Ön Listeye alınmayı ümit eden doğal objeler. Tarih öncesi akrep ve modern kediler

Herhangi bir bilim, mümkün olan en iyi şekilde öğretildiği takdirde ilgi çekici olabilir. Örneğin öğrencilere coğrafi özelliklerin ne olduğunu nasıl açıklarsınız? Büyük olasılıkla, okul çocukları bu ifadenin kendisini duymakla ilgilenmeyeceklerdir. Coğrafi nesneler çevredeki dünyada var olan her şeydir: nehirler ve denizler, şehirler ve köyler, dağlar ve vadiler, çöller ve ormanlar.

Coğrafi nesne. Bu nedir?

Coğrafyada bu en ilginç ve basit konulardan biridir. Neden? Herhangi bir terminolojiyi ezberlemenize gerek yok, bu cümleden ne kastedildiğini anlamanız yeterli. Ve birçok örnek verilebilir.

Herhangi bir öğrenci en sevdiği yerleri, coğrafi nesneleri adlandırabilir. En yaygın örnekleri bile verebilir. Bu yaz Oka Nehri'nde balık tutmayı veya doğa koruma alanında yürüyüş yapmayı hatırladınız mı? Bu, nesnelerin Oka Nehri ve rezerv olacağı anlamına geliyor.

Rusya Ana, sen en güzelsin!

Ülkemiz her zaman en güzel ülkelerden biri olarak kabul edildi. Bugün Rusya'nın birçok coğrafi nesnesi hem vatandaşları hem de turistler için hayranlık sebebidir. Anlaşılmasını kolaylaştırmak için sırayla örnekler verebilirsiniz. Ülkenin belli başlı şehirlerinden başlamak daha mantıklı.

Rusya'nın başkenti Moskova şehridir. Pek çok muhteşem yerin bulunduğu devasa bir metropol: Moskova metrosu (dünyanın en büyüklerinden biri olarak kabul edilir), Tretyakov Galerisi, Kremlin, Serçe Tepeleri, Kurtarıcı İsa Katedrali. Moskova bölgesinde de oldukça fazla ilgi çekici yer var. Coğrafi nesneler herhangi bir şehir, kasaba, köy olarak adlandırılabilir.

St. Petersburg ikinci başkenttir. Finlandiya Körfezi'ni çevreleyen bir adadaki konumuyla ünlüdür. Kentin dış mahalleleri sadece insan yapımı nesnelerle değil, doğa ve deniz havasıyla da göze hitap ediyor.

Bu arada, Finlandiya Körfezi ve Kronstadt (St. Petersburg'un kentsel bölgesi) de coğrafi nesnelerdir. Çok sayıda örnek verilebilir: Büyük Petro'nun anıtı, Aurora kruvazörü, Liman vb.

Rusya Federasyonu topraklarında Dünya'nın nesneleri

Doğal coğrafi nesneler herhangi bir nehir, göl, orman, dağ, bozkır, hatta mağara ve madendir.

Rezervuarlar. Volga ve Lena nehirleri, Baykal Gölü, Kara ve Barents Denizleri, Arktik Okyanusu, Sarov Seraphim'in kutsal kaynağı, rezervuarlar, şelaleler, kaynaklar. Rusya'da sadece insanların ihtiyaçlarına yönelik su sağlamakla kalmayıp aynı zamanda güzel yerler de sağlayan çok sayıda nehir ve göl bulunmaktadır. Birçok insan balık tutmaya, dinlenmeye ve yüzmeye geliyor. Su kaynakları olmadan yaşamak imkansızdır.

Dağlar, ovalar, ormanlar. Sibirya el değmemiş olanıdır. Sert iklim sayesinde doğa neredeyse hiç değişmeden kaldı. Rusya'nın doğu kesimindeki nesnelerin tundra ve tayga olduğu düşünülmektedir. Altay Bölgesi'ndeki muhteşem dağları da hatırlamaya değer.

Yukarıda Rusya'nın ünlü ve en büyük coğrafi nesneleri vardı. Bunları sonsuza kadar listeleyebilirsiniz.

Egzotik ülkeler

Her ülkenin kendine has atraksiyonları vardır. Coğrafi nesnelerin ne olduğunu tekrarlamaya gerek yok. Bu gereksiz olacaktır. Aşağıda sadece en çok ilginç yerler gezegende.

Mısır. Luksor'daki (Mısır'ın başkenti Kahire yakınında) piramitleri kim bilmiyor? Ve 7. sınıftaki tüm öğrenciler Sahra Çölü'nü biliyor. Tek kaynak olan büyük Nil nehri içme suyu kuru bir ülke için

Polonya, Avusturya, Macaristan, İskoçya ve diğer Avrupa ülkeleri. Sadece coğrafi değil, aynı zamanda kültürel ve tarihi nesnelere de Gotik yapılar, Orta Çağ atmosferini günümüze kadar koruyan tüm şehirler denilebilir.

Avustralya. Güney yarımkürede bulunan çok uzak bir ülke. Avustralya'nın ana coğrafi nesneleri başkent Sidney ve iki okyanustur: Pasifik ve Hint.

Hindistan, Çin, Vietnam, Tayland. Bu ülkeler, eyaletlerin sakinlerinin Budist olmasıyla ünlüdür. Pek çok nesne inançla ilişkilendirilir: Mekke, Nepal. Hindular dağlarda manastırlar kurarlar. Bunlar aynı zamanda coğrafi nesnelerdir, çünkü turistler ve oryantal bilgi tutkunları genellikle bu tür yerleri ilgi çekici ve ziyaret edilecek yerler olarak görürler.

Birçok örnek vermek için diğer ülkeleri sıralamaya değer mi? Tüm nesneler hakkında her türlü bilgiyi bulabilirsiniz.

Olağandışı yerler ve onlar hakkında bilgiler

Dünya üzerinde doğanın kendisi tarafından yaratılmış birçok muhteşem yer var. İnsan ancak merak edebilir. Aşağıda herkes için gizemini koruyan coğrafi bir nesne hakkında bilgi bulacaksınız.

Bermuda Şeytan Üçgeni. Atlantik Okyanusu'nun bölgelerinden birinde bulunan gizemli bir nesne. Porto Riko ve Florida, esasen bir üçgenin köşeleri olan coğrafi varlıklardır. Evet, çok meşhur Bermuda Şeytan Üçgeni! Bu bölgede açıklanamayan olaylar meydana gelir: Araçlar ve insanlar. Nesnenin havada mı yoksa suda mı hareket ettiği önemli değil, yine de kaybolacaktır. Bunun nasıl olduğu hala bir sır olarak kalıyor.

Gezegende başka muhteşem yerler de var.

Afar Havzası. Dünyanın bu coğrafi özelliği en sıcak yerdir. Bazı insanlar buna gezegenimizin cehennemi diyor. Etiyopya (Afar bölgesi) ile Eritre arasında bir havza bulunmaktadır.

Buradaki iklim en sıcak ve kuraktır. Havzanın dibinde yoluna çıkan taşları eritebilen lavlar görülebiliyor. Turistlerin ve bölge sakinlerinin böyle bir yerde olması risklidir.

Türkiye'de Pamukkale. Türkiye'nin güneybatısında Denizli ilinde muhteşem bir yer var - bunlar “pamuk kaleler”. Dağın doruklarından akan sular, kireç taşları sayesinde çok güzel duvarlar ve çanaklar oluşturuyor. Bu muhteşem yeri hayatlarında bir kez ziyaret eden turistler, bunu hayatlarının geri kalanında hatırlıyorlar.

Dünya üzerinde hala pek çok olağanüstü yer var, sadece doğası gereği anormal değil, aynı zamanda çok güzel.

Nesnelerin konumu

Nesne diye bir şey var. Bu ne anlama geliyor? Modern akıllı telefonlar ve gezginlerin yanı sıra Google haritaları da hedefinizin koordinatlarını girme işleviyle donatılmıştır. Derece, dakika, saniye girmeniz gerekiyor.

7. sınıfta okuldaki coğrafya derslerinde öğrencilere enlem ve boylam kavramları tanıtılıyor. Mutlaka bir başlangıç ​​noktaları vardır. Greenwich kabul edilir - boylam onunla başlar. Doğuya doğru artıyor.

Enlem ekvatordan, yani Dünya'nın ortasının Güney ve Kuzey Kutupları arasında bulunduğu yerden başlar. Ekvatordan Kuzey Kutbu'na - pozitif değere sahip dereceler ve ekvatordan Güney'e - negatif değere sahip.

Ancak diploma tek başına yeterli olmayacaktır. Gezegen çok büyük ve istenen coğrafi nesne (varış noktası) büyük olasılıkla çok küçük, bu nedenle ek değerler eklendi - dakikalar ve saniyeler.

Gezegenimizin nesneleri

Yukarıda açıklandığı gibi gezegendeki herhangi bir yer coğrafi nesneler olarak kabul edilebilir. Ancak belirtilmeyen şey, görünmez nesnelerin de bu konuya atfedilebileceğidir. Tam olarak hangileri? Örneğin okyanusta bütün veya su altı mağaraları var. Ya da belki birisi yeraltı karınca şehirlerini biliyordur? Bunlar aynı zamanda coğrafi nesnelerdir. Bu örneklerin sadece küçük bir kısmı. Öğrenciler bu konu üzerinde ancak bağımsız düşünebilir ve makalede henüz bahsedilmeyen nesneleri isimlendirebilirler.

Merhaba, BEN Büyük İlahi Yöneticiyim.

Ben Büyük İlahi Rehber'im, Dünya algınız üzerinde çalışma konusunda başka bir ders vermek için bugün size geliyorum.

Daha önce de belirtildiği gibi, nesneleri odak dışı bırakma özelliğini ve nesnenin Özünün derin Işık algısını (dikte etme) kullanarak, gerekirse bilincinizde nesneleri yakınlaştırabilir ve uzaklaştırabilirsiniz.

BEN Büyük İlahi Rehber bugün, Birleşik Bilincin farklı seviyelerinde ve aynı seviyede bulunan, ancak sizden uzak mesafelerde bulunan birkaç nesneyi aynı anda algılamayı öğrenmenizi öneriyor. Bunu daha önce de yapmıştınız ama keyfi olarak değil. Artık verilen metodolojinin temelini anlama ve onu hayatta kullanma fırsatınız var.

Bilincin tüm seviyelerindeki tüm maddeler, uzay-zaman yapılarında belirli bir çarpıklığa sahiptir. Genişlemiş bir Bilinciniz olduğunda, algınızı genişletebilir ve yalnızca tek bir nesneye değil, aynı zamanda Birleşik Bilincin farklı seviyelerindeki titreşimlere sahip ve birbirinden uzak mesafede bulunan birkaç nesneye de odaklanabilirsiniz.

Derse başlamadan önce, kendinize teşhis koyun, ruhun alanlarını, kanalların saflığını, Ruhların, Ruhun ve Bilincin bilincinin saflığını yeniden sağlayın. Duygusal ve zihinsel bedeninizin saflığını, iç uyumunu ve dengesini yeniden sağlayın. Varlığımı ve Başmelek Mikail Meleklerinin korunmasını çağırın.

Derse başlayalım.

Etrafınızda bir küre yaratın. Bu sizin algı alanınızdır - ilk algı çemberi. Sınırlarına neyin düştüğünü hissedin: hangi nesneler, nesneler, insanlar. Bu kürenin içindeki veya sınırındaki tek bir nesneye odaklanın.

Bu konsantrasyonu ortadan kaldırmadan daha da büyük bir küre oluşturun. ikinci algı çemberi. Tıpkı ilk seferinde olduğu gibi, konsantre olacağınız bir nesne seçin. Aynı anda iki nesneye odaklandığınızı ve onları eşit derecede net ve iyi algıladığınızı fark edin. Üstelik farklı nitelikteki nesneleri seçmek daha iyidir. Örneğin, ilk durumda bu bir nesneyse, ikincisinde bir kişiyi seçmek daha iyidir.

Şimdi oluşturalım üçüncü küre. Üçüncü küreyle mümkün olduğu kadar fazla yer kaplamaya çalışın. Bir şehri, bir bölgeyi veya tüm Dünya'yı alabilirsiniz. Üçüncü durumda, konsantrasyon için belirli bir ince alan düzlemi seçin. Örneğin zihinsel veya astral ve teşhis edin. Daha sonra karşılaştırma için aynı uzayın nedensel veya buddhial düzlemini seçin.

şimdi biz her türlü algınızı birbirine bağlıyor ve sonlandırıyoruz Gelenekler Birleşik Bilinç. Kendinize dışarıdan bakın: alanlarınız titreşiyor, Işık yayıyor ve Bilinciniz aynı anda birçok nesneyi, uzay seviyesini algılıyor.

Bu seninle bizimdi Dünyadaki çeşitli nesnelerin eşzamanlı algılanması üzerine bir ders.

bugün seninleydim sevgiler,

Büyük İlahi Direktör

UNESCO özel listesinde yer alan Dünya Mirası alanları, gezegenin tüm nüfusu için büyük ilgi görüyor. Eşsiz doğal ve kültürel nesneler, doğanın zenginliğini ve insan aklının yeteneklerini gösteren, doğanın bu eşsiz köşelerinin ve insan yapımı anıtların korunmasını mümkün kılar.
1 Temmuz 2009 itibariyle, Dünya Mirası Listesi'nde 148 ülkede 890 alan (689'u kültürel, 176'sı doğal ve 25'i karma) bulunmaktadır: bireysel mimari yapılar ve topluluklar - Akropolis, Amiens ve Chartres'teki katedraller, Varşova'nın (Polonya) ve St. Petersburg'un (Rusya) tarihi merkezi, Moskova Kremlin ve Kızıl Meydan (Rusya), vb.; şehirler - Brasilia, Venedik ve lagün vb.; arkeolojik rezervler - Delphi, vb.; milli parklar - Great Barrier Reef Deniz Parkı, Yellowstone (ABD) ve diğerleri. Topraklarında Dünya Mirası alanlarının bulunduğu Devletler, bunları koruma yükümlülüklerini üstlenirler.

1) Turistler, Çin'in Henan eyaletindeki Luoyang şehri yakınlarındaki Longmen Mağaraları'ndaki (Ejderha Kapısı) Budist heykellerini inceliyor. Burada 2.300'den fazla mağara var; 110.000 Budist resmi, Budaların kutsal emanetlerini içeren 80'den fazla dagobas (Budist mozolesi) ve ayrıca bir kilometre uzunluğundaki Yishui Nehri yakınındaki kayalar üzerinde 2.800 yazıt. Budizm Çin'e ilk kez Doğu Han Hanedanlığı döneminde bu yerlerde tanıtıldı. (Çin Fotoğrafları/Getty Images)

2) Kamboçya'daki Bayon Tapınağı birçok dev taş yüzüyle ünlüdür. Angkor bölgesinde, pirinç tarlaları arasına dağılmış sıradan tuğla ve moloz yığınlarından, dünyanın en büyük tek dini anıtı olarak kabul edilen muhteşem Angkor Wat'a kadar uzanan 1000'den fazla tapınak bulunmaktadır. Angkor'daki tapınakların çoğu restore edildi. Her yıl bir milyondan fazla turist onları ziyaret ediyor. (Voishmel/AFP - Getty Images)

3) Medain Salih olarak da bilinen Hicr arkeolojik sit alanının bir kısmı. Kuzey bölgelerde bulunan bu kompleks Suudi Arabistan 6 Temmuz 2008'de UNESCO Dünya Mirası Listesi'ne eklenmiştir. Kompleks, 111 kaya mezarının (M.Ö. 1. yüzyıl - MS 1. yüzyıl) yanı sıra antik Nabatean şehri Hegra ile ilişkili bir hidrolik yapılar sistemi içermektedir. kervan ticaretinin merkezi. Ayrıca Nebati öncesi döneme ait 50 kadar kaya yazıtı da bulunmaktadır. (Hassan Ammar/AFP - Getty Images)

4) "Garganta del Diablo" (Şeytanın Boğazı) şelaleleri Arjantin'in Misiones eyaletindeki Iguazu Milli Parkı'nda bulunmaktadır. Iguazu Nehri'ndeki su seviyesine bağlı olarak parkta 160 ila 260 şelalenin yanı sıra 2000'den fazla şelale bulunmaktadır. bitki türleri ve 400 kuş türü. Ulusal park Iguazu, 1984 yılında Dünya Mirası Listesi'ne alındı. (Christian Rizzi/AFP - Getty Images)

5) Gizemli Stonehenge, İngiltere'nin Wiltshire ilçesindeki Salisbury Ovası'nda bulunan ve 150 devasa taştan oluşan bir taş megalitik yapıdır. Bu antik anıtın M.Ö. 3000 yılında inşa edildiğine inanılıyor. Stonehenge, 1986 yılında UNESCO Dünya Mirası Listesi'ne dahil edildi. (Matt Cardy/Getty Images)

6) Turistler Pekin'in ünlü klasik imparatorluk bahçesi olan Yaz Sarayı'ndaki Bafang Köşkü'nde geziniyor. 1750 yılında inşa edilen Yazlık Saray, 1860 yılında yıkılmış, 1886 yılında ise restore edilmiştir. 1998 yılında Dünya Mirası Listesine girmiştir. (Çin Fotoğrafları/Getty Images)

7) New York'ta gün batımında Özgürlük Heykeli. Fransa'nın ABD'ye armağan ettiği "Özgürlük Hanım", New York Limanı'nın girişinde duruyor. 1984 yılında Dünya Mirası Listesine girmiştir. (Seth Wenig/AP)

8) Pinta Adası'nda doğan bu türün yaşayan son dev kaplumbağası "Solitario George" (Yalnız George), Ekvador'daki Galapagos Milli Parkı'nda yaşamaktadır. Şu anda yaklaşık 60-90 yaşlarındadır. Galapagos Adaları, ilk olarak 1978 yılında Dünya Mirası Listesi'ne dahil edildi, ancak 2007 yılında tehlike altındakiler listesine alındı. (Rodrigo Buendia/AFP - Getty Images)

9) Rotterdam yakınlarında bulunan ve UNESCO Dünya Mirası Listesi'nde yer alan Kinderdijk değirmenlerinin bulunduğu bölgede insanlar kanalların buzunda kayıyor. Kinderdijk, Hollanda'daki en büyük tarihi değirmen koleksiyonuna sahiptir ve Güney Hollanda'nın en gözde turistik yerlerinden biridir. Burada gerçekleşen tatillerin balonlarla süslenmesi buraya ayrı bir tat katıyor. (Peter Dejong/AP)

10) Arjantin'in Santa Cruz eyaletinin güneydoğusunda, Los Glaciares Milli Parkı'nda bulunan Perito Moreno buzulunun görünümü. Site, 1981 yılında UNESCO Dünya Doğal Miras Alanı olarak listelenmiştir. Buzul, Patagonya'nın Arjantin kısmının en ilginç turistik yerlerinden biri ve Antarktika ve Grönland'dan sonra dünyanın en büyük 3. buzulu. (Daniel Garcia/AFP - Getty Images)

11) İsrail'in kuzeyindeki Hayfa kentindeki teraslı bahçeler, Bahai inancının kurucusu Bab'ın altın kubbeli Tapınağını çevreliyor. Burası, dünya çapındaki hocalarının sayısı altı milyondan az olan Bahai dininin dünya çapındaki idari ve manevi merkezidir. Bu alan, 8 Temmuz 2008'de UNESCO Dünya Mirası Alanı ilan edildi. (David Silverman/Getty Images)

12) Vatikan'daki Aziz Petrus Meydanı'nın havadan fotoğrafı. Dünya Mirası web sitesine göre, bu küçük eyalette eşsiz bir sanatsal ve sanatsal koleksiyon bulunmaktadır. mimari şaheserler. Vatikan 1984 yılında Dünya Mirası Listesi'ne alındı. (Giulio Napolitano/AFP - Getty Images)

13) Avustralya'daki Büyük Set Resifi'nin renkli su altı manzaraları. Bu gelişen ekosistem, 400 mercan türü ve 1.500 balık türü dahil olmak üzere dünyanın en büyük mercan resifleri koleksiyonuna ev sahipliği yapmaktadır. Büyük Set Resifi, 1981 yılında Dünya Mirası Listesi'ne alındı. (AFP - Getty Images)

14) Develer dinleniyor Antik şehir Aziz Petrus'un mezarı, Ürdün'ün ana anıtı Al-Khazneh veya hazinenin önünde, kumtaşından oyulmuş bir Nebati kralının mezarı olduğuna inanılıyor. Kızıldeniz ile Ölü Deniz arasında yer alan bu şehir Arabistan, Mısır, Suriye ve Fenike'nin kavşağındadır. Petra, 1985 yılında Dünya Mirası Listesi'ne alındı. (Thomas Coex/AFP - Getty Images)

15) Sidney Opera Binası, dünyanın en ünlü ve kolayca tanınabilen binalarından biridir, Sidney'in sembolü ve Avustralya'nın başlıca turistik yerlerinden biridir. Sidney Opera Binası, 2007 yılında Dünya Mirası Alanı olarak belirlendi. (Torsten Blackwood/AFP - Getty Images)

16) Güney Afrika'nın doğusunda bulunan Drakensberg Dağları'nda San halkı tarafından yapılan kaya resimleri. San halkı, Zulus ve beyaz yerleşimcilerle yaşanan çatışmalarda yok olana kadar Drakensberg bölgesinde binlerce yıl yaşadı. 2000 yılında UNESCO Dünya Mirası Listesi'ne alınan Drakensberg Dağları'nda inanılmaz kaya sanatlarını geride bıraktılar. (Alexander Joe/AFP - Getty Images)

17) Yemen'in doğusunda Hadramut vilayetinde yer alan Şibam şehrinin genel görünümü. Shibam, UNESCO Dünya Mirası Programında yer alan eşsiz mimarisiyle ünlüdür. Buradaki tüm evler ondan inşa edilmiş kil tuğlaları Yaklaşık 500 konut 5-11 katlı olduğundan çok katlı sayılabilir. Shibam genellikle "dünyanın en eski gökdelen şehri" veya "Çöl Manhattan" olarak anılır, aynı zamanda şu prensibe dayalı şehir planlamasının en eski örneğidir: dikey inşaat. (Khaled Fazaa/AFP - Getty Images)

18) Venedik'teki Büyük Kanal kıyısındaki gondollar. Arka planda San Giorgio Maggiore Kilisesi görülüyor. Ada Venedik bir sahil beldesidir, dünya çapında öneme sahip bir uluslararası turizm merkezi, uluslararası film festivalleri, sanat ve mimari sergiler için bir mekandır. Venedik 1987 yılında UNESCO Dünya Mirası programına dahil edilmiştir. (AP)

19) Şili kıyısının 3.700 km açıklarında, Paskalya Adası'ndaki Rano Raraku yanardağının eteğinde sıkıştırılmış volkanik külden (Rapa Nui'de moai) yapılmış 390 terk edilmiş devasa heykelden bazıları. Rapa Nui Milli Parkı, 1995 yılından bu yana UNESCO Dünya Mirası Programına dahil edilmiştir. (Martin Bernetti/AFP - Getty Images)

20) Ziyaretçiler Pekin'in kuzeydoğusundaki Simatai bölgesinde Çin Seddi boyunca yürüyor. Bu en büyük mimari anıt, kuzeyden gelen işgalci kabilelere karşı savunma yapmak için dört ana stratejik kaleden biri olarak inşa edilmiştir. Çin Seddi 8.851,8 km uzunluğuyla bugüne kadar tamamlanmış en büyük inşaat projelerinden biridir. 1987 yılında Dünya Mirası Listesine alınmıştır. (Frederic J. Brown/AFP - Getty Images)

21) Bangalore'un kuzeyinde, Güney Hindistan şehri Hospet yakınlarındaki Hampi'deki tapınak. Hampi, Vijayanagara kalıntılarının ortasında yer almaktadır. eski başkent Vijayanagar İmparatorluğu. Hampi ve anıtları 1986 yılında UNESCO Dünya Mirası Listesi'ne alındı. (Dibyangshu Sarkar/AFP - Getty Images)

22) Tibetli bir hacı, Tibet'in başkenti Lhasa'daki Potala Sarayı'nın arazisinde dua değirmenleri çeviriyor. Potala Sarayı, Dalai Lama'nın ana ikametgahı olan bir kraliyet sarayı ve Budist tapınağı kompleksidir. Bugün Potala Sarayı, turistlerin aktif olarak ziyaret ettiği, Budistlerin hac yeri olarak kalan ve Budist ritüellerinde kullanılmaya devam eden bir müzedir. Muazzam kültürel, dini, sanatsal ve tarihi önemi nedeniyle 1994 yılında UNESCO Dünya Mirası Listesi'ne dahil edilmiştir. (Goh Chai Hin/AFP - Getty Images)

23) Peru'nun Cusco şehrinde İnka kalesi Machu Picchu. Machu Picchu, özellikle 1983 yılında UNESCO Dünya Mirası statüsünü aldıktan sonra kitle turizminin merkezi haline geldi. Kenti günde 2.000 turist ziyaret ediyor; UNESCO, anıtın korunması için günlük turist sayısının 800'e düşürülmesini talep ediyor. (Eitan Abramovich/AFP - Getty Images)

24) Japonya'nın Wakayama Eyaleti, Koya Dağı'ndaki Kompon-daito Budist pagodası. Osaka'nın doğusunda bulunan Koya Dağı, 2004 yılında UNESCO Dünya Mirası Listesi'ne girmiştir. 819 yılında Japon Budizminin bir kolu olan Shingon okulunun kurucusu olan ilk Budist keşiş Kukai buraya yerleşti. (Everett Kennedy Brown/EPA)

25) Tibetli kadınlar, Katmandu'daki en eski ve saygı duyulan Budist tapınaklarından biri olan Bodhnath Stupa'nın etrafında yürüyorlar. Kulenin kenarlarında fildişi kakmalı “Buda'nın gözleri” tasvir edilmiştir. Katmandu Vadisi, yaklaşık 1300 m yükseklikte, Nepal'in bir dağ vadisi ve tarihi bölgesidir. Burada Boudhanath stupasından evlerin duvarlarındaki küçük sokak sunaklarına kadar pek çok Budist ve Hindu tapınağı var. Yerel halk, Katmandu Vadisi'nde 10 milyon Tanrı'nın yaşadığını söylüyor. Katmandu Vadisi 1979'da Dünya Mirası Listesi'ne alındı. (Paula Bronstein/Getty Images)

26) Hindistan'ın Agra şehrinde bulunan bir türbe-cami olan Tac Mahal'in üzerinde bir kuş uçuyor. Babür İmparatoru Şah Cihan'ın doğum sırasında ölen eşi Mümtaz Mahal'in anısına emriyle yaptırılmıştır. Tac Mahal, 1983 yılında UNESCO Dünya Mirası Listesi'ne alındı. Mimari harikası, 2007 yılında "Dünyanın Yeni Yedi Harikası"ndan biri olarak da adlandırıldı. (Tauseef Mustafa/AFP - Getty Images)

27) Galler'in kuzeydoğusunda yer alan 18 kilometre uzunluğundaki Pontcysyllte Su Kemeri, 19. yüzyılın ilk yıllarında tamamlanan Sanayi Devrimi inşaat mühendisliğinin bir eseridir. Açılmasının üzerinden 200 yılı aşkın bir süre geçmesine rağmen hala kullanımda olan bu kanal, yılda yaklaşık 15.000 tekneye hizmet veren Birleşik Krallık kanal ağının en yoğun bölümlerinden biridir. 2009 yılında Pontkysilte Su Kemeri, "Sanayi Devrimi sırasında inşaat mühendisliği tarihinde bir dönüm noktası" olarak UNESCO Dünya Mirası Alanı olarak listelendi. Bu su kemeri, tesisatçılara ve tesisatçılara ait sıra dışı anıtlardan biridir (Christopher Furlong/Getty Images)

28) Yellowstone Milli Parkı'nın çayırlarında bir geyik sürüsü otluyor. Soldaki Holmes Dağı ve arka planda Kubbe Dağı görülüyor. Yaklaşık 900 bin hektarlık alanı kaplayan Yellowstone Milli Parkı'nda 10 binin üzerinde gayzer ve kaplıca bulunuyor. Park, 1978 yılında Dünya Mirası programına dahil edilmiştir. (Kevork Canseziyan/AP)

29) Kübalılar Havana'daki Malecon gezinti yolunda eski bir araba kullanıyor. UNESCO, Eski Havana ve surlarını 1982 yılında Dünya Mirası Listesine ekledi. Havana'nın nüfusu 2 milyonu aşmış olsa da, eski merkez Barok ve Neoklasik anıtların ilginç bir karışımını ve revakları, balkonları, ferforje kapıları ve avluları olan homojen özel ev topluluklarını koruyor. (Javier Galeano/AP)

Aşağıdaki doğal objelerin listeye alınmasına yönelik çalışmalar devam etmektedir: Volga Deltası, Lena Deltası, Fennoscandia'nın Yeşil Kuşağı, Kuril Adaları, Valdai - Büyük Bölme, Batı Sayan, Beringia ve Solovetsky Adaları.

Rusya elbette benzersiz ve en önemlisi el değmemiş zenginliklere sahip ekonomik aktivite doğal kompleksler. Bilim adamlarının kaba tahminlerine göre ülkemizde Dünya Doğal Miras alanı statüsüne layık 20'ye yakın bölge bulunmaktadır. En umut verici alanların listesi, UNESCO ve Uluslararası Doğayı ve Doğal Kaynakları Koruma Birliği'nin (IUCN) kuzey ormanlarına ilişkin ortak projesi sırasında belirlendi.

Doğa bilimciler, klasikler dünyasının bilimsel tablosundan doğa ve toplumun sistematik, tarihsel olarak tamamlanmış görüntülerini ve modellerini anlarlar. Çevremizdeki doğal dünya çok büyük ve çeşitlidir. Ancak her insan bu dünyayı anlamaya çalışmalı ve bu dünyadaki yerinin farkına varmalıdır. Dünyayı anlamak için, doğa olayları ve yasaları hakkındaki özel bilgilerden genel bir bilgi - dünyanın bilimsel bir resmi (SPM) - oluşturmaya çalışıyoruz. İçeriği şunlardır: doğa bilimlerinin temel fikirleri, ilkeleri, kalıpları, birbirlerinden izole edilmemiş, ancak doğaya ilişkin bilgi birliğini oluşturan, insanlığın bilim ve kültürünün gelişiminin bu aşamasında bilimsel düşünme tarzını tanımlayan.

İnsani gelişmenin her döneminde, nesnel dünyayı bilim ve uygulamanın başarılarının izin verdiği doğruluk ve yeterlilikle yansıtan, dünyanın belirli bir bilimsel resmi oluşur. Ek olarak, dünya resmi aynı zamanda bu aşamada bilim tarafından henüz kanıtlanmamış bir şeyi de içermektedir, yani gelecekte bilimin deneyimi ve başarılarıyla çelişebilecek bazı hipotezler, tahminler, böylece bazı yerler dünya resminin tamamlanması gerekecek.

Dünyanın bilimsel tablosu yüzyıllar boyunca rafine edilmiş ve geliştirilmiştir - doğal olayların özüne nüfuz etmek sonsuz, sınırsız bir süreçtir, çünkü madde tükenmezdir. Bilimin gelişmesiyle birlikte insanların doğa hakkındaki fikirleri daha derin ve yeterli hale geliyor, çevredeki dünyanın gerçek, gerçek durumunu giderek daha fazla yansıtıyor. V.I. Ulyanov bunu oldukça iyi ifade etti: “...insan düşüncesi, doğası gereği, göreceli gerçeklerin toplamından oluşan mutlak gerçeği verme yeteneğine sahiptir ve bize verir. Bilimin gelişmesindeki her aşama, bu mutlak hakikat toplamına yeni taneler ekler, ancak her bilimsel konumun doğruluğunun sınırları görecelidir; bilginin daha da büyümesiyle ya genişler ya da daralır.

Bilmenin yolları çeşitli aşamalar Toplumdaki gelişmeler araştırmacıların bilimsel düşüncelerine de yansımıştır. Bilim, insanların yeni bilgi edinme, onu sistemleştirme ve test etme faaliyeti olduğundan, dünyayı insan zihnine yansıtarak, yasaları hakkında tek, birbirine bağlı, gelişen bir bilgi sistemi oluşturur; dünyanın bilimsel bir resmini temsil eder , Belirli bir tarihsel dönemin özelliği.

“Dünyanın bilimsel resmi” kavramı doğa bilimleri ve felsefede aktif olarak kullanılmaktadır. XIX sonu V. İçeriğinin özel bir analizi, 20. yüzyılın 60'lı yıllarından itibaren az çok sistematik olarak yapılmaya başlandı, ancak henüz net bir anlayışa ulaşılamadı. Bu muhtemelen felsefi ve doğa bilimleri genelleme düzeyleri arasında orta bir konumda bulunan ve bilimsel bilginin gelişiminde sonuçların, yöntemlerin ve eğilimlerin yansıması arasında yer alan kavramın nesnel belirsizliği ve belirsizliğinden kaynaklanmaktadır.

Böylece, klasikler dünyasının bilimsel resmiyle doğa bilimciler, doğa ve toplumun sistematik, tarihsel olarak tamamlanmış görüntülerini ve modellerini anlarlar. Çevremizdeki doğal dünya çok büyük ve çeşitlidir. Ancak her insan bu dünyayı anlamaya çalışmalı ve bu dünyadaki yerinin farkına varmalıdır. Dünyayı anlamak için, doğa olayları ve yasaları hakkındaki özel bilgilerden genel bir bilgi - dünyanın bilimsel bir resmi - yaratmaya çalışıyoruz. İçeriği, insanlığın bilim ve kültürünün gelişiminin bu aşamasında bilimsel düşünce tarzını belirleyen, birbirinden izole edilmemiş, ancak doğa hakkındaki bilgi birliğini oluşturan doğa bilimlerinin temel fikirleri, ilkeleri, kalıplarıdır. .

Dünyanın bilimsel resmi, katı teorilerin aksine, gerekli açıklığa sahiptir ve soyut teorik bilgi ile modellerin yardımıyla oluşturulan görüntülerin birleşimiyle karakterize edilir. Dünyanın çeşitli resimlerinin en açıklayıcı özellikleri, onların içsel paradigmalarında (nesnel süreçlerin anlaşılmasında ve bunları bilme ve yorumlama yollarında belirli stereotipler), düşünme tarzlarında vb. ifade edilir. Bu nedenle, dünyanın bilimsel resmi, bilginin sistemleştirilmesinin özel bir biçimidir, esas olarak çeşitli bilimsel teorilerin niteliksel bir genellemesi ve ideolojik ve metodolojik sentezidir.

Dünyanın genel bilimsel resimleri ve bireysel bilimler açısından - fiziksel, biyolojik, astronomik..., bazı baskın, basitçe otoriter olan bazı fikirlerin, yöntemlerin bakış açısından dünyanın resimleri vardır. , düşünme tarzları - olasılıksal-istatistiksel, evrimsel, sistemik. Bilgi - sibernetik, sinerjik vb. dünyanın resimleri. İdeolojik ve metodolojik açıdan, dünyanın bilimsel resimleri, felsefe ile bireysel bilimler, özel bilimsel teoriler arasında bir bağlantı görevi görür.

Dünyaya ilişkin bilimsel fikirlerin gelişiminin başlangıcı 7-6. yüzyıllara kadar uzanmaktadır. M.Ö e. Bu, el emeğine başvurmanın aşağılamayla cezalandırıldığı bir köle toplumunun zamanıydı; bu nedenle doğa zihin gücüyle keşfedildi ve deneyler göz ardı edildi. Bilimsel genellemeler ilk gözlemlere dayanıyordu; dünyanın renkli resimleri hala çok fazla saflık içeriyordu; çoğu zaman, gerçekliğin gerçek bir yansımasının yanı sıra, bugün bize eski düşünürlerin bilgeliğiyle bağdaşmaz görünen kurguyla bir arada var oluyorlardı.

Feodal toplumun gelişimi sırasında tarımın yanı sıra el sanatları da gelişti ve imalathaneler ortaya çıktı. Onların büyümesi deneye dayalı bilimin ortaya çıkmasının ön koşullarını yaratır. İlk başta deneyler ilkeldi ve herhangi bir sistem olmadan yürütülüyordu; bu, "yaygın bir deneycilik" dönemiydi, ancak yeni deneyler için zemin hazırladılar ve doğal olayları açıklamak ve bir resim oluşturmak için kullanılan kalıpların keşfedilmesine yol açtılar. dünyanın. O dönemde üretim ilkeldi; ele aldığı ana hareket türü mekanik hareket. Doğal olarak ilk keşfedilen ve incelenenler mekanik yasaları oldu; bunlar dünyanın bilimsel açıklamasının temeli oldu. 16.-17. yüzyıllarda, doğal felsefi olan yerine, Galileo - Newton mekaniği yasalarını dünyadaki tüm fenomenlere genişleten ve diğer tüm yasaların temeli olarak alınan dünyanın mekanik bir resmi oluşturuldu. doğanın. Bu dünya resminin ruhuna uygun olarak bilimsel bilgideki baskın konum, dünyayı izole edilmiş ve değiştirilemez fenomen gruplarına bölerek tek taraflı analizle alınmıştır. 19. yüzyılda mekanik resim çerçevesinde, moleküler kinetik kavramına ve olasılıksal-istatistik yasalarına dayanarak dünyanın termodinamik bir resmi oluşturuldu. Dünyanın mekanik resminin nihai çöküşü, 19. yüzyılın ikinci yarısında M. Faraday ve J. C. Maxwell tarafından yaratılan elektromanyetik alan teorisinden kaynaklandı. Eğer Maxwell'den önce fiziksel gerçeklik şu biçimde düşünülseydi: maddi noktalar, sonra ondan sonra mekanik olarak açıklanamayan sürekli alanlar şeklinde ortaya çıktı. 20. yüzyılda dönüşen, dünyanın temelde yeni bir fiziksel resminin çağı geldi. dünyanın göreli ve kuantum mekaniksel resimlerine.

20. yüzyılda fizikle birlikte biyoloji de bilimsel bilginin öncüsü olma iddiasındadır ve bu alanda güçlü alanlar bulunmaktadır. evrim doktrini Bir bütün olarak biyosferin bilimi haline gelen genetik ve ekoloji. Dünyanın biyolojik resmi (insanın da ait olduğu), sistem araştırmalarına, sibernetik ve bilgi teorisine dayanan benzer yapılarla bitişiktir.

İÇİNDE son yıllar Bilimin karmaşık biçimde organize edilmiş gelişen sistemlerin bilgisine geçişinin yarattığı, sinerji adı verilen yeni bir disiplinlerarası araştırma yönü giderek daha fazla öne çıkıyor. Bu eğilim 70'lerin başında ortaya çıktı ve öncelikle I. Prigogine ve G. Haken isimleriyle ilişkilendirildi. Sinerjetik bilgiyi hedefler Genel İlkeler Açıklık, doğrusal olmama, dengesizlik ve rastgele dalgalanmaları artırma yeteneği gibi özelliklere sahip oldukları sürece, fizikselden sosyale çok farklı nitelikteki sistemlerin kendi kendini organize etmesi. Sinerjinin konusu sistemlerin istikrardan istikrarsızlığa, kaostan düzene, yıkımdan yaratıma doğrudan ve ters yönde geçişleridir.

Doğa, toplum ve insan hem gerçek dünyada hem de insanların dünya görüşünde tek bir resimde birbirine bağlıdır. Evrensel, sosyal ve bireysel, bilimsel görüntüler, dünyanın bilimsel resmi (SPM) biçiminde dünyayı bir bütün olarak oluşturur.

NCM fiziksel, kimyasal ve biyolojik doğa bilimlerini yansıtır. Toplumun yaşamı, insanların maddi ve manevi kültürü, sosyal bilimler ya da beşeri bilimler tarafından uygun imgeler halinde temsil edilmektedir.

Psikoloji, bir kişinin iç kişisel dünyasını, manevi tezahürlerini incelemeye çalışır, ancak kişilik - bir kişinin kolektif bir imajı olarak - en iyi şekilde edebiyat ve sanat eserlerine yansır. Bununla birlikte, bir kişinin sanatsal düzenlemesi her zaman idealleştirilir (hem olumlu hem de olumsuz) ve bu nedenle, belirli bir tarihsel figür tasvir edilse bile, yazar kendisini tasvir etse bile basitleştirilir. Kişisel bilincin derinlikleri bir sır olarak kalır; kişinin ruhu (ya da canı) bilinemez.

Bir kişinin iç dünyasının hareket ve gelişim kalıpları varsa, o zaman bunlar her birey için o kadar benzersiz ve benzersizdir ki bilimsel bilginin konusu olamazlar.

Toplumun gelişimi, sıçramalar ve zayıflama yoluyla, ilerici ve gerici olarak yükselen ve alçalan yönlerde ilerledi. Tarihsel dönemlerin kalıpları sürekli güncelleniyor, dolayısıyla toplumsal yasalar değişmeden kalmıyordu. Bir bütün oldukları için onları tam olarak bilmek imkansızdır. tarihsel dönemler geri dönülmez bir şekilde unutulmaya yüz tuttu.

Her insanın sahip olması gereken ilk duygu, dışarıdan, pek çok tehlikeyle (örneğin çevresel tehlikelerle) dolu bir dünyadan gelen bir tehlike duygusuydu. Bu konuda harekete geçmek için kişinin şunları belirlemesi gerekir: belirli dış tehlike kaynakları; bu tehlikeyi kendi başına getirmemek, üstesinden gelmek için yapılması gerekenler; diğer insanlarla nasıl bir ilişkisi olması gerektiği; onların yardımına ihtiyacı olup olmadığı; ortak eylemin nasıl mümkün olabileceği ve belirli eylemlere karar vermek için bir grup insanın hangi niteliklere sahip olması gerektiği. Çevreleyen gerçeklik bu şekilde rasyonelleştirilmezse, o zaman onun içinde anlamlı bir şekilde hareket etmek imkansızdır. Dünyanın yapılanması, kişinin dünyayı ve kendisini onun içinde gördüğü bir prizma yaratır. İnsan, dünyadaki her şeye kendi adını vererek, evrendeki yerini belirleyerek gerçek dünyaya uyum sağlar. Dünyanın bir resmi bu şekilde yaratılır, yani. herhangi bir etnik grubun üyelerinin doğasında var olan tutarlı bir varoluş fikri.

M. Heidegger, insan ile dünya resmi arasındaki ilişkiye dair şu anlayışı ortaya koyar:

İnsan dünyayı bir resim olarak tasvir eder;

İnsan dünyayı bir resim olarak anlar;

Dünya bir resme dönüşüyor;

İnsan dünyayı bir tablo gibi fethediyor.

M. Heidegger çok önemli bir sonuca varıyor: Kişi kendisi için dünyanın bir resmini tasvir eder, yaratır ve bu andan itibaren tarihsel sürecin konusu olarak faaliyeti başlar. Heidegger'e göre dünyanın bir resmini oluşturma sorunu dünya görüşüyle ​​yakından ilgilidir, çünkü "dünya bir resim haline gelirse, kişinin konumu bir dünya görüşü olarak anlaşılır." M. Heidegger'e göre dünya resmi "varlığın" bir imgesidir, dünya görüşü ise kişinin "varlığa" karşı tutumudur.

A. Einstein, "duyular dünyasından kopmak ve bir dereceye kadar kendi kendine yetmeye çalışmak için dünyanın basit ve net bir resmini kendi içinde yaratmaya yeterli bir şekilde çabalamanın insan doğası olduğunu" belirtti. bu dünyayı bu şekilde yaratılmış bir resimle değiştirin. Bu, bir sanatçının, bir şairin, bir filozofun, bir doğa bilimcinin, her birinin kendi tarzında yaptığı şeydir. İnsan, bu resimde huzur ve güven bulabilmek için manevi hayatının ağırlık merkezini bu resme ve onun tasarımına aktarır.

Yirminci yüzyılın 60'lı yıllarından itibaren dünya resminin sorunu, birincil araştırmada ele alınmaktadır. modelleme sistemleri(dil) ve ikincil modelleme sistemleri (mit, din, folklor, şiir, düzyazı, sinema, resim, mimari vb.).

Ayrıca, "dünya resmi" kavramı çeşitli bilimlerin temsilcileri tarafından çok aktif bir şekilde kullanılmaktadır: felsefe, psikoloji, kültürel çalışmalar, epistemoloji, bilişsel bilim, dilbilim. Bununla birlikte, birçok bilimin "çalışma" kavramları kategorisine sıkı bir şekilde girmiş olmasına rağmen, bir dereceye kadar hala bir metafor olarak kalmaktadır ve aynı profildeki uzmanlar arasında her zaman yeterince açık ve net bir yorum alamamaktadır.

V.N. Toporov, dünya resminin şu tanımını veriyor: “Tam olarak Genel görünüm Dünya modeli, belirli bir gelenek içindeki dünya hakkındaki tüm fikirlerin, sistemik ve operasyonel yönleriyle kısaltılmış ve basitleştirilmiş bir yansıması olarak tanımlanır. Dünya modeli ampirik düzeydeki kavramlardan biri değildir (bu geleneğin taşıyıcıları dünya modelinin bütünüyle farkında olmayabilirler). Dünya modelinin sistematik ve operasyonel doğası, değişmez ve değişken ilişkiler arasındaki farkın kimliği sorununu eşzamanlı düzeyde ve artzamanlı düzeyde sistemin öğeleri ile bunların potansiyelleri arasındaki bağımlılığı kurmayı mümkün kılar. tarihsel gelişim için.”

VE BEN. Gurevich, dünya resmini, insanların gerçekliği algıladıkları ve zihinlerinde var olan dünyanın imajını oluşturdukları bir "koordinatlar ızgarası" olarak tanımlıyor. Dünyanın her modeli aşağıdakilerle karakterize edilir: etnik özellikler; belirli bir sosyal grubun üyelerinin belirli özellikleri; evrensel kavram ve kategoriler (zaman, mekan, değişim, sebep, kader, sayı, duyu-duyu dışı ilişkisi, parça-bütün ilişkisi vb.). Yani, örneğin sayı kategorisi tüm kültürler için evrenseldir, ancak dünyanın naif ve dilsel resimlerinde zihniyetin bir yansıması olarak belirli bir halkın dilinde ifade ediliş biçimi açısından son derece ulusaldır.

Dünyanın ulusal, dilsel resminin incelenmesi folklorcuların, etnografların, kültür bilimcilerinin, dilbilimcilerin (A.N. Afanasyev, A.A. Potebnya, O.M. Freidenberg, A.M. Zolotarev, A. Einstein) çalışmalarına dayanmaktadır. Bu çalışmalarda bu dönem Bir kişinin bilgisi veya diğer bilimsel disiplinleri ve dünyanın bilimsel resmine hakimiyeti ne olursa olsun kullandığı bir fikir sistemi olarak yorumlanır.

Dünya resmi, her ulusal dilde ulusal bir ifade biçimi alır, çünkü gerçekliği algılayan her dil, onu kendi orijinal gerçekliği yansıtma sistemine göre oluşturur.

Dil herhangi bir yaşamın ayrılmaz ve önemli bir parçasıdır. Ulusal kültür Bu kültürün yalnızca maddi bileşenini incelemeyi değil, yalnızca onun tarihsel, coğrafi, ekonomik ve diğer belirleyicilerine ilişkin bilgiyi değil, aynı zamanda bir ulusun düşünme biçimine nüfuz etme girişimini de içeren tam bir tanıdıklık, bir girişim. dünyaya bu kültürün taşıyıcılarının gözünden bakın.

Dünyanın resmi nesnelerin, süreçlerin, özelliklerin vb. basit bir "fotoğrafları" dizisi değildir, çünkü yalnızca yansıtılan nesneleri değil aynı zamanda yansıtan öznenin konumunu, bu nesnelere karşı tutumunu ve konumunu da içerir. Öznenin gerçekliği nesnelerin kendisiyle aynı gerçekliktir. Dahası, bir kişinin dünyaya yansıması pasif olmadığından, nesnelere karşı aktif bir tutum yalnızca bu nesneler tarafından oluşturulmaz, aynı zamanda onları (faaliyet yoluyla) değiştirme yeteneğine de sahiptir. Doğal olarak, sosyal olarak tipik konumlar, ilişkiler ve değerlendirmeler sisteminin ulusal dil sisteminde sembolik bir yansıma bulması ve dünyanın dilsel resminin inşasında rol alması sonucu çıkar. Böylece, dünyanın bir bütün olarak dilsel resmi ve en önemlisi, dünyanın insanların zihnindeki mantıksal yansımasıyla örtüşür.

Bilim adamlarının çoğu, dünyanın dilsel resmini, ikincisinin ilkinden daha zengin olduğu, dil ve düşünme, dil ve gerçeklik, değişmez ve deyimsel arasındaki ilişki sorunuyla yakından ilişkili olan kavramsal olanla ilişkilendirir. gerçeği yansıtma süreci karmaşık süreç dünyanın insan tarafından yorumlanması.

J. Lakoff, insanın dünya hakkındaki bilgisi sorununu göz önünde bulundurarak, bir kişinin dünyayı nasıl algıladığına, yani gerçeklik olgusunu belirli bir şekilde kıran insan bilincinin, düşüncesinin, algısının özelliklerine odaklanır.

Birçok dilbilimci, dünyanın kavramsal resminin temelinin çeşitli bileşenlerden oluşan bir bilgi tabanı olduğuna inanmaktadır:

1) dil bilgisi;

2) dil dışı bilgi (yani durum ve muhatap bağlamında günlük bilgi);

3) genel arka plan bilgisi (bilimsel gerçekler).

Aynı zamanda hiçbir bilgi türü öncü değildir; yalnızca onların etkileşimi ve entegrasyonu gerekli bir durum Bir kişinin etrafındaki gerçekliği anlama ve anlama süreci için. İnsan düşüncesinin ve bilincinin aktif katılımıyla elde edilen ve işlenen listelenen tüm bilgi türlerinin birleşimi ve ayrıca bireyin bilincinin tüm yönlerinin entegrasyonu, dünyanın kavramsal bir resmini oluşturur. aynı zamanda bireysel-kişisel ve kamusal-sosyal.

O halde gerçek dünya ile dil arasındaki bu ilişkiyi şu şekilde temsil edebiliriz:

gerçek dünya(nesne, fenomen) = düşünme (temsil, kavram) = dil/konuşma (kelime)

gerçek dünya = düşünme = dünyanın dilsel resmi

A.A. Potebnya, Alman bilim adamı kavramını büyük ölçüde sürdürdü ve geliştirdi. Çok çeşitli dilsel materyale tutarlı bir şekilde semantik bir yaklaşım izleyerek, dil tarihi, mitoloji, mitoloji düzeyinde anlamların evrimini analiz etti. edebi eser. Dilin mitolojik bilinç üzerindeki etkisi fikrini ortaya attı.

Dünyanın dilsel resminin incelenmesinde iki zıt yön ortaya çıkıyor. Bunlardan birine göre, düşünmeyle gelişen dünyanın dilsel resmi, dilde yeterli ifadeyi gerektirir; diğerine göre, öncelikle Sapir-Whorf kavramında ifade edilen, dilin yapısı, düşünmenin yapısını ve biliş biçimini belirler. dış dünya. Dilsel görelilik hipotezinde, E. Sapir tarafından ele alınan dil, Kompleks sistem Sosyal ilişkiler: Dil kültürle ilişkilidir ve her kültür dil aracılığıyla ifade edilebilir.

20. yüzyılın sonuna gelindiğinde dil sorununa yönelik pek çok eser ortaya çıktı. Bu, “Dilde İnsan Faktörü” başlıklı kolektif bir monografidir. Dil ve Dünyanın Resmi” (Moskova, 1988) G.A. Brutyan, S.A. Vasilyeva, G.V. Kolshansky, N.I. Sukalenko, M. Black, D. Himes.

İçinde G.A. Brutyan, dünyanın dilsel resminin sorunlarını ve Sapir-Whorf'un dilsel görelilik teorisini ele alıyor. Ona göre dilsel temsiller dünyası biliş sürecinde ortaya çıkar ve oluşur; verili bir dilin içkin yasalarıyla koşullandırılmış olduğundan, göreli bağımsızlığa sahiptir.

Biliş sürecinde dünyanın kavramsal imajı, dünyanın sözel imajıyla birleştirilir. Dil, kendi tarzında, zihinsel aktivitenin sonuçlarını dönüştürür, ancak ne kadar yanıltıcı olursa olsun, sözlü bir görüntü bizi gerçeklikten uzaklaştıramaz. doğru yol bilgi, çünkü genel olarak dünyanın sözlü modeli, farklı ülkelerin insanlarında ortak olan zihinsel deneyimin kontrolü altında gerçekleştirilen insan pratiğinin yalnızca bir parçasıdır. Genel olarak ve en önemlisi insanların zihnindeki mantıksal yansımasıyla örtüşmektedir. Aynı zamanda, dünyanın dilsel resminde mantıksal yansımanın sınırları dışında kalan çevresel alanlar korunur ve nesnelerin sözlü görüntüleri ve dilsel modeller olarak aralarındaki ilişki, belirli özelliklere bağlı olarak dilden dile değişir. mektubun.

Sözlü imgeler ve dil modelleri aracılığıyla ek bir dünya görüşü ortaya çıkar; Bu modeller ikincil bir bilgi kaynağı, gerçekliğin anlaşılması gibi davranır ve bilginin genel resmini tamamlayarak onu düzeltir. Sözlü görüntü, kavramsal bir görüntü, dilsel modelleme ile birleştirilir - mantıksal yansımasıyla, insanların zihninde çevredeki gerçekliğin daha eksiksiz ve kapsamlı bir resmini yeniden üretmek için önkoşullar yaratır.

Dolayısıyla, belirli bir dil topluluğunun günlük bilincinde tarihsel olarak oluşan ve dile yansıyan dünyanın dilsel resmi, dünya hakkında bir dizi fikir, gerçekliği kavramsallaştırmanın belirli bir yoludur. Bir halkın karakterini ortaya çıkarmak, bir ulusta yaşam koşulları, yaşam tarzı, sosyo-ekonomik sistem vb.'nin etkisi altında tarihsel olarak geliştirilen en önemli sosyo-psikolojik özelliklerini belirlemek anlamına gelir. Bir halkın ulusal yaşam tarzı oluşturulmuş doğal şartlar, hayvanlar ve bitki örtüsü Bu da işin türünü, gelenek ve göreneklerini belirler.

Dünya resmi, bireyin bilincinin duygusal alanı açısından “yeni renkler” kazandığından, dünyanın duygusal resmini ayırt edebiliriz. Dünyanın duygusal resmi yansıtılan bir dünya görüşüdür duygusal küre bilinç ve dünyanın ulusal resmindeki aksiyolojik öncelikleri yansıtmak

Kelimelerle ve ifadelerle ifade edilen çeşitli duygular, belirli bir dili konuşan tüm kişiler için anlaşılabilir çünkü bunlar genelleştirilmiştir, çünkü bunlar gerçekten bir kişinin etrafındaki dünyanın bir yansımasıdır ve bu dünya resminin bir parçasıdır.

İnsanın evriminin kısa bir taslağını alırsak, duyguların insanın hayatta kalmasında önemli bir rol oynadığını görürüz. İnsanı birliğe iten ve sonunda derinden sosyal bir varlık haline getiren duygular olmasaydı, insanın insan olamayacağı açıktır.

Hayata yönelik tehditler sıradanlaştı eski adam. Başarılı bir avcının tehlikeden doğru anda kaçabilmesi için korkuyu deneyimleyebilmesi gerekiyordu ama aynı zamanda korkusunu kontrol edebilmesi ve yönetebilmesi de gerekiyordu. Korkuyu öyle bir ustalıkla ele alabilmesi gerekiyordu ki, korku onun zihinsel ve zihinsel gücünü köreltmeyecekti. fiziksel yetenekler. Avcı, korku deneyimini nasıl "erteleyeceğini" biliyordu ve bu yetenek, dünyanın mitolojik resmine yansıyan, yalnızca insani bir yetenek olarak düşünülebilir.

Bilindiği gibi dünyanın mitolojik resmi, insanın dünyaya ilişkin duygusal algısının en eski biçimidir. Antik mitlere, efsanelere ve masallara dayanan dünyanın mitolojik resimlerinin incelenmesi, ilk bilişsel süreçlere ilişkin içgörü fırsatlarının önünü açar. Antik insanın dünyasının resmi, insanın kendisini doğadan ayrı hayal etmemesi, yaşamının ve doğanın yaşamının bir bütün olmasıyla ayırt ediliyordu. Doğanın güçleriyle birleşme arzusu, güven aşılayan, iradeyi güçlendiren ve ilkel topluluğu birleştiren doğaya hakimiyetin resimlerini zihinde çizme ihtiyacı, içinde bulunduğumuz sürekli korku duygusunu yansıtır. ilkel. Korku aynı zamanda sözcüğe karşı duyulan saygılı tutuma da (tabu olgusu) yansıdı. Eski insanların hazzı, "ateş ve ahşabın ortaya çıkışı sürecinde gizlenen bazı derin ve anlaşılmaz gizemlerin tanınmasıyla birleşen bir merak ve huşu duygusu" olarak nitelendirilir.

Farklı kültürlerin farklı duygulara karşı farklı tutumları vardır (bu Japonlar için iyidir; örneğin, gurur duyacaktır) çiğ balık Açık yemek masası, o zaman Japon geleneklerine ve mutfağına aşina olmayan bir Avrupalı ​​için tamamen farklı duyguların kaynağı olarak hizmet edecektir), bireysel duyguların deneyimlerine ve tezahürlerine, eğitimi ve sosyalleşmeyi etkileyen sosyal bir çağrışım kazandırmak ve bu, Buna karşılık, dünya hakkındaki fikir sistemini, sosyal organizasyonu ve duygusal kelime dağarcığının anlamının yapısındaki belirli unsurların anlamsal düzenlemesini etkiler.

Toplumun modern gelişim dönemi (bilim, kültür, ilişkiler), çeşitli bilimsel, duygusal ve gündelik görüntülerde yakalanan, çevredeki dünyayı yansıtmada baskın sistemik yaklaşımla karakterize edilir.