri önleyen bir yara iyileştirici ve antiseptik ajan olarak kuru ezilmiş maryannik otu kullanırlar. İnfüzyon şeklinde Ivan da Marya, hipertansiyon ve kalp hastalığı için ağızdan alınır. Bitki çayı, nevralji ve epilepsi ile durumu hafifletir.

Ancak tecrübeli bir aktara danışmadan tedaviye başlanmamalıdır. İvan da Marya'nın dozajının ve rejiminin ihlali durumunda, aşağıdaki belirtiler mümkündür:

• midede rahatsızlık veya ağrı;
• bulantı kusma;
• sinirlilik;
• uyuşukluk;
• yavaş kalp hızı;
• nabzın yavaşlaması;
• zayıflık

Yukarıdaki semptomlardan bir veya daha fazlası ortaya çıkarsa, Ivan da Marya'yı kullanmayı bırakmalı, mideyi yıkamalı ve Tıbbi bakım. Ivan da Marya'nın bahsettiğini hatırlamak gereksiz olmayacaktır. zehirli bitkiler ve hamile kadınlar ve çocuklar tarafından oral kullanım kesinlikle kontrendikedir.

Program içeriği:

Çocukları bir çiçeğe tanıtın (isim, dış görünüş, büyümenin yerleri ve özellikleri).
Çocuklara efsanenin mecazi anlamını anlamayı öğretmek (L. Zgurovskaya'nın "Kırım'da Ağustos" kitabından).
Sözlük: Ivan da Marya, bal bitkisi.
Figüratif algı, doğanın güzelliğini görme yeteneği geliştirin.
Doğaya ilgi ve saygı geliştirin.

Teçhizat:

Bir çiçeğin görüntüsü ile resimler.

İvan da Marya

Ders ilerlemesi:

Çiçeklerin menşei hakkında birçok efsane vardır. Bugün harika bir isme sahip bir çiçek hakkında bir efsane duyacaksınız - Ivan da Marya.

Efsaneyi okumak.

Ivan da Marya Efsanesi

"Uzun zaman önce Leshy yoğun bir ormanda yaşıyordu. Yay bacaklı, toynaklı, kulaklı ve çok kıvrık. İnsanların düşündüğü buydu. Goblin kendisi tüylü olduğunu söyledi çünkü kuaförlerde ormanda sürekli yol aldığı her türlü ağaç dikeni vardı. Leshy kendisi için yaşadı. Kendince yaşadı, kendince üzüldü, kendince sevindi. Yalnızlıktan korkmuyordu, arkadaşı yoktu, aşkın ne olduğunu bilmiyordu, rakipleriyle savaştı, onları ormandan kovdu. Böylece devam edecekti ama Leshy birdenbire aşık oldu. Her nasılsa ilkbaharda bir çalının altında biraz sarı küçük bir menekşe gördüm - Maryushka - ve köylü tüm taranmamış bukleleri ve toynaklarıyla ortadan kayboldu. Yanıma oturdu, baktı ve içini çekti, tıpkı bir hasta gibi. Cesareti toplayan oydu. Menekşe duruyor, çiçek açıyor, gösteriş yapıyor, Leshy'ye bakmıyor bile. Goblin üzgündü, al ve ağzından kaçırdı: "Senden büyülendim, sensiz hayat hayat değil, evlen benimle." Menekşe Kız, Leshy'ye baktı ve arkasını döndü. Goblin düşünüyor: onu nasıl şaşırtabilirim ve hadi övünelim: "Bunu yapabilirim, bunu yapabilirim, tüm yıldızları bir şapkada toplamak ister misin?"

Menekşe Maryushka darmadağınık hayrana tekrar baktı ve şöyle dedi: “Şapkamda neden yıldızlara ihtiyacım var? Cennette yaşasınlar, benim ve nişanlım için orman yollarında parlayacaklar. Ivan'ı seviyorum, onunla yaşayacağım, seninle değil. Yakınlarda çiçek açan mor İvan için bunu söyleyen oydu.

Zamanı geldi, iki menekşe, sarı ve mor evlendi ve tek ev, tek çiçek gibi birlikte yaşamaya başladılar. O çiçekteki sarı yapraklar Maryushka ve mor olanlar Ivanushka'dır. Ve ormanda ayrı ayrı ne Maryushka ne de Ivanushka yoktu, ama tek bir orman çiçeği Ivan da Marya var. Ve Goblin hala ormanda sendeliyor, yas tutuyor ve herkese şikayet ediyor.

Ivan da Marya bir orman çiçeğidir. Bu ne anlama geliyor? Bu çiçek ormanda yetişir.

Ivan da Marya'nın çiçekleri bol miktarda nektar üretir ve haklı olarak iyi bir bal bitkisi olarak kabul edilir. Hangi bitkilere bal bitkisi denildiğini biliyor musunuz? Bu kelimeyi dinleyin - "bal bitkisi", bu ne anlama geliyor? Ayı balı.

Ivan da Marya'nın çiçeği, tohumların dağılımına çok ilginç bir şekilde adapte oldu - karıncalar ona bu konuda yardımcı oluyor. Gerçek şu ki, buğday tanelerine benzeyen tohumların kokulu yağlarla dolu bir torbası vardır. Karıncalar için bu yağlar bir inceliktir, bu yüzden tohumları sürüklerler. Ve çiçeğin tüm ihtiyacı bu.

Ve bu çiçeğin ilginç yanı, köklerinde diğer bitkilerin köklerine bağlanan vantuzların bulunmasıdır. Böylece çiçek yabancı bitkilerin özsuyu ile beslenir.

Bu çiçek zehirli! Ayrıca iyileştirici özelliklere de sahiptir: yaraları iyileştirir, kalbi ve cildi iyileştirir.

Bunun hakkında düşün, küçük çiçek ve kaç kişinin buna ihtiyacı var: karıncalar için tohumlar, arılar için polenler, insanlar için ilaçlar için yapraklardan tentürler. Evet ve sadece çiçeğe bakın, hayran olmak güzel. Güzel çocuklara iyi bakın, çiçek koparmayın. Orman çiçekleri bir vazoda koparılmış olarak yaşamaz, hemen kurur ve ölür.

Bir çiçek koparsam...

bir çiçek koparsam
Bir çiçek koparırsan...
Eğer her şey: ben ve sen -
Eğer çiçek toplarsak
boş olacaklar
Ağaçlar ve çalılar...
Ve güzellik olmayacak.
Ve nezaket olmayacak.
Eğer sadece ben ve sen
Çiçek toplarsak...
(T. Sobakin)

Sorular:

1. Çiçeğe neden böyle bir isim verildi?
2. Ne renk?
3. Ivan da Marya nerede büyüyor?
4. Bu çiçeğe neden "bal bitkisi" deniyor?
5. Karıncalar egoyu neden sever?
6. Diğer bitkilerin özsuyu ile nasıl beslenir?
7. Ivan da Marya şifalı bitki olarak adlandırılabilir mi? Neden?
8. Neden bu çiçeği koparamıyorsun?

Bitkilerle ilgili efsaneler ve mitler [Eski Doğu Efsaneleri, pagan mitleri, eski efsaneler, İncil hikayeleri] Martyanova Ludmila Mihaylovna

İvan da Marya

İvan da Marya

Yaygın ve iyi bilinen bitki Ivan da Marya (melampyrum nemorosum) adını almıştır. yöresel isim kontrast (zıt Ivan-Marya, erkek-dişi) ve çok çekici renklendirme için: altın sarısı çiçekler, mavi-mor kaplama yapraklarının arka planına karşı iyi görünür. Çiçekli tüp kırmızı-kahverengi. Çiçeklerin dudağı da zamanla kırmızıya döner.

Uzaktan, Ivan-da-Marya'nın (meşe maryannik) hemen çiçek açtığı ve sarı ve mavi çiçekler. Ancak daha yakına gelirseniz, bu bitkinin çiçeklerinin sarı olduğunu ve üzerlerinde güzel mavi yapraklar olduğunu ve bu sarı çiçekleri olduğu gibi kapladığını göreceksiniz. Üstlerindeki sarı çiçekler ve mavi yapraklar, Ivan da Marya'yı çok zarif bir çim yapar.

Ancak sembolün ana hipostaz, dünyevi ve göksel ateş ve suyun kutsal kombinasyonunda yatmaktadır.

Sarı ve mavinin kombinasyonu, tatil sırasında yaygın olarak kullanılan Kupala'nın ateş ve su anlamlarını yansıtır. Bu sıfatla çiçek, insanları tanrılara ve kendi aralarında bağlayan bir bağlantı olarak sunuldu. Ebeveynlerin ve akrabaların bilgisi olmadan yapılmış olsalar bile Kupala'da yapılan ittifakların yıkılmaz olarak görülmesi tesadüf değildir. El ele tutuşan yeni evliler ateşin üzerinden atladılar ve ardından fiziksel bir aşk eyleminden önce ritüel bir banyo yaptılar. Bu, kutsal bir evliliği sona erdirme ayiniydi ve sembolü, sarının (ateş) damada ve mavinin (su) geline karşılık geldiği bir çiçekti. Aynı anlam, bir arabadan bir tekerleğe ateş yakarak suya indirme (yuvarlanma) ve mavi bir elbise giymiş bir bebeği ateşte yakma ayininde de gerçekleştirildi.

Ivan da Marya, Rusya'da yaygın olan en güçlü bitkilerden biridir. Pratik olarak bir kişinin düşüncelerini etkilemez, bu nedenle sadece infüzyonlarda kullanılır. Bu bitki, vücudun yin ve yang enerjisinin uyumunu sağlamasına izin verir, kişinin hayatta mutluluğa ulaşmasına yardımcı olur, eksik olanı ona çeker. Vücudun rezervlerinin yardımıyla kötülüğün içine girdiği enerji deliklerini ortadan kaldırdığı için kötü ruhları uzaklaştırır. yatıştırır gergin sistem, de sürekli kullanım Bu bitki, bir kişiyi fark edilir derecede güzelleştirir.

Ancak bu bitki gücünü çok kısa bir süre muhafaza eder. Kupala gününe yakın bir zamanda (olgunlaştığında) topladıktan sonra, onu tam bir aydan fazla kullanamayacaksınız. Kurutulmuş formda, her biri ile kameri ay iyileştirici özelliklerinin yaklaşık %10'unu kaybeder, ancak kimyasal bileşim o aynı kalır. Ama dahası, 7 Temmuz akşamı (Kupala Günü'nde) Ivan da Mary'nin bir çırpma teli ile yıkanma fırsatını kaçırmamaya çalışın, size yapışan, güzelliği ve iyiliği yiyip bitiren varlıkları yıkamak için.

Bu çiçeğe hayran olan insanlar besteledi güzel efsane. Kuru ve güneşli havalarda Ivan da Marya mantar toplamak için ormana gitti. Ancak rüzgar estiğinde ormana ulaşmak için zamanları yoktu, bulutlar koşarak geldi, şimşek çaktı, bir fırtına başladı. Saklanacak hiçbir yer yoktu ve cesur İvan, güzel Marya'yı engelledi. Kötü hava geçer geçmez, Ivan ve Marya eve döndüler ve kızı kurtardığı yerde, Ivan Marya gibi sarı çiçekleri hava koşullarından koruyan güzel mor yapraklarla çim yükseldi. Yani Ivan da Marya adı buradan geldi.

Başka bir efsane, ormanda çarpık bacaklı, toynaklı, çok kıvırcık, darmadağınık bir Goblin'in yaşadığını söyler.

Kendince yaşadı, kendince üzüldü, kendince sevindi. Yalnızlıktan korkmuyordu, arkadaşı yoktu, aşkın ne olduğunu bilmiyordu. Böylece devam edecekti ama Leshy birdenbire aşık oldu. İlkbaharda bir çalının altında küçük gözlü sarı bir menekşe gördüm - Maryushka ve tamamen ortadan kayboldu. Menekşe duruyor, çiçek açıyor, gösteriş yapıyor, Leshy'ye bakmıyor bile. Ve dikkatleri kendine çekmeye çalışan Goblin, her şeyi yapabileceği, her şeyi bildiği için övünelim. Ama menekşe ona bakmaz. Goblin ona evlenme teklif etmeye karar verdi, benimle evlen derler. Ve menekşe cevap verdi: "İvan'ı seviyorum, onunla evleneceğim." Yakınlarda açan mor İvan için söylediği buydu. Zamanı geldi, iki menekşe, sarı ve mor evlendi ve bir ev, bir çiçek gibi birlikte yaşadılar. O çiçekteki sarı yapraklar Maryushka ve mor olanlar Ivanushka'dır. Ve ormanda ayrı ayrı ne Maryushka ne de Ivanushka yoktu, ama tek bir orman çiçeği Ivan da Marya var. Ve Goblin hala ormanda sendeliyor, yas tutuyor ve herkese şikayet ediyor. Ivan da Marya'nın çiçekleri bol miktarda nektar salgılar ve haklı olarak iyi bir bal bitkisi olarak kabul edilir. Ivan da Marya çiçeği, tohumların dağılımına çok ilginç bir şekilde adapte oldu - karıncalar ona bu konuda yardımcı oluyor. Gerçek şu ki, buğday tanelerine benzeyen tohumların kokulu yağlarla dolu bir torbası vardır. Karıncalar için bu yağlar bir inceliktir, bu yüzden tohumları sürüklerler. Ve çiçeğin tüm ihtiyacı bu. Ve bu çiçeğin ilginç yanı, köklerinde diğer bitkilerin köklerine bağlanan vantuzların bulunmasıdır. Böylece çiçek yabancı bitkilerin özsuyu ile beslenir. Bu çiçek zehirli! Ayrıca iyileştirici özelliklere de sahiptir: yaraları iyileştirir, kalbi ve cildi iyileştirir. Bir düşünün, küçük bir çiçek ama kaç kişinin buna ihtiyacı var: karıncalar için tohumlar, arılar için polenler, insanlar için ilaçlar için yapraklardan tentürler. Evet ve sadece çiçeğe bakın, hayran olmak güzel.

İvan ve Marya ile ilgili diğer efsaneler yasak aşkı anlatır.

Bir versiyona göre, erkek ve kız kardeş akrabalıklarını bilmiyorlardı ve geleneği bozdukları için evlendiler, Tanrı tarafından çiçeğe çevrildiler. Bir diğerine göre dönüşüm, tutkularıyla baş edemeyen ve ayrılmak istemeyen aşıkların rızasıyla gerçekleşti. Efsanenin en sert versiyonu, kız kardeşin erkek kardeşini baştan çıkarmak istediğini ve bunun için onu öldürdüğünü söylüyor. Kız, bir ölüm arzusu olarak bu çiçeğin mezara dikilmesini istedi.

Ivan da Marya'ya bazen üç renkli menekşe ve bazen inatçı Cenevre, çayır adaçayı ve deniz salyangozu denir. Neden? Ayrıca iki parlak farklı renge sahiptirler (menekşenin üçüncüsü vardır, beyaz dikkate alınmaz).

Başka bir efsaneye göre, erkek kardeş Ivan ve kız kardeşi Marya gölde bir kulübede yaşıyorlardı.

Göl sessiz ama görkemi kötü. Bu gölde bir Vodyanoy vardı.

Gece çökerken, Vodyanoy dipten çamur çıkarmak için suyu karıştırmaya başlar. Böyle mehtaplı gecelerde deniz kızları sudan çıkar ve ağaçlarda Su Adamından saklanır. Ve sonra onlara marangoz denir.

Ve erkek kardeş Ivan, kız kardeşi Marya'yı yokluğunda, atılgan olmazsa kulübeden ayrılmaması için cezalandırdı. Sessizce oturmasını ve şarkı söylememesini emretti. Ivan avlanmak için ormana gitti. Marya ev işlerini yaptı ve sıkıldı. Pencerenin kenarına oturdu ve bir şarkı söyledi. Aniden onu dışarı çıkmaya çağıran ince bir ses duyar. Maria kapıdan dışarı baktı ve nefesi kesildi. Orada deniz kızları yuvarlak danslar yapar. Mary'yi gördüler ve ona seslendiler. Başlarına bir çelenk koydular ve onu kraliçeleri olarak tanıdılar.

Aniden, Vodyanoy'un korkunç kafası çalıların arasından dikizledi ve beceriksiz elleri Maryushka'ya uzandı.

Ivan avdan döndü ama Maryushka evde değil. Her yerde onu aradı ama bulamadı. Banyo haftası geldi.

Ve Ivan kendine yeni pabuçlar örmeye ve kız kardeşini aramaya karar verdi.

Gölün karşısında yapışkan bir ağaç buldum, onu soydum, pabuçlar ördüm ve Marya'yı aramaya gittim.

Yürüdü, yürüdü, gördü - yırttığı çıplak, yapışkan bir ağaç var. aramaya devam etti. Ama nereye giderse gitsin, her yerde bunu yapışkan buluyor. Ivan sinirlendi ve soyduğu yapışkanı kesmeye karar verdi. Baltasını salladı ve yapışkan insan sesiyle şöyle dedi: “Beni kesme Ivan, ben senin kız kardeşin Marya'yım. Suyun kralı beni karısı olarak aldı, şimdi ağaç kadınım ve baharda yine deniz kızı olacağım. Yeniden Marya olabilmem için pelin otu bulup yüzüme fırlatman gerekiyor. Bunu söyler söylemez sak ayakkabılar Ivan'ı ormanın derinliklerine taşıdı. Pelin otu buldu. Ve Ivan onu yapışkan pelin otlarına attı, kız kardeş Marya yapışkan ağaçtan çıktı, erkek kardeşine sarıldı ve ağlamaya başladı. Göl kenarındaki evi terk ettiler, çok çok uzaklarda yaşamaya gittiler.

Ve şimdiye kadar ayrılmaz bir şekilde yaşıyorlar ve onlara hep birlikte diyorlar - Ivan da Marya.

KORKUNÇ İVAN VE OĞLU İVAN İlya Repin Kahraman sorunu, Rus tarihi resminde her zaman en önemli konu olmuştur. Aynı zamanda, "kahraman" kelimesinin iki anlamı vardı: bir kahraman, ahlaki değerleri somutlaştıran olumlu bir imaj ve ana karakter olarak bir kahramandır. aktör