Meryem Ana'nın Kutsal Kemeri'nin konumu. Kutsal Bakire Meryem'in şerefli kemerinin Kalkoprat tapınağındaki konumu

Meryem Ana Kemeri 20-24 Ekim'de St. Petersburg'da, Ekaterinburg - 24-27 Ekim'de, Norilsk - 27-29 Ekim'de, Vladivostok - 29 Ekim-1 Kasım'da, Krasnoyarsk - 1-4 Kasım'da, Nijniy Novgorod- 4-6 Kasım, Diveevo - 6-7 Kasım, Saransk - 7-10 Kasım, Samara - 10-13 Kasım, Rostov-na-Donu - 13-16 Kasım, Kaliningrad - 16-19 Kasım ve Moskova - 19-23 Kasım.

Meryem Ana Kutsal Kemeri ve Vatopedi Manastırı

Kemer kutsal bakire Bugün üç parçaya bölünmüş olan Meryem, onun dünyevi yaşamından geriye kalan tek kalıntıdır. Geleneğe göre kemer kumaştan dokunmuştur. deve tüyü Meryem Ana'nın kendisi ve Göğe Yükseliş'teki Dormition'dan sonra onu başkalarına verdi.

Hıristiyanlık döneminin ilk yüzyıllarında yer almaktadır. 4. yüzyılda Kapadokya şehri Zela'da saklandığı, aynı yüzyılda İmparator Büyük Theodosius'un onu tekrar Kudüs'e getirdiği biliniyor. Oradan oğlu Arkady Kemeri Konstantinopolis'e teslim etti.

İlk başta tapınak Chalkopration tapınağına yerleştirildi ve 458 yılında İmparator I. Leo onu Blachernae Kilisesi'ne taşıdı. Bilge VI. Leo (886-912) döneminde Kemer imparatorluk sarayına getirilmiş ve onun yardımıyla basileus'un karısı Zoe iyileştirilmiştir.

Kirli bir ruh onu bunalttı ve imparator iyileşmesi için Tanrı'ya dua etti. Meryem Ana Kemeri kendisine takılırsa zayıflığının iyileşeceğine dair bir vizyonu vardı. Daha sonra imparator patrikten türbeyi açmasını istedi.

Patrik mührü kaldırdı ve kutsal emanetin saklandığı türbeyi açtı. Kemer Tanrının annesi zaman zaman güvenli ve sağlam olduğu ortaya çıktı. Patrik hasta İmparatoriçe'ye Kemer'i uygulamış ve İmparatoriçe hemen hastalığından kurtulmuştur.

İmparatoriçe, Tanrı'nın Annesine şükran göstergesi olarak tüm Kemeri altın iplikle işledi. Bugünkü görünümüne bu şekilde kavuşmuştur. Şükran ilahileriyle tekrar türbeye yerleştirildi ve türbe mühürlendi.

12. yüzyılda I. Manuil Komnenos (1143-1180) döneminde, 31 Ağustos'ta düzenlenen Kutsal Kemer bayramı resmen kuruldu. Bundan önce, 1 Temmuz'da Meryem Ana'nın Dürüst Cüppeleri ile ortak bir kutlamada onurlandırıldı.

Kemer 12. yüzyılın sonuna kadar Konstantinopolis'te kaldı. Ancak 1185'te İshak Angel'ın Bulgar kralı Asan'a karşı yenilgisinin sonuçları arasında Kemer'in çalınarak Bulgaristan'a götürülmesi de vardı. Daha sonra Sırpların eline geçti.

Prens Lazar, Kemeri gerçek Haç'ın bir parçasıyla birlikte Vatopedi Manastırı'na hediye etti. O zamandan beri manastırın ana katedrali olan katholikon'da bulunan kutsal alanda tutulmaktadır.

Türklerin hükümdarlığı sırasında manastırın kardeşleri Girit, Makedonya, Trakya, Konstantinopolis ve Konstantinopolis'e giderken Kemeri de yanlarında götürmüşlerdir. Anadolu. Bunu türbenin lütfunu yaymak, köleleştirilmiş Rumların moralini yükseltmek ve onları meydana gelen salgın hastalıklardan kurtarmak için yaptılar.

Kutsal Kuşak aracılığıyla yüzyıllar boyunca ortaya çıkan mucizeler sayılamayacak kadar çoktur. Buradakiler sadece birkaç örnek.

Bir gün Enos sakinleri kutsal Kemer'in kendilerine teslim edilmesini istediler ve rahip kutsal emanete eşlik eden keşişleri evinde barındırdı. Karısı gizlice Kemer'in bir parçasını kesti. Babalar toplanıp gemiye bindiklerinde deniz sakin olmasına rağmen gemi hareket etmedi. Bu garip olayı gören rahibin karısı, haksızlık ettiğini anladı ve Kemer'in bir kısmını keşişlere iade etti. Gemi hemen yola çıktı.

Flep ayrı kaldı. Daha sonra benzer bir olay yaşandı.

Yunan Bağımsızlık Savaşı sırasında veba hastası olan sakinlerinin isteği üzerine Kutsal Kemer Girit'e getirildi. Ancak keşişler manastırlarına dönmek üzereyken Türkler onları tutukladı ve idam edilmek üzere götürdü. Bu sırada İngiliz konsolosu Domenicos Sanantonio kutsal kemeri satın aldı ve Santorini'ye götürüldü. yeni ikamet diplomat

Bu haber hemen adaya yayıldı. Yerel piskopos Vatopedi manastırına haber verdi ve manastırın başrahibi Dionysius Santorini'ye gitti. Konsolos Kemer için fidye olarak 15.000 kuruş istedi. Adalılar oybirliğiyle bu miktarı toplayabildiler. Böylece kutsal Kemer iade edildi ve Başrahip Dionysius onu Vatopedi'ye götürdü.

Konsolosun karısı, Enos'ta rahibin karısının aynısını yaptı. Başrahip Dionysius'a iade edilmeden önce gizlice kocasından Kutsal Kemerin küçük bir parçasını kesti. Kısa bir süre sonra kocası aniden öldü ve annesi ve kız kardeşi ağır hastalandı. 1839'da manastıra bir mektup göndererek manastırın kesilen parçayı kendisinden alacak elçiler göndermesini istedi.

1864'te, kolera şiddetlenirken Kutsal Kemer Konstantinopolis'e getirildi. Kuşak'ı taşıyan gemi limana yaklaştığı anda yıkım durdu ve ona çarpanların hiçbiri ölmedi.

Bu tuhaf, mucizevi olay padişahın merakını uyandırdı. Kemer'in onu onurlandırabilmesi için sarayına getirilmesini emretti.

Kutsal Kemer'in Konstantinopolis'te kaldığı sırada Galata mahallesinden bir Rum onun evine getirilmesini istedi. Oğlu ciddi bir şekilde hastaydı ama kutsal Kemer teslim edildiğinde çoktan ölmüştü. Ancak keşişler umutlarını kaybetmediler. Kalıntıların gösterilmesini istediler ve Kemer üzerlerine takılır takılmaz genç adam ölümden dirildi.

1894 yılında Küçük Asya'daki Madita şehrinin sakinleri, çekirgelerin mahsulleri mahvetmesi ve bozunması nedeniyle kutsal Kemer'in buraya getirilmesini istediler. meyve ağaçları. Kemer'i taşıyan gemi limana yaklaştığında gökyüzü çekirge bulutları nedeniyle kararmış, çekirgeler daha sonra denize hücum etmiş ve gemi demir atamamıştır. Mucizeyi gören kıyıdaki Miditler sürekli olarak “Kyrie eleison” (Yunanca Κύριε ελέησον - “Tanrım, merhamet et!”) ilahisini söylemeye başladılar.

Günümüze kadar kutsal kemer aracılığıyla pek çok mucize gerçekleştirilmiştir. Böylece kısırlık sorunu yaşayan kadınlara Kemerin saklandığı kutsal emanetten bir örgü veriliyor. Eğer imanları varsa onu rahimde bulurlar.

Kutsal Meryem Ana'nın Kutsal Kemeri sayesinde meydana gelen mucizeler

Salgının sonlandırılması

"Enos'ta veba salgını, Meryem Ana'nın Kutsal Kemeri'nin faydalı eylemiyle durduruldu."

Kutsal Kemer Enos'tan Didymotikhon'a nakledildi. Aynı baba 12 Eylül tarihli başka bir mektubunda şunları aktarıyor:

"Enos'ta olduğu gibi burada da salgın kutsal Kemer'in lütfuyla durduruldu."

Çekirge istilasından kurtulmak

Peder Cosmas Chrysoulas, manastır için hazırladığı bir raporda şöyle yazıyor:

“1915 yılında Vatopedi manastırındaki Kutsal Kemer'in Kallipoleos'un yanı sıra Neochori köyümüze de getirilmesini istedik. Bunun nedeni ise çekirge istilasıydı. Kemer teslim edildiğinde gökyüzünde kuş sürüleri belirdi ve çekirgeleri yemeye başladı. Böylece bu felaketten kurtulduk."

Ithaca'daki Kutsal Kemer

Ithaca adasında, Vafu'lu Bayan Euphemia Sofianou tarafından bir kutsal emanet (altın iplikle işlenmiş açık kahverengi bir kemer) saklanıyordu. Bu kutsal emanet St. Joachim bunu anneannesi Maria Molfesi-Sofianu'ya verdi.

Kemer, ev ikonostasisinin yakınına yerleştirildi ve bir tür bekaret işareti olarak düğün töreni sırasında onu başlarına veya karınlarına bağlayan kızlara verildi. Bu büyük bir nimet olarak kabul edildi. Daha sonra Sofianou ailesine iade edildi.

En son 1935 yılında bir mülteci aileye verilmişti. Bu ailenin hasta çocuklarını bu kemerle yeniden vaftiz etme geleneği vardı. Ne yazık ki, kalıntı 1953'teki yıkıcı deprem sırasında kayboldu.

Kuraklıktan kurtarma

1957'de Taşoz'un birkaç sakini manastıra geldi. Kutsal Kemer'in adalarına teslim edilmesini istediler. Gerçek şu ki, orada birkaç yıl boyunca hiç yağmur yağmadı ve kuraklık, nüfusun azalması tehlikesiyle karşı karşıya kaldı. Babalar kabul etti ve birkaç gün sonra Taşoz'a gitmeye karar verdiler.

Manastır geleneğine göre, kutsal Kemer manastırın duvarlarını terk ettiğinde, babalar kutsal Kemer'e ciddi bir geçit töreniyle küçük limana kadar eşlik ederler. Ellerinde pankartlar ve buhurdanlıklar var ve kilise çanlarının sesi duyulabiliyor. Denize giderken Tanrı'nın Annesine dua ederler.

İşte o gün babalar, 2-3 saat uzaklıktaki Taşoz'a doğru yola çıkan küçük bir gemiye binerler. Hava açıktı ve yağmurun geleceğine dair hiçbir belirti yoktu.

Taşoz limanına vardıklarında, orada çoktan sağanak yağmıştı, o kadar şiddetliydi ki gemiden ayrılamadılar. Ve dindar adalılara müdahale edip onları kurtaran, onların niyetlerinin iyiliğini gören ve çağrılarına kulak veren En Kutsal Theotokos'a övgüler sunarak manastıra geri döndüler.

Özellikle Sergei Akishin'in çevirisi.

Kutsal Bakire Meryem'in Kemerine Dualar

Kutsal Bakire Meryem'in Şeref Kemeri Konumunun Troparion'u

Tanrının Bakire Annesi, insanların örtüsü,/ en saf vücudunun cübbesi ve kuşağı,/ Şehrine egemen vergi verdin,/ çekirdeksiz, bozulmaz Doğuşun aracılığıyla,/ çünkü senin doğan yenilendi ve zaman yenilendi ./ Aynı şekilde şehrine/ ruhlara da büyük merhametimizle huzur vermeni sana niyaz ediyoruz.

Allah'ın razı olduğu rahminiz, Allah'ın Annesi,/ Cömert, şerefli kemeriniz/ Şehrinizin gücü fethedilemez/ ve iyilik hazinesi sonsuzdur,/ Bakire'yi doğuran tek kişi.

Kutsal Bakire Meryem'in Muhterem Kemeri Kontakion

Konumunun şerefli kemeri/ bugün Heyecan Verici Tapınağın tarafından kutlanıyor/ ve özenle Seni çağırıyor:/ Sevin, ey Bakire,/ Hıristiyanlara övgü.

Sunulan fotoğraflar için Athos Dağı'ndaki Vatopedi manastırına teşekkür ederiz.

31 Ağustos/13 Eylül'de Ortodoks Kilisesi Kutsal Bakire Meryem'in Şeref Kemeri Konumunu kutluyor. Tanrı'nın Annesinin Kemeri, Hıristiyanlığın en büyük tapınaklarından biridir. O, biz Hıristiyanlar için Tanrı'nın En Kutsal Annesinin özel merhametidir. En Kutsal Theotokos'un Ölümünden kısa bir süre önce Kemeri ve Cübbesi Kudüs'teki iki dindar kadına verildi. Bundan önce, Tanrı'nın En Kutsal Annesi Kemerini ve Cübbesini Havari Thomas'a verdi.

Athos Dağı'ndaki Vatopedi manastırında Kutsal Meryem Ana'nın kemerinin bulunduğu sandık

Bu kutsal emanetin nerede bulunduğu konusunda farklı görüşler bulunmaktadır. Bir versiyona göre kemer, Arcadia'nın (Doğu Roma İmparatorluğu İmparatoru, 395-408) yönetimi altında Konstantinopolis'e taşınmıştır. Harika bir tabuta yerleştirildi ve Tanrı'nın Annesinin Tapınaklarından biri olan Kalkoprat Kilisesi'ne yerleştirildi. Kemerin başka bir Tapınak - Blachernae'de olduğuna dair başka bir görüş daha var. Blachernae Tapınağı'nda ise Meryem Ana'nın cübbesi muhafaza ediliyordu. Belki de Tapınaklar İlahi Hizmetler için bir Tapınaktan diğerine aktarılmıştı. Bu bakımdan kafa karışıklığı ortaya çıkabilir.
Beş yüzyıl boyunca Kemer'e dokunulmadı; tapınak onunla birlikte açılmadı. Ancak bir gün, İmparator Leo VI Bilge'nin karısı Zoya Carbonopsina, üzerine En Kutsal Theotokos'un Kemeri takılırsa kirli bir ruhun işkencesinden kurtulabileceğinin vahiyini aldı.

Kocasına vizyonunu anlattı. İmparator, Patrik Euthymius'tan En Kutsal Theotokos'un kemerinin bulunduğu sandığı açmasını istedi. Kemer ile türbeyi açtıktan sonra herkes şaşırdı - sanki bu beş yüzyıl olmamış gibi, sanki oraya yeni yerleştirilmiş gibi, dokunulmamış, zamandan zarar görmemiş yatıyordu. Kemer, İmparator Arcadius'un altın mührü ile mühürlenmiştir. Kemerin Konstantinopolis'teki Konumu yılını gösteriyordu ve kesin tarih bu etkinlik 31 Ağustos'ta.

Daha sonra En Kutsal Theotokos'un Kemeri imparatorun karısının üzerine yayıldı ve o, kirli ruhun azabından hemen kurtuldu. İmparatorun eşi Zoe'nin üzerine En Saf Meryem Ana'nın Kemerini takan Euthymius, Kemerin yeniden keşfi bayramının şerefine bir Söz besteledi. İmparator, İmparatoriçe ve orada bulunanların hepsi Rab İsa Mesih'e ve O'nun En Kutsal Annesine övgüler sundular. Zoya, hastalığından kurtulduğu için minnettarlıkla Kemeri altın ipliklerle işledi. Meryem Ana'nın Mucizevi Kemeri yeniden tapınağa yerleştirildi ve Kemerin Pozisyonu Bayramı daha da ciddi hale geldi.

Zoya Carbonopsina

Konstantinopolis'in düşüşünden sonra türbe bir süreliğine şehirden ayrıldı. Bu 1204'te oldu ve 1453'te şehri tamamen terk etti. Ama ortadan kaybolmadı. Bu antik ve harika Tapınağın bir kısmı artık Athos Dağı'ndaki Vatopedi Manastırı'nda tutuluyor. Ve iyi bir sebepten dolayı. Athos, Tanrı'nın Annesinin kaderi olarak kabul edilir. Ayrıca Kutsal Kemer'in bir kısmı Kıbrıs'taki Trooditissa manastırına yerleştirildi. Bu türbelerden birçok şifa geliyor. Böylece Meryem Ana Kemeri'nin bir kısmında takdis edilen kemerler mümin kadınlara dağıtılıyor. Meryem Ana'nın duaları sayesinde hamile kalamayan birçok kadın mucizevi bir şekilde anne olur. Birçok hastalık da iyileşiyor.

Tanrı'nın Annesinin şefaati her zaman hissedilir koşulsuz sevgi, kalbe manevi ferahlık ve mutluluk verir. O zaman ruhta huzur, kalpte huzur ve sükunet olur, çünkü O, Tanrı'nın Annesi, Oğlunun çocuklarını sever ve O'nun Lütfuyla bize lütuf ve Mucizeler gönderilir.

Athos Dağı'ndaki Vatopedi Manastırı

31 Ağustos/13 Eylül aynı zamanda Kutsal Bakire Meryem'in Muhterem Kemeri Pozisyonu Büyük Bayramı ile sona eren kilise yılının son günüdür.
Bana öyle geliyor ki Kilise'de yılın başlangıcı ve sonunun Tanrı'nın Annesi ile ilişkilendirilmesi hiç de tesadüf değil. Yılın başlangıcı En Kutsal Theotokos'un Doğuşu ile kutlanır ve bu, biz günahkarlar için bundan sonra Kurtarıcı'nın Dünyaya gelebileceğinin bir tür işaretidir. Çünkü artık O var. Rab, Oğlunu dünyaya getirmek için nesiller boyu doğru insanlar arasından onu seçti. Bu O'nun Tanrı'nın İradesini takip etmeye çok hazır olduğu ortaya çıktı. Tanrı'nın Annesi, dünyevi yaşamda büyük bir alçakgönüllülükle karakterize edildi. Işık ve Sonsuz Yaşam veren o, hem dıştan hem de içten güzeldi.

Tüm Ortodoks kızlara örnek nedir? En iyisi! Ve Meryem'e kavuştuktan sonra Şefaatiyle bizi yalnız bırakmıyor. Görünmez bir şekilde bizimle birlikte. Bu yüzden, Onun Şerefli Kemerinin Konumu Bayramı bize, uzak yıllardaki olayları ve cemaatçilerin, Akıl almaz Olan'ı zapt etmeye layık olmayı başaran O'nun şefaati hakkında birbirlerine anlattığı mucizeleri hatırlatıyor. Kemeri, onun dünyasal Yaşamının ve her zaman bizimle birlikte olduğu ve Cennete Yükseldiği, ancak Ondan Yardımın Hemen Geldiği Hafızasının bir hatırlatıcısıdır.

En Kutsal Theotokos'un Kutsal ve En Şerefli Kemerine Troparion ve Kontakion

Troparion, ton 5
Zenginlik çalınamaz olduğundan, Senin şerefli kuşağın, Daima Kutsanmış ve güzel armağanlara sahip olan Vatopedi Evi, O'nun ilahi gücüyle ona doğru akan ve pohpohlayan düşmanın kalesini yok eden bizler, saygıyla kuşanmış olarak Seni çağırıyor. , inananlara kurtuluş

Kontakion, ton 6
Tanrı'nın Annesinin Tanrı'yı kabul eden rahmi, cömert onur kemeriniz, sürünüzün gücü yenilmez ve iyi şeylerin hazinesi sonsuzdur, Ebedi Bakire'yi doğuran tek kişi.

Kutsal Bakire Meryem'in Şeref Kemerinin Konumu

Kutsal Meryem Ana'nın Kemeri, Tanrı'nın Annesine ait olan bir Hıristiyan tapınağıdır. Geleneğe göre kemer, Meryem Ana tarafından deve kılından dokunmuş ve Göğe Yükseliş sırasındaki Dormition'dan sonra onu Havari Thomas'a vermiştir.

Kalıntı onuruna, Ortodoks Kilisesi'nde 13 Eylül'de (NS) kutlanan “En Kutsal Theotokos'un Onurlu Kemerinin Konumu” adlı bir kutlama düzenlendi.

Bildiğiniz gibi Havari Thomas, Meryem Ana'nın cenazesine katılmadı - o sırada Hindistan bölgesindeydi ve Müjdeyi orada yaydı. Ancak üçüncü günde Kudüs'e vardı. Kederli ve Tanrı'nın Annesine veda etmek isteyen havarilerden onun mezarını açmalarını istedi. Havariler onu açtıktan sonra hayrete düştüler çünkü mezarın boş olduğu ortaya çıktı. İçinde sadece harika bir koku yayan cenaze kefenleri kaldı. "Mezarda kalan cenaze kefenini gözyaşları ve saygıyla öperek, En Kutsal Theotokos'un cesedinin nerede kaybolduğunu kendilerine açıklaması için Rab'be dua ettiler mi?" – Dmitry Rostovsky yazıyor. Sorularına yanıt olarak, akşam yemeğinde Tanrı'nın Annesi havarilere göründü ve onları şu sözlerle selamladı: “Sevin! "Çünkü ben her zaman seninleyim." Ancak üçüncü günde, yani bu görünümden önce, Tanrı'nın Annesinin Havari Thomas'a duasıyla göründüğüne dair bir efsane vardır. Onu teselli etmek için kemerini gökten ona fırlattı. Bu efsane şu tarihte kayıtlıdır: Ortodoks simgeler ve kutsal Athos Dağı'nda Thomas'ın kemeri diğer öğrencilere getirdiğini tasvir eden 6. yüzyıldan kalma bir fresk vardır.

Büyük bir türbe olarak saygı duyulan kemerin uzun süre muhafaza edildiği Altın Sandık, ilk kez 9. yüzyılın sonu - 10. yüzyılın başında İmparator Bilge Leo'nun hükümdarlığı sırasında keşfedildi. Bu, kirli bir ruhtan bunalan imparatorun karısı Zoe için patriğin izniyle yapıldı. İmparator, karısının iyileşmesi için Tanrı'ya dua etti. Ve Meryem Ana'nın kemeri ona takılırsa zayıflığının iyileşeceğine dair bir görüntü oluştu. Sandık açıldığında neredeyse on asırdır içinde duran kemerin çürümediği ortaya çıktı. Patrik, Kemeri hasta imparatoriçeye uyguladı ve o, hemen kirli ruhtan kurtuldu. Zoya, Tanrı'nın Annesine şükran göstergesi olarak tüm Kemeri altın iplikle işledi. Bu olaylardan sonra, imparatorun itirafçısı ve Konstantinopolis Patriği Aziz Euthymius, “En Kutsal Meryem Ana'nın şerefine, Onun Şerefli Kemeri'nden meydana gelen mucizenin anısına, lütuf, merhamet ve insanlığa olan sevgiyle, Mesih'in anısına bir Vaaz” yazdı. Tanrımız Ondan doğdu.”

10. yüzyılda Meryem Ana Kemeri parçalara ayrıldı ve sonunda Bulgaristan, Gürcistan (Zugdidi) ve Kıbrıs'ta (Trooditissa Manastırı) sona erdi. Bizans İmparatoru III. Romanos Argir'in (Argyropoulo) yeğeni Helena, Meryem Ana'nın kemerinden şifa almıştır. İmparator, 1028 yılında Gürcistan'la yapılan savaştan sonra onunla barış yaptığında, siyasi ittifakı sağlamlaştırmak için Helen'i Gürcü kralı Bagrat IV Kuropalates ile evlendirdi. Gelin, imparatorun izniyle Kemer'in bir kısmını uzak bir ülkeye yanında getirdi. Bilindiği gibi XIX'in başı yüzyılda Gürcü Çarı George XII'nin kızı Megrelia hükümdarı Nino, Rus vatandaşlığını kabul ettikten sonra türbeyi Rus İmparatoru I. Aleksandr'a hediye olarak göndermiştir. Rus Çarının tepkisi şaşırtıcıdır. Ark'ı dekore etmek değerli taşlar, onu geri gönderdi ve türbeyi depolamak için Zugdidi'de taş bir kilise inşa edilmesini emretti. Ve bugüne kadar Kemer'in bu kısmı muhafaza ediliyor katedral Değerli bir ikon kutusunda Tanrı'nın Annesinin Blachernae İkonu.

Vatopedi'de manastır Yunanistan'daki Kutsal Athos Dağı'nda, Bizans imparatorlarının askeri seferlerde yanlarında götürdüğü ve Bulgarların bir zamanlar Bizanslılardan geri aldığı Kutsal Meryem Ana kemerinin bir kısmı saklanmaktadır. Bu, Sırbistan'ın son bağımsız hükümdarı olan 14. yüzyılda hüküm süren Sırp prensi Lazar Hrebelianovich'in bir hediyesi. Bu prens Sırbistan'ın azizleri arasında yüceltiliyor Ortodoks Kilisesi büyük bir şehit gibi. Manastırın tarihi Kemer'in tarihi ile o kadar iç içedir ki artık ondan ayrı düşünülemez. Bu, Athos'taki Vatopedi rahiplerine verilen "Agiazonitler" (yani "kutsal kemerler") takma adıyla kanıtlanmaktadır.

Suriye'nin Humus şehrinde Meryem Ana'nın Kemeri'ne, ünlü “Ümmü Zünnar”a adanmış bir tapınak bulunmaktadır. Bu yerlerin geleneğine göre türbe bir kaide üzerine gümüş bir çiçeğe yerleştirildi. Bitkinin merkezinde, camın altındaki ajur yapraklarıyla çevrili, deve kılından ve altın ipliklerden yapılmış, yaklaşık 60 santimetre uzunluğunda, halka şeklinde bükülmüş ince bir yün kemer yatıyor. Efsaneye göre bu Meryem Ana'nın kemerinin bir parçasıdır. 1953 yılında Mardin'deki (modern Türkiye) bir manastırda Aramice yazılmış eski bir el yazması keşfedildikten sonra bulundu. Bu el yazması, Thomas'ın yanına aldığı kemerin yarısının saklandığı yeri gösteriyordu. Türbenin bu kısmından da müminlerin dualarıyla çok sayıda şifa meydana gelmektedir. Ümmü Zünnar'da Meryem Ana Kemeri'nin saklandığı taze çiçeklerle süslenmiş nişin yanında bir testi bulunmaktadır. İnananlar, Cennetteki Şefaatçiye hitaben notlar atarlar.

Konstantinopolis'in düşüşünden sonra bu kutsal emanetin bazı kısımlarının çeşitli yerleri bilinmektedir:

Sırp prensi Lazar'ın hediyesi olan Vatopedi (Athos) manastırı, Bizans imparatorlarının askeri kampanyalarda yanlarında götürdüğü ve Bulgarların Bizanslılardan geri aldığı kemerin bir parçası olarak kabul ediliyor;

Zugdidi'deki (Gürcistan) Blachernae Kilisesi, Gürcü kralı Bagrat IV'ün eşi olan İmparator Roman III'ün yeğeni tarafından getirilen bir parçadır. 19. yüzyılın başında Çar George XII'nin kızı Nino, Rus vatandaşlığını kabul ettikten sonra kemerin bir kısmını İmparator I. Alexander'a hediye olarak gönderdi, o da onu değerli taşlarla süsledikten sonra iade etti ve inşaat emrini verdi. Zugdidi'deki bir kilisenin;

Gündelik Peygamber İlyas Kilisesi (Moskova) - havariler Peter ve Pavlus'un şapelindeki bir kutsal emanette saklanan bir türbe parçası;

Kazan Katedrali (St. Petersburg) - 21 Eylül 2011'de Meryem Ana kemerinin bir parçası ebedi saklama için katedrale bağışlandı;

Prato şehrindeki (İtalya) katedral - I. Yüzyılda Haçlılar tarafından ele geçirildiği iddia edilen bir kalıntı Haçlı Seferi Kudüs'te Meryem Ana'nın göğe yükselişi sırasında Havari Thomas'a verdiği kemer olarak saygıyla anılmaktadır. Kalıntı, 1141 yılında tüccar Prato Michele Dagomari tarafından Kudüs'ten getirildi.

Kutsal Kuşak aracılığıyla yüzyıllar boyunca ortaya çıkan mucizeler sayılamayacak kadar çoktur. Buradakiler sadece birkaç örnek.

Flep ayrı kaldı. Daha sonra benzer bir olay yaşandı.

Bu haber hemen adaya yayıldı. Yerel piskopos Vatopedi manastırına haber verdi ve manastırın başrahibi Dionysius Santorini'ye gitti. Konsolos Kemer için fidye olarak 15 bin kuruş istedi. Adalılar oybirliğiyle bu miktarı toplayabildiler. Böylece kutsal Kemer iade edildi ve Başrahip Dionysius onu Vatopedi'ye götürdü.

1864'te, kolera şiddetlenirken Kutsal Kemer Konstantinopolis'e getirildi. Kuşak'ı taşıyan gemi limana yaklaştığı anda yıkım durdu ve ona çarpanların hiçbiri ölmedi.

Bu tuhaf, mucizevi olay padişahın merakını uyandırdı. Kemer'in onu onurlandırabilmesi için sarayına getirilmesini emretti.

1894 yılında Küçük Asya'nın Madita şehrinin sakinleri, çekirgelerin mahsulleri mahvetmesi ve meyve ağaçlarının bozulması nedeniyle kutsal Kuşak'ın buraya getirilmesini istediler. Kemer'i taşıyan gemi limana yaklaştığında gökyüzü çekirge bulutları nedeniyle kararmış, çekirgeler daha sonra denize hücum etmiş ve gemi demir atamamıştır. Mucizeyi gören kıyıdaki Miditler sürekli olarak "Kyrie eleison" (Yunanca: "Tanrım, merhamet et!") ilahisini söylemeye başladılar.

Günümüze kadar Kutsal Kemer aracılığıyla pek çok mucize gerçekleştirilmiştir. Vatopedi rahipleri küçük kemerler yapar, bunları Kutsal Meryem Ana Kemeri'nde kutsar ve inananlara dağıtır. Meryem Ana'nın şefaati sayesinde bu kemerlerin kadınlarda kısırlığın yanı sıra kanser ve diğer hastaların iyileşmesine de yardımcı olduğu bilinmektedir. Rahipler, müminlere mübarek kemerlerin nasıl kullanılacağına dair bir tür hatırlatma dağıtıyor. Şöyle diyor: “Hasta, tövbe ederek, itiraf ederek ve Kutsal Gizemlere katılarak bir süre bu kemeri kuşanır. Eşler de aynısını yapıyor ve buna mümkünse oruç tutmayı ve kemer takarken evlilikten uzak durmayı da ekliyor.” "Tövbe içindeki manevi yaşamın ve Kilise Ayinlerine sürekli katılımın elbette yaşam boyunca devam etmesi gerektiği, çünkü bu bizim Tanrı ile iletişimimizin ve birliğimizin tek yolu olduğu" belirtilmektedir.

31 Ağustos ( 13 Eylül yeni üsluba göre), kilise yılının son gününde Meryem Ana Kemerinin Yerleştirilmesi Bayramı kutlanır.

Kutsal Bakire Meryem Kemeri, Konstantinopolis'in üç ana tapınağından biriydi. dünyevi yaşam Tanrının annesi; Kemere ek olarak, Meryem Ana'nın Cüppesi (daha doğrusu maforium) ve efsaneye göre Evangelist Luka tarafından boyanmış Tanrı'nın Annesi Hodegetria'nın simgesi Konstantinopolis'te tutuldu.

Konstantinopolis'i Tanrı'nın Annesinin şehri olarak kabul etmenin ana nedenlerinden biri bu üç tapınağa sahip olmaktı - pek çok Bizans ilahisinde (ve ilahiler dahil) bulunan Senin Şehrin, Tanrının Annesi ifadesi. Kutsal Bakire Meryem'in Kemerinin Yerleştirilmesi Bayramı) Bizanslılar için Konstantinopolis kelimesiyle eşanlamlıydı.

II. Basil'in Menolojisi'nde (10. yüzyıl; bkz.: PG. 117. Kol. 613) yansıtılan efsaneye göre, Meryem Ana'nın Kemeri ve Cüppesi, Ölümünden kısa bir süre önce Kudüs'teki iki dindar dul kadına verilmiş ve daha sonra nesilden nesile aktarıldı (bu büyük türbeden önce, bizzat Tanrı'nın Annesi tarafından Havari Thomas'a emanet edilmişti).

Havari Thomas'ın Cennetten kemerini En Kutsal Theotokos'tan aldığında üzerinde durduğu taş. "Manastır St. Getsemani'deki Mecdelli Meryem"

Doğu Roma İmparatorluğu Arcadia imparatoru (395'ten itibaren imparator; ö. 408) döneminde, Kutsal Meryem Ana'nın Kemeri Konstantinopolis'e götürüldü ve güzel bir tabutun içine yerleştirildi ve bu da üç ana Meryem Ana'dan birinde yerini buldu. Konstantinopolis kiliseleri - Chalcopratian Kilisesi (bazı kaynaklar Kemer'in konumundan burada değil, Blachernae Tapınağı'nda bahsediyor - muhtemelen bu kafa karışıklığının bir sonucudur - Blachernae Kilisesi, Tanrı'nın Annesinin Cübbesinin saklandığı yerdi) Ancak türbelerin bir tapınaktan diğerine taşınmış olması oldukça muhtemeldir).

Yüzyıllar boyunca, Meryem Ana Kemeri'nin bulunduğu tabut açılmadı, ancak Kemerin, İmparator Bilge VI. Leo döneminde Kalkoprat Tapınağı'na yerleştirilmesinden beş yüzyıl sonra, karısı Zoe Carbonopsina, ondan kurtulacağına dair bir vizyon gördü. (Menologius'un anlattığına göre imparatoriçe kötü bir ruh tarafından eziyet görmüştür) Meryem Ana'nın Kemeri ona takılırsa hastalığından söz eder.

İmparator tabutu açtı ve Kemer'in sanki dün dokunmuş gibi sağlam ve sağlam, pırıl pırıl ve temiz olduğunu gördü; Kemer, İmparator Arcadius'un altın krisovuluyla mühürlendi; üzerinde Kemerin Konstantinopolis'teki Konumunun yılı ve iddianamesinin yanı sıra bu olayın kesin tarihi - 31 Ağustos - belirtildi.

İmparatorun emriyle, Kutsal Bakire Meryem Kemeri acı çeken imparatoriçenin başına yerleştirildi (bu, Kemer'in yeni kazanılmasının zaferi onuruna Sözü yazan gelecekteki Konstantinopolis Patriği Euthymius'a emanet edildi) ) ve iyileşti. Herkes Kurtarıcı Mesih'e ve Onun En Saf Annesine övgüler sundu. Minnettar İmparatoriçe Kemeri altın ipliklerle işledi ve kutsal emanet tekrar tapınağa yerleştirildi ve Kemer Pozisyonu tatili eskisinden daha da büyük bir ciddiyet kazandı.

Konstantinopolis'in iki düşüşü sonucunda - önce 1204'te, sonra son olarak 1453'te - Kemer, Konstantinopolis'in hemen hemen tüm diğer türbeleri gibi şehri terk etti, ancak iz bırakmadan kaybolmadı. Kemer'in bazı kısımları hala Athos Dağı'nda (Vatopedi manastırında) ve Kıbrıs'ta (Trooditissa manastırında) tutulmaktadır; birçok mucizeyle ünlendiler. Meryem Ana Kemeri'nin bazı kısımlarında kutsanan kemerler, takmaları için müminlere dağıtılır; En Kutsal Theotokos'un Şefaati sayesinde şu veya bu sakatlığı olan birçok kadın onlardan şifa aldı.

Yaratıcıyı taşıyan En Saf Rahim'e dokunan ve dünyanın Hayatı Olan'ı besleyen süt damlalarıyla nemlendirilen Şeref Kemeri, tüm Hıristiyanlar için kurtuluşun kanıtıdır. O, sonsuza kadar bizim için bir Çocuk olan Mesih'i kalplerimizde taşımaya layık olabilmek için, bedenin tüm arzularını dizginlememiz ve Kutsal Bakire ve Tanrı'nın Annesinin zihinsel ve fiziksel saflığını taklit etmemiz gerektiğini söylüyor gibi görünüyor. hatır.

Kutsal Bakire Meryem'in Kemeri Pozisyonu'nun kutlanma tarihi derinden semboliktir. Bu bayram Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Bayramının devamı niteliğindedir.- sadece Tanrı'nın Annesine ithaf edilmemiştir, aynı zamanda Kemerin verilmesi olayı da Dormition ile bağlantılı olarak meydana gelmiştir. Athos manastırlarının uygulamasında bu bağlantı daha da belirgindir - Athos'ta Dormition şöleni sonrası Aziz Petrus'un kafasının kesildiği güne kadar devam eder. Vaftizci Yahya, ancak bu günden ve onun bir gün sonraki bayramından sonra Kemerin Pozisyonu kutlaması gerçekleşir.

Böylece, kilise yılı Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu ile başlar (8 Eylül (21 Eylül), bir hafta sonra kilise yeni yılı) ve En Kutsal Theotokos'un Ölümü ve bununla ilgili Şerefli Kemer Pozisyonu tatili ile sona erer. Kemer Mevkii Bayramı'nda da bundan söz edilir: Tanrı'nın Bakire Annesine, insanların Peçesine, En saf bedeninin Elbisesine ve Kemerine, egemenlik vergisini ona bahşettin. Şehriniz, tohumsuz Doğuşunuz aracılığıyla, bozulmadan kalıcıdır: Sizin sayenizde hem doğa hem de zaman yenilenir. Biz de Sana dua ediyoruz, şehrine huzur, ruhlarımıza büyük rahmet ver...

Yıllık daire kilise tatilleri bize insanın kurtuluşunun mümkün olduğu olayları tekrar tekrar hatırlatır ve bu şekilde başlangıcı ve sonu, Mesih'in Annesi olmak üzere seçilen Kişinin mütevazı başarısını açıkça gösterir; Rab İsa Mesih'in mükemmelleştirdiği kurtuluş ekonomisinin uğurlu yazının başladığı İsa'nın Doğuşu ile Ölümü arasındaki dönem; Tüm Ortodoks Hıristiyanların Şefaatine güvendiği Kişi.

Deacon Mihail Zheltov

Troparion, ton 8:

Tanrı'nın Bakire Annesi, insanların örtüsü, en saf bedeninin cübbesi ve kuşağı, Şehrinizin egemenliğini, çekirdeksiz Doğuşunuz sayesinde bozulmaz olan şehrinize verdiniz, çünkü hem doğa hem de zaman Sizin sayenizde yenilenir. . Biz de Sana dua ediyoruz ki şehrine huzur, ruhlarımıza büyük rahmet ver.

Kontakion, ses 2:

Allah'ın razı olduğu rahminiz, Allah'ın Annesi, cömert kemeriniz, şerefli olanınız, şehrinizin gücü yenilmez ve iyi şeylerin hazinesi sonsuzdur, Bakire'yi doğuran tek kişidir.

Başka bir kontakion, ton 4:

Bugün Tapınağınız Sizin şerefli konumunuzu kutluyor, sevinçle ve özenle Size sesleniyor: Sevin, Ey Bakire, Hıristiyanlara hamd olsun.

Rusya'daki büyük Hıristiyan tapınağının konaklaması

Meryem Ana Kemeri, kendisine eşlik eden Archimandrite Vatopedi Ephraim ile birlikte Rusya'ya geldi.

2011 yılında üç buçuk milyondan fazla insan Kutsal Bakire Meryem'in Kemeri'ne saygı gösterdi. Bu tapınağın Vatopedi Athos manastırından Rusya'ya gelişi, Ortodoks Hıristiyanların tüm yaşamları boyunca hatırlayacakları gerçekten tarihi bir olay haline geldi. Çoğu kişi için Kuşak'la temas, yeni bir hayat için bir nevi başlangıç noktası haline geldi.

Türbenin Rusya'ya getirilmesinden bir süre sonra ülkenin farklı yerlerinden mucizevi iyileşme vakalarına dair haberler gelmeye başladı. Uzun yıllar hamile kalamayan kadınlar veya tıbbi endikasyonlarçocuk doğurmak için En Kutsal Theotokos'un Kemeri'ne gittiler, dua ettiler ve bir mucize istediler.

Moskova Belediye Başkanı Sergei Sobyanin, Vatopedi Manastırı babalarına seslenerek şunları söyledi:

— Bugün hava bizim için pek hoş değil; kar ve yağmur, ama Moskova ve milyonlarca Moskovalı için parlak bir gün. Belediye başkanı, başkent sakinlerine büyük türbeye dokunma fırsatı verildiğini ve bu etkinliğin şehrin manevi canlanmasına kesinlikle katkıda bulunacağını ifade ederek teşekkür etti.

Vatopedi manastırının başrahibi Piskopos Ephraim şöyle cevap verdi:

— Rusya'dan çok sayıda hacı bize geliyor. Rus halkının türbeleri karşılama şekli bizi çok etkiledi. Bu, Rus halkının Tanrı'nın Annesini ne kadar sevdiğinin kanıtıdır. Meryem Ana'nın kemerini takabilmek için insanların 17 saat nasıl beklediğini gördük.

Piskopos Ephraim ayrıca Vatopedi manastırında Patrik Kirill için dua ettiklerini, böylece Meryem Ana'nın bu kadar büyük bir sürü için ona güç vereceğini söyledi. Archimandrite Ephraim ayrıca En Kutsal Theotokos'un kemerinin sağlık veren ve hatta kadınların kısırlıktan kurtulmasına yardımcı olan mucizevi, zarif güçlere sahip olduğunu hatırlattı. Bunun üzerine Piskopos Arseny, bugünlerde "her kadının kendini anne gibi hissedebileceğini" söyledi.

Vatopedi manastırının rektörü Piskopos Ephraim, başkentin belediye başkanına hitaben şunları söyledi:

- Kemer Moskova'ya ilk geldiğinde belediye başkanının siz olmanız sizin için bir onurdur - bu Tanrı'nın Annesinin bir lütfudur, bu aldığınız en büyük onur ve lütuftur.

Komsomolskaya Pravda muhabiri, Moskova topraklarındaki tapınağa ilk dokunanlar arasındaydı. Duygu şaşırtıcı: tüm vücutta titreme, muazzam neşeli ilham ve büyük mutluluk, belki de başka hiçbir şeyle karşılaştırılamaz. Kutsal Bakire Meryem Kemeri gerçekten büyük bir türbedir.

Bu film, Yekaterinburg, Tyumen, Magnitogorsk, Krasnoyarsk, Ulyanovsk ve Moskova'daki sıradan ailelerde meydana gelen bir türbeyle kutsanmış iletişim vakalarının kanıtlarını içeriyor. İnsanlar için Meryem Ana'nın kemerine dokunmak bir anlam taşıyordu. son umut ebeveyn olmak. Tıbbi kayıtlarında “kısırlık” tanısı bulunan çiftlerin bir kısmı 10 yıl sonra bebeklerini bekledi.

Kilise yılı, Meryem Ana'ya adanan bayramlarla başlar ve biter: Kilise, yılın başında 21 Eylül'de Meryem'in Doğuşunu ve yıl sonunda 28 Ağustos'ta Göğe Yükselişini kutlar. Ancak çok az kişi muhtemelen kilise yılının son gününün - 13 Eylül - aynı zamanda Tanrı'nın Annesine adandığını biliyor. Bu günde Kilise, Kutsal Bakire Meryem'in Muhterem Kemerinin Konumunu kutluyor.
Ortodoks Hıristiyanların tüm yaşamı, bekaretiyle ve anneliğiyle insanın kurtuluşu davasına hizmet eden En Kutsal Theotokos'un zarif Koruması altındadır. Kilise, takviminde Tanrı'nın Annesinin kurtuluşumuz için önemini açıkça ortaya koymuş ve yıl içinde Tanrı'nın Annesinin beş büyük bayramını (Noel, Şefaat, Giriş, Müjde, Ölüm) ve tatilleri düzenlemiştir. Kutsal Bakire Meryem'in mucizevi ikonlarının ve Onun Hıristiyan ırkına özel şefaati ile ilgili olayların onuruna.

Antik Konstantinopolis'in, onu Tanrı'nın Annesinin şehri olarak görmeyi mümkün kılan üç türbesi vardı: Odigion manastırında, Evangelist Luke tarafından boyanan Tanrı'nın Annesi Hodegetria'nın simgesi tutuldu; Meryem Ana'nın Elbisesi Blakhernae'de, Meryem Ana'nın Kemeri ise Chalcopratia'dadır.

10. yüzyıla tarihlenen İmparator II. Basil'in Minoloji'sine yansıyan efsaneye göre, Meryem Ana'nın Ölümünden sonra Havari Thomas'a emanet ettiği büyük türbe, Kudüs'teki iki dindar dul kadına verilmiş ve daha sonra miras olarak intikal ettirilmiştir. Nesilden nesile.
İmparator I. Theodosius'un oğlu İmparator Arcadia (395-408) döneminde, Kapadokya'daki Zila şehrinin katedralinde saklanan Meryem Ana Kemeri, bir piskopos alayıyla Konstantinopolis'e nakledildi ve kapalı bir yerde muhafaza edildi. Chalcopratia'da bulunan bir kiliseye yerleştirilmiş değerli bir sandık.
Gemideki kemer, İmparator Arcadius'un altın krisovulu (mührü) ile mühürlendi; üzerinde Kemerin Konstantinopolis'teki Konumunun yılı ve göstergesi ve bu olayın kesin tarihi - 31 Ağustos (Jülyen takvimine göre) belirtildi. ).
Kutsal Kraliçe Pulcheria, dindar bir kalbin emriyle, Çarşamba günleri Kalkoprat Kilisesi'nde bütün gece nöbetler ve dua ayinleri düzenledi; "kendisi, yaktığı yanan bir lambayla yürüyerek yürüyerek" kiliseyi yönetti.

5. yüzyıldan bu yana Kutsal Meryem Ana'nın Cüppesi, Haliç Körfezi kıyısındaki Konstantinopolis'in kuzeybatı banliyösü Blachernae'de bulunan çok saygı duyulan başka bir tapınakta tutulmaktadır. Her iki tapınak da bu türbeler için İmparator Arcadius'un kızı, kutsal ve mübarek kraliçe Pulcheria (399–453) tarafından yaptırılmıştır.
Chalcopratia'daki Tanrı'nın Annesinin Kemeri Pozisyonu onuruna düzenlenen tatil eski çağlardan beri mevcut olmasına rağmen, 9. yüzyılda ünlü Bizans ilahi yazarı St. Studite Joseph onun için akrostiş bir şiirle güzel bir kanon yazdı: “Beni gücünle kuşat, Ey Saf Bakire.” Tanrı'nın Annesinin Kemerinin bulunduğu sandık yüzyıllar boyunca açılmadı.

Ancak öyle oldu ki İmparator VI. Leo'nun (886-912) karısı Zoya Karbonopsina ciddi şekilde hastalandı. Uzun zamandır tıbbi tedavilerin işe yaramadığı bir hastalıktan acı çekiyordu. Minologius'un dediği gibi, İmparatoriçe kirli bir ruh tarafından işkence gördü.
31 Ağustos'ta Chetya-Minea'da Rostovlu Aziz Dmitry, “Bu nedenle” diyor, “kral ve akrabaları çok üzüldü; ve herkes acı çeken kraliçe için Rab'be hararetli dualar göndermeye başladı. Bundan sonra Kraliçe Zoya, üzerine En Kutsal Theotokos'un Kemeri takılırsa şifa alacağını gösteren İlahi bir vizyon gördü. Kraliçe bu vizyondan kocası Kral Leo'ya bahsetti. Kral hemen Patrik'e En Kutsal Theotokos'un Kemerini açması için yalvardı: mühür açıldı ve sandık açıldı; ve En Kutsal Theotokos'un dürüst Kemerinin sağlam olduğu, zamanla hiç zarar görmediği ortaya çıktı; herkes onu saygıyla öpüyordu. Ve Patrik bunu kraliçeye yaydığı anda, şeytani azaptan hemen kurtuldu ve hastalığından tamamen iyileşti.
Sonra herkes sevinçle Tanrı Mesih'i ve Onun En Kutsal Annesini yüceltti ve minnettarlık şarkıları söyleyerek Şeref Kemerini tekrar aynı altın sandığa yerleştirdi ve onu kraliyet mührüyle mühürledi...”

St. İmparatorun itirafçısı ve Konstantinopolis Patriği Euthymius (907-912), “En Kutsal Meryem Ana'nın şerefine, Onun Şerefli Kemeri'nden meydana gelen mucizenin anısına, lütuf, merhamet ve insanlığa olan sevgiyle Mesih'in vaazını yazdı. Tanrımız Ondan doğdu” ve Chalcopratia'daki konumunun şerefine yapılan kutlama daha da büyük bir ciddiyet kazandı.
Kocası İmparator Leo (912) ve erkek kardeşi ve yönetici Alexander'ın (913) ölümünden sonra Zoya Carbonopsina, bir süre küçük oğlu VII. Konstantin Porphyrogenitus'un (905–959) naibi olarak görev yaptı. Ancak 919'da imparatorluktaki iktidar, Konstantin'i kızı Helen ile evlendiren ve Zoya'yı St.Petersburg manastırında manastır yeminleri ettiği Petriy'e götüren Romanos I Lekapin tarafından ele geçirildi. Euphemia.

10. yüzyılda Meryem Ana Kemeri parçalara ayrıldı ve sonunda Bulgaristan, Gürcistan (Zugdidi) ve Kıbrıs'ta (Trooditissa Manastırı) sona erdi. 1028 yılında, Bizans imparatoru III. Romanus (1028-1034), Gürcistan'la yapılan savaş ve barışın sona ermesinden sonra, yeğeni Helen'i Gürcü kralı IV. Bagrat Kuropalat (1027-1072) ile evlendirerek Gürcistan ile siyasi bir ittifak imzaladı. Bir zamanlar Meryem Ana Kemeri'nden şifa alan Elena, imparatorun izniyle bunun bir kısmını uzak bir ülkeye yanında getirdi.
19. yüzyılın başında Gürcü kralı George XII'nin kızı Megrelia Nino'nun hükümdarı, Rus vatandaşlığını kabul ettikten sonra türbeyi Rus İmparatoru I. Alexander'a hediye olarak gönderdiği biliniyor, ancak o, değerli taşlarla dolu sandığı iade etti ve kutsal emanetlerin saklanması için Zugdidi'de taş bir kilise inşa edilmesini emretti. Ve bugüne kadar bu türbe, Tanrı'nın Annesinin Blachernae İkonu Katedrali'nde değerli bir ikon kutusunda tutulmaktadır.

Bizans imparatorları askeri seferlerde kemerin bir kısmını yanlarında götürdüler; bunlardan birinde Bulgarlar türbeyi Bizanslılardan geri aldılar. Daha sonra Sırp prensi St. Kosova sahasında Türklerle savaşta ölen Büyük Şehit Lazar I Khlebelianovich (1372-1389), Sırbistan'da ve Athos Dağı'nda (Sırp Hilandar, Rus Panteleimonov, Aziz Athanasius Lavra) birçok kilise ve manastırın hayırseverliğini bağışladı. Kemer'in bir zamanlar Yunanlılar tarafından kaybedilen bu kısmı Athos Vatopedi manastırına ait
Vatopedi Manastırı'nda ise Kemer iki parçaya daha bölünmüştü. Bunlardan biri çarmıha, diğeri ise gemiye konularak salgın hastalıklar sırasında halkın arasına çıkarılır ve hastalar ondan şifa alırdı. Meryem Ana'nın kemeri birçok mucizeyle ünlendi.

Türk padişahları bile türbenin mucizevi gücünü fark etmişti. 1871-1872'de Sultan Abdülaziz, kemeri Konstantinopolis'e teslim etme talebiyle Vatopedi babalarına başvurdu ve bu amaçla doğrudan manastır iskelesine bir vapur gönderdi. Gemi Konstantinopolis'e yaklaşır yaklaşmaz orada yaşanan kolera salgını sona erdi ve şaşıran hükümdar, kutsal emanetin ibadet için saraya getirilmesini emretti.
Meryem Ana tarafından örülmüş deve kılından yapılmış bu kemerin bir kısmı halen Kutsal Athos Dağı'nda (Vatopedi manastırında) ve Kıbrıs'ta (Troodissa manastırında) muhafaza edilmektedir.

Binlerce hacı, Vatopedi manastırını sadece bu türbenin önünde dua etmek ve En Kutsal Theotokos'un kıyafetlerinin bir kısmını öpmek için ziyaret ediyor. İnsanlar hastalıklardan şifa için Meryem Ana'nın kemeri önünde dua ediyorlar. Kanser dahil pek çok tedavisi mümkün olmayan hastalık, bu türbenin önünde insanların hararetli dualarıyla geri çekiliyor.
Tanrı'nın Annesinin dürüst kemerinin lütfuyla çeşitli hastalıklardan çok sayıda iyileşme vakası vardır, ancak bu özellikle çocuksuz eşlere yardım etmede açıkça ortaya çıkar. Rahipler, mutlu ebeveynlerin, Tanrı'nın Annesinin lütfuyla doğan çocuklarının, O'nun şerefli kemeri aracılığıyla fotoğraflarını ekledikleri birçok mektubu saklıyorlar.
Bu kemerin küçük kopyaları Vatopedi Manastırı'nda yapılmakta olup, kısırlık sorunu yaşayan bazı kadınların bu tür kemerleri taktığı bilinmektedir. Ve eğer bu giyime tövbe, hararetli dua ve güçlü iman eşlik ediyorsa, o zaman kaydedilen pek çok durumda dua Cennetin Kraliçesi'nin Tahtına ulaşır ve kadınlar çocuk doğurabilir.

BAKİR PASKALYA

2011 yılında En Kutsal Theotokos'un Kemeri, Trinity-Sergius Lavra'yı birden fazla ziyaret eden Vatopedi manastırı rektörü Archimandrite Ephraim tarafından Rusya'ya getirildi. Vatopedi Manastırı, Aziz Sergius Manastırı'na, Konstantinopolis Patriği Philotheus'un (Kokkin) başlattığı büyük dostlukla bağlıdır. Aziz Sergius hediye olarak, cüppe ve kutsal başrahibin manastırına cenobitik bir kural getirmesini tavsiye ettiği bir mektup - hala Rusya'nın manastırlarına rehberlik ediyor.

Bu günlerde, “Tüm Rusya, bu sonbaharın sonunda, Doğuş Orucunun arifesinde, Theotokos Paskalyasının sevincini yaşamakla onurlandırıldı. – diyor Radonezh Radyosu köşe yazarı Viktor Saulkin. - Kutsal Bakire'nin Ölümüne Rusya'da Theotokos Paskalyası denir. Bugün Rus toprakları bir haç gölgesinde kalırken; Kaliningrad'dan Vladivostok'a, Sibirya Norilsk'ten Kafkasya'nın Stavropol'una, Tanrı'nın Annesinin kutsal Kemeri'ne kadar, Rusya'nın her yerinde insanlar, efsaneye göre Rus Vaftizinin gerçekleştiği Tanrı'nın Annesi tatilinin neşeli duygusunu yaşadılar. aynı zamana denk geldi: "Sevin, Ey Sevinçli Olan, Bizi Varsayımında terk etmeyen!" . 2011 yılının sonbahar günlerinde yaşananları henüz tam olarak kavrayamadığımızı düşünüyorum. Ancak herkes bir Mucizenin gerçekleştiğini anlıyor.
Birçoğu, Tanrı'nın Annesinin Şerefli Kemeri'nin gerçekten popüler ibadetine şaşırıyor. Bize Rusya'da zaten çok fazla şey olduğunu hatırlatmaya çalışıyorlar. Ancak basit bir Ortodoks Rus insanının kalbi açıkça konuşuyor - bu günlerde Kutsal Bakire, Rus topraklarını özel bir şekilde ziyaret etti. Rusya'da, Tanrı'nın Annesi ve Theotokos kiliselerinin mucizevi ikonları diğer her şeyden daha fazladır. Ortodoks dünyası. Ancak, Tanrı'nın Annesinin Dünyevi mirası olan Kutsal Athos Dağı'ndan Tanrı'nın Annesinin Kutsal Kemerinin, En Kutsal Theotokos'un Evi olan Rusya'ya tesadüfen getirilmediğini anlıyoruz. Bu hiç de gerçekleşmedi çünkü İlk Çağrılan Aziz Andrew Vakfı, Vatopedi Manastırı sakinlerinden türbeyi getirmelerini istedi (bunun için onlara eğiliyoruz ve onlara kalbimizin derinliklerinden teşekkür ediyoruz).

Ancak Cennetin Kraliçesi bu günlerde Anavatanımızı ve Rus halkını kutsadı.
Mucizevi ikonalar ve türbeler, Tanrı'nın Annesinin özel kutsaması olmadan gelmez. Bir ikonun veya tapınağın ortaya çıkışı Tanrı'nın özel bir merhametidir. Tanrı'nın Annesinin mucizevi Tikhvin İkonunun Konstantinopolis'ten Rusya'ya ne kadar mucizevi bir şekilde geldiğini hatırlayalım. Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonu mucizevi bir şekilde nasıl bulundu? Ve nasıl St. Sağ Kronştadlı John, Cennetin Kraliçesi'nin Kazan'da mucizevi simgenin çalınmasına izin verdiğini öğrenerek Rusya için büyük sıkıntılar ve denemeler öngördü. Kısa süre sonra, çok zor bir dönemde, Rus topraklarını ve Tanrı'nın Annesinin Tikhvin ikonunu terk etti. Birkaç yıl önce mucizevi Tikhvin simgesi yeniden canlanan Tikhvin Manastırı'na geri döndü. Restore edilmiş Kurtarıcı İsa Katedrali'nde Ortodoks Moskova, Cennetin Kraliçesi'nin eski mucizevi ikonuna saygı gösterebilirdi. Mucizevi eser, Tretyakov Galerisi salonundan Tolmachi'deki Aziz Nikolaos Kilisesi'ne aktarıldı. Vladimir simgesi. 1991 yılında Cennetin Kraliçesi'nin egemen imajı Kolomenskoye'ye geri döndü. Kazan İkonunun Meryem Ana'nın lütfuyla yeniden bulunacağına inanıyoruz ve umuyoruz.

En Kutsal Theotokos'un kemerinin bu sonbaharda Rusya'ya getirilmesi tesadüf değil. Bütün krizler ve savaşlar muhteşemdir modern dünya V Son zamanlarda- müthiş ve büyük olayların başlangıcı. Uzmanlar dünyanın küresel olarak yeniden organize edileceğini öngörüyor, medeniyetler çatışmasından ve yaklaşmakta olan bir dünya savaşından bahsediyor. Kutsal Athos Dağı'nda, zorlu denemelerden önce, Tanrı'nın Annesinin mucizevi Iveron İkonunun lambası her zaman mucizevi bir şekilde sallanmaya başlar. Rusya'da son yıllarda sözde. "Seçkinler" "finansal akışları" dağıtmakla meşgul. Ve Rus halkına "büyük" bir hedef veriliyor - "başarmak için" Komforlu hayat"ve son olarak ekonomik kalkınma açısından Portekiz'e yetişeceğiz. Güçlü Çin, Hindistan ve Brezilya ekonomi ve politikada giderek daha önemli bir rol oynuyor. Ancak tüm ciddi uzmanlar için dünyanın kaderinin bir kez daha Rusya'da belirleneceği açıktır.

En Saf Olan'ın bu günlerde neden bizi kutsamaya tenezzül ettiğini bilmiyoruz. Belki de Tanrı'nın Annesi önümüzdeki duruşmalardan önce Rus halkını güçlendiriyor. Ama belki sizi gelecekteki sıkıntılardan ve talihsizliklerden kurtarır. Rus topraklarında parlayan tüm azizler bizim için dua ediyor. Kraliyet Şehitleri, tüm Rus itirafçılar ve yeni şehitler göksel ordu Optina kardeşler, savaşçı Eugene ve Mesih uğruna öldürülen diğerleri tarafından doldurularak günümüze ulaşmaya devam ediyor. Belki de Gayretli Şefaatçi, dualarıyla Tanrı'nın haklı gazabını bizden uzaklaştırır.
Bir sonraki yıl, yani 2012, Galyalıların ve on iki dilin işgaline karşı kazanılan 200 yıllık zaferi, Minin ve Pozharsky milislerinin başarısının 400. yılını kutluyor. Bunlar sadece yıldönümü tarihleri değil, aynı zamanda Rus kahramanların dünyevi akrabaları için özel bir duasıdır. 2012 modern dünya tarihinde bir dönüm noktası olabilir Rus devleti. Rusya'nın kaderi seçimlerde veya parlamento tartışmalarında belirlenmeyecek. Ancak Rusya'yı yalnızca Patrik Hermogenes'in 17. yüzyılın Sorunlar Zamanında Tanrı'ya ve Anavatan'a sadık kalan kahramanlara kutsal bir şekilde adlandırdığı gibi "Rus topraklarının son halkının" başarısı ve duası kurtarabilir.
Bu korkunç dönemde, 1612'de, 1812'de, Rus tarihinde her zaman olduğu gibi, Rus halkının tüm umudu ve güveni, Hıristiyan ırkının Çalışkan Şefaatçisi olan Tanrı'nın Annesine aittir.

“Şimdi Tanrı'nın Annesine, günahkarlara ve alçakgönüllülere rahipler olarak özenle hizmet edelim...”

Tanrı'nın lütfuyla, Kurtarıcı İsa Katedrali'ndeki En Kutsal Theotokos'un Onurlu Kemeri ile gemide birkaç gün görevde kalabildim. Gördüklerimizin ve yaşadıklarımızın izlenimini tam olarak aktarmak mümkün değil.
En Kutsal Theotokos'un kemerinin bulunduğu gemideki görev saatleri bir anda uçtu. Bu süre zarfında yanınızdan gerçek bir insan nehri geçti. Genç erkekler ve kızlar geçti ve 90 yaşındaki büyükanneler eğilip bir çubuğa zar zor yaslanarak tapınağa yaklaştı. Acil Durumlar Bakanlığı çalışanları ve önlüklü doktorlar, çevik kuvvet polisleri ve Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın gri saçlı gazileri, rahipler ve rahibeler, lüks kürklü bayanlar ve omuzlarında sırt çantalı sakallı hacılar, uzun boylu, geniş omuzlu spor kahramanları ceketler ve koltuk değnekli engelli insanlar geçti. Ve tabii ki çok çok fazla çocuk vardı. Çok küçük bebekleri taşıdılar ve erkek ve kız çocuklarını tapınağa götürdüler. Rahiplerinin önderliğindeki cemaatçi gruplarının nasıl yürüdüğü görülüyordu, ancak görünüşe göre, Ortodoks tapınağına saygı göstermek için ilk kez tapınağa gelen birçok insan da vardı.

Çoğunun yüzünde farklı insanlar Bu sonsuz akışta tek bir duygu yazıldı: huşu ve neşe. Hatta çocukların karakteristik özelliği olan hayret verici bir neşe bile söyleyebilirim. Birçok insanın türbeye dokunduktan sonra yüzleri sevinçle aydınlandı. O dönemde orta yaşlı insanlar bile saf çocuklar gibi oldu. Ve bu, görevlilerin hacılara konsantre olmalarına veya türbede bir an bile ayakta durmalarına izin vermeden acımasızca acele etmek zorunda kalmalarına rağmen.
Pırıl pırıl çocukların yüzlerini unutmak mümkün değil. Rusya'da ne güzel çocuklarımız var! Sarışın, açık renk kafalar, akıllı, zeki mavi ve gri gözler. Yüzlerce bebek yanınızdan geçerken, erkek ve kız çocukları ebeveynleriyle birlikte geçerken, Rus çocuklarının bu güzelliğini fark etmemek, sevinmemek ve Allah'a şükretmemek mümkün değil.

Şaşırtıcı bir şekilde, tüm bu günlerde ben bile gece geçÇocukların kaprisli davranıp ağladıklarını duymadım. En Kutsal Theotokos'un akathistinin ilahileri tapınağın kemerleri altında sürekli duyuldu, dua hizmetinin dilekçeleri yüksek sesle duyuruldu, ancak bazı bebekler tapınağa yerleştirildiklerinde kollarında huzur ve sakin bir şekilde uyumayı başardılar. ebeveynlerinin. Daha büyük çocukların, hem bebeklerin hem de ergenlerin gözleri sadece parlak değildi, aynı zamanda bir tür alışılmadık ciddiyet de fark ediliyordu. Bir çocuğun saf ruhu her şeyi hisseder ve anlar.
Ancak pek çok yetişkin için, özellikle de büyük türbeyi ilk kez ziyaret edenler için, eminim ki ruh da insanın kelimelerle ifade edemeyeceği bir şeyi hissetmiştir. Sanırım pek çok kişi, tapınağın kemerleri altında nasıl ses çıkardığını sonsuza kadar kalplerine kazıdı: “Ah, Her Şeyi Söyleyen Mati, Ah, Her Şeyi Şarkı Söyleyen Mati, Ah, Her Şeyi Şarkı Söyleyen Mati! Bütün azizleri, En Kutsal Sözü doğuran...”
Bütün tapınağın tek ağızdan nasıl bir duyguyla şarkı söylediğini unutmayacaklar: “En Kutsal Kraliçem, Umudum, Tanrının Annesi…”.
Türbeye yaklaşanlar arasında çok sayıda anne adayının da olması mutluluk vericiydi. Kalbinin altında bebeği olan kadınların, dudaklarını kutsal sandığa koymalarına her zaman izin veriliyordu. Bir anneye şöyle söylendi: “Kendini içeri koy! Sizden iki tane var." Genç kadın gülümseyerek, "Hatta üçümüz varız," diye yanıtladı.

Bu günlerde Tanrı'nın Annesi Rusya'da yaşayan herkesi Ona çağırdı. Ve bu çağrıyı duyanlar, Theotokos Paskalyası günlerinde Cennetin Kraliçesi'nin kutsamasını aldılar. Herkes tapınağa ulaşamadı, Meryem Ana'nın kutsal kemerinin bulunduğu gemi tüm şehir ve kasabaları ziyaret etmedi. Ama iman ve umutla Tanrı'nın Annesine dönen herkesi gördü ve kutsadı.
Aziz dürüst John Kronstadtsky şunları yazdı: “En Kutsal Theotokos'un kalbinize, simgenin gözlerinize olduğundan daha yakın olduğunu unutmayın. Tanrı'nın Annesi yalnızca tüm sözlerinizi duymakla kalmaz, yalnızca tüm düşüncelerinizi Ona açık hale getirmekle kalmaz, aynı zamanda En Kutsal Hanım da kalbinizin her nefesini kabul eder! Kronştadlı Aziz John, dua etmenin ve Rab'bin ve Tanrı'nın Annesinin sizi duymadığını düşünmenin günah olduğunu yazıyor. Bu, kalbinin derinliklerinden iç çeken herkesin Çabuk Duyulan Her Şeye Gücü Yeten tarafından duyulduğu anlamına gelir.

Bazı günlerde hacıların kutsal emanet odasını türbeyle öpmelerine izin veriliyordu, diğer zamanlarda ise sadece kutsal emanet odasında durmadan, türbeye sadece avuçlarıyla dokunarak geçmeleri için kutsanıyorlardı. Bir zamanlar çiçeklerle süslenmiş bir kemerin üzerine kemerli bir gemi yerleştirildi ve tıpkı Meryem Ana'nın kefeninin altından geçtiğimiz Göğe Kabul'de olduğu gibi, türbenin altından insan nehri geçti. Ama herkes eşit lütuf aldı. Ve kim dudaklarıyla dokundu, kim avucuyla ve kim kemerin üzerinde yükselen Kutsal Meryem Ana'nın kutsal Kemerinin altından geçti.
Sonuçta, tıpkı bir zamanlar Kursk-Kök Tanrı Annesinin imajını hasta genç Prokhor'un üzerinde taşıdıkları gibi, üzerimizde de mucizevi simgeler taşınıyor. Ve o gün gelecekteki Peder Seraphim "En Kutsal Theotokos'u ziyaret etmekle onurlandırıldı."
Cennetin Kraliçesi, tapınağa ibadet etmeye gelen herkesi görünmez bir şekilde kutsadı. Tanrı'nın Annesi, saatlerce süren kuyruğun sonuna kadar bekleyemeyen ve çeşitli koşullar nedeniyle bedensel zayıflık nedeniyle Kurtarıcı İsa Katedrali'ne gelemeyen hacıları kutsadı. Boşuna duymuyoruz: "Rab niyetleri de öper." Grace, 20 saatten fazla soğuk rüzgarda duranlar tarafından karşılandı. Cennetin Kraliçesi, Tanrı'nın Annesine olan sevgi uğruna üstlendikleri dua çalışmalarını sevinçle kutsayıp kabul etmekten kendini alamadı. Ama davetiyeyle gelen hacılar, Yüce Allah'ın rahmetinden mahrum kalmadı.

Herkes Kutsal Bakire'nin kutsamasını ve lütfunu aldı. Theotokos Paskalyası - “ilkini kabul eder ve sonuncuyu terk etmez.” Tanrı'nın Annesi, "hem oruç tutanları hem de oruç tutmayanları", "ilk saatten itibaren çalışanları ve onuncu saatte çalışanları" kabul etti. Türbeye kalbiyle dokunan herkes.
Meryem Ana'nın kemerine dokunan milyonlarca kişiden bazıları muhtemelen ilk kez büyük tapınağa geldi, ilk kez Meryem Ana'ya umutla döndü ve bu belki de Kraliçe için daha da değerli. Moskova kiliselerinin düzenli cemaatçilerinin dualarından daha cennet. Keşke bu günlerde insanın kalbinde ilk yanan lamba sönmese. Keşke şimdi kilisedeyken lambalarına yağ ekleseler, Meryem Ana'ya dua etmekten vazgeçmeseler. Kutsal emanetleri Kurtarıcı İsa Katedrali'nde bulunan Moskova Metropolitan Philaret'in sözleri, "İnanç duası, Tanrı'nın merhametinin mucizelerini ve bereketlerini çeken bir mıknatıstır".

Laik gazeteciler, polis memurları ve Acil Durumlar Bakanlığı çalışanları, devasa kuyrukta hüküm süren alışılmadık derecede barışçıl ve sakin ruh karşısında hayrete düşerken, insanların birbirlerine karşı iyi niyetine de şaşırdılar.
Rus halkı sürekli olarak pasiflik ve tembellikle suçlanıyor. “Burada Batı'da tarifeler ve fiyatlar arttığı anda yüz binlerce kişi sokaklara çıkıyor! Ve burada..." - demokrasi aşıkları acı bir şekilde iç çekiyor. Nitekim tarifelerin artması nedeniyle Ruslar sokağa çıkmıyor. Ve milyonlarca kişi Rus şehirlerindeki soğukta ve donda En Kutsal Theotokos'un Kemeri'nde durdu. Liberallerin nefret ettiği “Rus zihniyeti” budur.
Rus halkı, bir halk olarak, birleşik bir aile olarak, ancak bir türbe etrafında toplanabilir. Bakire Paskalya günlerinde buna bir kez daha ikna olmuştuk.

Rus halkı yaşıyor. Fedakarlıkları ve inançlarıyla hala aynı büyük Rus halkı, ne ateist Bolşevizm'in kırabildiği, ne de liberal "evrensel halkın" hiçbir şekilde kıramadığı ve yeniden yapamadığı "kutsal ve günahkar". Alınlarını yaralayacaklar ama Rus halkı kalacak.
Bugün, ölümsüz Koschey Brzezinski'nin umduğu gibi, "Rusya'ya karşı, Rusya'nın yıkıntıları üzerinde ve Rusya'nın yıkıntıları üzerinde" küresel bir Yeni Dünya Düzeni inşa eden iblislerin ve onların hizmetkarlarının Rusya'ya olan nefreti kat kat artacak. Rusya'nın masrafı." Kendi başlarına yürüyen ve çocuklarını En Kutsal Theotokos'a götürenlere karşı şiddetli nefret ve kötülük, iblisleri, insanların Theotokos Paskalya'sının parlak günlerini hızla unutması için yeni çabalar göstermeye zorlayacak. Onlar için her şey rasyonel olarak hesaplanıyor, Rusya'yı ve Rusları yok etmeye yönelik programlar yorulmadan, metodik ve sistematik bir şekilde uygulanıyor. Ve onlara öyle geliyor ki güç kendilerinden yana. 20. yüzyılda yapılamayanlar 21. yüzyılda başarıyla tamamlanacak.

Buna inanıyoruz Seçilmiş Voyvoda Rusya'yı terk etmiyor ve bu nedenle hiçbir şey korkutucu değil. İyi Şefaatçi bizi güçlendirecek ve zayıflığımızı telafi edecektir. 1612'de, 1812'de ve 1941'de yardım ettiği gibi, gerekirse "yabancıların istilasına" da yardım edecek ve onunla başa çıkacak. Ve göçmen kisvesi altındaki “yabancıların barışçıl istilasından” nasıl kurtulacağını açıklayacak.
Tanrı'nın Annesi sizi tüm sıkıntılardan ve talihsizliklerden kurtaracaktır. Günahkarların Yardımcısı Tanrı'nın Annesi'nin mucizevi simgesinin önünde troparda "Artık tüm umutsuzluk sessizleşiyor ve umutsuzluk korkusu ortadan kalkıyor, günahkarlar yüreklerinin acılarında teselli buluyor ve göksel sevgiyle aydınlanıyor" deniyor.

Rusya'nın yok edilmesini hayal edenler, 1945'te dünyada "Rus mucizesi" hakkında konuşmanın nasıl moda olduğunu hatırlasınlar. Ve bu Zafer mucizesi, 70 yıl önce Mayıs 1945'te, yenilmez Alman birliklerinin "Moskova yakınlarındaki kar beyazı tarlalarda" mağlup edilmesiyle başladı. “Kırılmaz bir çelik savunma duvarı ile düşmanı yeneceğiz ve yok edeceğiz.” " Kırılmaz Duvar ve Şefaat" - En Kutsal Theotokos. 1941 sonbaharının en korkunç günlerinde, dünkü kız öğrenci Zoya Kosmodemyanskaya ve MAI birinci sınıf öğrencisi Natalya Malysheva cepheye gönüllü oldu. Kiliseye gitmiyorlardı, Komsomol üyesiydiler ama bu Rus kızları Anavatanlarını çok seviyorlardı. Halk milis bölümünde ilk savaşı yapan Natalya Malysheva, tüm savaşı geçti, Stalingrad'da savaştı, bir izci-sabotajcı, Sovyet Ordusunun kaptanı, emirler ve madalyalar verdi, savaştan sonra bir araştırmacı, bugün Natalya Malysheva Pyukhtitsa metochion sakini Adriana'nın rahibesidir. Sevgili annemiz Adriana'ya nice mutlu yıllar ve Nazi birliklerinin Moskova yakınlarındaki yenilgisinin 70. yıldönümü olan bu günlerde hepimizden minnettarlıkla selamlar. Anavatan'a olan özverili sevgi kutsal bir duygudur. Tüm “Uranopolisliler” ne derse desin. Ve Rus halkında bu duyguyu yok etmek mümkün değil.
En Kutsal Theotokos, "liberal şeytanları" Rusya'dan kovabilir ve Rusya'nın tüm yaralarını iyileştirebilir ve iyileştirebilir.

Hayır, zafer sadece soğuk hesaplarla yaratılmadı: Zaferin kökleri burada, kapalı nefeslerin bu neşesinde...”
Ve bu büyük "kapalı nefes alma sevinci", En Kutsal Theotokos'un kemerine kadar kilometrelerce kuyrukta duranlar tarafından hissedildi. Hacılar sadece sevdikleri için dua etmediler. Ben ve arkadaşım, aynı zamanda kutsal sandıkta görevli olan, bazen kadınların dudaklarından sessizce şu sözleri duyduk: “Tanrının Annesi! Rusya'yı kurtar!”, “Tanrının Annesi, ülkemizi kurtar!”.
Cennetin Kraliçesi'nin Peçesi, 1945'te dünyayı hayrete düşüren “Rus mucizesidir”. Ve bugün birçok kişi Rus halkının türbeye nasıl ulaştığına şaşırıyor. Kim sevinç ve hayranlıkla şaşırır. Kim korku ve nefretle. Rus halkının aynı kaldığını görüyoruz. Ciddi bir hastalıktan sonra olduğu gibi bulanık, belirsiz bir anı ile yaralılar - ama bunlar hala aynı Rus halkı. Ve yüzyıllar boyunca Kutsal Şefaatçi'nin Cennetsel Omophorion'u altında nasıl yaşadığını hatırlayarak, En Kutsal Theotokos'un Annesi'ne bir çocuk gibi uzandı. Bu sırada duran herkes tek bir şey istiyordu: Cennetin Kraliçesi'nin annelik, her şeyi bağışlayan sevgisi. Düşen ve yaralanan kırgın çocuklar gibi, kucaklaşmak, ısınmak, acımak ve teselli etmek için sevgili annelerine koşuyorlar: “Bizlere merhamet kapılarını aç, sana güvenen kutsal Tanrının Annesi, yok olmayalim ama Senin aracılığınla sıkıntılardan kurtulalım: Çünkü Sen Hıristiyan ırkının kurtuluşusun.
Sevin, Sevincimiz, dürüst omophorion'unla bizi tüm kötülüklerden koru! En Kutsal Theotokos bizi kurtarır!”

Üç milyondan fazla Rus, büyük tapınağa saygı duyuyordu ve aralarında çok sayıda insan Cennetin Kraliçesi'nden şifa ve yardım aldı.

Troparion, ton 5:
Zenginlik çalınmadığı için, şerefli kemeriniz, her zaman kutsanmış ve iyi hediyelere sahip olan Vatopedi Evi, saygıyla kuşanmış olarak sizi çağırıyor, biz de onun ilahi gücüyle ona akıyoruz ve pohpohlayan düşmanın, Saf kalesini yok ediyoruz. inananlar için kurtuluş.

Kontakion, ton 6:
Tanrı'yı kabul eden rahminiz, Tanrı'nın Annesi, cömert kemeriniz, şerefli kemeriniz, sürünüzün yenilmez gücü ve iyi şeylerin hazinesi sonsuzdur, Bakire'yi doğuran tek kişidir.

Namaz

Ey manastır yaşamının tüm Ortodoks manastırlarının En Saygıdeğer Leydi Theotokos, En Saygıdeğer Başrahibemiz, kutsal dağ Afonstey ve varlıkların tüm evreni boyunca!
Mütevazı dualarımızı kabul edin ve onları Rahman olan Allah'ımıza sunun ki O, lütfuyla ruhlarımızı kurtarsın.
Bize merhametli gözünle bak ve Rab'de kurtuluşumuzu sağla, çünkü Kurtarıcımızın merhameti ve senin bizim için kutsal şefaatin olmadan, biz, lanetli, kurtuluşumuzu gerçekleştiremeyeceğiz, çünkü hayatımız karardı. dünyanın boş işlerinde, çünkü Mesih'in hasat zamanı yaklaşıyor, Kıyamet Günü geldi.

Biz lanetliler, bedene göre melek yaşamının ilk liderleri olan kutsal babaların söylediklerine göre, ihmalimiz nedeniyle günahın uçurumunda yok oluyoruz: son keşişler gibi, hayatlarının ihmali nedeniyle. , bugün gerçekleşecek olan dünyevi insanlar gibi olacak, çünkü manastırlığımız hayat denizinde hayatıyla yüzüyor, büyük fırtınalar ve kötü havaların ortasında: çünkü kutsal meskenlerimiz günahlarımız uğruna toz içinde kalıyor, Her Şeye Gücü Yeten Rabbimiz İsa Mesih çok yardımseverdir, ama biz, değersiz olan bizler, başımızı eğerek eğilecek yerimiz yok.

Ey bizim en tatlı Başrahibemiz! Bizi, Mesih'in dağınık sürüsünü bir araya toplayın ve tüm Ortodoks Hıristiyanları kurtarın, bize Melekler ve tüm azizlerle birlikte Tanrımız Mesih'in Krallığında cennetsel yaşam verin, O'na Başlangıç Babası ve En Yüce ile şeref ve yücelik olsun. Sonsuza dek Kutsal, İyi ve Yaşam Veren Ruh. Amin.
***
Moskova'da Meryem Ana'nın kemerinin bir parçasının saklandığı bir tapınak var. Bu, Kropotkinskaya metro istasyonunun yanında, 2. Obydensky Lane, bina 6'da bulunan Obydensky Lane'deki İlyas Peygamber Kilisesi'dir.
Kemerin bir parçası, havariler Peter ve Paul'un şapelinde bulunan bir kutsal emanete yerleştirildi. Ayrıca tapınağın mucizevi simge Tanrı'nın Annesi “Beklenmedik Sevinç”, Ağacın Parçacığı Hayat Veren Haç, Kutsal Kabir'in bir parçası, birçok azizin kalıntıları.

Kurtarıcı İsa Katedrali'nde her zaman Rabbimiz İsa Mesih'in Cübbesinin bir parçacığı ve Theotokos'un Cübbesinin bir parçacığı bulunur.
Moskova'da, Tanrı'nın Annesinin Cüppesinin bir parçasının önünde dua edebileceğiniz başka bir tapınak daha var. Burası Stary Simonovo'daki Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi, Avtozavodskaya metro istasyonu, Vostochnaya Caddesi, 6'ya 10 dakikalık yürüme mesafesinde yer almaktadır.

KUTSAL BAKİR, BİZİ KURTARIN! HEM ZİHİNİMİZE, HEM BEDENİMİZİN HASTALIKLARINA ŞİFA VERİN.